Борьба за выражение понятия, которое не принадлежало эпохе доктора Фрейзера:
«Неизменная история их находки — это то, чего мы могли бы ожидать, если бы они были случайно уронены...»
Три были найдены в Типперэри; шесть в Корке; три в Дауне; четыре в Уотерфорде; все остальные — по одной или две на графство.
Но одна из этих китайских печатей была найдена в русле реки Бойн, близ Клонарда, Мит, когда рабочие поднимали гравий.
Что та, по крайней мере, была там уронена.
12
Астрономия.
И сторож, смотрящий на полдюжины фонарей, где была разрыта улица.
В округе есть газовые огни, керосиновые лампы и электрические огни: вспыхивающие спички, огонь в печах, костры, где-то горящий дом; огни автомобилей, освещенные вывески —
Сторож и его одна маленькая система.
Этика.
И несколько молодых леди и дорогой старый профессор очень «избранной» семинарии.
Наркотики, развод и насилие: венерические заболевания, пьянство, убийство —
Исключено.
Чопорное и точное, или верное, однородное, единое, пуританское, математическое, чистое, совершенное. Мы можем иметь иллюзию этого состояния — но только игнорируя его бесконечные отрицания. Это капля молока, плавающая в кислоте, которая ее ест. Позитивное, поглощенное негативным. Так это в промежуточности, где только «быть» позитивным — значит порождать соответствующую и, возможно, равную негативность. В нашем принятии это, в квазисуществовании, предвещающее, или пренатальное, или предпробуждающее сознание реального существования.
Но это сознание реальности — величайшее сопротивление усилиям осознать или стать реальным — потому что это чувство, что реальность была достигнута. Наш антагонизм не к Науке, а к позиции наук, что они наконец осознали; или к вере вместо принятия; к недостаточности, которая, как мы видели снова и снова, сводится к ничтожности и ребячеству научных догм и стандартов. Или, если несколько человек отправляются в Чикаго, а добираются до Буффало, и один из них находится в заблуждении, что Буффало — это Чикаго, этот один будет сопротивлением прогрессу остальных.
Так астрономия и ее кажущаяся точной маленькая система —
Но данные мы будем иметь о круглых мирах и мирах в форме веретена, и мирах в форме колеса; мирах, похожих на титанические садовые ножницы; мирах, связанных вместе струящимися нитями; одиноких мирах и мирах в ордах: огромных мирах и крошечных мирах: некоторые из них сделаны из материала, подобного материалу этой земли; и мирах, которые являются геометрическими суперконструкциями из железа и стали —
Или не только падение с неба пепла, шлака, кокса, древесного угля и маслянистых веществ, которые предполагают топливо, — но и массы железа, которые упали на эту землю.
Обломки и плавучий мусор и фрагменты огромных железных конструкций —
Или стали. Рано или поздно нам придется принять выражение, что фрагменты стали упали с неба. Если фрагменты не железа, а стали упали на эту землю —
Но что узнала бы глубоководная рыба, даже если бы стальная плита разбитого судна над ней упала и ударила ее по носу?
Наше погружение в море конвенциональности почти непроницаемой плотности.
Иногда я дикарь, который нашел что-то на пляже своего острова. Иногда я глубоководная рыба с больным носом.
Величайшая из тайн:
Почему они никогда не приходят сюда или не посылают сюда открыто?
Конечно, в этой тайне нет ничего, если мы не принимаем так серьезно понятие — что мы должны быть интересными. Вероятно, по моральным причинам они держатся в стороне — но даже в этом случае среди них должны быть деградировавшие.
Или физические причины:
Когда мы сможем специально заняться этой темой, одной из наших ведущих идей, или доверчивостей, будет то, что близкое приближение другого мира к этому миру было бы катастрофическим: что навигационные миры избегали бы близости; что другие, которые выжили, организовались в защитную удаленность, или орбиты, которые приближаются к регулярности, хотя отнюдь не до степени популярного предположения.
Но настойчивость понятия, что мы должны быть интересными. Жуки и микробы и вещи вроде этого: они интересны нам: некоторые из них слишком интересны.
Опасности близкого приближения — тем не менее наши собственные корабли, которые не осмеливаются приближаться к скалистому берегу, могут посылать шлюпки на берег —
Почему бы не установить дипломатические отношения между Соединенными Штатами и Циклореей — которая в нашей продвинутой астрономии является названием замечательного колесообразного мира или суперконструкции? Почему бы не послать сюда миссионеров открыто, чтобы обратить нас из наших варварских запретов и других табу, и подготовить путь для хорошей торговли ультрабиблиями и супервиски; состояния, сделанные на продаже нам выброшенных суперукрашений, которые нам бы понравились, как африканскому вождю чей-то старый шелковый цилиндр из Нью-Йорка или Лондона?
Ответ, который приходит мне на ум, настолько прост, что кажется немедленно приемлемым, если мы принимаем, что очевидное — это решение всех проблем, или если большинство наших недоумений состоит в трудоемком и мучительном представлении неразрешимого, а затем поиске ответов — используя такие слова, как «очевидное» и «решение» конвенционально —
Или:
Стали бы мы, если бы могли, образовывать и усложнять свиней, гусей, скот?
Было бы мудро установить дипломатические отношения с курицей, которая сейчас функционирует, довольствуясь простым чувством достижения в качестве компенсации?
Я думаю, мы — собственность.
Я бы сказал, мы принадлежим чему-то:
Что когда-то эта земля была ничейной землей, что другие миры исследовали и колонизировали здесь и сражались между собой за владение, но что теперь она принадлежит чему-то:
Что что-то владеет этой землей — всем остальным вход воспрещен.
Ничего в наши времена — возможно — потому что я думаю о некоторых заметках, которые у меня есть, — никогда не появлялось на этой земле откуда-то еще так открыто, как Колумб высадился на Сан-Сальвадоре, или как Гудзон проплыл вверх по своей реке. Но что касается тайных визитов на эту землю в недавние времена, или что касается эмиссаров, возможно, из других миров, или путешественников, которые показали всякое указание на намерение уклониться и избежать, мы будем иметь данные, столь же убедительные, как наши данные о нефтяных или угольных воздушных суперконструкциях.
Но в этой обширной теме мне самому придется немало пренебрегать или игнорировать. Я не вижу, как я могу в этой книге вообще затронуть тему возможного использования человечества для какого-то другого способа существования или лестное понятие, что мы можем быть чего-то стоить.
Свиньи, гуси и скот.
Сначала выясните, что они принадлежат кому-то.
Затем выясните причину этого.
Я подозреваю, что, в конце концов, мы полезны — что среди оспаривающих претендентов произошло урегулирование, или что что-то теперь имеет законное право на нас, силой или заплатив аналоги бус за нас прежним, более примитивным владельцам нас — всем остальным вход воспрещен — что все это было известно, возможно, веками, определенным лицам на этой земле, культу или ордену, члены которого функционируют как вожаки для остальных из нас, или как высшие рабы или надсмотрщики, направляющие нас в соответствии с инструкциями, полученными — откуда-то еще — в нашей таинственной полезности.
Но я принимаю, что в прошлом, до того как было установлено право собственности, жители множества других миров — падали сюда, прыгали сюда, были принесены ветром, приплывали, прилетали, приезжали — ходили сюда, насколько я знаю — были притянуты сюда, были подтолкнуты; приходили поодиночке, приходили в огромных количествах; посещали время от времени, посещали периодически для охоты, торговли, пополнения гаремов, добычи полезных ископаемых: были неспособны остаться здесь, основывали колонии здесь, терялись здесь; далеко продвинутые народы, или вещи, и примитивные народы или кем бы они ни были: белые, черные, желтые —
У меня есть очень убедительные данные, что древние британцы были синими.
Конечно, нам говорят традиционные антропологи, что они только красили себя в синий цвет, но в нашей собственной продвинутой антропологии они были настоящими синими —
«Анналы философии», 14-51:
Заметка о синем ребенке, родившемся в Англии.
Это атавизм.
Гиганты и феи. Мы принимаем их, конечно. Или, если мы гордимся тем, что ужасно далеко продвинулись, я не знаю, как поддержать наше самомнение, кроме как в значительной степени возвращаясь далеко назад. Наука сегодня — суеверие завтра. Наука завтра — суеверие сегодня.
Notice of a stone ax, 17 inches long: 9 inches across broad end. (Proc. Soc. of Ants. of Scotland, 1-9-184.)
«Амер. антикварий», 18-60:
Медный топор из кургана в Огайо: 22 дюйма в длину; вес 38 фунтов.
«Амер. антрополог», н.с., 8-229:
Каменный топор, найденный в Берчвуде, Висконсин, — выставлен в коллекции Исторического общества Миссури — найден с «заостренным концом, погруженным в почву» — насколько я знаю, мог упасть туда — 28 дюймов в длину, 14 в ширину, 11 в толщину — вес 300 фунтов.
Или следы в песчанике близ Карсона, Невада — каждый отпечаток от 18 до 20 дюймов в длину. («Амер. жур. сци.», 3-26-139.)
Эти следы очень четкие и хорошо определенные: их воспроизведение в «Журнале» — но они ассимилируются с Системой, как кислые яблоки с другими системами: поэтому профессор Марш, лояльный и беспринципный систематик, аргументирует:
«Размер этих следов и особенно ширина между правой и левой сериями являются сильным доказательством того, что они не были сделаны людьми, как так широко предполагалось».
Так эти исключатели. Душители Минервы. Отчаянные пренебрежители. Прежде всего, или ниже всего, антропологи. Я вдохновлен новым оскорблением — кто-то обижает меня: я хочу выразить почти абсолютное презрение к нему — он систематический антрополог. Просто прочитать что-то в этом роде не так впечатляюще, как увидеть самому: если кто-то возьмет на себя труд поискать эти следы, как они изображены в «Журнале», он либо согласится с профессором Маршем, либо почувствует, что отрицать их — значит показать ум, столь же глубоко порабощенный системой, как когда-либо был смиренный интеллект средневекового монаха. Рассуждение этого представительного призрака избранных, или спектральных явлений, которые вершат суд или осуждение над нами, более близкими к реальности:
Что никогда не было гигантов на этой земле, потому что гигантские следы более гигантские, чем отпечатки, сделанные людьми, которые не являются гигантами.
Мы думаем о гигантах как о случайных посетителях этой земли. Конечно — Стоунхендж, например. Может быть, со временем нам придется признать, что на этой земле есть остатки многих огромных жилищ гигантов и что их появления здесь были более чем случайными — но их кости — или отсутствие их костей —
За исключением того, что, независимо от того, насколько веселым и подозрительным может быть мой нрав, когда я иду в Американский музей естественной истории, темные цинизмы возникают в тот момент, когда я подхожу к окаменелостям — или старым костям, которые были найдены на этой земле — гигантским вещам — которые были реконструированы в ужасающих, но «правильных» динозавров — но моя безрадостность —
Додо сделал это.
На одном из этажей под окаменелостями у них есть реконструированный додо. Это откровенно вымысел: он помечен как таковой — но он был реконструирован так искусно и так убедительно —
Феи.
«Кресты фей».
«Харперс Уикли», 50-715:
Что близ точки, где соединяются Голубой хребет и Аллеганские горы, к северу от округа Патрик, Виргиния, было найдено много маленьких каменных крестов.
Раса крошечных существ.
Они распинали тараканов.
Изысканные существа — но жестокость изысканного. В своей миниатюрной манере они были человеческими существами. Они распинали.
«Кресты фей», как нам говорят в «Харперс Уикли», варьируются по весу от четверти унции до унции: но говорят, в «Сайентифик Америкэн» (79-395), что некоторые из них не больше головки булавки.
Они были найдены в двух других штатах, но все в Виргинии строго локализованы на горе Булл и вдоль нее.
Нам напоминают о китайских печатях в Ирландии.
Я полагаю, они упали там.
Некоторые — римские кресты, некоторые — святого Андрея, некоторые — мальтийские. На этот раз мы избавлены от контакта с антропологами, и вместо них геологи, но я боюсь, что облегчение для наших более тонких, или более близких к реальности, чувств будет не очень большим. Геологов призвали объяснить «кресты фей». Их ответом был обычный научный тропизм — «Геологи говорят, что это кристаллы». Автор в «Харперс Уикли» указывает, что эта «задержка», или этот анестетик, если теоретическая наука — не что иное, как попытка унять муки необъяснимого, не объясняет локализованное распределение этих объектов — что заставляет меня думать как об агрегации, так и о разделении на дне моря, если с разбитого корабля подобные объекты должны падать в больших количествах, но в разное время.
Но некоторые из них — римские кресты, некоторые — андреевские, некоторые — мальтийские.
Можно предположить, что существует минерал, обладающий разнообразием геометрических форм, но при этом ограниченный неким выражением креста, подобно тому как снежинки, например, разнообразны, но ограничены шестиугольником. Однако виновные геологи, хладнокровные, как астрономы, химики и все прочие глубоководные рыбы — хотя и менее глубоко погруженные в псевдоспасение, чем жалкие антропологи, — проигнорировали сам факт, который было благоразумно игнорировать:
Что «волшебные кресты» сделаны не из одного и того же материала.
Это всё то же старое игнорирование, или всё тот же старый психотропизм, или процесс ассимиляции. Кристаллы — это геометрические формы. Кристаллы включены в Систему. Значит, «волшебные кресты» — это кристаллы. Но то, что разные минералы в нескольких разных регионах вдруг «вдохновляются» превратиться в разные формы креста — это тот вид сопротивления, который мы называем менее реальным, чем наши собственные допущения.
Теперь мы переходим к некоторым «проклятым» мелочам, которые относятся к «потерянным», но ради «спасения» которых научные миссионеры сделали всё возможное.
«Пигмейские кремни».
Их не так-то просто отрицать.
Они потеряны и хорошо известны.
«Пигмейские кремни» — это крошечные доисторические орудия труда. Некоторые из них размером в четверть дюйма. Англия, Индия, Франция, Южная Африка — их находили во многих частях света, независимо от того, были ли они туда «осыпаны» или нет. Они занимают высокое место в пене проклятого: их не отрицают, их не игнорируют; по этой теме существует обширная литература. Одна из попыток рационализировать их, ассимилировать или принять в научное лоно заключалась в предположении, что это были игрушки доисторических детей. Звучит разумно. Но, конечно, под разумным мы подразумеваем то, для чего еще не найдено столь же разумное, но противоположное объяснение — за исключением того, что мы уточняем: хотя ничто не является окончательно разумным, некоторые явления имеют более высокие приближения к Разумности, чем другие. Против идеи об игрушках говорит то, что там, где находят «пигмейские кремни», все кремни оказываются пигмейскими — по крайней мере, в Индии, где, если в одном и том же месте находят более крупные орудия, они разделены по стратам. (Уилсон.)
Факт, который в данный момент заставляет меня принять версию о том, что эти кремни были сделаны существами размером с корнишон, — это момент, отмеченный профессором Уилсоном (Отчет Национального музея, 1892-455):
Не только то, что кремни крошечные, но и то, что сколы на них «минутные».
Борьба за выражение в сознании человека XIX века идеи, которая не принадлежала его эпохе:
В журнале Science Gossip, 1896-36, Р. А. Галти пишет:
«Сколы настолько тонкие, что для того, чтобы увидеть работу, необходима лупа».
Я думаю, это было бы абсолютно убедительно, если бы существовало хоть что-то — абсолютно что угодно — либо подтверждающее, что эти вещи сделали крошечные существа размером от корнишона до огурца, либо что обычные дикари делали их с помощью луп.
Идея, которую мы сейчас собираемся развить или совершить, довольно сильно отдает проклятым или передовым. Это заблудшая душа, признаю — или хвастаюсь, — но она вписывается. Или, как всегда консервативно, наш собственный метод — это научный метод ассимиляции. Он ассимилирует, если мы подумаем об обитателях Эльверы —
Кстати, я забыл назвать мир великана:
Монстратор.
Spindle-shaped world—about 100,000 miles along its major axis—more details to be published later.
Но наше грядущее вдохновение вписывается, если мы подумаем об обитателях Эльверы как о тех, кто лишь посещал нас: прибыв сюда ордами, плотными, как облака летучих мышей, на охоту — за мышами, я бы сказал: за пчелами, весьма вероятно — или, что вероятнее всего, или неизбежно, чтобы обратить язычников — в ужасе от любого, кто мог бы объесться больше, чем одним бобом за раз; опасаясь за души существ, которые могли бы выхлебать больше, чем каплю росы за раз — орды крошечных миссионеров, решивших, что правота должна восторжествовать, определяя правоту по своей собственной мелкости.
Они, должно быть, были миссионерами.
Само существование — это движение к тому, чтобы обратить или ассимилировать что-то другое.
Идея теперь в том, что крошечные существа, приходящие сюда из своего собственного маленького мира, который может быть Эросом, хотя я называю его Эльверой, порхали бы от изысканного к огромному — глоток земного животного среднего размера — полдюжины их исчезли и вскоре переварились. Один падает в ручей — унесен могучим потоком —
Или, оставаясь верными традициям, мы заимствуем у Дарвина:
«Геологические летописи неполны».
Их кремни сохранились бы, но что касается их хрупких тел — можно с таким же успехом искать доисторические узоры инея. Маленький вихрь — эльверианца унесло на сто ярдов — тело не найдено его спутниками. Они бы оплакивали усопшего. Обычная эмоция: они бы оплакивали. Должны были бы быть похороны: от похорон никуда не деться. Поэтому я принимаю объяснение, которое беру у антропологов: погребение в эффигии. Возможно, эльверианцы не вернулись бы на эту землю до многих лет спустя — еще одно печальное происшествие — один маленький мавзолей для всех погребений в эффигии.
London Times, 20 июля 1836 г.:
Что в начале июля 1836 года несколько мальчиков искали кроличьи норы в скалистом образовании близ Эдинбурга, известном как Трон Артура. В боковой части утеса они наткнулись на тонкие листы сланца, которые вытащили.