«Коммунистические общества Соединенных Штатов»

В другом отношении коммунистические общества не дотягивают до того, чем они должны быть и что должны делать. Постоянство их учреждений дает им исключительные преимущества для наблюдения за явлениями климата и природы; и это значительно добавило бы интереса к их жизни, если бы они занимались и интересовались наблюдениями за температурой и различными природными явлениями, которые зависят от климата или указывают на него: прилет и отлет птиц; первые и последние заморозки; цветение цветов и деревьев. Семья шейкеров должна была бы создавать записи такого рода, представляющие большую ценность и интерес; и я удивлен, что такая книга, как «Сельборн» Уайта, не побудила кого-либо из коммунистов к таким наблюдениям. Но я нигде, кроме Онайды, не встречал ничего, кроме самого поверхностного интереса к природным явлениям.

Легко увидеть, что здесь есть поле для невинного и полезного развлечения, которое, при обилии свободного времени, которым пользуются члены процветающей коммуны, можно было бы использовать так, чтобы придать новый и всегда свежий интерес жизни молодых и старых.

Я также ставлю в вину изоляцию, в которой живут общинные общества. Им было бы лучше, если бы они полностью и часто общались друг с другом и обменивались мыслями и опытом. Не только разные общества держатся особняком друг от друга, но даже среди шейкеров семьи не общаются и не советуются с другими, живущими на расстоянии. Но я верю, что это можно исправить.

Наконец, я повторяю, что нельзя играть в коммунизм. Это серьезная работа, требующая упорства, терпения и всех других мужских качеств. Но если я сравню жизнь в довольной и процветающей, то есть успешной коммуне, с жизнью обычного фермера или ремесленника даже в нашей процветающей стране, и особенно с жизнью рабочих и их семей в наших больших городах, я должен признать, что жизнь коммуниста настолько свободнее от забот и риска, настолько легче, настолько лучше во многих отношениях и во всех материальных аспектах, что я искренне желаю, чтобы она получила дальнейшее развитие в Соединенных Штатах.

Этим пожеланием я завершаю работу, которая чрезвычайно заинтересовала меня — запись исследования, которое было, безусловно, самым странным и примечательным из всех, что я когда-либо проводил, и которое заставило меня взглянуть на природу и способности среднего человека так, как я не смотрел раньше.

То, что коммунистические общества будут быстро расти в этой или любой другой стране, я не верю. Шансы всегда велики против успеха любого вновь созданного общества такого рода. Но то, что мужчины и женщины могут, если захотят, жить приятно и процветающе в общинном обществе, я думаю, доказано вне всяких сомнений; и таким образом мы имеем право считать это еще одним способом, которым недовольный рабочий может, если пожелает, улучшить свое положение. Это кажется мне делом некоторой важности и оправдывает, по крайней мере для меня, те усилия, которые я затратил на это исследование.

[Перенесенная сноска: Вот список названий, который я взял у Нойса: Альфадельфийская фаланга, община Хоупдейл, фаланга Леройсвилл, ассоциация Блумфилд, община Блу-Спрингс, Североамериканская фаланга, фаланга Огайо, Брук-Фарм, фаланга округа Бюро, союз Раритан-Бэй, фаланга Висконсина; фаланги Кларксон, Клермон, Колумбийская, Коксаки, Сканеателес, Интегральная, Айова-Пионер, Джефферсон-Каунти, Ла-Гранж, Тернбулл, Содус-Бэй и Уоштено; общины Форрествилл, Франклин, Гарден-Гроув, Гус-Понд, Хаверстро, Кендалл, Оне-Меншиан и Йеллоу-Спрингс; ассоциации Мальборо, Маккин-Каунти, Миксвилл, Нортгемптон, Спринг-Фарм и Сильвания; союзы Мурхаус и Онтарио; Прери-Хоум; Нью-Хармони, Нашоба, Нью-Ланарк, Единство социального реформирования и поселение Мирного союза.]

БИБЛИОГРАФИЯ.

Следующий список не претендует на то, чтобы быть полной библиографией социализма или коммунизма. Он содержит названия всех работ, которые попали в поле моего зрения и касаются коммунистических обществ, существующих ныне в Соединенных Штатах и упомянутых в этой книге. Большинство из них находятся в моей собственной коллекции; несколько я нашел в Библиотеке Конгресса или у друзей. К некоторым названиям я добавил примечания, поясняющие их содержание.

1. Краткий отчет о религиозной схеме, преподаваемой и распространяемой рядом европейцев, которые недавно жили в месте под названием Нискьюния, в штате Нью-Йорк, но теперь проживают в Гарварде, Содружество Массачусетс, обычно называемых трясущимися квакерами. Валентайн Рэтбоун, служитель Евангелия. К чему добавлен диалог между Георгом III, королем Великобритании, и его министром, дающий отчет о недавнем лондонском бунте и происхождении секты, называемой шейкерами. Все это является раскрытием злых махинаций главных врагов Америки. Вустер, 1788.

[Это самое раннее печатное упоминание о шейкерах, которое я нашел. Брошюра находится в Библиотеке Конгресса и поступила из коллекции Форса. Ее целью было сделать шейкеров ненавистными как британских шпионов; и в «Диалоге» между королем и его министром «лорд Жермен» утешает короля рассказом о «лицах, которые были посланы для распространения новой религиозной схемы в Америке», чьи отчеты, по его словам, «очень лестные» и на которых он полагается, чтобы ввести в заблуждение невежественных американцев и настроить их против «мятежников». «Диалог» притворяется, что был «напечатан в Лондоне; перепечатан в Вустере, 1782».]

2. Свидетельство о втором пришествии Христа, подтвержденное принципами и практикой Церкви Христа. История прогрессивной работы Бога, простирающаяся от сотворения человека до жатвы, включающая четыре великих устроения, ныне завершающихся в Церкви Тысячелетия. Царство или церкви антихриста, противопоставленные Церкви первого и второго пришествия Христа, Царству Бога Небесного. Опубликовано Объединенным обществом, называемым шейкерами. Без даты. (Предисловие к первому изданию датировано «Ливан, Огайо, 1808». К четвертому — «Уотервлит, Нью-Йорк, 1854»; стр. 632.)

3. Автобиография шейкера и откровение Апокалипсиса, с приложением. Фредерик У. Эванс. Нью-Йорк, American News Company, 1869, стр. 162.

4. То же самое. Лондон, Дж. Бернс, 1871, с фотографическим портретом автора.

5. Компендиум шейкеров о происхождении, истории, принципах, правилах и положениях, управлении и доктринах Объединенного общества второго пришествия Христа, с биографиями Энн Ли, Уильяма Ли, Джеймса Уиттакера, Дж. Хокнелла, Дж. Мичема и Люси Райт. Ф. У. Эванс. Нью-Йорк, Д. Эпплтон и Ко, 1859, стр. 189.

6. Природа и характер истинной Церкви Христа, доказанные простыми свидетельствами, и показывающие, как ее можно узнать и отличить от всех других. Будучи выдержками из сочинений Джона Данлави. Нью-Йорк, напечатано Джорджем У. Вудом, 1850, стр. 93.

7. Кентуккийское пробуждение; или краткая история недавнего необычайного излияния Духа Божьего в западных штатах Америки, в соответствии с библейскими обещаниями и пророчествами о последних днях, с кратким отчетом о вступлении и целях того, что мир называет шейкерством, среди субъектов недавнего пробуждения в Огайо и Кентукки. Представлено истинному страннику Сиона как памятник путешествия по пустыне. Ричард Макнемар. Нью-Йорк. Перепечатано Эдвардом О. Дженкинсом, 1846. стр. 156. (Предисловие датировано «Тертл-Крик, 1807».)

8. То же самое. Пресса Джона У. Брауна, Либерти-Холл, Цинциннати, 1807.

9. То же самое. Олбани, 1808.

10. Краткий трактат о втором пришествии Христа в порядке женского начала и через него. Ф. У. Эванс, Нью-Ливан, Нью-Йорк. Бостон, 1853, стр. 24.

11. Краткое изложение установленных принципов и правил Объединенного общества верующих, называемых шейкерами. Нью-Йорк, 1851, стр. 30.

12. То же самое. Уотервлит, Огайо, 1832.

13. То же самое. Кентербери, Нью-Гэмпшир, 1843.

14. Коммунизм шейкеров; или испытания божественного вдохновения. Вторая христианская или языческая пятидесятническая церковь, как это показано на примере семидесяти общин шейкеров в Америке. Ф. У. Эванс. Лондон, Джеймс Бернс, 1871, стр. 120.

15. Религиозный коммунизм. Лекция Ф. У. Эванса (шейкера) из Маунт-Ливана, округ Колумбия, Нью-Йорк, США, прочитанная в Сент-Джордж-холле, Лондон, в воскресенье вечером, 6 августа 1871 года; с вступительными замечаниями председателя собрания г-на Хепворта Диксона. Также некоторый отчет о масштабах общин шейкеров и повествование о визите старейшины Эванса в Англию. Реферат лекции преподобного Дж. М. Пиблза и его свидетельство в отношении шейкеров.

16. Простые беседы о практической религии. Будучи откровенными ответами искренним вопрошающим. Джордж Альберт Ломас, шейкер. (Уотервлит), Нью-Йорк, 1873, стр. 24.

17. Энн Ли, основательница шейкеров. Биография с мемуарами ее сподвижников. Также компендиум о происхождении, истории, принципах, правилах и положениях, управлении и доктринах Объединенного общества верующих во второе пришествие Христа. Ф. У. Эванс. Лондон, Дж. Бернс. (То же, что № 5.)

18. «Шейкер и шейкерша». Ежемесячная газета. Издается Объединенным обществом, Маунт-Ливан, Нью-Йорк. Ф. У. Эванс, редактор.

19. Диалог о социальных собраниях между шестью сестрами Северной семьи шейкеров, Маунт-Ливан, Нью-Йорк. Олбани, 1873, стр. 18.

20. Шейкерство, возможность для человечества. Письма А. Б. Б. и старейшины Ф. У. Эванса. Офис «Шейкера», 1872, стр. 14.

21. Вселенская церковь. Ф. У. Эванс. Офис «Шейкера», 1872, стр. 16.

22. Каталог лекарственных растений, коры, корней, семян, цветов и отборных порошков с их терапевтическими свойствами и ботаническими названиями; также чистые растительные экстракты, приготовленные в вакууме; мази, сгущенные соки, эфирные масла, дважды дистиллированные и ароматные воды и т. д., выращенные, приготовленные и упакованные самым тщательным образом Объединенным обществом шейкеров в Маунт-Ливане, Нью-Йорк. Впервые основано в 1800 году, являясь старейшим в своем роде в стране. Олбани, Нью-Йорк, 1873, стр. 58.

23. Простые свидетельства, по которым природа и характер истинной Церкви Христа могут быть узнаны и отличены от всех других. Взято из работы под названием «Манифест, или Декларация доктрин и практики Церкви Христа». Опубликовано в Плезант-Хилл, Кентукки, 1818. Джоном Данлави. Напечатано Хоффманом и Уайтом, Олбани, 1834, стр. 120.

24. Сборник гимнов Тысячелетия, адаптированных к нынешнему порядку Церкви. Напечатано в Объединенном обществе, Кентербери, Нью-Гэмпшир, 1847, стр. 200.

25. Священное хранилище гимнов и песнопений для молитвенного поклонения и хвалы. Кентербери, Нью-Гэмпшир, 1852, стр. 222.

26. Свидетельства о характере и служении Матери Энн Ли и первых свидетелей Евангелия второго пришествия Христа, данные некоторыми пожилыми братьями и сестрами Объединенного общества; включая несколько очерков их собственного религиозного опыта. Одобрено Церковью. Олбани, напечатано Паккардом и Ван Бентхейзеном, 1827, стр. 178.

27. Дружеские диалоги о шейкерстве; в которых принципы Объединенного общества проиллюстрированы и защищены. Файет Мейс. Портленд, Чарльз Дэй и Ко, печатники, 1838, стр. 120.

28. То же самое. Конкорд, 1838.

29. Дискурс о порядке и уместности божественного вдохновения и откровения, показывающий необходимость этого во все века для познания воли Божьей. Также дискурс о втором пришествии Христа в порядке женского начала и через него. И дискурс об уместности и необходимости объединенного наследия во всем для поддержки истинной христианской общины. Уильям Леонард. Гарвард (Массачусетс), опубликовано Объединенным обществом, 1853, стр. 88.

30. Краткая иллюстрация принципов войны и мира, показывающая пагубную политику первой и превосходную эффективность второй для национальной защиты и обороны; ясно проявленная их практическим применением и противоположными эффектами на нации, королевства и народы. Филантропос. Олбани, напечатано Паккардом и Ван Бентхейзеном, 1831, стр. 112.

31. Несколько стихотворных строк о шейкерах, не опубликованных по разрешению так называемого общества. Нью-Йорк, Уильям Тейлор и Ко, № 2 Астор-Хаус, 1846, стр. 56.

32. Краткий ответ на общий вопрос, кто или что такие шейкеры. Впервые напечатано в Юнион-Виллидж, Огайо, 1823. Перепечатано в Энфилде, Нью-Гэмпшир, 1825. Альбион Чейз, печатник, стр. 14.

33. Жизнь Христа — это конец мира. Джордж Альберт Ломас. Уотервлит, 1869, стр. 16.

34. Высший закон духовного прогресса. Олбани, 1868, стр. 32.

35. Социальное зло. Джеймс Дж. Прескотт. Норт-Юнион (Огайо), 1870, стр. 14.

36. Ответ шейкера на часто повторяющийся вопрос «Что стало бы с миром, если бы все стали шейкерами?». Заказы принимаются Джоном Уайтли, Ширли-Виллидж, Массачусетс. Бостон, 1874, стр. 32.

37. То же самое. Р. У. Пелхэм. Цинциннати, 1868, стр. 32.

38. Шейкеры: переписка между Мэри Ф. К. из Маунт-Холли-Сити и сестрой-шейкером Сарой Л. из Юнион-Виллидж. Под редакцией Р. У. Пелхэма. Юнион-Виллидж, Огайо, 1868, стр. 24.

39. Уважение и почтение, причитающиеся от молодежи к старости. Нью-Бедфорд, 1870, стр. 15.

40. Вселенская церковь. Ф. У. Эванс. Офис «Шейкера». Шейкерс, Нью-Йорк, 1872, стр. 10.

41. Улучшенная стиральная машина шейкеров и т. д. Производится и продается Объединенным обществом шейкеров в Шейкер-Виллидж, Нью-Гэмпшир, стр. 12.

42. Божественная книга святой и вечной мудрости, открывающая Слово Божье, из уст которого исходит острый меч. Написано Паулиной Бейтс в Уотервлите, Нью-Йорк, Соединенные Штаты Северной Америки; включая другие иллюстрации и свидетельства. Упорядочено и подготовлено к печати в Нью-Ливане, Нью-Йорк. Опубликовано Объединенным обществом, называемым шейкерами. Напечатано в Кентербери, Нью-Гэмпшир, 1849, стр. 718.

43. Святой, священный и божественный свиток и книга от Господа Бога Небесного к жителям Земли. Открыто в Объединенном обществе в Нью-Ливане, округ Колумбия, штат Нью-Йорк, Соединенные Штаты Америки. Получено Церковью этого общения и опубликовано в единстве с ней. Напечатано в Объединенном обществе, Кентербери, Нью-Гэмпшир, 1843, стр. 412.

44. Краткий обзор Церкви Тысячелетия, или Объединенного общества верующих, включающий возникновение, прогресс и практический порядок общества, вместе с общими принципами их веры и свидетельства, 1823. (3-е издание, переработанное и улучшенное), переиздано Объединенным обществом с одобрения Министерства. Олбани, напечатано К. Ван Бентхейзеном, 1848, стр. 384.

45. Свидетельство о втором пришествии Христа; содержащее общее изложение всех вещей, относящихся к вере и практике Церкви Божьей в этот последний день. Опубликовано в единстве по приказу Министерства. Ливан, Огайо, из прессы Джона Маклина, офис «Вестерн Стар», 1808, стр. 618.

46. То же самое. 2-е издание, исправленное и улучшенное. Олбани, 1810, стр. 660.

47. То же самое. 3-е издание, исправленное и улучшенное. Юнион-Виллидж, Огайо. Б. Фишер и А. Бернетт, печатники, 1823, стр. 621.

48. Отчет о некоторых действиях законодательных органов штатов Кентукки и Нью-Гэмпшир, 1828 и др., в отношении людей, называемых шейкерами. Перепечатано, Нью-Йорк, 1846, стр. 103.

49. Подборка гимнов и стихов для использования верующими; собрано у разных авторов. Филос-Гармонией. Уотервлит, Огайо, 1833, стр. 186.

50. Конституция Объединенного общества верующих, называемых шейкерами; содержащая различные заветы и статьи соглашения, определяющие правовые основы учреждения. Уотервлит, Огайо, 1833, стр. 16.

[Содержит несколько форм церковного завета, с 1810 по 1833 год.]

51. Состояние общества и его единственная надежда в повиновении вечному Евангелию, как оно развивается среди верующих во второе пришествие Христа. Напечатано и опубликовано в офисе «Дэй Стар», Юнион-Виллидж, Огайо, 1847, стр. 121.

52. Руководство для молодежи, или пособие по хорошим манерам, состоящее из советов, наставлений и правил поведения для молодых, от любителей молодежи. В двух частях. Напечатано в Объединенном обществе, Кентербери, Нью-Гэмпшир, 1844, стр. 137.

53. Шейкерство обнаружено, брошюра, опубликованная полковником Джеймсом Смитом из Кентукки, рассмотрена и опровергнута в пяти положениях. Опубликовано в Ливане, Огайо, и Лексингтоне, Кентукки, 1811, Ричардом Макнемаром. Перепечатано по просьбе. Уотервлит, Огайо, 2 мая 1833, стр. 12.

54. Общие правила Объединенного общества и сводные статьи о взаимном согласии и освобождении, ратифицированные и подтвержденные обществом в Уотервлите, округ Монтгомери, Огайо, январь 1833. Офис Юнион, 1833, стр. 7.

[Содержит подписи членов.]

55. Шейкеры: Речь Роберта Уиклиффа в Сенате Кентукки, январь 1831 г., о законопроекте об отмене акта Генеральной ассамблеи штата Кентукки, озаглавленного «Акт о регулировании гражданского судопроизводства в отношении определенных общин, владеющих имуществом на правах общей собственности». Франкфорт, шт. Кентукки, 1832 г., 32 стр.

56. Меморандум с протестом против определенного акта Законодательного собрания Кентукки, озаглавленного «Акт о регулировании гражданского судопроизводства в отношении определенных общин, владеющих имуществом на правах общей собственности», и провозглашающего, что законно и правомерно возбуждать и вести судебные дела, получать судебные постановления и приводить их в исполнение в отношении любой из общин людей, называемых шейкерами, не называя и не указывая отдельных лиц, а также не вручая им процессуальные документы иначе, как путем прикрепления повестки на двери их молитвенного дома и т. д. «Юнион Офис», Харродсберг, шт. Кентукки, 1830 г., 8 стр.

57. Обращение к штату Огайо с протестом против определенной статьи закона о милиции, принятого Законодательным собранием. Ливан, шт. Огайо, редакция газеты «Фармер», 1818 г., 24 стр.

58. Исследователь, или Защита порядка, управления и хозяйства Объединенного общества, называемого шейкерами, против различных обвинений и законодательных актов. Адресовано политическому миру Обществом верующих в Плезант-Хилл, Кентукки. Лексингтон, шт. Кентукки, Смит и Палмер, 1828 г., 57 стр.

59. Краткое изложение страданий Мэри Дайер, причиненных обществом, называемым шейкерами. Написано ею самой. К чему добавлены аффидевиты и свидетельства; а также декларация из их собственной публикации. Конкорд, шт. Нью-Гэмпшир, 1818 г., 35 стр.

60. Краткое повествование, разъясняющее характер, нрав и поведение Мэри Дайер со времени ее замужества в 1799 году до того, как она покинула общество, называемое шейкерами, в 1815 году и т. д. Ее мужем, Джозефом Дайером. К чему приложен протест против показаний и обращения упомянутой Мэри за законодательным вмешательством. Конкорд, Исаак Хилл для автора, 1818 г., 90 стр.

61. Меморандум Общества людей в Кентербери, округ Рокингем, и Энфилде, округ Графтон, обычно называемых шейкерами. (Без даты, но около 1818 г.), 13 стр.

62. Проверки божественного вдохновения, или Рудиментарные принципы, с помощью которых можно безошибочно различать истинное и ложное откровение во все эпохи мира. Ф. У. Эванс. Нью-Лебанон, 1853 г., 128 стр.

63. Публичные проповеди, произнесенные по существу в Юнион-Виллидж, Огайо, август 1823 г., 36 стр.

64. Пересмотр и подтверждение общественного договора Объединенного общества, называемого шейкерами, в Плезант-Хилл, Кентукки. Опубликовано по распоряжению Церкви. Харродсберг, шт. Кентукки, 1830 г., 12 стр.

65. Краткое сокращение правил музыки с уроками для упражнений и несколькими замечаниями для начинающих. Нью-Лебанон, 1843 г.; переиздано в 1846 г., 40 стр.

66. Шестнадцать лет в старшем ордене шейкеров, повествование о фактах, касающихся этого необычного народа. Херви Элкинс. Ганновер, шт. Нью-Гэмпшир, 1853 г., 136 стр.

67. Общество шейкеров против Гасса и Банты. (Краткое изложение дела в Кентукки.) Без даты, 8 стр.

68. Каталог лекарственных растений, экстрактов, эфирных масел и т. д., подготовленных и выставленных на продажу Объединенным обществом шейкеров в Юнион-Виллидж, Огайо.

69. Шейкерство разоблаченное, или История шейкеров. Уильям Дж. Хаскетт. Питтсфилд, 1828 г.

70. Два года опыта среди шейкеров: Сжатый взгляд на шейкерство как оно есть. Дэвид К. Ламсен. Уэст-Бойлстон, 1848 г.

71. Возникновение и прогресс змея, от Эдемского сада до наших дней, с разоблачением шейкерства и т. д.; а также жизнь и страдания автора, которая была Мэри Дайер, а ныне Мэри Маршалл. Конкорд, шт. Нью-Гэмпшир, 1847 г.

72. Рассказ о людях, называемых шейкерами — их вера, доктрины и практика. Томас Браун из Корнуолла, округ Ориндж, штат Нью-Йорк. Трой, 1812 г.

73. История американского социализма. Джон Хамфри Нойс. Филадельфия, Дж. Б. Липпинкотт и Ко, 1870 г., 678 стр.

74. Кулинария общины Онайда, или Обед без мяса. Гарриет Х. Скиннер. Онайда, шт. Нью-Йорк, 1873 г., 51 стр.

75. Эссе о научном размножении. Джон Хамфри Нойс, с приложением, содержащим отчет о состоянии здоровья общины Онайда. Теодор Р. Нойс, доктор медицины. Опубликовано общиной Онайда, Онайда, шт. Нью-Йорк. (Без даты, около 1873 г.), 32 стр.

76. Мужское воздержание. Джон Хамфри Нойс. Опубликовано общиной Онайда, редакция газеты «Серкулар», Онайда, шт. Нью-Йорк, 1872 г., 24 стр.

77. Справочник общины Онайда, содержащий краткий очерк ее современного состояния, внутренней экономики и ведущих принципов. Опубликовано общиной Онайда, шт. Нью-Йорк, 1871 г., 64 стр.

78. Спасение от греха — цель христианской веры. Дж. Х. Нойс. Опубликовано общиной Онайда, типография Маунт-Том, община Уоллингфорд, шт. Коннектикут, 1869 г., 48 стр.

79. Диксон и его подражатели: Критика описаний общины Онайда в книгах «Новая Америка», «Духовные жены» и родственных публикациях. Джон Хамфри Нойс. Опубликовано общиной Онайда, 1871 г., 40 стр.

80. Факты веры; или Исповедание Царства Божьего и эпохи чудес. Под редакцией Джорджа Крэгина. Онайда-Резерв, шт. Нью-Йорк, 1850 г., 40 стр.

81. Любимые гимны для общинного пения, 1855 г., 32 стр. (Коммунисты Онайды.)

82. Путь святости; серия статей, опубликованных в журнале «Перфекционист», Нью-Хейвен. Дж. Х. Нойс. Напечатано Дж. Х. Нойс и Ко, 1838 г.

[Компания состояла из него самого, его жены, брата и двух сестер.]

83. Павел не плотской. Нью-Хейвен, 1834 г.

84. Перфекционист. Нью-Хейвен, 1834 г.

85. Путь святости. Патни, шт. Вермонт, 1838 г.

86. Свидетель. Итака, шт. Нью-Йорк, и Патни, шт. Вермонт, 1838–1843 гг.

87. Перфекционист. Патни, шт. Вермонт, 1843–1846 гг.

88. Духовный журнал. Онайда, 1848–1850 гг.

89. Циркуляр свободной церкви. Онайда, 1850–1851 гг.

90. Циркуляр. Онайда, 1854–1874 гг.

91. Первый ежегодный отчет Ассоциации Онайды. Онайда, 1849 г.

92. Факты веры. Онайда, 1850 г.

93. Второй ежегодный отчет Ассоциации Онайды. Онайда, 1850 г.

94. Третий ежегодный отчет Ассоциации Онайды. Онайда, 1851 г.

95. Библейский коммунизм. Бруклин, 1853 г.

96. Руководство траппера. Уоллингфорд, 1867 г.

97. Die Wahre Separation, oder die Wiedergeburt, dargestellt in geistreichen und erbaulichen Versammlung's Reden und Betrachtungen, besonders auf das gegenwärtige Zeitalter anwendbar. Gehalten an die Gemeinde in Zoar im Jahre 1830. Gedruckt in Zoar, O., 1856. (Истинное разделение, или Второе рождение, представленное в духовных и назидательных речах и лекциях, применимых, в частности, к настоящему времени. Прочитано общине в Зоаре в 1830 году. Напечатано в Зоаре, 1856 г.) Три тома в четверть листа, 2574 стр.

[Они написаны Баумелером, основателем общины Зоар; и содержат множество любопытных теорий о жизни, настоящей и будущей.]

98. Sammlung Auserlesener geistlicher Lieder, zum Gemeinschaftlichen Gesäng und eigenen Gebrauch in Christlichen Familien. Zoar, Ohio, 1867. (Сборник избранных духовных гимнов для использования церквями и отдельными лицами в христианских семьях.) 169 стр.

[Сборник Баумелера, ныне используемый в Зоаре. Это «второе и исправленное издание».]

99. Jahrbücher der Wahren Inspiration's Gemeinden, oder Bezeugungen des Geistes des Herrn. Gedruckt zu Eben-Ezer bei Buffalo. (Ежегодники общин Истинного вдохновения, или Свидетельства Духа Господня. Напечатано в Эбен-Эзере, близ Буффало.)

[Это серия томов, содержащих высказывания «вдохновенных инструментов» общества Амана. Они публикуют по тому за каждый год, но сейчас отстают от графика.]

100. Historische Beschreibung der Wahren Inspiration's Gemeinschaft, wie sie bestanden und sich fortgepflanzt hat, und was von den wichtigsten Ereignissen noch ausgefunden werden kann, besonders wie sie in den Jahren 1817 und 1818 und so fort wieder durch den Geist Gottes in neuen Werkzeugen aufgeweckt worden, und was seit der Zeit in und mit dieser Gemeinde und deren herzugekommenen Gliedern wichtiges vorgefallen. Aufgeschrieben von Christian Metz. (Историческое описание общины Истинного вдохновения и т. д.) Написано духовным главой общины Амана.

101. J. J. J. Exegetische Reimen-Probe, über die Letzte Rede unsers Herrn Jesu Christi an Seine Wahrhaftige Jünger, etc., begriffen, abgefasset und mitgetheilet in Einfaltigem Liebes Gehorsam. Neu aufgelegt im Jahr 1860. Eben-Ezer, bei Buffalo, N. Y. (Экзегетические рифмы о последней речи нашего Господа Иисуса Христа к Его истинным ученикам и т. д., задуманные, записанные и переданные в простом, любящем послушании. Переиздано в Эбен-Эзере, шт. Нью-Йорк, 1860 г.)

[Книга состоит из нескольких томов и представляет собой рифмованное изложение с многочисленными размышлениями нескольких глав Евангелия от Иоанна, начиная с 14-й. Автором был старый мистик Э. Л. Грубер. Первый том, единственный, который у меня есть, содержит 437 страниц. Я не знаю, почему этот и другие тома имеют префикс J. J. J. перед названием.]

102. B. cum D! Die XXXVI. Sammlung, Das ist die Zweite Fortsetzung von Br. Johann Friederich Rock's Reise und Besuch im Jahr 1719, etc. Gedruckt im Jahr 1785. (36-й сборник — то есть второе продолжение путешествия и визитов брата Иоганна Фридриха Рока в 1719 году и т. д. Напечатано в 1785 году.) 145 стр.

[Это один из более древних журналов инспирационистов, в котором рассказывается о видениях Рока, одного из их ранних пророков. Я не знаю, какая тайна скрывается в «B. cum D!»]

103. Das Liebes und Gedächtniszmahl des Leidens und Sterbens unsers Herrn und Heilandes Jesu Christi, etc. (Трапеза любви и памяти о страданиях и смерти нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа; как она была объявлена, упорядочена и отпразднована Его Словом и Свидетелем в четырех частях, в Среднем и Нижнем Эбен-Эзере, в 1855 году. Эбен-Эзер, шт. Нью-Йорк, 1859 г., 284 стр.)

[Я привел описание этой книги в описании Аманы.]

104. Stimmen aus Zion, zum Lobe des Allmächtigen im Geist gesungen, von Johann Wilhelm Petersen, Dr. (A.D. 1698). (Голоса из Сиона, воспеваемые в Духе во славу Всемогущего, доктором Иоганном Вильгельмом Петерсеном (1698 г. от Р. Х.).) Переиздано в Эбен-Эзере, шт. Нью-Йорк, 1851 г., 456 стр.

105. Davidisches Psalter Spiel der Kinder Zions, etc. (Псалмы на манер Давида для детей Сиона: Сборник старых и вновь отобранных духовных песен, собранных для использования всеми душами, жаждущими исцеления, и младенцами мудрости; но особенно для общин Господних.) Третье издание, Амана, шт. Айова, 1871 г., 1285 стр., из которых 111 — ноты.

[Это сборник гимнов, используемый в настоящее время в Амане.]

106. J. J. J. Erster Beytrag zur Fortsetzung der Wahren Inspiration's Gemeinschaft, etc. (Первые записи о продолжении общин Истинного вдохновения и т. д.) Бюдинген.

[Этот том содержит самые ранние высказывания Барбары Хейнеман, нынешнего духовного главы Аманы, а также «Двадцать четыре правила истинного благочестия» Дж. А. Грубера и «Двадцать одно правило для проверки нашей повседневной жизни» Э. Л. Грубера.]

107. Die Schule der Weiszheit, als das Hoch-Teutsche A B C, vor Schüler und Meister in Israel. (Школа мудрости, как верхненемецкая азбука, для учеников и мастеров в Израиле.) 1748 г., 128 стр.

108. J. J. J. Catechetischer Unterricht von der Lehre des Heils, etc. (Катехизис.) Напечатано в Эбен-Эзере, 1857 г., и в Амане, 1872 г., «для использования и благословения общин Истинного вдохновения».

[Существует два тома, 96 и 84 стр. Первый для молодежи, второй для членов общины в целом.]

109. Der Kleine Kempis, oder Kurze Sprüche und Gebete, etc. (Маленький Кемпий, или Краткие изречения и молитвы из трудов Фомы Кемпийского для назидания детей.) Эбен-Эзер, 1856 г., 382 стр.

110. Seelen Schatz der Gott Begierigen, etc. (Сокровище жаждущих Бога; показывающее, как человек должен умереть для греха, возненавидеть свою Адамову жизнь, отречься от себя и жить во Христе, чтобы достичь полной любви к Богу и ближнему и обрести долю в вечном спасении.) Эбен-Эзер, шт. Нью-Йорк, 1851 г., 243 стр.

111. Lebenserfahrungen von Carl G. Koch, Prediger des Evangeliums. (Жизненный опыт Карла Г. Коха, проповедника Евангелия.) Кливленд, шт. Огайо, 1871 г., 411 стр.

[Содержит любопытные подробности о сделках графа Леона в Экономи и о Кейле, главе общины Аврора в Орегоне.]

112. Hirten-Brief an die Wahren und Ächten Freymäurer Alten Systems. Neue Auflage, 5785. (Пастырское послание, адресованное истинным и верным масонам Древней системы. Новое издание, 5785.) Напечатано в Питтсбурге, 1855 г., 288 стр.

[Это мистический труд, высоко ценимый гармонистами.]

113. Общество Гармонии в Экономи, Пенсильвания. Основано Джорджем Раппом в 1805 году. С приложением. Аарон Уильямс, доктор богословия, Питтсбург, 1866 г., 182 стр.

114. Дело колонии Бишоп-Хилл. Ответ ответчиков. Галва, шт. Иллинойс, 1868 г., 94 стр.

[Содержит отчеты о росте и упадке общины Бишоп-Хилл.]

115. Дело колонии Бишоп-Хилл — Заявление истцов, Эрика У. Норберга и других.

116. Några Sånger, Samt Böner. Förfatlade af Erik Janson. Галва, шт. Иллинойс, 1857 г.

[Это сборник гимнов, подготовленный Эриком Янсоном для использования коммуной Бишоп-Хилл.]

117. Constitution der Ikarischen Güter Gemeinschaft, etc. (Конституция Икарийской коммуны, единогласно принятая 21 февраля 1850 года; и после пересмотра вновь принятая 4 мая 1851 года.) Наву, шт. Иллинойс. Икарийская типография, август 1844 г., 27 стр.

118. Wenn ich $500,000 bätte! (Если бы у меня было полмиллиона долларов!) Э. Кабе, президент Икарийской коммуны. Наву, шт. Иллинойс, ноябрь 1854 г.

УКАЗАТЕЛЬ.

А.

Администрация в Амане, Авроре, Бишоп-Хилле, Сидар-Вейле, Экономи, Икарии, Онайде, Прери-Хоум, у шейкеров, в Зоаре; сельское хозяйство, отличное, у коммунистов; Альфред, шейкеры в; общество Амана, происхождение, численность населения, отрасли промышленности; любезность, общинная добродетель; развлечения в Амане; Анахайм, план, возделывание; Энн Ли (см. Мать Энн); архитектура, общинная; Арменбург, место сбора инспирационистов; Аврора, внешний вид жителей.

Б.

Бейкер, преемник Раппа; Баумелер, Джозеф, его учение; Вефиль; Бишоп-Хилл, поселение в, дезорганизация в, раздел имущества в; Буасьер, Э. В., письмо от; бухгалтерский учет, общинный; книги в Вефиле; умные люди легко выходят наверх; управление делами в Амане, в Онайде, среди шейкеров; деловой отчет.

В.

Кабе, Этьен; Кентербери, шейкеры в; карты запрещены; катехизис, Амана; Сидар-Вейл; безбрачие, не одобряется, считается полезным для здоровья; безбрачные коммуны, жизнь; безбрачные, гармонисты становятся; церемонии, Аврора, ужас перед, в Онайде, отсутствие, в Онайде; характер, интеллектуальный, коммунистов, членов в Амане, людей в Анахайме, людей Онайды; дети, в Авроре, в Онайде, воспитание, воспитание в Амане, обучение ручному труду; детские дома, Зоар; «Серкулар», Онайда; ясновидящие; чистоплотность среди шейкеров; пособие на одежду, Амана, Онайда; распределение одежды, Вефиль; одежда, Экономи; комфорт, приспособления для, в коммунах; общинная жизнь, преимущества; коммуна, экономика, мятеж против общества; коммуны, земля, принадлежащая, бесплодная жизнь в, что они могли бы сделать, богатство, происхождение, количество, ненужная изоляция, потерпевшие неудачу; коммунизм, когда начат в Зоаре, не любительская работа; исповедь, диалог о шейкерской, грехов, грехов в Амане; конституция гармонистов, в Зоаре; кухни, в Амане, в Бишоп-Хилле; кооперативный план Анахайма; костюм, в Амане, в Онайде, среди шейкеров; гимн завета, шейкерский; критика, «критика», отчет о, как используется в Онайде, «критика-лечение»; чаша торжественности, шейкерская; Кушман, мисс Шарлотта.

Г.

Повседневная жизнь в Экономи, среди шейкеров, в Зоаре, правила Грубера; танцы; долг, враждебность к; долги, которых следует избегать; растрата среди шейкеров; посещение дьявола; Божественная книга мудрости; питейные заведения, предотвращение; одежда, простота; скука общинной жизни; «голландский город».

Д.

Эбен-Эзер (см. также Амана), переезд в Айову; Экономи, опрятность, отель в, в 1826 г., бродяги в; образование в Амане; занятость в Амане, в Авроре, в Сидар-Вейле, в Экономи, в Онайде, шейкерская (см. также Отрасли промышленности); Энфилд (Коннектикут), шейкеры в, (Нью-Гэмпшир), шейкеры в; энтузиасты, коммунисты не; равенство как узы, жизни; Эванс, Ф. У., внешний вид, беседа, о чистоплотности; вечерние собрания в Онайде.

Е.

Исцеление верой; семья, шейкерская; семейная жизнь в Авроре, в коммунах, в Онайде; фанатики; фермеры, получающие выгоду от соседних коммун; заборы, отсутствие, в Вайнленде; еда, распределение, в Амане, в Авроре, среди шейкеров; похороны, шейкерские.

Ж.

Немецкие коммунисты, крестьяне; немцы основывают Анахайм; Глостер, шейкеры в; «Евангельские добродетели», изложенные в рифмах; Гровленд, шейкеры в; ворчуны.

З.

Хансен, проектировщик Анахайма; гармонисты, их внешний вид; гармония, средства обеспечения; Гармония, Нью-Хармони, Индиана; Гармония, Пенсильвания; Общество Гармонии, сформировано, статьи ассоциации; Гарвард, шейкеры в; Хенричи, Дж.; Хейнеман, Барбара, ее происхождение, впадает в немилость; «свинская натура», рифмы против; праздники, Амана; честность в коммунах; домашнее хозяйство шейкеров; ведение хозяйства, Экономи; гимнография, Амана; гимны, Онайда, шейкерские.

И.

Икарийцы; отрасли промышленности в Амане, в Авроре, в Вефиле, в Бишоп-Хилле, в Икарии, в Онайде, коммун (см. также Занятия); инквизиция, религиозная, в Амане; вдохновение среди шейкеров, определение, члены, принятые через, высказывания; Общество вдохновения, происхождение; инспирационисты, поселение близ Буффало; честность администрации в Экономи; изобретательность в Онайде.

Й.

Янсон, Эрик; «дергания» (религиозный экстаз); шутки, благочестивые.

К.

Кейл, доктор, внешний вид, основывает Вефиль, уезжает в Орегон, его дом; Кентуккийское пробуждение, сцены; доброта к рабочим.

Л.

Труд, часы; землевладение в Вефиле; Лэндис, Чарльз К., его описание Вайнленда; прачечные; судебные иски против гармонистов; ленивые люди, отсутствуют; лидеры, ценность характера; Ленц, Джонатан; Леон, граф де, смерть; библиотеки; жизнь, образ, в Вефиле; литература, Амана, «Перфекционист», шейкерская; закон о местном опционе, хороший эффект; долголетие в коммунах, шейкерское (см. также Старость); Вечеря Господня в Амане.

М.

Мануфактуры в Гармонии; маршевые песни, шейкерские; брак, возраст для, в Амане, в раннем возрасте в Вефиле, сложный, не полезен в коммунизме, ведет к мирскому, когда разрешен в Зоаре; время приема пищи в Амане, в Онайде, среди шейкеров; механические навыки в коммунах; собрания, вечерние в Амане, в Икарии, вечерние в Онайде, религиозные в Амане; членство, условия в Амане, в Авроре, в Онайде, условия среди шейкеров; Мец, Кристиан, едет в Америку, его историческое описание; духовенство, шейкерское; чудесные исцеления; Моисей; Мать Энн, умирает, эмигрирует в США, ее внешний вид, ее изречения, гимны ей, совершает чудеса, об исповеди (см. также Энн Ли); Маунт-Лебанон.

Н.

Происхождение людей Аманы; Наву, икарийцы в; Нью-Хармони; Нью-Лебанон; Нискьюна, шейкеры в; Норт-Юнион, шейкеры в; Нойс, Дж. Х., о критике; ясли.

О.

Старость в Амане, в Экономи, в Зоаре, обеспечение; Онайда; упорядоченная жизнь; социальные порядки, Амана, шейкерский; первородный грех, природа; Оуэн покупает Нью-Хармони.

П.

Денежный успех, Гармония; перфекционисты; домашние животные запрещены; Плезант-Хилл, шейкеры в; полиция в Вайнленде, низкая стоимость; кормление бедных; налог на бедных, малый, в Вайнленде; население, Амана; свинина, считается причиной желчных лихорадок, считается причиной рака; Прери-Хоум, местоположение, необычный план жизни; молитвенные дома в Амане; меры предосторожности в отношении полов; первобытная церковь; частные доходы в Авроре; Прогрессивная община; размножение, научное, так называемое; собственность в Авроре; реестр собственности в Онайде.

К.

Квакеры, милосердные к зоаритам, посещают инспирационистов.

Р.

Рапп, Фредерик, Джордж, основатель Экономи, внешний вид и характер, его доктрины, отплывает в Балтимор, о богатстве, мисс Гертруда; религиозная вера в Авроре, в Бишоп-Хилле, в Экономи, в Икарии, в Онайде, шейкерская, в Зоаре; религиозные собрания в Амане, в Экономи, среди шейкеров, в Зоаре; религиозные обряды; дороги, хорошие; Рок, Иоганн Фридрих; Свиток и книга, священные; русские материалисты.

С.

Сатана олицетворяет Адама; скандал; школа в Амане, в Икарии, в Онайде, в Зоаре; школы; сепаратисты, шведские; слуги, недопустимы, отсутствуют в коммуне; пол, отсутствует на небесах; полы, разделены в Амане, правила разделения; сексуальные отношения, неестественные; Силквилл, местоположение; грешник, покаяние в стихах; Шейкер и шейкерша; шейкеры, цветные, общество в Филадельфии, северные и южные, количество коммун, краткое изложение веры, когда основаны, кто становится лучшими, общества, западные, когда сформированы; трясущиеся квакеры; Ширли, шейкеры в; мастерские шейкеров; рабство, шейкеры против; «бездельник» разоблачен; Коммуна социальной свободы; Саут-Юнион, шейкеры в; мир духов, отношения шейкеров к; духовные проявления, шейкерские; спиритизм среди шейкеров; спиртные напитки, правило шейкеров; пароход «Самоотречение», стихи о; «шпилевые дома» (церкви); субординация в общинной жизни; успех, денежный, в Авроре; воскресенье среди шейкеров, в Онайде; систематизированная жизнь.

Т.

Табличный монитор; трезвость в Вайнленде, гимн, шейкерский; Техас, попытка Кабе там; табак запрещен; труд в коммунах не тяжелый; языки, странные; ремесла, обучение.

У.

Единогласное согласие; унитарный дом; Юнион-Виллидж, шейкеры в.

В.

Вайнленд, план поселения; виноградники, Анахайм.

У.

Война, потери шейкеров; Уотервлит (Нью-Йорк), шейкеры в, (Огайо), шейкеры в; богатство, нежелательно, коммунистов Онайды; свадьба в Авроре, в Зоаре; день свадьбы в Амане; Уайтуотер, Огайо, шейкеры в; Уиттакер, старейшина Джеймс; долина Уилламетт; зимние шейкеры; женщины, пособие на одежду, в Онайде, среди шейкеров, в Амане, магический огонь, одежда, в коммунах, права, голосование в Зоаре, будут разговаривать; шерстяные фабрики; Райт, Люси.

Я.

Ежегодники инспирационистов.

З.

Зоар, характер людей, происхождение людей, покупка земли в.