«Океана»

1. Должен ли он иметь приказ об облегчении; 2. Должен ли он быть оштрафован на столько-то или столько-то; 3. Должен ли он быть конфискован; 4. Должен ли он быть признан неспособным к магистратуре; 5. Должен ли он быть изгнан; 6. Должен ли он быть предан смерти.

«Эти, или любые три из этих вопросов, будь то простые или такие, как будут сочтены подходяще смешанными, будучи поставлены трибунами, то, что имеет больше половины голосов в черном ящике, есть приговор народа, который отряд третьего класса должен видеть исполненным соответственно.

«Но тогда как по устройству этой республики может показаться, что ни предложения Сената, ни судопроизводство народа не будут столь частыми, чтобы держать прерогативу в постоянной занятости, Сенат, главной частью чьей обязанности является учить и наставлять народ, должен должным образом (если у них нет больших дел, чтобы отвлечь их) вызвать орацию, которая должна быть сделана прерогативе каким-либо рыцарем или магистратом Сената, который должен быть выбран из самых способных людей, и время от времени назначаться оратором дома, в большом зале Пантеона, пока Парламент проживает в городе, или в какой-либо роще или приятном месте в поле, пока Парламент из-за жары года будет проживать в сельской местности, каждый вторник, утром или после обеда.

«И оратор, назначенный на время на эту должность, должен сначала повторить порядки республики со всей возможной краткостью; а затем, сделав выбор одного или какой-то части его, рассуждать о том народу. Орация или рассуждение этого рода, будучи впоследствии просмотренными Советом Государства, могут, как они сочтут нужным, быть напечатаны и опубликованы».

Комментарий Архонта к порядку, я нахожу, был в этом смысле:

«МИЛОРДЫ:

«Чтобы просить прощения за слово или два в дальнейшем объяснении того, что было прочитано, я кратко покажу, как устройство этой трибы или собрания отвечает их функции; и как их функция, которая состоит из двух частей, первая в результате или законодательной власти, вторая в верховном судопроизводстве республики, отвечает их устройству. Макиавелли имеет рассуждение, где он ставит вопрос: “Может ли стража свободы с большей безопасностью быть поручена знати или народу?” Которое сомнение его возникает из-за отсутствия объяснения его терминов; ибо стража свободы не может означать ничего иного, кроме результата республики; так что сказать, что стража свободы может быть поручена знати, значит сказать, что результат может быть поручен Сенату, в каком случае народ не означает ничего.

«Теперь, чтобы показать, что было ошибкой утверждать, что это было так в Лакедемоне, достаточно было сказано; и тогда как он хочет, чтобы это было так и в Венеции: “Они”, говорит Контарини, “в ком пребывает верховная власть всей республики и законов, и от чьих порядков зависит авторитет как Сената, так и всех других магистратов, есть Великий Совет”. Это институционально в Великом Совете, по суждению всех, кто знает ту республику; хотя, по причинам, показанным, она иногда осуществляется Сенатом. Ни мне нужно перебирать республики в этом месте для доказательства вещи столь несомненной, и такой, которая уже была сделана столь очевидной, как то, что результат каждой был в народной части ее. Народная часть вашей, или прерогативная триба, состоит из семи депутатов (из которых трое — конные), ежегодно избираемых из каждой трибы Океаны; что, будучи пятьюдесятью, составляет 150 конных и 200 пеших. И прерогатива, состоящая из трех этих списков, состоит из 450 конных и 600 пеших, кроме тех из провинций, которые будут упомянуты далее; посредством чего перевес в голосовании, остающийся у пеших в 150 голосов, вы имеете для поддержки истинной и естественной аристократии самый глубокий корень демократии, который когда-либо был посажен.

«Посему нет ничего в искусстве или природе, более квалифицированного для результата, чем это собрание; это отмечено из Цицерона Макиавелли: “Что народ, хотя они не столь склонны находить истину сами по себе, как следовать обычаю или впадать в ошибку, все же если им показать истину, они не только признают и принимают ее очень внезапно, но являются самыми постоянными и верными стражами и консерваторами ее”. Это ваш долг и должность, к чему вы также квалифицированы порядками этой республики, иметь народ, как вы имеете своих ястребов и борзых, на поводках и сворках, чтобы рыскать по полям и бить кусты для них, ибо они такой природы, которая никогда не хороша в этом спорте, но когда вы вспугнете или поднимете их надлежащую добычу. Не думайте, что они будут стоять, чтобы спрашивать вас, что это, или меньше знать это, чем ваши ястребы и борзые знают свою; но немедленно совершите такой полет или бег, что охотник может так же хорошо взяться бежать со своими собаками, или сокольник лететь со своим ястребом, как аристократия в этой игре сравниться с народом. Народ Рима обладал не меньшей добычей, чем империя мира, когда знать повернула хвосты и уселась среди галок на башне монархии. Ибо хотя они не все намеревались сделать это, они никто из них не выносили средства, которое было аграрным законом.

«Но прерогативная триба имеет не только результат, но является верховным судом и окончательной апелляцией в этой республике. Ибо народное правительство, которое рассчитывает быть хоть сколько-нибудь устойчивым, должно обеспечить в первую очередь апелляцию к народу. Как имущество в доверительном управлении становится собственным человека, если он не отвечает за него, так власть магистратуры, не подотчетной народу, от которого она была получена, становясь частным использованием, республика теряет свою свободу. Посему право верховного судопроизводства в народе (без которого не может быть такой вещи, как народное правительство) подтверждается постоянной практикой всех республик; как та Израиля в случаях Ахана и колена Вениаминова, судимых конгрегацией.

«Дикастерий, или суд, называемый гелиэей в Афинах, который (комиции той республики, состоящие из всего народа, и поэтому будучи слишком многочисленными, чтобы быть судом) был составлен иногда из 500, в других из 1000, или, согласно величине дела, из 1500, избранных по жребию из всего тела народа, имел, с девятью Архонтами, которые были президентами, познание таких дел, которые были высочайшей важности в том Государстве. Пять эфоров в Лакедемоне, которые были народными магистратами, могли допрашивать своих царей, как видно из случаев Павсания и Агиса, который, будучи на суде в этом суде, был призван своей матерью апеллировать к народу, как Плутарх имеет это в его жизни. Трибуны народа Рима (подобные, по природе их магистратуры, и некоторое время по числу, эфорам, как будучи, согласно Галикарнасскому и Плутарху, учрежденными в подражание им) имели власть вызвать любого человека, его магистратура по крайней мере будучи истекшей (ибо от Диктатора не было апелляции) ответить за себя народу. Как в случае Кориолана, который собирался заставить народ, удерживая зерно от них в голод, отказаться от магистратуры трибунов, в том Спурия Кассия за стремление к тирании, Марка Сергия за бегство при Вейях, Гая Лукреция за разорение своей провинции, Юния Силана за ведение войны без команды от народа против кимвров, с разными другими. И преступления этого рода назывались loesoe majestatis, или государственная измена. Примеры таких, кто был привлечен или судим за пекуляцию, или обман республики, были Марк Курий за перехват денег самнитов, Салинатор за неравное разделение добычи своим солдатам, Марк Постумий за обман республики притворным кораблекрушением. Дела этих двух видов были более общественного характера; но подобная власть при апелляциях также осуществлялась народом в частных делах, даже во время царей, как в случае Горация. Ни иначе с Венецией, где дож Лоредано был приговорен великим Советом, и Антонио Гримани, впоследствии дож, допрошен, за то, что он, будучи адмиралом, позволил турку взять Лепанто на виду у своего флота.

«Тем не менее, не было апелляции от римского диктатора к народу; которая, если бы была, могла стоить республике дорого, когда Спурий Мелий, стремясь к империи, обошел и развратил трибунов: после чего Тит Квинкций Цинциннат был создан Диктатором, который, выбрав Сервилия Ахалу своим лейтенантом, или magister equitum, послал его схватить Мелия, которого, пока он спорил с командами Диктатора и умолял о помощи народа, Ахала отсек на месте. По какому примеру вы можете видеть, в каких случаях диктатор может предотвратить удар, который готов иногда упасть, прежде чем народ осознает опасность. Посему нет апелляции от Dieci, или Совета Десяти, в Венеции, к Великому Совету, ни от нашего Совета Войны к народу. Что касается способа действия этой трибы, или баллатировки, это, как было однажды сказано раз и навсегда, венецианское.

«Это рассуждение о судах, на которое мы наткнулись, приводит нас скорее естественно, чем по замыслу, от двух общих порядков каждой республики, то есть от дебатирующей части, или Сената, и решающей части, или народа, к третьей, которая есть исполнительная часть или магистратура, на которой мне не будет нужды останавливаться, ибо исполнительные магистраты этой республики — это стратег в оружии; синьория в их различных судах, как канцелярия, казначейство; а также советы в различных случаях в пределах их инструкций; цензоры как в их надлежащей магистратуре, так и в Совете Религии; трибуны в управлении прерогативой и тем судом; и судьи с их судами; обо всех которых так много уже сказано или известно, что может быть достаточно.

«Вторничные лекции или орации народу будут большой пользой Сенату, прерогативе и всей нации. Сенату, потому что они не только научат ваших Сенаторов элоквенции, но сохранят систему правительства в их памяти. Элоквенция имеет большую пользу для ваших Сенаторов, ибо если они не понимают риторику (принимая в это время за данное, что искусство не было иначе хорошим) и приходят, чтобы вести переговоры с, или защищать дело республики против какой-либо другой нации, которая хороша в этом, преимущество будет подвержено оставаться на достоинстве искусства, а не на достоинстве дела. Более того, гений или душа этого правительства, будучи в целом и в каждой части, они никогда не будут способны в определении по любому частному, если в то же время они не имеют идеи целого. Что это, следовательно, должно быть, в этом отношении, равной пользой прерогативе, ясно; хотя эти имеют большую озабоченность в этом. Ибо эта республика — это имущество народа; и человек, вы знаете, хотя он добродетелен, все же если он не понимает свое имущество, может разориться или быть обманутым им. Последнее из всего, сокровища политики будут этим средством так открыты, разграблены и рассеяны, что эта нация так же скоро будет сходить с ума, как индейцы, по стеклянным бусам, чем беспокоить ваше правительство причудами и капризами материнского ума, или позволить себе быть заикающимися из своих свобод. Нет никакой причины, почему ваши гранды, ваши мудрецы этого века, которые смеются вслух и открыто над республикой как самой смешной вещью, не кажутся, как в этом отношении они есть, простыми идиотами, но что народ не имеет глаз».

Не остается больше относящегося к Сенату и народу, чем —

Двадцать четвертый порядок, «Посредством которого законно для провинции Марпесия иметь тридцать рыцарей их собственного избрания постоянно присутствующими в Сенате Океаны, вместе с шестьюдесятью депутатами конных и 120 пеших в прерогативной трибе, наделенными равной властью (уважение имея к их качеству и числу) в дебатах и результате этой республики, при условии, что они соблюдают курс или ротацию той же самой ежегодным возвращением десяти рыцарей, двадцати депутатов конных и сорока пеших. То же самое во всех отношениях законно для Панопеи; и конные обеих провинций, составляющие один отряд, и пешие — одну роту, один капитан и один корнет конных должны ежегодно избираться Марпесией, и один капитан и один знаменосец пеших должны ежегодно избираться Панопеей».

Орбита прерогативы, будучи таким образом полной, не неестественно сравнивается с орбитой луны, либо в рассмотрении света, заимствованного у Сената, как от солнца; либо отливов и приливов народа, которые отмечены отрицательным или утвердительным ответом этой трибы. И устройство Сената и народа будучи показано, вы имеете то Парламента Океаны, состоящего из Сената, предлагающего, и народа, решающего, что составляет акт Парламента. Так Парламент — это сердце, которое, состоя из двух желудочков, один больше и наполнен более грубой материей, другой меньше и полон более чистой, всасывает и выплескивает жизненную кровь Океаны вечной циркуляцией. Посему жизнь этого правительства не более неестественна или подвержена на этом счете распаду, чем жизнь человека; ни головокружению, чем мир; видя, что земля, будь то она сама или небеса, которые находятся в ротации, настолько далека от того, чтобы быть головокружительной, что она не могла бы существовать без движения. Но почему это правительство не должно быть гораздо скорее способным к длительности и устойчивости движением? Чем Бог не установил иного для всеобщей республики человечества: видя, что одно поколение приходит, а другое уходит, но земля остается твердой навсегда, то есть в своем надлежащем положении или месте, движется ли она или не движется на своем надлежащем центре. Сенат, народ и магистратура, или Парламент, так устроенный, как вы видели, есть страж этой республики и муж такой жены, которая элегантно описана Соломоном: “Она подобна купеческим кораблям; она приносит свою пищу издалека. Она рассматривает поле и покупает его: плодом своих рук она сажает виноградник. Она чувствует, что ее товар хорош. Она протягивает свои руки к бедным. Она не боится снега для своего дома; ибо все ее домашние одеты в алое. Она делает себе покрывала из гобелена, ее одежда — шелк и пурпур. Ее муж известен (по своим одеждам) у ворот, когда он сидит среди сенаторов земли”. Ворота, или низшие суды, были ветвями, так сказать, Синедриона, или Сената, Израиля. Ни наша республика не является худшей хозяйкой, ни она имеет меньше уважения к своим магистратам; как может показаться по —

Двадцать пятый порядок, «Что, тогда как общественный доход через недавние гражданские войны разрушен, акциз, будучи улучшенным или улучшаемым до дохода в 1 000 000 фунтов стерлингов, должен быть применен, на срок одиннадцати лет вперед, к репарации того же, и для настоящего содержания магистратов, рыцарей, депутатов и других офицеров, которые, согласно их различным достоинствам и функциям, должны ежегодно получать на поддержку того же, как следует:

«Лорд стратег, марширующий, должен, по другому счету, иметь полевое жалованье как генерал.

В год Лорд стратег, заседающий...... £2,000 Лорд оратор...... 2,000 Три комиссара печати... 4,500 Три комиссара казначейства... 4,500 Два цензора.... 3,000 290 рыцарей, по 500 фунтов стерлингов за человека..... 145,000 Четыре посла-ординария.... 12,000 Совет Войны для разведки.... 3,000 Мастер церемоний..... 500 Мастер конницы...... 500 Его заместитель..... 150 Двенадцать баллатинов за их зимние ливреи 240 За летние ливреи... 120 За их столовые деньги...... 480 За содержание трех государственных карет, двадцати четырех каретных лошадей, с кучерами и почтальонами.......... 1,500 За конюхов и содержание шестнадцати больших лошадей для мастера конницы, и для баллатинов, которых он должен управлять и обучать искусству верховой езды.......... 480 Двадцать секретарей Парламента... 2,000 Двадцать привратников, которые должны присутствовать с алебардами, За их пальто....... 200 За их столовые деньги.... 1,000 Двадцать посланников, которые являются трубачами, За их пальто.... 200 За их столовые деньги..... 1,000 За украшение мастеров молодежи... 5,000 Сумма £189,370

«Из личных имуществ каждого человека, который при своей смерти завещает не более сорока шиллингов на смотр той сотни, где оно лежит, должен взиматься один процент, пока твердый доход смотра сотни не достигнет 50 фунтов стерлингов в год для призов молодежи.

«Двенадцать баллатинов должны быть разделены на три региона, согласно курсу Сената; четыре из первого региона должны быть избраны на тропике из таких детей, которых рыцари того же предложат, не будучи моложе одиннадцати лет и не старше тринадцати. И их избрание должно быть сделано по жребию у урны, поставленной сержантом дома для этой цели в зале Пантеона. Ливрея республики по фасону или цвету может быть изменена при избрании стратега согласно его прихоти. Но каждый рыцарь во время своей сессии должен быть обязан дать своему лакею, или кому-то из своих лакеев, ливрею республики.

«Прерогативная триба должна получать как следует:

В неделю Два трибуна конных..... £14 0 Два трибуна пеших..... 12 0 Три капитана конных..... 15 0 Три корнета..... 9 0 Три капитана пеших.... 12 0 Три знаменосца........ 7 0 442 конных, по 2 фунта стерлингов за человека..... 884 0 592 пеших, по 1 фунту 10 шиллингов за человека.... 888 0 Шесть трубачей..... 7 10 Три барабанщика........... 2 5 Сумма в неделю................ £1,850 15 Сумма в год............. £96,239 0 Итого Сената, народа и магистратуры.................... £287,459 15

Поскольку достоинство республики и содержание различных магистратур и должностей, к ней относящихся, обеспечены вышеуказанным образом, излишек акциза вместе с доходом от собранной суммы должен тщательно управляться Сенатом и народом посредством усердия должностных лиц Казначейства, пока он не достигнет 8 000 000 фунтов стерлингов или не обеспечит твердый доход в размере около 400 000 фунтов стерлингов. По истечении этого срока в одиннадцать лет акциз, если Сенат и народ не постановят иначе, должен быть полностью отменен и упразднен навсегда.

При этом установлении налоги, как будет лучше видно из Следствия, были снижены примерно наполовину, что сделало этот порядок, когда его распробовали, весьма приятным для народа с самого начала; хотя преимущества тогда были несопоставимы с последствиями, которые будут показаны в дальнейшем. Тем не менее, мой лорд Эпимон, которого с большим трудом сдерживали до сих пор, обнаружил, что наступило время безумия, и сбежал из сумасшедшего дома следующим образом.

«МОЙ ЛОРД АРХОНТ:

У меня в голове звенит, как от колеса телеги, мой мозг охвачен ротацией; и некоторые настолько веселы, что человек не может высказать свою скорбь, но если ваша высокомерная прерогативная триба и те самые сутулые молодцы, ваши трибуны, не возьмут головы моего лорда стратега и моего лорда оратора и не столкнут их вместе под балдахином, то пусть я стану посмешищем для всего потомства. Ибо здесь республика, по сравнению с которой, если кто-то возьмет за образец управление правосудием подмастерьями в древности на Масленицу, это покажется аристократией. Вы дали самой черни дубинки в руки, а дворянство этой нации — словно петухи с алыми гребешками и золотыми гребнями их жалованья в придачу, чтобы только в них не бросали камнями.

Ни ночью я не могу спать из-за того или иного ужасного привидения; то эти мирмидоняне измеряют шелка своими посохами, то набивают свои сальные кошельки якобусами моего лорда-казначея. Ибо их более 1000 вооруженных против 300, которые, если с них сорвать мантии, окажутся лишь в камзолах и чулках. Но что я говорю о 1000? В каждой трибе есть 2000, то есть 100 000 во всей нации, не только в положении армии, но и в гражданском качестве, достаточном, чтобы навязать нам любые законы, какие им угодно. Теперь каждый знает, что низшие слои народа ни во что не ставят, кроме денег; а вы говорите, что долг законодателя — предполагать, что все люди порочны: поэтому они должны наброситься на более богатых, поскольку они являются армией; или, чтобы их умы не дрогнули в таком злодействе, вы дали им поощрение, что у них есть более короткий путь, видя, что это может быть сделано ничуть не хуже, чем посредством перевешивающей власти, которую они имеют на выборах. Существует ярмарка, которая ежегодно проводится в центре этих территорий в Кибертоне, городе, славящемся элем и посещаемом добрыми молодцами; где совершается торжество волынщиков и скрипачей этой нации (не знаю, был ли в Лакедемоне, где Сенат вел учет пауз флейт и струн скрипок той республики, какой-либо подобный обычай), называемое бегом быков, и тот, кто ловит и удерживает быка, является ежегодным и верховным магистратом того комиция или собрания, называемым королем волынщиков, без чьей лицензии ни одному из этих граждан не дозволено пользоваться свободой своего призвания; и он иначе не является законно квалифицированным (или civitate donatus), чтобы водить обезьян или медведей в любом шествии того же самого. Хозяин «Медведя» в Кибертоне, отец эля и покровитель хороших игроков в футбол и на дубинках, с тех пор, как я помню, был великим канцлером этого ордена.

Теперь, говорю я, видя, что великие вещи возникают из малых начал, что должно помешать народу, склонному к собственной выгоде и любящему деньги, получать сведения, передаваемые им этим самым королем волынщиков и его канцлером, с их верными подданными менестрелями и медвежатниками, распорядителями церемоний, к которым прибегают в их соответствующих шествиях, и которых они будут уполномочивать и инструктировать, с указаниями всем трибам, желая и повелевая им, чтобы, как они желают себе добра, они не выбирали в следующий primum mobile никого, кроме самых способных игроков на дубинках и в футбол? Что, будучи сделано так же скоро, как сказано, ваш primum mobile, состоящий из не иного материала, должен по необходимости быть вытянут в ваших бездельников и ваших галиматьи; и так как шелковые кошельки вашего Сената и прерогативной трибы сделаны из свиных ушей, большинство из них кузнецы, они будут ковать, пока железо горячо, и превратят ваши поместья в гвозди для подков, при этом хозяин «Медведя» будет стратегом, а король волынщиков — лордом-оратором. Что ж, милорды, это можно было выразить иначе, но по совести и так достаточно хорошо. На ваш манер, человеческий ум не предотвратит это или подобное неудобство; но если это (ибо я советовался с мастерами) является математической демонстрацией, я мог бы преклонить колени перед вами, чтобы, пока не стало слишком поздно, мы могли вернуться к какому-то подобию трезвости. Если мы опустошаем наши кошельки этими пышностями, жалованьями, каретами, лакеями и пажами, что может сказать народ, кроме того, что мы нарядили Сенат и прерогативную трибу только для того, чтобы гулять в парке с дамами?

Мой лорд Архонт, чья кротость напоминала кротость Моисея, удостоил следующим ответом:

«МИЛОРДЫ:

Несмотря на все это, я вижу моего лорда Эпимона каждую ночь в парке и с дамами; и я не виню в этом молодого человека, или уважение, которое оказывается и должно оказываться полу, составляющему половину республики человечества, и без которого другой не был бы ничем: но наши магистраты, боюсь, могут быть несколько староваты, чтобы исполнять эту роль с большим успехом; и, как гласит итальянская пословица: «Servire e non gradire e cosa da far morire». Поэтому мы не будем налагать на них определенного обязательства в этом пункте, но оставим их, если вам угодно, на их собственную судьбу или усмотрение. Но это (ибо я знаю, что мой лорд Эпимон любит меня, хотя я никогда не могу добиться его уважения) я скажу: если бы у него была любовница, которая так с ним обращалась бы, он нашел бы это печальной жизнью; или я взываю к вашим светлостям, как я могу обижаться на такого друга, что он ставит политику короля волынщиков на весы с моей. Король волынщиков, я не отрицаю, может учить своих медведей танцевать, но у них самый плохой слух из всех существ. Теперь, как он должен заставить их держать такт в пятидесяти различных трибах, и это два года подряд, ибо иначе это будет бесполезно, может быть пустяком для моего лорда обещать; но мне это кажется невозможным к исполнению. Во-первых, из-за природы боба; и, во-вторых, из-за природы баллатировки; или как то, что он до сих пор считал таким трудным, теперь стало легким; но он может думать, что для быстроты они будут глотать эти шары, как яблоки.

Однако в их способе действий согласно конституции этой республики гораздо больше, чем можно найти в любой другой, так что я примирился, теперь, когда ясно видно, что острия стрел моего лорда направлены не на иную цель, кроме как показать превосходство нашего правительства над другими; что, по мере того как он продвигается дальше, становится еще яснее; в то время как он делает вид, что народ не может избрать никого, кроме кузнецов:

«Brontesque Steropesque et nudus membra Pyracmon:»

Отониил, Аод, Гедеон, Иеффай, Самсон, как в Израиле; Мильтиад, Аристид, Фемистокл, Кимон, Перикл, как в Афинах; Папирий, Цинциннат, Камилл, Фабий Сципион, как в Риме: кузнецы счастья республики; не такие, которые ковали гвозди для подков, а те, что ковали громы. Народные выборы таковы, что весь остальной мир не в состоянии ни числом, ни славой сравниться с выборами этих трех республик. Они, действительно, были самыми способными игроками на дубинках и в футбол; блестящее оружие было их дубинками, а мир был мячом, который лежал у их ног. Поэтому мы не должны понимать максиму законодателей, которая считает всех людей порочными, так, будто она относится к человечеству или республике, интересы которых являются единственными прямыми линиями, которыми они могут исправить кривые; но как она относится к каждому человеку или партии, под каким бы цветом он или они ни претендовали на доверие отдельно, с или всем целым. Отсюда и выводится, что подтверждается всем опытом, что аристократия алчна, а не народ. Ваши разбойники с большой дороги — это не те, у кого есть ремесла или кто был воспитан к трудолюбию; но обычно те, чье воспитание претендовало на воспитание джентльменов. Мой лорд настолько честен, что не знает максим, которые абсолютно необходимы для искусства злодейства; ибо совершенно верно, что если кошельков не больше, чем воров, то сами воры должны быть вынуждены стать честными, потому что они не могут процветать своим ремеслом; но теперь, если бы народ стал ворами, кто не видит, что воров было бы больше, чем кошельков? поэтому то, что целый народ должен стать грабителями или уравнителями, так же невозможно в конце, как и в средствах.

Но поскольку я не думаю, что ваш мастер, которого вы упомянули, будь то астроном или арифметик, может сказать мне, сколько ячменных зерен достигло бы солнца, я мог бы согласиться, чтобы его призвали к ответу, которым я завершу этот пункт: когда, кстати, я отчитал моих лордов-законодателей, которые, как если бы они сомневались, что моя оснастка не выдержит, оставили бы меня болтаться в вечном штиле, если бы не мой лорд Эпимон, который время от времени дует в мои паруса и волнует воды. Корабль не идет так быстро, как когда его красиво обдают волны, и он переваливается через те, что, кажется, валятся на него; в этом случае я заметил в темноте, что свет был высечен даже из моря, как в этом месте, где мой лорд Эпимон, притворяясь, что дает нам демонстрацию одного, дал ее другого, и лучшего. Ибо народ этой нации, если он составляет в каждой трибе 2000 старейшин и 2000 юношей по ежегодному списку, составляя пятую часть всей трибы, то целое трибы, не считая женщин и детей, должно составлять 20 000; и так целое всех триб, будучи пятьюдесятью, — 1 000 000.

Теперь у вас 10 000 приходов, и если считать их один с другим, каждый по 1000 фунтов стерлингов в год чистой ренты, рента или доход нации, как он есть или мог бы быть сдан в аренду, составляет 10 000 000 фунтов стерлингов; и 10 000 000 фунтов стерлингов дохода, разделенные поровну на 1 000 000 человек, приходятся лишь по 10 фунтов стерлингов в год на каждого, чтобы содержать себя, свою жену и детей. Но тот, у кого есть корова на общинном поле и кто зарабатывает свой шиллинг в день своим трудом, уже имеет вдвое больше, чем это пришлось бы на его долю; потому что если бы земля была так разделена, не было бы никого, кто дал бы ему работу. Так что лакей моего лорда Эпимона, который обходится ему втрое дороже, чем один из них мог бы таким образом получить, определенно проиграл бы от своей сделки. Что нам говорить о тех бесчисленных ремеслах, которыми люди живут не только лучше, чем другие на хороших долях земли, но и становятся покупателями больших поместий? Не это ли та демонстрация, которую имел в виду мой лорд, что доход от промышленности в нации, по крайней мере в этой, в три или четыре раза больше, чем доход от простой ренты? Если народ тогда препятствует промышленности, он препятствует своему собственному существованию; но если они начинают войну, они препятствуют промышленности. Отнимите хлеб изо рта народа, как это делали римские патриции, и вы вполне уверены в войне, в случае которой они могут стать уравнителями; но наш аграрный закон заставляет их промышленность течь молоком и медом. Будет признано, что это правда, если бы народ дали понять свое собственное счастье; но где это делают? Позвольте мне ответить тем же вопросом, где этого не делают? Они не знают своего счастья, по-видимому, во Франции, Испании и Италии; но научите их, что это такое, и попробуйте, чье чувство вернее.

Что касается недавних войн в Германии, мне там утверждали, что принцы никогда не могли заставить народ взяться за оружие, пока у них был хлеб, и поэтому время от времени позволяли странам быть опустошенными, чтобы они могли получить солдат. Это вы найдете верным пульсом и характером народа; и если они уже были доказаны как самый мудрый и постоянный порядок правительства, почему мы должны думать (когда никто не может привести ни одного примера того, чтобы рядовые солдаты в армии взбунтовались, потому что у них не было жалованья капитанов), что прерогативная триба должна столкнуть головы Сената вместе, потому что у них лучшее жалованье, когда должно быть так же очевидно народу в нации, как и солдатам в армии, что невозможно, чтобы их вознаграждения такого рода были предоставлены какой-либо республикой в мире, чтобы быть равными с вознаграждениями Сената, так же как невозможно, чтобы рядовые солдаты были равны с капитанами? Достаточно для рядового солдата, что его доблесть может привести его к тому, чтобы стать капитаном, и больше для прерогативной трибы, что каждый из них ближе к тому, чтобы стать сенатором.

Если мой лорд думает, что наши жалованья слишком велики, и что республика недостаточно экономна, что лучше: экономность, чтобы она берегла свою семью от снега, или позволить им сжечь ее дом, чтобы они могли согреться? ибо одно из двух должно быть. Думаете ли вы, что она вышла из этого дешевле, когда люди получали свои вознаграждения по 1000 или 2000 фунтов стерлингов в год в наследственной земле? если вы скажете, что они будут более благочестивы, чем были, это может быть плохо воспринято; и если вы не можете обещать этого, пришло время нам найти какой-то способ ограничить, если не вылечить их от той самой sacra fames. С другой стороны, если бедный человек (а такой может спасти город) отдает свой пот обществу, с какой совестью вы можете позволить его семье в это время голодать? но тот, кто прикладывает руку к этому плугу, не проиграет от того, что снимет ее со своего собственного, и республика, которая захочет исправить это, будет мелочной. Синедрион Израиля, будучи верховным и постоянным судом, не мог не быть чрезвычайно прибыльным. Сенат Боба в Афинах, поскольку он был только ежегодным, умеренно оплачивался; но Сенат Ареопагитов, будучи пожизненным, щедро; и какие преимущества имели сенаторы Лакедемона, где было мало денег или их использования, были в почестях на всю жизнь. Патриции, не имея прибыли, забирали все. Венеция, будучи местом, где человек идет только до двери за своей работой, почесть велика, а награда очень мала; но в Голландии государственный советник имеет 1500 фламандских фунтов стерлингов в год, помимо других удобств. Генеральные Штаты имеют больше. И эта республика смотрит ближе на свою копейку, чем наша должна делать.

Ибо доход этой нации, помимо дохода от ее промышленности, составляет, как было показано, 10 000 000 фунтов стерлингов; а жалованья в целом не доходят до 300 000 фунтов стерлингов в год. Красота, которую они добавят республике, будет чрезвычайно велика, и народ будет наслаждаться этой красотой своей республики; поощрение, которое они дадут изучению общественных дел, будет очень прибыльным, удобства, которые они предоставят вашим магистратам, очень почетными и легкими. И сумма, когда она или вдвое больше тратилась на охоту и содержание дома, никогда не была никаким бременем для народа. Мне стыдно торговаться по этому пункту; это низко. Ваши магистраты должны быть скорее обеспечены дальнейшими удобствами. Ибо что, если случится болезнь? куда вы прикажете им переехать? И этот город в самые здоровые времена, из-за жары года, не является здоровым местом жительства: заботьтесь о здоровье тех, кому вы доверяете свое собственное. Я хотел бы, чтобы Сенат и народ, если они не увидят причин для обратного, каждое первое июня переезжали в загородный воздух на срок в три месяца. Вы лучше оснащены летними домами для них, чем если бы вы построили их для этой цели.

Есть на расстоянии около двенадцати миль долина на реке Халциония, для трибунов и прерогативной трибы, дворец, способный вместить 1000 человек; и в двадцати милях вы имеете гору Целия, почтенную как своей древностью, так и состоянием замка, полностью способного вместить Сенат, при этом предлагающие имеют помещения в долине, а трибуны в Целии, это точно поддерживает соответствие между Сенатом и народом. И это пустяк для предлагающих, будучи сопровождаемыми каретами и должностными лицами государства, помимо других удобств своих собственных, проехать дело пяти или десяти миль (те места не намного дальше) чтобы встретить народ на любой пустоши или поле, которое будет назначено: где, закончив свои дела, они могут охотиться на свою собственную оленину (ибо я хотел бы, чтобы большой огороженный парк на Халционии принадлежал синьории, а те вокруг долины — трибунам) и так идти ужинать. Молю, милорды, смотрите, чтобы они не снесли эти дома, чтобы продать их свинец; ибо когда вы обдумали это, без них нельзя обойтись. Основатели школы в Хиере предусмотрели, чтобы у мальчиков было летнее место. Вы должны иметь такую же заботу об этих магистратах. Но есть такая продажность, такой еврейский юмор в наших республиканцах, что я не могу сказать, что к этому; только это, любой человек, который знает, что принадлежит республике, или как усердна каждая нация в этом случае была, чтобы сохранить свои украшения, и увидит расточительство, недавно сделанное (леса, прилегающие к этому городу, которые служили для удовольствия и здоровья его, будучи вырублены, чтобы быть проданными за три пенса), скажете ли вы, что те, кто делал такие вещи, никогда не создали бы республику. То же самое можно сказать о разрушении или ущербе, нанесенном нашим соборам, украшениям, в которых эта нация превосходит все другие. И это никогда не будет оправдано на почве религии; ибо хотя это правда, что Бог не живет в домах, сделанных руками, все же вы не можете проводить свои собрания иначе, как в таких домах, и это лучшие из тех, что были сделаны руками. И не хорошо аргументировано, что они помпезны, а потому профанны, или менее пригодны для божественной службы, видя, что христиане в первобытной Церкви предпочитали встречаться в согласии в Храме, настолько они были далеки от какой-либо склонности снести его.

Порядки этой республики, насколько, или почти насколько они касаются старейшин, вместе с различными речами при установлении, которые могут служить для лучшего понимания их как стольких комментариев, будучи показаны, я должен теперь перейти от старейшин к молодежи, или от гражданской конституции этого правительства к военной, но я считаю это самым подходящим местом, куда, кстати, вставить управление городом, хотя на данный момент лишь поверхностно.

«Метрополия или столичный город Океаны обычно называется Эмпориум, хотя он состоит из двух городов, различных как по названию, так и по управлению, из которых другой называется Хиера, по какой причине я буду рассматривать каждый отдельно, начиная с Эмпориума.

Эмпориум, со свободами, находится под двояким делением, одно касается национального, а другое городского или муниципального управления. Он разделен, в отношении национального управления, на три трибы, а в отношении городского — на двадцать шесть, которые для различия называются округами, будучи содержащимися под тремя трибами, но неравномерно; поэтому первая триба, содержащая десять округов, называется сказон, вторая, содержащая восемь, — метохе, а третья, содержащая столько же, — теликута, удержание которых в памяти касается лучшего понимания управления.

Каждый округ имеет свой окружной совет, суд или следствие, состоящее из всех, кто принадлежит к одежде или ливреям компаний, проживающих в пределах того же самого.

Таковыми ливреи или одежды являются те, кто достиг достоинства носить мантии и разноцветные капюшоны или шарфы, согласно правилам и древним обычаям их соответствующих компаний.

Компания — это братство ремесленников, исповедующих одно и то же искусство, управляемое согласно их хартии мастером и надзирателями. Из них около шестидесяти, из которых двенадцать имеют большее достоинство, чем остальные, а именно: мерсеры, бакалейщики, драпировщики, торговцы рыбой, ювелиры, скорняки, торговцы-портные, галантерейщики, солеторговцы, скобянщики, виноторговцы, суконщики, которые, с большинством остальных, имеют общие залы, многие из них древней и великолепной структуры, в которых они имеют частые собрания, по вызову их мастера или надзирателей, для управления и регулирования их соответствующих профессий и тайн. Эти компании, как я покажу, являются корнями всего управления города. Ибо ливреи, которые проживают в том же округе, встречаясь на окружном следствии (к которому принадлежит принимать к сведению все виды неудобств и нарушений обычаев и порядков города, и представлять их суду олдерменов), имеют также право производить выборы двух видов магистратов или должностных лиц; первые — старейшин или олдерменов округа, вторые — депутатов того же самого, иначе называемых членами общего совета.

Округа на этих выборах, поскольку они не избирают все сразу, но некоторые в один год, а некоторые в другой, соблюдают различие трех триб; например, сказон, состоящий из десяти округов, производит выборы в первый год десяти олдерменов, по одному в каждом округе, и 150 депутатов, по пятнадцать в каждом округе, все из которых являются трехлетними магистратами или должностными лицами, то есть должны нести свое достоинство в течение трех лет.

Второй год метохе, состоящий из восьми округов, избирает восемь олдерменов, по одному в каждом округе, и 120 депутатов, по пятнадцать в каждом округе, будучи также трехлетними магистратами.

Третий год теликута, состоящий из такого же числа округов, избирает равное число подобных магистратов на такой же срок. Так что общее число олдерменов, согласно числу округов, составляет двадцать шесть; а общее число депутатов — 390.

Олдермены, таким образом избранные, имеют различные возможности; ибо, во-первых, они являются мировыми судьями на срок и вследствие своего избрания. Во-вторых, они являются президентами окружного совета и губернаторами каждый того округа, которым он был избран. И последнее, эти магистраты, будучи собранными вместе, составляют Сенат города, иначе называемый судом олдерменов; но никто не способен на это избрание, кто не стоит 10 000 фунтов стерлингов. Этот суд при каждом новом избрании делает выбор девяти цензоров из своего собственного числа.

Депутаты подобным образом, будучи собранными вместе, составляют прерогативную трибу города, иначе называемую общим советом, посредством чего Сенат и народ города были охвачены, как бы, движением национального правительства, в то же колесо ежегодной, трехлетней и вечной ротации.

Но ливреи, сверх права этих выборов по их упомянутым делениям, будучи собранными все вместе в гильдии города, составляют другое собрание, называемое общим залом.

Общий зал имеет право двух других выборов; один — лорда-мэра, а другой — двух шерифов, будучи ежегодными магистратами. Лорд-мэр может быть избран не из кого иного, как из одной из двенадцати компаний первых рангов; и общий зал соглашается большинством голосов на двух именах, которые, будучи представленными лорду-мэру на текущее время и суду олдерменов, они избирают одного по своему тщательному рассмотрению. Ибо так они называют это, хотя оно отличается от такового республики. Оратор или помощник лорда-мэра в проведении его судов — это способный юрист, избранный судом олдерменов и называемый рекордером Эмпориума.

Лорд-мэр, будучи таким образом избранным, имеет две возможности: одна касается нации, а другая — города. В той, которая касается города, он является президентом суда олдерменов, имея власть собирать его или любой другой совет города, как общий совет или общий зал, по своей воле и желанию; и в той, которая касается нации, он является главнокомандующим трех триб, на которые разделен город; одну из которых он должен привести лично на национальный смотр к баллатировке, как его вице-комиты или высшие шерифы должны сделать с двумя другими, каждый в своем отдельном павильоне, где девять олдерменов, избранные цензорами, должны исполнять обязанности по трое в каждой трибе, согласно правилам и порядкам, уже данным цензорам сельских триб. И трибы города не имеют иного, как одного общего филарха, которым является суд олдерменов и общий совет, по какой причине они не избирают на своем смотре первый список, называемый первой величиной.

Удобства этого изменения городского управления, помимо его стремления к соответствию с таковым нации, были многими, из которых я упомяну лишь несколько: как во-первых, тогда как люди при прежнем управлении, когда бремя некоторых из этих магистратур лежало пожизненно, часто выбирались не за их пригодность, а скорее непригодность, или по крайней мере нежелание нести такой вес, посредством чего они были поставлены в большие ставки, чтобы откупиться за свой покой; человек мог теперь принять свою долю в магистратуре с той справедливостью, которая причитается обществу, и без какого-либо неудобства для своих частных дел. Во-вторых, тогда как город (поскольку акты аристократии или суда олдерменов в их прежнем способе действий были скорее навязываниями, чем предложениями) часто был обеспокоен неизбежным следствием беспорядка в праве дебатов, осуществляемом популярной частью или общим советом; право дебатов отныне установленное в суде олдерменов, а право результата — в общем совете, убило ветви разделения в корне. Что на данный момент может быть достаточно сказано о городе Эмпориум.

Таковой Хиеры состоит в отношении национального управления из двух триб, первая называется агороэа, вторая — пропола; но в отношении особой политики двенадцати манипулов или округов, разделенных на три когорты, каждая когорта содержит четыре округа, из которых округа первой когорты избирают на первый год четырех буржуа, по одному в каждом округе, округа второй когорты на второй год четырех буржуа, по одному в каждом округе, и округа третьей когорты на третий год четырех буржуа, по одному в каждом округе, все трехлетние магистраты; посредством чего двенадцать буржуа, составляя один суд для управления этим городом согласно их инструкциям по акту Парламента, впадают также в ежегодную, трехлетнюю и вечную ротацию.

Этот суд, будучи таким образом составленным, производит выборы различных магистратов; как во-первых, высшего стюарда, который обычно является какой-то особой персоной, и эта магистратура избирается в Сенате тщательным рассмотрением этого суда; с ним они выбирают какого-то способного юриста, чтобы быть его заместителем и проводить суд; и последнее, они избирают из своего собственного числа шесть цензоров.

Высший стюард является главнокомандующим двух триб, из которых он лично приводит одну на национальный смотр к баллатировке, а его заместитель — другую в отдельном павильоне; шесть цензоров, выбранные судом, исполняют обязанности по трое в каждой трибе у урн; и эти трибы не имеют иного филарха, кроме этого суда.

Что касается способа выборов и голосования, как в Эмпориуме, так и в Хиере, можно сказать, раз и навсегда, что они выполняются баллатировкой и согласно соответствующим правилам, уже данным.

Есть другие города и корпорации по всей территории, чья политика, будучи во многом такого рода, была бы утомительной и не стоила бы труда вставлять, и я не смею задерживаться. Juvenum manus emicat ardens.

Я возвращаюсь, согласно методу республики, к оставшимся частям ее орбит, которые являются военными и провинциальными; военные, за исключением стратега и полемархов или полевых офицеров, состоящие только из молодежи, и провинциальные, состоящие из смеси как старейшин, так и молодежи.

Начиная с молодежи, или военных орбит, они являются кругами, к которым республика должна иметь заботу держаться близко. Человек — это дух, поднятый магией природы; если она не стоит безопасно, и так, чтобы она могла поставить его на какую-то хорошую и полезную работу, он плюется огнем и взрывает замки; ибо где есть жизнь, там должно быть движение или работа; и работа праздности — это озорство, но работа трудолюбия — это здоровье. Чтобы поставить людей на это, республика должна начать вовремя с ними, или будет слишком поздно; и средства, посредством которых она ставит их на это, — это образование, пластическое искусство правительства. Но это так же часто, как и печально в опыте (будь то из-за небрежности, или, что в последствии одно и то же или хуже, излишней нежности в домашнем исполнении этого долга), что бесчисленные дети начинают обязаны своей полной гибелью своим собственным родителям, в каждом из которых республика теряет гражданина.

Поэтому законы правительства, какими бы здоровыми они ни были сами по себе, таковы, что если люди посредством соответствия в своем образовании не воспитаны находить вкус в них, они будут уверены, что будут ненавидеть и презирать их. Образование, следовательно, собственных детей человека не должно быть полностью поручено или доверено ему самому. Вы находите у Ливия детей Брута, будучи воспитанными при монархии и привыкшими к придворной жизни, делающими гримасы на Республику Рима: «Король (говорят они) — это человек, с которым вы можете преобладать, когда вам нужно, чтобы был закон, или когда вам нужно, чтобы не было закона; он имеет милости в праве, и он не хмурится в неправильном месте; он знает своих друзей от своих врагов. Но законы — это глухие, неумолимые вещи, такие, которые не делают различия между джентльменом и обычным парнем; человек никогда не может быть весел из-за них, ибо доверять полностью своей собственной невинности — это печальная жизнь». Несчастные распутники! Сципион, с другой стороны, когда он был еще мальчиком (около двадцати двух или двадцати трех лет), будучи проинформированным, что некоторые патриции из римских джентльменов, из-за приступа слабости после поражения, которое Ганнибал нанес им при Каннах, сговаривались и замышляли свое бегство с перевозкой своих товаров из Рима, выхватил свой меч и, поставив себя у двери комнаты, где они были на совете, протестовал, «что кто не поклянется немедленно не покидать республику, он заставит его душу покинуть его тело». Пусть люди спорят, как им угодно, за монархию или против республики, мир никогда не увидит никого настолько глупого или порочного, чтобы в холодном рассудке предпочесть образование сыновей Брута образованию Сципиона; и из этого теста, за исключением Мелия или Манлия, была вся молодежь той республики, хотя обычно не так хорошо отлитая.

Теперь здоровье правительства и образование молодежи имеют один и тот же пульс, неудивительно, если это была постоянная практика хорошо упорядоченных республик поручать заботу и чувство этого общественным магистратам. Долг, который был выполнен таким образом Ареопагитами, как элегантно хвалится Исократом: «Афиняне (говорит он) не пишут свои законы на мертвых стенах, ни довольствуются тем, что установили наказания за преступления, но обеспечивают таким образом, посредством образования своей молодежи, что нет преступлений для наказания». Он говорит о тех законах, которые касались нравов, а не о тех порядках, которые касались управления республикой, чтобы вы не подумали, что он противоречит Ксенофонту и Полибию. Дети Лакедемона, на седьмом году своей жизни, были переданы педономам или школьным учителям, не наемным, но магистратам республики, перед которыми они были ответственны за свой заряд; и этими в возрасте четырнадцати лет они были представлены другим магистратам, называемым беидои, имеющим инспекцию игр и упражнений, среди которых та, что платаниста, была знаменита, своего рода бой в эскадронах, но несколько слишком свирепый. Когда они приходили к военному возрасту, они были зачислены в мору и так продолжали в готовности к общественной службе под дисциплиной полемархов. Но римское образование и дисциплина по центуриям и классам — это то, к чему Республика Океана имела более особое внимание в своих трех эссе, будучи определенными степенями, по которым молодежь начинает как бы в оружии для магистратуры, как видно из—

Двадцать шестой порядок, устанавливающий: «Что если у родителя только один сын, образование этого одного сына должно быть полностью в распоряжении этого родителя. Но поскольку есть свободные школы, воздвигнутые и наделенные, или которые должны быть воздвигнуты и наделены в каждой трибе этой нации, в достаточной пропорции для образования детей той же самой (которые школы, с той целью, чтобы не было ущерба или помехи для ученых в случае переезда из одной в другую, каждая из них должна управляться строгой инспекцией цензоров триб, как по образу жизни и преподаванию школьного учителя, так и по успехам детей, после правил и метода таковой в Хиере), если у родителя больше сыновей, чем один, цензоры триб должны уведомить и наказать того, кто не посылает своих сыновей в течение девятого года их жизни в одну из школ трибы, там быть содержанными и обученными, если он способен, за свой собственный счет; и если он не способен, бесплатно, пока они не достигнут возраста пятнадцати лет. И родитель может ожидать от своих сыновей в пятнадцатом году их жизни, согласно своему выбору или способности, будь то служба в пути подмастерьев к какому-то ремеслу или иначе, или к дальнейшему изучению, как посылая их в инны суда, канцелярии, или в один из университетов этой нации. Но тот, кто не берет на себя одну из профессий, свойственных некоторым из тех мест, не должен продолжать дольше в любом из них, чем пока он не достиг возраста восемнадцати лет; и каждый человек, не принявший в возрасте восемнадцати лет, или не пристрастившийся к профессии права, теологии или физики, и не будучи слугой, должен быть способен на эссе молодежи, и никакое другое лицо вообще, кроме человека, принявшего на себя такую профессию, случается отложить ее, прежде чем он достигнет трех или четырех и двадцати лет, и быть допущенным к этой способности соответствующими филархами, будучи удовлетворенными, что он не держался вне так долго с каким-либо замыслом уклониться от службы республики; но, что будучи не ранее в своем собственном распоряжении, это было не ранее в его выборе войти. И если какой-либо юноша или другое лицо этой нации имеет желание путешествовать в иностранные страны по случаю дела, удовольствия или дальнейшего улучшения своего образования, то же самое должно быть законным для него по пропуску, полученному от цензоров в Парламенте, ставя удобный предел времени, и рекомендуя его послам, которыми он будет поддержан, и которым он должен воздать честь и послушание в их соответствующих резиденциях. Каждый юноша по возвращении из своего путешествия должен представить цензорам бумагу своего собственного письма, содержащую интерес государства или форму правительства стран, или одной из стран, где он был; и если она хороша, цензоры должны заставить ее быть напечатанной и опубликованной, предваряя строку в похвалу автора.

«Каждую среду, следующую за последней из декабря, вся молодежь каждого прихода, то есть каждый человек (не исключенный предыдущей частью порядка), будучи от восемнадцати лет возраста до тридцати, должна явиться по звуку колокола в свою соответствующую церковь, и будучи там собранной в присутствии надзирателей, которые должны управлять баллатировкой, и констебля, который должен исполнять обязанности у урны, должна, после манеры старейшин, избрать каждого пятого человека из их общего числа (при условии, что они не выбирают более одного из двух братьев на одном избрании, ни более половины, если они четыре или выше) быть стратиотом или депутатом молодежи; и список стратиотов, таким образом избранных, будучи взятым надзирателями, должен быть внесен в приходскую книгу и прилежно сохранен как запись, называемая первым эссе. Те, чьи поместья по закону способны, или чьи друзья желают, чтобы посадить их, должны быть из конницы, остальные — из пехоты. И тот, кто был один год в этом списке, не способен быть переизбранным до после интервала другого года.

«Каждую среду, следующую за последней из января, стратиоты, будучи собранными на рандеву своих соответствующих сотен, должны, в присутствии присяжных, которые являются надзирателями той баллатировки, и высшего констебля, который должен исполнять обязанности у урны, избрать из конницы своего отряда или компании одного капитана и одного знаменосца или корнета, к командованию того же самого. И присяжные, внеся список сотни в запись, чтобы быть прилежно хранимой на рандеву того же самого, первая общественная игра этой республики должна начаться и быть выполненной таким образом. Поскольку должна быть на каждом рандеву сотни одна пушка, кулеврина или сакер, призовое оружие, будучи выкованным присяжными оружейниками этой республики, и для их доказательства, помимо их красоты, просмотренным и испытанным в башне Эмпориума, должно быть выставлено мировым судьей, относящимся к той сотне (упомянутый судья с присяжными будучи судьями игры), и судьи должны доставить всаднику, который получает приз на карьере, один костюм оружия, будучи стоимостью 20 фунтов стерлингов, пикинеру, который получает приз при метании пули, один костюм оружия стоимостью 10 фунтов стерлингов, мушкетеру, который получает приз при отметке со своим мушкетом, один костюм оружия стоимостью 10 фунтов стерлингов, и канониру, который получает приз при отметке с пушкой, кулевриной или сакером, цепь серебра, будучи стоимостью 10 фунтов стерлингов, при условии, что ни один человек на том же смотре не играет более одного из призов. Всякий, кто получает приз, обязан носить его (если это его жребий) на службе; и никто не должен продавать или отдавать любую броню, таким образом выигранную, если он законно не достиг двух или более из них на играх.

«Игры будучи законченными, и смотр распущенным, капитан отряда или компании должен явиться с копией списка к лорду-лейтенанту трибы, а высший констебль с дубликатом того же самого к custos rotulorum, или главному мастеру смотра, чтобы быть также сообщенным цензорам; в каждом из которых присяжные, давая заметку на каждом имени единственного сына, должны удостоверить, что список без увертки или уклонения; или, если это не так, отчет о тех, на ком лежит уклонение или увертка, с той целью, чтобы филарх или цензоры могли уведомить соответственно.

«И каждую среду, следующую за последней из февраля, лорд-лейтенант, custos rotulorum, цензоры и кондуктор должны принять весь смотр молодежи той трибы на рандеву того же самого, распределяя конницу и пехоту с их офицерами, согласно указаниям, данным в подобном случае для распределения старейшин; и весь эскадрон будучи поставленным тем средством в battalia, вторая игра этой республики должна начаться упражнением молодежи во всех частях их военной дисциплины согласно порядкам Парламента или указанию Совета Войны в том случае. И 100 фунтов стерлингов, разрешенные Парламентом для украшения смотра в каждой трибе, должны быть потрачены филархом на такие искусственные замки, цитадели или подобные устройства, как могут сделать лучший и самый прибыльный спорт для молодежи и их зрителей.

«Которая будучи законченной, цензоры будучи подготовившими урны, положив в урну конницы 220 золотых шаров, из которых десять должны быть отмечены буквой M, а другие десять — буквой P; в урну пехоты 700 золотых шаров, из которых пятьдесят должны быть отмечены буквой M, а пятьдесят — буквой P; и после того, как они сделали золотые шары в каждой урне, добавлением серебряных шаров к тому же, в числе равном с конницей и пехотой стратиотов, лорд-лейтенант должен вызвать стратиотов к урнам, где те, кто вытягивает серебряные шары, должны вернуться на свои места, а те, кто вытягивает золотые шары, должны отойти к павильону, где, в течение одного часа, они могут рубить и менять свои шары согласно тому, как один может договориться с другим, чей жребий ему нравится больше.