В суровую зиму, в феврале, и в положении, которое я описал, я ходил каждый день, утром и вечером, проводить пару часов в открытой беседке, которая была в конце сада, где стояло мое жилище. Эта беседка, завершавшая аллею террасы, выходила на долину и пруд Монморанси и представляла мне, как конечная точка перспективы, простой, но почтенный замок Сен-Гратьен, убежище добродетельного Катина. Именно в этом месте, тогда, подверженный ледяному холоду, без укрытия от ветра и снега, и не имея другого огня, кроме того, что в моем сердце, я сочинил в течение трех недель мое письмо к Д’Аламберу о театрах. Именно в нем, ибо моя «Элоиза» тогда была написана не наполовину, я нашел прелести в философском труде. До тех пор добродетельное негодование было заменой Аполлону, нежность и мягкость ума теперь стали таковыми. Несправедливость, свидетелем которой я был, раздражала меня, та, объектом которой я стал, делала меня меланхоличным; и эта меланхолия без горечи была меланхолией сердца слишком нежного и привязчивого, которое, обманутое теми, в ком оно было уверено, было вынуждено оставаться сосредоточенным. Полный того, что со мной случилось, и все еще затронутый столькими бурными эмоциями, мое сердце добавило чувство своих страданий к идеям, которыми меня вдохновило размышление на мою тему; то, что я написал, несло явные следы этой смеси. Сам того не замечая, я описал положение, в котором тогда находился, дал портреты Гримма, мадам д’Эпине, мадам д’Удето, Сен-Ламбера и самого себя. Какие восхитительные слезы я проливал, когда писал! Увы! В этих описаниях есть доказательства, но слишком очевидные, что любовь, роковая любовь, от которой я делал такие усилия излечиться, все еще оставалась в моем сердце. Со всем этим было определенное чувство нежности по отношению к самому себе; я думал, что умираю, и воображал, что прощаюсь с публикой в последний раз. Далеко не боясь смерти, я с радостью видел, как она приближается; но я чувствовал некоторое сожаление, покидая своих ближних, не дав им заметить мое реальное достоинство и не убедив их, насколько я заслуживал бы их уважения, если бы они знали меня лучше. Таковы тайные причины своеобразного способа, которым написана эта работа, противоположная той работе, которой она предшествовала. — [Рассуждение о неравенстве.]
Я исправил и скопировал письмо и готовился напечатать его, когда после долгого молчания получил письмо от мадам д’Удето, которое принесло мне новое огорчение, более болезненное, чем любое, которое я до сих пор испытывал. Она сообщила мне, что моя страсть к ней известна всему Парижу, что я говорил о ней людям, которые сделали ее публичной, что этот слух, дойдя до ушей ее возлюбленного, едва не стоил ему жизни; однако он воздал ей должное, и мир был восстановлен между ними; но ради него, как и ради нее, и ради ее репутации, она сочла своим долгом прервать всякую переписку со мной, в то же время заверяя меня, что она и ее друг оба заинтересованы в моем благополучии, что они будут защищать меня перед публикой и что она сама будет время от времени присылать узнавать о моем здоровье.
«И ты тоже, Дидро, — воскликнул я, — недостойный друг!»
Я не мог, однако, еще решиться осудить его. Моя слабость была известна другим, которые могли говорить о ней. Я хотел сомневаться, но это вскоре было вне моей власти. Сен-Ламбер вскоре после этого совершил поступок, достойный его самого. Зная мой образ мыслей, он судил о состоянии, в котором я должен быть; преданный одной частью моих друзей и покинутый другой. Он пришел навестить меня. В первый раз у него не было много свободных минут. Он пришел снова. К несчастью, не ожидая его, я был не дома. Тереза имела с ним разговор более двух часов, в котором они сообщили друг другу факты, имеющие большое значение для нас всех. Удивление, с которым я узнал, что никто не сомневался в том, что я жил с мадам д’Эпине, как тогда делал Гримм, не может быть сравнено ни с чем, кроме удивления Сен-Ламбера, когда он убедился, что слух был ложным. Он, к большому неудовольствию дамы, был в том же положении, что и я, и разъяснения, ставшие результатом разговора, избавили меня от всякого сожаления по поводу того, что я порвал с ней навсегда. Относительно мадам д’Удето он упомянул несколько обстоятельств, о которых ни Тереза, ни сама мадам д’Удето не были осведомлены; они были известны мне только в первом случае, и я никогда не упоминал о них, кроме как Дидро, под печатью дружбы; и именно Сен-Ламберу самому он решил сообщить их. Этот последний шаг был достаточен, чтобы определить меня. Я решил порвать с Дидро навсегда, и это без дальнейших раздумий, кроме как о способе сделать это; ибо я заметил, что тайные разрывы оборачивались в мой ущерб, потому что они оставляли маску дружбы во владении моих самых жестоких врагов.
Правила хорошего тона, установленные в мире на этот счет, по-видимому, были продиктованы духом вероломства и лжи. Казаться другом человека, когда в действительности мы больше таковыми не являемся, — значит оставить за собой средства причинить ему вред, вводя честных людей в заблуждение. Я припомнил, что когда прославленный Монтескье порвал с отцом де Турнемином, он немедленно сказал всем: «Не слушайте ни отца Турнемина, ни меня, когда мы говорим друг о друге, ибо мы больше не друзья». Этот открытый и великодушный поступок был повсеместно одобрен. Я решил последовать примеру с Дидро; но какой метод я должен был принять, чтобы опубликовать разрыв аутентично из своего уединения и при этом без скандала? Я пришел к выводу вставить в форме примечания в свою работу отрывок из книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова, который объявлял о разрыве и даже о предмете его в выражениях, достаточно ясных для тех, кто был знаком с предыдущими обстоятельствами, но не мог означать ничего для остального мира. Я решил не говорить в своей работе о друге, от которого я отрекался, иначе как с честью, всегда должной угасшей дружбе. Все это можно увидеть в самой работе.
В этом мире нет ничего, кроме времени и несчастья, и каждый акт мужества кажется преступлением в невзгодах. За то, чем восхищались в Монтескье, я получил только вину и упреки. Как только моя работа была напечатана и у меня были ее экземпляры, я отправил один Сен-Ламберу, который накануне написал мне от своего имени и от имени мадам д’Удето записку, выражающую самую нежную дружбу.
Ниже приводится письмо, которое он написал мне, когда вернул экземпляр, который я ему послал.
ОБОНН, 10 октября 1758 г.
«Действительно, сударь, я не могу принять подарок, который вы только что сделали мне. В той части вашего предисловия, где относительно Дидро вы цитируете отрывок из Екклесиаста (он ошибается, это из Премудрости Иисуса, сына Сирахова), книга выпала из моих рук. В разговорах, которые мы вели летом, вы казались убежденным, что Дидро не виновен в мнимых нескромностях, которые вы ему приписывали. У вас могут быть, насколько мне известно, причины жаловаться на него, но это не дает вам права оскорблять его публично. Вы не не осведомлены о характере преследований, которым он подвергается, и вы присоединяете голос старого друга к голосу зависти. Я не могу удержаться от того, чтобы не сказать вам, сударь, насколько этот гнусный поступок ваш потряс меня. Я не знаком с Дидро, но я почитаю его, и у меня живое чувство боли, которую вы причиняете человеку, которого, по крайней мере, не в моем присутствии, вы никогда не упрекали ни в чем, кроме пустяковой слабости. Вы и я, сударь, слишком различаемся в наших принципах, чтобы быть приятными друг другу. Забудьте, что я существую; это вы легко сделаете. Я никогда не делал людям ни добра, ни зла такого характера, чтобы это долго помнилось. Я обещаю вам, сударь, забыть вашу особу и не помнить ничего, что касается вас, кроме ваших талантов».
Это письмо наполнило меня негодованием и скорбью; и в порыве душевной боли, чувствуя, как уязвлена моя гордость, я ответил ему следующей запиской:
МОНМОРЕНСИ, 11 октября 1758 г.
«СУДАРЬ: Читая ваше письмо, я оказал вам честь, удивившись ему, и проявил слабость, позволив ему себя задеть; но я нахожу его недостойным ответа.
Я больше не буду продолжать переписку мадам д’Удето. Если ей не угодно оставить у себя то, что у нее есть, она может прислать это мне обратно, и я верну ей деньги. Если же она оставит это у себя, пусть по-прежнему присылает за остальной бумагой и деньгами; и в то же время я прошу ее вернуть мне проспект, который находится у нее. Прощайте, сударь».
Мужество перед лицом несчастья раздражает сердца трусов, но приятно благородным умам. Эта записка, по-видимому, заставила Сен-Ламбера задуматься и пожалеть о своей вспыльчивости; но, будучи в свою очередь слишком гордым, чтобы идти на открытое примирение, он ухватился за представившуюся возможность — и, возможно, сам ее подготовил — смягчить то, что он совершил.
Две недели спустя я получил от мадам д’Эпине следующее письмо:
Четверг, 26-е.
«СУДАРЬ: Я получила книгу, которую вы имели любезность прислать мне, и прочла ее с большим удовольствием. Я всегда испытывала то же чувство, читая все произведения, вышедшие из-под вашего пера. Примите мою благодарность за все. Я бы вернула ее вам лично, если бы дела позволили мне остаться хоть на какое-то время в ваших краях; но в этом году я недолго была в Шевретте. Господин и мадам Дюпен приедут туда в воскресенье к обеду. Я жду, что господин де Сен-Ламбер, господин де Франкёй и мадам д’Удето будут в числе приглашенных; вы доставите мне большое удовольствие, если тоже присоединитесь. Все, кто будет обедать у меня, желают этого, и я, как и они, буду рада провести с вами часть дня. Имею честь пребывать с самым совершенным почтением» и т. д.
Это письмо заставило мое сердце бешено биться; после того как целый год я был предметом разговоров всего Парижа, мысль о том, чтобы предстать в качестве зрелища перед мадам д’Удето, заставила меня дрожать, и мне стоило большого труда найти достаточно мужества, чтобы выдержать эту церемонию. Однако, поскольку она и Сен-Ламбер этого желали, а мадам д’Эпине говорила от имени своих гостей, не называя никого, кого я не был бы рад видеть, я не счел, что подвергну себя опасности, приняв приглашение на обед, на который меня в некоторой степени пригласили все те, кто должен был разделить его вместе со мной. Поэтому я обещал приехать: в воскресенье погода была плохая, и мадам д’Эпине прислала за мной свою карету.
Мое прибытие произвело сенсацию. Я никогда не встречал лучшего приема. Сторонний наблюдатель мог бы подумать, что вся компания чувствовала, как сильно я нуждаюсь в поддержке. Только французские сердца способны на такую деликатность. Однако я обнаружил там больше людей, чем ожидал увидеть. Среди прочих — графа д’Удето, которого я не знал, и его сестру мадам де Бленвиль, без общества которой я бы с удовольствием обошелся. В прошлом году она несколько раз приезжала в Обонн, и ее невестка оставляла ее во время наших уединенных прогулок, пока не считала уместным позволить ей присоединиться к нам. Она затаила на меня обиду, которую во время этого обеда она удовлетворяла в свое удовольствие. Присутствие графа д’Удето и Сен-Ламбера не прибавило мне веселости, и можно себе представить, что человек, смущенный в самых обычных разговорах, не блистал в том, который происходил тогда. Я никогда не страдал так сильно, не выглядел таким неловким и не получал более неожиданных унижений. Как только мы встали из-за стола, я удалился от этой злой женщины; я имел удовольствие видеть, как Сен-Ламбер и мадам д’Удето подошли ко мне, и мы беседовали часть второй половины дня о вещах весьма безразличных, правда, но с той же фамильярностью, что и до моей невольной ошибки. Это дружеское внимание не было потеряно для моего сердца, и если бы Сен-Ламбер мог прочесть то, что в нем происходило, он, безусловно, остался бы доволен. Могу с уверенностью утверждать, что, хотя по прибытии присутствие мадам д’Удето вызывало у меня сильнейшее сердцебиение, возвращаясь из дома, я почти не думал о ней; мой ум был полностью занят Сен-Ламбером.
Несмотря на язвительные сарказмы мадам де Бленвиль, обед принес мне большую пользу, и я поздравил себя с тем, что не отказался от приглашения. Я не только обнаружил, что интриги Гримма и гольбашистов не лишили меня моих старых знакомых, но, что льстило мне еще больше, мадам д’Удето и Сен-Ламбер изменились меньше, чем я предполагал, и я наконец понял, что его стремление держать ее подальше от меня проистекало скорее из ревности, чем из неуважения.
[Таково было мое мнение, исполненное простосердечия, когда я писал эти исповеди.]
Это стало для меня утешением и успокоило мой ум. Уверенный в том, что не являюсь объектом презрения в глазах людей, которых я уважал, я работал над своим сердцем с большим мужеством и успехом. Если я не совсем погасил в нем виновную и несчастную страсть, то, по крайней мере, настолько хорошо обуздал ее остатки, что с того момента они никогда не приводили меня к малейшей ошибке. Копии мадам д’Удето, которые она убедила меня взять снова, и мои произведения, которые я продолжал посылать ей, как только они появлялись, приносили мне от нее несколько записок и посланий, безразличных, но любезных. Она сделала даже больше, как станет ясно впоследствии, и взаимное поведение ее возлюбленного и мое собственное после того, как наше общение прекратилось, может служить примером того, как расстаются честные люди, когда им больше не доставляет удовольствия общаться друг с другом.
Еще одним преимуществом, которое принес мне этот обед, было то, что о нем заговорили в Париже, где он послужил опровержением слуха, распространяемого моими врагами, будто я поссорился со всеми, кто присутствовал на нем, и особенно с господином д’Эпине. Когда я покинул Эрмитаж, я написал ему очень вежливое письмо с благодарностью, на которое он ответил не менее вежливо, и взаимная любезность продолжалась как между нами, так и между мной и господином де Лаливом, его зятем, который даже приезжал навестить меня в Монморанси и прислал мне несколько своих гравюр. За исключением двух невесток мадам д’Удето, я никогда не был в плохих отношениях ни с кем из этой семьи.
Мое письмо к Д’Аламберу имело большой успех. Все мои работы были очень хорошо приняты, но эта была более благоприятна для меня. Она научила публику остерегаться инсинуаций гольбашистского кружка. Когда я отправился в Эрмитаж, этот кружок с присущей ему самоуверенностью предсказывал, что я не продержусь там и трех месяцев. Когда я прожил там двадцать месяцев и был вынужден уехать, я все равно обосновался в деревне. Кружок настаивал, что это было сделано из чистого упрямства и что я до смерти устал от своего уединения; но, снедаемый гордостью, я предпочел стать жертвой своего упорства, чем исправиться и вернуться в Париж. Письмо к Д’Аламберу дышало душевной мягкостью, которую, как все заметили, невозможно было симулировать. Если бы я был недоволен своим уединением, мой стиль и манера несли бы явные следы моего дурного настроения. Оно царило во всех работах, которые я написал в Париже; но в первой, написанной в деревне, не было и малейшего его проявления. Для людей, умеющих различать, это замечание было решающим. Они поняли, что я вернулся в свою стихию.
И все же та же работа, несмотря на всю кротость, которой она дышала, из-за моей собственной ошибки и моего обычного невезения сделала меня еще одним врагом среди литераторов. Я познакомился с Мармонтелем в доме господина де Ла Поплиньера, и это знакомство продолжилось в доме барона. Мармонтель в то время писал в «Mercure de France». Поскольку у меня было слишком много гордости, чтобы посылать свои работы авторам периодических изданий, и я хотел послать ему эту книгу, не желая, чтобы он подумал, будто это сделано ради упоминания в «Mercure», или чтобы он писал о ней в «Mercure», я написал на книге, что она предназначена не для автора «Mercure», а для господина Мармонтеля. Я думал, что сделал ему прекрасный комплимент; он принял это за жестокое оскорбление и стал моим непримиримым врагом. Он писал против этого письма — вежливо, правда, но с горечью, которую легко было заметить, и с тех пор никогда не упускал случая навредить мне в обществе и косвенно дурно отзываться обо мне в своих работах. Вот как трудно бывает справиться с раздражительным самолюбием литераторов, и как осторожен должен быть каждый, чтобы не оставить ничего двусмысленного в комплиментах, которые им адресуют.
Не имея больше ничего, что могло бы меня беспокоить, я воспользовался своим досугом и независимостью, чтобы продолжать свои литературные занятия более последовательно. Этой зимой я закончил свою «Элоизу» и отправил ее Рею, который напечатал ее в следующем году. Однако я был прерван в своих проектах обстоятельством довольно неприятным. Я услышал, что в Оперном театре ведутся новые приготовления к постановке «Деревенского колдуна». Разъяренный тем, что эти люди высокомерно распоряжаются моей собственностью, я снова взялся за мемуар, который посылал господину д’Аржансону, на который не было получено ответа, и, внеся в него некоторые незначительные изменения, отправил рукопись через господина Селлона, резидента из Женевы, и письмо, которое он любезно согласился передать, графу де Сен-Флорантену, сменившему господина д’Аржансона в ведомстве оперы. Дюкло, которому я сообщил о том, что сделал, упомянул об этом «маленьким скрипачам», которые предложили вернуть мне не оперу, а свободу посещения театра, которой я уже не был в состоянии наслаждаться. Поняв, что ни с какой стороны не стоит ожидать малейшей справедливости, я оставил это дело; а директора оперы, не отвечая и не прислушиваясь к моим доводам, продолжали распоряжаться как своей собственной собственностью и извлекать прибыль из «Деревенского колдуна», который, бесспорно, не принадлежит никому, кроме меня.
С тех пор как я сбросил ярмо своих тиранов, я вел жизнь достаточно приятную и мирную; лишенный очарования слишком сильных привязанностей, я избавился от тяжести их цепей. Испытывая отвращение к друзьям, которые притворялись моими покровителями и хотели во что бы то ни стало распоряжаться мной по своему усмотрению и вопреки моей воле, навязывая мне свои мнимые услуги, я решил в будущем не иметь иных связей, кроме связей простой доброжелательности. Они, не стесняя свободы, составляют удовольствие общества, основой которого является равенство. У меня их было столько, сколько необходимо, чтобы вкусить прелесть свободы, не завися от нее; и как только я испытал этот образ жизни, я почувствовал, что он наиболее подходит для моего возраста, чтобы закончить свои дни в мире, вдали от волнений, ссор и придирок, в которых я только что был наполовину потоплен.