«Письмо на грифельных досках и родственные явления»

Fig. 17.—Writing with the Toes.

Вот еще один тест. Только что очищенная и помеченная доска кладется под стол на пол. Медиум и скептик берутся за руки через стол. Через несколько секунд доску поднимают с пола, и на ней обнаруживается надпись. Решение этого, как и всех остальных спиритических явлений с досками, заключается в простоте и смелости. Медиум носит тапочки или туфли с низким вырезом, из которых он может легко вынуть ногу. Его чулок на правой ноге обрезан так, чтобы пальцы были обнажены. Теперь к его большому пальцу ноги прикреплен кусочек карандаша, и с помощью этого делается надпись. (Рис. 17.) Иногда тест варьируется. На столе лежат пять или шесть кусочков мела разных цветов, и исследователю разрешается выбрать один и положить его на доску. В этом случае мел зажимается между большим и соседним пальцем ноги, и таким образом получается надпись. Удивительно видеть, при небольшой практике, что можно научить делать ногу. Я сам могу легко поднять булавку с пола и писать довольно хорошо. Иногда, в качестве вариации, вместо того чтобы медиум или исследователь поднимали доску с пола, она таинственным образом появляется над краем стола, будучи поднятой туда с помощью пальцев ноги медиума. Другой используемый метод заключается в царапании надписи на доске любым металлическим инструментом, а затем мытье доски с обеих сторон, стараясь не показывать поцарапанную сторону, пока она не станет влажной от мытья. В этом состоянии случайный взгляд ничего не обнаружит, но как только доска высохнет, надпись или царапины проявятся. Надпись также заставляли появляться на доске на столе, пока медиум и исследователь сидят, сцепив обе руки через стол. Медиум достиг этого простым способом — карандашом, спрятанным во рту. В нужный момент он зажимает его зубами, наклоняет голову и пишет на доске. Конечно, все это делается в темноте, и надпись получается не очень хорошей, но она отвечает цели, а это все, что нужно.

Вот еще один тест. Человек пишет вопрос на доске и кладет ее, стороной с надписью вниз, на стол. Все это происходит, когда медиум не смотрит. Медиум занимает свое место за столом, кладет одну руку на доску (так же делает скептик, другую руку — на лоб медиума). Свободной рукой медиум теперь приступает к письму на верхней поверхности доски. Когда он заканчивает, сообщение читают, и обнаруживается, что это правильный ответ на вопрос на противоположной стороне доски. Чтобы выполнить эту кажущуюся невозможной задачу, медиум должен использовать стол, содержащий люк, меньший, чем рама доски. Когда доску кладут на стол, медиум сдвигает ее над этим люком. Затем люк открывается, и с помощью зеркал 3, 4, 5, расположенных под углами 45 градусов в корпусе стола, надпись отражается прямо на то место, где сидит медиум, и изображение переворачивается в нормальное положение третьим зеркалом, и тогда легко дать на него ответ. (Рис. 18.)

Fig. 18.—Reading the Questions by Means of Mirrors.

Ниже описано, как можно добиться появления надписи на доске, на которой человек поставил свои инициалы в одном из углов, после чего ее кладут этой стороной вниз на стол, а вскоре после этого, перевернув ее, обнаруживают, что она полностью покрыта надписями, а подпись посетителя доказывает, что замены доски не было. Секрет получения этого эффекта — уникальный и довольно оригинальный метод.

Fig. 19.—The Interrupted

Flap.

Надпись уже есть на доске и скрыта от глаз фальшивым вкладышем, у которого отсутствует один угол. Этот отсутствующий угол — то место, где проявляется хитрая идея. После того как медиум очищает обе стороны доски, он говорит: «Я просто проведу мелом линию в этом углу доски, где джентльмен должен поставить свою подпись». Он действительно проводит мелом линию на самой доске, но близко к краю отсутствующего угла вкладыша, тем самым маскируя стык, и после того как вкладыш выпадает из доски, конечно, эта отметка и подпись остаются. (Рис. 19.)

Вот еще один. Медиум очищает доску с обеих сторон и передает ее скептику, чтобы тот поставил на ней свою отметку. Затем ее кладут на стол, лицевой стороной вниз, и через короткое время, при переворачивании, на ней обнаруживается спиритическое сообщение. Это выполняется следующим образом: пусть сообщение будет написано на доске, а затем стерто губкой со спиртом, и когда доска высохнет, надпись будет такой же четкой, как и прежде.

Вот еще один секрет письма на грифельной доске. Растворите в соляной кислоте несколько маленьких кусочков чистого цинка, примерно от половины унции до унции кислоты. Этим раствором напишите на доске пером или маленькой кисточкой из верблюжьей шерсти желаемое сообщение. Когда оно высохнет, оно очень напоминает надпись, сделанную грифельным карандашом. Когда наступает время для теста, помойте доску, и она кажется совершенно чистой; позвольте кому-нибудь осмотреть ее и подержать, пока она не высохнет, но подготовленной стороной вниз. Когда доску переворачивают, обнаруживается, что она покрыта надписями, пока находится в руках зрителя.

Вот еще одна идея. У медиума в руках несколько досок, скажем, четыре. Он дает исследователю верхнюю, чтобы тот ее очистил. Когда он это делает, медиум получает ее обратно, кладет в низ стопки досок и дает ему другую, снова сверху, чтобы ее очистили, и повторяет эту операцию, пока все четыре доски не будут очищены. Теперь он берет две доски, складывает их вместе, и при их разъединении на одной из них обнаруживается надпись. Вот метод действий: подготовьте свое сообщение на одной из досок и пусть она будет нижней в стопке, стороной с надписью вниз. Посадите посетителя, встаньте рядом с ним, чуть позади него, дайте ему верхнюю доску для очистки; после того как он это сделает, дайте ему вторую и получите первую обратно, поместив ее в самый низ всех досок, и повторяйте до третьей доски. Пока ее очищают, сдвиньте четвертую, теперь верхнюю доску, снова вниз. Когда получена третья доска, поместите ее вниз и дайте четвертую, на самом деле снова первую; она, конечно, верхняя и к этому времени сухая, а исследователь ничего не подозревает. Конечно, две доски, сложенные вместе впоследствии, — это та, что подготовлена с надписью, и одна из пустых. Вместо того чтобы сдвигать верхнюю доску вниз, иногда используется другая уловка. Медиум просто переворачивает три доски поворотом руки. Это переводит подготовленную доску вниз, а последнюю очищенную — наверх, и он говорит, что очистит эту, тем самым экономя время; на самом деле, однако, чтобы скрыть тот факт, что она все еще влажная от последней очистки. Он, однако, говорит посетителю: «Вы можете очистить ее тоже, если хотите».

ГЛАВА IV. Чтение мыслей и подобные явления.

Описав основные трюки с грифельными досками, которые медиумы используют, чтобы запутать неосторожных в своих целях, мы переходим к другим трюкам, которые время от времени используются, чтобы внушить легковерным мысль о том, что медиум наделен сверхъестественной силой и может совершать то, что, по сути, является чудесами. Этих трюков легион, и они варьируются от неуклюжих попыток мистификации до использования сложных магических аппаратов, которые требуют редкого механического гения в их проектировании и конструкции. Настоящая глава будет посвящена более подробно тому, что можно назвать трюками по чтению мыслей и чтению скрытых надписей. Из этих трюков одним из самых озадачивающих является чтение запечатанных сообщений или ответы на вопросы, помещенные в конверт, который хорошо запечатан.

Если бы я сказал вам, что могу прочитать все, что написано на карточке, вложенной в конверт, причем этот конверт не только хорошо запечатан, но и прошит или сшит ниткой с помощью иголки или машинки, и нитка также запечатана на конверте, без удаления печати, стежков и т. д., вы бы вряд ли поверили этому утверждению. Тем не менее, это правда, и это легко и быстро достигается очень простыми средствами.

Подготовьте губку со спиртом. Ею вы протираете или проводите по конверту, который немедленно становится прозрачным, как стекло, что позволяет вам видеть сквозь него и читать то, что написано на карточке. Требуется всего несколько секунд, чтобы спирт испарился и оставил конверт в том же состоянии, что и раньше, не оставив следов того, что или как это было сделано. Этот тест годами с большим успехом использовался знаменитым филадельфийским медиумом.

Fig. 20.—The Thumb Pencil Carrier.

Теперь перейдем к часто используемому тесту. Медиум дает скептику карточку с просьбой написать на ней вопрос. Теперь медиум держит карточку в руке у своего лба. Вскоре он возвращает карточку зрителю, и на ней обнаруживается ответ на вопрос в письменном виде. Медиум выполняет вышеуказанный подвиг с помощью небольшого аппарата, который легко прикрепляется к кончику большого пальца. Часть его заходит под ноготь большого пальца, а нижняя часть имеет маленькое острие иглы, которое вонзается в плоть. В центре этого маленького аппарата находится крошечный кусочек грифеля. С помощью этого хитроумного механизма медиум пишет большим пальцем руки, держащей карточку. (Рис. 20.)

Четыре или пять человек сидят вокруг стола. Им дают бумагу и карандаш и просят написать вопросы, затем сложить свои бумаги и положить их в карманы. Медиум даст им ответы на их вопросы; на самом деле, может сказать им полный текст вопросов, которые они задали, и, что более таинственно, он все время, пока шло написание, находился вне комнаты. Чтобы произвести этот эффект, вы снабжены столом, содержащим полую ножку. Теперь расстелите кусок тонкого белого шелка на столе, затем поверх него кусок копировальной или дублирующей бумаги или ткани. Теперь поверх всего — тонкая скатерть, закрепленная по краям, чтобы ее нельзя было приподнять и заглянуть под нее любопытным.

К белому куску шелка прикреплена веревка, ведущая вниз по полой ножке, через отверстие в полу, в подвал или комнату внизу. Все, что написано на бумагах, переносится копировальной бумагой на шелк под ней. Медиум тянет за веревку, шелк опускается вниз. Один угол шелка имеет отметку, соответствующую определенному углу стола, и этим методом медиум не только знает, что написано, но и кто это написал, так как ему просто нужно увидеть положение, которое занимает надпись на шелке, и это будет сделано лицом, занимающим то же положение за столом. Другой способ — использование блокнота из мягкой бумаги и твердых карандашей, и после написания убрать блокноты. Обнаружится, что твердый карандаш оставил оттиск или вмятину надписи на странице ниже, не сразу заметную при беглом взгляде, но легко видимую тренированным глазом медиума.

Иногда предлагается такой тест: человеку предлагают карточку, чтобы он написал просьбу. Затем ее кладут в конверт, запечатывают медиумом и кладут на стол запечатанной стороной вверх. Теперь медиум берет карандаш и доску и пишет что-то на ней. Ее дают скептику, который написал вопрос, и обнаруживается, что это ответ на его запрос. Теперь медиум открывает конверт, разорвав его с одного конца, вынимает карточку с вопросом и передает ее зрителю. Это еще один обман, и он выполняется чрезвычайно простыми, но смелыми средствами. Замечено, что медиум кладет карточку в конверт, а также вынимает ее. Скептик ее никогда не видит. Вот секрет: на лицевой стороне конверта сделан разрез немного ниже отверстия на другой стороне конверта. Эту сторону, лицевую сторону конверта, никогда не показывают. Карточку при помещении в конверт намеренно проталкивают через разрез в конверте в руку медиума, он ее прячет и читает. Конечно, легко написать какой-нибудь разумный ответ, когда вопрос известен. Карточку вставляют в конверт таким же образом, как и вынимают.

Другой трюк — сделать так, чтобы ответ появился написанным на внутренней стороне конверта, в который вложен вопрос. Конверт закрывают и запечатывают сургучом. Это достигается, не нарушая печати. При обычном изготовлении конверта три клапана склеены клеем гораздо меньшей прочности, чем четвертый клапан, который должен быть смочен и закрыт пользователем. Обычно легко вставить лезвие перочинного ножа под нижний клапан, то есть между ним и одним из торцевых клапанов, и немного их разъединить. Затем, если вы вставите туда деревянную шпажку или твердую, кругло-заостренную палочку, как карандаш, на самом деле подойдет и грифельный карандаш, но следите, чтобы он не оставил следов; и, проталкивая ее и придавая ей вращательное движение, вы разъедините клапаны до самой печати, и, если сделать это осторожно, без разрывов или повреждений конверта. Теперь на полоске бумаги напишите ответ или подходящее сообщение, но в обратном или зеркальном письме, как слова выглядели бы в зеркале, копировальным карандашом. Пропустите эту полоску через отверстие в конверте, встряхните ее в нужное положение, теперь потрите конверт над этим местом, пока не решите, что конверт принял оттиск. Затем удалите полоску бумаги тем же путем, каким она вошла, смочите и заклейте отверстие, и трюк готов. При натирании конверта хорошей идеей будет положить поверх него кусок бумаги, чтобы конверт оставался чистым от следов, которые могли бы появиться от влажных или мокрых пальцев во время натирания.

Следующее взято из экспериментов немецкого ученого. Он обнаружил с помощью эмбриоскопа или яйцескопа, что скорлупа яиц имеет очень неравномерную толщину.

Ему пришло в голову провести эксперименты, чтобы выяснить, сколько листов обычной почтовой или официальной бумаги нужно положить над и под написанным листом, чтобы сделать его нечитаемым для высокочувствительного глаза при прямом солнечном свете. Он обнаружил, что после того, как он дал отдохнуть глазу в темной комнате в течение десяти или пятнадцати минут, он мог прочитать надпись над зеркалом эмбриоскопа, которая была покрыта восемью слоями бумаги. Он пригласил других наблюдателей для подтверждения этого. Буквы, однако, которые можно было таким образом расшифровать, были написаны темными чернилами только на одной стороне бумаги. Если четыре написанные стороны были сложены вместе, и особенно если было перекрещивание, было трудно понять смысл надписи; и существуют некоторые виды письма, которые при складывании в три или два раза пропускают слишком мало света для целей расшифровки.

Таким образом, возможно, можно объяснить многие выступления «ясновидящих». С помощью яйцескопа, как правило, легче разобрать содержимое письма или телеграммы без малейшего вмешательства в конверт, чем обнаружить движения эмбриона в яйце.

Предположим, автор записки, содержание которой известно только ему самому, выпускает ее из рук и теряет из виду на пять минут, ее можно вынести либо на прямой солнечный свет, либо под электрический или магниевый свет и прочитать с помощью яйцескопа. Помещение куска плотной бумаги в конверт или окрашивание его в черный цвет — это средство защиты под рукой. В их нынешнем виде телеграммы нельзя защитить от прочтения, если они не доставлены немедленно в руки адресатов.

Несколько тестов, используемых чтецами мыслей и ясновидящими, так называемыми из-за их предполагаемой способности читать мысли других людей, я думаю, покажутся интересными. Давайте предположим, что исполнитель, как способ доказать свою способность заставить своего субъекта читать его мысли на расстоянии или с помощью ментальной телеграфии, выполняет следующий подвиг. Его субъект, скажем, его жена, находится дома. Профессор находится в общественном месте, магазине, банковском доме и т. д. Он просит кого-нибудь написать вопрос; он дает этому человеку авторучку и блокнот бумаги. После того как человек это сделал, его просят сложить сообщение, поместить его в конверт и запечатать, а затем положить в карман. Теперь его просят написать письмо или записку помощнице профессора с просьбой сообщить ему, что именно он спросил на бумаге, вложенной в конверт в его кармане. Эту записку, а также ручку, из опасения, что у дамы нет письменных принадлежностей, несет сам джентльмен даме. Она читает просьбу и, перевернув бумагу, пишет правильный ответ на другой стороне. Иногда вместо того, чтобы джентльмен сам шел с запиской, с ней посылают мальчика-посыльного, и ответ приносится им обратно. В любом случае бумага и ручка отправляются вместе. Ручка — обычная авторучка, и именно с ее помощью дама получает желаемую информацию о том, что было написано. Сначала профессор должен знать, что было написано. Он просто говорит джентльмену: «Вы должны позволить мне прочитать вопрос; ибо если я его не увижу, как моя помощница может его увидеть, ведь именно через меня она может его узнать? Что я вижу, я передаю ей ментальной телеграфией и таким образом передаю сообщение». После того как профессор видит сообщение, он идет к столу и берет конверт или достает его из кармана и дает джентльмену, чтобы тот вложил свой вопрос и запечатал его. Пока это делается, он украдкой пишет на куске тонкой бумаги точную копию вопроса. Он делает из этого маленький шарик и помещает его в маленький колпачок или наконечник, который сделан для защиты пера ручки. Конечно, теперь легко увидеть метод, с помощью которого вопрос становится известным помощнице. Ей просто нужно вынуть шарик бумаги, развернуть его и прочитать. Иногда используется блокнот, у которого хитро спрятан между двумя листами, ближе к верху, кусок копировальной бумаги. Эти два листа склеены по краям, чтобы казаться одним, и когда человек пишет вопрос, он дублируется на листе бумаги, следующем за тем, в котором спрятана копировальная бумага. Профессору нужно просто вырвать этот лист и вложить его в колпачок авторучки. Имя Фостера почти неизменно связывается с любым тестом, в котором есть чтение запечатанных писем, шариков и т. д., точно так же, как имя Слейда связано с тестами с грифельными досками.

Фостер был заядлым курильщиком, везде и всюду, особенно на своих сеансах, и все это было ради цели. Посетителя, который хотел сеанса с Фостером, просили написать несколько вопросов на маленьких кусочках бумаги, сложить их отдельно и сжать в маленькие шарики. Фостер брал один из них и прикладывал к голове, как будто пытаясь проникнуть в него. По-видимому, не сумев этого сделать, он клал его обратно на стол. Это он повторял с другими. Наконец, он передает один из них посетителю, подержав его у своего лба, прося его подержать его самому. Затем Фостер брал карандаш и бумагу, что-то на них писал, а затем обнажал одну из своих рук и показывал ее, лишенную какой-либо подготовки. Затем он тер эту руку своей ладонью, и при ее удалении было видно имя. Прочитав то, что Фостер нацарапал на бумаге, посетитель находит ответ на один из своих вопросов, а имя кроваво-красного цвета на руке Фостера оказывается именем человека, к которому посетитель обращается в записке. У Фостера был спрятан между кончиками пальцев свой собственный шарик бумаги, и в какой-то удобный момент, вместо того чтобы положить обратно на стол один из шариков, которые он только что взял, он подменяет его своим, удерживая настоящий в руке, которую он опускает на колени и разворачивает. Держа его на ладони, он зажигает спичку и закуривает сигару, и в это время он намеренно читает записку, которую впоследствии сминает в шарик и прячет в руке. Теперь он берет другой шарик и пытается увидеть сквозь него, приложив к своему лбу. Однако он терпит неудачу и отдает его посетителю, чтобы тот подержал, на самом деле обменивая его на тот, который он только что прочитал. Теперь у него свой, а у посетителя — его. Теперь он позволяет своим рукам небрежно лежать на коленях и, беседуя с посетителем, сдвигает один из рукавов своего пиджака на небольшое расстояние и острой палочкой пишет желаемое имя на своей руке, сильно надавливая. Через секунду или две он пишет ответ на вопрос посетителя, за вычетом имени, которое он только что нанес на свою руку. Теперь он показывает свою обнаженную руку и трет место, где он писал, слегка увлажненными пальцами, после чего имя появляется ярко-розовой надписью. Если есть желание сделать так, чтобы оно исчезло, подержите руку над головой несколько секунд. Чтобы оно появилось снова, потрите еще раз пальцами.

Вот еще один трюк, который, по-видимому, требует чтения мыслей. Помощника исполнителя отправляют из комнаты. Теперь зритель пишет на доске сумму чисел для сложения. Когда он заканчивает, исполнитель берет мел и проводит линию под числами, переворачивает доску вниз на стол, чтобы ничего не было видно, кладет мел на доску и удаляется в угол комнаты. Его помощника теперь вызывают в комнату, он подходит к столу, берет мел и записывает правильный ответ на сумму чисел, которая находится на другой стороне. Как и все трюки, которые кажутся наиболее непостижимыми, этот — один из самых простых. Исполнитель стоит и наблюдает за человеком, когда тот записывает числа на доске, он мысленно складывает их и, держа руки за спиной или под фалдами пиджака, с грифельным карандашом в одной руке, пишет на кусочке мела, который держит в другой руке, правильный ответ. Излишне говорить, что именно этот кусочек мела он кладет на доску, а не тот, который использовался. Мел немного соскоблен или подпилен плоско вдоль. Это сделано для того, чтобы он не катался по доске, тем самым избегая случайного обнаружения надписи на нем, а также чтобы дать ему плоскую поверхность для письма.

Вот эффект, который я создал как сценическую иллюзию несколько лет назад, несколько напоминающий спиритический эффект. На заднем плане сцены висела большая классная доска. На этой доске постепенно появлялась надпись, сделанная мелом, как будто работала какая-то невидимая рука. Классная доска на самом деле была не чем иным, как мелкой проволочной сеткой грифельного цвета. В декорации сразу за доской было вырезано большое отверстие. Это отверстие было полностью закрыто коробкой из занавесок или деревянных конструкций, чтобы сделать его темным, как ночь. В этом пространстве находился человек, одетый в полный черный костюм; также в черной маске и перчатках. Он был снабжен банкой белой краски, состоящей из мела, воды и клея, и кистью. Теперь человек может видеть сквозь эту сетку, но зрители не могут видеть его за этим экраном из сетки. Кистью и краской он прочерчивает на проволочной сетке все, что требуется. Краска проходит через ячейки сетки и, прилипая к ней, создает очень хорошую имитацию мелового следа. Следует помнить, что человек, делающий надпись, делает это в обратном порядке; так что она будет в правильном положении, когда ее увидит аудитория.

Fig. 21.—The Board Facing the Audience.

Следующее в некотором роде из той же серии и называется «Ученая муха». Когда поднимается занавес, видно большое зеркало в позолоченной раме, опирающееся на мольберт. (Рис. 21.) Фокусник берет зеркало в раме с мольберта и ставит его на пол, показывая обе стороны аудитории. Он также вынимает стекло из рамы и прислоняет стекло к мольберту, пока демонстрирует раму аудитории. Рама имеет сплошную деревянную заднюю стенку. Зеркало шириной около четырех с половиной футов и высотой три фута, и после того, как его осмотрели, фокусник возвращает его в раму. Теперь он берет кусок мыла и размечает стекло на двадцать восемь равных квадратов, которые нумерует от одного до двадцати шести, и буквами от А до Z; один из оставшихся квадратов — ноль, а другой оставлен, как говорит престидижитатор, для отправной точки. Теперь он берет большую муху со стола и помещает ее на маленькую полку, которая выступает из пустого квадрата. Затем он просит назвать букву или число. Как только это сделано, видно, как муха перемещается по зеркалу и останавливается на нужном квадрате. Это повторяется снова и снова, муха каждый раз возвращается к отправной точке.

Fig. 22.—The Mystery Explained.

Причина того, что зеркало отделено от рамы и демонстрируется отдельно, заключается в следующем: напомним, что зеркало прислонено к мольберту, пока демонстрируется рама, и что эта рама имеет деревянную заднюю стенку. В дополнение к деревянной задней стенке, она имеет тканевую заднюю стенку, которая прочно прикреплена к раме, а затем идет деревянная задняя стенка. Эта задняя стенка прикреплена к раме на петлях снизу. Теперь, когда рама помещена на мольберт, а зеркало стоит на полу, пространство за мольбертом от пола вверх скрыто зеркалом, и это дает возможность мальчику пройти через люк в полу и опустить заднюю стенку рамы, чтобы сделать полку, на которой он сидит. (Рис. 22.) Конечно, тканевая задняя стенка все еще находится в раме; поэтому мальчика не видно. Зеркало поднимают и возвращают в раму; затем его размечают на квадраты, как уже упоминалось. Черная ткань предварительно размечена на квадраты, которые точно дублируют те, что были сделаны на лицевой стороне зеркала. Муха сделана из пробки, с железным сердечником, который установлен плотно к стеклу. Мальчик за зеркалом снабжен сильным электромагнитом, прикрепленным к проводу, идущему вниз по ножке мольберта и под сцену, где он подключен к мощной батарее. Он приносит с собой магнит и несколько футов провода, пока зеркало стоит на сцене. Когда мальчик слышит названные числа, он прикладывает свой магнит к углу, где муха отдыхает на маленькой полке, и магнитное притяжение, работающее через стекло, последовательно тянет ее по квадратам, пока она не доходит до нужного места, которое мальчик может видеть на своей карте; и, конечно, правильная буква или цифра указывается там, где муха останавливается.

Самой загадочной проблемой, когда-либо представленной публике для решения, была тайна второго зрения. Было много разоблачений «ментальной магии», и некоторые из лучших описаны в книге «Магия: сценические иллюзии и научные развлечения, включая трюковую фотографию».

Теперь нам нужно заняться «ментальной магией», где результаты достигаются с помощью хитрых трюков. Время от времени перед публикой появлялись люди, которые обычно работают парами, называемые «операторами» и «субъектами», которые давали представления, называемые ментальными чудесами, безмолвным вторым зрением и т. д. Оператор неизменно пытается навязать публике мысль о том, что он обладает какой-то таинственной властью над «субъектом», с помощью которой он может передавать ей информацию своей силой воли над ее разумом, не произнося ни слова. Существуют, конечно, различные методы выполнения этого трюка, например, с помощью кода заранее определенных сигналов, в которых используются такие фразы, как: «Назови число. Ну? Говори. Скажи, что это». Но эти методы не идут ни в какое сравнение с механическими средствами, которые мы собираемся описать.

«Оператор», проинформировав аудиторию о чудесных способностях к прорицанию, которыми обладает субъект, представляет «субъекта», который неизменно является дамой. Она сидит на стуле недалеко от передней части сцены, на виду у аудитории. Ее глаза плотно завязаны, чтобы она не могла видеть. Комитет приглашают подняться на сцену, чтобы убедиться, что даме правильно завязали глаза, а также, по-видимому, чтобы помочь оператору. Большая классная доска помещена с одной стороны сцены, позади дамы. Одного из членов комитета просят подойти к этой доске и написать на ней мелом несколько цифр, обычно до четырех или более десятичных знаков; и после того как он это сделал, он возвращается на свое место. Дама немедленно начинает мысленно складывать числа, выкрикивая их и давая результаты сложения. Каждого члена комитета приглашают подойти к доске и коснуться цифры. Как только он это делает, дама выкрикивает число. Даются и другие тесты подобного рода, такие как извлечение квадратного и кубического корня и т. д. Все они доказывают, что дама имеет полное представление о числах на доске и относительном положении, которое они занимают. Конечно, вне всякого сомнения доказано, что дама не может видеть классную доску. Тогда возникает вопрос: как она получает информацию? Существует два метода выполнения этого трюка. В любом случае ее информация получается от сообщника, который обычно скрыт под сценой, который видит классную доску и который передает даме желаемую информацию.

Fig. 23.—The Foot Telegraph.

В одном из методов у дамы в подошве одной из туфель вырезано отверстие диаметром полтора дюйма (рис. 23). Она ставит эту ногу над отверстием в сцене, через которое ассистент с помощью пневматики приводит в действие небольшой поршень. Поршень соединен с резиновой трубкой, которая тянется туда, где спрятан ассистент. Ассистент смотрит на классную доску и управляет грушей, заставляя шток поршня ударять по подошве ноги, подавая сигналы, которые легко понимает испытуемый. Роберт Хеллер использовал несколько похожую систему, только вместо пневматического поршня применялся электромагнит.

Fig. 24.—The Speaking Tube.

Другой, более дерзкий метод передачи информации — переговорная труба. В этом случае используется венский стул из гнутого дерева. Стул специально подготовлен для фокуса. Одна ножка стула полая, и воздушный канал продолжается до самого верха. У дамы обычно длинная коса, свисающая на спину, а если природа не одарила ее этим украшением, она носит парик. В любом случае в волосах спрятана резиновая трубка, один конец которой находится рядом с ухом, а другой свисает вместе с косой, так что, когда дама садится на стул, оператор может легко соединить ее с трубкой в стуле (рис. 24).

Fig. 25.—The Head Telegraph.

Fig. 26.—The Signaling Instrument.

Существует еще третий метод, настолько абсурдно простой, что он обманывает даже очень осведомленный комитет. Комитет ставит стул в любую часть сцены, которую сочтет нужной, испытуемая садится и ей, как и прежде, завязывают глаза. От испытуемой через маленькое кольцо, прикрепленное к люстре над головой, тянется нить (рис. 25). Один конец этой нити держит ассистент, а другой прикреплен к молоточку, работающему на шарнире, который закреплен на металлической пластине, спрятанной в прическе дамы (волосы уложены высоко). Когда она выходит на сцену, ассистент выбирает слабину нити, а когда она садится на стул, ассистент натягивает нить так, чтобы иметь возможность передавать ей сигналы очень легким движением нити, что заставляет молоточек бить по пластине, которая находится очень близко к черепу, поэтому сигналы легко ощущаются при каждом ударе молоточка (рис. 26). Можно использовать заранее оговоренные сигналы или обычную азбуку Морзе, как при телеграфировании. Существует множество других способов передачи информации, но три описанных нами метода, пожалуй, лучшие.

ГЛАВА V. Столоверчение и спиритические стуки.

Fig. 27.—Table Lifting Trick.

Так много было слышно о наклоняющихся и парящих столах, что, я думаю, будет интересно объяснить несколько хитроумных устройств, используемых для создания вышеупомянутых явлений. Маленькие легкие столы поднимаются простым «возложением рук». Руки поднимаются в воздух, и видно, как стол прилипает к рукам и следует за каждым движением. Это достигается с помощью штифта, плотно вбитого в стол, и кольца с прорезью (рис. 27), которое медиум носит на одном из пальцев. Корпус штифта легко входит в прорезь кольца, но головка штифта, будучи больше, не дает столу упасть с руки. После того как стол успешно «попарил», особо сильное давление руки вверх вытягивает штифт, и стол можно осмотреть. Еще один тест в похожем духе — поднятие чаши с водой путем погружения руки в таз с водой. В этом случае штифт прочно крепится к кожаной или резиновой присоске, и кольцо на пальце снова выполняет свою работу (рис. 28). Это также можно использовать для поднятия любого предмета, не имеющего пористой структуры. Стол с хорошо отполированной столешницей можно легко поднять. При поднятии больших столов медиуму помогает сообщник среди собравшихся гостей. В его обязанности входит подойти как можно ближе к месту напротив медиума. К запястьям медиума и сообщника с помощью кожаной манжеты и ремней прикреплен изогнутый крюк (рис. 29). Их руки лежат сверху, а крюки — под столом. С помощью этого приспособления поднять стол — простая задача. Иногда вышеупомянутое устройство видоизменяют: вместо крюков, прикрепленных к запястьям, они используют крюки под жилетами, висящие на петле на шее (рис. 30). Я видел, как квадратный стол поднимали без использования любого из вышеперечисленных устройств. Медиум и его сообщник просто заводили полотняные манжеты своих правых рук глубоко под угол стола, и, положив руки сверху, они без труда поднимали стол этим импровизированным способом.

Fig. 28.—The Sucker.

Хотя спиритуалисты утверждают, что они могут заставить пианино парить в воздухе, я никогда не видел, чтобы это было осуществлено, и мне никогда не удавалось найти медиума, способного произвести такой эффект, и я искренне сомневаюсь, что кто-то может честно и правдиво признаться, что был тому свидетелем.

Fig. 29.—The Leather Cuff and Hook.

Однажды я видел, как маленький круглый стол парил в воздухе, и медиум не касался его. Это было достигнуто с помощью двух нитей, протянутых через комнату, которыми управляли два сообщника. Нити лежали на полу, их поднимали и позволяли зацепиться за нижнюю часть стола.

Я также видел, как письмо поднялось со стола и по воздуху перелетело в руку медиума. Это тоже было сделано с помощью нити: один конец закреплен на стене над столом, на котором лежало письмо, другой — рядом с медиумом. Письмо не запечатано. Это позволяет нити пройти между клапаном и письмом или конвертом, и когда медиум натягивал нить, она создавала наклонную плоскость, по которой конверт перемещался прямо к протянутой руке.

Fig. 30.—The Loop and Hook for Table Raising.

Много лет назад Робер-Уден, знаменитый французский фокусник, поставил в своем красивом маленьком театре в Париже иллюзию, которая по поразительности эффектов с тех пор не была превзойдена; и средства, которые он использовал для управления сценической механикой, применялись во многих сценических фокусах более позднего времени. Сцена оформлена так, чтобы изображать гостиную, и на сценическом жаргоне это называется «коробка». Есть боковые кулисы, а также «задник». В центре комнаты стоит большая дверь, а у одной из боковых кулис стоит рояль, рядом с дверью — маленький столик. Когда иллюзия должна быть исполнена, входит дама с букетом, который она оставляет на столе, и направляется к роялю. (См. фронтиспис.) Она садится, открывает крышку рояля и играет короткую пьесу; затем, закрыв крышку, замечает, что у нее нет настроения играть. Она протягивает руку к букету на столе, который таинственным образом поднимается и пролетает по воздуху ей в руку; и в то же время видно, как она поднимается вверх в воздух, все еще сидя на табурете для рояля. Достигнув точки на полпути между потолком и полом, она скользит к противоположной стороне комнаты, а рояль, который, кажется, не хочет отставать, тоже поднимается и следует за ней по воздуху. Обычно это встречает бурные аплодисменты публики, и занавес опускается. Объяснение этого явления следующее (рис. 31): во-первых, корпус рояля искусно сделан из папье-маше и на самом деле является лишь оболочкой, не содержащей клавиатуры или механики. Задняя часть рояля открыта; непосредственно за ним, в боковой кулисе, находится люк, а за этой кулисой стоит настоящий рояль, установленный на тележке, чтобы его можно было легко перемещать вперед и назад. Наша гравюра показывает и рояль, и люк. Когда настоящий рояль закатывают в корпус из папье-маше, клавиатура находится в нормальном положении, так что дама может на нем играть. Когда дама заканчивает играть, она закрывает крышку фальшивого рояля. Как только это сделано, ассистент за кулисами откатывает рояль назад, оставляя пустую оболочку, и люк в кулисе закрывается. Фальшивый рояль, конечно, очень легкий, и к нему прикреплены тонкие проволоки, которые невидимы с небольшого расстояния; одна закреплена за каждый угол. Эти проволоки проходят вверх через блоки на тележке над сценой, которую можно перемещать вперед и назад непосредственно над сценой. Каждая проволока заканчивается мешочком с песком или дробью, который уравновешивает вес рояля. Можно заметить, что к фальшивому корпусу прикреплена пятая проволока. Она также проходит вверх через блок на тележке, а затем уходит в сторону сцены за боковые кулисы. Потянув за эту проволоку, рояль поднимают или опускают на любое желаемое расстояние. Противовесы удерживают инструмент в любом положении. К верхней тележке прикреплена веревка, чтобы ее можно было тянуть вперед и назад, заставляя рояль перемещаться по сцене. В потолке имитационной сцены, конечно, есть прорези, через которые проходят проволоки.

Fig. 31.—The Mystery Explained.

Даму поднимают с помощью любопытного устройства. К табурету для рояля прикреплен прозрачный кусок листового стекла, который поднимается через прорезь в сцене, технически называемую «слайдером». Это стекло поднимается или опускается с помощью лебедки. Стекло опирается на деревянную перекладину и движется вверх-вниз в пазовой раме, которая закреплена на подвижной тележке под сценой. Прорезь в сцене продолжается в направлении, в котором должно двигаться стекло, а ковер имеет выраженный рисунок, который скрывает узкое отверстие.

Букет закреплен нитью, привязанной к роялю, и она проходит через дверь, где ассистент держит свободный конец. К букету прикреплена маленькая проволочная петля, через которую пропущена нить. Когда дама входит в комнату и кладет букет на стол, эта нить проходит через проволочную петлю. Когда нужно, чтобы букет переместился к даме, ассистенту достаточно поднять конец нити достаточно высоко, и букет скользит по наклонной плоскости прямо в руку дамы.

Fig. 32.—The Telegraph Set.

Один медиум в Детройте, штат Мичиган, в последнее время дурачил публику и загребал деньги идеей, которая была довольно оригинальной. Он использовал небольшую неглубокую коробку, состоящую из деревянных боковин и торцов, а также грифельных верха и дна. Коробка и ее крышка были примерно одинаковой высоты и были соединены петлями (рис. 32). В коробке находился телеграфный ключ, соединенный с зуммером и сухой батареей, стоящей снаружи коробки на столе. Медиум позволял все тщательно осмотреть. Было доказано, что батарея на столе — единственное средство работы зуммера при нажатии на ключ. Если один из проводов отсоединяли или коробку закрывали, и ключ оказывался вне досягаемости, зуммер не работал. После того как все было удовлетворительно объяснено, на листках бумаги писали записки, которые складывали и клали на стол. Их брали по одной, клали в коробку и закрывали крышку. Если условия благоприятны, духи смогут прочитать одну из вложенных записок и пошлют телеграфный ответ через зуммер; и такой результат бывает зачастую. Конечно, мы знаем, что духи ничего подобного не делают; все это проделывает медиум. Откуда он знает содержание записки? Как он заставляет тикер работать, когда ключ заперт в коробке? Посетителя сажают с одной стороны стола, обычно лицом к окну, чтобы свет светил ему в глаза. Медиум сидит напротив, спиной к окну; коробка с ключом находится на его стороне стола, петлями или задней частью коробки к посетителю. Теперь, если крышку этой коробки открыть, взять бумажку со стола, положить в коробку и закрыть крышку, вы не сможете с уверенностью сказать, была ли бумажка действительно положена внутрь или нет, по той простой причине, что крышка коробки в поднятом состоянии полностью маскирует операцию. Именно с помощью этой схемы медиум получает записки на бумаге. Первые одна-две действительно кладутся в коробку; затем следующую намеренно роняют медиуму на колени вместо коробки. Он разворачивает ее, читает, снова сворачивает и, открывая коробку, якобы берет ее оттуда, кладет обратно на стол и не упускает из виду. Посетитель кладет в нее еще две-три бумажки, и медиум снова их вынимает. Снова посетителя просят положить ту, содержание которой медиум знает. Теперь тикер начинает работать. С левой рукой, небрежно лежащей на углу закрытой коробки, медиум правой рукой карандашом пишет на блокноте сообщение, полученное через тикер. Посетитель вынимает бумагу из коробки, и ответ, только что написанный медиумом в блокноте, оказывается разумным ответом на письменную просьбу.

Осталось объяснить работу зуммера. Это очень просто. Во-первых, крышка и коробка соединены петлями так, что они «заедают»; то есть под собственным весом они не смыкаются полностью, оставаясь на расстоянии, возможно, около одной восьмой дюйма или меньше. Но под давлением или весом руки они соединяются. Теперь телеграфный ключ, как и все подобные инструменты, снабжен натяжным винтом, который можно закручивать в ту или иную сторону. Когда медиум хочет, чтобы его инструмент заработал, он поднимает этот натяжной винт, к которому прикреплена кнопка ключа, ровно настолько, чтобы он касался крышки внутри коробки, когда она закрыта под собственным весом. Теперь, когда рука лежит на коробке, он заставляет зуммер «говорить» по желанию, без заметного движения руки. Простого мышечного сокращения ладони, которое невозможно заметить, достаточно, чтобы управлять чувствительным ключом через давление крышки коробки на него. Все это настолько просто и в то же время озадачивающе, что смешно думать, как мало нужно, чтобы сделать из человека дурака.

В случае с этим медиумом головка натяжного винта была латунной и оставляла латунный след на грифельной поверхности. Он вскоре заметил это и заменил ее на винт из твердой резины, который не оставлял никаких следов. Иногда он не поднимал натяжной винт, а клал сложенную бумажку, на которой был написан вопрос, поверх него. Это создавало необходимую высоту. Другие медиумы усовершенствовали вышеупомянутый метод, управляя ключом через коробку с помощью электромагнита, спрятанного в столешнице. Ток на магниты включался и выключался или прерывался, как при использовании линии, с помощью маленькой кнопки в корпусе стола, нажимаемой ногой медиума. Этот метод позволял ему держать руки подальше от коробки.

Стуки или шумы производятся разными способами. Слегка прижмите каблук ботинка к ножке стола. Скольжение кожи по дереву создает идеальные спиритические стуки, так как дерево — хороший проводник звука. Стуки кажутся исходящими от столешницы, если внимание направлено в ту сторону. Некоторые медиумы, плотно прижав кончики пальцев к столешнице, ловким движением сдвигают их по лакированной поверхности, создавая тем самым вполне правдоподобные примеры стуков или ударов. Некоторые медиумы в своих домах имеют столы с электромагнитами, спрятанными внутри, с помощью которых осуществляются стуки. Медицинские эксперты утверждают, что очень хороший результат можно получить простым смещением сухожилий мышцы, называемой длинной малоберцовой, в оболочке, в которой она скользит позади наружной лодыжки. Другие производят их, щелкая суставами пальцев ног или коленей. Понаблюдайте как-нибудь за мальчиком, когда он щелкает суставами пальцев, и если бы он при этом опирался локтями на стол, звук был бы значительно усилен.

ГЛАВА VI. Спиритические связывания.

«Связывания» всегда были одной из главных опор медиумов, уступая только письму на грифельных досках.

Ниже приводится простой тест с веревкой или куском бечевки: длинный кусок веревки дают для осмотра, а по возвращении медиуму он сматывает ее в бухту и кладет на стол; два конца связывают вместе и опечатывают на столе. Витки веревки теперь позволяют упасть на пол. Свет приглушают, и через несколько минут, когда свет снова включают, бухта веревки обнаруживается с многочисленными узлами, которые не могли бы естественным образом образоваться без развязывания и распечатывания концов. Эта тайна достигается простыми средствами. Когда медиум получает веревку обратно, он не сматывает ее, как это сделал бы обычный человек, а делает витки так, что они фактически образуют полуштыки, и, укладывая их на стол, он пропускает один из свободных концов через все витки, а затем связывает два конца вместе. Каждый виток теперь образует простой узел. Простой способ манипуляции веревкой следующий: веревку держат в руках ладонями вверх; теперь, чтобы сформировать виток или полуштык, правую руку поворачивают на пол-оборота; это приводит к тому, что ладонь оказывается обращенной к груди человека, а тыльная сторона руки — наружу, и веревка выглядит так, как показано на рис. 33; эту петлю переносят на левую руку (рис. 34), и операцию повторяют, пока запас веревки не исчерпан. Теперь, чтобы сделать узлы, нужно просто продеть один конец веревки через все петли.

Fig. 33.—First Position.

Fig. 34.—Second Position.

Я видел, как вышеупомянутый тест выполнялся и следующим образом: использовали двух скептиков. Один конец веревки привязывали к запястью одного скептика, а другой конец — к запястью второго скептика. Узлы опечатывали. Веревка в этом случае была довольно длинной, около двадцати футов. Медиум теперь сматывает веревку в несколько витков; свет гаснет, и через несколько минут, когда свет включают, на веревке обнаруживаются узлы. Вот что происходит: когда свет погас, медиум подошел к одному из скептиков и, разговаривая с ним и отодвигая его на два-три фута дальше от другого скептика, продел витки через голову этого человека и позволил виткам упасть на пол. Как только скептик выходит из них, дело сделано.

Существует еще один тест в похожем духе. Короткий кусок веревки осматривают, исполнитель держит его в одной руке, а затем бросает в пустой кабинет. Через несколько секунд, открыв занавес, на веревке обнаруживают узел. Исполнитель сам фактически завязывает узел одной рукой в момент броска веревки в кабинет. Веревку держат в руке ладонью вверх, очень близко к одному концу, короткий конец в руке, а длинный свисает вниз, причем более короткая часть находится между большим и указательным пальцами. При броске веревки в кабинет руке и предплечью придают своего рода полукруговое движение; это заставляет длинную часть веревки пройти под запястьем, затем над ним и поперек пальцев руки. Затем этот конец захватывают пальцами и протягивают через только что сделанную петлю; в то же время петлю сбрасывают с запястья, когда веревка летит в кабинет. При чтении этого описания кажется, что это четыре или пять разных движений, но с практикой они все сливаются в одно.

Вот еще один тест. Простой узел завязан в центре куска бечевки; теперь концы связаны вместе, а узлы опечатаны. Свет приглушают; когда его снова включают, узел из центра шнура исчезает. В момент наступления темноты медиум начинал работать и продолжал сдвигать узел вдоль шнура, пока он не соединялся с остальными на конце шнура, где мало шансов, что его заметят. Чтобы дополнительно обезопасить себя, он использует следующий план: он жует жевательную резинку, окрашенную в тот же цвет, что и используемый сургуч. Теперь в темноте, когда он прижимает простой узел к остальным на конце шнура, он покрывает этот узел частью жевательной резинки и смешивает ее с сургучом.

Теперь я объясню несколько способов связывания, веревочных и других, с помощью которых медиумы позволяют себя связывать. Почти всегда медиум сам предлагает исследователю общий способ, которым он хочет быть связан. Они должны иметь определенные условия, как они говорят, иначе духи не будут работать. Можно с уверенностью сказать, что условия очень строгие и всегда в пользу медиума. Женщины-медиумы предпочитают связывания, в которых используется тесьма, муслин или хлопчатобумажная ткань, разорванная на полоски. Мужчины-исполнители, как правило, используют веревку и проволоку. Сначала я опишу то, что известно как тест с тесьмой или лентой. Возьмите кусок тесьмы шириной около трех четвертей дюйма. Пусть один конец будет надежно привязан вокруг запястья; теперь человек, проводящий тест, садится на стул, заведя руки за спинку стула; теперь пропустите свободный конец тесьмы между стойками, образующими спинку стула; привяжите другой конец вокруг оставшейся руки. В момент, когда вы находитесь в темноте или скрыты от глаз, вы можете произвести любое проявление, требующее использования одной или обеих рук, следуя этим инструкциям. Первую руку можно привязать так, как угодно исследователю. Теперь, когда нужно привязать вторую руку, сохраняйте натяжение тесьмы, достаточное для того, чтобы она была тугой. При этом на тесьме нельзя завязать прямой узел, а только скользящий узел или узел вокруг пряди тесьмы — узел, который можно сдвигать вперед и назад.

Вот что известно как тест с хлопчатобумажным бинтом. Кольцо-скобу или кольцевой винт, диаметром около двух дюймов, обматывают неотбеленным муслином того же цвета, что используется для связывания запястий медиума. Это кольцо надежно крепится к дверному косяку или любой стационарной деревянной опоре одним из исследователей. Исследователю дают две полоски муслина длиной около трех футов; каждую привязывают вокруг одного из запястий медиума, а узлы зашивают и опечатывают. Ее (ибо медиум в данном случае предполагается дамой) руки теперь заводят за спину, а концы полосок от каждого запястья связывают вместе, узлы завязывают, а также зашивают; оставшиеся концы ровно обрезают возле узлов. Затем предъявляют еще одну полоску муслина, такой же ширины и длины, как остальные, и один из членов комитета привязывает эту полоску вокруг узлов между ее запястьями, оставляя концы равной длины. Медиум теперь садится на маленький табурет спиной к кольцу в дверном косяке. Один конец последней полоски муслина пропускают через кольцо и завязывают несколько узлов. После завязывания нескольких узлов концы полосок надежно прибивают к деревянной части двери. Достают еще одну полоску и привязывают вокруг шеи медиума, а затем также прибивают к дверному косяку. Теперь используют еще две полоски, одну пропускают вокруг каждой руки, не завязывая, а концы каждой прибивают к двери. Комитет, проделав всю работу самостоятельно, конечно, полностью удовлетворен ее подлинностью. Они удаляются из кабинета, который был просто сделан с помощью занавески в одном углу комнаты, образующей треугольное пространство. Как только занавес закрывается, происходят обычные проявления, такие как звон колокольчиков, гудение рожков, удары бубна и т. д. Занавес немедленно открывают, и медиум оказывается надежно связанным, и ни одна повязка не сдвинута. Наконец, ей на колени кладут перочинный нож, занавес закрывают, и через несколько секунд медиум выходит вперед с разрезанными путами, но разделены только запястья; это было сделано, утверждает она, духами с помощью ножа, который был положен ей на колени. Теперь объясним тайну. В удобном кармане на поясе у нее спрятан маленький, острый, открытый нож, которым она разрезает повязки между запястьями. Она разрезает эту повязку между узлом на правом запястье и узлом посередине, сделанным путем связывания концов повязок запястий вместе. Теперь она снимает петлю, которая была завязана вокруг, оставляя ее целой и все еще привязанной вокруг кольца. Теперь она свободна использовать обе руки, и, поскольку последние полоски вокруг ее рук не были завязаны, с ними легко справиться. Она совершает любые проявления, какие пожелает, а поместив запястья по обе стороны от кольца и сцепив руки вместе, плотно прижав все друг к другу, она готова к осмотру. Кольцо обмотано муслином, поэтому нельзя увидеть, что что-то было изменено; именно поэтому оно обмотано. Еще одна вещь, которую следует заметить: разрезание духов — это последний тест. Причина в том, что если бы исследователи освободили ее, они бы раскрыли секрет. Мужчины-исполнители используют ту же идею для веревочных связываний, из которых они не могут освободиться самостоятельно. У них есть лезвие ножа, прочно припаянное к латунной пластине, которая приклепана или пришита к задней части брюк исполнителя, причем лезвие ножа направлено наружу. Ему нужно просто провести веревкой вверх и вниз по этому приспособлению, и он вскоре обретает свободу.

Fig. 35.—The Davenport Tie.

Далее я проиллюстрирую связывание, ставшее знаменитым благодаря братьям Дэвенпорт (рис. 35). Используемая веревка — это то, что в торговле известно как оконная веревка. Лучше всего бренды Silver Lake или Sampson. Это жесткая, полированная или гладкая, с твердой отделкой веревка. С веревкой такого типа почти невозможно быть связанным так, чтобы вы не могли освободиться. Дэвенпорты, будучи впервые закрепленными, пытались склонить или подвести комитет, который занимался связыванием, сделать это способом, который был бы выгоден медиуму. См. «Обманщики мира» Барнума, стр. 136: «Братья видели, что не могут выпутаться из узлов. Поэтому они отказались позволить закончить связывание». Конечно, они не делали эту просьбу прямо или явно, а самым спокойным естественным образом, не намекая на какой-либо задуманный план. Их метод был следующим:

Одного из членов комитета, держащего кусок веревки длиной около двенадцати футов как можно ближе к центру, просили сначала связать одну из левых рук медиума, завязав два или три хороших, крепких прямых узла вокруг запястья, причем узлы должны были оказаться с внутренней стороны запястья или со стороны ладони. Медиум во время этой части связывания стоит лицом к публике. Теперь он объясняет человеку, который занимается связыванием, что когда он, медиум, заведет свою левую руку за спину, он приложит к ней правую руку, и просит скептика завязать несколько или столько узлов поверх этой руки, сколько он сочтет нужным. После этого объяснения медиум заводит руки за спину, а затем поворачивается спиной к публике. Член комитета теперь закрепляет правую руку против левой. Медиум теперь входит в кабинет, садится на стул или скамью, в которой просверлены два отверстия. Концы веревок теперь пропускают через эти отверстия, завязывают узлы на веревке близко к сиденью стула, а затем ведут к передним ножкам стула, где закрепляют. Две другие веревки поменьше используют для привязывания ног медиума к стулу. Происходят обычные проявления, такие как звон колокольчиков, гудение рожка, руки в окне кабинета и т. д. После того как это повторяется несколько раз, медиум выходит совершенно свободным от веревок, которые теперь держит в руках без узлов. Конечно, медиум — истинная причина всех демонстраций, и чтобы достичь результатов, он должен освободиться. Теперь давайте посмотрим, как это делается. Первая рука связана честно и справедливо, но когда он заводит две руки за спину, именно в этот момент совершается фокус. Заводя руки за спину и перед тем, как повернуться спиной к публике, он захватывает немного слабины веревки и, прижимая две руки друг к другу, умудряется не потерять эту слабину, пока две руки связывают вместе. Используется и другой план, чтобы наверняка не позволить этой слабине уйти от медиума. В процессе заведения рук за спину одну часть веревки пропускают вокруг среднего пальца. Затем концы перекрещивают, А проходит за Б, прежде чем правую руку прикладывают к левой. Конечно, правая рука полностью закрывает веревку или фальшивое связывание. Когда руку нужно освободить, нужно просто согнуть палец, и слабая часть веревки выпадает, давая достаточно места, чтобы вытянуть руку из петли. С одной свободной рукой легко произвести желаемые проявления, а также освободить другую руку, а затем полностью развязать веревку. Теперь, когда комитет невозможно склонить к связыванию вышеуказанным способом, им позволяют действовать так, как они хотят. Очень немногие люди могут надежно связать медиума предоставленной жесткой веревкой. Медиум умудряется, слегка изогнув тело, получить немного слабины веревки, с помощью которой прямые узлы можно легко превратить в скользящий или бегущий узел, а когда это не удается, веревку намеренно разрезают маленьким лезвием ножа на поясе, как описано ранее. Эта уничтоженная веревка теперь спрятана на медиуме, и он также достает из своей одежды похожую веревку и выходит из кабинета с ней, заявляя, что духи освободили его. Он снова удаляется в кабинет, и через короткое время его находят снова связанным, с руками за спиной, надежно закрепленным. Вот объяснение:

Fig. 36.—The

First Knot.

Когда он входит в кабинет, он позволяет обоим концам веревки свисать вниз, держа веревку за центр; теперь веревка в своем сложенном вдвое состоянии имеет узел, завязанный около ее двойного конца, оставляя узел и петлю (рис. 36). Затем простой узел, завязанный на каждой части веревки, по обе стороны от этого узла-петли, достаточно далеко, чтобы дать длину для охвата запястий, и эти простые узлы плотно прилегают к узлу-петле. Концы веревки теперь пропускают через узел-петлю, и таким образом образуются две петли, которые можно сделать больше по желанию, чтобы выскользнуть руками (рис. 37). Концы веревки теперь пропускают вниз через отверстия в сиденье стула, концы закрепляют, а медиум вставляет запястья в петлю и затягивает, и он готов к исследованию. Легко увидеть, что медиум теперь может делать что угодно, снять пиджак, надеть чужой и т. д.

Fig. 37.—The Double Loop.

Другое часто используемое связывание — это то, при котором медиум садится на стул, берет веревку и привязывает ее вокруг своих ног на коленях, с простым узлом сверху. На него он кладет свои две руки, плотно прижатые друг к другу, и просит комитет связать его руки таким количеством узлов, каким они пожелают, от которых он, тем не менее, освобождается. Вся схема заключается в том, что медиум завязал только один узел вокруг ног, но не затянул его глубоко в плоть. Когда узлы завязывают поверх его рук, он держит ноги немного врозь. Теперь, чтобы освободиться, ему нужно просто свести ноги вместе и натянуть веревки, чтобы они немного врезались в ноги, и позволить всей слабине уйти выше простого узла, тем самым давая место для вывода рук. Силой разводя руки, желаемую слабину легко выбрать.

ГЛАВА VII. Столбовые тесты, наручники, ошейники и т. д.

«Спиритический столбовой тест» — одно из последних и самых успешных механических креплений, используемых медиумами. Самая распространенная форма сделана из того, что кажется куском балки. Ее дают комитету, один из членов которого просверливает отверстие в верхней части, а затем пропускает обычную веревку через отверстие, завязывая узел на веревке с каждой стороны столба. Узлы прижимают к столбу, чтобы веревку нельзя было вытянуть через столб. Концы веревки теперь расплетают, а столб крепят к полу шипами. Медиума привязывают к столбу расплетенными концами веревки. В верхнюю часть столба забивают гвоздь, к которому крепят веревку. Эту вторую веревку держит комитет; после того как занавески задернуты, звенят колокольчики и т. д., показывая, что медиум имеет свободу рук. Фокус состоит в просверливании отверстия в центре торца балки; затем в отверстие вставляют зубило, а отверстие закрывают клеем и опилками, подкрашенными акварелью. Медиум начинает сверление, чтобы не было опасности, что комитет просверлит отверстие слишком низко или так высоко, что оно попадет в зубило. Когда забивают гвоздь, он вдавливает зубило вниз и перерезает веревку. Медиум теперь может звонить в колокольчики и т. д. После того как он закончил звонить, он возвращает концы веревки в столб.