Различные авторы

«The Atlantic Monthly, Том 3, № 16, февраль 1859»

Страница 5 из 9 · 54 548 зн. · 63 мин. чтения

Жалкая уловка; ибо, хотя это было правдой, возможно, для него, он знал, что это ложь для нее. Она попыталась встать с кресла; он бросился ее поддержать.

«Ты такой мрачный, сдержанный сегодня!» — продолжала она.

Гринлиф по-прежнему молчал. Он помог ей вернуться на свое место; но когда он это сделал, она задержала его, схватив за руку, а затем за ладонь. Его сердце быстро билось, и он отвел голову, чтобы избежать нежного, но пристального взгляда ее глаз — в то же время мягко, но безуспешно пытаясь высвободить руку. Еще раз он решил, раз уж разговор принял такой оборот, рискнуть последствиями и подготовить ее разум к расставанию. Но внезапная мысль поразила ее, и, прежде чем он успел составить предложение, она заговорила: —

«Ты услышал плохие новости сегодня утром?»

Он покачал головой.

«Нет, я знаю, ты не корыстен; я не стала бы обижать тебя таким подозрением».

«Каким подозрением, прошу прощения?» — спросил он, внезапно повернувшись к ней.

«Ты не слышал?»

«Я ничего не слышал».

«Прости мою глупость. Но у моего брата трудности; он может обанкротиться; возможно, уже обанкротился. Умоляю, не кори меня за мои страхи. Весь мир идет с богатыми и процветающими».

«У мира сейчас очень мало компании, — сказал Гринлиф с мрачной улыбкой. — Но будь уверена, — продолжал он, — приданое моей жены — это вопрос, который я никогда не рассматривал. С женщиной, которую я люблю, — сказал он с глубоким акцентом, — честная бедность — это то, чего я не боюсь».

Интерпретируя это пылкое признание естественным образом, Марсия с внезапным пылом протянула руки, притянула его ближе и покрыла его лоб, губы и щеки поцелуями. Каждый поцелуй падал как пятно плесени на его плоть; ее ласки наполняли его стыдом. Мог ли он разуверить ее? В ее слабом состоянии возбуждение, в которое она была приведена опасностью брата, было всем, что она могла вынести. Как бы ложно ни было его положение, как бы бессердечны и пусты ни были его успокаивающие слова и ласки, он должен был продолжать носить маску и показать себя таким, какой он есть, в какое-то время, когда у нее не будет других неприятностей, чтобы тяготить ее. Все же она корила его за мрачную сдержанность, рассеянный вид и механические движения. Был ли он слаб, если под таким влиянием его твердые решения сгибались? — если его нервы чувствовали прежний трепет? — если его голос принимал более мягкий тон? — и если он расставался с ней с чем-то от своей прежней нежности? Он пытался оправдаться перед своей совестью тем, что обман, однажды начатый, должен поддерживаться до тех пор, пока его нельзя будет закончить безопасно. Ибо он видел, что ее сердце действительно привязано к нему. Она больше не поддерживала блестящую фехтовальную игру острот; она отказалась от всех кокетливых уловок и, по крайней мере на этот раз, была искренне, нежно, даже глупо влюблена. Домой он пошел более печальным, чем прежде, его совесть была еще более пробуждена, а его решения — дальше, чем когда-либо, от осуществления.

Бедная маленькая Элис!

ГЛАВА XIV.

КАЖДЫЙ ЗА СЕБЯ. Мистер Сэндфорд шел к своей конторе тем прекрасным осенним утром в не самом приятном настроении. Природа, казалось, протестовала против его гневного насилия; сами камни мостовой, казалось, говорили: "Ему не нужно стучать по нам таким образом, мы не можем оплатить его векселя". Деревья вдоль Маунт-Вернон-стрит шелестели листьями с содроганием, когда он проходил под ними; они не роняли благословения на лицо, которое даже золотое утро не могло осветить. "Пусть шагает дальше!" — говорили они; "мы будем веселее в компании служанок, моющих тротуары или выводящих детей (благословенные крошки!) на прогулку". Канарейки перестали петь в окнах; мальчишки остановили свои обручи и стояли на бордюрах, искоса поглядывая на мрачного человека. Когда он проходил мимо кладбища Грэнари, он увидел белку, которая метнулась вниз с дерева и пронеслась по старым могилам в поисках одного из своих многочисленных запасов; затем, поднявшись на задние лапки, она жевала арахис, который выкопала (подарок какого-то школьника, месяцы назад), как бы говоря: "Мы знаем, как присматривать за тяжелыми временами; но что ты сделал со своими орехами, старина, что выглядишь таким сердитым? Не можешь достать их, э? Тебе следовало положить их туда, где ты будешь знать, где они". Взмах хвостом, и она взлетела на дерево. Урок был потерян для финансиста. У двери конторы он встретил Баллиона — его лицо было чуть более румяным, глаз с более холодным блеском, а странная бровь указывала с более странным значением.

«Как дела, Сэндфорд?» — Очень короткий кивок. — «Прохладно сегодня утром». — Стоя с расставленными толстыми ногами, он грыз слоновую кость своей трости.

«Мистер Баллион, — сказал Сэндфорд, — вы должны помочь мне. Вы должны погасить этот вексель. Полно, я знаю, вы можете это сделать — и я сделаю это стоящим для вас».

«Не могу; вам нужна долгая отсрочка, полагаю».

«Скажем, три или четыре месяца».

«Время — деньги, как я говорил вам раньше. За четыре месяца с сорока тысячами долларов я мог бы... сделать довольно хорошо», — закончил он фразу более низким тоном, который указывал на желание скрыть свою первую мысль.

«В такое время, мистер Баллион, долг каждого человека — помогать своему ближнему в меру своих способностей. Если нет снисхождения, нет братской помощи, как можно совершить сложные расчеты такого безумного сообщества, как это? Денег не хватает, чтобы заплатить то, что должно быть заплачено».

Бровь была жестко заострена, когда Баллион ответил: —

«Я проявляю снисхождение. Я должен проявлять снисхождение. Стеарин должен мне; вы индоссируете; вы не можете заплатить, ни один из вас. Я не получу денег. Мне придется обходиться без них».

Это был обиженный тон.

«Тогда почему вы позволяете ему дойти до протеста?»

«Только формальность, Сэндфорд. Обычай торгового мира. Очень нерегулярно не делать этого. Сожалею, но ничего не могу поделать».

Терпение мистера Сэндфорда было исчерпано.

«Сегодня моя очередь, Баллион; у меня нет больше ресурсов; я разорен. Вы чувствуете себя сильным и смотрите на мое бедствие с триумфом. Но ваша очередь придет. Помяните мое слово. В течение двух недель я увижу, как вы в отчаянии мчитесь по Стейт-стрит; ваше имущество будет смыто потоком, и вы будете нищим — как того заслуживаете. Будь проклято ваше каменное сердце!»

Это был первый взрыв сквернословия от мистера Сэндфорда — обычно слишком привередливого, чтобы позволить себе использование таких ругательств.

«Жаль видеть вас взволнованным, Сэндфорд. Лучше сохранять спокойствие. Думаю, вы и Фэйруэзер достанете деньги. Жаль, что у Стеарина не хватило фитиля, чтобы стоять в одиночку. Довольно плохая свеча, он — хе-хе! Утро доброе!»

Серые глаза блеснули, бровь дернулась, и крепкие ноги унесли кредитора прочь.

Войдя в контору, мистер Сэндфорд попытался принять веселый вид. Он просмотрел список банкротств в "Индепендент" с некоторым интересом, который пациент в больнице почувствовал бы, подслушивая отчет из морга. Был ли кто-то из лысых или седовласых джентльменов, которые так благосклонно улыбались, у кого он мог бы попросить помощи? Ни одного; он знал их обстоятельства; у них не было денег в распоряжении; все их имущество было заперто в инвестициях. Он подумал о многих председателях и директорах благотворительных ассоциаций, с которыми был связан. Нет — они были либо людьми со средним достатком, либо имели сына, племянника или брата в бизнесе, чей кредит они должны были поддерживать. Как бы он с радостью обменял все свои пергаментные свидетельства на одно хорошее "обещание заплатить"! Он застонал почти вслух и задавался вопросом, как он сможет провести время до закрытия банковских часов. Ожидание было пыткой, такой же острой, как и само бедствие.

Вошел посетитель; это был Плотман. Он пришел с веселым, даже ликующим видом.

«Хорошие новости, Сэндфорд!»

«Новости! — воскликнул Сэндфорд порывисто. — Какие новости? Сколько?»

В своем рассеянном состоянии он забыл, что Плотман не был осведомлен о его мыслях, и ассоциировал хорошие новости только с размещением, чтобы удовлетворить его текущую потребность. Но его трепещущие ожидания были разбиты вдребезги ответом.

«"Сколько", сказали вы? Чистое большинство над всеми. Ваше имя стоит во главе списка».

«Я обязан вам, — ответил Сэндфорд грустно, — но не думаю, что могу принять номинацию».

«Ну, это довольно сильно, — сказал Плотман. — Лучше приберегите свою скромность для газет; она потрачена впустую на меня».

«Я действительно не могу возиться с политикой».

«Какого черта тогда вы положили свои мозоли, чтобы получить это место, и доставили мне столько хлопот ни за что?»

«Я действительно сожалею, Плотман; но, чтобы сказать вам, как оно есть, я настолько вовлечен в это страшное денежное давление, что у меня нет ни времени, ни сердца для чего-то другого».

«Проклятый слюнтяй!» — пробормотал Плотман сквозь зубы. — «Если бы я знал, что он так слаб в коленях, я бы пошел за Спридигла, который предложил приличную сумму».

«Приходите завтра, Плотман, и мы поговорим об этом. Я не могу думать об этом сейчас. Я все улажу с вами».

Все еще бормоча, разочарованный политик ушел, оставив Сэндфорда в еще более глубокой бездне, чем прежде. Чтобы предотвратить нежелательные визиты, последний передал своим клеркам, что не может видеть никого вообще.

Чтобы скоротать время, он достал свою кассовую книгу и личные бумаги. В банке было около тысячи долларов.

«Лучше всего будет снять их, — подумал он, — ибо неизвестно, что может случиться».

И посыльный был отправлен с чеком на эту сумму.

«Посмотрим, какие еще ресурсы. Есть векселя Монро — десять тысяч долларов. Я могу что-то поднять на них. Я займу у Тонсора, у которого, кажется, достаточно средств».

Он отправил клерка и преуспел в получении восьми тысяч долларов на пять дней, заложив векселя.

«Если дойдет до худшего, у меня есть девять тысяч, на которые можно опереться. Теперь, что дальше? Вексель Флетчера на пятьсот, с довольно своеобразным признанием в начале. Интересно, что бы он дал за эту маленькую бумажку? Возможно, он при средствах. Он интриган и не сидел без дела в этот шторм. Я пошлю за ним».

Флетчер вошел с видом уверенности.

«Ну, мистер Сэндфорд, вы не держите зла, я вижу. Если вы не хотели получить дерзкий ответ, вам не следовало угрожать на днях».

«Вы были едва ли вежливы, Флетчер, — сказал Сэндфорд серьезно, — и довольно забывчивы, к тому же. Если бы я был вами, я бы не шумел, пока определенная бумажка не была бы в безопасности у меня в руках».

«Вы полагаете, я когда-нибудь забуду ту бумагу или то, как вы выбили ее из меня? Но вы знаете, что в то время, когда я использовал эти пятьсот долларов, у меня было достаточно денег, и я был так же уверен в их возврате на следующий день, как вы в оплате десяти тысяч, которые получили от Монро».

Сэндфорд вздрогнул.

«Откуда вы знали, чьи деньги я получил?»

«Неважно. Я слышу много вещей. Как я и говорил, я не крал деньги, ибо вы не замечали их отсутствия, пока я не сказал вам; и если бы я не был трусом и дураком в придачу, я бы никогда не подписал эту проклятую бумагу».

«У меня она, однако. Закон называет это признанием в краже».

Флетчер поморщился.

«Вы говорили мне это достаточно часто раньше. Вам не нужно касаться меня за живое, чтобы заставить меня помнить это».

Он ждал, но Сэндфорд не ответил. Флетчер продолжил: —

«Ну, что такое? У вас что-то на руках, иначе вы бы не послали за мной».

«Вы предлагаете заплатить когда-нибудь, я полагаю?»

«Конечно, я предлагаю. Я предлагал заплатить достаточно раз, вы знаете. Я могу достать деньги за десять минут».

«Можете! Сколько?»

«Ну, пятьсот и проценты».

«Я скорее думаю, что документ стоит больше денег».

«Вы бы взяли мою кровь из сердца за него, я знаю. Но вы не можете получить больше денег, чем у меня есть».

«Вы были очень готовы обещать пятьсот за десять минут. Мне кажется, что за час вы могли бы собрать большую сумму».

«Вы полагаете, я капиталист? — что я владею "Фогарти, Дэнфорт и Дот"?»

«Я уверен, я не могу сказать. Случались и более странные вещи».

«Интересно, подозревает ли он мою связь со старым Баллионом?» — подумал Флетчер.

«Я сделаю вам справедливое предложение, Флетчер. Мне нужны деньги, на несколько дней. Достаньте мне тридцать тысяч долларов на неделю, скажем; я заплачу щедрые проценты и отдам бумагу».

«Я не могу этого сделать. Цифра совершенно выше меня. Вы не хотите, чтобы я грабил своих работодателей?»

«"Грабил" — тяжелое слово, Флетчер. Нет, я не советую преступление. Вы не хотите больше ни о чем думать. Но вы можете знать какой-то шанс занять эту сумму?»

Флетчер размышлял. "Если Сэндфорд приходит к человеку вроде меня за такой суммой, это должно быть потому, что он чертовски прижат; и если я достану ему деньги, они, вероятно, будут потоплены. Я не могу этого сделать".

«Нет, мистер Сэндфорд, это исключено. У каждого, у кого есть деньги, есть двадцать заявок на каждый доллар».

«Тогда вы предпочли бы видеть эту бумагу в руках офицера?»

Лицо Флетчера побелело, и колени затряслись, но он сохранил свою решимость, несмотря на телесную дрожь.

«Я был как мышь, которую били лапами кошки так долго, что мне все равно, бежать ли. Если вы намерены наброситься на меня и покончить со мной, вперед. Я могу так же умереть, как и всегда бояться этого. Но вы, пожалуйста, помните, что я сказал о проверке ваших счетов».

Сэндфорд нашел своего человека более твердым, чем ожидал. Он изменил тактику.

«Флетчер, раз вы не можете сделать то, что я хочу, сколько вы дадите сразу за это маленькое обязательство? Вы получите его за пятнадцать сотен долларов. Полно, это разумно».

«Разумно, как парень, который приставляет пистолет к вашей голове темной ночью посреди моста в Кембридже».

«Тсс, тсс! Не говорите о грабеже на большой дороге! Я думаю, что отпускаю вас дешево».

«Как вы полагаете, я могу собрать пятнадцать сотен долларов?»

«Это ваше дело».

«Вы жестоки, как ищейка, преследующая беглого ниггера».

«Я уже один или два раза возражал против вашего использования резких слов».

«Какой смысл быть мягкотелым? Я должен вам пятьсот долларов. Каждый доллар сверх этого, который вы получаете от меня, вы грабите меня; и неважно, пистолет это или судебный приказ, которым вы мне угрожаете».

«Вы настаиваете на насильственном тоне».

«Я не могу говорить так, чтобы вам угодить, и я остановлюсь. Мы никогда не договоримся. Я скажу вам, однако, что я сделаю. Я дам вам вексель завтра на тысячу долларов, на короткий срок, с хорошим именем».

«Деньги, Флетчер! — деньги! Мне не нужен никакой вексель».

«Ну, я посмотрю, что смогу сделать. Возможно, я смогу достать деньги».

«И, Флетчер, я советую вам уладить дело сегодня. Оно стояло достаточно долго. Просто посвятите сегодняшний день этому маленькому делу. Приходите до двух — не позже трех, во всяком случае. Возможно, ваши работодатели могли бы авансировать это — то есть, скорее, чем иметь своего клерка скомпрометированным. Предположим, я представлю дело перед ними?»

Ярость Флетчера вспыхнула с новой силой. Он скрежетал зубами и пускал пену изо рта. Если бы у него было оружие, с его угнетателем могло бы быть плохо. Но его гнев был нечленораздельным — слишком могучим, слишком бурным для слов. Он покинул контору, его глаза светились, как у кошки, а бахромчатые усы дрожали над белыми зубами.

Мистер Сэндфорд был несколько воодушевлен и энергично тер свои гладкие руки. "Думаю, он вернется", — подумал он. — "Банкротство неизбежно. Пусть оно придет! Мы должны нести его, как можем. А для разоренного человека я не знаю утешения, подобного небольшому количеству наличных денег. Теперь разыграть мои последние карты. Эти акции, которыми я владею в "Вортексе", стоят сегодня больше, чем они, вероятно, будут стоить завтра. Было бы стыдом не избавиться от них, пока они принесут что-то. Фэйруэзер и другие, которые согласились купить по девяносто процентов, находятся в Совете. Я найду новую руку, чтобы принять их. Они не заподозрят, ибо думают, что вексель Стеарина был продлен".

Он позвал младшего клерка и отправил акции брокеру, чтобы продать их за наличные на счет того, кого это может касаться. Затем он заперся в задней конторе, чтобы быть свободным от назойливых посетителей, осторожно высматривая Флетчера, которого ожидал, и клерка, который должен был принести деньги. Его главной тревогой было то, что мистер Фэйруэзер мог прийти до того, как продажа будет осуществлена; и он был в лихорадке, пока деньги не были принесены ему. Через окно он видел своих друзей Монро, Баллиона и других, которые звали его и получили отказ по его приказу; он предпочел остаться невидимым.

Флетчер не вернулся. Выходя, он встретил Баллиона и, сказав ему, что должен заплатить Сэндфорду тысячу долларов, попросил часть денег, причитающихся ему.

«Не будь дураком, — ответил этот крепкий финансист, — Сэндфорд обанкротится сегодня, вероятно. Это причина его спешки получить деньги. Пусть попотеет. Держи свои средства. Ты можешь заплатить его цессионарию в любое время в течение этих шести месяцев».

Было около двух часов. У мистера Сэндфорда в кармане были доходы от акций "Вортекса", заем от Тонсора и его остаток из банка — комфортная сумма в целом; и он счел неблагоразумным рисковать всем, ожидая Флетчера, который, в конце концов, мог не прийти. Поэтому, видя, что путь свободен, он надел свой сюртук и вышел из передней двери с безразличным видом.

Нотариус пришел с неизбежным протестом. Мистер Фэйруэзер был ошеломленным лицом, которое получило его. Внезапный свет озарил его. Его обманули. Он достал акции "Вортекса", которые только что купил по соглашению, и, обратившись к книге передач, обнаружил, что они принадлежали Сэндфорду. Секретарь переиграл президента с лихвой.

Адвокат, к которому попал опротестованный вексель, случайно имел другие требования к мистеру Фэйруэзеру и "Вортексу", и, естественно, решив, что компания может быть вовлечена в трудности своих офицеров, он начал иск без малейшего промедления. Плохие новости летают быстро. Через час после того, как были вручены первые судебные приказы, иск был подан Тонсором и другими кредиторами, и контора была закрыта. В сейфе не нашли ничего более ценного, чем дубликаты полисов, банковский счет компании был перерасходован, ее акции и облигации были проданы или заложены, а ее доступные активы состояли из офисной мебели, нескольких стоп бумаги и полдюжины палочек сургуча.

[Продолжение следует.]

* * * * *

«НОВАЯ ЖИЗНЬ» ДАНТЕ.

[Продолжение.]

II.

Если бы автор "Vita Nuova" был неизвестен, ее история юности и любви все равно обладала бы очарованием, стоя на заре современной литературы — первой книги, в которой современное чувство находит свободное выражение. Она была бы интересна в сравнении с более поздним ростом сентиментального элемента в литературе, который быстро демонстрирует влияние надуманного чувства, самосознательного усилия и амбициозного показа. Чувство "Vita Nuova" отделено широкой пропастью, которая лежит между простотой и аффектацией, от сентиментальности сонетов Петрарки. Но будучи связанной с жизнью Данте — первой из той серии работ, в которых истина, интенсивность и нежность чувства отображены так, как в произведениях ни одного другого человека, — ее интерес больше не возникает просто из нее самой и из ее места в литературе, но становится неразрывно связанным с тем, что принадлежит по праву "Божественной комедии" и жизни Данте.

Когда "Vita Nuova" была завершена, Данте было немного меньше двадцати восьми лет. Беатриче умерла между двумя и тремя годами ранее, в 1290 году; и он, кажется, находил удовольствие после ее потери в том, чтобы вспоминать сладкие инциденты ее жизни и ее влияния на самого себя. Он начинает со слов: —

«В той части книги моей памяти, перед которой мало что можно прочесть, находится рубрика, которая говорит: Incipit Vita Nova ["Новая жизнь начинается"]. Под которой рубрикой я нахожу слова, написанные, которые я намерен скопировать в эту маленькую книгу — если не все из них, по крайней мере их смысл».

Это введение, короткое, как оно есть, демонстрирует характерную черту ума Данте в декларации его намерения копировать из книги своей памяти, или, другими словами, писать истинные записи опыта. Истина была главным качеством его интеллекта, и на этом, как на непоколебимом фундаменте, покоятся чудесная сила и последовательность его воображений. Его сердце говорило ясно, и он интерпретировал его речь просто в своих словах. Его склонность к мистицизму часто, действительно, вела его в странные фантазии; но они, хотя иногда неясные, никогда не бывают расплывчатыми. После этих нескольких слов предисловия история начинается: —

«Девять раз с момента моего рождения небеса света почти возвращались в ту же точку своего вращения, когда впервые предстала перед моими очами славная госпожа помыслов моих, которую многие называли Беатриче, не зная, почему они так ее называют.[A] Она прожила на этом свете уже столько, что за это время звездное небо сместилось к востоку на одну из двенадцати частей градуса;[B] так что в начале своего девятого года она явилась мне, а я, будучи почти в конце своего девятого года, увидел ее. Она явилась мне облаченной в благороднейший цвет, подобающий и скромный пурпур, и была опоясана и украшена в манере, соответствующей ее крайней юности. В тот миг, скажу истинно, дух жизни, обитающий в сокровеннейшей камере сердца, начал дрожать с такой силой, что это ужасающе проявилось в малейших пульсациях, и, дрожа, произнес такие слова: Ecce deus fortior me, qui veniens dominabitur mihi! [Се бог, сильнее меня, который, придя, будет властвовать надо мной![C]]

[Сноска A: Возможно, Данте здесь ссылается на значение имени Беатриче — Та, что делает счастливой. Та, что благословляет.]

[Сноска B: Согласно астрономии того времени, сфера звезд перемещалась с запада на восток на один градус за сто лет. Двенадцатая часть градуса, следовательно, составляла восемь с половиной лет. См. «Пир» (Convito), Трактат II, гл. VI.]

[Сноска C: Сравните с этим отрывком канцону X, строфы 5, 6. Особенно строки,]

«И, если книга не лжет, Дух величайший дрожал так сильно, Что казалось, будто смерть Для него в этом мире уже настала».

«И, если книга не лжет, главный дух дрожал так сильно, что было ясно видно, что смерть для него в этом мире уже настала».

Когда Данте встречает Беатриче в Чистилище, он говорит, ссылаясь на это время — и приятно отметить эти связи между его самыми ранними и самыми поздними произведениями, —

«Едва в очах моих предстала Та высокая добродетель, что уже пронзила меня Прежде, чем я вышел из отрочества». Песнь XXX, ст. 40-42.]

«В тот миг дух души, обитающий в высокой камере, куда все духи чувств приносят свои восприятия, начал сильно изумляться и, обращаясь к духам зрения, произнес такие слова: Apparuit jam beatitudo vestra. [Ныне явилось блаженство ваше.] В тот миг естественный дух, обитающий в той части, где подается питание, начал плакать и, плача, произнес такие слова: Heu miser! quia frequenter impeditus ero deinceps. [Горе мне несчастному! ибо отныне я буду часто стеснен.]

«С этого времени я говорю, что Любовь господствовала над моей душой, которая была так быстро отдана в его распоряжение;[D] и он начал осуществлять надо мной такой контроль и такое господство, благодаря силе, которую давало ему мое воображение, что я был обязан полностью исполнять все его желания. Он много раз повелевал мне искать встречи с этим юным ангелом, так что я в своем отрочестве часто ходил искать ее и видел ее столь благородного и похвального поведения, что поистине о ней можно было сказать то изречение поэта Гомера: "Она не кажется дочерью смертного, но Бога". И случилось так, что ее образ, который постоянно пребывал со мной, внушил Любви смелость властвовать надо мной; но он был столь благородной добродетели, что никогда не позволял Любви править без верного совета Разума в тех делах, в которых такой совет мог быть полезен».

[Сноска D: Текст «Новой жизни» (Vita Nuova) часто бывает неточным. Здесь, например, многие авторитеты сходятся на чтении "la quale fu si tosto a lui disponsata", "которая была так быстро обручена с ним". Но мы предпочитаем читать "disposta", как более соответствующее остальной части образа, касающегося Любви. Многие другие варианты чтений будут оставлены без внимания, — но перевод мог бы подвергнуться обвинению в неточности, если бы его судили по тексту какого-либо специального издания оригинала без сравнения с другими. Текст, обычно используемый в этих версиях, — это текст Фратичелли.]

Таков рассказ, который Данте дает о начале своей любви к Беатриче. Нежность и чистота его страсти затушеваны, но не скрыты, причудливостью выражения и формальностью учености. В литературном стиле отрывок обнаруживает неуверенную руку юности, и в переводе теряется часть очарования простоты, пронизывающей оригинал. Но в этом отрывке звучит главная тема жизни Данте.

Опуская многое, он говорит, что прошло ровно девять лет после вышеописанного явления этой нежнейшей госпожи, когда случилось, что "она явилась передо мной, облаченная в чистейшее белое, между двумя благородными дамами, и, проходя по улице, она обратила свои глаза к тому месту, где я стоял в великой робости, и, по своей невыразимой любезности, которая ныне вознаграждена в вечности, приветствовала меня с такой добродетелью, что мне показалось, будто я созерцаю все пределы блаженства. Час, когда ее сладостнейшее приветствие достигло меня, был ровно девятым часом того дня; и поскольку это был первый раз, когда ее слова дошли до моих ушей, я почувствовал такое великое наслаждение, что, словно опьяненный, я отвернулся от толпы и, удалившись в уединенное место своей комнаты, сел размышлять об этой любезнейшей госпоже, и, размышляя о ней, на меня нашел сладкий сон, в котором явилось мне чудесное видение". Описав это видение, он говорит, что, размышляя о том, что ему явилось, он "предложил довести это до сведения многих, кто был знаменитыми поэтами в то время; и поскольку я уже видел в себе искусство слагать слова в рифму, я предложил написать сонет, в котором я приветствовал бы всех вассалов Любви; и, моля их дать истолкование моему видению, я написал им то, что видел во сне. И начал я тогда этот сонет: —

«Всякой плененной душе и нежному сердцу, Пред чьим взором может предстать сие слово, Дабы они могли поделиться своими мыслями, Приветствие во имя Любви, которая есть их господин.

Ныне почти треть тех часов прошла, В которые каждая звезда кажется на небе ярчайшей, Когда внезапно Любовь передо мной предстала, Размышление о чьем бытии внушает мне страх.

Радостной казалась Любовь, и он держал Мое сердце в своих руках, в то время как на своей руке Он держал мою Госпожу, укрытую и спящую.

Затем, разбудив ее, он этим пылающим сердцем Смиренно кормил ее, опасаясь какого-либо вреда. Внезапно я увидел, как он заплакал, и быстро удалился».

Этот сонет несколько неясен в деталях своего значения и имеет мало красоты, но он интересен как самое раннее поэтическое произведение Данте, которое сохранилось для нас, и любопытен как рассказ о видении. В нашей предыдущей статье о «Новой жизни» мы упоминали тот факт, что эта книга в значительной степени состоит из описания серии видений, тем самым связывая себя по форме своих образов с великим трудом поздних лет Данте. Как описание вещей, невидимых никем, кроме внутреннего взора, этот сонет связан поэтической связью с более благородными видениями «Божественной комедии». Личная печать воображения Данте неизгладимо запечатлена на нем.

Он говорит нам, что на этот сонет было дано много ответов, и "среди тех, кто ответил на него, был тот, кого я называю первым из моих друзей, и он написал сонет, который начинался:

'Ты видишь в моем мнении всякое достоинство'.

Это было, так сказать, началом нашей дружбы, когда он узнал, что это я послал ему эти стихи". Этот первый из друзей Данте был Гвидо Кавальканти. Их дружба была долгой, начавшись таким образом на девятнадцатом году жизни Данте и закончившаяся только со смертью Гвидо в 1300 году, когда Данте было тридцать пять лет. Это можно считать доказательством ее близости и высокого уважения Данте к гению своего друга, что, когда Данте, во время своего путешествия через Ад на Пасху 1300 года, представляет себя узнанным отцом Гвидо, первые слова старика к нему:

«Если ты идешь через эту слепую тюрьму благодаря величию души, где мой сын? о, почему он не с тобой?»[E]

[Сноска E: «Ад» (Inferno), X, 58-60.]

Сонет Гвидо в ответ на тот, что был послан ему Данте, сохранился вместе с ответами двух других современных поэтов; но Данте говорит обо всех них: — "Истинный смысл моего сонета тогда не был понят никем, хотя теперь он ясен даже самому простому".

После этого видения поэт, чья душа была полностью предана своей любезнейшей госпоже, был доведен Любовью до такого слабого состояния здоровья, что его друзья стали беспокоиться о нем и расспрашивать его о том, что он больше всего хотел скрыть. Тогда он сказал им, что именно Любовь довела его до такого состояния. Но когда они спросили его: "Для кого Любовь так истощила тебя?", он посмотрел на них, улыбаясь, и ничего не ответил.

«Однажды случилось, — продолжает он рассказывать, — что эта любезнейшая госпожа сидела там, где слышны слова о Царице Славы, и я был в месте, откуда я созерцал свое блаженство. Между ней и мной по прямой линии сидела благородная дама самого приятного вида, которая часто смотрела на меня, удивляясь моему взгляду, который, казалось, останавливался на ней; и многие замечали ее взгляды. Столь большое внимание, действительно, было уделено этому, что, когда я вышел из того места, я услышал, как кто-то сказал: "Смотри, как та дама истощает жизнь этого человека!" — и, называя ее, я услышал, что они говорили о той, кто была на пути прямой линии, которая, отходя от моей любезнейшей Беатриче, заканчивалась в моих глазах". Затем он говорит, что подумал сделать эту даму ширмой для своей настоящей любви, и он сделал это так хорошо, что через короткое время многие люди вообразили, что знают его тайну. И чтобы обмануть их еще больше, он адресовал этой даме много пустяков в рифме, из которых он вставит в этот рассказ о своей "Новой жизни" только те, которые имеют отношение к Беатриче.

Некоторое время спустя "было угодно Господу Ангелов призвать к своей славе молодую и красивую даму, которая была очень мила в городе Флоренции. И я увидел ее тело, лежащее без души, окруженное многими дамами, которые горько плакали. Тогда, вспомнив, что я ранее видел ее в компании с той любезнейшей госпожой, я не мог сдержать слез; и, плача, я предложил сказать несколько слов о ее смерти, как возврат за то, что я видел ее иногда с моей госпожой". Затем, говорит он, он написал два стихотворения, из которых мы приводим последнее, добавляя к нему свой словесный комментарий, как пример стиля комментария, которым он сопровождал все стихотворения "Новой жизни": —

«О злодейка Смерть, враг сострадания, Мать с давних пор горя, Неумолимый судья суровый, Ты даешь печаль, которую сердце должно нести; Почему в горе я иду, И, обвиняя тебя, изнуряю свой язык.

И если ты хочешь быть лишенной всякой благодати, Мне достаточно лишь объявить Вину этого твоего греховного удара, Чтобы все те узнали, И каждый стал твоим врагом, Кто прежде был вскормлен нежной заботой Любви.

Ибо ты отняла у мира благодать И добродетель, которые являются похвалой женщины, И в самые веселые дни юности Очарование прелести ты искажаешь.

Кто эта дама, не должно быть сказано, Иначе, как эти качества делают ее известной. Тот, кто заслуживает спасения, может только Иметь надежду на общение с ней».

«Этот сонет разделен на четыре части.[F] В первой я обращаюсь к Смерти по некоторым из ее собственных имен; во второй, обращаясь к ней, я говорю причину, почему я побужден винить ее; в третьей я поношу ее; в четвертой я говорю с лицом неопределенным, хотя и определенным в отношении моего намерения. Вторая часть начинается со слов "Ты даешь"; третья — "И если ты хочешь быть лишенной всякой благодати"; четвертая — "Тот, кто заслуживает"».

[Сноска F: Данте называет это маленькое стихотворение сонетом, хотя, строго говоря, это название ему не принадлежит.]

После этого Данте рассказывает о путешествии, которое он был вынужден совершить в направлении города, куда уехала дама, предоставившая ему средства скрыть свою настоящую любовь. Он говорит, что по пути, который он называет путем вздохов, он встретил Любовь, который был печален видом и одет как паломник, и что Любовь назвал ему имя другой дамы, которая должна отныне служить его ширмой, чтобы скрыть его тайну. Он продолжает рассказывать, что после своего возвращения[G] он разыскал эту даму и сделал ее своей защитой настолько эффективно, что многие люди говорили об этом сверх рамок любезности, что тяжело давило на него. И из-за этой лживой болтовни, которая сильно порочила его, он говорит, что Беатриче, "любезнейшая госпожа, которая была врагом всех пороков и королевой добродетели, проходя мимо определенного места, отказала мне в своем сладостнейшем приветствии, в котором заключалось все мое блаженство. И, немного отступив от настоящего предмета, я объявлю то, что ее приветствие совершало во мне. Я говорю, значит, что всякий раз, когда она появлялась, в моей надежде на ее восхитительное приветствие у меня больше не было врага, ибо пламя милосердия овладевало мной, которое заставляло меня прощать каждого, кто причинил мне зло; и если бы в то время кто-нибудь попросил меня о чем-либо, моим единственным ответом было бы "Любовь", и мое лицо было бы облачено в смирение. И когда она была близка к тому, чтобы дать мне приветствие, дух Любви, уничтожая все другие духи чувств, изгонял слабые духи зрения и говорил им: "Идите и окажите почести вашей госпоже", и он оставался на их месте. И всякий, кто хотел бы узнать Любовь, мог бы сделать это, посмотрев на дрожание моих глаз".

[Сноска G: В своих немногих словах введения к «Новой жизни» Данте подразумевает, что он не будет копировать в свою книгу все свои сочинения, относящиеся к ее предмету. Некоторые из стихотворений этого периода, не включенные в «Новую жизнь», сохранились, и мы предлагаем ссылаться на них в соответствующих местах. Сравните с этим отрывком сонет LXXIX, Poesie Liriche, изд. Фратичелли, —]

«Se 'l bello aspetto non mi fosse tolto», —

который, по-видимому, был написан во время отсутствия Данте от Беатриче.]

После того как в приветствии, которое обычно приносило ему радость почти сверх его возможностей, ему было отказано, Данте, плача, отправился в свою комнату, где он мог оплакивать, не будучи услышанным; и там он заснул, крича, как маленький ребенок, которого побили. И во сне у него было видение Любви, который вступил с ним в разговор и велел ему написать стихотворение, украшенное сладкой гармонией, в котором он должен был изложить правду и верность своей любви к Беатриче и должен был просить у нее прощения. Данте проснулся в девятый час дня и сразу начал стихотворение, частью которого является следующее. Он олицетворяет свое стихотворение и велит ему

«Скажи ей: — "О Госпожа, это его сердце пребывает В верности столь верной и твердой, Кроме как служить вам, у него нет другой заботы: Рано оно было вашим, и никогда оно не сбивалось". Но если она не верит тому, что ты утверждаешь, Скажи ей спросить Любовь, который объявит правду; И в конце, умоляй ее, со смиренной молитвой, Чтобы она даровала свое прощение за его ошибку; Тогда пусть она прикажет, чтобы я больше не жил, И она увидит, как ее слуга быстро подчинится»[H]

[Сноска H: Сравните канцоны X и XI.]

После того как это стихотворение было закончено, Данте описывает то, что он называет "битвой мыслей" о Любви в своем уме, а затем продолжает рассказывать, что однажды случилось, что он был взят другом, который думал доставить ему удовольствие, на праздник, на котором присутствовало много дам. "Они были собраны, — говорит он, — чтобы сопровождать даму, которая вышла замуж в тот день, и, согласно обычаю города, они составляли ей компанию при ее первом сидении за столом в жилище ее нового мужа". Данте, полагая таким образом доставить удовольствие своему другу, предложил стоять в ожидании этих дам. Но в момент этого намерения он почувствовал внезапную дрожь, которая заставила его опереться для поддержки о роспись, которая шла вдоль стены,[I] и, подняв глаза, он увидел Беатриче. Его замешательство стало очевидным; и дамы, не исключая саму Беатриче, смеялись над его странным видом. Тогда его друг увел его из их присутствия, и, спросив его, что его так мучает, Данте ответил: "Я поставил свои ноги на тот край жизни, за которым ни один человек не может пойти с намерением вернуться". Затем, оставив его, он пошел в комнату слез, плача и стыдясь; и в своей беде он написал сонет Беатриче, в котором он говорит, что, если бы она знала причину его беды, он верит, что она почувствовала бы жалость к нему.[J]

[Сноска I: Это, возможно, самое раннее упоминание в современной литературе об использовании живописи как украшения для домов. Вероятно, это было недавнее применение искусства и стало результатом возрождения интереса к его произведениям, который сопровождал возрождение искусства. У нас будет повод снова отметить ссылку на живопись.]

[Сноска J: К этому периоду, по-видимому, относятся сонеты XXIX и XXX из общего собрания. Последний, возможно, не без основания был опущен в "Новой жизни" из-за нежности, с которой смерть Беатриче облекла каждое воспоминание о ней, предотвращая вставку стихотворения, которое могло показаться резким в своем выражении: —

«Я проклинаю день, в который я впервые увидел Свет твоих предательских глаз».

Вышеупомянутый отрывок, как и многие другие в "Новой жизни", полон интенсивных и преувеличенных выражений страстного чувства. Но это чувство записано с откровенной простотой, которая несет убеждение в искренности эмоции. Над этим можно смеяться, но в этом нельзя сомневаться. Возможно, хотя и маловероятно, что сцена произошла на свадебном торжестве самой Беатриче. Она вышла замуж некоторое время до 1287 года, и если ссылка на это событие не найдена здесь, то никакого упоминания о нем не делается Данте в том, что он написал о ней. То, что факт ее замужества ни в коей мере не изменил чувства, с которым Данте относился к ней, очевидно. Его любовь была не низкого качества, чтобы измениться от земных обстоятельств. Это была любовь души. Никакое изменение или разлука, которые оставили существо нетронутым, не могли разлучить его с ней. Для брака истинных душ не было препятствий, и он не допустил бы никаких, в том, что она была женой другого. Качества, которыми она обладала как дева, принадлежали ей не меньше как жене.

В том же году, вероятно, когда "Новая жизнь" была сочинена и опубликована, сам Данте женился на Джемме Донати. Есть истории, что их супружеская жизнь была несчастливой. Но эти истории не имеют веса даже современных сплетен. Возможно, они возникли из факта долгой разлуки между Данте и его женой во время его изгнания. Боккаччо намекает больше, чем утверждает, и он заканчивает расплывчатую декламацию о несчастьях супружеской жизни словами: "Поистине я не утверждаю, что эти вещи случились с Данте, ибо я не знаю". Данте хранит полное молчание в своих работах, — конечно, не давая оснований полагать, что домашние испытания были добавлены к его другим бременам. Одна вещь известна, которая заслуживает памяти, — что, когда спустя несколько лет у него родилась дочь, имя, которое она получила, было Беатриче.

На следующих нескольких страницах "Новой жизни" Данте описывает различные мысли, которые приходили ему в голову относительно его внешнего вида, когда он был в присутствии своей госпожи; но, опуская их, мы переходим к отрывку, который мы приводим полностью, как содержащий восхитительную картину Флоренции в ее старое время и многие предложения сладкого и характерного чувства.

«Многие люди уже узнали по моему виду тайну моего сердца. И случилось так, что некоторые дамы, которые хорошо знали мое сердце, каждая из них была свидетельницей многих моих неудач, собрались вместе, находя удовольствие в компании друг друга. И я, случайно проходя мимо них, был окликнут одной из этих благородных дам. Та, что позвала меня, была очень грациозна в своей речи, так что, когда я подошел к ним и хорошо увидел, что моей любезнейшей госпожи нет с ними, успокоив себя, я приветствовал их и спросил, в чем может быть их удовольствие. Дам было много, и некоторые из них смеялись вместе, а другие смотрели на меня, ожидая, что я могу сказать, в то время как другие говорили между собой, и одна из них, обратив свои глаза ко мне и называя меня по имени, сказала: "С какой целью ты любишь эту даму, если ты не можешь вынести ее присутствия? Скажи нам, ибо несомненно, что объект такой любви должен быть очень странным". И когда она сказала мне эти слова, не только она, но и все остальные начали ждать в ожидании моего ответа. Тогда я сказал им: "Дамы, объектом моей любви было, по правде, приветствие той дамы, о которой, возможно, вы говорите; и в том обитало блаженство, которое было концом всех моих желаний. Но поскольку ей было угодно отказать мне в нем, мой господин Любовь, спасибо ему, поместил все мое блаженство в том, что не может быть отнято у меня". Тогда эти дамы начали говорить вместе, и, как мы иногда видим дождь, падающий вперемешку с красивым снегом, так, мне показалось, я видел их слова, смешанные со вздохами. И после того, как они говорили некоторое время между собой, та же дама, которая первой говорила со мной, сказала мне: "Мы молим тебя, чтобы ты сказал нам, в чем состоит это твое блаженство". И я, отвечая ей, сказал: "В тех словах, которые говорят похвалу моей госпожи". И она ответила: "Если ты говоришь правду в этом, те слова, которые ты сказал относительно своего собственного состояния, должны были быть написаны с другим намерением".[K] Тогда я, размышляя об этих словах и, так сказать, стыдясь себя, удалился от них и пошел, говоря себе: "Поскольку есть такое блаженство в тех словах, которые хвалят мою госпожу, почему моя речь была о других вещах?" И я предложил взять всегда своим предметом, отныне, похвалу этой любезнейшей госпожи. И много размышляя об этом, я показался себе взявшим слишком высокий предмет для моей силы, так что я не осмеливался начать. Так я откладывал несколько дней, с желанием говорить и со страхом начать».

[Сноска K: Это относится к сонетам, которые Данте написал о своей собственной беде и конфликте своих мыслей. Будет замечено, что слова "говорить" и "речь" используются в отношении поэтических композиций. В те дни поэта обычно называли il dicitore in rima, "говорящий в рифме", или просто il dicitore.]

«Затем случилось, что, идя по дороге, на стороне которой бежал очень чистый поток, такое сильное желание говорить пришло ко мне, что я начал думать о методе, который я должен соблюдать; и я подумал, что говорить о ней было бы не подобающе, если бы я не адресовал свои слова дамам, — и не каждой даме, а только тем, кто благороден, а не просто женщинам.[L] Тогда я говорю, что мой язык говорил, как будто движимый по собственному согласию, и сказал: "Дамы, которые имеют интеллект Любви". Эти слова я отложил в своем уме с великой радостью, думая взять их для своего начала. И возвращаясь в город, через несколько дней я начал эту канцону: —[M]

[Сноска L: Эпитет, который Данте постоянно применяет к Беатриче, — "любезнейшая", gentillisima, в то время как другие дамы называются gentile, "благородная". Здесь он делает различие между donna и donna gentile. Слово используется со значением, похожим на то, которое оно имеет в нашей собственной ранней литературе, и более полным, чем то, которое оно сохраняет сейчас. Оно относится как к расе, как в фразе "благородного происхождения", так и к качествам характера. "Благородство означает то же самое, что и знатность", — говорит Данте в "Пире" (Convito); "и под знатностью подразумевается совершенство своей собственной природы в чем-либо". Трактат IV, гл. 14-16.]

Деликатность и достоинство значения, прикрепляющиеся к слову, делают его эпитетом, особенно подходящим к Беатриче, как подразумевающим все, что есть самого прекрасного в лице и характере. Его использование в "Новой жизни" тем более примечательно, что в "Божественной комедии" оно никогда не применяется к Беатриче. Его уместность прекратилась с ее земной жизнью, ибо была "другая слава небесного тела".

[Сноска M: Эта канцона — одна из самых красивых из второстепенных стихотворений Данте. Мы предпочли дать ее в буквальном переводе, а не пытаться сделать такой, в котором была бы сохранена запутанная рифма оригинала, опасаясь, что это не могло быть сделано без жертвы смыслом ради формы. Оригинал должен быть прочитан теми, кто хотел бы понять его грацию выражения в сочетании с его глубиной чувства. Данте сам ценил эту канцону и представляет Буонаджунту да Лукка в Чистилище как обращающегося к нему, —]

«Ma di s' io veggio qui colui che fuore Trasse le nuove rime, cominciando: Donne, ch' avete intelletto d'Amore».

«Но скажи мне, вижу ли я здесь того, кто написал новые рифмы, начинающиеся: "Дамы, которые имеют интеллект Любви"». Чистилище (Purgat.), песнь XXIV, ст. 49-51.]

«Дамы, которые имеют интеллект Любви, Я о моей госпоже хочу с вами говорить; Не то чтобы я думал рассказать ее похвалу полностью, Но чтобы рассуждать, дабы я мог облегчить свой ум.

Я говорю, что когда я думаю о ее достоинстве, Столь сладкой Любовь заставляет себя чувствовать ко мне, Что если бы я тогда не потерял свое мужество, Говоря, я бы влюбил в нее все человечество. Я не хочу говорить столь высокопарно, Чтобы я не потерпел неудачу и не упал от самого страха. Но о ее благородной природе я буду трактовать С легчайшим прикосновением по сравнению с ее заслугой, Дамы и девицы, связанные с Любовью, с вами; Ибо другим это не может быть сказано.

Ангел взывает в божественном языке И говорит: "О Сир! в мире видно Чудо в действии, которое исходит Из души, которая сияет так далеко, как здесь". Небеса, у которых нет другого желания, действительно, Кроме как ее, требуют ее от своего Господа, И каждый Святой молит об этой милости; Только Сострадание защищает нашу часть. Что говорит Бог? что о Мадонне значит? "О мои наслаждения, теперь будьте довольны в мире, Что, пока я доволен, ваша надежда должна оставаться там, Где обитает та, кто ожидает ее потери, И кто скажет в Аду осужденным: Я видел надежду тех, кто в блаженстве"»[N]

[Сноска N: Обратите внимание на ссылку, подразумеваемую в этих словах, к путешествию Данте через Ад.]

«Моя госпожа желаема на высоком небе. Ее добродетели теперь я сделаю известными вам. Я говорю, всякий, кто хотел бы казаться благородной дамой, Должен идти с ней: ибо когда она проходит мимо, Любовь бросает мороз на все злодейские сердца, Так что каждая их мысль замерзает и умирает; И всякий, кто терпит оставаться и смотреть на нее, Станет более благородной вещью или же умрет; И когда кто-то находит, что он может быть достойным Смотреть на нее, он доказывает свою добродетель: Ибо тогда к нему приходит то, что дает ему здоровье, И смиряет его, пока он не забудет всякое зло; И Бог дал еще большую благодать, Что тот, кто говорил с ней, не может закончить плохо.

Любовь говорит о ней: "Как может смертная вещь Быть такой во всех частях украшенной и чистой?" Затем, глядя на нее, он клянется себе, Что Бог в ней создает существо новое. Цвет жемчуга облачает ее, как будто, — Не в избытке, но весьма подобающе. Всем, что хорошего Природа может сделать, она является; И по ее модели Красота доказывает себя. Из ее глаз, где бы они ни двигались, Духи, воспламененные любовью, исходят, Которые поражают глаза всякого, кто смотрит на нее, И входят так, что находят каждое сердце. Любовь вы видите изображенной на ее лице, На которое с фиксированным взглядом никто не может смотреть.

Я знаю, Канцона, ты пойдешь говорить Со многими дамами, когда я пошлю тебя; И теперь я велю тебе, воспитав тебя Как молодого и простого ребенка Любви, Что где бы ты ни шла, ты должна моля говорить: "Научи меня, какой дорогой идти, ибо я послана К той, с чьей похвалой я украшена". И если ты не хочешь идти напрасно, Не оставайся там, где могут быть злодейские люди; Старайся, если можешь, быть знакомой Только с дамами или с любезными мужчинами, Кто тебя направит на самый быстрый путь. Любовь ты найдешь в компании с ней, И им обоим порекомендуй меня, как ты должна».

После объяснения, согласно своему обычаю, и отмечая деления этого стихотворения, Данте копирует сонет, в котором он отвечает на вопрос одного из своих друзей, который, как он говорит, возможно, питая ожидание от него сверх того, что было должно, спросил его: "Что такое Любовь?" Многие поэты того времени пробовали свои силы в ответе на этот трудный вопрос, и Данте начинает свой с подтверждения мнения, выраженного одним из них: —

«Любовь — это одно и то же с благородным сердцем, Как в изречении мудреца мы находим».[O]

[Сноска O: Вероятно, Данте ссылается на первую из канцон Гвидо Гвиничелли, которая говорит, —]

«Внутри благородного сердца Любовь всегда остается»,

— стих, который он, возможно, все еще имел в своей памяти, когда он заставляет Франческу да Римини сказать, (Ад, V, 100,)

«Любовь, которая благородным сердцем быстро усваивается».

Для других определений Любви, как понимали итальянские поэты треченто, см. самую известную и самую неясную канцону Гвидо Кавальканти, Donna mi priega; сонет (№ XLII), ложно приписываемый Данте, Molti volendo dir che fosse Amore; сонет Якопо да Лентино, Amore è un desio che vien dal core; и многие другие.]

Другой сонет следует за этим, рассказывая, как эта Любовь была пробуждена Беатриче, и начинаясь с изысканной похвалы, —

«Внутри ее глаз моя госпожа несет Любовь, Так что тот, кто смотрит на нее, становится благородным».[P]

[Сноска P: Сравните с этим сонет XL, —]

«Dagli occhi della mia donna si muove».]

Не много дней спустя после этого отец Беатриче умер.[Q] "И поскольку в вышеупомянутом городе принято, чтобы дамы собирались с дамами, а мужчины с мужчинами, в такой скорби многие дамы собрались в доме, где Беатриче жалобно плакала. И видя некоторых из них, возвращающихся от нее, я слышал, как они говорили об этой любезнейшей госпоже, как она жаловалась…. Когда эти дамы прошли, я остался в такой скорби, что слезы начали падать, и, положив руки перед глазами, я закрыл свое лицо. И если бы не то, что я ожидал услышать больше о ней, ибо я стоял рядом, где проходило большинство дам, которые приходили от нее, я бы спрятался, как только слезы напали на меня. Пока я все еще медлил, прошли другие дамы, разговаривая друг с другом и говоря: "Кто из нас когда-либо будет радостным после того, как услышит, как эта дама говорит так жалобно?" После них прошли другие, которые говорили, проходя мимо: "Этот, который здесь, плачет ни больше ни меньше, как если бы он видел ее, как мы". И тогда другие говорили обо мне: "Смотри! так подавлен он, что кажется не собой". И таким образом, эти дамы, проходя мимо, я слышал речь о ней и о себе". И уходя после этого, он написал два сонета, рассказывая о том, что он видел и слышал.[R]

[Сноска Q: Фолько Портинари умер 31 декабря 1289 года.]

[Сноска R: Сравните с этим отрывком сонет XLVI, который, кажется, был написан по этому случаю; —]

«Voi, donne, che pietoso atto mostrate»,

и сонет XLVII, —

«Onde venite voi, cosi pensose?»]

Случилось недолго после этого времени, что Данте был охвачен тяжелой болезнью, которая довела его до такого состояния слабости, что он лежал как человек, неспособный двигаться. И на девятый день, сильно страдая, он думал о своей госпоже и, размышляя о хрупкости жизни даже в ее лучшем виде, мысль поразила его, что даже любезнейшая Беатриче должна когда-то умереть. И после этого такое смятение охватило его, что его фантазия начала блуждать, и, говорит он, "Мне показалось, что я видел дам с распущенными волосами и удивительно печальных, проходящих плача мимо, и что я видел, как солнце темнеет, так что звезды показывались такого цвета, что заставляли меня думать, что они плачут. И мне показалось, что птицы, когда они летели, падали мертвыми, и что были великие землетрясения. И пораженный удивлением от этой фантазии и сильно встревоженный, я вообразил, что друг пришел ко мне, который сказал: "Разве ты не знаешь? Твоя восхитительная госпожа ушла из этого мира". Тогда я начал плакать очень жалобно и плакал не только в воображении, но и своими глазами, проливая настоящие слезы. Тогда я вообразил, что смотрю к небесам, и мне показалось, что я вижу множество ангелов, которые возвращались вверх, имея перед собой маленькое облако необычайной белизны. Мне показалось, что эти ангелы пели славно и что слова их песни были такими: "Osanna in excelsis!" — и других, кроме этих, я не слышал.[S]

[Сноска S: В "Божественной комедии" часто делается ссылка на пение Осанны Ангелами. См. Чистилище, XI, 11; XXIX, 51; Рай, VII, 1; XXVIII, 94, 118; XXXII, 135; и особенно VIII, 28.]

«Тогда сердце, в котором обитала такая великая любовь, казалось, говорило мне: "Это правда, что наша госпожа лежит мертвой". И после этого я, казалось, пошел созерцать тело, в котором была та благороднейшая и блаженная душа. И ошибочная фантазия была столь мощной, что она показала мне эту даму мертвой, и мне показалось, что дамы покрывали ее голову белой вуалью и что ее лицо имело такой аспект смирения, что оно, казалось, говорило: "Я созерцаю начало мира"».

Тогда Данте призвал Смерть прийти к нему; и когда он созерцал в своем воображении печальные мистерии, которые исполняются для мертвых, он, казалось, вернулся в свою собственную комнату. И столь сильным было его воображение, что, плача, он сказал своим истинным голосом: "О прекраснейшая душа! как блажен тот, кто созерцает тебя!" После этого молодая и благородная дама, которая наблюдала у его постели, думая, что он скорбит о своей собственной боли, начала плакать; после чего другие дамы, которые были в комнате, подошли ближе и разбудили его от его сна. Тогда они спросили его, чем он был встревожен; и он рассказал все, что видел в фантазии, храня молчание только в отношении имени Беатриче; и когда некоторое время спустя он оправился от своей болезни, он написал стихотворение, которое рассказывало о его видении.

Следующий инцидент его новой жизни, о котором рассказывает Данте, — это инцидент другого характера и приятного характера. Однажды он увидел Любовь, идущего к нему, полного радости; и его собственное сердце стало столь радостным, что ему показалось, что это не может быть его сердце, столь измененным было его состояние. Затем он увидел приближающуюся к нему даму знаменитой красоты, которая была дамой его первого друга. Ее имя было Джованна, но из-за ее красоты ее называли Примавера, что означает Весна. И с ней была Беатриче. Тогда Любовь, после того как они прошли, объяснил скрытый смысл имени Примавера и сказал, что, если кто-то будет рассматривать тонко, Беатриче будет называться Любовью из-за большого сходства, которое она имела с ним. Тогда Данте, размышляя над этими вещами, написал этот сонет своему другу, полагая, что он все еще восхищается красотой этой благородной Примаверы: —

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость