«Исследования в пограничных областях психической науки»

За завтраком (полдесятого) Артур пришел довольно поздно, и я заметила, что он довольно намеренно сел дальше от меня, чем обычно, и приложил носовой платок к губе так, как это сделала я. Я сказала: “Артур, почему ты это делаешь? Я знаю, что ты поранился; но я расскажу тебе почему позже”. Он сказал: “Ну, когда я плавал, внезапно налетел шквал, резко повернув румпель, и он нанес мне сильный удар в рот под верхней губой, и она сильно кровоточила и не останавливается”. Я тогда спросила: “В какое время это случилось?” Он ответил: “Должно быть, около семи часов”. Я тогда рассказала, что случилось со мной, к большому удивлению его и всех, кто был за столом».

Преподобный Дж. М. Уилсон, директор Клифтон-колледжа (в J. S. P. R., март 1884 г.), представляет факт, который, хотя и допускает телеграфное объяснение, может быть отнесен к более высокому источнику:

«Я был в Кембридже в конце своего второго семестра в полном здравии, занимался греблей, футболом и тому подобным, и отнюдь не был подвержен галлюцинациям или болезненным фантазиям. Однажды вечером я почувствовал себя очень плохо, дрожал без видимой причины; и мне не казалось в то время, что это физическая болезнь или озноб какого-либо рода. Я был напуган; я был совершенно не в состоянии преодолеть это. Я помню борьбу с самим собой, решив, что буду продолжать заниматься математикой, но это было тщетно. Я стал убежден, что умираю. Я спустился в комнату друга, который был на той же лестнице. Он воскликнул, увидев меня, прежде чем я заговорил. Он вытащил бутылку виски и доску для нард, но я не мог смотреть на это. Мы сидели у огня, и он привел кого-то еще посмотреть на меня. Около одиннадцати, спустя часа три, мне стало лучше, я лег в постель и через некоторое время уснул, а на следующее утро был совершенно здоров. Днем пришло письмо, в котором говорилось, что мой брат-близнец умер накануне вечером в Линкольншире».

Преподобный каноник Уорбертон, Винчестер, Англия (J. S. P. R., май 1884 г.), рассказывает следующее, что представляет интерес как пример передачи мысли и ощущения:

«Я поехал из Оксфорда погостить день или два у своего брата, тогда барристера на Фиш-стрит, 10, Линкольнс-Инн. Когда я добрался до его кабинета, я нашел на столе записку с извинениями за его отсутствие и словами, что он ушел на танцы и намерен быть дома вскоре после часа ночи. Вместо того чтобы лечь спать, я задремал в кресле, но вскочил совершенно бодрым ровно в час, воскликнув: “Клянусь Юпитером, он упал!” — и видя, как он выходит из гостиной на ярко освещенную лестничную площадку, цепляясь ногой за край верхней ступеньки и падая головой вниз, едва спасаясь, опираясь на локти и руки. (Дом был тем, который я никогда не видел, и я не знал, где он был.) Я снова задремал на полчаса и был разбужен братом, внезапно вошедшим и сказавшим: “А! вот и ты! Я только что избежал такой опасности сломать себе шею, как никогда в жизни. Выходя из бального зала, я зацепился ногой и кубарем полетел вниз по лестнице”».

Следующее подтверждается мисс Миллисент Энн Пейдж, сестрой преподобного А. Шоу Пейджа, викария Лесли, Англия, которому это было рассказано миссис Элизабет Броутон, Эдинбург:

«Миссис Броутон разбудила мужа, сказав ему, что во Франции произошло что-то ужасное. Он умолял ее снова заснуть. Она заверила его, что не спала, когда видела то, что настаивала тогда рассказать ему. Сначала автомобильная авария, которую она не видела, но она видела результат: разбитая карета, собравшаяся толпа, фигура, осторожно поднятая и перенесенная в ближайший дом, а затем фигура, лежащая на кровати, которую она узнала как герцога Орлеанского. Постепенно друзья собрались вокруг кровати, среди них несколько членов королевской семьи — королева, затем король — все со слезами, молча наблюдая за умирающим герцогом. Один человек, она видела его спину, но не знала, кто он, был врачом. Он стоял, склонившись над герцогом, прощупывая его пульс, держа часы в другой руке. Затем все прошло. Утром она записала в свой журнал все, что видела. Это было до дней телеграфа, и два или более дней прошло, прежде чем «Times» объявила о смерти герцога Орлеанского.

«Через некоторое время она посетила Париж, узнала место аварии и получила объяснение своего впечатления. Врач, который лечил герцога, был ее старым другом; и когда он дежурил у кровати, он сказал, что его мысли были постоянно заняты ею и ее семьей. Причиной этого было поразительное сходство между членами ее семьи и теми членами королевской семьи, которые присутствовали тогда. “Я говорил о вас и ваших, когда вернулся домой, и думал о вас много раз в тот вечер”, — сказал врач. “Сходство между вами и королевской семьей никогда не было таким сильным. Вот была связь между нами, видите ли”».

Некоторые сновидения можно объяснить передачей мыслей, которая может происходить как во время различных состояний сна, так и в бодрствовании. Преподобный Дж. К. Лирнед пишет (J. S. P. R.): «В 1883 году я принял руководство унитарианской церковью в Эксетере, штат Нью-Гэмпшир. В пяти милях оттуда, в Хэмптон-Фолс, проповедовал преподобный А. М. Бридж, с которым я иногда обменивался приходами. Спустя год или около того он оставил работу в этом небольшом приходе, а несколько позже поступил на службу в городе Ист-Маршфилд, штат Массачусетс, что по железной дороге составляет восемьдесят миль от Эксетера».

«В среду, 13 декабря 1865 года, проснувшись утром, я заметил своей жене, какой очень яркий и необычный сон мне приснился, и подробно пересказал его. Я видел, как мистер Бридж внезапно и тяжело заболел. Казалось, он был в школьном классе. Он беспомощно осел, и дружеские руки унесли его. Я был рядом с ним и помогал другим, чем мог. Но ему становилось хуже; свежий воздух не привел его в чувство; свинцовая бледность вскоре разлилась по его чертам; на лице появились странные пятна, которых я никогда раньше не видел, похожие на родинки или обесцвечивание кожи, и после долгих страданий он скончался. Сразу после завтрака, пока мы еще говорили об этом сне, раздался звонок в дверь — это был мистер Уэллс Хили, старый прихожанин мистера Бриджа из Хэмптон-Фолс. Я догадался о цели его визита. Он пришел просить меня провести заупокойную службу по своему бывшему пастору».

«Я присутствовал на похоронах, как меня и просили. От семьи я узнал подробности его смерти, которые удивительным образом совпали в нескольких пунктах со сном, уже пересказанным мною жене, и когда я взглянул на покойного в гробу, мое внимание привлекли те самые странные пятна на его лице, о которых я упоминал и которые врезались мне в память».

Двойное присутствие. — Появление живых людей на расстоянии. — По-видимому, эта проекция мысли в отдаленные места может быть настолько сильной, что переносит с собой и облик самого проецирующего. Это можно объяснить с помощью психометрии или фактической проекции психической индивидуальности, создающей впечатление тождества, и не только это, но и способностью принимать и удерживать впечатления со стороны проецирующего. Таким образом, двойное присутствие, которое так озадачивало исследователей этих тайн, находит свое решение и становится частью структуры, созданной чувствительностью к мысленным впечатлениям. Эти появления живых людей в качестве призраков или духов неоднократно использовались в качестве доказательства субъективности призрачных явлений умерших; мол, если одно должно быть нереальным, то и другое тоже. Но этот вывод необоснован, поскольку, согласно принципам, отстаиваемым здесь, явления живых подчиняются тем же законам, что и явления мертвых.

Независимый ясновидящий в любое время может в духе посетить отдаленные места и людей, и если последние достаточно чувствительны, они распознают присутствие ясновидящего. Феномен «двойного присутствия» таким образом может быть вызван, подобно сомнамбулизму, искусственными средствами, то есть посредством месмеризма или гипнотизма.

Записано много примечательных историй о двойниках, некоторые из которых кажутся невероятными, если не понимать изложенные выше принципы.

Джозайя Гилберт в лондонском издании «Speculator» приводит следующий любопытный рассказ:

«Сын семьи по фамилии Уоткинсон, проживавшей в Ланкашире, уехал в Америку. Однажды летним воскресным днем они были на службе и занимали большую квадратную скамью рядом с кафедрой. Было жарко, дверь небольшого здания была широко открыта, и один из присутствующих, сидевший лицом к проходу, мог видеть двор молитвенного дома, затененный высокими деревьями. Внезапно, к своему крайнему удивлению, он увидел отсутствующего брата, приближающегося через деревья, входящего в дверь часовни, идущего по проходу, подходящего к самой двери их скамьи и кладущего на нее руку, как будто собираясь сесть вместе с ними. В тот же момент другие члены семьи тоже увидели его, но в то же мгновение он исчез».

«Это странное происшествие, естественно, вызвало печальные предчувствия, но со временем пришло письмо, из которого стало ясно, что брат жив и здоров. Ему написали и спросили, не случилось ли чего-нибудь необычного в то воскресенье. Он ответил, что странно вспоминать что-либо о воскресенье, прошедшем так давно, но определенно что-то случилось в тот день. Он пришел, изнемогая от жары, бросился на кровать, уснул и увидел странный сон. Он обнаружил себя среди деревьев сельской часовни; шла служба; он видел их всех, так как дверь была открыта, сидящими на своих местах; он прошел по проходу и положил руку на дверцу скамьи, чтобы открыть ее, когда внезапно, к своему великому огорчению, проснулся».

С. Ф. Дин, доктор медицины из Карлтона, штат Небраска, пережил примечательный опыт, который он описывает следующим образом:

«После моего прибытия в Небраску я поселился у своих дочерей. В то время, когда я уезжал из Висконсина, моя жена была нездорова, и я колебался, стоит ли оставлять ее. Спустя около трех недель после моего отъезда я уединился в своей комнате, дверь которой выходила на улицу. Около двух часов ночи, будучи в сознании, при достаточном свете частично скрытой луны, чтобы отчетливо видеть любого человека в комнате, полностью осознавая все, что меня окружает, и повернувшись лицом к двери, я увидел, как она открылась и в комнату вошел человек, в котором я сразу узнал точное подобие моей жены. Она прошла прямо через комнату, опустилась на колени у моей постели, обняла меня за шею, поцеловала и сказала, что была очень больна, но теперь ей лучше. Затем она сказала, что должна пойти повидать Аделаиду, поднялась и прошла через комнату к двери комнаты нашей дочери. Ее не было несколько минут, когда она снова вошла через открытую дверь спальни в мою комнату, посмотрела на меня, как бы прощаясь, вышла за дверь и исчезла».

«Пока она присутствовала, меня охватило странное спокойствие; но когда она ушла, великая тревога овладела мною, и если бы я мог сесть на поезд, я бы немедленно отправился домой. Но в конце концов я решил дождаться письма, которое в свое время пришло от моего сына. Он писал: “Мама довольно сильно больна, хотя ей лучше, чем позавчера ночью, когда около половины третьего или трех часов утра мы думали, что она умерла, — она была без сознания минут двадцать или тридцать. Она лежала без чувств, пульс прекратился или лишь изредка пробивался, и дыхание, казалось, остановилось, но она пришла в себя и сейчас идет на поправку”. Она действительно поправилась и наслаждалась вполне сносным здоровьем».

Фактам такого рода, которые можно было бы собрать, нет предела. Здесь было приведено достаточно, чтобы показать, что совпадение является слабым оправданием в качестве объяснения. Исследователь также заметит, что как бы тщательно ни подбирались факты, касающиеся этого единственного пункта передачи мыслей, невозможно, учитывая тесную взаимосвязь отраслей психической науки, полностью исключить возможность иных объяснений. Допущение, что мысль может быть передана от одного смертного другому, предполагает, что дух также может передавать свои мысли смертному, а значит, дух, видящий друга в беде, может выступить в роли вестника. Но в таком случае мысль передается точно таким же образом. Сенситив с одной стороны принимает пульсации мысли с другой через психический эфир и посредством него.

Таким образом, видно, что нет никакой тайны в том, что один разум становится осведомленным о мыслях другого разума, ибо если они находятся в симпатии, такой результат обязательно последует. Как лампа дает свет, потому что способна привести в движение световую среду или испускать в ней волны, так и мозг испускает волны или является пульсирующим центром в психическом эфире. Эти волны распространяются наружу и образуют сферу индивидуума, подобно тому как волны света исходят и образуют сферу света вокруг раскаленного тела.

Чтобы быть распознанными, они должны удариться о чувствительный или симпатизирующий мозг, в котором они могут быть воспроизведены. Под симпатизирующим мы подразумеваем тот, который, за неимением лучшего термина, скажем, настроен аналогичным образом. Так, когда два музыкальных инструмента помещаются на некотором расстоянии друг от друга и на одном играют, если они не настроены в гармонии, другой не даст отклика; но если они настроены, то, когда трогают один, другой отвечает нота в ноту.

Мозг, будучи пульсирующим центром, имеет для других мозгов ощутимое представление своих мыслей, когда они исходят в виде волн. Психический эфир, пульсирующий бесчисленными волнами, можно рассматривать как универсальную атмосферу мысли, и чувствительный мозг способен собирать из нее мысли и идеи, которые выражают его пульсации.

Если можно доверять наблюдениям самых заслуживающих доверия свидетелей, чьи показания были бы приняты по любому другому вопросу и в суде получили бы право решать вопрос жизни или смерти, то эти факты передачи мыслей нельзя отвергнуть. Если они приняты, они требуют объяснения. Если мысль переходит от одного разума к другому, или, как часто выражаются, воля влияет на отдаленного человека, самоочевидно, что нечто переходит от одного к другому. Что это за «нечто»? Факты противоречат гипотезе о том, что это материя, излучаемая от одного индивидуума к другому, как когда-то предполагалось, что передается свет. Она слишком легко проходит сквозь огромные толщи твердой материи и действует слишком мгновенно, чтобы состоять из лучистых частиц. С другой стороны, все ее феномены показывают поразительную связь со светом, теплом и родственными силами.

Как осуществляется это влияние? — Допуская, что существует психический эфир, в котором мышление порождает волны, как один индивидуум влияет посредством этого на другого? Если мозг вибрирует подобно струнам музыкального инструмента, то, поскольку нет двух одинаковых, нет и двух одинаково вибрирующих. Это больше, чем просто иллюстрация. Оба зависят от схожих законов, ибо струна возбуждает вибрации в воздухе, которые ощущаются нервами барабанной перепонки уха. Мышление создает волны в эфире, которые запечатлеваются в других умах. Струна инструмента возбуждает схожие вибрации в соседних струнах, ибо атмосфера передает звуковые волны.

Это очень красиво показано простым экспериментом, который столь же хорошо иллюстрирует метод, с помощью которого разум влияет на разум. Если стеклянную пластину посыпать песком и, удерживая ее в горизонтальном положении, провести смычком по ее краю, от вибрации пластины возникнет музыкальный звук, и песок под воздействием импульса образует различные геометрические линии в соответствии с извлеченной нотой — каждая нота порождает фигуру, свойственную только ей. Это происходит настолько неизменно, что музыкальное произведение можно было бы точно записать по формам, принимаемым песком.

Теперь, если кусок пергамента или бумаги натянуть с должными предосторожностями поверх большого колокола и посыпать песком, а стеклянную пластину держать над ним горизонтально и провести смычком по ее краю, формы, принимаемые песком на бумаге, будут точно соответствовать формам на стекле. Если стекло медленно удалять на все большие и большие расстояния, соответствие будет продолжаться до тех пор, пока расстояние не станет слишком большим для того, чтобы воздух мог передавать вибрации.

Когда рядом с этим аппаратом на флейте играют медленную мелодию, каждая нота вызывает определенную форму в песке, которую следующая нота стирает и устанавливает свою собственную. Движение песка обнаружит даже звуки, которые неслышны.

Профессор Уиттон разработал способ прекрасной иллюстрации этой симпатии. Если звуковую доску расположить так, чтобы она резонировала со всеми инструментами оркестра, и соединить ее металлическим стержнем значительной длины со звуковой доской арфы или пианино, инструмент будет точно повторять передаваемые ноты.

Нервная система в своем двояком отношении к физическому и духовному существу невообразимо более тонко организована, чем самый совершенный музыкальный инструмент, и обладает более тонкой чувствительностью.

Но не следует делать вывод, что все умы восприимчивы. Свет падает на все вещества одинаково, но воздействует на них очень по-разному. Один класс тел поглощает все лучи, кроме желтых; другой — все, кроме синих; третий — все, кроме красных, потому что эти вещества организованы так, что реагируют только на волны отражаемых цветов.

У некоторых людей ухо организовано так, что они могут слышать определенные звуки, но совершенно глухи к другим. Звуковые волны ударяют по всем барабанным перепонкам одинаково; однако в этих случаях они не способны реагировать на определенные волны. Некоторые люди, которые любят музыку, хотя все низкие ноты слышат отчетливо, как только мелодия поднимается до высокого ключа, не могут услышать ни звука. У других это наоборот. Глаз некоторых людей устроен схожим образом — некоторые цвета неразличимы, в то время как другие воспринимаются. Вибрации во всех этих случаях одинаковы, но из-за особенностей организации не ощущаются. Как музыкальные инструменты для отклика должны быть настроены в гармонии, так и между умами, которые передают и принимают мысли, должна быть коррелирующая гармония. Все умы испускают вибрации, как все музыкальные струны испускают звуки; и как должна быть соответствующая струна, чтобы принять ее ноты, так должен быть не только чувствительный, но и гармонично настроенный ум, чтобы принять мысленные вибрации.

Индивидуумы, не гармонирующие друг с другом — по крайней мере в чем-то одном, — не оказывают ментального влияния друг на друга; но если они организованы таким образом, они будут влиять друг на друга. Это неизбежно, независимо от того, возбуждена воля или нет; но если проявляется более сильная воля, ее сила пропорционально больше, и она намагнитит более слабую; и проявятся специфические феномены, сопровождающие это ментальное состояние.

Не тело намагничивает или намагничивается; это разум; и эти эффекты производятся вне физической системы. Тот факт, что один человек может намагнитить другого простой силой воли, пусть даже на расстоянии, является доказательством того, что разум в этом проявлении силы независим от тела.

Если мы допустим, ради аргументации, что за физическим аспектом смертной жизни стоит дух, то станет легко понять, что все, что было сказано о передаче мысли между индивидуумами, справедливо и для духовных существ, поскольку эта передача в конечном счете коренится в духовном существе. Поскольку человек — это воплощенный дух, отличающийся в этом отношении только от развоплощенного духа, тело является единственным препятствием между ним и духами, стоящими выше него. Чувствительность к впечатлениям от другого человека или от духа покоится на одной и той же причине; и в высшем царстве духа передача мысли управляется теми же законами и достигает более совершенного выражения.

Предвестия разумной силы.

Вера в ангелов-хранителей. — Память возвращает нас в дни нашего детства, и мы снова слышим, как наша мать поет ту простую песню радости, которую, как говорят, епископ Маккендри бормотал на смертном одре:

Bright angels have from glory come,

They’re round my bed; they’re in my room;

They wait to waft my spirit home;

All is well! All is well!

Мы приближаемся к темной реке смерти в одиночестве, но мы не должны переправляться без проводника. Мы можем быть слепы к свету небесной сферы в полном расцвете здоровья; мы можем быть нечувствительны к присутствию самых близких и дорогих нам ушедших; однако, когда смерть ослабляет узы, соединяющие физическое тело с духовным, то, что смутно известно как ясновидение, полное обладание духовными чувствами, внезапно открывается пробужденному духу. Тогда умирающие обнаруживают, что смерть — это жизнь, и оставить земных друзей — значит встретить небесные воинства.

О том, что существуют ангелы-хранители, учили с незапамятных времен, и в какой-то смутной форме это является верой всех, за исключением самых низших рас человечества.

Это прекрасная вера, полная утешения, уверенности и поддержки для борющихся и стремящихся. Как бы тяжело ни давила железная рука судьбы, как бы остры ни были кремниевые камни под нашими кровоточащими ногами, мы думаем об этих благословенных посланниках рядом с нами и чувствуем, что наши бремена даны нам для того, чтобы придать нам сил, иначе они увели бы нас на более приятные пути. Мы знаем, что они с нами в самые темные часы и радуются вместе с нами в дни нашего солнечного света. Мы копаемся в почве и грязи мира, и физическое существование настолько заслоняет и перекрывает духовное, что наш горизонт с той стороны закрыт густыми облаками, и лишь с большими интервалами луч света может проникнуть сквозь тьму.

Наши жизни могли бы быть так хорошо устроены, что мы были бы так же осознанны присутствия этих хранителей, как и земных друзей. То, что возможно в редкие моменты ясности, возможно во все времена при схожих условиях. Вина не на их стороне, а на нашей. Солнце вечно сияет в небесах, прямо над тонкой завесой облаков, и если море не отражает звездную ночь, то это из-за его взволнованной поверхности.

Мы не видим сквозь тонкую завесу, которая отделяет мир духов от мира людей. Мы не можем видеть воздух, который бурлит глубоким и взволнованным океаном над нами и вокруг нас. Без материальных лучей света мы не могли бы видеть материальные вещи и были бы практически слепы.

Если мы поднимаемся на гору ночью, мы можем различить лишь серые и покрытые мхом скалы в нескольких ярдах перед собой, окаймляющие тропу, за которыми простирается непроницаемая тьма, мрачные бездны, кажущиеся бездонными, а наверху — темные ночные облака без единой звезды. На вершине мы отдыхаем в ожидании утра, ничего не видя, но вдыхая слабые ароматы сосны и благоухание цветов, приносимые вверх нежным воздухом. Терпеливо мы ждем, пока серый Восток не зардеет длинной горизонтальной линией света, устремляющейся вверх к багровым облакам, а далекие горные вершины — серебряным потоком. О! Дневное светило раздвигает облака и торжествующе вспыхивает над миром. Какое преображение! Какое величие и красота! Эдемские долины, прелесть у наших ног и снежные вершины над нашими головами! Величественные леса, одевающие склоны холмов, цветение и цветы повсюду; похожие на драгоценные камни озера и сверкающие потоки, бесконечная перспектива гор с одной стороны и равнины с другой. Всю ночь мы были посреди этого величия и красоты, но не видели их. Мы казались подвешенными между землей и небом, и вокруг нас была лишь чернота, но все это великолепие пейзажа существовало точно так же, как и до того, как свет сделал его видимым.

Таким образом, мир духа может существовать вокруг нас, невидимый, неощутимый, разве что мы почувствуем аромат асфоделей или услышим слабый ропот ангельских шепотов, ибо наши глаза слепы к свету, которым он открывается.

Факты, не относящиеся к ранее рассмотренным причинам. — После упоминания гипнотизма, сомнамбулизма, ясновидения и передачи мыслей, составляющих огромную массу фактов, представленных для объяснения, все еще остается большое количество тех, которые стоят особняком и которые привносят с собой внешний или независимый разум, чего никакое возвышение со стороны действующего лица обеспечить не может. Единственным адекватным или даже правдоподобным объяснением этих фактов является то, которое относит их к деятельности разумных существ за пределами нашего понимания. Присутствие таких сущностей может быть или не быть распознано воспринимающим. Идеи и мотивы могут быть внушены все равно. Мы можем быть уверены, что бессознательно те, кто благодаря изучению и практическому опыту становятся адептами в определенных направлениях мысли или практических делах, являются наиболее подходящими медиумами для общения духов, обитающих в той же сфере мысли, и что такие сообщения постоянно делаются бессознательно для воспринимающих. Странные истории, которые приходят от суровых тружеников моря, полны интереса в этом отношении. Бесконечное одиночество вод; долгие и одинокие вахты, с шумом волн и безмолвными звездами, способствуют состоянию абстракции и мечтательности, особенно благоприятному для восприятия впечатлений. Если в этом мире есть нужда в бдительной заботе ангелов-хранителей, то моряк на одиноком корабле, который бороздит безбрежную пустыню во власти стихий, нуждается в них больше всего. Человеческое мастерство и предусмотрительность могут обеспечить многое, и все же остаются большие опасности, которые невозможно предвидеть или предотвратить. Моряк, чувствуя, что он беспомощен в руках стихий, становится суеверным, хотя часто то, что называют в нем суеверием, является верой во влияния, которые будущие знания могут принять как ценные дополнения к области ментальной науки. Я получил из уст капитана Д. Б. Эдвардса рассказ о двух случаях из жизни его брата, которые иллюстрируют эту способность интуиции, если мы можем дать ей такое название; и если бы кто-то собрал подобные истории, которые рассказывают офицеры, можно было бы заполнить тома.

Капитан Джон Б. Эдвардс командовал пароходом «Монтерей», одним из судов линии Нью-Йорк — Новый Орлеан. В одном из своих рейсов он подошел к Сэнди-Хук во время ужасного шторма. Воздух был настолько полон летящего снега, что офицеры не могли видеть длину судна. Море было бурным и быстро усиливалось, и ни один лоцман не отзывался. Оставаться было невозможно; идти дальше — почти верная гибель. Если бы капитан смог добраться до плавучего маяка, он узнал бы свое местоположение и смог бы войти в гавань; но в этом потоке ослепляющего снега и порывах воды, в которых он приближался с моря, он не мог вести наблюдения и не имел уверенности, что не отклонился от курса под влиянием ветра или течения, по крайней мере, на лигу или более. В своем замешательстве он приказал остановить корабль и на мгновение задумался о трудностях своего положения. Пока он так ждал, напрягая все чувства до предела, пришло впечатление, подобно вспышке, что плавучий маяк находится в определенном направлении. Он немедленно приказал офицерам внимательно следить вперед, так как он пройдет десять минут в определенном направлении, чтобы проверить свое впечатление. Огромные колеса снова завертелись, и пароход, послушный команде, устремился в снежный вихрь. Через шесть минут помощник на носу вскинул руки, крича: «Лево на борт! Лево на борт!», и пароход, быстро отреагировав на руль, прошел мимо кормы плавучего маяка, с которого капитан легко определил свое местоположение и благополучно вошел в порт Нью-Йорка.

Во время войны капитан Эдвардс был береговым лоцманом на правительственном пароходе «Вандербильт». Во время одного рейса он подошел к «Хуку»; надвигался шторм, и лоцмана не было видно. Коммодор пришел в рулевую рубку и спросил капитана Эдвардса, думает ли он, что сможет провести корабль в порт. Эдвардс съежился и задрожал от вопроса, ибо знал, что осадка корабля была такой же, если не больше, чем глубина на баре, и ответственность, возложенная на него, была ошеломляющей. Но внезапно он был вынужден заговорить, ответив без колебаний: «Да, сэр». «Вперед», — был приказ коммодора. Со всеми способностями, работающими с предельной интенсивностью, его сильная и твердая рука держала руль, и корабль прошел над баром, не задев его, и все закончилось благополучно. Его способности и надежность в этом действии получили высочайшую рекомендацию от коммодора.

Печально узнать, что этот благородный человек пожертвовал своей жизнью, заботясь о своем помощнике, который стал жертвой желтой лихорадки в больнице Рио-де-Жанейро. Из многих примечательных случаев в его собственной жизни, которые рассказал капитан Д. Б. Эдвардс, я беру один, характерный для остальных. Он сильный и мощно сложенный человек, каждая черта которого свидетельствует о честной решимости и выносливости. Он ушел с морской службы, но поселился у побережья. Он производит впечатление редкой и подлинной честности и чистоты характера, а также самодостаточного спокойствия, которое является особенностью большинства офицеров, проживших свою жизнь в море.

Он сказал, что однажды ясным мартовским днем, проплывая вверх по проливу Лонг-Айленд, он попал в снежную бурю, которая внезапно скрыла все ориентиры, а ветер, мгновенно усиливаясь, вскоре превратился в ужасный шторм. В этом узком проливе не нужно долго плыть в неправильном направлении, чтобы достичь берега. Когда наступила ночь, ситуация стала еще более пугающей, а крушение — почти неизбежным. Он передал руль помощнику и дал себе время подумать. Он не мог прийти ни к какому выводу. Внезапно ему пришла мысль вести судно по лоту! Как? «Почему, там, где Темза впадает в пролив, глубже. Когда достигнешь этого канала, следуй по нему в безопасное место». Это был единственный шанс, и он ухватился за него. Он пошел на нос, ибо не доверял никому, приказав помощнику беспрекословно и с величайшей готовностью выполнять приказы и удерживать судно на текущем курсе. Стоя на носу, под потоками брызг и ветром, напрягающим рангоут до предела, он бросал лот, чтобы найти обычный уровень пролива. Он продолжал бросать, пока внезапно не обнаружил более глубокую воду, и с радостью отдал приказ, который изменил курс судна, и через несколько минут ввел его в тихие воды Темзы. Затем, сказал он, переодевшись в теплую сухую одежду, они сидели в уютной каюте и пили горячий кофе с чувством покоя, которое слова могут выразить лишь слабо.

Спасен от смерти предчувствием. — Можно сказать, что под воздействием опасности и чрезвычайной ситуации ментальные способности обостряются, и что мы не можем установить их пределы; что все, что требовалось от капитана Эдвардса, — это мужество действовать в ответ на знания, которые он приобрел, но которые были скрыты, пока их не вызвала чрезвычайная потребность. Теперь мы представим факты, к которым это оправдание не применимо. Первый показывает два различных разума, один из которых был выше разума смертных, ибо мог предвидеть будущее и, должно быть, воздействовал на капитана Макгоуэна, чтобы заставить его отказаться от хорошо продуманного плана, без какой-либо объяснимой причины, и следовать совершенно другому. Мысль о театре не приходила ему в голову, и он не дал своим мальчикам никакого оправдания для нарушения своего слова, данного им.

Капитан Макгоуэн, 12-й пехотный полк США, так рассказывает эту историю (J. S. P. R., февраль 1885 г.):

«В январе 1887 года я был в отпуске в Бруклине с двумя моими мальчиками, у которых тогда были каникулы в школе. Я обещал взять их в тот вечер в театр и заказал места на нас троих. В то же время у меня была возможность осмотреть внутреннее устройство театра, и я тщательно изучил его, сцену и все остальное. Эти места были заказаны накануне, но в день предполагаемого визита казалось, что голос внутри меня постоянно говорит: “Не ходи в театр; отвези мальчиков обратно в школу”. Я не мог выбросить эти слова из головы; они становились все сильнее и сильнее, и в полдень я сказал своим друзьям и мальчикам, что не пойду в театр. Мои друзья возражали мне и говорили, что я жесток, лишая мальчиков обещанного и непривычного удовольствия, и я частично смягчился; но весь день слова продолжали повторяться и запечатлеваться во мне. В тот вечер, менее чем за час до открытия дверей, я настоял на том, чтобы мальчики поехали со мной в Нью-Йорк и провели ночь в отеле, удобном для железной дороги, с которой мы могли бы отправиться рано утром. Мне было стыдно за чувство, которое побудило меня действовать так, но, казалось, от него не было спасения. В ту ночь театр был уничтожен пожаром, унесшим 300 жизней. Если бы я присутствовал там, исходя из моего предыдущего осмотра здания, я бы наверняка повел своих детей через сцену, когда начался пожар, чтобы спастись через частный выход, и так же наверняка погиб бы, как и все те, кто доверился ему, ибо тот проход из-за случайности нельзя было использовать... У меня никогда не было предчувствия ни до, ни после. Что заставило меня, вопреки моему желанию, отказаться от спектакля после того, как я обеспечил места и тщательно подготовился к удовольствию?»

Спасен от невоздержанности. — С. Х. Манн из Вашингтона, округ Колумбия, написал следующий личный опыт доктору М. Л. Холбруку. В юности он был клерком в сельском магазине и приобрел привычку пропитывать кусковой сахар бренди и есть его. Это было в начале текущего века, до того как началось движение за трезвость. В то время употребление алкогольных напитков считалось почти столь же необходимым для здоровья, как и пища. Он считал пропитанный сахаром сахар приятным лакомством и не осознавал, насколько сильно эта привычка овладела им или насколько страстно он стал ее любить. Однажды он пошел в погреб со своим сахаром, пропитал его и уже собирался поднести ко рту, когда его рука парализовалась, и голос из воздуха, ибо он был один, произнес строгим тоном: «Молодой человек, остановись! Если ты продолжишь эту привычку, ты умрешь пьяницей!» Он не мог поднести руку ко рту, и в конце концов позволил сахару упасть, когда его рука безжизненно упала вдоль тела. Это событие произвело на него такое сильное впечатление, что он стал полным трезвенником в то время, когда почти все пили, и оставался верен своим убеждениям всю свою жизнь.

Жизнь солдата спасена сном. — Эта история еще более примечательна. Преподобный Л. У. Льюис в своих «Воспоминаниях о войне», опубликованных в «Christian Advocate», рассказывает случай, когда сон спас жизнь солдату: «Человек по имени Уильямс рассказал сон своим товарищам-солдатам, некоторые из которых пересказали его мне за месяцы до события, о котором я сейчас рассказываю. Ему приснилось, что он перешел реку, прошел через гору и разбил лагерь возле церкви, расположенной в лесу, возле которой завязалась ужасная битва, и в атаке, как раз когда мы переходили овраг, он был ранен в сердце. В незабвенный день 7 декабря 1862 года (битва при Прери-Гроув, Северный Арканзас), когда мы двигались беглым шагом, чтобы занять свои места в линии фронта, уже охваченной ожесточенным боем, мы прошли мимо церкви, небольшого каркасного здания. Я ехал на фланге подразделения, противоположном Уильямсу, когда мы увидели дом. “Это та церковь, которую я видел во сне”, — сказал он. Я не ответил и больше никогда не думал об этом до вечера. Мы прорвали линии врага и были в полном преследовании, когда подошли к сухому оврагу в лесу; и Уильямс сказал: “Как раз на той стороне этого оврага я был ранен в своем сне, и я засуну свою шляпу под рубашку”. Сопровождая действие словами, он сложил свою шляпу, пока бежал, и запихнул ее себе за пазуху. Едва он поправил ее, как пуля Минье выбила его из строя; быстро вскочив, он вытащил свою шляпу, помахал ею над головой, крича: “Я в порядке!” Пуля оставила черное пятно размером с ладонь человека прямо над его сердцем и упала в его ботинок».

Здесь пророчество было сделано задолго до события и предсказало точное попадание пули, зависящее от сочетания обстоятельств, которые, казалось бы, невозможно предвидеть и знать заранее ни разумом, ни интуицией. Его исполнение было своеобразным, ибо, приняв меры предосторожности, опасность была предотвращена, и сон оказался неправдивым.

Ошибка исправлена примечательным образом. — Главный бухгалтер одной из крупнейших компаний по производству швейных машин в Нью-Йорке при балансировке своих книг обнаружил ошибку в 5 долларов. Это была небольшая сумма, но поскольку ошибка была столь же вредной, как и в 500 долларов, он заставил своих помощников работать над ее поиском, но день за днем их труд был напрасен. Они работали неделю и ничего не добились. Он стал сильно раздражен и полон тревоги. По его собственным словам: «В третье воскресенье после начала поисков я встал поздно после бессонной ночи и отправился на прогулку для разминки. Мой разум был занят книгами, и я не обращал внимания на направление, которое выбрал. Поэтому мое удивление было подлинным, когда я обнаружил себя у дверей офиса компании на Юнион-сквер, ибо я определенно не собирался идти туда. Механически я сунул руку в карман, вытащил ключ, открыл дверь и вошел. Как во сне я подошел к офису, где повернул комбинацию и открыл сейф. Там были книги, дюжина их в ряд. Я ни на мгновение не задумывался, какую взять. Не по моей воле рука потянулась к определенной книге и вытащила ее из сейфа. Положив ее на стол, я открыл ее; мой глаз пробежал по колонке цифр, и там, передо мной, ясно как день, были недостающие 5 долларов. Я сделал пометку на странице, положил книгу обратно в сейф и пошел домой. Был полдень. Я лег и погрузился в глубокий сон, от которого не просыпался до девяти часов утра понедельника. После сытного завтрака я поспешил в офис, чувствуя себя новым человеком. Казалось, будто бремя спало с меня, и я шел по воздуху».

Этот бухгалтер из-за тревоги и переутомления стал очень чувствительным. По его собственному описанию, он находился в состоянии, граничащем с ясновидением. Он был автоматически использован, не «доминирующей идеей», ибо доминирующая идея вызвала его ошибку, и она не могла подсказать ему книгу и страницу, которые были легко найдены его рукой, движимой какой-то причиной. Поскольку рука не могла двигаться сама по себе, на нее должна была воздействовать разумная, независимая сила.

Мать спасает жизнь своего сына. — Предупреждениям нет конца, и, как бы ни отрицалась истинность пророчества, несомненно, что, по крайней мере, в узких пределах будущие события могут быть предсказаны. Один случай правильного предсказания можно отнести к совпадению, но два ставят вероятности на другую сторону, а три делают это невозможным. Легко понять, что никакая догадка не подсказала солдату, что пуля попадет в него в определенное время и в определенном месте, или отцу, что театр сгорит в определенную ночь.

Существует ряд фактов, которые показывают прямое вмешательство высшего разума, примерами которых могут служить следующие. Полковник Уолтер Б. Даулей рассказывает свой личный опыт, когда он находился на борту корабля «Gulf of Lyons» во время шторма:

«У меня была средняя вахта. Ночь была темной и ужасной, ветер яростно выл, а вздымающееся море подбрасывало наш корабль, как кусочек пробки. Я стоял у бизань-мачты, держась за фальшборт и защищая лицо от ослепляющих брызг, которые перелетали через палубу. Внезапно я услышал, как мое имя произнесли так отчетливо, как никогда в жизни — “Уолтер! Уолтер!”, и это был голос моей матери. Она продолжала звать меня из тьмы вокруг грот-мачты, и, не останавливаясь, чтобы подумать, или осознать, где я нахожусь, я прыгнул вперед. Едва я достиг кормового трапа, как услышал грохот позади себя и пришел в себя. Я обернулся и обнаружил, что железный блок упал сверху и ударил по палубе именно там, где я стоял! Если бы я оставался у фальшборта на три секунды дольше, чем я это сделал, мой мозг был бы размозжен. Я всегда считал это вмешательством в мою пользу силы, независимой от человеческой воли».

Смерть предсказана в видении. — Следующие факты подтверждаются С. Бигелоу, джентльменом безупречной честности и проницательным наблюдателем. В первые дни нашей войны некий Альберт Декстер, недалеко от Айонии, штат Мичиган, записался в роту D 3-го кавалерийского полка Мичигана. Его сестра, миссис Джон Данхэм, жившая тогда и сейчас в Айонии, имела то, что она называет видением за день до того, как он записался, в котором она видела его — своего брата Альберта — верхом на лошади; видела, как он развернулся и упал с лошади. Она рассказала Альберту о своем видении и умоляла его не идти, но он легкомысленно отнесся к ее страхам и видению и отправился со своей ротой на поля крови и резни, и часто в своих письмах он упоминал о страхах и видении сестры в легком и радостном настроении; но в своем последнем письме он, казалось, поверил в видение и в его вероятное исполнение. Прошло более двух лет с момента видения, и не было никаких неблагоприятных новостей от Альберта, когда однажды осенним днем, когда миссис Данхэм была одна в своем тихом доме, она услышала громкий стук в дверь, открыла ее, никого не увидела, почувствовала впечатление и спросила себя: “Почему они не могут сказать мне?”, но не могла получить ничего определенного, кроме своих впечатлений и ясного, громкого стука, в котором она не могла ошибиться. Но в тихие ночные часы ее духовное зрение обострилось, и она увидела Альберта верхом на лошади, продвигающегося вперед, затем разворачивающегося, а затем увидела, как его застрелили и он упал, и так же ясно, как если бы она была рядом с ним. Она видела точно, куда он был ранен, как он упал и т. д. Поэтому она знала все, имея полное доверие к таким проявлениям, так как они не были для нее новыми.

Она перенесла мучительную агонию и бессонную ночь, не ожидая, что сама выживет; была бледной и изможденной утром и едва могла встать. Она рассказала своим друзьям и семье о деле в деталях, вплоть до написания письма лейтенантом, информирующего их. Она сообщила содержание письма до того, как оно было написано. Это было во вторник вечером и на следующее утро. В следующее воскресенье миссис Д. была в гостях в шести милях от Айонии, и в течение дня пришел гонец, принесший письмо, которое Джон Декстер только что получил от лейтенанта 3-го кавалерийского полка Мичигана, дающее подробности смерти его брата Альберта во время участия в бою в предыдущий вторник, подтверждающее во всех деталях то, что миссис Д. видела и рассказала; и более того, она почувствовала или увидела гонца с письмом, когда он был еще далеко от дома, и сказала ему, что у него есть, и сообщила содержание письма, уверяя его, что это не новость для нее.

Другой брат, Джеймс, записался и ушел на войну, и однажды вечером, когда миссис Д. была в постели, а мистер Д. читал, они оба отчетливо услышали выстрел из пистолета (или то, что показалось им таковым), и миссис Д. увидела, как Альберт и Джеймс вошли и упали возле ее кровати, и сказала мистеру Д., что Джеймс мертв, что было полностью подтверждено письмом примерно через две недели.

Предсказано убийство Гарфилда. — Убийство Гарфилда было предсказано многими сенситивами, ибо это великое событие, казалось, отбрасывало сильную тень перед собой. Несколько из этих пророчеств были опубликованы после события и, следовательно, потеряли свой вес как доказательство, в то время как другие были широко опубликованы до трагедии. Следующее опирается на честность С. Бигелоу и является несомненно правдивым.

Джентльмен в Кливленде, штат Огайо, хорошо известный там, видел и знал, что Гарфилд будет убит задолго до того, как он покинул свой тихий дом в Менторе, и был настолько подавлен этим знанием, что рассказал мэру Роузу и доктору Стритору, двум очень известным и богатым друзьям Гарфилда, к тому же активным политикам, и они совещались с другими, и в конце концов написали Гарфилду об этом; но сенситив тем временем чувствовал побуждение сделать что-то, и что он должен пойти и увидеть Гарфилда и предупредить его, но, будучи незнакомцем и в скромных обстоятельствах, он думал, что не может пойти; но он не мог найти покоя, пока не сделал этого, и в конце концов набрался смелости предпринять эту, для него, страшную миссию, и пошел один и печальный в Ментор. Гарфилд встретил его лично (не через секретаря, как других) у двери и приветствовал его сердечно, и тем самым позволил ему в некоторой степени преодолеть смущение и свободно поговорить, что он и сделал, и в результате кровать Гарфилда была перенесена из его спальни на нижнем этаже в комнату наверху.

Эта мера предосторожности предотвратила преступление на время, которое было созревшим для исполнения. Тот же джентльмен чувствовал побуждение поехать в Вашингтон с роковым видением, но был предотвращен от поездки, и таким образом, не предупрежденный, Гарфилд встретил свою смерть.

Знамения. — Почти у каждого есть хорошие и плохие знамения, и хотя они могут думать, что полностью переросли такое суеверие, они обнаружат, что все еще сохраняется больше или меньше этого чувства от образования или наследственности. Они не верят, что видеть луну через левое плечо указывает на неудачу, а через правое — на удачу, но все же предпочли бы видеть ее через правое. Они не считают пятницу более неудачным днем, чем остальные шесть, но избегают начинать важные дела в этот день. Существует огромное количество знамений и примет, многие из них специфичны для индивидуума; другие — всемирные и удерживаются с глубокой древности. Об этом можно сказать, что, хотя сами по себе эти знаки и знамения не имеют отношения к событиям, которые они предвещают, если мы предположим, что человек принимает определенное знамение как предвестие определенного события, высшее существо, предвидящее это событие и желающее запечатлеть его в сознании такого человека, могло бы использовать знак, чтобы передать предупреждение. Для дальнейшей иллюстрации: может не быть связи между тем, чтобы увидеть луну через правое плечо, и счастливым событием в будущем; но высшее существо, предвидящее это событие, может так повлиять на наш разум, чтобы заставить нас мельком увидеть полумесяц справа.

Миссис Бэнкрофт, невестка великого историка, описала жуткое обстоятельство, которое произошло на свадьбе в 1863 году, где встретились жены майора Томаса И. Брента и капитана Юджина Барнса из армии КША, каждая в своем свадебном платье. Одеваясь для этого случая, компаньонка миссис Брент обнаружила пятно крови на платье жены майора, которое невозможно было объяснить, и несколько взволнованно воскликнула: “Это дурное знамение!” Через два дня миссис Брент испытала сильную боль в области сердца, хотя в то время была в добром здравии. Это произошло на родине ее мужа. Через два дня она услышала, что во время штурма федерального укрепления ее муж был убит 4 июля 1863 года, насколько она могла узнать, в то самое время, когда она испытала сердечную боль. Майор был ранен в грудь пулей Минье и мгновенно убит. Другой факт произошел во время обнаружения пятна крови, и это было то, что миссис Томас Брайт обратилась к двум дамам как к “военным вдовам”. Она верит в знамения и считает, что эти факты указывали на смерть мужа дамы, которая произошла так скоро после этого.

Сон реализован. — «Mobile Register» опубликовал следующее под заголовком «Сон реализован», что следует рассматривать как транс, в котором состояние трансцендентного знания было дано каким-то высшим разумом:

«Человек по имени Бронсон, который был агентом семенной компании, путешествовал по Теннесси, собирая платежи. Однажды ночью, закончив свои дела в Чаттануге, он приготовился к поездке верхом на пятнадцать или двадцать миль на следующий день. Удалившись в свою комнату на ночь, он сел покурить сигару.

«Он не был ни переутомлен, ни сонлив, но, покурив несколько минут, у него было то, что он назвал видением. Он ехал по стране верхом на лошади; когда на развилке двух дорог к нему присоединился незнакомец. Он видел этого человека так же ясно, как один человек может видеть другого при дневном свете, отмечая цвет его волос и глаз и обращая особое внимание на тот факт, что лошадь, которая была серого цвета, имела клеймо “y” на левом плече».

«Они ехали вместе около мили или больше, а затем добрались до места, где дерево было повалено бурей и упало поперек узкой дороги. Они свернули в лес, чтобы объехать это место, он ехал впереди, когда увидел, что незнакомец выхватил пистолет и выстрелил ему в спину. Он почувствовал, как пуля вошла в него, пошатнулся и упал с лошади, и был в сознании, когда убийца ограбил его и оттащил тело дальше в лес. Казалось, он видел все это, и в то же время знал, что он мертв. Его труп был скачен в лощину и прикрыт хворостом, а затем убийца ушел и оставил его одного.

«Пытаясь сбросить хворост, он проснулся. Его сигара погасла, и, насколько он мог подсчитать, он был без сознания, как можно было бы это назвать, около пятнадцати минут. Он был глубоко взволнован, и прошло некоторое время, прежде чем он смог убедить себя, что не получил никаких повреждений. Вскоре он лег в постель и крепко уснул, а на следующее утро воспоминание о том, что произошло в его видении, почти изгладилось из его памяти.

«Он отправился в путь в хорошем настроении и нашел дорогу столь романтичной, а встречных всадников, направлявшихся в город, столь частыми, что достиг развилки дорог, не уделив ни одной серьезной мысли своему видению.

«Затем каждое обстоятельство вспомнилось самым ярким образом.

«Там к нему присоединился незнакомец на серой лошади, и человек, и животное в точности соответствовали тем, что были в видении. Однако у этого человека не было вида или манер злонамеренного лица. Напротив, он, казалось, был в веселом настроении и приветствовал Бронсона так же откровенно, как сделал бы это честный незнакомец. У него не было видно оружия, и вскоре он объяснил, что направляется в ту же деревню, куда держал путь Бронсон, по делам, связанным с законом.

«Агент не мог не почувствовать удивления и испуга от странного совпадения, но незнакомец был столь разговорчив и дружелюбен, что не было никакой возможности заподозрить его. Действительно, как бы желая доказать своему спутнику, что он не замышляет зла, он держался немного впереди следующие полчаса. Недоверие Бронсона полностью исчезло, когда поворот дороги открыл препятствие. Поперек шоссе лежало поваленное дерево! Это доказательство того, что каждый пункт и обстоятельство видения разворачивались перед его глазами, повергло агента в сильный шок. Он был позади незнакомца, вытащил свой револьвер и опустил руку рядом с лошадью, чтобы скрыть его.

«— Ну, ну! — сказал человек, придерживая лошадь. — Дерево, должно быть, рухнуло сегодня утром. Нам придется объехать его справа».

«Бронсон был справа. В лесу не было подлеска, и, естественно, он должен был первым съехать с дороги, но он помедлил.

«— Проезжай, друг, — сказал незнакомец, как будто слова были адресованы лошади; животное, на котором ехал агент, тронулось с места.

«Бронсон едва успел съехать с дороги, как обернулся в седле. У незнакомца в правой руке был пистолет. То, что последовало за этим, невозможно было ясно описать. Бронсон соскользнул из седла, когда пуля просвистела мимо него, и секунду спустя открыл ответный огонь. Три или четыре выстрела были быстро произведены, а затем несостоявшийся убийца, издав вопль, показывающий, что он был ранен, развернул свою лошадь, чтобы ускакать. Он не проехал и десяти стержней, как животное пало под ним, и он выдернул ноги из стремян, вскочил в лес и в мгновение ока скрылся из виду. Лошадь получила пулю в горло и через несколько минут была мертва».

Сон молодой леди. — Мисс Амелия Эдерли, молодая леди, высоко одаренная как умственно, так и физически, свободная от суеверий или склонности к чудесному, однажды вечером, незадолго до своей смерти, навещая друзей, рассказала сон, который видела за несколько дней до этого и который ярко запечатлелся в ее сознании. Ей показалось, что она видит себя готовой к погребению, а вокруг нее плачут родители и друзья. Она ничего не чувствовала; только удивление, что ее тело было облачено в синее платье с желтыми розами, и она попыталась выразить протест против этого отсутствия вкуса, но никто не обращал внимания на ее замечания. Она шутила по поводу этого сна, и, казалось, он не произвел глубокого впечатления; но через десять дней после этого визита она заболела и умерла. Она упоминала о своем сне лишь однажды, и ее болезнь нельзя было отнести к психическому впечатлению, полученному от него.

Предупреждающий голос. — Доктор Фишер из Уотерфорда, Англия, является авторитетом для следующего:

«Мисс Луиза Бенн, которая жила со своей матерью в Уэднесбери, пожелала отправиться в Австралию; друзья помогли ей средствами. После того как она сделала приготовления, она покинула свой дом и направилась в Лондон, где обеспечила себе проезд на корабле. В день, предшествовавший отплытию корабля, ее мать услышала крик: «О, мама», по-видимому, из подвала, и голосом ее дочери. Она была так встревожена, что отправила телеграмму дочери с просьбой вернуться, что та неохотно и сделала, ибо она уже была на борту, а ее багаж был сдан в хранилище и не мог быть ей возвращен. Ее сожаление исчезло, когда пришло известие, что судно погибло, а вместе с ним и почти все пассажиры».

Возражение. — Здесь возникает возражение, часто выдвигаемое против подобных предчувствий. Из сотни или более пассажиров предупрежден только один, в то время как всем остальным позволено подняться на борт и слепо встретить свою судьбу. Если бы такое предупреждение исходило от Бога, для Которого все возможно, возражение было бы уместным и неотразимым, если только не отнести его к тайне Божественности. Но такие предупреждения исходят не от Бога, а от духовных сущностей, стоящих чуть выше нас, ушедших друзей, которые сохраняют интерес к тем, кто остается на земле. Невероятно, чтобы все или даже значительная часть этих сущностей были способны предвидеть будущее или обладали столь же необходимой способностью запечатлевать свои мысли в сознании своих земных друзей. Те немногие, кто знает события будущего, могут обнаружить, что им невозможно общаться со своими друзьями. Отсюда редкое возникновение таких предчувствий и странное зрелище, когда лишь один человек из сотен получает намеки на приближающуюся опасность. Таким образом, когда законы и условия восприимчивости поняты, не является аномалией, что так мало людей получают впечатления, но этот факт подтверждает теорию сенситивности.

Предчувствия и предощущения грядущих событий образуют многочисленный класс хорошо засвидетельствованных случаев. Обычно они напрямую относятся к человеку, получающему их, и те, что записаны в большинстве случаев, касаются болезни или смерти. Можно предположить, что подавляющее большинство полученных предчувствий не осознаются или, по крайней мере, не записываются. Многие из них своим получением предотвращают свое исполнение, вероятно, столько же, сколько и приводят к исполнению, будучи полученными. Когда человек имеет предчувствие, что он должен умереть в определенное время, и действительно умирает, говорят, что пророчество так подействовало на его разум, что убило его в назначенное время. Возможно, это могло бы случиться, но это бывает редко. Гораздо чаще знание подготавливает к событию, и человек выживает, чтобы указать на пророчество как на неудачу. Опять же, предчувствие приходит с уверенностью судьбоносного указа, и будущее остается без тени перемены, неумолимое для наших усилий или наших молитв.

Сон Авраама Линкольна. — Следующий сон Авраама Линкольна является историческим фактом и гармонирует с восприимчивой натурой этого великого человека. Он рассказал его миссис Линкольн и другим присутствующим следующими словами:

«Около десяти дней назад я лег очень поздно. Я не спал, ожидая важных депеш. Я не мог долго быть в постели, когда погрузился в дремоту и начал видеть сон. Вокруг меня царила мертвая тишина. Затем я услышал приглушенные рыдания, как будто плакало несколько человек. Мне показалось, что я встал с постели и побрел вниз по лестнице. Там тишина была нарушена теми же рыданиями, но плачущие были невидимы. Я ходил из комнаты в комнату. Ни одного живого человека не было видно, но те же скорбные звуки встречали меня, когда я проходил мимо. Я был озадачен и встревожен. Что могло означать все это? Решив выяснить причину столь загадочного положения вещей, я продолжал идти, пока не добрался до «последней комнаты», в которую вошел. Там меня ждал тошнотворный сюрприз. Передо мной был катафалк, на котором покоился труп, завернутый в погребальные одежды. Вокруг него стояли солдаты, исполнявшие обязанности стражи; и была толпа людей, некоторые скорбно взирали на этот труп, чье лицо было закрыто; другие жалобно плакали. «Кто умер в Белом доме?» — спросил я одного из солдат. «Президент», — был его ответ; «он был убит убийцей!» Затем последовал громкий взрыв горя толпы, который разбудил меня от сна. Я больше не спал в ту ночь; и хотя это был всего лишь сон, я с тех пор странно обеспокоен им».