ГЛАВА VIII.
Я перехожу теперь к рассмотрению более светлой и обнадеживающей стороны картины и средств, с помощью которых должно быть получено исправление несправедливости, недавно совершенной. Де Лольм, остановившись на привилегиях народа, живущего под справедливым кодексом законов, говорит следующее: «Но все эти привилегии народа, рассматриваемые сами по себе, могут быть лишь слабыми защитами против реальной силы тех, кто правит: все эти положения, все эти взаимные права, обязательно предполагают, что вещи остаются в своем законном и установленном русле». И он продолжает предполагать случай, в котором правители, внезапно выбрасывая себя, так сказать, из Конституции и больше не уважая личность подданного, должны навязать нации постановления произвольной воли. Он спрашивает: «Каков тогда был бы ресурс народа?» Он отвечает: «Это было бы сопротивление».
Он отмечает, что вопрос о праве народа на сопротивление в определенных случаях был установлен законами Англии, которые рассматривают его как «последний и законный ресурс против насилия власти». Он далее добавляет: «Именно сопротивление породило Великую хартию, этот прочный фундамент английской свободы; и эксцессы власти, установленной силой, были также ограничены силой. Именно этим же сопротивлением народ в разное время добивался подтверждения той же хартии». Наконец, этот ресурс сопротивления, который некоторое время продолжал быть актом силы, противопоставленным другим актам силы, был в эпоху нашей славной Революции прямо признан самим законом.
Судья Блэкстон в своей главе о «правах лиц», после изучения абсолютных прав, которые принадлежат каждому англичанину, говорит: «Но напрасно эти права были бы провозглашены, установлены и защищены мертвой буквой закона, если бы Конституция не предусмотрела иного метода для обеспечения их фактического пользования. Поэтому она установила некоторые другие вспомогательные права подданного, которые служат главным образом как внешние укрепления или барьеры для защиты и поддержания в неприкосновенности трех великих и первичных прав личной безопасности, личной свободы и частной собственности....»
«Чтобы защитить эти права, когда они фактически нарушены или атакованы, подданные Англии имеют право, во-первых, на регулярное отправление и свободный ход правосудия в судах».
«Далее, на право подачи петиций Королю и Парламенту для исправления жалоб».
«И, наконец, на право иметь и использовать оружие для самосохранения и защиты».
«И всеми этими правами и свободами мы имеем право по рождению наслаждаться в полной мере».
Теперь это священное право сопротивления, несущее с собой, как оно делает, великие обязанности, было бы само по себе лишь тщетной тенью, если бы в нации не существовало средств для осуществления всеобщего союза, для достижения великого и широко распространенного сотрудничества и, чтобы использовать французское слово, той солидарности, которые являются необходимыми условиями успеха в любом национальном предприятии по исправлению национальных несправедливостей. Частные лица — и особенно это касается случая, который мы рассматриваем в этом эссе, — вынуждены молча терпеть несправедливости, в которых они не видят, чтобы другие люди принимали участие. Они дрожат в своем одиночестве и слабости перед грозной силой тех, кто угнетает их, и, поскольку последние хорошо знают преимущества своего собственного положения, они думают, что могут решиться на что угодно. Но когда со страданием одного — даже самого ничтожного члена — сочувствие всех других членов политического тела начинает выражаться и находит организованное выражение, тогда муки этой агонии начинают наконец ощущаться как одновременное сопротивление власти, которая ее причинила.
Чтобы в умах кого-либо из моих читателей не затаилась мысль о том, что Парламент — это власть, которой тщетно пытаться сопротивляться, и что мы должны терпеть теперь от Парламента вторжения в наши права, более тиранические, чем мы терпели бы ранее от Короля, и поэтому мы должны сидеть сложа руки в бездействии или в трусливом безразличии и преступном подчинении таким вторжениям в наши права, я решаюсь призвать народ этой страны, следуя благородным примерам прошлого, не позволять ни одному дню пройти без каких-либо усилий по очищению нашей страны от великого зла, установленного в ней Парламентом. И я не могу удержаться от того, чтобы процитировать здесь еще раз слова того почтенного пэра, который подал нам пример, достойный изучения в наши дни, в сопротивлении посягательствам Законодательного органа. Эти слова были сказаны под давлением плохого здоровья и имеют в себе торжественный пафос, на который нынешний кризис позволяет тем из нас, кто осознает его серьезность, откликнуться:—
«Конституция этой страны была открыто нарушена, на самом деле, и я с ужасом и изумлением услышал, что само это вторжение защищается на принципе.... Милорды, я думал, что рабская доктрина пассивного повиновения давно уже была отвергнута.... Ни один человек не уважает Палату общин больше, чем я, или не боролся бы более решительно, чем я, чтобы сохранить им их справедливую и законную власть. В пределах, предписанных конституцией, эта власть необходима для благополучия народа; за этой чертой каждое проявление власти является произвольным, является незаконным, оно угрожает тиранией народу и разрушением Государству. Власть без права — это самый отвратительный объект, который может быть предложен человеческому воображению. Она не только пагубна для тех, кто ей подчиняется, но и стремится к собственному разрушению.... Тирания, милорды, отвратительна в любой форме, но ни в какой не столь грозна, как когда она принимается и осуществляется множеством тиранов....»
«Мое неопределенное состояние здоровья должно служить мне оправданием, если я отклонюсь от своего аргумента; однако я благодарю Бога, милорды, за то, что он так долго сохранил столь незначительное существо, как я, чтобы принять участие в этом великом случае и внести свои усилия, каковы бы они ни были, чтобы восстановить, чтобы спасти конституцию. Милорды, мне не нужно искать жалоб за границей. Великое главное зло закреплено дома. Оно развращает самый фундамент нашего политического существования и пожирает жизненные силы Государства. Конституция была грубо нарушена. Конституция в этот момент стоит нарушенной. Пока эта рана не будет исцелена, пока жалоба не будет исправлена, тщетно рекомендовать союз Парламенту, тщетно способствовать согласию среди народа. Если мы серьезно намерены объединить нацию внутри себя, мы должны убедить их, что их жалобы принимаются во внимание, что их обиды будут исправлены. На этом фундаменте я взял бы на себя инициативу рекомендовать мир и гармонию народу. На любом другом я никогда не хотел бы видеть их объединенными снова. Если брешь в конституции будет эффективно исправлена, народ сам по себе вернется в состояние спокойствия; если нет, ПУСТЬ РАЗДОР ЦАРСТВУЕТ ВЕЧНО! Если слуги короля не позволят решить конституционный вопрос в соответствии с формами и на принципах конституции, он должен быть решен каким-то иным образом; и скорее, чем он должен быть оставлен, скорее, чем нация должна сдать свое право по рождению деспотическому министру, я надеюсь, милорды, старый, как я есть, я увижу вопрос, доведенный до исхода, и справедливо рассуженный между народом и Правительством».
Такие слова, однако, указывают на борьбу народа, чье представительное правительство настолько дефектно, что не предлагает реального представительства, и который поэтому находится под необходимостью, когда их правители не представляют их, созерцать насильственное сопротивление их власти. Мы, напротив, теперь, более счастливо расположенные, можем созерцать изменение посредством обычного курса выборов лиц, которые представляют нас. Должное действие этой системы, при которой мы теперь живем, хорошо выражено в словах Де Лольма: — «Когда правители видят, что все их действия выставлены на всеобщее обозрение, что вследствие быстроты, с которой все вещи становятся сообщаемыми, вся нация образует, так сказать, одно непрерывное раздражимое тело, никакая часть которого не может быть затронута без возбуждения всеобщей дрожи, они становятся чувствительными к тому, что дело каждого индивида — это действительно дело всех, и что атаковать самого низшего среди народа — значит атаковать весь народ».
Теперь становится величайшей важности, видя, что народ обладает властью внушать страх Законодательному органу, чтобы они использовали ее самым мудрым и лучшим образом; и ради этой цели мы должны помнить то, что так часто доказывалось к славе народа Англии, что власть часто наиболее эффективно выражается отношением приостановленной решимости. «Образуя таким образом, так сказать, одно тело, народ в каждое мгновение имеет в своей власти нанести решающий удар, который должен сровнять все с землей. Подобно тем механическим силам, величайшая эффективность которых существует в мгновение, которое предшествует их вступлению в действие, она обладает огромной силой просто потому, что она еще не проявляет никакой, и в этом состоянии неподвижности, но ожидания, состоит ее истинный импульс».
Теперь именно это мгновение, которое предшествует любому прямому насильственному действию со стороны народа, является мгновением, наиболее благоприятным для обращения и просвещения тех правителей, которые посягают на Конституцию. Именно в это мгновение те, кто в силу своего поручения от народа наделены торжественной ответственностью более активной части правительства, видят себя, так сказать, выставленными на всеобщее обозрение и внимательно наблюдаемыми людьми, не яростно, но торжественно и религиозно стремящимися к восстановлению своих священных прав; людьми, свободными от всякого партийного духа и объединенными, как люди объединяются в кризис общей опасности, и которые возлагают на своих правителей только условное доверие. Эти правители, чувствуя себя таким образом наблюдаемыми, боятся возбуждения волнений, революции или восстания, которые, что бы еще они ни вызвали, наверняка и определенно вызвали бы разрушение их собственной власти и были бы концом их собственного пребывания в должности. При этих обстоятельствах, если бы они пожертвовали общественными свободами или были неверны своему доверию, «они не успели бы поднять глаза к тому обширному собранию, которое смотрит на них с этим бдительным вниманием, как они обнаружили бы, что их общественная добродетель возвращается к ним, и поспешили бы возобновить тот план поведения, вне пределов которого они не могут ожидать ничего, кроме разрушения и гибели».
Поэтому я надеюсь, что вы простите меня, о терпеливый и решительный народ Англии, который в прошлые времена национальных опасностей столь благородно выносил испытания, столь долго терпел и столь твердо действовал, если я заклинаю вас в нынешний кризис помнить о том духе, в котором ваши предки вели битвы за свободу, и быть готовыми до конца сопротивляться этому законодательству, храня при этом дух упования на Божественную помощь, заповеданный древним евреям словами: «Стойте и смотрите на спасение Господне». Помните, что великий успех, сопутствовавший вашим прежним актам сопротивления — успех, о котором с изумлением и восхищением отзывались наши соседи на континенте, — главным образом объясняется тем, что вы скорее влияете, чем вмешиваетесь, что вы способны и готовы нанести удар, но воздерживаетесь от него.
«Сила народа заключается не в том, когда он наносит удар, а в том, когда он держит своих правителей в страхе. Когда народ может низвергнуть все, ему никогда не нужно приходить в движение».
Я говорила, что мы живем при системе справедливых законов, и я хвалила наше представительное правительство. Но существованием Актов Парламента, которые мы осуждаем, мы в значительной степени обязаны серьезному изъяну в этих законах и серьезной недостаточности этого представительного правительства. Я уже говорила об этом изъяне в наших законах. Нельзя ожидать, что должное внимание будет когда-либо уделено интересам любого класса, который не представлен должным образом в управлении страной. Если бы женщины обладали избирательным правом, Акты о заразных болезнях не могли бы быть приняты. В этом эссе я предпочла рассматривать данные Акты как вопрос, затрагивающий все общество, а не как вопрос, касающийся исключительно женщин, поскольку права женщин и мужчин на суд присяжных и на все конституционные права равны и покоятся на одном и том же основании, которое не может быть разрушено только для одного пола. Я никогда не смогу рассматривать этот вопрос как фундаментально женский в большей степени, чем мужской. Эти Акты обеспечивают порабощение женщин и рост безнравственности среди мужчин; история и опыт учат нас, что эти два результата никогда не разделены. Рабство и безнравственность ведут к деградации, политическому краху и интеллектуальному упадку, и именно поэтому эти Акты являются вопросом для всей нации в целом. Тем не менее, мы не можем закрывать глаза на тот факт, что эти Акты Парламента в первую очередь затрагивают только женщин; именно через их неизбежные последствия, а не через их непосредственное действие, страдают и мужчины.
Благодетельное устроение Божие состоит в том, что интересы мужчин и женщин тождественны; этим мы обязаны тому, что женщины пострадали от частичной представительной системы этой страны не больше, чем они пострадали до сих пор. Но не будем забывать, что то же великое установление Божие в равной степени относится к интересам всего человечества, во всех землях и всех сословиях; интересы всех тождественны, однако среди человечества существует множество притеснений. Именно признанию, которое рано или поздно неизбежно следует из этого великого закона Божьего, мы можем, по Провидению, приписать тот факт, что мир не хуже, чем он есть. Ибо когда люди действуют, пренебрегая этим великим законом, более или менее немедленно наступают бедствия; если они продолжают так действовать, их пренебрежение этим законом в конечном итоге приводит к беспорядкам или упадку и ниспровержению основ общества.
Цель полного представительства народа состоит в том, чтобы установить правительство, которое своим естественным действием будет следовать этому великому принципу, а не нарушать его. Отсюда следует, что справедливое представительное правительство — то есть такое, в котором нет непредставленного класса — является единственной формой правления, которая несет в себе элементы и средства своего собственного продолжения или возрождения. Все другие правительства несут в себе необходимые семена революции; все они должны быть исправлены извне; только оно способно исправить себя изнутри. Обладание избирательным правом женщинами является не только залогом безопасности для женщин — единственным удовлетворительным залогом того, что интересы женщин будут должным образом уважаться, — но это также залог безопасности для нации в том, что она не окажется под угрозой нарушения великого принципа, согласно которому интересы всех тождественны, и, следовательно, не понесет злых последствий такого нарушения.
Цель представительного правительства состоит в том, чтобы сделать признание принципа тождественности интересов всех скорее превентивным, чем исправительным. Что я имею в виду под этим, лучше всего проиллюстрирует само дело, с которым мы имеем дело. Акты о заразных болезнях основаны на фундаментальном предположении, что интересами женщин как класса можно пренебречь, в то время как интересы мужчин можно лелеять. Это ошибочная основа для создания любого закона, ибо она противоречит закону Божьему. Злые плоды всегда должны следовать для всей нации, которая позволяет своим правителям действовать на основе такого предположения. В данном случае эти злые плоды легко обнаружить, а пагубное действие порочного принципа легко проследить; поэтому тем, кто уже обладает избирательным правом, можно доверить отмену этих Актов. Но хотя в данном случае путь возврата от ошибки может быть коротким, все же это путь возврата. Это пересмотр наших шагов, необходимость которого была вызвана ненормальными условиями; и в нашем представительном правительстве не существует гарантии против повторения таких ошибок в будущем. Нацию нужно вернуть от ошибки к праведности; она должна очиститься; восстановить великий принцип; и если Бог дарует, что она вернется к этому принципу скорее из ожидания, чем из опыта страданий от его нарушения, этот результат будет тем, который не вытекает естественным образом из нашей нынешней частичной представительной системы, а был навязан ей извне. Цель представительного правительства — сделать признание тождественности интересов всех постоянным и естественным процессом; и пока женщины не имеют права голоса, то, что стоит между этой нацией и злыми последствиями нарушения этого принципа, является лишь шатким барьером «агитации». Пока женщины не обладают избирательным правом, система нашего правительства будет нестабильной и неспособной к самокоррекции. И это гораздо более очевидно в наши дни, чем в прежние времена, и с каждым днем становится все более очевидным. Существуют великие социальные вопросы, требующие рассмотрения и решения; и до тех пор, пока один пол берется рассматривать эти вопросы в одиночку, мы будем спешить к ошибкам, подобным Актам о заразных болезнях, и к законодательству, основанному на пренебрежении интересами женщин — пренебрежению, которое во всех случаях окажется, как оно самым решительным образом доказывает в данном случае, фатальным для тех воображаемых интересов, ради которых ими пренебрегают. Законодательство никогда в наши дни, на той стадии цивилизации, которой мы достигли, не может быть справедливым и чистым, пока женщины не представлены. Пусть читатель здесь ни на минуту не предполагает, что я приписываю мужчинам какую-либо преднамеренную несправедливость или что я полагаю, что ими в целом будет двигать что-то иное, кроме благожелательных намерений по отношению к женщинам. Но безопасность и стабильность всего, что делается в нации, зависит не от благожелательных намерений избирателей по отношению к не имеющим права голоса, а от справедливого представительства всех. Самоуправление — это жизнь, а жизнь нельзя прожить из вторых рук.