«Мальчик и его банда»

Любопытно также, что члены двух банд были совершенно хорошими друзьями, и ни грабители, ни ограбленные, по-видимому, не затаили бы ни малейшей обиды друг на друга. Они просто жили в соответствии со своей мальчишеской природой, не думая о причине своих действий больше, чем когда, будучи детьми, они имели обыкновение съедать краску со своего ковчега Ноя, или когда позже, будучи молодыми людьми, они будут ухаживать за девушками, которых сейчас презирают.

Важно также для родителя, и еще больше для учителя и социального работника, не только вспомнить свою собственную юность и быть настолько милосердным, насколько позволяет его положение в жизни, но и помнить, кроме того, что в одном отношении окружение городского мальчика сегодня больше против него, чем когда-либо в истории. Городской мальчик берет фрукты с лотка, его арестовывают и дают запись. В глазах закона он теперь преступник, с неизгладимым пятном на своей репутации.

Если бы с нами, старшими, обращались таким образом в наших родных городах и деревнях, у кого из нас не было бы судимости? У нас была возможность воровать фрукты из садов; и по-мальчишески мы предпочитали воровать кислые яблоки у скупого соседа, чем брать сладкие как родительский подарок. Владелец ловил нас, а не полицейский; и после того, как пыль была тщательно удалена с сидений наших штанов, нам давали новый старт, ничуть не хуже. Последствия двух видов воровства несоизмеримы с их врожденным грехом.

Тем не менее, когда все сказано, воровство — это довольно серьезное дело, и может помочь в решении практической проблемы, если немного дальше проследить изучение более ранней главы о причинах воровства. Из отчетов самих мальчиков, а также из их случайных замечаний следует, что, вероятно, девять десятых предметов, украденных подростками до шестнадцати лет, — это вещи, которые можно съесть. Желание еды, следовательно, является одной из самых мощных способствующих сил к формированию воровских привычек. Один очевидный метод, тогда, — это удовлетворить потребности мальчиков в еде и питье. Хорошо накормленные мальчики из хороших домов действительно воруют, но, при прочих равных условиях, шансы значительно против недоедающих. Этот аспект дела, к сожалению, уводит нас в вопросы экономики и социальной науки, которые, хотя и важны, не имеют здесь места.

Вторыми по важности после еды идут деньги и такие предметы, как свинец, уголь, дрова, хлам и тому подобное, которые могут быть превращены в деньги. Здесь опять же средство очевидно. Карманные деньги на его разумные желания или возможность заработать их должны защитить мальчика от второго из великих искушений к воровству. Родитель, который угощает своего мальчика мороженым или цирком, удовлетворяя естественное желание, устраняет также естественное искушение.

Третьими по важности в качестве причин воровства идут вещи для использования — пилы, ножи, молотки и другие инструменты, мячи, биты, перчатки и другие орудия спорта. В некотором смысле мальчик имеет право на эти вещи, как он имеет право на учебники и другие принадлежности классной комнаты. Они являются инструментами его образования, частью его разумных требований к обществу.

Последними из наших групп украденных вещей идут домашние животные. Все мальчики любят хорошую собаку; большинство мальчиков любят держать, кормить и заботиться о голубях, кроликах, морских свинках, мышах, почти о любом виде домашних животных. Они крадут еду, чтобы поесть, инструменты, чтобы использовать, и деньги, чтобы потратить; но они крадут домашних животных, чтобы принести домой и любить. Здесь, конечно, есть требование мальчишеской природы, которое каждый родитель должен суметь удовлетворить.

Короче говоря, мы имеем в трех наиболее заметных антисоциальных импульсах банды — воровстве, драках и издевательствах над людьми — три независимых элемента мальчишеской психологии, каждый с отдельным генезисом и каждый требующий разного лечения для своего подавления или излечения. Издевательства над людьми — это пережиток прошлого, который, по-видимому, был когда-то полезен, но, безусловно, таковым больше не является. Импульс должен быть подавлен силой или удален воспитанием, прежде чем он закрепится как привычка. Импульс борьбы — это также пережиток, весьма полезный когда-то и имеющий большую педагогическую ценность сейчас. Слишком много воинственности нужно ограничить; слишком мало нужно увеличить; обычный мальчик имеет как раз нужное количество и нуждается в том, чтобы его побольше оставляли в покое. В конце концов, война, чередующаяся с вооруженным нейтралитетом мальчишества, — это собственная великая школа обучения природы для некоторых из лучших эгоистических добродетелей.

Воровство находится в еще другой категории. Оно возникает из инстинкта, полезного в прошлом и еще более полезного сейчас. Проблема заключается в том, чтобы подавить неудобное проявление, не повреждая базовый импульс. Редко, поэтому, достаточно просто знать, что мальчик — вор. Нужно знать, почему он украл и почему он украл этот конкретный предмет, а не какой-то другой. Только тогда мы приведем его к тому, чтобы он продолжал желать, перестав при этом алкать.

ГЛАВА IX ПЛЕМЕННЫЕ ИНСТИНКТЫ И ТЯГА К СТРАНСТВИЯМ

Мы до сих пор имели дело более конкретно с антисоциальными и хищническими импульсами банды, с воровством, дразнением и драками, которые, хотя мы не можем назвать их полностью злыми, тем не менее должны скорее сдерживаться, чем поощряться. Со всеми их сопутствующими элементами добра они должны быть по сути преходящими. Мальчику можно позволить воровать, дразнить и драться; мужчине — нет. Проблема заключается в том, чтобы подавить нежелательную деятельность с как можно меньшим ущербом.

Теперь мы переходим к импульсам банды, которые по своей сути хороши. Они могут нуждаться в руководстве и периодической обрезке; но даже если их оставить в покое, они, скорее всего, в целом будут способствовать как эффективности, так и счастью жизни. Такие зло, которое они приносят, является случайным; они в значительной степени исчезают, когда домашняя жизнь и жизнь банды идеально приспособлены друг к другу.

Ибо должен быть довольно точный баланс между жизнью дома и жизнью банды, если мальчик должен получить лучшее обучение из обеих. Если мальчик слишком много сидит дома, он, скорее всего, станет «маменькиным сынком». Если он проводит слишком много времени со своей бандой, дикие и варварские импульсы мальчишества получают слишком много упражнений, и он становится волчьим. Мальчик должен, по большей части, делать свои социальные приспособления самостоятельно, и самое безопасное время для этого — пока он еще находится дома. Мальчики, которых держали слишком близко до того времени, когда они уходят, чтобы строить жизнь для себя, слишком часто дают самые поразительные уроки того, как не надо делать. В колледже и в бизнесе, под своей непривычной свободой, они полностью разваливаются из-за отсутствия образования, которое они должны были получить, будучи мальчиками в банде.

Проблема контроля инстинктивной деятельности банды, следовательно, сводится к вопросу «не слишком много». Дом лучше всего повлияет на банду, помогая ее более здоровым интересам, в то время как в значительной степени он закрывает глаза на остальное. Каждый человек, в своем социальном развитии, проходит через различные стадии дикости, и вместо того, чтобы пытаться подавить даже самые нежелательные из племенных инстинктов растущего мальчика, мы должны скорее стремиться удовлетворить их таким образом, чтобы он мог пройти через низшие стадии к высшим как можно безопаснее и быстрее. Как хорошо сказал Фребель: «Энергичное и полное развитие каждой последовательной стадии зависит от энергичного и характерного развития всех предшествующих стадий жизни».

Способ, тогда, иметь дело с инстинктами банды — это удовлетворять их. Мы уже видели, что примерно три четверти наших банд склонны предаваться охоте, рыбалке, катанию на лодках, строительству лагерей, уходу в леса или к прудам, игре в индейцев и тому подобному. Это особенно примечательно, так как почти все банды нашего исследования происходят из городов. В сельских бандах эти формы деятельности присутствуют всегда. Как у городских, так и у сельских мальчиков они могли бы быть использованы гораздо лучше, чем они обычно используются.

Все люди, которые ходили в походы с мальчиками, знают, что их интерес к внешнему миру не нужно разжигать, а скорее сдерживать и направлять. Никогда нет никакой трудности в том, чтобы заполнить праздное время банды этими племенными занятиями, в то время как нет сомнений, что суровый опыт походов, скалолазания и лагерной жизни, охоты, рыбалки и катания на лодках, с почти бесконечными формами ручного обучения, вовлеченными везде, где мальчики сами готовят еду и работают в лагере, и заботятся о своих удочках, ружьях и наборах, дают одну из лучших, как и одну из самых естественных, форм ручного образования. Есть, кроме того, для городского мальчика обучение находчивости и смекалке, которое он вряд ли может получить где-то еще. Более того, под руководством правильного рода мужчин-лидеров эта суровая жизнь на открытом воздухе предоставляет самые лучшие условия для обучения физической и моральной гигиене.

Несколько парадоксально, поэтому, большая часть этой игры банды приучает мальчика к работе. Игра — это работа, которая нравится. Но это работа, и она культивирует ту же концентрацию и настойчивость, что и работа, и часто то же конструктивное воображение. Мальчики, более того, часто усердно работают, готовясь к игре; и при небольшом тактичном руководстве со стороны своих старших они могут быть приведены через эти игровые занятия к наслаждению работой и к здоровым развивающим занятиям. Заметьте, как в Теннисном клубе мальчики, под вдохновением мистера М., отца одного из них, отправились в поход на озеро и ради того, чтобы пойти на рыбалку, построили себе свою собственную лодку. Какое лучшее образование в мастерстве рук, чем это строительство лодок, могло быть найдено для толпы мальчиков на летних каникулах; какое лучшее введение в радость труда!

Жизнь в лесу имеет, более того, еще одну важную функцию в развитии внутренней жизни мальчика. Я часто, совершая прогулки по пересеченной местности с мальчиками, пытался свернуть из леса на открытый луг или пастбище, чтобы сократить расстояние. Снова и снова, однако, мальчики протестовали. «Нет, не надо. Давайте останемся в лесу», — умоляли они. Я склонен полагать, что религиозная жизнь у мальчиков имеет свое естественное место рождения в лесах, в храме, не сделанном руками, где их отцы поклонялись эти десять тысяч лет. Если это правда, учитель воскресной школы мог бы, временами, обменять скамейки неинтересной комнаты на места, где наша раса, с самого начала своего существования, учила свои уроки благочестия и почтения.

Воскресенье, на самом деле, — это великий день недели, за или против дома. Это, как видно из отчетов мальчиков об их деятельности, характерно День Природы; и существует хорошо выраженная практика среди мальчиков, независимо от того, что они могут делать в течение недели, уходить группами в сельскую местность в воскресенье. Родители, которые хотят сохранить контроль над своими мальчиками, должны признать этот естественный импульс и быть их спутниками в их воскресных экскурсиях. Семейные миграции, в один день недели, когда отец свободен пойти со своими мальчиками, были бы эффективным средством сохранения влияния дома вокруг мальчика. Конечно, в этом не может быть ничего безрелигиозного.

Такая практика, более того, мощно помогла бы родителю в контроле одного из самых проблемных инстинктов банды — тяги к странствиям. Бродячий импульс внезапно возрастает на заре подросткового возраста, а затем постепенно утихает. Большинство молодых людей с горячей кровью слышат зов красных богов весной; немало остаются бродягами всю свою жизнь.

Несомненно то, что эта странная тяга к странствиям человека была огромной силой в истории. Она погнала англов и саксов в Британию, англичан в Северную Америку, а жителей Новой Англии на великий Запад. Традиционный западник планирует продать все и двинуться дальше. Один только вид горизонта — это вызов; и мальчик жаждет повторить опыт предков.

У нормального мальчика миграционный инстинкт временами является самым властным из его импульсов. Многие мальчики движимы им, чтобы убежать из дома; мало, действительно, среди нас тех, кто не строил своих планов уйти — а затем не менял своего мнения. Обычно требуется объединенное влияние хороших родителей, хороших учителей и хороших товарищей по играм, чтобы охладить нас; и там, где дух соседства потерян, как это часто бывает в городской жизни сегодня, или дом разрушен смертью или дезертирством, или сделан неэффективным из-за пьянства, невежества или бедности, мало что может сдержать реакцию мальчика на старый зуд. Прочь, поэтому, мальчик уходит, сначала днем, потом ночью. Насколько этот инстинкт убегания способствует правонарушениям, трудно оценить, но, безусловно, это один из величайших факторов. Около одного мальчика из каждых пяти в большинстве наших крупных городов арестовывается до двадцати одного года; и в значительной доле случаев истоки правонарушений можно проследить до ранних странствий.

С другой стороны, побег из дома не всегда приводит к постоянному моральному вреду; в то время как даже в худшем случае мальчик приобретает уверенность в себе, которой ничто другое не может научить. Часто, также, импульс, вместо того чтобы расти от того, чем он питается, имеет тенденцию исчезать с его удовлетворением. Есть что сказать также в пользу того, чтобы дать мальчику насытиться одним видом приключений, прежде чем он станет достаточно взрослым для другого.

Поскольку миграционный импульс слишком глубоко укоренился и силен, чтобы быть полностью сдержанным, единственный метод — это потакать ему под присмотром и образовательно. Мальчика следует брать в любую интересную поездку. Если экспедиция включает в себя некоторые телесные лишения, тем лучше. Сын хорошего дома обычно слишком избалован, и бессознательно он чувствует потребность в каком-то более бодрящем заменителе теплой комнаты и мягкой кровати. Когда, поэтому, ничего лучшего не предлагается, часто идет на пользу мальчику поспать на собственном заднем дворе, с разобранным револьвером за поясом и лассо, висящим рядом с ним на столбе для белья. Он, вероятно, не выспится, и может простудиться; но этот опыт будет мощным стимулом для его воображения, и в то же время поможет, с небольшим риском, удовлетворить здоровый инстинкт.

Мудрый родитель будет использовать любую возможность, чтобы отправиться в поездки со своими сыновьями в город или сельскую местность; инструктор по гимнастике организует бег по пересеченной местности для своих мальчиков весной и осенью; а школьный учитель спланирует прогулки для изучения природы, поездки к историческим местам или посещения промышленных предприятий, где под руководством хорошо информированного гида класс узнает о производственных процессах от сырья до готового продукта. Все эти люди убивают двух зайцев одним выстрелом. Они удовлетворяют инстинкт убегания, в то же время предоставляя лучший вид образования.

Во всех частях нашей земли есть священные исторические места, здания, кладбища, поля сражений, которые помогают сохранить память о благородных мужчинах и женщинах. Есть период в жизни мальчика, когда они имеют интенсивный интерес; когда мальчик, жаждущий любой формы опыта или приключений, имеет свое воображение мощно взбудораженным всем, что он связывает с приключениями и опытом других человеческих существ. Я часто посещал исторический Конкорд с группами школьников, и хотя они были всех национальностей, я еще не нашел ни одного, кто не был бы глубоко впечатлен при виде Конкордского моста и статуи Минитмена. Учителя, которые присутствовали и рассказывали своим ученикам историю того, что произошло на той земле, сообщали после своего возвращения об экстраординарном интересе эссе мальчиков об их паломничестве. Мальчики видели своими глазами, и прошлое стало реальным. Мог ли быть какой-то более эффективный метод обучения истории, совершенно помимо случайного удовлетворения глубокой инстинктивной потребности?

Если, в дополнение к таким информативным поездкам, родитель или учитель может пойти в поход или прогулку со своими мальчиками, тогда кульминация достигнута. Следует выбрать какой-нибудь пруд с хорошим катанием на лодках, рыбалкой и плаванием, и поблизости должна быть гора, на которую мальчики могут взобраться, разбить лагерь на ее склонах на ночь и подняться на вершину к восходу солнца. Такой опыт никогда не будет забыт. Он не только будет стремиться разжечь пожизненный интерес к холмам и горам; в дополнение и, что еще важнее, товарищество в приключениях дает мужчине власть над своими мальчиками, которую ничто другое не может дать. В лесу, на вершине горы и вокруг костра ночью приходят чувства тайны, благоговения и дружелюбия, к которым мальчик в другое время — чужак. Вот возможность для подлинного морального и религиозного обучения. Лучше один прямой разговор в этих условиях, чем целый год уроков, навязанных мальчикам. Подлинная мораль и подлинная религия — это такие глубокие, священные и естественные вещи, что немного настоящего вдохновения длится вечно.

Вероятно, однако, самым очевидным и самым раздражающим аспектом тяги к странствиям является прогульство. Требуется проницательный учитель, который знает мальчиков, при поддержке хорошего дома, чтобы удержать мальчика в классе в теплые весенние дни, когда бейсбольная лихорадка в самом разгаре. Большинство мальчиков становятся совершенно уставшими от бездеятельности, сдержанности и монотонности классной комнаты; в то время как дело отнюдь не упрощается тем фактом, что сама учительница обычно принадлежит к полу, для которого некоторые аспекты мальчишеской природы должны быть навсегда закрытой книгой. Признавая, что прогульство не должно терпеться, мы никогда не должны, имея дело с любым реальным прогульщиком, упускать из виду тот факт, что прогульство — это не грех. Оно возникает из двух взаимодействующих сил — отсутствия адаптации школ к потребностям растущих мальчиков и решимости мальчиков быть верными своей собственной природе. За один из этих факторов мы, старшие, несем ответственность; мальчик не несет ответственности ни за один из них.

Это день атлетики. Взрослый мир полностью усвоил урок, что не может быть совершенного физического развития без обучения, которое приходит от соревновательных и групповых игр. Едва ли менее важным в последние годы был акцент тех, кто лучше всего знает мальчиков, на социальных и моральных аспектах атлетического обучения. Лучшие школы для мальчиков сегодня обеспечивают занятия спортом на открытом воздухе и в помещении так же тщательно, как и любую другую отрасль образования.

Этот урок, я говорю, мы наконец довольно хорошо усвоили. Мы еще не обнаружили, однако, что врожденные импульсы, которые ведут мальчика к бейсболу и хоккею, являются лишь частью его запаса инстинктов банды. Желание атлетических упражнений, которое, по крайней мере для избранных немногих, сейчас удовлетворяется с такими большими затратами, не старше и не глубже, чем желание этих занятий, которые мы назвали, за неимением лучшего названия, племенными и миграционными. Мальчику нужны бейсбольное поле, гимнастический зал и беговая дорожка. Но точно так же ему нужны горы, озера, реки и леса. Он делает шаг к мужественности, когда стоит плечом к плечу со своими товарищами во время упорного матча. Он также делает шаг к мужественности, когда спит один под звездами.

В одном отношении, более того, мальчик, который играет в мяч, находится в немалом невыгодном положении в дальнейшей жизни по сравнению с мальчиком, который играет в индейцев. Атлет будет играть в свою любимую игру, пока он в школе. Он получит тщательное и здоровое физическое обучение и, возможно, некоторую не особенно здоровую известность. Если его родители могут позволить себе держать его четыре года в колледже, он играет там. Впоследствии, если он не особенно удачлив, он не играет вовсе; и все его тщательно приобретенные навыки идут насмарку.

Но мальчик, который мудро потакал своим племенным и миграционным инстинктам, имеет на всю оставшуюся жизнь неиссякаемый источник счастья. Он научился любить природу и наслаждаться собственным рукоделием. Гулять в лесу, лазить по горам, владеть маленьким лагерем, который сменяет в его привязанностях место, когда-то занимаемое грубой, построенной бандой хижиной, путешествовать — это одни из постоянных удовлетворений жизни. Если мы исключим группу инстинктов, которые ведут молодого человека к созданию собственной семьи, и к которым в возрасте банды мальчик должен быть совершенно чужд, племенные инстинкты мальчишества, мудро удовлетворенные и обученные, вероятно, являются самым большим отдельным фактором в счастливой жизни.

ГЛАВА X ИНДИВИДУАЛИСТИЧЕСКИЕ ЗАНЯТИЯ И ГРУППОВЫЕ ИГРЫ

Мальчик, мы верим, любит играть в мяч, бегать, уклоняться, бросать точно и сильно, бить по любому быстро движущемуся объекту дубинкой, потому что в течение бесчисленных веков его предки добывали себе пищу и охраняли свои жизни быстрым бегом и быстрым уклонением, точным бросанием и ловким ударом по движущимся объектам дубинками. Это естественные занятия растущих мальчиков; попутно они тренируют мальчика для главных занятий дикости и для некоторых из самых ценных развлечений цивилизации.

Все это, однако, более или менее к слову. Великая ценность атлетических игр — это образование, которое они дают в отношении существенных качеств в нашем современном, цивилизованном и повседневном мире. Разумное сочетание работы и гимнастики, вероятно, привело бы к такому же высокому физическому развитию, как и то же обучение, дополненное играми; но на этом бы все и закончилось. Только спорт, можно сказать, только соревновательный спорт, может привести к совершенной координации рук и глаз, чувству «времени», быстроте находчивости, устойчивости при волнении, которые отличают успешного атлета. Игры — это самый легкий, самый естественный, самый приятный способ приобретения определенных высокоценных качеств; они, кроме того, почти единственный способ приобретения некоторых других.

Мы совершаем ошибку, полагая, что спортивные игры способствуют лишь — или главным образом — развитию мускулатуры и укреплению здоровья. Их важнейшая функция заключается в тренировке нервной системы, интеллекта и воли. Как часто отмечалось, успешный спортсмен не обязательно должен быть особенно сильным человеком. Это человек, который научился использовать свою силу, чья нервная регуляция точна, а тело идеально откликается на требования воли. Короче говоря, бейсбольное поле — один из самых простых путей к самообладанию.

Но у игрового поля есть и важная социальная функция. Игры — это поистине великие социальные события мальчишества; в них мальчик осваивает великое искусство ладить со своими сверстниками. Любопытно наблюдать за группой маленьких мальчиков, когда они только начинают вместе играть в мяч. Сколько там споров и препирательств, сколько отказов продолжать игру, если всё не по-ихнему, сколько затяжных дискуссий по поводу малейшего расхождения во мнениях! Поначалу каждый мальчик вскоре берет свою биту или мяч и уходит домой к своей песочнице. На следующий день они будут играть вместе чуть дольше. Они начинают усваивать один из великих жизненных уроков, и к тому времени, когда эти мальчики «попадают» в свою университетскую команду, их тонкая настройка нервов и мышц будет выражена едва ли не меньше, чем их полное согласие в разуме и воле. Некогда разрозненная группа превратится в единый инструмент. Отдельные личности будут обучены сотрудничеству.

Таким образом, игровое поле дает как мышечное, так и социальное воспитание. Тренируя мышечное чувство, оно одновременно культивирует чувство человеческого братства и навык ладить с другими людьми. «Деятельность, требующая сотрудничества и самопожертвования, — говорит Лютер Гьюлик, — формирует естественную основу, на которой может быть построена жизнь служения... Эта жизнь для других гораздо более вероятна, естественна и осязаема, когда она приходит как естественное раскрытие или развитие того инстинкта, который получает свой первый мощный импульс роста в играх подросткового возраста».

Поэтому мудрый родитель будет внимательно следить за играми своих сыновей по причинам, которые лежат не только на поверхности. Деньги, которые он тратит на биты, мячи и перчатки, идут на их образование, и ни в чем другом он не получит большего образования за свои деньги. Напомним, что один из бывших членов Теннисного клуба считал: если бы он остался в банде, это спасло бы его от исправительной школы. Это была особенно хорошая банда, и ее достоинства в немалой степени были заслугой того самого мистера М., который возил мальчиков в походы. Он позаботился о том, чтобы у мальчиков было место для игр и инвентарь, и он использовал банду в работе с мальчиками так же, как, вероятно, использовал клубы, ложи и профсоюзы в работе с мужчинами, «выжимая из этого всё возможное».

Место для игр — это слишком часто тот пункт, на котором образование мальчика терпит крах. Рассмотрим условия почти на любой застроенной домами улице в более густонаселенных частях любого крупного города. Это пространство для дыхания, детская, проезжая часть, рынок и игровая площадка для переполненных многоквартирных домов. Здесь мальчики собираются и играют, ежедневно вступая в конфликт с представителями закона — это худшее из возможных воспитаний, которое можно дать мальчику. Этот конфликт порождает вражду между бандой мальчиков и организованной властью там, где должны быть сотрудничество и добрая воля. Склонности к озорству, возникающие из этой вражды, приводят многих мальчиков в категорию правонарушителей.

Слишком часто в наших городах и селах парк находится в центре, в то время как игровые площадки вытеснены на окраины и отведены на пустыри добродушных или отсутствующих владельцев. Мальчики больше всего любят играть рядом с домом, в центрах интереса, где за их играми можно наблюдать. Опыт показывает, что мальчик обычно не пойдет далеко до своей игровой площадки, даже если он готов пройти мили до места для купания. Почему-то дальнее поле — это вражеская территория, и у него есть смутный наследственный страх перед чужой землей.

Мудра та деревня или город, которые предоставляют частые небольшие открытые пространства для соседских игровых площадок. Это помогает развивать дух соседства, которого так не хватает в современном городе, и помогает удовлетворить нормальную потребность мальчишеской жизни. Такое устройство также является дальновидной экономией, поскольку, цитируя Ли, «мальчик без игровой площадки — это отец человека без работы».

Мы не должны забывать, что с незапамятных времен воспитание мальчиков происходило почти полностью через спонтанное подражание старшим и свободную игру. Формальная и обязательная часть их образования по большей части ограничивалась различными обрядами инициации в период полового созревания. Помимо этого, мальчики в значительной степени воспитывали себя сами.

Английские публичные школы уже несколько лет организуют свободные игры мальчиков и используют их как инструмент для достижения определенной образовательной цели. Английская школа может проводить пятнадцать одновременных матчей по крикету во второй половине дня, каждый из которых собирает лишь горстку зрителей. Мы в этой стране едва начали применять этот метод образования; и пока не продвинулись дальше стадии, когда команда из девяти или одиннадцати специалистов играет в игру, а сотня-другая зрителей «поддерживает команду». Лучшие школьные учителя сегодня используют командные игры как ценный образовательный инструмент, и с каждым годом наблюдается тенденция использовать их всё больше.

Но школ, которые делают это, мало. В лучшем случае они едва могут охватить десятую часть мальчиков, которые сейчас растут, причем даже эта десятая часть — как раз та, которая меньше всего нуждается в обучении. Если командные игры должны стать эффективным инструментом физического и нравственного воспитания наших мальчиков, это должно быть сделано муниципалитетами — и еще больше родителями. Рано или поздно должно наступить время, когда честная и увлеченная игра в мяч будет признана важным фактором не только в физическом воспитании каждого мальчика, но и в его интеллектуальном, нравственном и даже религиозном воспитании.

Кроме того, однако, помимо этих командных игр, в основе которых лежат, по крайней мере частично, врожденные инстинкты мальчишества, остаются еще некоторые другие виды деятельности банды, инстинктивная основа которых гораздо менее специфична, — деятельность, возникающая из общего импульса сделать что-то интересное и сделать это вместе со своими сверстниками. Это деятельность банды, но только в том смысле, что обычный мальчик действительно принимает в ней участие как член группы, и хотя он мог бы делать то же самое в одиночку, на самом деле он делает это редко.

Первое из них — плавание. Плавание, пожалуй, самый популярный из всех видов спорта в летний сезон. У мальчика-подростка есть тяга к воде, и, если его не остановить, он будет оставаться в ней по полдня. В целом, это, вероятно, самый безопасный способ для большинства мальчиков получить необходимую физическую нагрузку в очень жаркую погоду, в то время как в любое время года это, по общему мнению, лучшее всестороннее упражнение из существующих. Более того, если не считать риска утонуть, это самый безопасный из атлетических видов спорта. Ни падения, ни растяжения, ни переломы костей, ни любые другие обычные несчастные случаи на бейсбольном поле или в гимнастическом зале невозможны для пловца. Он не может даже растянуть мышцу, сопротивляясь податливой стихии.

По этим причинам, и потому что из всех интересных видов спорта плавание больше всего способствует симметричному мышечному развитию растущих детей, каждое сообщество должно обеспечить какое-то удобное место для купания своих мальчиков и девочек. Если удастся дополнительно дать им ежедневные полчаса в течение всего года, тем лучше. Даже искусственный бассейн не особенно дорог, если учесть, как широко его можно использовать. Безусловно, было бы большим улучшением, если бы на каждой общественной игровой площадке был детский бассейн глубиной два или два с половиной фута вместо грязного и бесполезного «лягушатника», который так часто можно увидеть.

Будь то природный водоем или искусственный бассейн, каждое место для купания должно находиться под присмотром подходящего человека. Он должен быть учителем, ибо современные стили плавания отнюдь не легко освоить в точности, и мальчики редко усваивают их правильно самостоятельно. Его главной функцией, однако, должно быть поддержание чистоты и нравственной атмосферы места для купания, ибо здесь, как нигде, тон компании может снизиться. Мальчики в своих играх придерживаются довольно близкого круга сверстников своего возраста и положения в жизни, но место для купания принимает всех возрастов, и его общество склонно быть несколько слишком демократичным.

Хотя заботливый родитель приложит все разумные усилия, чтобы избежать любого морального разложения в месте для купания, он никогда не должен позволять своему сыну впадать в другую крайность — ханжество. Для здоровых духом мужчин и мальчиков купальный костюм в лучшем случае — необходимое зло, а плавки — полное абсурд. Последнее, чего можно желать для мальчика, — это что-либо напоминающее скромность девочки.

О катании на коньках мало что нужно говорить. Будь то просто катание или хоккей на льду, в течение трех месяцев в году это самый ценный из зимних видов спорта в наших северных штатах и один из наименее затратных. Близоруко то сообщество, которое не содержит очищенным и готовым к ежедневному использованию безопасный, центральный каток. Активному мальчику зимой часто трудно найти здоровый выход для своей энергии, и лед часто является единственным эффективным соперником бильярдной и пивной.

Каток, кроме того, является одним из естественных мест, где мальчик к концу периода банды переходит в новую социальную жизнь. Свежий, здоровый воздух, бодрящие упражнения, острый холод — всё это вместе препятствует праздности. Если не считать дома, оборудованного лучше, чем те, из которых вышли половина наших мальчиков и девочек, нет более здорового места для их встречи, чем на льду.

Это последнее преимущество, хотя и с большим отрывом, катание на коньках разделяет с танцами; то есть, если танцы проводятся должным образом. Плохо организованные танцы близки к тому, чтобы стать худшей средой, в которой мальчик когда-либо может оказаться. Мальчики в возрасте банды, однако, за исключением самого конца этого периода, редко спонтанно интересуются танцами вообще. В целом, вероятно, самый мудрый план — уважать естественные импульсы среднего мальчика и не поощрять сильное отклонение от типа. Манеры мальчика, вероятно, пострадают, но у мальчика, который является идеальным джентльменом в четырнадцать лет, обычно есть что-то постоянно не в порядке.

Что касается театров, цирков и представлений, к которым у мальчиков обычно есть яростная страсть, то всё зависит от представления. Все залы с игровыми автоматами и «пип-шоу» почти наверняка плохи. Лучше держать мальчика подальше. Все представления, посещаемые преимущественно мужчинами, также плохи, за исключением спортивных состязаний и скачек. Обычные водевили с пением, танцами и тому подобным, вероятно, сами по себе достаточно безобидны, но они обычно довольно бессмысленны, в то время как незначительное требование, которое они предъявляют к произвольному вниманию, культивирует отчетливую поверхностность ума. Обычные сценические танцы женщин, которые ни в каком смысле не являются артистками, унизительны как для исполнителя, так и для зрителя, хотя, к счастью, к этому влиянию мальчик в возрасте банды, если он не получил преждевременного воспитания, почти невосприимчив. В лучшем случае, однако, водевиль, за исключением его атлетических номеров и выступлений дрессированных животных, во многом чужд интересам мальчишества; так что по разным причинам вкус к такого рода развлечениям вполне может быть отложен до глубокой старости.

Цирки и другие представления подобного типа находятся в другой категории. Их подвиги мастерства, силы и смелости — откровение для мальчика и стимул к подражанию. Ковбои и индейцы сильно воздействуют на его воображение и помогают визуализировать людей, о которых он читает в книгах. Во многих отношениях эти выставки поучительны и ценны; такие злые черты, которые они иногда имеют, соскальзывают с ума мальчика, как вода с гуся. В возрасте банды он к ним совершенно невосприимчив.

То же самое верно и в отношении кино, которое, кажется, представляет собой прямо сейчас насущную моральную проблему для городских родителей. Там, где они хороши — а выяснить, так ли это, всегда проще простого, — они, скорее всего, будут очень хороши. Они дают мальчику из вторых рук всевозможные восхитительные впечатления от путешествий и приключений. Там, где фильмы представляют сцены промышленной деятельности, исторические декорации, важные современные события, интересные места, обычаи или пейзажи, их образовательная ценность часто высока. Подобно циркам и шоу «Дикого Запада», они помогают удовлетворить инстинкт странствий, а также удовлетворить врожденное любопытство мальчика и его желание выйти в мир и увидеть вещи. Я сомневаюсь, что мы наполовину осознаем, как много можно было бы сделать для мальчика с помощью кино, если бы кто-то показал ему, на что смотреть, и рассказал, о чем это всё.

С другой стороны, общая тенденция кино за последние несколько лет была направлена в сторону «пьесок» довольно глупого типа, а также криминальных и порочных внушений ради них самих. Последнее крайне опасно и должно контролироваться строгой цензурой. Даже здесь, однако, нам нужно остерегаться приписывать мальчику стандарты и чувства зрелых мужчин и женщин.

Что касается старомодного театра, никто, кто изучает этот вопрос без старых унаследованных церковных предрассудков, не может думать, что мелодрама опасна. Напротив, она по большей части представляет собой решительно здоровый тип развлечения. Обычная форма, в которой злодей разрабатывает подлый, тайный заговор, только для того, чтобы быть перехитренным и побежденным героем в последнем акте, производит отчетливо благотворный эффект на неискушенного слушателя. Она дает выход дурным эмоциям и в то же время дает тонизирующий шок остальным. Мальчику полезно видеть, как образец всех мужских добродетелей борется против всех препятствий ради образца всех женских добродетелей. Та часть, которая вызывает у нас, старших, насмешку, — это именно та часть, которая имеет наибольшую моральную ценность для неопытного мальчика. То, что нам кажется намеком на зло, он просто не видит.

Показателен тот факт, что из длинного списка пьес, которые, как говорили мне мальчики, им особенно нравится смотреть, подавляющее большинство — хорошие, с обилием драк и перестрелок, злодеев, героев и собак, которые нравятся мальчикам, и юмором чистого, если не особенно тонкого сорта. Посмотреть такую пьесу раз в неделю не повредит ни одному мальчику. Он придет домой и воспроизведет ее, как воспроизводит подвиги цирка. И это воспроизведение само по себе является многообещающей деятельностью, которую можно было бы гораздо шире использовать в воспитании мальчика.

Во многих отношениях, следовательно, является отчетливым социальным несчастьем то, что водевиль и кинофильм почти вытеснили старомодную мелодраму. Даже в худшем своем проявлении она имела связный сюжет, который налагал некоторое требование на внимание юных слушателей, так что интеллектуально, как и морально, она была выше типов развлечений, которые ее заменили. Всё это, однако, с точки зрения члена банды. Влияние посещения театра на мальчиков старшего возраста — гораздо более сложный вопрос.

ГЛАВА XI ОСОБЫЕ ДОБРОДЕТЕЛИ БАНДЫ

«Проблема мальчика, — говорит Дж. Дж. Кимбалл, — фундаментально не является личной проблемой или проблемой интеллектуальности; не моральной проблемой, не психологической проблемой, хотя она может быть всем этим, — но является, прежде всего, биологической проблемой». Инстинкт деятельности не нов в возрасте двенадцати лет, но он действительно принимает новые формы выражения. Некоторые из них начнутся и закончатся с периодом банды; некоторые сохранятся на всю жизнь, как работа или как отдых. Но в течение этого особенно активного периода, вероятно, самого спонтанно активного периода существования, должны быть заложены основы всех более важных интересов взрослой жизни.

Есть время для мальчиков учиться плавать, охотиться, рыбачить, строить хижины, делать лодки, собирать коллекции, играть в мяч, любить природу, работать; или, пренебрегая этим временем, испытывать недостаток интереса как к работе, так и к игре на всю оставшуюся жизнь. Есть время также для изучения социальных искусств и социальных добродетелей. Если это время проходит с невыученными уроками, становится крайне маловероятным, что они когда-либо будут выучены вообще.

Итак, поскольку образование — это биологический вопрос, оно имеет тенденцию сводиться к проблеме использования инстинктивных интересов мальчика как основы для его формального обучения. Это особенно верно для его нравственного воспитания. Мы берем мальчика в впечатлительном возрасте, возрасте, в котором он, вероятно, более пластичен, чем в любое другое время жизни, до или после. Мы можем провести его через групповую жизнь банды, пока рождаются и формируются социальные инстинкты, в социальную жизнь высочайших идеалов и преданности; или, с другой стороны, мы можем сделать его асоциальным или антисоциальным существом на всю жизнь. Банда — это естественная и необходимая стадия нормального развития. Тщательно наблюдаемая и мудро контролируемая, она является одновременно самым естественным и наименее дорогим инструментом, который мы можем использовать, чтобы помочь нашим сыновьям пройти через один из самых критических периодов их жизни. Девять десятых деятельности банды зависят от примитивных инстинктивных импульсов, которые нельзя подавить и которые нужно лишь здраво направлять, чтобы вести мальчика по пути, который наметила природа, и вывести его в конце полезным гражданином и хорошим человеком. Люди, которые были наиболее успешны в обращении с мальчиками, люди вроде Арнольда из Регби, судьи Линдси и Уильяма Р. Джорджа, — это именно те люди, которые наиболее мощно взывали к этим мальчишеским импульсам.

Из всех воспитанных бандой социальных добродетелей лояльность и ее союзники стоят легко на первом месте. Банда, действительно, существует только благодаря лояльности ее членов друг к другу. Без этой взаимной лояльности не могло бы быть банд. Все великие лидеры и успешные наставники мальчиков используют рычаг лояльности, чтобы достичь и удержать своих мальчиков. Заметьте слова судьи Линдси с Гарри. «Судья! Судья! Если вы отпустите меня, я больше никогда не доставлю вам неприятностей!» «Я поймал его. Это был голос лояльности. С тех пор я сотни раз использовал этот призыв к лояльности в нашей работе с мальчиками, и он почти безотказно успешен». Если мы изучим секрет силы Уильяма Р. Джорджа, мы обнаружим, что он использует тот же сильный рычаг. Он доверяет мальчикам; он взывает к их лояльности; и он побеждает самых трудных мальчиков, с которыми многие другие потерпели неудачу.

Эта лояльность банды, однако, отнюдь не является лояльностью только к личностям; это лояльность также к идеалам. Мальчик отказывается «стучать» под давлением, отчасти чтобы защитить своих товарищей, но еще больше потому, что стукачество противоречит моральному кодексу мальчиков. Он присоединяется к племенным войнам отчасти потому, что, как хороший варвар, которым он является, он любит своего ближнего и ненавидит своего врага, но в равной степени потому, что определенные драки требуются стандартом чести банды. Моральное воспитание банды извне, следовательно, состоит отчасти в ловкой подмене лучших идеалов взрослого мира на грубые стандарты юности. Но это должно быть сделано ловко и всегда, любой ценой, без насилия над незапамятным кодексом Бойвиля.

Забывая об этом, многие честные и ревностные родители и учителя причиняют непоправимый вред, когда обнаруживают, что моральный кодекс мальчика расходится с кодексом мужчины. Бесспорно, например, все хорошие граждане, если они взрослые, должны информировать соответствующие органы о любых нарушениях закона и порядка и использовать свои лучшие усилия, чтобы привлечь правонарушителей к правосудию. То, что мы не всегда берем на себя труд делать это, является важной причиной, почему нами так плохо управляют. Но кодекс мальчика прямо противоположен. Хороший гражданин Бойвиля будет защищать правонарушителя и упорно отказывать в информации властям. Гораздо лучше оставить мальчишеские проступки безнаказанными, чем поощрять мальчиков нарушать их врожденные моральные инстинкты; и все великие школьные учителя действовали на основе этого принципа.

Менее одаренные учителя часто испытывают сильное искушение прислушаться к доносам. Это часто самый быстрый способ разгадать глубокие тайны. Не лучше ли, однако, оставаться в неведении и страдать, чем получать информацию от предателя мальчиков? Трое из четырех наших мальчиков восхищаются лояльным товарищем по играм и презирают предателя. Когда учитель слушает добровольных помощников, она теряет добрую волю всех лоялистов. С того дня она записалась в меньшинство, которые являются предателями и изгоями среди своих товарищей по играм.

Любящая мама, естественно, главный грешник в этом отношении. Часто случается, что дорогой Чарли приходит с игры и говорит: «Джонни ударил меня». Мама говорит: «Я разберусь с этим делом», и она вызывается пойти и прочитать маме Джонни бесплатную лекцию о том, как воспитывать детей. Чарли наслаждается волнением и сообщает матери о следующей ссоре, которую он сам же и затевает. Если бы мать Чарли сказала: «Чарли, для ссоры нужны двое, и когда ты попадаешь в беду, для тебя более по-мужски уладить дело, не приходя ко мне», вся его карьера жизни могла бы быть счастливее и лучше. Слишком часто поощрение матери превращает порядочного и мужественного мальчика в стукача и труса, и тем самым отрезает его от одного из великих воспитательных влияний жизни.

Ибо объяснение того, почему только трое из каждых четырех мальчиков состоят в бандах, вместо четырех из четырех, заключается в значительной степени в том, что четвертый мальчик — это тот, кого банда не примет. Некоторые мальчики, конечно, одиночки по натуре — чувствительные, замкнутые мальчики, которые не заботятся о грубой жизни банды, а предпочитают играть в одиночку, с одним компаньоном или с девочками. Некоторые также растут в изолированных районах, где мало других мальчиков того же возраста. Они теряют, поневоле, образование, которое приходит в банде. Но остальные, кто остается вне банды, остаются вне ее ради блага банды. Они были обучены, часто вопреки своей природе, совершать насилие над стандартом чести банды. Они не проходят через нормальное развитие человеческих самцов; им не хватает фундаментальной добродетели, и их сверстники не будут им доверять, будь то мальчик или мужчина.

В банде, таким образом, мы находим естественное время и место для несколько внезапного рождения и развития того духа лояльности, который является фундаментом большинства наших социальных отношений. Мы должны, короче говоря, рассматривать банду как специальную тренировочную школу природы для социальных добродетелей. Только ассоциируя себя с другими мальчиками, любой юноша может научиться навыку ладить со своими ближними; приобрести и практиковать сотрудничество, самопожертвование, лояльность, верность, командную игру; и в целом подготовить себя к тому, чтобы стать политиком, деловым человеком, эффективным гражданином демократии. Природа, мы должны верить, дала мальчику инстинкты банды ради того, чтобы облегчить ему практику добродетелей банды. Вполне можно усомниться, имела ли какая-либо ассоциация государства, церкви, района, школы или ордена большее влияние на жизни большинства из нас, мужчин, чем та дюжина или около того мальчиков, которые были нашими близкими товарищами в возрасте от двенадцати до пятнадцати лет.

Мы не должны забывать, что инстинктивные пороки банды имеют тенденцию в значительной степени быть самоограничивающимися, так что мальчик, даже если его оставить в полном одиночестве, перерос бы большинство своих недостатков. Не так с добродетелями банды. Импульсы к лояльности, верности, сотрудничеству, самопожертвованию, справедливости, которые лежат в основе психологии банды, мощно подкрепляются, как мы уже видели, почти всеми типичными видами деятельности банды.

Даже коллективное воровство — это урок сотрудничества. Воровские экспедиции часто определенно планируются; один мальчик наблюдает, пока другие воруют; один отвлекает внимание лавочника, пока другой присваивает его имущество; один член банды донимает жертву, чтобы его преследовали, а затем остальные грабят его товары. Самое главное, однако, в командных играх банды мы находим самый удобный инструмент для обучения многим из самых существенных социальных качеств. «В игре в командные игры, — говорит Джозеф Ли, — рождается мораль и социальный человек, человек-политик, человек-гражданин; и я верю, что в большинстве случаев этот политический или социальный человек не родится полностью и успешно никаким другим способом».

Постоянное давление жизни банды на стороне социальных добродетелей поразительно проявляется в правилах и обычаях организаций.

«Выгнали меня, — сообщает один юноша, — потому что я сказал, что у одного парня не хватило духу играть лидера». «Выгнать мальчика из банды за драку, когда в этом не было нужды». «Выгнали парня однажды за драку с другим мальчиком. Тот парень был прав». «Никогда не позволяли большому парню задирать маленького. Мы были против курения». «Должен был быть на работе, когда он приходит в банду; должен платить взносы». «Все заступаются за парня в беде». «Помогаем друг другу, если мы попадаем в беду». «Если кто-то задирал одного из наших парней, мы бы дрались с ними». «Если парень не делился, мы начинали драться с ним». «Выгнали парня, потому что он не хотел брать на себя свою долю расходов». «Парень не хотел делиться, поэтому мы подрались с ним». «Выгнали троих за то, что командовали и управляли всем». «Ни один парень никогда не выдал нас. Одного парня поймали. Он просидел в тюрьме на Чарльз-стрит три месяца, прежде чем остальных из нас поймали».

Или рассмотрим следующие неписаные законы различных банд как подготовку к законопослушной жизни. «Если был спор, лидер решал его. Если два парня дрались за вещь, он забирал ее у них и отдавал другому парню. В игре в кости выкинуть парня, который затеял спор». «Я был лидером. Решал споры. Говорил, правильно это или нет». «Поссоримся на пять или десять минут, а потом просим Н. решить это. Мы были бы довольны тем, что он скажет». «Офицеры почти всегда решали споры. Обсуждали, выясняли обстоятельства, потом решали». «Один из парней постарше решал это. Они прекращали драку». «Если у нас были споры, мы голосовали по этому поводу. Тому, кто получал большинство, мы оставляли это». «Найти парня, который мог держать язык за зубами». «Если он достаточно умен, чтобы молчать, пусть входит». «Если он был хорошим парнем и каждый вечер был за углом, через некоторое время пустить его, если он не стукач».

«Стукач», заметим, — это тот, кто, будучи пойманным в проделке, доносит на остальных, чтобы спасти свою собственную шкуру.

Нелояльность — это единственное непростительное преступление в мальчишеских глазах, единственное преступление, которое неизбежно ведет к исключению из банды. «Если он пошел против нас, называть его сплетником. Выгнать его». «Выгнать парня за стукачество на них». «Выгнать его, потому что он убегал, когда нужно было драться».

Среди двадцати одного мальчика, которые были исключены из своих банд, одиннадцать были выгнаны за нелояльность, трое за драки по плохим причинам, и только по одному за все остальные причины. Нет другого института на земле, который мог бы занять место рядом с бандой мальчиков для культивирования непоколебимой лояльности к группе.

Рядом с лояльностью и верностью идут связанные добродетели послушания, самопожертвования и сотрудничества. Мальчик, который не будет слушаться капитана, не может играть с группой. Бейсбол и футбол невозможны без сотрудничества, и они требуют постоянного самопожертвования индивида ради команды. Драка банды, жестокая и бесполезная, как это обычно бывает, также требует высочайшей преданности. Она ведется не ради личных целей, а ради чести банды. Часто драка происходит, чтобы исправить обиды другого члена банды; нередко она происходит от имени младшего брата какого-нибудь члена. В великой битве между C—— и E——, в которой приняло участие почти тысяча мальчиков, casus belli (повод к войне) были обиды маленьких мальчиков C——, на которых банды E—— «задирались» сверх обычного.

В конце концов, нет ничего прекраснее во всей нашей человеческой истории, чем лояльность людей к товарищу и вождю, к полку, королю и стране, и их послушание даже до смерти. Старая гвардия при Ватерлоо, спартанцы при Фермопилах, мальчик на горящей палубе, римский страж в Помпеях, Гораций, Арнольд фон Винкельрид — кто из нас не был воспитан на этих историях? Мужские добродетели инстинктивны в правильных мужчинах, но мужчины впервые учатся их практике в банде.

Почти каждая деятельность банды — это урок сотрудничества. Не только командные игры и драки, но и мирные племенные занятия — охота, рыбалка, исследования, строительство хижин, плавание, катание на коньках — всё это приходится делать более или менее сообща. Тактичность, адаптивность, умение ладить со своими сверстниками — среди второстепенных добродетелей банды. Так же, как и дух демократии, ибо банда так же мало снобистская, как любая человеческая группа. Она также делает ставку на силу тела, в то время как большинство ее типичных видов деятельности включают здоровые физические упражнения, за которые большинство мальчиков вряд ли взялись бы в одиночку.

Последняя, но отнюдь не наименьшая из добродетелей банды — это мужество. Теперь мужество и уверенность в себе — отчасти дело привычки. Человек просто привыкает к опасности и поэтому встречает ее без страха, зная, что может позаботиться о себе. Бейсбол и футбол — обе храбрые игры. Мальчик, который боится получить пинок по голени или встать на биту против быстрого питчера, не имеет места ни в той, ни в другой. Драка часто требует высокого мужества, особенно в групповой драке, где нельзя остановиться, чтобы выбрать противника своего размера, а нужно стоять на своем против всех приходящих, маленьких и больших. Затем есть также «трюки» и «вызовы», которые члены банды дают друг другу. Они также являются постоянным стимулом к храбрости. Трус — это социальный изгой, у которого нет места в банде; но робкий мальчик должен пережить свою робость, вытесняя ее практикой. Для естественно храброго мальчика в банде мужество вскоре становится твердой привычкой.

Соображения, подобные вышеизложенным, быстро приводят в умах педагогов, социальных работников и просвещенных родителей к радикальному изменению мнения относительно природы и влияния банд мальчиков. Было время, когда почти повсеместным было мнение, что все банды плохи и должны быть распущены как можно скорее. Это мнение, надо признать, до сих пор остается мнением значительного большинства людей.

В последние годы, однако, мы начинаем видеть, что это старое отношение не только ложно, но и тщетно. Человек — социальное животное, социальный дух в нем имеет очень долгую историю, и фундаментальные социальные добродетели, которые поддерживают сложную структуру нашей современной цивилизации, были встроены в природу человека на протяжении тысяч поколений. Маленький мальчик — крайний индивидуалист; где-то он должен родиться заново в мир социального сотрудничества. Для начала этой новой жизни банда кажется естественным местом. Именно через банду и с помощью банды современный педагог и современный родитель будут обучать растущего мальчика его роли в коллективной жизни сообщества.

ГЛАВА XII БАНДА В КОНСТРУКТИВНОЙ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЕ

Банда и бойскауты

Из всех современных организаций для улучшения и счастья нормального мальчишества институт бойскаутов построен одновременно на самой здравой психологии и самом проницательном понимании природы мальчика. Скаутский патруль — это просто банда мальчиков, систематизированная, контролируемая, аффилированная с другими подобными органами, сделанная эффективной и интересной, какой мальчики в одиночку никогда не смогли бы ее сделать, и все же повсюду, сверху донизу, по сути, банда. Другие организации приняли черты банды. Другие построили себя вокруг различных элементов банды. Только скаутский патруль — это банда.

Насколько это верно, становится ясно сразу из реальных деталей подготовки скаута. Он должен научиться разводить огонь двумя спичками; проплыть указанное расстояние и доставить компаньона на берег; обращаться и ухаживать, в зависимости от ситуации, за каноэ, лодкой или лошадью; находить путь через страну и через леса к назначенному месту и обратно в течение указанного времени; выслеживать компаньона по его следам; и шпионить за конструктивно враждебным лагерем, не будучи обнаруженным. Короче говоря, его учат «играть в индейцев» с тщательностью и успехом, к которым не может приблизиться ни одна банда без посторонней помощи.