«The Atlantic Monthly, Том 12, № 73, ноябрь 1863 г.»

Мы попытались дать нашим читателям некоторое несовершенное представление о великом инструменте, иллюстрируя его объектами сравнения, с которыми мы наиболее знакомы, и оставляя другим более кропотливую работу по проведению тщательного художественного обзора и строгого анализа, необходимого для выявления различных степеней совершенства в его особых качествах, которые, как и в человеческом характере, будут определять его индивидуальность. Мы перейдем к рассказу о том, как план получения лучшего инструмента, который Старый Свет мог предоставить Новому, был сформирован, созрел и успешно осуществлен.

Именно настойчивым трудам одного человека наше сообщество обязано привилегией, которой оно теперь пользуется, обладая инструментом высшего порядка, такими, которые прославляют города своим присутствием. То, что у всех на устах, не может задеть ничьих личных чувств, если рассказать об этом в печати; и когда мы говорим, что Бостон обязан Великим органом главным образом личным усилиям нынешнего президента Ассоциации Музыкального зала, доктора Дж. Бакстера Апхэма, это утверждение служит лишь для информации иногородних читателей.

Доктор Апхэм широко известен в медицинской среде в связи с важным вкладом в практическую науку. Его исследования сыпного тифа, наблюдавшиеся им в разные периоды, во время и после 1847 и 1848 годов, в этой стране, а также в Дублине и Лондонской тифозной больнице, были признаны ценным вкладом в медицину. Совсем недавно, будучи хирургом в Главной больнице Стэнли, Восемнадцатый армейский корпус, он опубликовал отчет о «застойной лихорадке», свирепствовавшей в Ньюберне, Северная Каролина, зимой и весной 1862-63 годов. К этим практическим трудам мы должны добавить запись его самых изобретательных и оригинальных исследований кровообращения в уникальном случае М. Гру, который озадачил так много европейских экспертов и к которому он, с тактом музыканта, применил электромагнитный телеграфный аппарат, чтобы превратить быстрые последовательные движения различных частей сердца, которые сбивали с толку глаз, в последовательные звуки такого характера, которые ухо могло распознать в их порядке. Именно во время этих экспериментов, многие из которых мы имели удовольствие наблюдать, было продемонстрировано «побочное шоу» подсчета пульса пациента через провода в Обсерватории в Кембридже, в то время как он бился в гостиной доктора Апхэма в Бостоне. Не следует забывать и о другом его изобретательном приспособлении — системе звуковых сигналов, разработанной во время его недавнего срока службы в качестве хирурга и примененной с самыми многообещающими результатами в качестве средства связи между различными частями одного и того же вооружения.

Летом 1853 года, менее чем через год после открытия Музыкального зала для публики, доктор Апхэм, который некоторое время был занят идеей приобретения органа, достойного этого здания, совершил поездку по Европе с прямой целью увидеть некоторые из самых знаменитых инструментов Континента и Великобритании. Он осмотрел многие из них, особенно в Германии, и посетил некоторых великих органных мастеров, дойдя до того, что получил спецификации от мистера Валькера из Людвигсбурга и от Вейгля, его ученика в Штутгарте. Вернувшись в эту страну, он различными способами довел до сведения общественности предложение о приобретении великого инструмента в Европе, в том числе через свои «Воспоминания о летнем туре», опубликованные в «Музыкальном журнале Дуайта». После этого он представил дело членам Гарвардской музыкальной ассоциации и, таким образом, постепенно подготовив почву, представил его на рассмотрение Совета директоров Ассоциации Музыкального зала. Был назначен комитет «для рассмотрения». Существовало некоторое разделение мнений относительно целесообразности более амбициозного плана отправки за границу за колоссальным инструментом. Был отчет большинства в его пользу и устный отчет меньшинства, выступавшего за более скромный инструмент отечественного производства. Затем последовало «анаконда-оцепенение», которое знаменует процесс переваривания огромного и еще сырого проекта многопозвоночной корпорацией.

Первого марта 1856 года, в день инаугурации статуи Бетховена, был запущен подписной лист, возглавляемый доктором Апхэмом, для сбора суммы в десять тысяч долларов. На собрании в июне план был представлен акционерам Музыкального зала, которые единогласно проголосовали за выделение десяти тысяч долларов и выручки от старого органа при условии, что пятнадцать тысяч долларов будут собраны по частной подписке. В октябре директорам было доложено, что десять тысяч долларов из этой суммы уже подписаны, и доктор Апхэм, президент Совета, обязался собрать остаток на определенных условиях, которые были приняты. Затем он был уполномочен отправиться за границу для расследования всего предмета, с полными полномочиями выбрать строителя и заключить необходимые контракты.

Доктор Апхэм уже провел осмотр лучших органов и органных фабрик в Новой Англии, Нью-Йорке и других местах этой страны и получил несколько спецификаций и планов от строителей. Поэтому он немедленно отправился в Европу, осмотрел великие английские инструменты, познакомился с мистером Хопкинсом, известным органистом и признанным авторитетом во всех вопросах, касающихся инструмента, и брал у него уроки, чтобы лучше знать обращение с клавишами и ресурсы инструмента. В его компании доктор Апхэм осмотрел некоторые из лучших инструментов в Лондоне. Он совершил много экскурсий по старым церквям, построенным сэром Кристофером Реном, где можно найти прекрасные органы «Отца Смита», Джона Снетцлера и других знаменитых строителей прошлого. Он посетил мастерские Хилла, Грея и Дэвидсона, Уиллиса, Робсона и других. Он совершил визит в Оксфорд, чтобы осмотреть прекрасный орган в Тринити-колледже. Он нашел путь на органные хоры собора Святого Павла, Вестминстерского аббатства и Темпл-черч во время игры на утренней и вечерней службе. Он осмотрел энгармонический орган Томпсона и получил модели различных частей органной конструкции.

Из Лондона доктор Апхэм отправился в Голландию, где посетил знаменитые инструменты в Харлеме, Амстердаме и Роттердаме, а также органную фабрику в Утрехте, самую большую и лучшую в Голландии. Оттуда в Кельн, где, как и в Утрехте, он получил планы и схемы инструментов; в Гамбург, где есть прекрасные старые органы, некоторые из них построены два или три столетия назад; в Любек, Дрезден, Бреслау, Лейпциг, Галле, Мерзебург. Здесь он нашел великолепный орган, построенный Ладергастом, чьи инструменты особенно выделяются своими тональными эффектами. Письмо от Листа, знаменитого пианиста, рекомендовало этого строителя особенно для выбора доктора Апхэма. Во Франкфурте и Штутгарте он нашел два великолепных инструмента, построенных Валькером из Людвигсбурга, куда он отправился, чтобы тщательно осмотреть его фабрики во второй раз. Оттуда музыкальный турист направился в Ульм, где находится роскошный орган, работа того же строителя, занимающий, как мы полагаем, первое место по размерам среди всех в мире. Далее — в Мюнхен, Бамберг, Аугсбург, Нюрнберг, вдоль Боденского озера в Вайнгартен, где находится тот великий орган, претендующий на шестьдесят шесть регистров и шесть тысяч шестьсот шестьдесят шесть труб; во Фрайбург, в Швейцарии, где находится другой великий орган, известный редкой красотой своего регистра vox humana, механизм которого был специально изучен мистером Валькером, объяснившим его доктору Апхэму.

Вернувшись в Людвигсбург, доктор Апхэм получил еще одну спецификацию от мистера Валькера. Затем он провел некоторое время во Франкфурте, изучая уже полученные спецификации и дополнительные, которые поступили к нему во время пребывания там.

Наконец, путем исключения выбор сузился до трех имен: Шульце, Ладергаст и Валькер, затем до двух последних. Все еще оставалась трудность в выборе между ними. Доктор Апхэм вызвал партнера и сына мистера Валькера, которые с предельной тщательностью объяснили каждый пункт, по которому он их спрашивал. Все еще не решившись, он вновь посетил Мерзебург и Вайсенфельс, чтобы дать инструментам Ладергаста еще одно испытание. Результатом стало то, что он попросил мистера Валькера о третьей спецификации с определенными дополнениями и изменениями, которые он назвал. Он получил ее и, наконец, решил в его пользу — но с условием, что мистер Валькер встретится с ним в Париже с целью осмотра французских органов в отношении любых достоинств, которыми он мог бы воспользоваться, а затем отправится в Лондон и осмотрит английские инструменты с той же целью.

Детали этого совместного тура очень интересны, но у нас нет места для них. Искренний энтузиазм, с которым великий немецкий органный мастер был встречен во Франции, резко контрастировал с тихим, если не сказать прохладным, приемом, который оказали ему островные мастера, постепенно, однако, оттаявшие и, наконец, с некоторой долей усилий, допустившие его к своему доверию.

Две недели доктор Апхэм провел в компании Валькера и мистера Хопкинса, изучая и совершенствуя спецификацию, которая была наконец подписана на немецком и английском языках, скреплена нотариальной печатью, и таким образом контракт стал обязательным.

За этим последовала долгая переписка, касающаяся инструмента, между доктором Апхэмом, строителем и мистером Хопкинсом, закончившаяся только с отправкой инструмента. Самой интересной частью этого был отчет доктора Апхэма о его многочисленных оригинальных экспериментах с естественной гортанью, сделанных с целью определения условий, необходимых для успешной имитации человеческого голоса в устройстве, называемом vox humana. Мистер Валькер воспользовался результатами этих экспериментов в регистре, сделанном для этого органа, но с каким успехом, мы не можем сказать, так как трубы не были установлены на момент нашего написания. Поскольку всегда существует большое любопытство услышать этот конкретный регистр, мы предостережем наших читателей от разочарования, процитировав несколько замечаний о таковом в харлемском органе, сделанных самым живым из музыкальных писателей, доктором Берни.

«Что касается vox humana, который так знаменит, то он совсем не напоминает человеческий голос, хотя это очень хороший регистр такого рода; но мир очень склонен поддаваться на названия; как только обычному слушателю говорят, что органист играет на регистре, который напоминает человеческий голос, он предполагает, что это очень хорошо, и никогда не спрашивает о правильности названия или точности имитации. Однако, что касается наших собственных чувств, мы должны признаться, что из всех регистров, которые мы до сих пор слышали и которые были удостоены названия vox humana, ни один в дискантовой части никогда не напоминал нам ничего человеческого, разве что треснувший голос девяностолетней старухи, или, в нижних частях, Панча, поющего через гребешок». Будем надеяться, что это самое непочтительное описание не будет относиться к vox humana нашего инструмента после всей науки и мастерства, которые были на него затрачены. Если он окажется таким же успешным, как орган во Фрайбурге, будут паломничества с берегов Тихого океана и с другой стороны Атлантики, чтобы послушать орган, который умеет петь: и что может быть более чудесным триумфом искусства, чем обмануть ухо такой чарующей иллюзией?

Прежде чем орган мог быть принят, по условиям контракта требовалось установить его на фабрике и протестировать тремя лицами: одно должно было быть выбрано Органным комитетом Ассоциации Музыкального зала, одно — строителем, а третье — ими обоими. После одобрения этими судьями, а также государственным комиссаром Вюртемберга в соответствии с государственным постановлением, результат испытания был передан президенту и директорам Ассоциации Музыкального зала, и орган был принят.

Тем временем разразилась война, и возникли опасения, что судно, на котором мог быть отправлен инструмент, станет жертвой одного из британских корсаров, плавающих под флагами Конфедерации. Но голландский бриг «Престо», хотя и медленный, был в безопасности от лицензированных пиратов, если только нельзя было доказать, что орган является военной контрабандой. Однако он отсутствовал так долго — почти три месяца из Роттердама, — что президенты страховых компаний качали головами, опасаясь, что он затонул со всем своим драгоценным грузом.

«Наконец, — заимствуя слова доктора Апхэма, — в одно штормовое воскресенье марта он был телеграфирован с морской станции в заливе, и на следующее утро среди морских новостей, самым мелким шрифтом, можно было прочитать накладную на его груз:—

«Воскресенье, 22 марта

«Приб. голландский бриг Престо, Ван Вингартен, Роттердам, 1 янв. Хелвоет, 10-го. Были ужасные штормы с ЮЗ большую часть пути. 40 бочонков джина JD & M Williams, 8 овец Chenery & Co, 200 мешков кофе, 2 бочонка сельди, 1 ящик сыра W. Winsel, 1 орган JB Upham, 20 труб, 6 бочонков джина JD Richards, 6 бочонков мускатного ореха J Schumaker, 20 то же джина, 500 мешков корня цикория Order», и т. д.

«И это было возвещением этого величайшего чуда высокого и благородного искусства после семи лет труда, затраченных на него, после того как он был испытан и признан завершенным самыми привередливыми и компетентными критиками, чудом и восхищением музыкальной Германии, гордостью Вюртемберга, принесшим новую фазу цивилизации к нашим берегам в самый темный час бедствий нашей страны».

Остается дать краткую историю строительства грандиозной и внушительной архитектурной рамы, которую мы уже попытались описать. Многие органные фасады были осмотрены с точки зрения их эффектов во время визитов доктора Апхэма, путь которых мы проследили, и для той же цели были получены фотографии и эскизы. По возвращении задача получения подходящего плана была немедленно предпринята. Нам не нужно подробно описывать длинную серию испытаний, которые были необходимы, прежде чем требования президента и директоров Ассоциации Музыкального зала были полностью удовлетворены. В результате было решено, что работа должна быть поручена братьям Хертер из Нью-Йорка, европейским художникам, получившим образование в Королевской академии искусств в Штутгарте. Общий контур фасада следовал дизайну, сделанному мистером Хамматтом Биллингсом, которому также принадлежат рисунки, по которым были смоделированы Святая Цецилия и две группы херувимов на круглых башнях. Эти фигуры были выполнены в Штутгарте; остальная резьба была полностью сделана в Нью-Йорке под руководством мистера Хертера итальянскими и немецкими художниками, один из которых особенно тренировал свои способности в лепке колоссальных фигур. В ходе работы один из братьев Хертер посетил Людвигсбург с особой целью сравнения своих планов с конструкцией, к которой они должны были быть адаптированы, и был встречен с энтузиазмом, причем дизайн фасада был высоко оценен.

Контракт был заключен с мистером Хертером в апреле 1860 года, и работа, будучи принятой, была отправлена в Бостон прошлой зимой и благополучно хранилась в лекционном зале под Музыкальным залом. В марте Великая работа прибыла из Германии и была помещена в зал наверху.

«Семилетняя задача выполнена — опасность от наводнения и огня до сих пор миновала — перчатка пиратов благополучно пройдена — опасности моря и железной дороги преодолены по благому Провидению Божьему».

Благочестивую благодарность президента Ассоциации, под чьим руководством это великое начинание было успешно доведено до конца, разделят все любители искусства и все друзья американской цивилизации и культуры. Мы не можем натурализовать соборы Старого Света, ибо они были архитектурным воплощением формы поклонения, принадлежащей другим эпохам и иначе воспитанным расам. Но орган был лишь одолжен человеческому священству для их месс и реквиемов; он принадлежит Искусству, религии, первосвященников которой назначает сам Бог. Поначалу кажется почти насилием пересаживать его из тех благоговейных святилищ, из арок которых, казалось, вырастали его формы и чье эхо, казалось, вело с ним беседу, в наши веселые и позолоченные залы, чтобы издать свой величественный голос перед разношерстной толпой. Наше поспешное впечатление неверно. Мы предприняли, впервые в мировой истории, обучение нации. Научить людей познавать Творца в Его славных проявлениях через чудесные живые органы — это задача, для которой ни один инструмент человеческого изготовления не является слишком священным; ибо всякая истинная культура есть форма поклонения, и для каждого правильно настроенного ума — проявление Божественной славы.

Это совершенное произведение науки и мастерства достигает нас посреди диссонирующих звуков войны, прелюдии той благословенной гармонии, которая придет, когда расстроенный орган Государства научится снова подчиняться своим клавишам.

Дай Бог, чтобы Miserere народа в его муках вскоре сменилось Te Deum искупленной Нации!

КОРОЛЕВСКОЕ ВИНО.

The small green grapes in countless clusters grew,

Feeding on mystic moonlight and white dew

And mellow sunshine, the long summer through:

Till, with blind motion in her veins, the Vine

Felt the delicious pulses of the wine,

And the grapes ripened in the year's decline.

And day by day the Virgins watched their charge;

And when, at last, beyond the horizon's marge

The harvest-moon dropt beautiful and large,

The subtile spirit in the grape was caught,

And to the slowly dying Monarch brought

In a great cup fantastically wrought,

Whereof he drank; then straightway from his brain

Went the weird malady, and once again

He walked the Palace free of scar or pain,—

But strangely changed, for somehow he had lost

Body and voice: the courtiers, as he crost

The royal chambers, whispered,—"The King's Ghost!"

МОНОГРАФИЯ ИЗ СТАРОЙ ЗАПИСНОЙ КНИЖКИ; С ПОСТСКРИПТУМОМ.

«ERIPUIT CŒLO FULMEN, SCEPTRUMQUE TYRANNIS».

В знаменитой речи, произнесенной в Палате лордов 16 марта 1838 года против восточной работорговли, лорд Брум прерывает ход своего красноречия следующим иллюстративным отступлением:—

«Я часто слышал споры среди критиков о том, какая из всех цитат была наиболее уместной, наиболее точно применимой к иллюстрируемому предмету; и пальма первенства обычно присуждается той, которая применила к доктору Франклину строку из Клавдиана,—

'Eripuit fulmen cœlo, mox sceptra tyrannis';

но все же существует разница во мнениях, и даже эта цитата, при всей ее удивительной точности, имеет соперников».

Британский оратор ошибается, приписывая этот замечательный стих Клавдиану; и он ошибается также в языке самого стиха, который он не может процитировать с полной точностью. И эта двойная ошибка становится более заметной, когда она появляется не только в современном отчете, но и в тщательно подготовленном сборнике речей, пересмотренном на досуге и сохраненном в постоянных томах. [6]

Красота этого стиха, даже в его наименее точной форме, не будет подвергаться сомнению, особенно применительно к Франклину, который до Американской революции, в которой ему довелось сыграть столь выдающуюся роль, уже пробудил восхищение мира, извлекая молнию с небес. Но помимо своей признанной красоты, этот стих имеет исторический интерес, который никогда не был оценен по достоинству. Появившись в тот момент, когда он появился, он тесно связан с признанием американской независимости. Проще говоря, он называет Георга III «тираном» и объявляет, что скипетр вырван из его рук. Он был счастливым союзником Франклина во Франции и с тех пор всегда был вдохновляющим голосом. В последнее время он был принят городом Бостоном и выгравирован на граните золотыми буквами — в честь его величайшего ребенка и гражданина. Возможно, не будет совсем лишним пересказать историю стиха, который справедливо привлек столько внимания и который в истории цивилизации был более ценным, чем весь штат Южная Каролина.

С момента своего первого применения к Франклину этот стих вызвал нечто большее, чем любопытство. Лорд Брум говорит нам, что его часто обсуждают в частных кругах. Есть и другие доказательства интереса, который он вызвал. Например, в раннем номере «Notes and Queries» [7] есть следующий запрос:—

«Можете ли вы сказать мне, кто написал строку о Франклине, 'Eripuit' и т. д.?

«ГЕНРИ Х. БРИН.

«Сент-Люсия».

Последующий автор в той же работе, назвав стих «пародией» на определенную строку древности, говорит: — «Я не могу сказать, кто адаптировал эти слова к карьере Франклина. Был ли это Кондорсе?» [8] Другой автор в той же работе говорит: — «Надпись была написана Мирабо». [9]

Я хорошо помню светское развлечение в Бостоне, где один выдающийся ученый нашей страны, отвечая на вопрос, заданный за столом, сказал, что стих был основан на следующей строке из «Astronomicon» [10] Манилия,—

"Eripuit Jovi fulmen, viresque tonandi."

Джон Куинси Адамс, который присутствовал, по-видимому, согласился. Мистер Спаркс в своих примечаниях к переписке Франклина приписывает его тому же источнику. [11] Но есть и другие места, где его происхождение прослеживается с большей точностью. Один из корреспондентов «Notes and Queries» говорит, что он читал, но не помнит где, «что эта строка была непосредственно взята из одной в 'Anti-Lucretius' кардинала Полиньяка». [12] Другой корреспондент показывает промежуточный авторитет. [13] Мои собственные заметки были первоначально сделаны без какого-либо знания об этих исследованиях, которые, фиксируя его литературное происхождение, не показывают истинного характера стиха, как в его значении, так и во времени, когда он был произнесен.

Стих не может быть найден ни у одного древнего писателя — ни у Клавдиана, ни у кого-либо еще. Ясно, что он не происходит из древности, если только косвенно; также не представляется, что во время его первого создания он каким-либо образом относился к какому-либо древнему писателю. Манилий не упоминался. Стих является современным изобретением и был составлен после прибытия Франклина в Париж с его важной миссией. Сначала он был анонимным; но его приписывали иногда Д'Аламберу, а иногда Тюрго. Бесспорно, это было не произведение Д'Аламбера, в то время как его можно найти в трудах Тюрго [14], опубликованных после его смерти, в следующей форме:—

"Eripuit cœlo fulmen, sceptrumque tyrannis."

Редактор не дает объяснения обстоятельств, при которых был написан стих; но он приведен среди поэтических сборников автора, сразу после перевода на французский язык «Опыта о человеке» Поупа, и озаглавлен «Надпись для портрета Бенджамина Франклина». Оказывается, Тюрго также пробовал свои силы в этих французских стихах, имея ту же идею:—

"Le voilà ce mortel dont l'heureuse industrie

Sut enchaîner la Foudre et lui donner des loix,

Dont la sagesse active et l'éloquente voix

D'un pouvoir oppresseur affranchit sa Patrie,

Qui désarma les Dieux, qui réprime les Rois."

Единственный латинский стих — это чудесная замена этим расплывчатым и слабым строкам.

Если бы были какие-либо сомнения относительно его авторства, они были бы устранены положительным утверждением Кондорсе, который в своей «Жизни Тюрго», написанной вскоре после смерти этого великого человека, говорит: «Известен от Тюрго только один латинский стих, предназначенный для портрета Франклина»; [15] и он приводит стих в такой форме:—

"Eripuit cœlo fulmen, mox sceptra tyrannis."

Но Спаркс и Минье в своих биографиях [16], а также оба биографических словаря Франции — Мишо и Дидо — приписывая стих Тюрго, сходятся в форме, уже процитированной из трудов Тюрго, которая была также принята Гингене, ученым, который сделал так много для иллюстрации итальянской литературы, на титульном листе его «Science du Bon-Homme Richard» с сокращенной «Жизнью Франклина» в 1794 году, и Кабанисом, который жил в такой близости с Франклином. [17] Не может быть сомнений, что это была окончательная форма, которую принял этот стих, — так как она, несомненно, является лучшей.

Чтобы оценить важность этого стиха как отмечающего и помогающего великой эпохе, есть определенные даты, которые нельзя забывать. Франклин прибыл в Париж со своей миссией к концу 1776 года. Он уже подписал Декларацию независимости, и его нынешней обязанностью было добиться признания Франции для новой власти. Очень умная мадам Дю Деффан в своей забавной переписке с Горацием Уолполом описывает его во время визита к ней «в меховой шапке на голове и в очках на носу», в том же маленьком кругу с мадам де Люксембург, великой дамой того времени, и герцогом де Шуазелем, бывшим премьер-министром. Это было тридцать первого декабря 1776 года. [18] Довольно хорошее начало. Последовало более года усилий и тревог, скрашенных, наконец, известием о том, что Бергойн сдался при Саратоге. Шестого февраля 1778 года работа американского полномочного представителя была увенчана подписанием двух договоров о союзе и торговле, которыми Франция признала нашу независимость и пообещала свою военную поддержку. Пятнадцатого марта один из этих договоров, с дипломатической нотой, объявляющей, что Колонии являются свободными и независимыми штатами, был передан британскому правительству в Лондоне, что было немедленно встречено объявлением войны со стороны Великобритании. Двадцать второго марта Франклин был принят королем в Версале, и эта замечательная сцена описана тем же женским пером, которому мы обязаны ранним взглядом на него по прибытии в Париж. [19] Но в течение всего этого промежуточного периода он не жил неизвестным. Действительно, он сразу стал знаменитостью. Лакретель, выдающийся французский историк, говорит: «По эффекту, который произвел Франклин, он, кажется, выполнил свою миссию не при дворе, а среди свободного народа. Его добродетели и слава вели переговоры за него». [20]

Кондорсе, который был частью того интеллектуального общества, которое приветствовало нового полномочного представителя, оставил запись о его приеме. «Знаменитость Франклина в науках, — говорит он, — дала ему дружбу всех, кто любит или культивирует их, то есть всех, кто оказывает реальное и длительное влияние на общественное мнение. По прибытии он стал объектом почитания для всех просвещенных людей и любопытства для других. Он подчинился этому любопытству с естественной легкостью своего характера и с убеждением, что таким образом он служит делу своей страны. Было честью видеть его. Люди повторяли то, что слышали от него. Каждый праздник, который он соглашался принять, каждый дом, куда он соглашался пойти, распространял в обществе новых поклонников, которые становились столькими же сторонниками Американской революции... Люди, которых труды философии тайно расположили к любви к свободе, были увлечены ею у странного народа. Вскоре поднялся общий крик в пользу Американской войны, и друзья мира не смели даже жаловаться, что мир был принесен в жертву делу свободы». [21] Это живая картина очевидца. Но все авторитеты сходятся в ее правдивости. Даже Капефиг — чье дело принижать все, что поистине велико, и особенно стирать те имена, которые связаны с человеческой свободой, в то время как, подобно другому Старому Смертнику, он начищает надгробия королевских любовниц, — все же вынужден свидетельствовать о популярности и влиянии, которых достиг Франклин. Критик останавливается на том, что он называет его «квакерским нарядом», «его белье такое белое под одеждой такой коричневой», а также на искусном мастерстве философа, который понимал Францию и хорошо знал, «что популярный человек вскоре становится более могущественным, чем сама власть»; но он не может отрицать, что философ «выполнял свои обязанности с большим превосходством» или что он сразу стал знаменитым. [22]

За прибытием Франклина очень скоро последовал отъезд юного Лафайета, который пересек океан, чтобы предложить свой благородный меч на службу американской свободе. Наше дело стало теперь широко известным. В переполненных кафе и местах общественных собраний его обсуждали с сочувствием и восхищением. И Франклин был настолько полно признан представителем новых идей, что император Австрии Иосиф II — будучи убежденным реформатором — во время одного из своих визитов во Францию под именем графа Фалькенштейна, как сообщается, твердо избегал всякого искушения встретиться с ним, говоря: «Мое дело — быть роялистом», — тем самым отдавая дань уважения истинному характеру Франклина, в котором олицетворялась Республика.

Франклин сразу же, в силу естественного притяжения, стал желанным гостем в той блестящей компании философов, которые оказали такое влияние на восемнадцатый век. «Энциклопедия» была их трудом, и они были хозяевами в Академии. Он был принят в их гильдию. За знаменитым столом барона Гольбаха, где дважды в неделю, в воскресенье и четверг, за обедом, длившимся с двух до семи часов, собирались остроумцы того времени, он нашел гостеприимное кресло. Но больше всего он был «своим» у мадам Гельвеций, вдовы богатого и красивого философа, чье имя, происходящее из Голландии, ныне почти неизвестно. В ее доме он встречался в дружеской обстановке с Д’Аламбером, Дидро, Гольбахом, Морелле, Кабанисом и Кондорсе, а также с их единомышленниками. Там же бывал Тюрго, величайший из всех. Там был еще один человек, в некотором отношении столь же знаменитый, как и любой из них, но ведущий совсем иную жизнь, которого Франклин видел часто, — я имею в виду Карона де Бомарше, автора уже написанного «Севильского цирюльника», как впоследствии и «Женитьбы Фигаро», который, отвернувшись от непревзойденного успеха в театре, приложил свой особый гений, чтобы привлечь французское правительство на сторону борющихся колоний, предсказал их триумф и, наконец, под вымышленным именем торгового дома стал агентом графа де Верженна в осуществлении тайных поставок оружия еще до признания независимости. Предполагается, что через этого популярного драматурга Франклин поддерживал связь с французским правительством, пока маска не была сброшена.

Вне всякого сомнения, Тюрго — один из самых выдающихся умов, порожденных Францией. По натуре он был философом и реформатором, но он был также государственным деятелем, который некоторое время занимал пост в кабинете Людовика XVI, сначала в качестве морского министра, а затем — генерального контролера финансов. Пожалуй, ни один министр никогда не изучал благо народа более основательно. Его управление было одним непрерывным благодеянием. Но он был слишком хорош для века, в котором жил, — или, скорее, век был недостаточно хорош для него. Короля убедили расстаться с ним, и, уступая, он сказал: «Вы и я — единственные два человека, которые действительно любят народ». Это было где-то в мае 1776 года; так что Франклин по прибытии застал этого выдающегося француза свободным от всех ограничений министерской должности. Характер Тюрго показывает, насколько естественно он сочувствовал колониям, борющимся за независимость, особенно когда их представлял такой человек, как Франклин. В своем юношеском конкурсном эссе, написанном в 1750 году, когда ему было всего двадцать три года, он предсказал Американскую революцию. Вот его замечательные слова по этому поводу:

«Колонии подобны плодам, которые не держатся на дереве после созревания. Став самодостаточными, они делают то, что сделала Карфаген, то, что однажды сделает Америка».

Одним из его последних актов перед уходом из министерства была подготовка меморандума об Американской войне для сведения графа де Верженна, в котором он говорит, «что идея полного отделения колоний от метрополии кажется бесконечно вероятной; что, когда независимость колоний станет полной и будет признана англичанами, произойдет полная революция в политических и торговых отношениях Европы и Америки; и что все метрополии будут вынуждены отказаться от всякой власти над своими колониями, предоставить им полную свободу торговли со всеми народами и довольствоваться тем, что делят с другими эту свободу, сохраняя со своими колониями узы дружбы и братства». Этот меморандум французского государственного деятеля датирован шестым апреля 1776 года, почти за три месяца до Декларации независимости.

Покинув министерство, Тюрго посвятил себя литературе, науке и благотворительности, переводя оды Горация и эклоги Вергилия, изучая геометрию с Боссю, химию с Лавуазье и астрономию с Рошоном, интересуясь всем, что могло способствовать человеческому благополучию. Такой человек, с таким опытом государственного управления и пророк американской независимости, был, естественно, готов приветствовать Франклина не только как философа, но и как государственного деятеля.

Но классическое приветствие Тюрго было частично предвосхищено — по крайней мере, в одной неудачной попытке. Барон Гримм в той интересной и поучительной «Переписке», подготовленной первоначально для пользы отдаленных дворов, но ныне составляющей один из литературных и социальных памятников той эпохи, упоминает под датой октября 1777 года, что следующие французские стихи были написаны для портрета Франклина работы Кошена, гравированного Сен-Обеном:

"C'est l'honneur et l'appui du nouvel hémisphère;

Les flots de l'Océan s'abaissent à sa voix;

Il réprime ou dirige à son gré le tonnerre;

Qui désarme les dieux, peut-il craindre les rois?"

Эти стихи, кажется, содержат ту же идею, что и стих Тюрго. Но они были в то время подавлены цензором на том основании, что они «богохульны», — хотя в примечании добавлено, что «они касались только короля Англии». Было ли это потому, что переговоры с Франклином еще не продвинулись достаточно далеко? И здесь обратите внимание на даты.

Только после сообщения Великобритании о Договоре о союзе и приема Франклина в Версале печать, кажется, была сломлена. Барон Гримм в своей «Переписке» под датой апреля 1778 года делает следующую запись:

«Очень красивый латинский стих был написан для портрета доктора Франклина —

'Eripuit cœlo fulmen, sceptrumque tyrannis.'

Это удачное подражание стиху из «Анти-Лукреция» —

'Eripuitque Jovi fulmen, Phœboque sagittas.'"

Вот самое раннее упоминание этого стиха, подтверждающее его происхождение. Ничего больше об «Анти-Лукреции» не говорится; ибо в те времена он был знаком каждому образованному человеку. Но я расскажу о нем перед тем, как закончить.

Всего несколько дней спустя стих появляется в переписке мадам д’Эпине, чьи близкие отношения с бароном Гриммом — предмет любопытства и скандалов — объясняют ее раннее знакомство с ним. Она записывает его в письме к весьма примечательному итальянскому аббату Галиани от 3 мая 1778 года. И она переводит его на французские стихи, которые, по ее словам, «Д’Аламбер сочинил на днях между сном и бодрствованием». Галиани, который сам был мастером латинского стихосложения и внимательно следил за судьбой Америки, должно быть, оценил эту дань уважения. В письме, написанном вскоре после этого, он погружается во все величие момента. «Вы, — говорит он, — в этот час решили величайший вопрос земного шара, — а именно, будет ли это Америка, которая будет править Европой, или Европа, которая продолжит править Америкой. Я бы поставил на Америку». В этих словах неаполитанец сказал не меньше, чем Тюрго.

Чуть позже стих появляется в другой обстановке. Он достиг салонов мадам Добле, откуда был перенесен в «Тайные мемуары» Башомона под датой 8 июня 1778 года как «очень красивый стих, подходящий для характеристики г-на Франклина и для того, чтобы служить надписью для его портрета». Эти мемуары, как хорошо известно, являются записью разговоров и новостей, собранных в кругу этой почтенной Эгерии сплетен; и здесь есть доказательство той публичности, которую уже получило это приветствие.

Стих был теперь по-настоящему запущен в оборот. Война между Францией и Великобританией была в самом разгаре. Больше не было причин, по которым новый союз между Францией и Соединенными Штатами не мог быть поставлен под покровительство гения, и почему та же рука, которая похитила молнию с небес, не должна была получить славу похищения скипетра у короля Георга III. Пришло время для свободной речи. Это больше не было «богохульством».

Но можно заметить, что в этих записях о стихе не упоминается непосредственный автор. Был ли он в то время неизвестен? Или тот факт, что он недавно был министром кабинета, побудил его спрятаться за маской? Тюрго был мастером эпиграмм — свидетельством тому ужасные строки о Фридрихе Прусском; но он был очень осторожен в поведении. «Никто, — говорил Вольтер, — не умеет так искусно пустить стрелу, не показывая руки». Но есть письмо от не менее важного лица, чем Д’Аламбер, которое раскрывает нечто из той «правки», которой подвергся этот стих, и нечто о людях, с которыми советовались. К несчастью, письмо без даты; и неясно, кому оно было адресовано, за исключением того, что «дорогой собрат» подразумевает, что это был член Академии. Это письмо будет найдено в труде, который теперь известен как компиляция маркиза Гаэтана де Ларошфуко под названием «Мемуары Кондорсе о Французской революции, извлеченные из его переписки и переписки его друзей». Оно предваряется следующими словами маркиза:

«Известно, как чествовали Франклина, когда он приехал в Париж, потому что он был представителем республики. Философы, особенно, приняли его с энтузиазмом. Можно сказать, среди прочего, что Д’Аламбер потерял сон; и мы собираемся доказать это письмом, которое он написал, где он подверг себя пытке, чтобы писать стихи в честь Франклина».

Затем приводится письмо:

«Пятница, утро.

МОЙ ДОРОГОЙ КОЛЛЕГА, — Вы знакомы со стихом о Франклине —

'Eripuit cœlo fulmen, mox sceptra tyrannis.'

Вам непременно следует поместить его в парижской газете, если его там еще нет.

Я соглашусь с Лагарпом, что sceptrumque лучше: во-первых, потому что mox sceptra немного тяжеловато, а во-вторых, потому что mox, согласно словарю Геснера, который собирает примеры, означает одинаково statim или deinde, что вызывает двойной смысл: mox eripuit или mox eripiet.

Однако вот как я попытался перевести этот стих для портрета Франклина —

'Tu vois le sage courageux

Dont l'heureux et mâle génie

Arracha le tonnerre aux dieux

Et le sceptre à la tyrannie.'

Если вы найдете эти стихи достаточно сносными, чтобы люди не смеялись надо мной, вы можете поместить их в парижскую газету, даже с моим именем. Я почту за честь воздать эту дань уважения Франклину, но при условии, что вы найдете стихи пригодными для печати. Поскольку я не претендую на многое из-за них, я буду совершенно доволен, если вы отвергнете их как плохие.

Третий стих можно поставить — A ravi le tonnerre aux cieux или aux dieux».

Из этого письма видно, что критическое суждение Лагарпа, подтвержденное Д’Аламбером, склонилось в пользу sceptrumque как лучшего варианта, чем mox sceptra.

Но стих Тюрго был не единственным свидетельством. Произошел инцидент, в точности современный этому, который показывает, насколько полностью Франция попала под обаяние американского дела. Вольтер, признанный глава французской литературы в блестящем восемнадцатом веке, после многих лет напряженного изгнания в Ферне, в окрестностях Женевы, где он держал свой далеко идущий скипетр, был вынужден в преклонном возрасте посетить Париж еще раз перед смертью. Он покинул свое швейцарское убежище 6 февраля 1778 года, в тот самый день, когда Франклин подписал Союз с Францией, и после путешествия, которое напоминало шествие суверена, он прибыл в Париж 12 февраля. Он был сразу же окружен почестями всего самого прославленного в литературе и науке, в то время как театр, благодарный за его вклад в драматургию, соперничал с Академией. Но были два персонажа, на которых патриарх, как его ласково называли, расточал свою собственную дань уважения. Он уже адресовал Тюрго замечательное послание в стихах, настроение которого видно в его названии «Послание человеку»; но, увидев опального государственного деятеля, который был так верен благожелательным идеям, он вышел навстречу ему, говоря от всей души: «Позвольте мне поцеловать руку, которая подписала спасение народа». Сцена с Франклином была еще более трогательной. Вольтер начал по-английски, на котором говорил в начале жизни, но, утратив привычку, вскоре перешел на французский, сказав, что «не может устоять перед желанием поговорить хоть мгновение на языке Франклина». Последний привел с собой внука, для которого попросил благословения. «Бог и Свобода», — сказал Вольтер, возлагая руки на голову ребенка; «это единственное благословение, подобающее внуку Франклина». Несколько дней спустя, на публичном заседании Академии, они были помещены бок о бок, когда под аплодисменты просвещенного общества два старика встали и обнялись. Политические триумфы Франклина и драматические триумфы Вольтера вызвали восклицание, что «Солон обнял Софокла». Но это было нечто большее. Это была Франция, обнимающая Америку под благословением «Бога и Свободы». Всего несколько дней спустя Вольтер умер. Но союз с Францией получил новое заверение, а дело американской независимости — неизменный импульс.

Тюрго не дожил до окончательного триумфа дела, которому он дал столь замечательное выражение. Он умер 30 марта 1781 года, за несколько месяцев до той «венчающей милости», взятия Корнуоллиса, и почти за два года до Временных статей мира, по которым колонии были признаны свободными и независимыми штатами. Но его привязанность к Франклину была одной из радостей его последних лет. Помимо стиха, к которому было сделано так много отсылок, есть интересный инцидент, который подтверждает общность идей между ними, если не прямое влияние Тюрго. Капитан Кук, выдающийся мореплаватель, который «направил британский дуб в неведомый мир», находился в дальних морях в экспедиции. Такое предприятие естественно интересовало Франклина, и в духе утонченной гуманности он стремился спасти его от превратностей войны. Соответственно, он выдал паспорт, адресованный «Всем капитанам и командирам вооруженных кораблей, действующих по поручению Конгресса Соединенных Штатов Америки, находящихся в состоянии войны с Великобританией», где, изложив характер путешествия английского мореплавателя, он продолжил: «Настоящим настоятельно рекомендуется каждому из вас, что в случае, если указанный корабль, который, как ожидается, скоро будет в европейских морях на обратном пути, попадет в ваши руки, вы не должны рассматривать его как вражеский, не допускать никакого грабежа имущества, находящегося на нем, и не препятствовать его немедленному возвращению в Англию; но что вы должны относиться к указанному капитану Куку и его людям со всей вежливостью и добротой, оказывая им, как общим друзьям человечества, всю помощь, в которой они могут нуждаться». Этот документ датирован 10 марта 1779 года. Но Тюрго предвосхитил Франклина. В самом начале войны он представил меморандум французскому правительству, согласно которому было приказано, чтобы капитан Кук не рассматривался как враг, а как благодетель всех европейских наций. Это был триумф цивилизации, от которого мы все выиграли; ибо такой пример бессмертен в своем влиянии.

Есть еще одно обстоятельство, которое следует упомянуть, чтобы показать идентичность симпатий у этих двух выдающихся лиц. Каждый стремился жениться на мадам Гельвеций: Тюрго — в начале жизни, когда она была еще мадемуазель Линивиль, принадлежавшей к семье из двадцати одного ребенка из замка в Лотарингии, и племянницей мадам де Графиньи, автора «Перуанских писем»; Франклин — в преклонном возрасте, будучи желанным гостем в интеллектуальном кругу, который эта овдовевшая дама продолжала собирать вокруг себя. На протяжении всего своего пребывания во Франции он поддерживал неразрывные отношения с этим кругом, очень часто обедая с ним и добавляя много веселья, в то время как мадам Гельвеций со своими друзьями обедала с ним раз в неделю. Со слезами на глазах он расстался с ней, которую никогда не ожидал увидеть снова в этой жизни; и по прибытии в свой американский дом он обратился к ней со словами трогательной нежности: «Я протягиваю к вам руки, несмотря на необъятность морей, которые разделяют нас, в ожидании небесного поцелуя, который, я твердо верю, однажды дам вам».

Но история стиха еще не закончена. И здесь она переплетается с историей Франклина в Париже, составляя сама по себе эпизод Американской революции. Стих был написан для портрета. И теперь, когда лед был сломан, портрет Франклина можно было увидеть повсюду — в живописи, в скульптуре и в гравюре. Я насчитал в великолепной коллекции Императорской библиотеки в Париже почти сотню гравированных его голов. На королевской выставке картин республиканский портрет нашел свое место, и имя Франклина было напечатано полностью в каталоге — обстоятельство, которое не осталось незамеченным в то время; ибо «Английский шпион», записывая это, трактует это как «объявление о том, что он начал выходить из своей неизвестности». Тот же любопытный источник, описывая праздник в Марселе, говорит под датой 20 марта 1779 года: «Я был поражен, войдя в зал, увидеть толпу портретов, изображающих повстанцев; но портрет г-на Франклина особенно привлек мое внимание из-за девиза 'Eripuit cœlo' и т. д. Это было начертано недавно, и все восхищались возвышенной истиной». Таким образом, Франция была полностью, не только в своем социальном центре, где мода диктует закон, но и на своих дальних границах, привержена делу, представителем которого был Франклин.

Как в залах науки и в популярных местах отдыха, так и наш полномочный представитель был даже во дворце принцев. Биограф принца де Конде с восхищением останавливается на выдающемся характере, который во время великих дебатов и последовавших переговоров приковал к себе взгляды Парижа, Версаля, да и всего королевства — хотя в своем простом и фермерском облике он был так не похож на тех позолоченных полномочных представителей, к которым привыкла Франция, — и он с большим сочувствием рассказывает, что принц после двухчасовой беседы заявил, что «Франклин показался ему выше даже своей репутации». И здесь мы снова сталкиваемся с невольным свидетельством Капефига, который говорит, что его повсюду преследовали, завладевая «сердцами и умами», и что «его изображение, в простом одеянии квакера, можно было найти у очага бедняка и в будуаре красавицы»; — все это гармонирует с более сочувственной записью Лакретеля, который говорит, что «портреты Франклина были повсюду, с этой надписью Eripuit cœlo и т. д., которую сам Двор нашел справедливой и возвышенной».

Но именно при дворе, даже в пределах Версаля, портрет и надпись имели свой самый примечательный опыт. Об этом есть достоверный отчет в Мемуарах Марии-Антуанетты, написанных ее фрейлиной, мадам Кампан. Этот женский летописец рассказывает, что Франклин появился при дворе в одежде американского фермера. Его прямые волосы без пудры, круглая шляпа, сюртук из коричневого сукна контрастировали с расшитыми блестками платьями, напудренными и надушенными волосами придворных Версаля. Новизна очаровала живое воображение французских дам. Элегантные празднества устраивались в честь человека, о котором говорили, что он соединяет в себе славу великого естествоиспытателя с «теми патриотическими добродетелями, которые заставили его принять благородную роль Апостола Свободы». Мадам Кампан записывает, что она присутствовала на одном из таких празднеств, где самая красивая из трехсот дам была выбрана, чтобы возложить лавровый венок на седую голову американского философа и два поцелуя на щеки старика. Даже во дворце, на выставке севрского фарфора, медальон Франклина с легендой «Eripuit cœlo» и т. д. продавался прямо на глазах у короля. Мадам Кампан добавляет, однако, что король избегал высказываться об этом энтузиазме, который, по ее словам, «без сомнения, его здравый смысл заставлял его осуждать». Но инцидент, названный «шуткой», который остался совершенно неизвестным, выходит за рамки слов в плане объяснения тайных чувств Людовика XVI. Графиня Диана де Полиньяк, преданная Марии-Антуанетте, горячо разделяла «увлечение» Франклином. Король заметил это. Но здесь история будет рассказана на языке выдающейся дамы, которая ее записывает: «Он приказал изготовить на Севрской мануфактуре ночную вазу, на дне которой был помещен медальон с легендой, столь модной, и послал ее в подарок графине Диане». Таково было исключительное отношение к Франклину и к надписи в его честь, которая была так в моде. Давая этому инциденту его естественную интерпретацию, невозможно устоять перед выводом, что французский народ, а не король, санкционировал американскую независимость.

Поведение королевы по этому особому случаю не зафиксировано; хотя нам говорит тот же общительный летописец, который был спутником Ее Величества, что она не стеснялась выражать себя более открыто, чем король, по поводу той роли, которую Франция взяла на себя в пользу независимости американских колоний, чему она постоянно противилась. Письмо Марии-Антуанетты, адресованное мадам де Полиньяк от 9 апреля 1787 года, выражает тщетное сожаление, говоря: «Время иллюзий прошло, и сегодня мы дорого платим за наше увлечение и энтузиазм по поводу Американской войны». Очевидно, что Мария-Антуанетта, как и ее брат Иосиф, считала, что ее «дело — быть роялисткой».

Но имя Франклина восторжествовало во Франции. Пока он продолжал жить там, его принимали с почестями, и когда после достижения независимости и окончательного исполнения всего, что было провозглашено в стихе Тюрго, он собрался вернуться домой, королева — которая так мало благоволила к делу, которое он так величественно представлял, — послала носилки, чтобы принять его больное тело и бережно доставить к морю. Когда великая Революция начала проявлять себя, его имя приветствовали с новыми почестями; и это было естественно, ибо великая Революция была вспышкой того духа, который поднялся, чтобы приветствовать его. Похитив скипетр у тирана, он преподал урок Франции. Его смерть, когда она наконец произошла, стала поводом для великолепного панегирика Мирабо, который, заимствуя идею Тюрго, воскликнул с трибуны Национального собрания: «Древность воздвигла бы алтари могучему гению, который ради блага человека, охватывая своей мыслью небо и землю, мог покорить молнию и тиранов». По его предложению Франция объявила траур по Франклину. Его бюст был любимым украшением, и во время праздника Свободы его несли вместе с бюстами Сидни, Руссо и Вольтера перед народом, чтобы получить их почитание. Чуть позже выдающийся врач Кабанис, который жил в тесном общении с Франклином, добавил свое свидетельство, говоря, что освобождение Соединенных Штатов было во многих отношениях его делом, и что Революция, самая важная для счастья людей, которая была тогда совершена на земле, объединилась с одним из самых блестящих открытий физической науки, чтобы освятить его память; и он заключает, цитируя стих Тюрго. Долгое время спустя его последний выживший спутник по веселому кругу мадам Гельвеций, все еще верный идее Тюрго, приветствовал его как «того великого человека, который поставил свою страну в число независимых государств и сделал одно из самых важных открытий века».

Но пора взглянуть на этот стих в его литературных связях, от которых я был отвлечен его доминирующим интересом как политического события. Его важность в этом отношении должна естественно усилить интерес к его происхождению.

Поэма, которая послужила прототипом знаменитого стиха, была «Анти-Лукреций, или о Боге и Природе» кардинала Мельхиора де Полиньяка. Ее автор был из того патрицианского дома, который так тесно связан с Марией-Антуанеттой в ранней Революции и с Карлом X в поздней Революции, имея свою колыбель в горах Оверни, недалеко от колыбели Лафайета, и свою нынешнюю гробницу на историческом кладбище Пикпюс, рядом с гробницей Лафайета, так что эти два великих имени, представляющие противоположные идеи, начинаются и заканчиваются бок о бок. Он был не только автором, но и государственным деятелем и дипломатом при Людовике XIV и Регенте. Благодаря его дипломатии французский принц был избран королем Польши. Он представлял Францию на Утрехтском мире, где держал себя очень гордо по отношению к голландцам. По номинации Претендента, находившегося в то время во Франции, он получил кардинальскую шапку. В Риме он был фаворитом, и он был также, с некоторыми перерывами, фаворитом в Версале. Его личная внешность, его выдающиеся манеры, его гений и его достижения — все рекомендовало его. Литературные почести были добавлены к политическим и церковным. Он унаследовал кафедру Боссюэ в Академии. Но он не был лишен превратностей политической жизни. Впав в немилость при дворе, он был сослан в аббатство Бонпор. Там ученый священнослужитель занялся опровержением Лукреция в латинских стихах.

Происхождение поэмы небезынтересно. Встретив Бейля в Голландии, священнослужитель обнаружил, что неутомимый скептик самым настойчивым образом цитирует Лукреция, в чьих искусных стихах развивается и превозносится атеистический материализм Эпикура. Другие уже отвечали философу напрямую; но возмущенный христианин был побужден ответить поэту, через которого провозглашалась опасная система. Его поэма была, таким образом, оправданием Бога и религии в прямом ответе на мастерскую поэму древности, в которой они подвергались нападкам. Попытка была возвышенной, особенно когда поборник принял язык Лукреция. Пожалуй, со времен Саннадзаро ни одно современное произведение на латинских стихах не имело равного успеха. Еще до его публикации в 1747 году его читали при дворе, и им восхищались в княжеском кругу Со. Он появлялся в элегантных изданиях, был переведен на французскую прозу Бугенвилем и на французские стихи Жанти-Лораном, а также весьма успешно на итальянские стихи Риччи. В конце прошлого века, когда Франклин прибыл в Париж, он был известен в литературных кругах не меньше, чем том истории Грота в наши дни. Вольтер, арбитр литературной славы того времени, рассматривая автора только со стороны литературы, сказал о нем в своем «Храме вкуса» —

"Le Cardinal, oracle de la France,

Réunissaut Virgile avec Platon,

Vengeur du ciel et vainqueur de Lucrèce."

Последняя строка этого замечательного панегирика имеет движение и баланс, не похожие на латинский стих Тюрго или тот, который подсказал его в поэме Полиньяка; но похвала, которую он так остро предлагает, подтверждает славу автора; и эта похвала не ограничивалась «прекрасным безумием» стиха. «Анти-Лукреций» был серьезно провозглашен «соперником поэмы, на которую он отвечал», — «со стихами, столь же плавными, как у Овидия, иногда приближающимися к элегантной простоте Горация, а иногда к благородству Вергилия», — и затем снова, с философией и поэзией, объединенными «которые не были бы отвергнуты ни Декартом, ни Вергилием».

Переходя теперь к самой поэме, мы увидим, насколько полно стих Тюрго находит там свой прототип. Эпикур возмущенно описывается как отрицающий у богов всякую власть и объявляющий человека независимым, чтобы действовать самому; и здесь поэт говорит: «Бросая вызов громовым недрам небес, он похитил молнию у Юпитера и стрелы у Аполлона и, освобождая род смертных, приказал ему дерзать во всем» —

"Cœli et tonitralia templa lacessens,

Eripuit fulmenque Jovi, Phœboque sagittas;

Et mortale manumittens genus, omnia jussit

Audere."[49]

Отрицать власть Бога и объявлять независимость от Его повелений, что поэт здесь выставляет на суд, очень не похоже на жизнь Франклина, все служение которого было в послушании законам Бога, будь то похищение молнии с небес или скипетра у тиранов; и все же очевидно, что стих, который изображал Эпикура в его нечестии, подсказал картину американского полномочного представителя в его двойных трудах науки и государственного управления.