«Письмо на грифельных досках и родственные явления»

ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРЕВОДЧИКА

Некоторые незначительные изменения в тексте отмечены в конце книги.

“The Spiritualistic Séance.”

ПИСЬМО НА ГРИФЕЛЬНЫХ ДОСКАХ И РОДСТВЕННЫЕ СПИРИТИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ

АВТОР:

УИЛЬЯМ Э. РОБИНСОН

Ассистент покойного Херрманна

ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ ИЛЛЮСТРАЦИЙ

MUNN & COMPANY РЕДАКЦИЯ «SCIENTIFIC AMERICAN» Нью-Йорк

1898

Авторское право, 1898 г., Munn & Company. Все права защищены.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Автор настоящего тома не является противником спиритизма — напротив, он с детства воспитывался в этой вере; и хотя на момент написания данной книги он не признает истинность ее учений, тем не менее он уважает чувства тех, кто искренен в своих убеждениях. В то же время он твердо верит, что все здравомыслящие люди, как спиритуалисты, так и другие, сердечно поддержат эту попытку объяснить методы тех, кто под маской медиумизма, обладая всеми уловками шарлатана, обирает людей, ищущих общения со своими усопшими близкими. Как однажды сказал великий нью-йоркский адвокат, он боролся не со спиритизмом, а с мошенничеством под видом спиритизма.

Благодаря тому, что автор много лет занимался магией, выступая как престидижитатор и проектировщик сценических иллюзий для покойного Александра Херрманна, а также сотрудничал с профессором Келларом, он считает себя достаточно подготовленным, чтобы описать ловкие трюки, используемые медиумами. Он посетил сотни спиритических сеансов как на родине, так и за рубежом, и настоящий том является плодом его исследований.

Некоторые способы выполнения этих тестов с грифельными досками могут показаться простыми и неспособными ввести в заблуждение, но в руках медиума они работают безотказно. Следует помнить, что дело не столько в используемом аппарате, сколько в проницательном, хитром и всегда наблюдательном мошеннике, который им пользуется. Устройства и методы, применяемые мошенниками в письме на грифельных досках, кажутся бесчисленными. Стоит их поймать и разоблачить при использовании одной системы, как они тут же включают смекалку и придумывают совершенно иную идею. Почти невозможно на первом же сеансе с медиумом, практикующим письмо на досках, узнать, какой метод он применит, и если вы после сеанса уйдете с мыслью, что раскрыли его метод работы, и придете во второй раз, готовые разоблачить его, вы можете быть горько разочарованы, ибо медиум, несомненно, заставит вас поверить, что собирается использовать свой прежний метод, и тем самым введет вас в заблуждение. Он выполнит свой трюк другим способом, пока вы будете высматривать что-то совершенно иное. Великий успех медиума заключается в том, чтобы усыпить подозрения скептика, и именно в этот момент трюк и совершается. Письмо на грифельных досках, конечно, является главным козырем медиумов, но есть много других трюков, которые они используют и которые описаны в настоящем томе.

Издатели добавили главу «Различные трюки», которая может послужить дополнением к их книге «Магия: сценические иллюзии и научные развлечения, включая трюковую фотографию», которая уже заняла завидное место в литературе по магии и даже была переведена на шведский язык. Эти трюки описаны мистером У. Б. Колком и автором.

Нью-Йорк, ноябрь 1898 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ.

Chapter I. PAGE The Single Slate3 Chapter II. The Double Slate32 Chapter III. Miscellaneous Slate Tests41 Chapter IV. Mind Reading and Kindred Phenomena51 Chapter V. Table Lifting and Spirit Rapping71 Chapter VI. Spiritualistic Ties82 Chapter VII. Post Tests, Handcuffs, Spirit Collars, etc.93 Chapter VIII. Séances and Miscellaneous Spirit Tricks101 Chapter IX. Miscellaneous Tricks115

ПИСЬМО НА ГРИФЕЛЬНЫХ ДОСКАХ

И

РОДСТВЕННЫЕ ЯВЛЕНИЯ.

ГЛАВА I. Одинарная грифельная доска.

Вероятно, ничто не принесло спиритизму больше сторонников, чем многократно обсуждаемый «тест с письмом на грифельных досках», и если верить некоторым историям о письменах, таинственным образом появляющихся на досках в так называемых «строгих тестовых условиях», которые исключают, вне всякого сомнения, любую форму обмана или жульничества, можно подумать, что день чудес определенно вернулся; но мы не должны верить и половине того, что слышим, и всему, что видим, ибо велика вероятность, что как раз в тот момент, когда вы собираетесь приписать некие необъяснимые спиритические явления невидимой силе, обнаружится нечто, показывающее, что вас обманули с помощью хитроумного устройства, абсурдного в своей простоте.

Существует большое количество методов получения письма на грифельных досках, но автор опишет несколько, которых будет достаточно, чтобы дать представление о работе тестов с досками в целом. Сначала у нас есть обычный метод, при котором надпись наносится на доску заранее, а затем скрывается от глаз с помощью фальшивого вкладыша (флэпа) или куска грифельной доски. (Рис. 1.) После того как обе стороны доски были очищены, фальшивый вкладыш сбрасывается на стол, причем сторона, оказавшаяся сверху, покрыта тканью, похожей на поверхность стола, где она останется незамеченной, либо вкладыш позволяется упасть во вторую доску, которой накрывается первая. В последнем случае ткань на вкладыш не наклеивается. Иногда вкладыш покрывают куском газеты и позволяют ему упасть в газету, лежащую на столе, затем газету, содержащую вкладыш, небрежно убирают, тем самым устраняя любые следы жульничества.

Fig. 1.—Ordinary Slate with Flap.

Другой способ использования фальшивого вкладыша заключается в следующем: надпись наносится не заранее на доску, а на вкладыш, который, как и прежде, покрыт тем же материалом, что и поверхность стола. Он лежит на столе надписью вниз. Доска передается для осмотра, и, когда ее возвращают исполнителю, он встает у стола и очищает доску с одной стороны, затем переворачивает ее и очищает другую. При этом он вкладывает флэп в доску. Вкладыш плотно удерживается окантовкой из тонкой чистой листовой резины, приклеенной к вкладышу между доской и тканевым покрытием доски. Это сцепляется с деревянными сторонами рамы достаточно сильно, чтобы предотвратить случайное выпадение фальшивого куска.

Теперь мы переходим к другому стилю, в котором доска очищается с обеих сторон и, будучи удерживаемой в руке перед аудиторией, внезапно покрывается письменами, после чего доску немедленно дают для осмотра. Надпись находится на доске до очистки и скрыта от глаз вкладышем из шелка грифельного цвета, который плотно удерживается на месте с помощью восковых шариков в каждом из углов шелка. К этому шелковому вкладышу или покрытию (на конце, ближайшем к рукаву исполнителя) прикреплен прочный шнур или веревка, которая также закреплена на ремешке вокруг запястья руки, противоположной той, что держит доску. Если теперь вытянуть руки на всю длину, кусок шелкового покрытия покинет доску и быстро уйдет вверх по рукаву, тем самым оставив надпись открытой для обозрения. (Рис. 2.) Доска оказывается все еще немного влажной от очистки губкой и водой, которая была проведена ранее. Это легко объяснимо. Вода из губки проникает через ткань ровно настолько, чтобы увлажнить доску.

Fig. 2.—Removing the Silk from the Face of the Slate.

Существует еще одна доска, на которой мы можем заставить надпись появиться внезапно. Она состоит из деревянной рамы, как и все доски с деревянными краями, но сама доска — подделка. Это кусок ткани, окрашенный краской, известной как жидкий или силикатный грифель, который после высыхания и затвердевания похож на настоящий материал. Эта ткань в два раза длиннее доски и точно такой же ширины. Два конца ткани соединены цементом, чтобы образовать бесконечную ленту или петлю. В верхней и нижней частях рамы есть небольшой стержень или ролик, концы которых сделаны полыми для их размещения. По этим роликам проходит ткань, натянутая твердо и туго. Как раз там, где ткань соединена или склеена, находится маленькая черная пуговица или заклепка из твердой резины или кожи. Это позволяет двигать ткань вверх и вниз, перемещая заднюю часть на переднюю; и, делая это быстро, надпись, сделанная на ткани с обратной стороны рамы, оказывается на передней стороне в поле зрения. (Рис. 3.)

Fig. 3.—The Endless Band

Silicate Trick Slate.

Еще одна идея для одинарной доски заключается в следующем: обычная на вид доска выдается для осмотра, и, когда ее возвращают медиуму, он берет свой носовой платок и очищает или протирает им обе стороны доски; и, снова показав ту сторону доски, которую очистил первой, обнаруживается, что она покрыта надписью, по-видимому, сделанной мелом. Вот простое объяснение этого: возьмите маленькую кисточку из верблюжьей шерсти, окуните ее в мочу или луковый сок и напишите или начертите ею на доске все, что пожелаете, и когда она высохнет, или почти высохнет, доску можно давать для осмотра, не опасаясь разоблачения. Носовой платок, который использует исполнитель для очистки доски, слегка посыпан порошковым мелом. Он делает вид, что очищает одну сторону, лишенную подготовки, но сторону, содержащую невидимую надпись, осторожно протирает платком, не слишком сильно, ровно настолько, чтобы порошковый мел упал на мочу или луковый сок, где он оставляет след, не отличающийся от мелового.

Будет уместно описать трюк, с помощью которого надпись появляется на обычной фарфоровой тарелке несколько иным способом. Тарелку осматривают и очищают одолженным носовым платком, а затем исполнитель просит одолжить щепотку нюхательного табака или использует немного песка или пыли, которые насыпает на тарелку. Теперь он начинает вращать тарелку по кругу, и при этом видно, как табак или песок постепенно складываются в надпись. Объяснение простое — любая надпись, которую вы хотите увидеть на тарелке, наносится на нее заранее. Это делается кисточкой из верблюжьей шерсти, смоченной в яичном белке, и дается высохнуть перед тем, как передать для осмотра. Очищая тарелку, исполнитель дышит на обе ее стороны, как бы для того, чтобы придать ей достаточно влаги, чтобы помочь удалить любую грязь, которая могла быть на ней при протирании платком. Дыша на переднюю сторону тарелки, содержащую надпись, сделанную яичным белком, он увлажняет надпись настолько, чтобы нюхательный табак или песок, в зависимости от случая, прилипли к ней. Конечно, при очистке передней стороны тарелки нужно быть осторожным, чтобы не задеть и не повредить невидимую надпись.

Нелишним будет упомянуть еще один метод получения надписи, используемый медиумами для получения сообщения на чистом листе бумаги, который был помещен между двумя досками, удерживаемыми медиумом в руке высоко над головой, и при последующем разъединении досок бумага оказывается покрытой надписью. Это снова требует использования дополнительного или фальшивого вкладыша. (Рис. 1.) Лист бумаги с надписью на нем кладется лицевой стороной вниз на одну из досок и накрывается фальшивым вкладышем. Она выглядит как обычная доска. На нее кладется чистый лист бумаги, а поверх него — вторая доска. Доски теперь удерживаются на виду у аудитории, и при опускании на стол их переворачивают, тем самым перемещая чистый лист бумаги под фальшивый вкладыш, а лист с надписью — на верхнюю часть вкладыша, который выпал из доски, являющейся теперь верхней, но изначально бывшей нижней, на или в нижнюю, и, конечно, при удалении текущей верхней доски надпись обнаруживается на том, что считается исходным чистым листом бумаги.

Fig. 4.—False Table for Developing Communications Written with Sympathetic Ink.

Если на бумагу наблюдатель должен поставить личную отметку, чтобы доказать, что надпись действительно появляется именно на этом листе бумаги, операция варьируется следующим образом: фальшивый вкладыш не используется, а на бумаге, предоставленной медиумом, желаемое сообщение написано чернилами, которые становятся видимыми и чернеют под воздействием тепла. В качестве невидимых чернил можно использовать серную кислоту, сильно разбавленную, чтобы не разрушить бумагу. Необходимое тепло получается следующим образом: стол (Рис. 4), на котором лежат доски, полый и имеет скрытую в нем спиртовую лампу, наполненную спиртом. Эта лампа находится прямо под люком в столешнице, который для безопасности снизу покрыт листовым железом, чтобы не загорелся. Когда доски кладут на стол, их помещают над маленьким люком, который на жаргоне фокусников известен как «ловушка». Теперь его открывают, доски позволяют хорошо прогреться, затем люк закрывают, и подготовленная бумага при контакте с горячей доской покрывается надписью.

Fig. 5.—The Development

of Spirit Writing.

Другой медиум использовал несколько похожий метод, только бумага в этом случае помещалась в стеклянный флакон (Рис. 5), который лежал на железном люке. Рука медиума закрывала флакон, который был закупорен и запечатан, пока надпись проявлялась. Вы также можете получить надпись на бумаге во флаконе, не прибегая к использованию тепла, используя флакон, который был промыт аммиаком и плотно закупорен, и написав на бумаге слабым раствором сульфата меди, который невидим до тех пор, пока бумага не будет помещена во флакон, когда два химиката создадут надпись синего цвета. Еще одно сообщение создается следующим образом: надпись делается сульфатом железа на чистых карточках. Конечно, это невидимо. Эти карточки помещаются в конверты и запечатываются. При открытии конвертов вскоре после этого карточки покрываются надписью, которая была до этого невидимой, но проявляется раствором чернильных орешков, которым внутренняя часть конвертов была слегка увлажнена.

Тема симпатических чернил настолько интересна, что мы приводим тридцать семь формул, которые включают все те, что могут быть использованы медиумом.

Используемые растворы должны быть настолько бесцветными, чтобы надпись нельзя было увидеть, пока не будет применен агент, делающий ее видимой. Симпатические чернила делятся на три общих класса.

Чернила, проявляющиеся под воздействием тепла.

1. Пишите концентрированным раствором едкого кали. Надпись появится, когда бумагу подвергнут сильному нагреву.

2. Пишите раствором хлористого аммония в пропорции 15 частей на 100. Надпись появится, когда бумагу нагреют, подержав ее над плитой или прогладив горячим утюгом.

3. Слабый раствор нитрата меди дает невидимую надпись, которая краснеет от тепла.

4. Очень разбавленный раствор перхлорида меди дает невидимые символы, которые желтеют от тепла.

5. Слегка спиртовой раствор бромида меди дает совершенно невидимые символы, которые становятся заметными при умеренном нагревании и снова исчезают на холоде.

6. Пишите на бумаге розового цвета раствором хлорида кобальта. Невидимая надпись станет синей от тепла и исчезнет при остывании.

7. Пишите раствором серной кислоты. Символы станут черными от тепла. Эти чернила имеют недостаток — они разрушают бумагу. (См. предостережение на стр. 9.)

8. Пишите соком лимона, лука, лука-порея, капусты или артишока. Символы, написанные этими соками, становятся очень заметными при нагревании бумаги.

9. Переваривайте 1 унцию зафры, или оксида кобальта, при умеренном нагревании с 4 унциями нитромуриевой кислоты, пока она не растворится, затем добавьте 1 унцию поваренной соли и 16 унций воды. Если написать этим раствором и подержать бумагу над огнем, надпись станет зеленой, если только кобальт не будет совершенно чистым, в этом случае она будет синей. Добавление небольшого количества нитрата железа придаст свойство становиться зеленым. Используется в химических пейзажах для листвы.

10. Поместите во флакон ½ унции дистиллированной воды, 1 драхму бромида калия и 1 драхму чистого сульфата меди. Раствор почти бесцветный, но становится коричневым при нагревании.

11. Нитрат никеля и хлорид никеля в слабом растворе образуют невидимые чернила, которые зеленеют при нагревании, когда соль содержит следы кобальта, что обычно и бывает; в чистом виде они становятся желтыми.

12. Когда раствор ацетата закиси кобальта содержит никель или железо, надпись, сделанная им, станет зеленой при нагревании; когда он чист и свободен от этих металлов, он становится синим.

13. Молоко — хорошие невидимые чернила, а пахта подходит для этой цели лучше. Она не будет видна, если писать чистой новой ручкой, а проглаживание горячим утюгом — лучший способ проявить ее. Все невидимые чернила будут видны на глянцевой бумаге; поэтому следует использовать неглянцевую бумагу.

14. Сожгите лен так, чтобы он скорее тлел, чем сгорал в пепел, затем разотрите его курантом на камне, добавив немного спирта, затем смешайте с небольшим количеством гуммиарабиковой воды, и то, что вы напишете, хотя и кажется ясным, можно стереть или смыть.

15. Прокипятите оксид кобальта в уксусной кислоте. Если добавить немного поваренной соли, надпись станет зеленой при нагревании, но с нитратом калия она станет бледно-розовой.

16. Слабый раствор нитрата ртути становится черным от тепла.

Чернила, проявляющиеся под воздействием света.

17. Хлорид золота служит для формирования символов, которые появляются только до тех пор, пока бумага подвергается воздействию дневного света, скажем, не менее часа.

18. Пишите раствором, приготовленным путем растворения одной части нитрата серебра в 1000 частей дистиллированной воды. При воздействии дневного света надпись приобретает грифельный или желтовато-коричневый цвет.

Чернила, проявляющиеся с помощью реагентов.

19. Если написать раствором ацетата свинца в дистиллированной воде, символы появятся в черном цвете после проведения по бумаге раствором сульфида щелочного металла.

20. Символы, написанные очень слабым раствором хлорида золота, станут темно-коричневыми после проведения по ним раствором перхлорида олова.

21. Символы, написанные раствором галловой кислоты в воде, станут черными от раствора сульфата железа и коричневыми от щелочей.

22. При письме на бумаге, содержащей мало проклейки, очень прозрачным раствором крахмала и воздействии на сухие символы парами йода или проведении по ним слабым раствором йодида калия, надпись становится синей и исчезает под действием раствора гипосульфита натрия в пропорции 1 к 1000.

23. Символы, написанные 10-процентным раствором нитрата закиси ртути, становятся черными при увлажнении бумаги жидким аммиаком и серыми от тепла.

24. Символы, написанные слабым раствором растворимого хлорида платины или иридия, становятся черными, когда бумага подвергается воздействию паров ртути. Эти чернила можно использовать для маркировки белья. Они несмываемы.

25. К. Видеманн сообщает о новом методе изготовления невидимых чернил в «Die Natur». Чтобы надпись или рисунок, сделанные на бумаге этими чернилами, проявились, достаточно окунуть ее в воду. При высыхании следы снова исчезают и появляются при каждом последующем погружении. Чернила изготавливаются путем тщательного смешивания 1 части льняного масла, 20 частей аммиачной воды и 100 частей воды. Смесь необходимо взбалтывать каждый раз перед тем, как окунуть в нее ручку, так как немного масла может отделиться и всплыть на поверхность, что, конечно, оставит масляное пятно на бумаге.

26. Пишите раствором ферроцианида калия, проявляйте, прижимая к сухим невидимым символам кусок промокательной бумаги, смоченной раствором сульфата меди или сульфата железа.

27. Пишите чистой разбавленной настойкой железа; проявляйте промокашкой, смоченной крепким чаем.

28. Надпись, сделанная йодидом калия и крахмалом, становится синей от малейшего следа кислотных паров в атмосфере или от присутствия озона. Чтобы приготовить их, прокипятите крахмал и добавьте небольшое количество йодида калия в растворе.

29. Сульфат меди в очень разбавленном растворе создаст невидимую надпись, которая станет светло-синей от паров аммиака.

30. Растворимые соединения сурьмы станут красными от паров сероводорода.

31. Растворимые соединения мышьяка и перекиси олова станут желтыми от тех же паров.

32. Кислотный раствор хлорида железа разбавляется до тех пор, пока надпись не станет невидимой в сухом виде. Эта надпись обладает замечательным свойством становиться красной от паров сульфоцианида (возникающих от действия серной кислоты на сульфоцианид калия в колбе с длинным горлышком), исчезать от аммиака и может попеременно проявляться и исчезать под воздействием этих двух паров.

33. Надпись, сделанная рисовой водой, видна в сухом виде, но символы становятся синими при применении йода. Эти чернила широко использовались во время восстания в Индии.

34. Пишите раствором парафина в бензоле. Когда растворитель испаряется, парафин невидим, но становится видимым при посыпании ламповой копотью или графитовым порошком, или при копчении над пламенем свечи.

35. Как писать черные символы водой. Смешайте 10 частей чернильных орешков, 2½ части прокаленного сульфата железа. Тщательно высушите и разотрите в мелкий порошок. Втирайте этот порошок в поверхность бумаги и вдавите в поры сильным нажатием, стряхните лишний порошок. Ручка, окунутая в воду, будет писать черным на бумаге, обработанной таким образом.

36. Как писать синие символы водой. Смешайте сесквисульфат железа и ферроцианид калия. Подготовьте бумагу так же, как для письма черными символами водой. Пишите водой, и символы станут синими.

37. Как получить коричневую надпись водой. Смешайте сульфат меди и ферроцианид калия. Подготовьте бумагу так же, как и раньше. Символы, написанные водой, будут красновато-коричневыми.

Вот еще один трюк, требующий использования симпатических чернил. Медиум предлагает ряд вопросов для записи на бумаге, один из которых вы выбираете и пишете на листке бумаги, предоставленном медиумом. Письмо выполняется ручкой и чернилами. Вас просят высушить его промокашкой и, как говорит медиум, не убирать промокашку некоторое время, чтобы держать бумагу в темноте, тем самым создавая «духам» лучшие условия для работы. Через некоторое время промокашку убирают, и на той же бумаге обнаруживается ответ на вопрос. Предложенные вопросы были такого характера, что один ответ почти подошел бы к любому из них. На бумаге, на которой был написан вопрос, этот ответ был написан невидимыми чернилами, проявляющимися с помощью реагента на промокашке, которой она была пропитана, и таким образом еще одна тайна легко развеивается.

Теперь мы перейдем к нескольким тестам с грифельными досками, в которых доски приносятся или предоставляются зрителем или исследователем. Тесты, в которых доски приносятся скептиками, связываются и запечатываются ими, и все же на них получается надпись, являются наиболее убедительными и обсуждаемыми, и они предлагаются неверующим как абсолютное доказательство силы духов.

Fig. 6.—Writing on the Slate with the Pencil Thimble.

Сначала мы начнем с одинарной доски, которую только что передали медиуму после того, как ее тщательно очистил человек, принесший ее. Скептик держит один конец доски в одной руке, а медиум — противоположный конец в одной из своих рук, и оба человека сцепляют свои свободные руки. Через короткое время доску переворачивают, и обнаруживается несколько слов, написанных неразборчивым почерком. Должен признаться, что когда я впервые увидел этот тест, он меня несколько ошеломил, но впоследствии, увидев его во второй раз, я смог постичь его тайну. Он несколько повторяет стиль, который, как утверждается, использовал Слейд, где он применял кусок грифельного карандаша, прикрепленный к наперстку, и с помощью аппарата, прикрепленного к указательному пальцу той же руки, что держала доску, он выполнял письмо. Наперсток (Рис. 6) был прикреплен к резинке, которая утягивала наперсток из виду вверх по рукаву или под пиджак, когда с ним заканчивали. Но это всегда требовало некоторой хитрости и маневрирования, чтобы использовать и скрыть устройство и избавиться от него, и всегда был страх быть обнаруженным с этой частицей механизма при себе; поэтому кто-то с изобретательным складом ума придумал другой метод. Существуют грифельные карандаши, сделанные так же, как свинцовые карандаши, то есть очень маленький кусочек грифельного карандаша, размером со спичку, заключен в дерево по типу свинцовых карандашей. Крошечный кусочек этого карандаша помещается на кончик указательного пальца, и поверх него накладывается кусок телесного пластыря, хорошо закрепленный на пальце (Рис. 7) и хорошо растушеванный анилиновым красителем под цвет пальца, так что оба они точно одного цвета. После того как все становится сухим и твердым, в пластыре делается маленькое отверстие, чтобы позволить кончику кусочка карандаша выйти наружу настолько, чтобы оставлять след на доске. Палец, подготовленный таким образом, и выполняет письмо. Сообщение или имя должны быть написаны в обратном порядке, чтобы при переворачивании доски они оказались в правильном положении. Чтобы научиться делать это быстро, встаньте перед зеркалом с доской в руке и наблюдайте за своим письмом в зеркале по мере написания. Вам не нужно держать доску под столом в этом тесте; держите ее в воздухе, накрыв платком, чтобы скрыть движение пальца. Сообщение обязательно должно быть коротким из-за радиуса, в пределах которого может двигаться палец медиума.

Fig. 7.—The Prepared Finger.

Теперь мы переходим к другому методу использования одинарной доски. Медиум берет доску, кладет ее на стол и просит зрителя написать вопрос на листе бумаги. Он, медиум, узнает содержание бумаги разными способами; один из них — использование блокнота, который содержит под вторым или третьим слоем бумаги копировальный лист, сделанный из воска и ламповой копоти. Все, что написано на первом листе бумаги, будет перенесено или скопировано с помощью копировальной бумаги на лист под ним. Другой способ — попросить человека сложить бумагу и прижать ее ко лбу, и под предлогом показа человеку, как ее держать, обменять ее на свою бумагу, сложенную таким же образом. Эта подмененная бумага затем открывается и читается медиумом, пока его рука находится ниже уровня стола, и пока он ведет разговор со зрителем. После прочтения бумага снова складывается и хранится на коленях у исполнителя до тех пор, пока не понадобится. Поскольку он теперь знает содержание бумаги, он может составить в уме подходящий ответ. Он замечает: «Я сначала попрошу духов дать вам определенный ответ через меня как независимого медиума трансового письма на досках, ответят ли они на ваш вопрос во время этого сеанса». Итак, медиум берет карандаш в руку и пишет на одной стороне доски, по-видимому, под контролем духов, а затем на другой стороне. Сообщение читается, и в нем говорится, что условия очень благоприятные, и, без сомнения, если скептик будет питать полное доверие к медиуму, будут удовлетворительные результаты. После того как доска была показана с обеими сторонами, покрытыми письменами, она тщательно очищается и кладется на стол. Медиум теперь берет оригинальную бумагу со своих колен и просит человека дать ему бумагу, которую тот держит. Эту бумагу медиум якобы кладет под доску; однако он на самом деле придерживает ее и вводит ту, что была у него в руке, которая является той, что была написана изначально. Теперь у него в руке его собственная бумага, а та, что с вопросом, — под доской. Когда доску через некоторое время переворачивают, она оказывается покрытой письменами, составляющими разумный ответ на вопрос на бумаге, которую теперь открывают и читают, чтобы сравнить с ответом. Все, что остается объяснить, это как надпись на доске появилась там. Снова используется фальшивый вкладыш, но прямо противоположным образом, чем он использовался до сих пор. Одна сторона этого вкладыша покрыта частью надписи, которую медиум сначала написал под контролем духов. Скажем, первая половина, которая якобы была написана на одной стороне доски, и которую он впоследствии зачитывает в связи с тем, что написано на последней или второй стороне доски. То, что он на самом деле написал на первой половине доски, было правильным ответом на вопрос, и после того, как он переворачивает доску, чтобы писать на противоположной стороне, он подкладывает фальшивый вкладыш поверх ответа на доске. Конечно, именно то, что находится на этом фальшивом вкладыше и на другой стороне доски, зритель на самом деле читает, и когда доска очищается, это именно этот вкладыш и противоположная сторона доски. Надпись, скрытая вкладышем, которая является ответом на вопрос, никогда не видна и не трогается до тех пор, пока вкладыш не упадет на колени медиума. Доску можно осмотреть; и, конечно, никакого жульничества в связи с ней найти нельзя. Описанный выше метод в руках спокойного и хладнокровного человека является убедительным и никогда не перестает удовлетворять самых требовательных скептиков.

Я хочу заметить, что если какой-либо человек скажет вам, что он принес медиуму две свои собственные доски, тщательно связанные или запечатанные, и что доски никогда не покидали его (скептика) рук, и что при этих условиях на внутренней поверхности досок была получена надпись, он глубоко заблуждался и не уследил за всем, что на самом деле происходило во время сеанса. Предположим, две связанные доски приносят медиуму. И он, и незнакомец сидят за столом. Доски держат под столом, медиум захватывает один угол, а скептик — противоположный угол, каждый одной рукой, а свободные руки сцеплены над столом. Через некоторое время доски кладут на стол, веревку развязывают, доски разъединяют, но никакой надписи не находят. Медиум заявляет, что это должно быть потому, что между ними не было грифельного карандаша. Поэтому маленький кусочек карандаша помещают между досками, и их снова связывают шнуром медиумом, и он снова проносит их под столом, оба человека держат доски, как и прежде. Вскоре слышится письмо, и, когда скептик достает доски из-под стола и сам развязывает шнур, он находит одну из досок покрытой надписью, хотя еще незадолго до этого они были лишены даже царапины. Вот объяснение: медиум не проносит доски под стол в первый раз, а роняет их себе на колени стороной, на которой завязан или заузлен шнур, вниз, и на самом деле подсовывает скептику для удержания набор своих собственных досок; он (медиум) поддерживает свой конец, нажимая коленом на стол, что оставляет его руку свободной. Существует грифельный карандаш, называемый мыльным карандашом, который мягче обычного. Именно его использует медиум. Теперь он покрывает надписью лицевую сторону доски, которая находится сверху у него на коленях, делая это очень тихо и без всякого шума. Теперь, когда он поднимает доски над столом, он оставляет свои собственные у себя на коленях и поднимает доски скептика стороной с надписью вниз. Доски развязывают, разъединяют и показывают, лишенными надписи внутри, что, как он утверждает, было вызвано отсутствием грифельного карандаша внутри. Медиум теперь кладет карандаш на доску, которая изначально была верхней, и накрывает ее тем, что было нижней доской, которая покрыта надписью внутри на обратной стороне или дне доски. Этот маневр или действие приводит доску с надписью внутри наверх. Ничто не может быть проще и естественнее. Доски снова связывают вместе, и при этом доски переворачивают, помещая доску с надписью, все еще внутри, внизу вместо верха, и шнур завязывают или заузливают над верхней доской. Конечно, при повторном разъединении надпись обнаруживается внутри нижней доски. Когда доски проносят под столом во второй раз, зрителю самому позволяют это сделать, а медиум одним из своих ногтей, удерживая свой конец доски, производит на доске царапающий звук, очень похожий на след карандаша. На самом деле нет необходимости проносить доски под столом во второй раз, их можно держать над ним, если предпочтительнее.

Теперь предположим, что приносят две доски, которые склепаны, свинчены или запечатаны по четырем углам. Как можно получить на них надпись, не нарушая никаких вышеперечисленных приспособлений? Доски держат под столом так же, как и в предыдущих тестах. Чтобы получить надпись на досках, медиум снабжен несколькими простыми, но эффективными устройствами, одним из которых является маленький сужающийся клин из твердого дерева и кусок тонкой стальной проволоки, к одному концу которой прикреплен крошечный кусочек грифельного карандаша. Старое ребро зонтика будет работать превосходно, потому что на одном его конце есть маленькая застежка, а на другом — маленькое ушко. Карандаш подгоняется так, чтобы входить в конец с застежкой. Теперь возьмите деревянный клин и протолкните его между деревянными рамами досок по бокам. Рамы и доски подадутся достаточно, чтобы позволить вставить проволоку с карандашом и выполнить письмо, после чего проволоку вынимают, а затем и деревянный клин, и все это делается, не оставляя никаких следов или отметин о том, как это все выполняется. (Рис. 8.)

Fig. 8.—Wedging Apart the Slates.

Один известный фокусник однажды заметил, что может повторить любой тест с письмом на грифельных досках, который он когда-либо видел, публично заявив, что тест с письмом на досках — это мошенничество. Он провел тест в частном порядке у себя дома и пришел к довольно уникальной идее. Доску очищали с обеих сторон и ставили на нее личную отметку, позволяли доске лежать плашмя на столе, а фокусник и комитет садились вокруг нее и клали свои руки на доску. Вскоре слышалось письмо, и при поднятии доски сторона под ней оказывалась покрытой надписью. Стол был кухонным, с обычным свисающим тканевым покрытием или скатертью. У стола была двойная столешница с достаточным пространством между ними, чтобы скрыть маленького мальчика. В скатерти и столешнице был аккуратно сделанный люк; скатерть была приклеена вокруг отверстия, чтобы удерживать его на месте. Люк открывался вниз. Мальчик, спрятанный в столе, открывал люк, делал необходимую надпись на доске и закрывал отверстие. Идея заставить комитет держать руки на доске заключалась в том, чтобы предотвратить случайное перемещение доски мальчиком во время письма. Вышеуказанная идея была улучшена путем отказа от использования мальчика и двойной столешницы. Люк в скатерти и столешнице все еще использовался. Но тест проводился с выключенным или приглушенным светом, и у медиума был сообщник, сидящий по правую руку от него. Это позволяло медиуму убрать свою правую руку, ввести ее под стол, открыть люк, сделать надпись, закрыть люк, вернуть руку на место, и при включении света обнаруживалась надпись. Следует отметить, что медиум и комитет сидели вокруг стола, положив руки на доску, и рука каждого человека касалась руки соседа; так что никто не мог пошевелиться, чтобы другой не узнал об этом факте, но сосед медиума справа, будучи одним из его сообщников, позволяет ему убрать свою (медиума) руку, чтобы никто не догадался.

Fig. 9.—The Trick Slate.

Теперь я опишу, как получается надпись внутри двух запечатанных вместе досок, когда все руки лежат на них, и без помощи сообщника. Стол тот же, что описан ранее, то есть он содержит люк. Доски — две одинарные, соединенные петлями и запечатанные по краям любым способом, который сочтет нужным комитет. Одна из досок — трюковая, сделанная таким образом: сама грифельная часть сделана так, чтобы работать на шарнире или петле вдоль одной из своих сторон. (Рис. 9.) Сторона, противоположная той, где обе доски соединены петлями, при касании части петель, удерживающих две доски вместе, освобождает защелку, скрытую в деревянном каркасе, что позволяет грифельной части опуститься на своей петле или шарнире. Поэтому, когда доски кладут на стол, их помещают прямо над люком в столе, причем петли двух досок направлены к медиуму. Медиум, помещая доски над люком в столе, нажимает на петлю, освобождая защелку, что позволяет нижней доске опуститься до уровня стола. Теперь, когда люк в столе открывается, доска открывается или опускается достаточно далеко, чтобы медиум мог писать на этой части, а также на доске над ней. Он закрывает и доску, и стол, и доски при распечатывании оказываются покрытыми надписью. Единственное, что остается объяснить, это как медиум освобождает руку для письма, не будучи обнаруженным. Лампа или газовый рожок находятся близко к правой руке медиума, где он может до них дотянуться. Теперь все люди сидят вокруг стола, положив руки на доски, и руки или пальцы друг друга касаются друг друга. Медиум убирает свою правую руку, чтобы приглушить свет, и его сосед, как только свет гаснет, чувствует, что его (медиума) рука или палец вернулись на место. По крайней мере, он так думает. На самом деле происходит следующее: большой палец левой руки медиума вытягивается достаточно далеко, чтобы коснуться руки или пальца человека, сидящего по правую руку от исполнителя. (Рис. 10.) Медиум немедленно приступает к работе и создает надпись, а когда заканчивает, как раз перед тем, как снова зажечь газ или лампу, он убирает левый большой палец, чтобы создать впечатление, что он только что снова убрал свою правую руку для света.

Fig. 10.—The Medium Holding the Two Skeptics’ Hands.

Вот трюк, который я однажды видел в исполнении медиума. У него на столе была стопка досок; он очищал их по одной, показывая каждую, и после того, как они были тщательно осмотрены, он клал их на пол. Затем он собирал их все вместе и возвращал на стол, выбирал две из них, складывал их вместе, держа в руке над головой, вскоре разъединял их и показывал одну, покрытую надписью. Доски были лишены всякого жульничества, что легко доказывалось тем, что им позволяли быть тщательно осмотренными.

Fig. 11.—The Slate under the Carpet.

Объяснение следующее: пол был покрыт ковром. В нем была щель или разрез, как раз достаточно большой, чтобы просунуть или вытянуть доску. Доска с надписью на одной стороне заранее помещается под ковер этой стороной вниз. (Рис. 11.) Доски, по мере того как их очищают, кладут на ковер прямо над или рядом с этой скрытой доской, и при поднятии досок с пола эта доска также переносится вместе с ними, и все они кладутся на стол.

Конечно, именно эта доска и одна из подготовленных используются впоследствии. Маловероятно, что кто-то заметит, что в стопке на одну доску больше.

Некоторые медиумы используют две одинарные доски и, очистив их с обеих сторон, держат по одной в каждой руке. Они садятся немного поодаль от стола и кладут правую руку с доской под стул, как бы для того, чтобы придвинуть стул ближе к столу. То, что медиум на самом деле совершает, — это обмен досками. Под сиденьем стула есть маленькая полка или ящик. На ней лежит доска, одна сторона которой подготовлена с надписью. Медиум берет эту доску и оставляет на ее месте ту, что держал в правой руке, когда двигает стул. Это метод, используемый в значительной степени и всегда успешно.

Ниже приводится ловкая уловка, часто используемая медиумами для уничтожения всех следов использования фальшивого вкладыша, когда он применяется. Это тест, где вкладыш используется для покрытия надписи на одной доске, а затем эта доска накрывается другой. Теперь, если доски перевернуть или поменять местами, надпись открывается, а вкладыш остается в противоположной или нижней доске. Теперь, чтобы избавиться от этого вкладыша, медиум намеренно нажимает коленом на эту доску, ломая не только доску, но и вкладыш, содержащийся в ней. Сломанный вкладыш смешивается со сломанной доской, и никто не догадывается. Никто ни на минуту не думает поднять куски, чтобы посмотреть, одна ли это доска или больше. Конечно, когда доски ломают, это делается тайно под столом, и медиум замечает: «Сила духа настолько велика, что она разбила доску». Тест с одинарной доской, который я однажды видел, был довольно изящным в своем роде, и я думаю, что его стоит описать. Доску осмотрели и очистили с обеих сторон, и положили на маленький столик, накрытый небольшой красивой тканью. При поднятии доски впоследствии ее нижняя сторона оказалась с надписью. Столешница была не больше доски. Когда доску положили на стол, медиум заметил: «Чтобы убедить вас, что со столом нет никакого жульничества, я уберу ткань»; что он и сделал, с доской, все еще лежащей на ней или в ней, а затем заменил доску и ткань. Теперь на этой столешнице лежала другая доска, покрытая надписью на одной стороне, и эта сторона была обращена вверх, и все это было накрыто скатертью. Когда медиум поднял ткань и доску, которую только что очистил, он также прихватил с собой вторую доску, которая была под тканью, и при замене ткани он просто поменял стороны, положив первую доску на стол, где она была накрыта тканью, и вторая была таким образом выставлена на обозрение. Удивительно, как такие наглые и простые устройства могут обмануть зрителя. Именно смелость и вид убежденности в его утверждениях позволяют медиуму успешно проводить свой тест.

ГЛАВА II. Двойная грифельная доска.

Теперь мы переходим к доске, называемой медиумами «двойной доской». Это, по всем признакам, две обычные доски, соединенные петлями с одной стороны и запертые навесным замком, дужка которого проходит через отверстие в сторонах рамы каждой доски. Эта доска также содержит фальшивый вкладыш или доску, но доска или вкладыш плотно удерживаются в каждой раме следующим образом: внутренние края обоих концов каждой рамы досок немного скошены внутрь. Один из этих концов каждой рамы доски также сделан так, чтобы выдвигаться или вытягиваться примерно на четверть дюйма. Они удерживаются от выдвижения до тех пор, пока не понадобятся медиуму, защелкой в каркасе, которая соединена с винтом в одной из петель. Этот винт стоит немного выше остальных, чтобы его было легко найти. Петли находятся снаружи рамы, а не внутри. Нажатие на этот винт расцепляет защелку, что позволяет немного сдвинуть концы. Фальшивый вкладыш как раз такого размера, чтобы заполнить пространство под скосами рамы, и если в верхней раме защелка освобождена и конец сдвинут, вкладыш упадет в нижнюю доску, где он удерживается плотно и крепко путем освобождения защелки в этой раме, сдвигания конца до тех пор, пока вкладыш не встанет на свое место, а затем возвращения конца обратно на свое место. Надпись наносится заранее на одну сторону вкладыша и на одну доску, обе написанные стороны обращены друг к другу, и после того, как вкладыш сменил доски, он представляет две доски с написанными сторонами.

Существует еще одна двойная грифельная доска, используемая с петлями и навесным замком. (Рис. 12.)

Fig. 12.—The Sliding Trick Slates.

Один из концов деревянной рамы одной из досок надежно прикреплен к самой доске, которая сделана так, чтобы полностью выдвигаться из паза в раме. Это позволяет писать на внутренних сторонах обеих досок. После того как это сделано, доску задвигают обратно в раму. При задвигании детали следует соблюдать осторожность, чтобы не перевернуть ее и не выставить наружу сторону с надписью. Лучший способ — не вынимать доску полностью, написать на внутренней стороне неподвижной доски, а затем перевернуть доски, что откроет вид на внутреннюю сторону подвижной доски. Напишите на ней, а затем закройте доску.

Я видел, как медиум использовал двойную или складную доску и избавлялся от фальшивого вкладыша следующим образом: он использовал пару небольших грифельных досок. Он раскрыл их плоской стороной к аудитории и, держа в руках, очистил эти две стороны в стороне от стола. Затем он показал обратные стороны и очистил их таким же образом. После этого он закрыл доски, но по направлению к себе, а не от себя, держа их близко к телу, и в этот момент фальшивый вкладыш благодаря этому движению легко и незаметно соскальзывает под его пиджак или жилет.

Однажды я стал свидетелем теста, который на некоторое время привел меня в полное замешательство, но после тщательного изучения и экспериментов я разгадал его.

Суть теста заключается в следующем: человеку разрешили принести две грифельные доски; он должен был сам вымыть их и надежно запечатать в присутствии медиума, причем медиум перед запечатыванием досок поместил между ними кусочек мела. Доски были запечатаны следующим образом: по всей длине и ширине досок был наклеен пластырь, который также был запечатан сургучом, что делало абсолютно невозможным вставить кусок проволоки или подобное вещество между досками. Тем не менее, доски подержали под столом, вскоре вынули, распечатали, и на внутренней поверхности одной из досок обнаружили надпись, сделанную очень неразборчивым почерком. Это едва ли можно было назвать письмом, скорее это были просто каракули.

Как же это можно объяснить? С помощью одного из самых простых устройств, которые только можно вообразить. Медиум поместил кусочек мела между досками. Он состоял из измельченного мела, смешанного с небольшим количеством воды, клея и железных опилок, и был оставлен до затвердевания. Медиум, находясь под прикрытием стола, с помощью магнита под доской прочертил слова, найденные на внутренней стороне, но в обратном порядке, так же как набирается шрифт для печати; в противном случае надпись на доске будет зеркальной. Мел из-за содержащихся в нем железных опилок следует за направлением магнита. (Рис. 13.)

Fig. 13.—Magnetic Writing.

Теперь перейдем к другой идее с двумя досками. Изготовьте две доски с довольно глубокими деревянными рамами, достаточно глубокими, чтобы вместить саму доску и фальшивый грифельный вкладыш. Предпочтительнее сделать его из материала для силикатных школьных досок. Ваш аппарат теперь состоит из двух досок и одного фальшивого вкладыша. Фальшивый вкладыш сделан так, чтобы входить очень плотно, чтобы он не выпал под собственным весом. Доски в раме также сидят плотно. Рамы выбраны немного толще, чем доска, скажем, в два раза. Это позволяет доске двигаться вперед и назад, спереди назад и наоборот. Если доску хорошо прижать вниз и поместить на нее вкладыш, он не выпадет, но если вы нажмете на заднюю часть доски вперед, она вытолкнет вкладыш, и если во время этой операции она будет накрыта другой или второй доской, он будет вдавлен во вторую доску, которая удержит его прочно и надежно.

Fig. 14.—The Thimble

Carrying False

Key and Chalks.

Еще один тест, который должен был убедить скептиков, заключался в использовании двойной доски; она была на петлях и снабжена замком в деревянной раме. Доски осматривали, запирали, а ключ отдавали скептику. Скептику разрешалось выбрать из нескольких кусочков цветного мела тот цвет, которым, по его желанию, должно быть написано сообщение. После того как доски отпирали и открывали, надпись обнаруживалась в выбранном цвете. Пока доски осматривают, медиум берет дубликат ключа, который подходит к замку. (Рис. 14.) К этому ключу прикреплен наперсток, который надевается на правый большой палец исполнителя; также вдоль ключа прикреплено несколько маленьких цветных карандашей или мелков разной длины. Когда доску осмотрели, ее помещают под столешницу и удерживают в нужном положении большим пальцем правой руки, который находится снизу, а остальными пальцами — сверху стола. Во время этой манипуляции наперсток надевается на большой палец, и исполнитель с прикрепленным к нему ключом открывает доску, используя колено, чтобы помочь или поддержать ее. Одна часть доски открывается вниз и опирается на колено, которое удерживает ее в нужном положении, то есть под наклоном, прижимая к поверхности стола. На этой части доски теперь делается надпись выбранным цветным мелком, которые обычно бывают красного, синего, зеленого и белого цветов. Когда цвет мелка выбран, исполнитель поворачивает наперсток, направляя этот цвет вверх. Хотя это нелегко выполнить, тем не менее, это самый удивительный и эффективный тест.

Вышеупомянутый тест очень успешно использовался медиумом в течение многих лет в Англии и Франции и был недавно разоблачен.

Тест, который мне однажды предложили, был, на мой взгляд, довольно хитроумным. Меня попросили написать вопрос на листе бумаги, предоставленном мной самим, и поместить его между двумя досками без деревянных рам. Медиум сказал, что через короткое время я получу ответ. Затем он открыл доски, заявив, что ответ должен быть там, но ничего не было найдено. Он заметил, что, возможно, мы дали духам недостаточно времени. Поэтому он снова сложил доски вместе с бумагой, содержащей вопрос. Снова, когда он разделил доски, на них не было никаких надписей, но, как ни странно, ответ, похожий на карандашный, был найден на бумаге с вопросом. Когда доски убрали в первый раз, медиум мельком увидел вопрос на листе бумаги, а затем дал мне одну доску для осмотра, а сам якобы смотрел на другую. На самом деле он делал следующее: на стороне доски, обращенной к нему, он писал краткий ответ на мой вопрос карандашом, состоящим из бараньего сала и сажи, очень сильно спрессованных. Этот карандаш был прикреплен к его большому пальцу. Он держал доску за края обеими руками, большими пальцами сзади, а остальными спереди, причем писал в обратном направлении. Когда доски сложили обратно, надпись, будучи черной, не была видна на черной доске и оказалась непосредственно над бумагой, и надпись перенеслась на нее. Именно по этой причине доски использовались без деревянной рамы, потому что с рамой две доски не могли плотно прижаться друг к другу, чтобы надавить достаточно сильно для переноса ответа.

Тест с использованием полудюжины или около того досок проводится следующим образом: две доски очищают, осматривают и дают скептику, чтобы он держал их вместе, а остальные доски очищают с обеих сторон и кладут на стол. Теперь медиум разъединяет две доски, но надписи не обнаруживается; одну доску отдают скептику, а другую медиум кладет на стол, берет еще одну доску и кладет ее вместе с той, которую держит неверующий. Через короткое время медиум снова убирает доски, и надписи опять нет. Как бы в отчаянии, медиум забирает одну доску, кладет ее на стол, берет другую, показывая обе стороны, кладет ее вместе с той, что в руке у зрителя, и через некоторое время скептик сам разъединяет доски, и на одной из них обнаруживается надпись.

Этот метод снова задействует доску с фальшивым вкладышем. Эта доска находится среди других на столе. Две доски, которые сначала дали подержать человеку, в порядке, когда медиум в первый раз забирает одну доску, кладет ее на стол и берет другую доску, чтобы положить ее вместе с той, которую держит скептик. Это доска с вкладышем, и он кладет ее под другую доску и просит скептика подержать их. Когда медиум снова разъединяет доски, он переворачивает их, направляя доску с надписью вверх, а также позволяя вкладышу упасть в нижнюю доску, которую затем убирают, чтобы заменить другой, взятой со стола. При этом соблюдается осторожность, чтобы не показать нижнюю сторону верхней доски во время этой операции. Доски, которые теперь держит скептик, лишены какого-либо обмана, и когда их покажут с надписью, это вызовет изумление.

Fig. 15.—Slate with False Hinges.

Существует еще один тип досок, который используется с большой выгодой. Это две доски, соединенные петлями, образующие двойную доску. В раме напротив петель также есть два отверстия, через которые можно пропустить ленту или шнур, завязать их и запечатать на досках. (Рис. 15.) Секрет получения надписи на внутренней стороне заключается в том, что по крайней мере половина каждой петли привинчена к доске; другая половина закреплена на небольшой выступающей детали, в которой есть небольшая выемка. Эти выступы входят в соответствующие отверстия в другой доске, в которой скрыт пружинный засов, входящий в зацепление с этими фиксаторами петли. Этот засов сдвигается назад, чтобы освободить фиксаторы, с помощью булавки, проталкиваемой через отверстие в торце рамы.

ГЛАВА III. Различные тесты с грифельными досками.

На публичном тесте или спиритическом сеансе, проводимом медиумом, я видел следующий ловкий трюк: доску, чистую с обеих сторон, по всем признакам, и, конечно, лишенную надписей, дали зрителю, чтобы он подержал ее над головой. Затем медиум зарядил пистолет, вложив вместо пули кусочек мела, который он хорошо утрамбовал. Затем он тщательно прицелился в доску, выстрелил, и доска покрылась надписью из мела, который был помещен в пистолет. Медиум заранее позволяет любому из аудитории выбрать из тарелки с разноцветными мелками те цвета, которые они желают. Мел настоящий, его действительно кладут в пистолет и раздавливают в порошок шомполом. Доска была предварительно написана с одной стороны глицерином. Эта сторона доски должна быть очищена, чтобы не было глицерина, дабы невидимая надпись не была потревожена. Именно эта подготовленная сторона обращена к медиуму, когда он стреляет из пистолета. Порошкообразный мел прилипает к глицерину, и таким образом мы проясняем еще одно чудо с доской.

Хитрый трюк, использованный для моего обмана в одном случае, был следующим: мне дали доску и влажную губку с просьбой очистить доску. Я сделал это и вернул ее медиуму, который держал ее на виду в одной руке. Через некоторое время доску вернули мне с надписью на ней, которая не могла быть получена ни одним из методов, с которыми я уже был знаком. Я стал свидетелем этого теста во второй раз, и только случайно я обнаружил его, и все из-за разрыва нити, к которой было прикреплено используемое устройство. Аппарат представлял собой полоску узкого дерева, почти длиной с доску. На нее были наклеены выпуклые буквы из пробки (подойдет и фетр). Эти буквы были зеркальными и были хорошо натерты мягким мелом. Эта полоска дерева была прикреплена к шнуру, идущему вверх по левому рукаву, через спину и вниз в правую пройму, а оттуда под жилет, и конец был прикреплен к пуговице. Длина шнура позволяла дереву висеть за доской, когда ее держали в левой руке. Чтобы удерживать дерево в рукаве до нужного момента, на шнуре была петля, расположенная достаточно высоко для этой цели. Эта петля была накинута на пуговицу, откуда ее можно было легко отсоединить правой рукой. Губка была пропитана водой с квасцами, что заставляет мел лучше прилипать к доске. Когда доску передавали медиуму, он держал ее опущенной в левой руке и позволял полоске дерева соскользнуть за нее, после чего ее плотно прижимали к поверхности доски, а затем снова втягивали в рукав, чтобы она была вне поля зрения. Эта же идея была использована при использовании промокашки, такой же, как та, что используется для чернил, чтобы высушить доску. На промокашке надпись сделана мелом, что избавляет от необходимости использовать полоску дерева.

Возьмите доску и покройте ее надписью с одной стороны. Накройте эту надпись куском грифельно-серого шелка, слегка прикрепленным по углам воском. На одном конце этого шелка сделайте несколько крошечных крючков. Теперь доска очищается с обеих сторон, и, положив доску на пол, кусок шелка прикрепляют с помощью крючков к брюкам или платью медиума, в зависимости от обстоятельств, тем самым оставляя доску лишенной какого-либо обмана. Едва ли стоит упоминать, что доску кладут на пол стороной с надписью вниз.

Fig. 16.—The Caustic Trick Pencil.

Мой друг рассказал мне о медиуме, к которому он однажды ходил и который провел для него самый замечательный тест. Он принес свою собственную доску, и, как он позже сказал, в этом не могло быть никакого обмана. Медиум взял доску на мгновение и карандашом покрыл ее надписями с обеих сторон, просто чтобы посмотреть, как он сказал, достаточно ли она хороша для теста. Затем он очистил доску с обеих сторон и вернул ее моему другу, попросив его прижать ее к груди, а затем через короткое время убрать, и когда он это сделал, он был поражен, обнаружив на ней надпись на стороне, ближайшей к нему. Это показалось мне самым поразительным доказательством спиритического письма. У меня была встреча с медиумом, который провел для меня тот же тест. Мне показалось странным, что он хотел, чтобы я дал свою доску, чтобы написать на ней и снова смыть, по той же причине, которую он назвал моему другу, а именно, чтобы посмотреть, «достаточно ли она хороша для работы духов». Я получил сообщение на доске после того, как ее помыли, и видел, что на ней ничего не было после того, как ее очистили и передали мне. Я вернулся домой в недоумении и экспериментировал безрезультатно. У меня был еще один сеанс с медиумом, но он не проводил для меня тот же тест; поэтому я снова вернулся домой и пытался разгадать тайну, и в конце концов мне это удалось. Трюк был в основном в карандаше. Он был заточен с обоих концов. (Рис. 16.) Один конец был настоящим грифельным карандашом, другой конец был карандашом из нитрата серебра или каустическим карандашом. При написании на доске он писал линии на довольно большом расстоянии друг от друга грифельным карандашом; между этими линиями он писал каустическим карандашом, надпись от которого была невидимой. Губка, которой очищали доску, была смочена в соленой воде. Та часть доски, на которой была надпись, сделанная нитратом серебра, была лишь слегка протерта губкой, остальная часть доски была тщательно очищена. Соленая вода, когда доска высыхает, проявляет нитрат серебра белым цветом, как след грифельного карандаша. Я считаю этот трюк таким же изобретательным и умным, как тот, который мне посчастливилось наблюдать, и который потребовал от меня больших умственных усилий для решения.