Различные авторы

«The Atlantic Monthly, том 11, № 63, январь 1863 г.»

Страница 2 из 10 · 55 112 зн. · 64 мин. чтения

«Близнецы, мы с Нелли, старшие из всех. Когда меня отдали в учение к старому Лоу, было тяжело, если я не мог наскрести на кусочек ленты или кольцо для Нелл к Рождеству. Она продавала старые бочки из-под муки и тряпье и к утру уже держала подарок у моей тарелки: никогда не пропускала. У меня тогда не было возлюбленной».

Джинни положила руку ему на колено.

«Ты рад этому, маленькая женщина? Ну, ну! Я не заботился о женщинах, только об Эллен. Она была единственным живым существом, которое приближалось ко мне. Я вцепился в нее, как в смерть, имея только ее. Но у нее... было больше, чем у меня».

Джинни хорошо знала эту историю.

«Она ушла с ним?» — мягко.

«Да, ушла. Я ее не виню. Она была молода, необразованна. Никто из мужчин не заботился о наших душах. Поэтому, когда она полюбила его, она подумала, что Бог говорит с ней. Так ее забрали у меня. Она ушла».

Он погладил ребенка, его худая рука дрожала. Джинни взяла ее в свои и, наклонившись, погладила его по волосам.

«У тебя было тяжелое горе, раз они стали такими седыми».

«Нет горя подобного тому, женщина, когда он бросил ее».

«Бросил ее! И тогда она устала от Бога, и от жизни, или смерти. Так, как она любила его! Ты знаешь, мой муж. Как я люблю тебя. А он бросил ее! Что удивительного в том, что она сделала? Совсем одна! Так, как она все еще любила его! Бог закрыл глаза на то, что она сделала».

Желтое, косматое лицо внезапно отвернулось от нее. Голос сорвался.

«Правда, маленькая женщина? Ты знаешь».

«Так, когда она пыталась забыть, единственным известным ей способом, Бог послал ангела, чтобы забрать ее и омыть ее душу дочиста».

Адам горько рассмеялся.

«Не так люди рассказывали эту историю, дитя. Я добрался туда через шесть месяцев: в Нью-Йорк, знаешь. Я нашел в старой газете только эти слова: "Женщина, Эллен Майерс, найденная вчера мертвой на одном из доков, опознана. Умерла от голода и виски". Это была Нелли, которая вешала свой чулок вместе со мной. Христиане читали это. Но никто не плакал, кроме меня».

«Они пытаются помочь им сейчас в Файв-Пойнтс».

«Бог поможет тем, кто помогает другим в эту рождественскую ночь! Но не тебе говорить о Файв-Пойнтс, Джанет, — спохватился он. — Что заставило меня говорить о Нелли сегодня ночью? Почему-то она была рядом со мной весь день, как будто вцепилась мне в рукав, умоляя, безмолвно».

Угрюмая складка стала глубже.

«Ребенок! Смотри, Адам, он проснется! Быстрее, человек!»

И Адам, вздрогнув, начал укачивать его на манер шимпанзе. Старый колокол пробил еще один час: каким же он был добрым и любящим!

«Девять часов! Пропустите меня, ребята!» — и Лот Тиндал оттолкнула их со ступенек концертного зала. Они уступили ей дорогу: ее тонкие белые руки могли наносить яростные удары, они знали это по опыту. К тому же они видели, как она, будучи спровоцированной, падала в какой-нибудь дверной проем в мертвенном судорожном припадке. Они боялись ее. Ее грязная, мокрая юбка хлопала по ногам, когда она поднималась; она поглубже натянула свой вызывающий капор на голову. Наверху лестницы была маленькая комната, своего рода артистическая уборная для выступающих. Лот толкнула дверь и вошла. Там была мадам ——, примадонна, если хотите ее так называть: самый пышный цветок пятидесяти лет, в белом атласе и жемчугах: увядший георгин. Женщины намекали, что аромат этого георгина не был полезен для мира; но они толпились, чтобы услышать ее: такое чудесное контральто! Менеджер, худой старик с крючковатым носом и доброй, неуверенной улыбкой, стоял у печки с группой джентльменов вокруг него. Несчастная с улицы нетвердой походкой подошла к нему.

«Лот пьяна», — прошептал один швейцар другому.

«Нет; но дьявол в ней, как тигр, сегодня вечером».

И все же в ее лице была некая грация и красота, когда она посмотрела на менеджера и заговорила тихо и внезапно.

«Я не нищенка. Мне нужны деньги — честные деньги. Сегодня сочельник. Говорят, вам нужен голос для хора, в колядках. Поставьте меня туда, где меня не будет видно, и я буду петь для вас».

Рука менеджера соскользнула с цепочки часов. Сторрс, местный молодой юрист, коснулся его плеча.

«Не выгляди так ошеломленно, Памфри. Пусть она споет балладу, чтобы показать тебе. Ее голос — настоящее любопытство».

Мадам —— с сомнением посмотрела через комнату: ее чернокожая служанка что-то прошептала ей. Лот принадлежала к ордену, с которым она никогда раньше не сталкивалась лицом к лицу: к тем, кто живет в пригородах ада.

«Пусть поет, Памфри».

«Если...» — с тревогой глядя на даму.

«Конечно, — протянула эталон чистоты. — Если он такой любопытный, ее голос».

«Пой тогда», — кивнув девушке.

В ее мертвых серых глазах была странная свирепость.

«Вы собираетесь нанять меня сегодня вечером?»

Ее тон был низким, мягким, сквозь зубы, как я вам говорил. Ее душа была скована, внизу: душа молодой девушки, едва ли старше вашей маленькой дочери, которая поет вам по вечерам воскресные гимны. И все же казалось, что если бы душа этой девушки была освобождена, она издала бы более безумный крик, чем любой демон в аду.

«Вы собираетесь нанять меня?» — кусая пальцы до крови.

«Не будь дурой, Шарлотта, — прошептал Сторрс. — Ты можешь быть благодарна, что тебя не отправили в тюрьму вместо этого. Но спой для него. Он даст тебе что-нибудь, может быть».

Она не прокляла его, как он ожидал, постояла минуту молча, опустив веки, расслабившись от невыразимой усталости. Чернокожий носильщик пришел подбросить угля в печь: он хорошо знал «эту дьяволицу Лот»: помогал тащить ее, пьяную, в кутузку день или два назад. Теперь, на глазах у белых, он отдернул полу своего пальто, брезгуя прикоснуться к ней. Она проводила его остекленевшим взглядом.

«Ты видишь, кто я?» — сказала она менеджеру.

В ее голосе не было ничего жалостного. Для этого было слишком поздно.

«Он не хотел ко мне прикасаться: я не гожусь. Мне нужна помощь. Дайте мне какую-нибудь честную работу».

Она остановилась и положила руку на рукав его пальто. Ребенок, которым она могла бы быть, но никогда не была, смотрел с ее лица в тот момент.

«Бог создал меня, я думаю», — сказала она смиренно.

Худое лицо менеджера покраснело.

«Боже мой! Что мне делать, мистер Сторрс?»

Толстая губа и еще более толстое веко молодого человека опустились. Он рассмеялся и прошептал пару слов.

«Да, — грубо, получив подтверждение. — Снаружи полицейский. Джо, выведи ее, передай ее ему».

Негр указал ей путь перед собой поленцем, которое держал в руке. Она рассмеялась. Ее смех принес ей прозвище «Дьяволица Лот».

«Почему, — огни, которые никогда не зажигал Бог, пылали в ее глазах, — я думала, вы хотите, чтобы я спела! Я спою. Мы исполним гимн. Рождество, знаете ли».

Она пошатнулась. Алкоголь или какой-то более тонкий яд был в ее венах. Затем, ухватившись за косяк, она разразилась тем самым глубоким из всех поклоняющихся криков —

«Я знаю, Искупитель мой жив».

Странный голос. Люди вокруг нее были музыкальными критиками: они слушали внимательно. Низкий, необразованный, но полный, с детской грацией и блеском; но время от времени — плачущий вздох невыразимого пафоса.

«Убирайся отсюда, — пробормотал негр, у которого были свои религиозные представления, — оскверняешь имя Господа своими губами!»

Лот рассмеялась.

«Просто шутки ради, Джо. Мой Искупитель!»

Он выгнал ее вниз по лестнице.

«Хочешь в тюрьму, Лот?» — сказал он более мягко. — «Сегодня ужасно холодно».

«Нет. Отпусти меня».

Она прошла сквозь толпу на пустынную улицу, вниз к пристани, напевая какую-то уличную песенку — по привычке, казалось; села на груду лесоматериалов, выковыривая глину из дыр в своих ботинках. Было темно: она не видела, что человек последовал за ней, пока его рука в белой перчатке не коснулась ее. Менеджер, его неуверенное лицо краснело.

«Молодая женщина...»

Лот встала, оттолкнула капор. Он посмотрел на нее.

«Боже мой! Не старше Сьюзи», — сказал он.

При свете газового фонаря она увидела его лицо, тревогу на нем.

«Ну?» — снова кусая пальцы.

«Мне жаль тебя, я...»

«Почему? — резко. — Есть и другие, как я. Пятнадцать тысяч в городе Нью-Йорке. Я оттуда».

«Не как ты, дитя».

«Да, как я, — с булькающим звуком в горле. — Я не лучше остальных».

Она села и начала копаться в снегу, отчаянно удерживая угрюмое выражение на лице. Доброе слово достигло измученной души внутри, и она безумно боролась за свободу.

«Я могу тебе помочь?»

Никакого ответа.

«Что-то в твоем лице делает мне больно. У меня есть маленькая девочка твоего возраста».

Она быстро подняла глаза.

«Кто вы, девушка?»

Она снова встала, ее детское лицо было белым, темная река катилась совсем рядом с ее ногами.

«Я Лот. Я всегда была тем, что вы видите. Моя мать спилась до смерти в притонах Бауэри. Я училась своему ремеслу там, медленно и верно».

Она протянула руки в ночь с диким криком —

«Боже мой! Я должна была жить!»

Что делать? Чья это обязанность — помочь ей? — думал он. Ему было противно прикасаться к ней. Но ее душа могла быть такой же чистой и ищущей, как у маленькой Сьюзи.

«Я хотел бы помочь тебе, девушка, — сказал он. — Но я человек моральный. Я должен заботиться о своей репутации. К тому же, я не мог бы привести тебя под одну крышу с моим ребенком».

Она теперь была спокойна.

«Я знаю. Нет ни одной из тех христианских женщин там в городе, кто взял бы Лот в свои кухни, чтобы дать ей шанс спастись от ада. Ты думаешь, мне есть дело? Мне жаль не себя. Уже слишком поздно».

И все же, когда этот ребенок, едва ли женщина, навсегда отдавала свою душу, она не могла удержать свои губы от того, чтобы не побелеть.

«Нас тысячи. Кому есть дело? Приходят ли проповедники и те, кто сидит в величественных церквях, в наши притоны, чтобы научить нас лучшему?»

Памфри занервничал.

«Кто научил тебя петь?» — сказал он.

Девушка вздрогнула. Она не отвечала минуту.

«Что вы сказали?» — спросила она.

«Кто научил тебя?»

Ее лицо вспыхнуло теплом и влагой; глаза блуждали, увлажненные и мечтательные; она мягко накручивала волосы на палец.

«Я... я предпочла бы не говорить об этом, — сказала она тихо. — Он теперь мертв. Он называл меня — Лотти», — глядя вверх с внезапной детской улыбкой. — «Мне было тогда всего пятнадцать».

«Сколько тебе сейчас?»

«Четыре года больше. Но я говорю вам, я видела мир за это время».

Это Дьяволица Лот смотрела теперь на темную реку.

Он отвернулся, чтобы идти вверх по пристани. Нет помощи для такой грязной вещи, как эта. Он не осмелился бы дать ее, если бы она была. Она опустилась вниз со своим старым угрюмым взглядом, но встала и поползла за ним. Ведь это был ее единственный шанс на помощь от всех существ, которых создал Бог!

«Позвольте мне сказать вам, — сказала она, держась за пожарный гидрант. — Мне не жаль себя. Мне жаль Бенни. Это мой младший брат. Я вырастила его. Он любит меня; он не знает. Я всегда держала его отдельно. Я не молюсь, знаете ли; но когда Бен обвивает меня своими маленькими белыми ручками по ночам и целует меня, что-то говорит мне: "Бог любит тебя, Лот". Помоги мне Бог, этот мальчик никогда не узнает, кем была его сестра! Он становится старше. Мне нужна работа, прежде чем он узнает. Теперь, вы поможете мне?»

«Как я могу?»

Весь мир общества говорил в бедном менеджере.

«Я дам тебе денег».

Ее лицо ожесточилось.

«Лот, я буду честен. Нет места для таких, как ты. Те, кто сделал тебя такой, какая ты есть, занимают хорошие посты среди нас; но когда женщина однажды опустилась, нет способа поднять ее».

«Никогда?»

«Никогда».

Она стояла, ее светлые волосы были откинуты назад, ее глаза гасли с каждой минутой, совсем тихая.

«Прощай, Лот».

Фигура почему-то тронула его, стоя там одна в ночи.

«Это была не моя вина вначале, — бредила она. — Никто не научил меня лучше».

«Я не член церкви, слава Богу!» — сказал Памфри про себя и таким образом умыл руки в невинности.

«Ну, прощай, девушка, — по-доброму. — Постарайся вести лучшую жизнь. Я хотел бы, чтобы я мог дать тебе работу».

«Я заботилась только о Бенни, сэр».

«Ты больна? Или...»

«Это не продлится долго, теперь. Я только поддерживаю себя в живых, принимая опиум время от времени. Знаете? Я упала у вашего зала сегодня; у меня был припадок, сказали они. Это был не припадок; это была смерть, сэр».

Он улыбнулся.

«Почему ты не умерла тогда?»

«Я не хотела. Бенни узнал бы тогда, я сказала: "Я не буду. Я должна сначала позаботиться о нем". Прощайте. Лучше вам не быть здесь замеченным».

И так она оставила его.

На мгновение она осталась в нерешительности, будучи одна, глядя вниз в бурлящую черную воду, покрытую льдом.

«Есть еще один шанс, — пробормотала она. — Это трудно; но я попробую», — с дрожащим вздохом; и пошла, волоча себя вдоль пристани, все еще бормоча что-то о Бенни.

Когда она шла по освещенным улицам, ее шаг стал легче. Она подняла голову. Ведь она была еще ребенком, в некотором смысле, знаете ли; и это было Рождество; и было нелегко поверить, что, когда весь мир силен и радостен, и Истинная Любовь приходит в него, для нее нет шанса. Разве нет? Она поспешила дальше, держась в тени домов, чтобы избежать внимания, пока не вышла на более открытые улицы — старые «общины». Она остановилась у входа в переулок, подошла к насосу, умыла лицо и руки, затем расчесала свои светлые шелковистые волосы.

«Я попробую», — сказала она снова.

Какая-то внезапная надежда принесла розовый румянец на ее щеки и влажный блеск в ее глаза. Вы не могли не думать, если бы общество не сделало ее тем, чем она была, какой свежей, красивой и жизнерадостной маленькой девушкой она была бы.

«Он брат моей матери. У него было доброе лицо, хотя он ударил меня. Я убью его, если он ударит меня снова», — темная торговая марка появилась в ее глазах. — «Но может быть, — поглаживая волосы, — он не будет. Просто зови меня Чарли, как Бен: помоги мне быть как его жена: у меня наконец будет шанс на небеса».

Она повернула к большому кирпичному зданию и легко взбежала по лестнице снаружи. Раньше это была хлопковая фабрика, но теперь сдавалась под жилые комнаты. На самом верхнем крыльце была одна из комнат Лот: у нее их было две. Муслиновая занавеска была открыта, светил красный огонь. Она заглянула в окно, улыбаясь. Чистая, опрятная комната: стены, которые она побелила сама; белая детская кроватка в углу; пылающий огонь, перед которым маленький ребенок сидел на низком табурете, строя дом из кубиков. Смелый, честный на вид маленький паренек, с ясными, сдержанными глазами и вьющимися золотистыми волосами. Девушка, Лот, могла выглядеть так в его возрасте.

«Бенни!» — позвала она, постучав в стекло.

«Да, Чарли!» — мгновенно, быстро подходя к двери.

Она подхватила его на руки.

«Мой малыш устал ждать сестру? Я нахожу Рождество для него, знаешь».

Он обвивал ее шею руками, целуя ее снова и снова и опуская голову на ее плечо.

«Я так рад, что ты пришла, Чарли! Так рад! Так рад!»

«Мой мальчик повесил свой чулок? Такой большой мальчик, чтобы вешать свой чулок!»

Он быстро закрыл ее глаза своими пухлыми ручками, смеясь.

«Не смотри, Чарли! Не надо! Бенни сыграл с тобой шутку, говорю тебе!» — потянув ее к огню. — «Теперь смотри! Не чулок Бенни: Чарли, я думаю».

Девушка села на табурет, держа его на коленях, играя с кубиками, такая же ребенок, как и он.

«Ну, приятель! Такое огромное количество конфет влезет в этот чулок!» — смеясь вместе с ним. — «Потребуется весь мешок Криса Крингла».

«Крис Крингл! О, Чарли! Я слишком большой; мне уже пять лет. Ты не можешь меня обмануть».

Губы девушки побелели. Она встала при его детских словах и опустила его.

«Нет, я не буду обманывать тебя, Бенни — никогда, больше никогда».

«Куда ты идешь, Чарли?»

«Просто ненадолго, — накидывая простую шаль. — Найти Рождество, знаешь. Для тебя — и для меня».

Он засеменил за ней к двери.

«Ты придешь уложить меня спать, Чарли, дорогая? Мне так одиноко!»

«Да, приятель. Поцелуй меня. Раз, два, три раза — на удачу от Бога».

Он поцеловал ее. И Лот вышла в широкий, темный мир — в рождественскую ночь, чтобы найти друга.

Через несколько минут она подошла к низкому каркасному зданию, выкрашенному в коричневый цвет: дому и мастерской Адама Крейга. В маленькой гостиной горел свет: его жена должна быть там с ребенком. Лот хорошо знала их, хотя они никогда не видели ее. Она наблюдала за ними через окно часами зимними ночами. Какая-нибудь проклятая душа могла бы так же тоскливо заглядывать в рай: жалея себя, чувствуя себя ближе к Богу, чем блаженные внутри, потому что она знала боль в своем сердце, борьбу за то, чтобы поступать правильно, и жалела ее. У нее была причина для голодной боли в крови, когда добрый старый сапожник проходил мимо нее. Она была ребенком Нелли. Она приехала на Запад, чтобы найти его.

«Никогда, чтобы он узнал меня! Никогда! Но ради Бенни».

Если бы Бенни мог привести ее к нему, сказав: «Смотри, это Чарли, мой Чарли!» Но Адам знал ее под другим именем — Дьяволица Лот.

Пока она стояла там, заглядывая в окно, снег падал ей на голову в ночи, двое прохожих остановились на мгновение.

«О, отец, смотри!» — сказала молодая девушка. — «Позволь мне поговорить с этой женщиной».

«Что ты имеешь в виду, Мария?»

Она попыталась вытянуть руку из-под его руки.

«Отпусти меня — она умирает, я думаю. Такое молодое, красивое лицо! Она думает, что Бог забыл ее. Смотри!»

Старый квакер заколебался.

«Не ты, Мария. Твоя мать найдет ее завтра. Ты никогда не должна говорить с ней. Проклятая! "Дом ее — пути в преисподнюю, нисходящие во внутренние жилища смерти"».

Они прошли мимо. Лот слышала все это. Бог предложил чистой молодой девушке шанс спасти душу от смерти; но она отбросила его. Лот не рассмеялась: смотрела им вслед немигающими глазами, пока они не скрылись из виду. Тогда она подошла к двери. «Это ради Бенни», — прошептала она, проглатывая ком, который сделал ее немой. Она постучала и вошла.

Джинни была одна: сидела у огня, укачивая ребенка, напевая какой-то детский гимн: простая маленькая вещь, начинающаяся —

«Придите, воспоем Иисуса, Что плакал на нашем пути: Придите, воспоем Иисуса, Искушенного и сильного».

Такой теплый, счастливый румянец разлился в сердце Чарли от этого! Она не знала почему; но ее страх исчез. Ребенок, тоже, белый, чистый маленький комочек, лежал в колыбели, тихо воркуя сам с собой. Материнский инстинкт ближе всего к поверхности у любящей женщины; девушка быстро подошла к нему и коснулась его щеки с улыбкой: она не могла удержаться.

«Он такой хорошенький!» — сказала она.

Глаза Джинни сияли.

«Я так думаю, — сказала она просто. — Это мой ребенок. Ты хотела меня?»

Лот вспомнила тогда. Она отпрянула, ее лицо было мертвенно-бледным и серьезным.

«Да. Ты знаешь меня? Я Лот Тиндал. Не отдергивай своего ребенка! Не надо! Я не прикоснусь к нему. Я хочу получить честную работу. У меня есть маленький брат».

Наступила мертвая тишина. Мозг Джинни, я говорил вам, был узким, ее естественное сердце не было щедрым или большим в своих порывах; религия, которую она усвоила, не предусматривала таких аномалий, как эта. (Так близко, знаете ли. Лот не была ни сиу, ни мятежницей.)

«Я Лот, — отчаянно. — Ты знаешь, кто я. Я хочу, чтобы ты приняла нас, остановила мальчишек, которые улюлюкают мне на улицах, сделала из меня порядочную христианку. Вот прямые слова. Ты сделаешь это? Я буду работать на тебя. Я буду нянчить ребенка, дорогого маленького ребенка».

Джинни прижала ребенка крепче к груди, глядя на грязную одежду несчастной, черные следы, которые годы преступлений оставили на ее лице. Не вините Джинни. Ее ребенок был Божьим даром ей: она думала об этом, знаете ли. Она не знала, что эти простые, грубые слова были последним криком о помощи тонущей души, уходящей в глубины, откуда ни один голос не вернулся, чтобы рассказать историю. Только Иисус. Знаете ли вы, какое послание Он нес тем «духам в темнице»?

«Я не смею. Что скажут обо мне?» — пробормотала она.

Лот не говорила. Через некоторое время она указала на мастерскую. Адам был там. Его жена пошла за ним, взяв ребенка с собой. Чарли видела это, хотя все выглядело туманным для нее; когда Адам вошел, она знала, что его лицо было сердитым и темным.

«Сегодня сочельник», — сказала она.

Она попыталась сказать больше, но не смогла.

«Ты должна уйти отсюда! — говоря резко, шипя. — У меня нет веры в скулящее лицемерие таких, как ты. Уходи, Джанет. Это не место для тебя или ребенка».

Он открыл уличную дверь, чтобы Лот вышла. У него не было к ней доверия. Ни один здравомыслящий, рассудительный человек не стал бы его питать. К тому же это была его рождественская ночь: начало новой жизни, когда он приближался ко Христу в своем счастливом доме и великой любви. Должен ли этот гнусный червь из сточной канавы вползти и осквернить все это?

Она на мгновение остановилась на пороге. Внутри был дом, шанс на спасение; а там, снаружи, в ночи — что?

— Вы выставите меня? — спросила она.

— Я знаю таких, как ты. Таким, как ты, нет помощи, — и он закрыл дверь.

Она села на бордюр. Шел сильный снег. Около часа она просидела там, совершенно неподвижно. Снег ложился вокруг нее теплыми пушистыми сугробами: когда он падал ей на руку, она стряхивала его: он был таким чистым и непорочным, и она... Ей хотелось содрать плоть с костей, настолько гнусной она казалась себе в ту ночь. Бедная Чарли! Если бы она только знала, как Бог любил что-то внутри нее, более чистое, чем снег, чего никакая скверна плоти или обстоятельств не могла осквернить! Сказали бы вы ей это, если бы были там? Она лишь время от времени бормотала про себя: «Никогда», «Никогда».

Вскоре подошел маленький мальчик, неся под мышкой буханку хлеба — мужественный, кроткий малый. Она иногда позволяла Бенни играть с ним.

— О, Лот! — сказал он. — Я провожу тебя часть пути до дома. Мне страшно.

Она встала и взяла его за руку. Она едва могла говорить. Уставшая, измученная телом и душой; ее ноги годами ступали по воде, более холодной, чем река смерти: но теперь все почти закончилось.

— Для Бенни лучше, чтобы все закончилось именно так, — сказала она.

Она знала, как все закончится.

— Роб, — сказала она, когда мальчик повернул к своему дому, — ты знаешь Адама Крейга? Я хочу, чтобы ты привел его в мою комнату завтра рано утром — на рассвете. Скажи ему, что он найдет там ребенка его сестры Нелли: и пусть никогда не говорит этому ребенку, что его «Чарли» была Лот Тиндал. Ты запомнишь, Роб?

— Запомню. Счастливого Рождества, Чарли!

Она подождала минуту, поставив ногу на ступеньки, ведущие в ее комнату.

— Роб! — слабо позвала она. — Когда будешь играть с Беном, я хочу, чтобы ты называл меня при нем Чарли, и никогда — тем другим именем.

— Я буду помнить, — сказал ребенок, с тоской глядя на нее.

Теперь она была одна. Какими длинными и крутыми были лестницы! Она медленно поползла вверх. Наверху она достала из кармана комок чего-то коричневого, долго и пристально смотрела на него. Затем она взглянула вверх.

— Это единственный способ не дать Бенни узнать, — сказала она. Она съела почти все, затем огляделась вокруг, вниз, со странной сосредоточенностью, как человек, который прощается. Колокол пробил час. В его голосе звучала невыразимая боль — возможно, немые духи, подобные духу Лот, взывали к Богу.

— Еще на час ближе к Рождеству, — беспокойно сказал Адам Крейг. — Пришествие Христа имело бы больше смысла, Джанет, если бы этот мир был лучше. Если бы не эти социальные необходимости, которые...

Он замолчал. Джинни не ответила.

Лот вошла в свою комнату, разбудила Бена поцелуем. — Его последнее воспоминание обо мне должно быть добрым и приятным, — сказала она. Она посадила его к себе на колени, развязывая его ботинки.

— Мой малыш сегодня искал яйца в конюшне у Роба, — стряхивая сено с его чулок.

— О, Чарли! Как ты узнала? — с широко раскрытыми глазами.

— Столько всего я знаю! О, Чарли мудрая! Завтра Бад пойдет повидать новых друзей — таких добрых друзей! Чарли знает. Младенец, Бен. Моему мальчику это понравится: он большой великан рядом с этим младенцем. Бен сможет подержать его, и потрогать, и поцеловать.

Она смотрела на его чистые руки голодными глазами.

— Продолжай. Что еще, кроме младенца?

— Добрые друзья для Бена, лучше и добрее, чем Чарли.

— Это неправда. Куда ты уходишь, Чарли? Я ненавижу добрых друзей. Я останусь с тобой, — начиная плакать.

Ее глаза блеснули, и она по-детски рассмеялась.

— Я ухожу недалеко, Бад. Ты жди меня — все время жди меня. Когда-нибудь мы с тобой поедем в деревню и будем вместе хорошими детьми.

Что это было за зарождение новой надежды? Она не чувствовала, что лжет. Когда-нибудь — это могло быть правдой. И все же смутный проблеск угас в ее сердце, и когда Бен, в своей белой ночной рубашке, встал на колени, чтобы прочитать молитву, которой его научила мать, над ним склонилось мертвое, отмеченное преступлением лицо «Дьяволицы Лот».

— Боже, благослови Чарли! — сказал он.

Она услышала это. Она уложила его в постель, затем тихо умылась, наполнила его чулок конфетами, которые купила, и легла рядом с ним — ее конечности слабели, но мозг становился все более живым, ярким, сосредоточенным.

— Теперь недолго, — подумала она. — Люби меня, Бенни. Поцелуй меня на ночь.

Ребенок обвил руками ее шею и поцеловал ее в лоб.

— Чарли холодная, — сказал он. — Когда мы будем вместе хорошими детьми, давай жить в палатке. Будешь, Сис? Давай сделаем палатку сейчас.

— Да, дорогой.

Она с трудом поднялась и приколола простыню над ним к изголовью; это была любимая фантазия Бена.

— Вот и хорошо, Чарли, — сонно пробормотал он. — Спокойной ночи. Я буду ждать тебя все время, все время.

Он спал — не проснулся даже тогда, когда она страстно, с диким криком прижала его к сердцу.

— Прощай, Бенни. — Затем она затихла. — Мы могли бы быть вместе хорошими детьми, если бы только... Не знаю, чья это вина, — отчаянно вскинув худые руки. — Я хочу — о, я так хочу, чтобы кто-нибудь был добр ко мне!

Затем руки бессильно упали, и Чарли больше не шевелилась. Но ее душа была чиста. В медленных приливах той ночи она проживала заново, час за часом, ушедшую жизнь. Над ней был световой люк; она смотрела вверх, в великую безмолвную тьму между землей и небом — Дьяволица Лот, чья душа должна была уйти в эту тьму в одиночестве. Она сказала это. Мир, который держал ее под своей гнусной пятой, не испытывал к ней такого отвращения, как она сама к себе в ту ночь. Лот.

Темные часы проходили один за другим. Рождество было все ближе, ближе — колокол звонил. Для нее это не имело смысла: лишь пробуждало слабый страх, что она не умрет до утра, что чей-то живой взгляд снова будет раздражен ею. Полночь прошла. Великая тьма медленно серела и смягчалась. Чего она ждала? Мерзкий червь Лот — кому на земле или на небе было дело до того, когда она умрет? Затем Господь повернулся и посмотрел на Чарли. Никогда еще душа не была столь отвратительной, а зло столь глубоким, чтобы любящий Христос не коснулся ее хоть раз Своими руками и не сказал: «Придешь ли ты ко Мне?» Знаете ли вы, как Он пришел к ней? Как, пока неспокойная земля нуждалась в Нем, а внутренние глубины небес освежали свой прекраснейший утренний свет, чтобы возвестить день рождения нашего Бога, Он пришел, чтобы найти бедную Чарли, и, умерев, чтобы спасти ее, возложил Свои исцеляющие руки на нее? Именно в своей слабой, невежественной манере она увидела Его. Пока она, Лот, лежала там, разлагаясь, сгнивая душой и телом, до нее дошло, как давным-давно Магдалина, более гнусная, чем Лот, стояла ближе всех к Иисусу. Магдалина любила много, и ей было прощено.

И вот, спустя некоторое время, Чарли, ребенок, который мог бы быть, смиренно пришла к Его ногам с горькими рыданиями. — Господи, я так устала! — сказала она. — Я хотела бы попробовать еще раз и стать другой девочкой. — Это было все. Она крепко держалась за Его руку, проходя через глубокие воды.

Бенни, ворочаясь во сне, наклонился и поцеловал ее в губы. — Такие холодные! — прошептал он сонно. — Боже — благослови — Чарли! — Она улыбнулась, но глаза ее были закрыты.

Тьма исчезла: серый свод дрожал от приближающегося сияния; с Востока, где родился Сын Человеческий, слабый румянец коснулся земли: это было обещание Рассвета. Гнусное тело Лот лежало там мертвым вместе с Ночью: но Иисус взял ребенка Чарли на руки и благословил ее.

Рождественский вечер. Как было тихо и спокойно! Помощник пришел. Не на покрытую снегом старую землю, засыпающую в багровом тумане заката: она не нуждалась в Нем. Ни один атом ее живого тела, от гранитной горы до пыли на красном морском папоротнике, не перестал выполнять свою работу: находя время, к тому же, разразиться дикой роскошью красоты как псалмом благодарения. Святой Дух, о котором вы говорите в церквях, был в старом мире с самого начала, с того дня, как он носился над водами, проявляя себя как дух Жизни в гранитной скале или красном морском папоротнике — как дух Истины в каждом героическом поступке, в каждом правдивом слове поэта или пророка — как дух Любви, как... Пусть ваше собственное голодное сердце подскажет, как. Сегодня он пришел к человеку как Помощник. Мы все видели это смутно и показали, что рады, хоть как-то. Бог, глядя вниз, увидел улыбку на лицах Своих людей.

Огонь горел краснее и веселее в маленьком коттедже Адама; лампа была зажжена; Джинни тоже накрыла чудесный стол. Бенни ходил вокруг него, медленно потирая руки в немом экстазе. Такие апельсины! И глазированные пирожные, покрытые толчеными леденцами! Такое дерево посередине, увешанное мягко горящими свечами, а в ветвях спрятана белая фигурка любящего Младенца Христа. Это была фантазия Адама. Бенни сидел сейчас на коленях у Джинни, его голова покоилась на ее груди. Она укачивала его, напевая какую-то веселую песенку, хотя ее собственный младенец лежал в колыбели широко открыв глаза, ошеломленный и разинув рот от пренебрежения к нему. Весь день был только «Бенни» — Бенни, за которым она ходила, беспокоясь, чтобы ветер не подул на него из открытой двери, или чтобы огонь не был слишком жарким, или чтобы каждое мгновение не было наполнено до краев весельем и удовольствием, касаясь его головы или руки время от времени с горестной нежностью, сдавленным горлом и влажными голубыми глазами, непрерывно плача в своем сердце: «Господи, прости меня!»

— Расскажи мне еще о Чарли, — сказала она, когда они сидели там вечером.

Он долго не спал после этого, рассказывая ей, закончив словами:

— Она сказала: «Ты жди меня, Бад, все время». Вот что она сказала. Значит, она придет. Она всегда приходит, когда говорит. Тогда мы поедем в деревню и будем вместе хорошими детьми. Я буду ждать ее.

Так он уснул, и Джинни поцеловала его — глядя на него мгновение, ее щеки бледнели.

— Это для тебя, Бенни, — прошептала она про себя, — а это, — наклонившись, чтобы снова коснуться его губ, — это для Чарли. Прошлой ночью, — горько пробормотала она, — это спасло бы ее.

Старый Адам сидел на краю кровати, где лежала мертвая девушка.

— Ребенок Нелли! — сказал он, поглаживая руку, разглаживая светлые волосы. Весь день он говорил только это — «Ребенок Нелли!»

Очень похожа на нее она была — маленькая Нелл, которая обычно копила свои центы, чтобы купить ему рождественский подарок, и приносила его с раскрасневшимися щеками, застенчиво, и подкладывала ему в тарелку. Щеки этого ребенка покраснели бы, как у нее — от доброго слова; ямочки, невинная улыбка были в них — только доброе слово оживило бы их. Она была мертва теперь, а он — он ударил ее вчера. Она лежала там мертвая со своим большим любящим сердцем, своей нежной, детской красотой — блудница — Дьяволица Лот. Больше нет.

Старик откинул волосы назад дрожащими руками, глядя в небо. — Господи, не вмени мне этот грех! — сказал он. Его губы были бескровны. Не было ни одной улицы ни в одном городе, где такая женщина не стояла бы с грязной рукой и грызущим сердцем. Они пришли от Бога и вернутся к Нему. Сегодня пришел Помощник; но кто показал Его им, ребенку Нелли?

Старый Адам взял маленькую холодную руку в свою: он сказал что-то вполголоса: я думаю, это было: «Вот я, Господи, и жена, которую Ты дал», как человек, который нашел дело всей своей жизни и принял его смиренно. Присягнувший рыцарь в ордене Христа.

Наступил день Рождества — обещание Рассвета, которое когда-нибудь расширится в полный и совершенный день. Теперь, к его концу, неподвижное золотое сияние, подобное великому Миру, наполнило землю и небо, касаясь мертвой Лот там и старика, стоящего на коленях рядом с ней. Ему показалось, что оно прорвалось из-за темных полос облаков на Западе, думая о старом призыве: «Поднимите, врата, верхи ваши, и войдет Царь Славы». Входил ли Он туда, вдалеке? Усталый человек, бледный, в терновом венце, несущий боль и голод мужчин и женщин, столь же гнусных, как Лот, чтобы положить их к ногам Своего Отца? Должен ли он идти с любящим сердцем и поступать так же? Был ли в этом смысл Рождества? Тихий свет становился глубже, спокойнее; колокол звонил: его звук замирал, торжественно и низко, в тишине, как человек, который говорит в своем сердце: Аминь.

В ту ночь Бенни, спящий в тихих сумерках, заворочался и внезапно улыбнулся, как будто кто-то поцеловал его счастливо, и, полупроснувшись, воскликнул: «О, Чарли! Чарли!»

В ДОМЕ НА ПОЛПУТИ.

I.

В двадцать лет мы воображали благословенное Средневековье / Одухотворенным сочетанием романтического и величественного, / Сплошь тамплиеры, менестрели, дамы и пажи, / И любовь, и приключения в заморских странах; / Но, ах, там, где юноша мечтал построить собор, / Мужчина занимает место в церкви и сидит, подсчитывая свою наживу, / И Грации носят парики, Муза худеет до старой девы, / Когда Средневековье смотрит на него из зеркала!

II. Упрекаете ли вы меня днями, когда у меня был Идеал / И я видел опаленное будущее сквозь зеленые очки? / Тогда найдите мне какое-нибудь очарование, пока я оглядываюсь и вижу всех / Этих толстых сорокалетних друзей, чтобы сохранить мне девятнадцать; / Должны ли мы продолжать тосковать по лавровым венкам, / Мы, заплатившие парикмахеру за починку нашей шевелюры, / Или, с ногами, обернутыми в байку, ссориться с судьбой, / Если вместо дешевых лавровых листьев она прислала дорогой парик?

III. Мы называли это нашим Эдемом, ту маленькую пекарню, / Когда жизнь была наполовину лунным светом, а наполовину Мэри Джейн; / Но мясник, пекарь, мастер по изготовлению подсвечников! — / Приказать Адаму иметь должников и улизнуть по переулку? / Нет, разве после Грехопадения модистка продолжала приходить / С последними фасонами фиговых листков в будуар мадам Евы? / Разве Иувал, или кто бы то ни было, учивший девушек бренчать, / Сделал Патриархов глухими за доллар в час?

IV. Думая о том, кем я был, я вздыхаю, / Desunt nonnulla! / Годы — это кредиторы, которых даже сам Шеридан не смог бы обмануть; / Но потом, как говорит мой мальчик: «Какое право имеет парень / Просить сливки, когда сам пролил молоко?» / Возможно, когда ты станешь старше, мой мальчик, ты откроешь / Секрет, которым позолочено Auld Lang Syne, — / Суеверие старика, девы, поэта и любовника, — / Что сливки гуще всего поднимаются на пролитом молоке!

V. Мы отплыли к луне, но в печальном разочаровании / Рады пришвартоваться в уютном Пойнт-Комфорт / И стараемся (без наших очков) создать путаницу / Между нашей коркой из зеленого сыра и луной прошлого; / Ах, «Могло бы быть», «Могло быть», «Было бы»! — негодяи, / Он гений или дурак, кого вы обманываете в сорок лет, / И человек, чье юношеское обещание сравнивали с обещанием Паскаля, / В сорок лет благодарен, что его не называют занудой!

VI. Какими парами славы была полна каждая уверенная голова! / Как должны были вырасти страховые ставки на Чарльзе! / И кто из нас теперь не почувствовал бы мудрую благодарность, / Если бы его стихи продавались так же быстро, как «Эмблемы» Кворлса? / Даже если выиграны, какая польза от жизненных медалей и призов? / Восторг в том, чего никогда не было или что ушло; / То, что мы упустили их, делает Елен из простых Энн Элиз, / Ибо гусь Сегодняшнего дня все еще лебедь Памяти.

VII. И все же кто променял бы старую мечту на новое сокровище? / Не сделать ли самый кислый виноград юности лучшим вином нашей жизни? / Нужно ли ему отсчитывать свою дату по календарной мере, / Кто всю жизнь двадцатилетний в глазах своей жены? / Ах, Судьба, если я доживу до девяноста лет, / Позволь мне все еще принимать хрупкие долговые расписки Надежды на веру, / Все еще говорить о поездке на Макарийские острова / И все еще лезть на дерево мечты за — пеплом и пылью!

* * * * *

ГЕНРИ ТОМАС БОКЛЬ КАК МЫСЛИТЕЛЬ.

Недавняя смерть Генри Томаса Бокля привлекает новое внимание к его опубликованным трудам. Всем покажется печальным, что он был прерван в разгар трудов столь обширных, столь усердных и смелых; и найдется немного тех, кто не почувствует склонности возместить, так сказать, его памяти эту безвременную остановку его занятий, приписав величайшую возможную ценность его фактическому исполнению. Дополнительную силу этим склонностям придадут впечатления от его личного характера. Он был, действительно, таков, что вызывал величайшее расположение. Если исключить случайные штрихи самодовольства, которые выдают, возможно, пустяковую слабость, можно сказать, что все, что известно о нем, приятно. Его преданность, почти героическая, ученым целям; его тихая прилежность; его сыновняя добродетель; его сердечная общительность, украшенная и украшающая самодостаточную привычку его души; его бесстрашие интеллекта, сочетающееся с прекрасной смелостью и открытостью в речи; отсутствие, к тому же, в столь резких трудах, единого следа свирепости: все это теперь будет вспоминаться; и те — нелюбезные люди, в ком это воспоминание не порождает желания верить, что он был так же велик в мысли, как был храбр, так же успешен в труде, как был настойчив.

Но как бы то ни было с другими, конечно, тот, кто взял на себя обязанности ученого, не должен слишком легко поддаваться этим любезным желаниям. Он, как присяжный солдат Истины, священно обязан быть столь же свободным от благосклонности, как и от страха, и следовать неуклонно туда, куда ведут его знамена его императорской госпожи. И, выполняя свою законную службу, он может помнить, что в конечном счете интересы Истины — это интересы каждой души, будь то тех, кого мы причисляем к мертвым, или тех, кто все еще числится среди тех, кого мы приветствуем как живых. Не будем мелочными в нашей доброте. Над свежей могилой ученого давайте поднимемся к той высокой и широкой дружелюбности, которая уважает больше масштаб натуры каждого человека, чем ограниченную меру исполнения любого человека, и смело встает на сторону души усопшего, даже если это против его славы. Кто не выбрал бы этого для себя? Кто не прошептал бы из своей могилы: «Мои личные слабости пусть пощадят те, кто может; мою работу не хвалите, но судите; и никогда не думайте ради моей смертной славы принизить те звезды, на которые мой дух хотел бы смотреть еще и вечно»?

Как человек и ученый, г-н Бокль не нуждается в снисхождении; и люди должны хвалить его, хотя бы из справедливости к самим себе. Такое интеллектуальное мужество, такая личная чистота, такая преданность идеальным целям, такое чистое отделение смелости от горечи — в мысли, нет клинка острее, в чувстве, нет сердца человечнее; — когда они лишаются своей чести и своей похвалы, тогда люди забудут, как оценивать прекрасные качества.

Между тем, как мыслитель, он должен быть судим согласно законам мысли. Здесь мы должны забыть, жив он или мертв, и были ли его личные черты восхитительными или неприятными. Здесь есть только один вопрос, и это вопрос истины.

И как мыслитель, я не могу сказать ничего меньшего, чем то, что г-н Бокль потерпел поражение. Его фундаментальные концепции, на которых покоится все здание его труда, — это поверхностные предположения, подхваченные в юности у Огюста Конта и других одноглазых провидцев современной Франции; его обобщение, многочисленное и внушительное, часто бывает карточным домиком и рушится от прикосновения любопытного пальца; а его паутинная логика, сотканная главным образом из его желаний, а не из его понимания, действительно легка и остроумна, но обладает силой удерживать только мух. Таково, во всяком случае, суждение, вынесенное ему в настоящей статье; и если оно высказано прямо, критик может быть тем более призван к его оправданию и тем более свободно осужден, если эти обвинения не будут подтверждены.

Но хотя в грандиозной топографии мысли и в более крупных процессах рассуждения поражение г-на Бокля, согласно данному здесь суждению, является полным, свободно признается, что как писатель и литератор он имеет претензии не только на уважение, но даже на восхищение. Его ментальная плодовитость замечательна, память изумительна, чтение огромно, ум дискурсивен и гибок, стиль прозрачен как вода и часто энергичен, в то время как его второстепенные концепции всегда остроумны и часто ценны. Кроме того, он подлинный энтузиаст и видит перед собой то Эльдорадо понимания, где золотое знание будет лежать желтым на всех холмах и желтым под каждым шагом — где даже крестьянин будет обладать княжеским богатством, и никто не должен будет говорить другому: «Дай мне от своей мудрости». Именно этот элемент романтического ожидания растягивает широкую и сияющую кайму вокруг просторной страницы Бэкона; это то, что сплетает новое очарование вокруг королевского чела Рэли; это то, отчасти, что делает легкими громоздкие и антикварные тома Хаклюйта; и грация этого — то, чего нам часто не хватает при переходе от древней к современной литературе. Лучше это, к тому же, чем много эрудиции и много «приличий» мысли; и можно отметить как любопытное, что г-н Бокль, стремясь принизить воображение, написал книгу, чье самое привлекательное и долговечное очарование — это призыв к воображению, который она делает. Более того, он энтузиаст в пользу именно того, что является отчетливо современным: он — белое пламя именно тех жаров, которые тлеют сейчас в более тусклой груди мира в целом; он поклоняется на всех модных алтарях; он выражает специфические любви и ненависти времени. Кто столь преданный верующий в свободу слова и свободную торговлю и политику невмешательства в правительстве, и пришествие Тысячелетия на пару? Кто простирается с таким неподдельным обожанием перед великим богом «Состояние-Общества», или так бормочет, как мистическое «Ом», слово «Закон»? Затем как восхитительно, когда он прослеживает все зло мира именно к тем вещам, которые мы теперь все соглашаемся презирать — к теологическому преследованию, фанатизму, суеверию и неверности Исааку Ньютону! В конце концов, недавние уроки этого великого школьника, мира, или те, над которыми упомянутый юноша сейчас корпит, или бездельничает, или хнычет, г-н Бокль не только выучил наизусть, не только декламирует их превосходно, но верит с уверенностью, что это единственные уроки, стоящие изучения в любое время; и все неизбежные пристрастия учебника, все ошибки и ad captandum утверждения, с которыми связана его истина, он принимает с такой безоговорочной верой и верит в них так уверенно как в часть и долю нашего превосходства над всеми другими временами, что эффект на большинство из нас не может быть иным, как восхитительным.

К несчастью, учебник, по которому он изучал эти прекрасные уроки, оказался французским изданием, и, прежде всего, конкретной компиляцией Огюста Конта — Конта, одноглазого Полифема современной литературы, огромного в росте и силе, но пожирателя более тонких рас в мысли, питающего свою утробу прекрасным потомством высочайшего интеллекта, которых любят Олимпийцы. Поэтому случилось так, что наш жадный и доверчивый ученый разучился совсем столько же, сколько выучил, приобретая мудрости нашего времени в самой грубой и самой либеральной смеси с его неразумиями. И таким образом, хотя его дом старательно собран, все же он построен на песке; и хотя его барк имеет много хорошего дерева и хорошо смоделирован для скорости, все же его киль полностью сгнил, так что всякий, кто отправится в плавание на нем, поплывет гораздо быстрее ко дну, чем в порт.

И именно это, вместо всего остального, является моей нынешней целью показать: что киль его судна ненадежен — что его фундаментальные понятия являются фундаментальными фальшами, в которые ни один мыслитель не может впасть без дискредитации своих способностей мыслить. К счастью, он начал с того, что изложил и аргументировал их; так что не может быть вопроса ни о том, что они собой представляют, ни о том, какими соображениями он способен их поддержать.

Фундаментальный брус работы г-на Бокля состоит из трех частей, или положений, два из которых принимают форму отрицания. Во-первых, он отрицает, что в человеке есть что-либо от природы Свободной Воли, и приписывает веру в нее вульгарному и детскому невежеству. Во-вторых, и в поддержку первичного отрицания, он отрицает, что в груди человека есть какой-либо оракул — что его дух имел какое-либо знание о себе или об отношениях, которые он поддерживает: иными словами, отрицает обоснованность Сознания. В-третьих и в-последних, он пытается показать, что все действия индивидов происходят не из них самих, а являются результатом закона, работающего в общей и неразличимой массе общества — из законов той же природы, что и тот, который сохраняет баланс полов; так что ни один человек не имеет больше отношения к своему собственному делу, чем мать в определении того, будет ли ее ребенок мужского или женского пола. Двумя первыми утверждениями человек лишается всех более великих прерогатив и характеристик личности; последним он помещается как груз, мертвый или живой, трудно сказать, в трюм саморулящегося корабля «Общество». Эти положения и причины, или неразумия, которыми они поддерживаются, мы рассмотрим по порядку.

1. Свободная Воля. Вопрос о свободной воле в разное время и в разные сезоны, и многими яростными поборниками, оспаривался, пока земля вокруг него не была вся истоптана в ослепляющую пыль, в которой ни один разумный человек не может теперь желать затуманить свои глаза и забить свои легкие. Это, действительно, один из радостных признаков нашего времени, что растет вкус к чистому воздуху и открытому небу, растет нежелание ввязываться в старые и бесполезные споры. Обычно случается в таких спорах, как это, несомненно, случилось в споре о свободной воле, что обе стороны пытались вырвать Жизнь или Дух с корнем и устроить шоу, à la Барнум, всех его секретов. Предприятие усердно преследовалось, но не преуспело. По правде говоря, существуют строгие и ревнивые пределы той степени, в которой ум человека может стать объектом для самого себя. Молчаливым сознанием, действием разума и воображения, сочувствующим чистой внутренней жизни, человек может чувствовать глубоко в сладких, ужасных глубинах и тайнах своего бытия; и результаты этого внутреннего намека даны в великих поэмах, великом искусстве и божественной философии всех времен, и в повелевающих верованиях человечества; но как только кто-то начинает подходить к своему собственному существованию как аутсайдер и незнакомец и пытается унести его секрет, так скоро он начинает встречать препятствия.

Г-н Бокль, однако, взял на себя в резкой и авторитетной манере решить этот вопрос о свободной воле; и, не входя в пыль и удушье старого бесконечного спора, мы можем последовать за ним достаточно далеко, чтобы увидеть, пролил ли он какой-либо свет на дело или только пролил свет на свои собственные способности как мыслителя.

Его прямая полемика против доктрины Свободной Воли состоит просто из попытки отождествить ее с понятием Случайности в физике. Понятие Случайности, говорит он, то же самое, что и Свободной Воли; доктрина Необходимой Связи — с догмой о Предопределении. Это утверждение, безусловно, имеет внушительный вид. Но рассмотрите его. Утверждать идентичность случайности и свободной воли — это лишь другой способ сказать, что чистая свобода есть одно и то же с абсолютным беззаконием — что там, где существует свобода, закон, порядок, разум отсутствуют. Если это заблуждение, как это, безусловно, полное и фатальное заблуждение, природы свободы, тогда утверждение нашего автора, со всем, что на нем покоится, падает мгновенно и полностью на землю.

Это заблуждение. Свобода и беззаконие — не одно и то же. Чтобы сделать это окончательно ясным, давайте сразу придадим аргументу самый широкий возможный масштаб; поскольку самый большой способ смотреть на дело, как это действительно часто случается, окажется также самым близким и простым. Во вселенной в целом Воля, безусловно, берет начало, поскольку есть, несомненно, происхождение где-то. Свободно, также, она должна возникать, ибо нет ничего позади нее, чтобы привести ее под принуждение: действительно, все происхождение по своей природе свободно. Но наш философ говорит нам, что везде, где есть чистое и свободное происхождение воли, есть беззаконие, каприз, случайность. Вселенная, следовательно, должна быть сценой не абсолютного порядка, а абсолютного беспорядка; и поскольку это не так, нам ничего не остается, как сказать, что либо логика вселенной, либо логика г-на Бокля очень сильно искривлена.

Во вселенной Воля свободно берет начало, но вечно в унисоне с божественным Разумом; и результат — сразу чистая необходимость и чистая свобода: ибо они, если оба суть, как мы говорим, абсолютно чисты, суть одно и то же. Принуждающая необходимость нечиста, ибо она в войне с тем, к чему она применяется; только необходимость в сладчайшем родстве с тем, чем она управляет, является чистейшей степени; и это, конечно, идентично с высочайшей и божественнейшей свободой.

И здесь мы приближаемся к решению нашей проблемы, насколько она может быть решена. Свобода и свободная воля существуют только в силу разума, только в связи с рациональной душой. В грубом описании человека, и оставляя вне поля зрения все, что не строго относится к настоящему пункту, мы различаем в нем две натуры. Одна из них включает весь корпус органических желаний и энергий, со всем тем видом интеллекта, которым человек воспринимает отношение вещей к своим эгоистичным желаниям. Этой натурой человек — эгоистичное и интеллектуальное животное; полип с руками, которые идут вокруг света; губка с глазами и энергиями и восторгами; хитрое эго, для которого все вне его самого — лишь добыча. Но ввысь над этим, и составляя вторую натуру, в чье царство человек должен быть рожден как вторым рождением, есть суверенный глаз и душа Разума, различающие Справедливость и Красоту и Лучшее, создающие в груди человека идеал, искупающие его из его малости, приводящие его в общение с Вечной Истиной, и делающие его универсальным. Теперь между этими двумя натурами есть, ибо должна быть, посредническая величина, сила, которой человек осуществляет разум, и заставляет делание соответствовать видению. Это воля, и она должна, по самой своей природе, быть свободной; ибо сказать, что она — лишь представитель главной силы в желании, — это просто сказать, что она не существует. Посредничество без свободы в посреднике — это нечто худшее, чем посредничество Голландии между Англией и Соединенными Штатами в споре относительно Северо-Восточной Границы.

Настолько, теперь, насколько суверенный закон и благодеяние высшей натуры, через совершенное посредничество воли, нисходит на низшую, настолько человек входит в свободный союз с тем, что является суверенным во вселенной, и сам устанавливается в совершенной свободе. Правильное действие свободной воли — это, значит, свобода в становлении. Но этим входом в великие гармонии мира, этой лояльностью к универсальному разуму, который один делает человека свободным, должно быть очевидно, что порядок мира скорее украшается и поддерживается, чем атакуется.

Но как если свободная воля не справляется со своей высшей функцией? Разве порядок мира тогда не пострадает? Ни на йоту. Универсальный Разум преобладает, но двумя разнообразными способами: она может либо ощущаться как простая Сила или Судьба, либо она может быть признана и любима и повинуема как Авторитет. Везде, где дана рациональная душа, ее оракул, там она предлагает привилегию знать ее только как божественный авторитет — свободной лояльности, почетного гражданства в ее доменах. Но тем, кто отказывается от этой привилегии, она является как судьба; и хотя их честь потеряна, ее — нет; ибо порядок мира продолжает быть оправданным. Справедливый и верный гражданин, который по своему собственному выбору повинуется законам, иллюстрирует одним способом порядок общества и верховенство морального закона. Злодей в пенитенциарном учреждении иллюстрирует порядок общества и верховенство морального закона совсем другим способом. Но порядок и закон иллюстрируются обоими, хотя способами столь очень разными. Так один может отказаться сделать разум свободной необходимостью в своей собственной груди; но тогда констебль вселенной быстро стучит ему по плечу, и закон почтен, хотя он опозорен.

Теперь г-н Бокль предполагал, что порядок в мире и в истории может быть получен только жертвуя свободой индивида; и то, что он так предполагал, определяет его собственный ранг как мыслителя. Нет второго вопроса, который нужно задать относительно кандидата на степень магистра философии, который начинает с того, что делает эту ошибку.

Но требует ли кто-то, не желая так скоро покидать пункт, от меня объяснить, как воля может брать начало в человеке? Мой единственный ответ — я не знаю. Знает ли спрашивающий, как движение берет начало во вселенной? Оно берет или брало начало; наука ясна в назначении прогресса, и поэтому начала, солнечной системе: можете ли вы найти его происхождение в чем-либо, кроме самоактивности Духа, чей modus operandi никто не может объяснить? Все происхождение непостижимо; отвес понимания не может прозвучать его; но почему человек не может спать так сладко, зная, что чудесный факт находится под рукой, в груди его современников и в его собственном бытии, как если бы он был отодвинут далеко из виду в глубины первобытного времени? По моему мнению, есть нечто совершенно слабое и смешное в том, как Конт и его компания убегают от Абсолютного и Необъяснимого, боясь только его близости; как ребенок, который вполне согласен, чтобы были медведи на Северном Полюсе, но лежал бы без сна по ночам, если бы думал, что один из них в ближайшем лесу. И это тем более смешно, что Тайна — не медведь; и я, со своей стороны, не могу понять, почему не должно быть для каждого человека радостью знать, что все чудо, которое когда-либо было в Природе, есть в ней сейчас, и что божественные непостижимые процессы происходят под нашими глазами и в них и в наших сердцах.

Несомненно, однако, многие будут придерживаться логики, которая удовлетворяла их так долго и так хорошо — что невозможно, чтобы воля двигалась иначе, чем в повиновении мотивам, и что, повинуясь мотиву, она не свободна. Почему бы нам не развлечься немного с этими самодовольными торговцами мотивами? Они исповедуют полное объяснение ментального действия и делают это клеймом более глубокой философии, что она должна оставить кое-что во всем действии ума, и поэтому в доктрине воли, необъясненным. Пусть теперь эти добрые джентльмены объяснят нам, как мотив когда-либо становится мотивом. Ибо есть точно та же трудность в инициировании движения здесь, как и в другом месте. Вы смотрите на персик; вы желаете его; и вы движимы желанием сорвать или купить его. Теперь ясно, что вы не могли желать этого персика, пока не восприняли, что это желательный фрукт. Но вы не могли воспринять, что фрукт желателен, пока не испытали желания к нему. И здесь мы на старых, необъяснимых качелях. Он должен казаться желательным, чтобы быть желанным; он должен быть желанным, чтобы казаться желательным: восприятие должно предшествовать желанию, и желание должно предшествовать восприятию. Это глупые тонкости, но все более подходящие для их цели. Наши друзья-торговцы мотивами должны понимать, что они могут объяснить не дальше своих соседей — что, порабощая волю, они только сдвигают трудность, а не решают ее.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость