Третья часть «Суммы теологии» (Tertia Pars) представляет собой фундаментальный богословский трактат, посвященный личности и делу Иисуса Христа. Фома Аквинский начинает с вопроса о целесообразности Боговоплощения, утверждая, что оно было необходимо для спасения человеческого рода, хотя Бог мог бы избрать и иные пути. Автор подробно разбирает способ соединения Божественной и человеческой природ в единой Ипостаси Слова, подчеркивая, что это соединение произошло в Лице, а не в природе. В трактате рассматриваются вопросы о благодати Христа, Его знании (включая знание блаженное, вливаемое и приобретенное), Его силе и телесных дефектах, которые Он добровольно принял ради искупления человечества.
Особое внимание уделяется христологическим догматам: единству Лица Христа, Его воле и действиям. Фома обосновывает, что в Христе присутствуют две воли — Божественная и человеческая, действующие в согласии. Также анализируются вопросы о священстве Христа, Его посредничестве между Богом и людьми, а также о Его предвечном предопределении. Важной частью текста является христологическое обоснование почитания Девы Марии, включая вопросы о Ее приснодевстве и святости. Труд написан в классической схоластической манере: каждый вопрос разбивается на статьи, содержащие возражения, контраргументы, авторское решение и ответы на возражения, что позволяет глубоко проанализировать догматические тонкости христианского вероучения.
