«The Contemporary Review, январь 1883 г. / Том 43, № 1»

Между Ливаном и Антиливаном простирается на семьдесят миль Келесирия или Букаа, хорошо орошаемая и плодородная равнина, содержащая около 500 квадратных миль и 137 сельскохозяйственных деревень, и отмеченная такими руинами, как руины Халкиды и Баальбека.

Антиливан состоит из серии горных хребтов, некоторые из которых идут параллельно Ливану и выравниваются в равнину у «сбора Хамата», в то время как некоторые отклоняются в более восточном направлении и смело устремляются в пустыню. Западный конец этого горного хребта поднимается в гору Ермон. Восточный конец опускается в Пальмиру. К северу от Антиливана узкая равнина Келесирии расширяется в великую холмистую страну возвышенностей, рек, озер и равнин, где более тысячи лет хеттские цари сдерживали прилив египетского и ассирийского вторжения, и где в более поздние годы цари Селевкиды пасли своих слонов и боевых коней.

Среди хребтов и отрогов Антиливана есть много зеленых пятен большой живописной красоты. Везде, где есть фонтаны, жилища людей сгруппированы у воды, по-видимому, толкаясь и борясь, как жаждущие стада, чтобы добраться до ее края. Коттеджи цепляются за края фонтанов и рек в самых опасных положениях. Иногда они прилеплены к скалам, как гнезда ласточек, а иногда они расположены на нависающих скалах, как дом орла над пропастью. Никаких одиноких домов не встречается по всей стране. Люди строят вместе для безопасности, и рядом с водой для жизни, и у деревенских фонтанов и колодцев группируются самые прекрасные сцены восточной поэзии, как арабской и персидской, так и еврейской, и вокруг них происходили некоторые из самых ожесточенных восточных битв.

В деревнях немного воды отводится от рек и тщательно распределяется между различными семьями и фракциями. С помощью этой воды, тщательно направляемой в различные сады, выращиваются яблоки и сливы, виноград и гранаты, дыни и огурцы, кукуруза и лук, оливки и баклажаны; и такова щедрость Природы, что при малейшем усилии существование возможно везде, где есть вода. Немного прогорклого масла и несколько овощей достаточно, чтобы поддерживать жизнь, и их можно получить за несколько часов труда в прохладе дня. Остальное время можно провести, сидя со скрещенными ногами у воды, или куря и дремля в тени. Это существование, но не жизнь; но зачем феллаху трудиться ради чего-то сверх того, что абсолютно необходимо, когда малейший признак богатства вызвал бы тревожную заботу со стороны турка?

Поездка на семьдесят две мили через Финикию, Ливан, Келесирию и Антиливан доставляет нас на французском дилижансе в Дамаск. Авана и Фарфар прорываются через возвышенное ущелье шириной около 100 ярдов, вниз по середине которого вьется серпантином французская дорога, реки по обе стороны окаймлены серебристым тополем и ароматным грецким орехом. Когда мы смотрим на восток с вершины холма, великая равнина Дамаска, окруженная каркасом пустыни, лежит перед нами. Река, вырвавшись из скалистого ущелья, распространяется как веер и, после пробега в три мили, входит в Дамаск, где она течет через 15 000 домов, сверкает в 60 000 мраморных фонтанов и спешит дальше, чтобы разбросать богатство и плодородие повсюду по равнине. Те, кто смотрел на эту сцену, вряд ли забудут ее высшую прелесть. Ее красота, несомненно, значительно усиливается контрастом. Глаз блуждал по шоколадному и нагретому ландшафту в течение утомительного дня; внезапно, повернув за угол, он отдыхает на Эдеме.

Город раскинулся перед вами, утопая в садах, посреди равнины в 300 квадратных миль. Вокруг жемчужного города — первого в мире по времени, первого в Сирии и Западной Азии по важности — бурлят, как изумрудное море, леса абрикосов, олив, яблок и цитронов, и «каждое дерево, приятное для глаз и хорошее для пищи», со всем их разнообразием цвета и оттенка, в зависимости от сезона, иногда все сияющие цветами, иногда золотые и румяные от плодов, и иногда рыжие от созревающих оттенков осени. За городом вода несет свое богатство семью реками к тенистым садам и жаждущим полям; и, насколько простирается возделывание, два или три великолепных урожая в течение одного и того же года вознаграждают труд земледельца. Но даже на равнине Дамаска земля возделывается только на несколько миль за воротами города. Вода, которая оплодотворила бы всю равнину, бесполезно течет в зловонные болота, а широкая равнина в пределах видимости гарнизона Дамаска отдана бедуинам пустыни и диким кабанам джунглей. [58]

В Палестине есть великая равнина Ездрилон, ныне, в значительной степени, находящаяся в руках греческой фирмы в Бейруте и частично возделанная, но способная производить пшеницу, кукурузу, хлопок и ячмень на всем своем протяжении. На южной стороне Кармила простирается обширная равнина Шарон, огромное пространство пастбищ, пылающее цветами ранней весной и заросшее чертополохом во время жатвы; и дальше на юг простираются еще более плодородные регионы Филистии.

Глядя на юг, с южных склонов горы Ермон, зеленая равнина Хуле, с озером Мером, отраженным в центре, образует красивую картину. Г-н Олифант здесь впервые увидел очаровательное место для своей колонии. «Я почувствовал, — говорит он, — тоску подражать примеру людей Дана; ибо не может быть сомнений в том, что если бы, вместо того чтобы наступать на нее с шестью сотнями человек и брать ее силой, по манере данитов, подойти к ней в современном стиле акционерного общества (с ограниченной ответственностью) и вознаградить нынешних владельцев, сохранив их в качестве рабочих, можно было бы сделать весьма прибыльную спекуляцию из 'Ard el Huleh'». Озеро «могло бы, вместе с болотистой равниной над ним, быть легко осушено; и великолепный участок земли, почти двадцать миль в длину и от пяти до шести миль в ширину, обильно орошаемый верхними притоками Иордана, мог бы тогда быть введен в культивацию. Он занят только сейчас некоторыми блуждающими бедуинами и крестьянами нескольких разбросанных деревень на его краю». [59]

К востоку от Иордана находятся зерновые плато Васана и красивые и плодородные возвышенности Галаада. В первом я часами ездил верхом, с неразрывным морем волнующейся пшеницы, насколько я мог видеть вокруг себя, и что касается «земли Галаада», я могу подтвердить самые восторженные описания г-ном Олифантом ее красоты, плодородия и запустения.

Не ограничиваются сельскохозяйственные ресурсы Сирии и Палестины великими орошаемыми равнинами и широкими трансиорданскими плато. По всей стране есть многочисленные деревни, зажатые среди голых холмов, по-видимому, без ресурсов; но при более внимательном осмотре оказывается, что есть несколько возделанных террас, где выращиваются табак, виноградные лозы и овощи, и при еще более внимательном осмотре очевидно, что голые горы вокруг когда-то были террасированы и, несомненно, покрыты виноградной лозой.

Я однажды пересекал серию волнистых хребтов, примыкающих к горе Ермон, с английским туристом, который веселился по поводу совершенно бесплодного вида «земли обетованной». Оказалось, однако, что его попытка остроумия послужила обострению нашего наблюдения, и мы обнаружили, что все склоны холмов когда-то были террасированы человеческими руками. Несколько миль спустя мы пришли в Рашею, где виноградники все еще процветают на таких террасах, и у нас не было трудностей прийти к выводу, что голые террасы, с которых ход времени стер почву, когда-то были покрыты виноградной лозой, высшей эмблемой процветания и радости. Подобные террасы были замечены Дрейком и Палмером в пустыне Иудеи, далеко от любого современного возделывания.

Безрассудно полагать, что если место сейчас пустынно, то оно всегда было таким или должно оставаться таким вечно. Арабский историк сообщает нам, что Салах ад-Дин перед битвой при Хаттине поджег леса, окружив тем самым крестоносцев морем огня. Сейчас в тех краях едва ли найдется хоть один кустарник.

Путешествуя по этой священной земле, над которой ныне развевается полумесяц, поражаешься количеству руин, усеивающих ландшафт и свидетельствующих о том, какой естественной плодородностью когда-то обладала эта страна. Откуда взялись эти перемены? Является ли это увядание естественным и необратимым? Или же оно вызвано случайными и искусственными обстоятельствами, которые могут быть лишь временными? Несомненно, у каждой руины есть своя страшная история, но все они ведут к исламу, и особенно к губительному и опустошительному присутствию турок.

Этот невысокий, плотный, с густыми бровями, кривоногий и тучный человек, которого многие приезжие туристы находят таким обаятельным, — турецкий чиновник. Он и его предки правят этой землей с 1517 года. Будучи по своим взглядам Уилберфорсом, он является олицетворением «той тени теней во благо — османского правления». Турки, будь то в их языческую или мусульманскую эпоху, появлялись на мировой арене лишь для того, чтобы разрушать. Ни одно социальное или цивилизационное достижение не обязано туркам ничем, кроме прогрессирующего упадка и деградации.

Та груда камней, в которой вы угадываете фундаменты храмов и дворцов, где теперь ухает сова и рыщет шакал, когда-то была процветающей христианской деревней. Допустим, христианство там не было чистым ни в вероучении, ни в обрядах, но даже в своей искаженной форме оно обладало силой и мощью, которые приносили процветание своим обладателям. История этих руин — это история тысячи подобных мест по всей империи. Процветание привело их к гибели. Наглый турок, не сдерживаемый никаким общественным мнением и не ограниченный никаким законом, выжимал из сельских жителей плоды их труда. Угнетение сводит с ума даже мудрецов, и христиане, доведенные до безумия, обратились против своих угнетателей. Затем последовала покорность с обещанием прощения. Христиане сдали оружие, и сверкающий ятаган ислама обрушился на беззащитных; и место превратилось в руины посреди ужасов, слишком гнусных, чтобы их описывать. Нельзя привести лучшего доказательства неисчерпаемого плодородия почвы Сирии и Палестины, чем то, что грабитель, никем не сдерживаемый, хозяйничает здесь уже 365 лет, и ему до сих пор не удалось превратить всё это в пустыню.

II. Тем, кто вкладывает капитал в землю с целью обеспечить дом для себя и своих детей, следует внимательно изучить характер своих правоустанавливающих документов. Самый влиятельный англичанин в Леванте заверил меня, что никогда не вкладывал деньги в дома или землю, поскольку в Османской империи не существует понятия гарантии права собственности. Мое собственное мнение, основанное на десятилетнем опыте, заключается в том, что в Сирии невозможно узнать, обладаете ли вы правом собственности или нет. К сожалению, это суждение основывается не просто на предположениях о том, что может произойти, а подкрепляется авторитетными коммерческими отчетами консулов Ее Величества по всей Сирии и Палестине, а также рядом фактов, происходящих ежедневно.

Вице-консул Джаго из Бейрута в отчете от 11 июля 1876 года пишет следующее:

«Усилия состоятельных местных христиан и европейцев по вложению капитала в сельское хозяйство неизменно сталкивались с огромными препятствиями, одним из которых является кажущаяся невозможность получения неоспоримых правоустанавливающих документов, даже если такие документы исходили от высшей власти в стране. За такими усилиями неизменно следовали иски о выселении, которым не препятствовал даже тот факт, что продавцом часто выступало само правительство».

Тот же вице-консул, пишущий из Дамаска 13 марта 1880 года, ссылаясь на трудности инвестирования капитала в сельскохозяйственные предприятия, говорит:

«К сожалению, нынешняя судебная система такова, что она позволяет, если не поощряет, тысячу и одну интригу и неприятность, которые, по-видимому, неразрывно связаны с владением землей в Сирии, а дополнительные возможности для этого можно найти, если их не хватает, в состоянии, в котором содержатся земельные кадастровые службы. Исправления, нерегулярные записи по просьбе заинтересованных лиц, замена одного имени на другое в качестве законного владельца, что часто приводит к тому, что люди обнаруживают свои имена в правительственных книгах как владельцев собственности, о существовании которой они не знали, и наоборот, делают действительность правоустанавливающих документов, выдаваемых различными судами страны, плодородным источником судебных тяжб и мошеннических действий... Тот факт, однако, что правоустанавливающие документы могут быть аннулированы на основании устных показаний, пожалуй, достаточно объясняет их ничтожную практическую ценность».

Я мог бы привести много примеров в подтверждение слов мистера Джаго. Попытка преподобного Э. Б. Франкеля из Дамаска получить правоустанавливающие документы на бесполезный кусок бесплодной скалы, не прибегая к унизительным практикам этой страны, интересна не только как пример, но и как доказательство того, что честный человек скорее потерпит убыток, чем добьется своего сомнительными средствами. Я был посвящен в эти сделки по мере их совершения, но поскольку мистер Франкель любезно предоставил мне краткую историю, я приведу ее его собственными словами:

«Во время моего проживания в Дамаске я присмотрел одну или две деревни в окрестностях в качестве летнего убежища и в конце концов остановился на деревне под названием Мараба, так как она находилась на удобном расстоянии от города, чтобы доехать туда утром и вернуться вечером. Обнаружив, однако, что местные дома едва ли пригодны для жилья, я решил построить небольшой дом рядом с деревней, но так, чтобы он не выходил на нее окнами. Чтобы осуществить свой план, мне прежде всего нужно было обратиться к вали за разрешением. Его Высочество, с приступом восточной щедрости, заявил о своей готовности дать мне не только участок земли, но и сад. Я поблагодарил его и отказался, зная цену такому предложению, но показал ему на бумаге выбранное мною место, состоящее из бесплодной скалы, и попросил его прислать компетентное лицо на место, чтобы осмотреть участок и оценить его, а заодно убедиться по плану, что ни одно из моих окон не будет выходить на соседей. Через несколько дней я получил уведомление, что комиссия из шести чиновников встретится со мной на месте и решит дело немедленно. Я подготовил обед на свежем воздухе, на который был приглашен шейх деревни, чтобы вести переговоры от имени сельских жителей.

«После долгого вступления, в котором говорилось о ценности земли в целом и этого участка в частности, он в конце концов предложил продать участок за 5000 пиастров (пиастр равен 2 пенсам).

«Пятьдесят пиастров», — записал писец. «Клянусь жизнью твоего отца, это слишком мало — скажи 3000». «Семьдесят пять», — сказал писец. «Скажи 1000 — клянусь Аллахом, он стоит 5000; но Аллах велик». В конце концов сошлись на 100 пиастрах, и я получил разрешение немедленно начать строительство.

«Когда дом был наполовину готов, пришел приказ прекратить строительство на том основании, что он построен над могилой мусульманского святого и что усопший дух может не одобрить соседство с христианами и отомстить, причинив нам какой-либо телесный вред, за который вали будет нести ответственность.

«После множества хлопот и расследований Его Высочество убедился, что существование такой могилы — миф. Следующее обвинение, выдвинутое против меня, заключалось в том, что, притворяясь, будто строю дом, я на самом деле строю монастырь посреди мусульманского населения. Мне стоило больших усилий убедить его, что у протестантов нет таких учреждений.

«Все эти обвинения были сфабрикованы чиновниками в надежде получить обычную взятку, которую я был полон решимости не давать, решив довести дело до конца честно и законно. Была предпринята еще одна попытка досадить мне, или, скорее, заставить меня дать обычный „бакшиш“ — а именно, что дом построен над дорогой, ведущей из деревни к ручью, к большому неудобству жителей. Консулу в конце концов пришлось вмешаться; правительственный инженер был отправлен расследовать дело и составить отчет, который гласил, что вблизи дома нет никаких следов дороги или тропинки.

«После этого меня оставили в покое настолько, что никто не мог выгнать меня из дома, но, не имея правоустанавливающих документов, я вряд ли мог рассчитывать найти покупателя, если бы захотел его продать. Моей следующей попыткой было получение необходимых бумаг. Месяц за месяцем я тщетно обращался за ними. Губернатор притворялся потрясенным, узнав, что его приказы не были выполнены, он вызывал писца и угрожал ему своим самым суровым гневом, если о таком акте небрежности когда-либо снова сообщат. Писец оправдывался растянутым запястьем как причиной задержки, но клялся жизнью Пророка, что немедленно напишет документ. Я поспешно попрощался с вали и бросился вслед за писцом, решив больше не упускать его из виду; однако он исчез, словно сквозь землю провалился. Эти сцены повторялись снова и снова, пока через двенадцать месяцев, вынужденный покинуть Дамаск, я не продал дом с большим убытком, так как у меня не было правоустанавливающих документов. Покупатель, американский вице-консул, полагаясь на свое официальное положение, надеялся преуспеть там, где я потерпел неудачу.

«Я не сомневаюсь, что, следуя обычному восточному обычаю бакшиша и разделив 10 или 20 фунтов стерлингов между чиновниками, можно было бы устранить все препятствия к получению правоустанавливающих документов на собственность, за которую я заплатил 16 шиллингов 8 пенсов».

В Палестине есть несколько весьма интересных групп немецких колонистов, которые принадлежат к религиозному ордену под названием «Храм» и считают себя Духовным Храмом на Святой Земле. Насколько я мог судить, эти колонисты были людьми, которые в качестве колонистов преуспели бы в любой стране, кроме, пожалуй, Сирии. Среди них были каменщики, плотники, кузнецы, сапожники и врачи. Все они привыкли работать руками и были готовы не только выполнять любую тяжелую работу в своей колонии, но и браться за любую работу для своих соседей, где бы их превосходное мастерство могло быть использовано. Они были сильными, терпеливыми, трезвыми, набожными и приступали к своей работе с высоким, но спокойным энтузиазмом. Одна ветвь поселилась в Яффе, на руинах американской колонии, которую привел туда некий мистер Адамс и которая закончилась печальной катастрофой. Другая поселилась «под сенью горы Кармель», примерно в миле от Хайфы, а третья — недалеко от Иерусалима. Помимо поселения в этих местах, некоторые девушки были готовы пойти в служанки, с результатами, которые в некоторых случаях невозможно описать. Первая группа этих колонистов поселилась недалеко от Назарета в 1867 году, и все они умерли от малярийной лихорадки. Но немецкие колонисты не были обескуражены предварительной катастрофой, и с тех пор они борются с трудностями ситуации с терпеливой энергией, граничащей с героизмом.

Мистер Олифант посетил колонии в Иерусалиме и Хайфе и, описав улицы, сады и усадьбы, созданные немецким трудолюбием, добавляет: «У колонистов почти нет проблем в их отношениях с правительством».

Капитан Кондер, который провел много времени среди колонистов, дает более реалистичную картину. Он говорит:

«Турецкое правительство совершенно неспособно оценить их истинные мотивы колонизации и не видит никакой другой причины для поселения европейцев в стране, кроме политической. Поэтому колонисты так и не получили правоустанавливающих документов на купленную ими землю, и нет сомнений, что если турки сочтут это целесообразным, они полностью отрицают право немцев владеть своей собственностью. Они не только не оказывают никакой поддержки колонии, хотя ее присутствие было весьма полезным для окрестностей, но и низшие чиновники, возмущенные попытками немцев добиться справедливости без учета „обычаев страны“ (то есть взяточничества), чинят всевозможные препятствия сообществу как индивидуально, так и коллективно».

Двумя наиболее успешными сельскохозяйственными предприятиями в Палестине являются предприятия Бергхайма и Сурсука, и, поскольку на них часто ссылаются с целью побудить англичан вкладывать капитал в подобные предприятия, несколько слов о каждом из них могут быть нелишними. Капитан Кондер, пишущий с полной и точной информацией, говорит:

«Вероятно, самым успешным сельскохозяйственным предприятием в Палестине является ферма в Абу-Шуше, принадлежащая Бергхаймам, главному банковскому дому в Иерусалиме. Земли Абу-Шуше принадлежат этой семье и включают 5000 акров; на востоке есть прекрасный источник, но в остальном собственность не является исключительной. Местные жители нанимаются для обработки земли под руководством сына мистера Бергхайма; был построен фермерский дом, установлен насос и внедрены различные современные улучшения. Однако Бергхаймы испытывают те же препятствия, которые парализовали все другие усилия по улучшению земли. Трудности, создаваемые продажными и коррумпированными низшими чиновниками правительства, были утомительными и постоянными, будучи обусловленными решимостью вымогать деньги любыми способами или же разорить предприятие, от которого они не могли ничего получить. Турецкое правительство признает право иностранцев владеть землей при условии соблюдения обычных законов и налогов; но между этим абстрактным принципом и практическим поощрением таких начинаний лежит долгий путь, и нет ничего проще, чем создать беспочвенные трудности по поводу права собственности или оценки в стране, где судьи так же коррумпированы, как и остальная часть правящего органа».

Еще более важным является поместье площадью семьдесят квадратных миль в Изреельской долине, которое сейчас находится в руках мистера Сурсука, богатого банкира из Бейрута. Мистер Олифант дает отчет об этом предприятии. «Инвестиция», — добавляет он, — «оказалась исключительно успешной; настолько, что мне было трудно поверить в сообщения об огромных прибылях, которые мистер Сурсук получает от своего поместья».

От описания мистера Олифанта я перехожу к превосходному коммерческому отчету, написанному вице-консулом Джаго простым языком, и обнаруживаю, что он так отзывается об этом предприятии:

«Несколько лет назад самый богатый местный христианин в стране, соблазнившись низкой ценой на землю недалеко от Акко, предложенную правительством к продаже, приобрел большой участок, содержащий тридцать деревень, за 18 000 фунтов стерлингов. Доход, поступавший правительству до покупки, составлял от 1500 до 2000 турецких фунтов в год из-за бедности крестьян и, как следствие, низкого производства».

«Большие суммы были потрачены на привлечение рабочей силы из других районов для обработки земли и на обеспечение крестьян надлежащими средствами. При разумном управлении спекуляция принесла хорошую прибыль, до тридцати процентов на капитал, помимо увеличения налогов, выплачиваемых правительству до 5000 фунтов стерлингов. Крестьянство также выиграло, получив гарантию защиты и быстрого возврата за свой труд. Это состояние процветания породило местные интриги и ревность. Были поданы иски о выселении, которым правительственные правоустанавливающие документы не стали препятствием. Результатом стали поездки в Константинополь и бесконечные специальные комиссии, и только после щедрой траты денег, времени и труда судебные органы страны вынесли решение, которое, как надеются, окончательно решило этот вопрос... Короче говоря, капиталист, желающий вложить деньги в сельское хозяйство, должен быть готов прокладывать себе путь, так сказать, дюйм за дюймом, и притом оружием этой страны».

По-видимому, мистер Олифант не имел бы ничего против использования оружия этой страны. По крайней мере, он, кажется, готов основывать успешный запуск своей компании на таких соображениях. Глядя на провинцию Аджлун, которая представляет собой плодородный регион длиной около сорока миль и шириной двадцать пять, он восклицает: «Я не сомневаюсь в моральном плане, что 50 000 фунтов стерлингов, частично разумно потраченных на взятки в Константинополе, а частично направленных на покупку земли, не принадлежащей государству, у ее нынешних владельцев, позволили бы приобрести всю провинцию и могли бы принести баснословную прибыль на инвестиции».

Мне остается лишь предположить, что там, где инвесторы вкладывают свой капитал в филантропические начинания ради «баснословной прибыли», было бы неплохо, если бы они задумались о характере предлагаемого ими обеспечения и средствах, используемых для его получения.

III. Землевладение в Сирии и Палестине регулируется мусульманским правом, применяемым в Османской империи. Это право предусматривает пятикратную классификацию земель.

Первое. Коронные земли, выделенные во время завоевания как личная доля султана и мусульманской нации. Эти коронные земли сдавались в аренду тем, кто предлагал наибольшую цену, и арендная плата за них была известна как мири. В разное время в отношении мири вносились различные изменения, а в 1864 году они были заменены кодексом тапу, эффект которого заключался в предоставлении прав владения тем, кто в течение десяти лет до этого обрабатывал коронные земли, при условии уплаты пяти процентов от стоимости земли против выдачи их правоустанавливающих документов. В системе тапу коронные земли становятся объектом двух фиксированных налогов — верги, около четырех промилле от оценочной стоимости земли, и ушр, или десятина, которая должна составлять десятую часть продукции почвы.

Второе. Земли вакуф, предназначенные для содержания святых мест в Мекке или благотворительных учреждений и священных святилищ.

Третье. Мульк, или собственность на правах свободного владения. Она подразделяется на четыре категории, перечислять которые нет необходимости. Такие земли принадлежат частным лицам и обрабатываются ими без выплат правительству. Владельцы таких земель вольны распоряжаться ими по своему усмотрению, и после их смерти они переходят к их потомкам в соответствии с правилами наследования, предписанными мусульманским правом.

Четвертое. Пустоши.

Пятое. Земли, заброшенные из-за необработки.

Вышеуказанная классификация имеет преимущество в том, что она теоретически проста и легко понятна людям; и различные статьи налогообложения, установленные законом, нельзя назвать обременительными. Ниже приведены основные статьи:

Верги. — Ставка четыре промилле, как указано выше.

Ушр. — Десятая часть продукции почвы. Иногда она повышается до 12,5 процентов, а в том виде, в котором она собирается, иногда достигает 20 или 30 процентов.

Подоходный налог. — Который составляет 3 процента от оценочного дохода лиц, занимающихся торговлей.

Налог на освобождение от военной службы. — Выплачивается евреями, христианами и другими немусульманами по ставке 50 турецких фунтов на каждые 182 мужчины всех возрастов. Существует новый закон, ограничивающий этот платеж мужчинами в возрасте от 15 до 60 лет, но он еще не вступил в силу.

Налог на освобождение от военной службы. — Выплачивается мусульманами, которые призываются на службу, но желают избежать ее, по ставке 50 турецких фунтов с каждого.

Налог на регистрацию недвижимого имущества.

Налог на овец и коз в размере шести пенсов за голову (3 пиастра).

Помимо этого существуют гербовые сборы: аукционные сборы в размере 2,5 процентов, сборы по контрактам в размере 2,5 процентов, при продаже всех животных 2,5 процентов, при взыскании долгов 3 процента, при передаче недвижимости 1 процент; импортные пошлины в размере 8 процентов, экспортные пошлины в размере 1 процент и сбор в размере 8 процентов на всю местную продукцию и изделия при перевозке морем из одной части Турецкой империи в другую. Существуют также пошлины на табак, спиртные напитки, соль и т. д. В дополнение к этому вице-консул Джаго в своем коммерческом отчете, датированном Бейрутом, 11 июля 1876 года, приводит сводку из семнадцати сельскохозяйственных обременений, которые заслуживают внимания всех, кто склонен заниматься сельским хозяйством в Сирии при ее нынешних правителях.

IV. Европейские эмигранты, высадившись в Сирии, оказались бы в нездоровом климате. Вся первая группа немецких поселенцев и очень большое число американских эмигрантов, предшествовавших им, стали жертвами местных лихорадок. Капитан Кондер, ссылаясь на трудности немецких колонистов, говорит:

«Существуют и другие причины, которые препятствуют идее окончательного успеха колонии. Сирийский климат не приспособлен для европейцев, и год за годом он неизбежно будет сказываться на немцах, подвергающихся воздействию солнца и миазмов. Правда, Хайфа, пожалуй, самое здоровое место в Палестине, но даже здесь они страдают от лихорадки и дизентерии, и если они попытаются распространиться вглубь страны, то обнаружат, что их трудности из-за климата возрастут в десять раз».

Лишения и неудобства сирийской крестьянской жизни были бы невыносимы для европейских эмигрантов. Мужчины работали бы днем под палящим солнцем, а ночью спали бы, будучи центром притяжения для москитов и всех прочих безымянных мучителей, которые прыгают и кусают. Мистер Олифант с чувством рассказывает о ночи, проведенной в Кефр-Ассаде:

«Как только дневные звуки стихли, а семья и наши слуги отправились на покой, стая шакалов подняла тот жалобный и скорбный вой, которым они, кажется, объявляют миру, что находятся в голодном состоянии. Они подошли так близко к деревне, что все собаки в ней подняли яростный лай. Это разбудило ребенка, о вокальных данных которого мы до тех пор не подозревали. Блохи и бесчисленные москиты, казалось, воспользовались общим беспокойным состоянием, чтобы совершить комбинированное нападение. Тщетно я засовывал руки в носки, повязывал носовые платки вокруг лица и шеи и так устраивал остальную часть своей ночной одежды, чтобы не оставить отверстия, через которое они могли бы проползти. Наши шеи и запястья, казалось, были охвачены кольцами огня. Ничего подобного количеству и прожорливости блох этой „счастливой деревни“ я никогда, за время долгого и разнообразного знакомства с насекомыми, не испытывал».

Эти переживания произошли недалеко от троглодитской деревни эс-Сал; и когда мистер Олифант заглянул в подземные жилища и темные пещеры с прицелом на свою колонизационную компанию, он воскликнул:

«Действительно, в мире, вероятно, нет другой такой страны, где иммигрантское население нашло бы такое отличное убежище, уже готовое для них, или где они могли бы вселиться в те самые жилища, которые были освобождены их обитателями по крайней мере 1500 лет назад, и использовать те же двери и окна».

Вполне возможно, однако, что эмигранты не захотели бы, чтобы их шеи и запястья были охвачены кольцами огня, а тела покрыты роями отвратительных насекомых ради романтических прелестей жизни в подземных логовах, которые не были заняты в течение 1500 лет.

Схема мистера Олифанта предусматривает только еврейских эмигрантов, для которых такие условия не были бы чем-то совершенно новым.

«Я бы не ожидал, — говорит он, — что люди приедут из Англии или Франции, но из самой европейской и азиатской Турции, а также из России, Галиции, Румынии, Сербии и славянских стран».

Однако он держит в поле зрения весь еврейский народ по всему миру, когда говорит:

«Поскольку площадь земли, которую я предложил бы в первую очередь для колонизации, не превышала бы миллиона, или, самое большее, полутора миллионов акров, было бы странно, если бы из почти 7 000 000 человек, связанных с ней традицией прежнего владения, не нашлось достаточно желающих подписаться на капитал в 1 000 000 фунтов стерлингов, или даже больше, для ее покупки и заселения, и если бы из этого числа нельзя было сделать выбор эмигрантов, обладающих достаточным собственным капиталом, чтобы сделать их желательными колонистами».

Эта статья не является обзором интересной книги мистера Олифанта, и поэтому я не буду следовать за ним в деталях его схемы колонизации, где он сужает ее, во-первых, исключительно до восточных евреев и, во-вторых, до возвышения таких евреев до мелких землевладельцев.

«Возражали, — говорит он, — что евреи не являются земледельцами и что любые попытки развить сельскохозяйственные ресурсы страны с их помощью должны закончиться неудачей. В первую очередь, я пригласил бы их эмигрировать в Палестину скорее как землевладельцев, чем как рабочих на земле, где они могли бы сдавать свою землю в аренду по высоким ценам местным фермерам, если бы предпочли, вместо того чтобы давать деньги в долг под урожай под 20 или 25 процентов крестьянам, как они делают сейчас».

Это тот пункт, к которому сводится прекрасный энтузиазм мистера Олифанта — создание акционерного общества с ограниченной ответственностью с капиталом в один миллион фунтов стерлингов с целью превращения в «землевладельцев» ряда восточных евреев, у которых не было бы ни желания работать самим, ни навыков руководить трудом других. Те, кто читал современную историю или политическую экономию, не потребуют подробного разоблачения схемы, которая направлена на установление в Галааде под видом филантропии грабительской аренды и декоративного землевладения, которые получили такие суровые упреки в Европе. Мы ссылаемся на общую схему захватывающего плана мистера Олифанта, поскольку он свел к практической форме то, о чем другие смутно теоретизируют.

Он дает нам карту предлагаемой колонии, соединенной железными дорогами и трамваями с внешним миром. Она охватывает «равнины Моава и землю Галаад», от Иавока до Арнона. Я хорошо знаю эту страну. Она даже более красива и плодородна, чем описывает ее мистер Олифант. Невозможно проехать через нее без постоянной мысли о том, чем она могла бы стать в руках англосаксонской расы. Мистер Олифант был поражен красотой девушек Аджлуна, одна из которых тщетно пыталась удалить паразитов с его одеял. Доктор Томсон и я лежали на травянистом склоне целый день в деревне эс-Суф, наблюдая, как дети бросают друг в друга цветы, и мы оба согласились, что никогда не видели собрания более веселых или прекрасных детей. «Я не могу их понять, — сказал доктор Томсон с необычным энтузиазмом, — они кажутся английскими детьми».

Предположим, что земля для предлагаемой колонии была бы обеспечена по плану мистера Олифанта, частично путем разумного подкупа в Константинополе, а частично путем выкупа интересов нынешних владельцев, и что предприятие оказалось бы «здоровой и практической схемой, содержащей все элементы успеха», как предсказывают ее сторонники — сам успех колонии подверг бы колонистов большой и ужасной опасности. Путешественники, должно быть, замечали, что феллахи обрабатывают свои поля с длинными ружьями, перекинутыми через плечо, и арсеналом пистолетов и кинжалов на поясах. Почему это так? Потому что, как гласит пословица, проверенная опытом: «Турецкого судью можно подкупить тремя яйцами, два из которых тухлые; а феллаха можно убить из-за куртки без единой пуговицы».

Мистер Олифант наткнулся на черкесов, повторно заселяющих заброшенные деревни посреди бедуинов, и он принимает этот факт как «ценное доказательство того, что проблема колонизации иностранным элементом, насколько это касается арабов, отнюдь не является неразрешимой». Он, кажется, забывает, что путешественник с пустыми карманами может насвистывать в лицо разбойнику. Черкесы селятся в заброшенных деревнях по желанию властей. Они пользуются глубоким сочувствием всех мусульман из-за своих страданий. Кроме того, у них нет ничего, что могло бы компенсировать бедуинам отчуждение турецкого правительства.

Дело обстояло бы совсем иначе с богатой и процветающей колонией иностранцев, поддерживаемой иностранным капиталом.

В своем поспешном путешествии за Иордан мистер Олифант наткнулся на арабов Фудл с 2000 воинов, а посреди них — на колонию из 300 черкесов. В другом месте он наткнулся на колонию из 3000 черкесов посреди арабов Наим, которые насчитывают 4000 воинов. «Арабы Анезе, которые контролируют, — говорит он, — территорию около 40 000 квадратных миль и которые могут вывести в поле более 100 000 всадников и погонщиков верблюдов», находились бы на границах колонии, а друзов, которые являются прирожденными воинами и населяют Джебель-эд-Друз, он оценивает в 50 000. Помимо них, существуют Бени-Сухр и другие местные племена, чей фанатизм и алчность были бы возбуждены присутствием процветающей колонии иностранцев.

12 апреля 1875 года доктор Томсон и я отправились из Дераа в юго-западном направлении по волнистым холмам, покрытым великолепной пшеницей, склоны дороги пылали анемонами. Когда мы приблизились к Ремтею, мы увидели то, что в мареве казалось рядом деревьев длиной пятнадцать или двадцать миль. Я уже бывал на этом пути раньше, и меня поразила эта новая черта в ландшафте. Вскоре нам показалось, что линия, насколько хватало глаз, находится в движении, и, приблизившись к ней, мы обнаружили, что она состоит из верблюдов. Мы пришпорили лошадей и вскоре оказались рядом с великим живым потоком арабов Вульд-Али, движущимся из Аравийской пустыни к пастбищам Джаулана. Процессия шла по шесть или семь человек в ряд, семьями от 20 до 150 человек. На горбах верблюдов были закреплены любопытные корзины, в которых были размещены женщины и дети, козлята и собаки, в то время как кухонная утварь была развешана вокруг корзин, а рядом с матерями рысили маленькие верблюжата. Поток тек мимо молча и упорядоченно, время от времени рядом со своей семьей проезжал копьеносец. Через короткие промежутки времени стада овец и коз двигались параллельно живому потоку.

Группа арабских всадников отдыхала на небольшом холме с воткнутыми в землю копьями, наблюдая, как проходят их люди. Мы подъехали к ним, и их вождь принял нас с большой любезностью и настоял, чтобы мы дождались прибытия кавалерии с шейхом, которому я однажды оказал услугу, которую они помнили. Мы оставались около часа, а поток все тек мимо. Арабы сказали нам, что начали движение рано утром и будут продолжать путь в течение нескольких дней, и, насколько мы могли видеть, глядя на север и юг, процессия была без перерыва или остановки. Они сказали нам, что могут вывести в поле 100 000 воинов, а их народ, по их словам, был «как песок морской». Никогда раньше и никогда после я не видел такого роя человеческих существ — «множество, которое никто не мог сосчитать». Любая заиорданская колония должна была бы рассчитывать на близость этой орды, чья сила никогда не была сломлена, даже Иисусом Навином или Ибрагим-пашой, и чье правление в их собственной земле является верховным в силу их непреодолимой мощи. Даже турецкое правительство подкупает арабов в этом регионе, чтобы позволить мусульманским паломникам пройти в Мекку! Сколько дани пришлось бы платить процветающей колонии неверных за разрешение существовать в земле правоверных? И если бы можно было договориться о терпимости бедуинов, все равно остались бы друзы и черкесы, местные подплемена и обиженные феллахи, которые сформировали бы союзы, которым сельскохозяйственная колония не смогла бы оказать эффективного сопротивления.

Мистер Олифант говорит о том, чтобы отогнать арабов «обратно за дорогу Хадж, где небольшого кордона солдат, размещенных в существующих на ней фортах, было бы достаточно, чтобы держать их в узде». Турецкие солдаты не были бы ни малейшей защитой для процветающей колонии неверных, и небольшого кордона любых солдат было бы недостаточно, если бы колония когда-нибудь стала заманчивой добычей.

Весной 1874 года небольшая группа из нас возвращалась из Пальмиры, и в нескольких милях за Карятейном мы проезжали мимо отчаянной битвы, происходившей между арабами Гиат и Амур и мощным караваном, следовавшим из Багдада в Дамаск. Верблюды каравана были выстроены в круговой вал, голова одного верблюда была привязана к следующему; и из-за этого живого вала выносливые сельские жители, которые везли провизию для своих семей из-за Евфрата, защищались в течение долгого летнего дня — звук битвы был отчетливо слышен турецким гарнизоном в Карятейне. Бедуины скакали вокруг круга, делая финт здесь и атаку там, пока сельские жители не выбились из сил, а их боеприпасы не были исчерпаны. Ближе к закату раненый верблюд пошатнулся и упал, разорвав линию. Круг разомкнулся и превратился в полумесяц. Быстро, как молния, бедуины ворвались в брешь, верблюды в панике разбежались во все стороны, и жилистые арабы со своими сверкающими копьями решили исход битвы за несколько минут. Позже я получил полные подробности боя от победителей и побежденных. Бедуины завладели 120 тюками масла и большим количеством табака, фиников, персидских ковров, лошадей, мулов и верблюдов на сумму 4000 фунтов стерлингов. Все люди из каравана, мертвые и живые, были раздеты догола в пустыне. Что сделали бедуины со 120 тюками масла? Они привезли его в Дамаск и продали публично. Что сделали бедуины с великолепными коврами с ткацких станков Персии и Кашмира? Они распределили их среди своих влиятельных друзей в Дамаске в обмен на эффективную защиту, а некоторые из лучших попали в роскошные салоны тех, в чьи обязанности входило отправление правосудия. Один из моих друзей нашел трех своих верблюдов в руках друзей грабителей, и хотя он получил несколько приказов от правительства о возвращении своей собственности, он так и не смог добиться их выполнения. Вышеуказанный инцидент, о котором у меня есть полные подробности, может быть интересен тем, у кого есть хоть какая-то идея доверить свою жизнь и имущество бедуинским ордам и защищающему их турку.

И то, что верно для земли Галаад, верно для всех земель, граничащих с пустыней. На северо-востоке Сирии есть такое же прекрасное крестьянство, как и везде. Они красивы и вежливы, хотя и живописны в лохмотьях. Они бережливы и экономны, но без гроша и голодают. Они сравнительно правдивы и честны, но без кредита или ресурсов. У них есть широкие акры, которые нужно только поцарапать, и они приносят шестидесятикратный урожай; но они возделывают маленькие участки, окруженные глиняными стенами и в пределах досягаемости своих фитильных ружей. В течение большей части года эти бедные люди не смеют ходить по своим собственным полям из страха быть раздетыми до своих лохмотьев. И все же это самое тяжело облагаемое налогами крестьянство в мире. Они платят дань бедуинам, которые грабят их, несмотря на это; и они платят налоги туркам, которые не дают им никакой защиты. Бедуины обеспечивают свои требования, отрезая уши у любых отбившихся сельских жителей из неплатежеспособных деревень, которые попадают в их руки, и уводя в пустыню детей для выкупа. Турки обеспечивают свои требования, заключая в тюрьму шейхов деревень, пока они не выплатят до последнего гроша. При защите и справедливом правительстве крестьянство Северной Сирии было бы одним из самых счастливых в мире. Но в их стране то, что оставляет турецкая гусеница, пожирает бедуинская саранча.

Из вышеизложенных замечаний очевидно, что сельскохозяйственные ресурсы Сирии и Палестины очень велики и способны при хорошем правительстве быть значительно развиты: что трудности, с которыми сталкиваются те, кто вкладывает капитал в землю в Сирии и Палестине, таковы, что удерживают иммигрантов от участия в сельскохозяйственных предприятиях при турецком правлении в этой стране: и что иммигранты в Сирии и Палестине подвергались бы большим личным опасностям, которые возрастали бы пропорционально успеху их труда.

Уильям Райт.

СНОСКИ:

[56] «Земля Галаад», стр. 295.

[57] Финикия, греческое [phoinikê], некоторыми производилось от [phoinix], пальмовое дерево.

[58] Вице-консул Джаго, пишущий из Дамаска в марте 1880 года, говорит: «Что касается собственности недалеко от Дамасских озер, то она находится на краю пустыни, где не существует никакой власти, и поэтому подвержена набегам бедуинов». Он суммирует сельскохозяйственную продукцию окрестностей Дамаска как: «Пшеница, ячмень, кукуруза (белая и желтая), бобы, горох, чечевица, керане, гельбане, бакие, бельбе, фесса, бораке (последние семь — зеленые культуры для корма скота), анис, кунжут, табак, шума, оливки и корень солодки. Фрукты — виноград, фундук, грецкий орех, миндаль, фисташки, смородина, шелковица, инжир, абрикос, персик, яблоко, груша, айва, слива, лимон, цитрон, дыня, ягоды различных видов и немного апельсинов. Овощи — капуста, картофель, артишоки, помидоры, бобы, дикие трюфели, цветная капуста, баклажаны, сельдерей, кресс-салат, мальва, свекла, огурец, редис, шпинат, салат, лук, лук-порей и т. д.» — Отчет, датированный Дамаском, 14 марта 1881 года. К ним можно добавить многочисленные другие продукты, такие как битум, сода, соль, конопля, хлопок, марена, шерсть и т. д.

[59] «Земля Галаад», стр. 19.

[60] «Работа в палатках в Палестине», стр. 355.

[61] «Работа в палатках в Палестине», стр. 361.

[62] Там же, стр. 372.

[63] «Земля Галаад», стр. 330.

[64] Бейрут, 11 июля 1876 г.

[65] «Земля Галаад», стр. 131.

[66] «Работа в палатках в Палестине», стр. 361.

[67] «Земля Галаад», стр. 146.

[68] Там же, стр. 103.

[69] «Земля Галаад», стр. 21.

[70] Там же, стр. 23.

[71] «Земля Галаад», стр. 255.

КОНСЕРВАТИВНАЯ ДИЛЕММА.

В Консервативной партии не все так хорошо, как должно быть. Как раз в тот момент, когда череда неудач снизила ее авторитет в мире, ее терзает мятеж в лагере. Обе стороны посвятили общественность в свои дела. «Два консерватора» недавно выступили на видной трибуне и изложили свои обиды. Месяц спустя «Два других консерватора» встали на том же месте и ответили на обвинения. Эти двойные выступления довольно озадачивают. В случае с первой парой может быть, что они выбрали цифру «2» как аккуратный делитель, и, отправив одну половину своих сил на фронт, оставили другую половину в резерве для защиты тыла. Это объяснение не подойдет для второй пары. Партийные лоялисты вряд ли могли быть сокращены до таких незначительных размеров. Почему же тогда они выбрали странный способ изложения своих оправданий парами? Неужели подозрительность настолько свирепствует в их рядах, что ни одному человеку нельзя доверять? Является ли составление ответа повстанцам настолько щекотливым делом, что для его удовлетворительного выполнения нужны две головы? Или мы должны видеть в этом обстоятельстве лишь еще один признак рокового дуализма, который пронизывает партию и уже разорвал мантию Илии надвое?

Вместо того чтобы пытаться решить эти загадки, давайте обратимся к обвинительному акту. Там, во всяком случае, некоторые вещи изложены черным по белому, и можно добиться некоторого прогресса в полезных знаниях, не желая быть мудрее того, что написано. Манифест, составленный «Двумя консерваторами», не совсем назидательное чтение. На первый взгляд он напоминает круговую поруку, устроенную в служебном помещении с целью подложить мину под стюарда и экономку, или шепот, который иногда слышен в низших рядах торгового предприятия, где преобладает убеждение, что только осмотрительное продвижение по службе спасет фирму. Некоторые из изложенных жалоб лежат далеко ниже этого уровня. Они имеют дело с размолвками, пренебрежением и отпорами. Услуги не были компенсированы в соответствии с оценкой тех, кто их оказал. Хорошие вещи были отданы не тем людям, в то время как скромная заслуга осталась в стороне. У лорда Биконсфилда, по-видимому, был Фигаро на службе, который кормил его разумными дозами лести и потворствовал его безобидным порокам. Система Фигаро, как нам дают понять, поддерживалась, и великие люди партии заботятся о том, чтобы жить в атмосфере лести. Герцоги сталкиваются с суровым обращением. Трудно понять, как эти несчастные существа могут доставить удовлетворение. Они неверны своим принципам, если держатся в стороне; они поступают неправильно, если спускаются, чтобы расточать свои улыбки и покровительство среди толпы. Их отсутствие выглядит как измена, в то время как их присутствие деморализует. В обоих случаях они вредны. Что им делать?

В целом считается, что для блага партии лучше всего, если аристократические вожди немедленно совершат «счастливую отставку». Они спасли её своим выходом из советов партии в 1868 году; они погубили её в 1874 году, когда поспешили вернуться, чтобы потребовать свою долю добычи. В этом утверждении есть доля истины. Нелегко забыть жалкое зрелище, которое представлял собой мистер Дизраэли в первый из этих периодов. Своей гибкостью и дерзостью он провёл свою партию через кризисы революции, которую они заранее осуждали и последствия которой созерцали с ужасом. Против их страхов нечего было выставить, кроме заверений их лидера, что всё уладится. Они совершили «прыжок в темноту», они поставили судьбу партии на кон, и события должны были решить исход. Когда удар был нанесён, репутация мистера Дизраэли как проницательного политика упала до нуля. Наконец, была обнаружена пустота его притязаний, и не было недостатка в резких эпитетах для человека, который одурачил и разрушил великую партию. Герцоги оставили его одного, и, по словам нашего нынешнего информатора, их бегство стало предвестником возрождения удачи. Сердце провинциального консерватизма потеплело к своему покинутому вождю. Патриотические чувства народа начали пробуждаться. В крупных городах возникли конституционные ассоциации. Реакция быстро росла, когда партия осталась один на один с одним великим человеком. Когда в 1874 году самые оптимистичные пророчества сбылись, герцоги не были бы более удивлены, если бы Моисей и пророки спустились с небес, чтобы упрекнуть их в неверии. Они возместили, как могли, свои прежние проявления невоспитанности. Они с поразительным усердием собрались вокруг великого человека, осыпали его бескорыстными похвалами и удобно устроились на пиру, который накрыл его гений. С того момента, как нас уверяют, начался упадок. Аристократическое покровительство вскоре парализовало грубую энергию, которая принесла победу. «Карлтон» снова начал оплачивать счета и дёргать за ниточки. Затем в своё время наступила чёрная ночь поражения, когда луна и звёзды исчезли, и торизм погрузился в бездну глубже, чем когда-либо. Урок ясен. Сворачивайте свою аристократическую мишуру и дайте партии лидера. Ей нужен человек, достаточно сильный, чтобы вытащить её из трясины и снова поставить на ноги.

Основная мысль манифеста «Двух консерваторов» — нехватка лидера, и исчерпывающий процесс исключения показывает, среди кого его не найти. Действующие вожди партии проходят перед нами строем, подобно тому как сыновья Иессея проходили перед пророком Самуилом, когда он хотел узнать, кто из них является предопределённым царём Израиля. Не этот человек, и не этот, и не этот, но разве нет ещё другого? Да, был один среди овечьих загонов, который мало догадывался о величии, уготованном ему. Давид, которого ищут консервативные Самуилы, возможно, не может претендовать на такую неосведомлённость о своей миссии. Гений оппозиции толкает его вперёд и сверкает в речах и печати. Он, вероятно, довольствуется лидерством в нижней палате, будучи уверенным, что при поддержке консервативной общественности его таланты вскоре принесут ему полное превосходство. Тем временем доказано, что никто из действующих вождей не подходит для этой должности. Сэр Ричард Кросс и мистер У. Г. Смит, «при всех их многочисленных качествах, не обладают в полной мере теми, которые необходимы для обеспечения полного доверия партии». Сэр Майкл Хикс-Бич ближе всех к цели, «но, то ли из терпения, то ли из лени, он не счёл нужным с 1880 года проявить свои лучшие качества». В лорде Джордже Гамильтоне и мистере Стэнхоупе «таится большое обещание», но им не хватает лет и опыта. «Мистер Лоутер дерзок, но не всегда удачлив в своей дерзости». Все они могут отойти в сторону. Ясно, что никто из шестерых не подойдёт. Есть мистер Гибсон, но «он юрист и ирландец из ирландцев». Что касается сэра Стаффорда Норткота, то он респектабельный человек с множеством респектабельных качеств, но «он слишком любезен для своих амбиций, которые велики, и, пытаясь играть двойную роль — осторожности и дерзости, — он временами перенапрягает свои силы». К тому же Палата общин не выбирала его. Он был «выбран для них». К нему пока нет активного недовольства, «но скрытого недовольства в изобилии, а активной лояльности нет». Было ли когда-нибудь такое жалкое зрелище пустых коробок? Видел ли кто-нибудь такой набор политических тупиц? Во всяком случае, не среди них партия найдёт своего лидера. Мы должны искать его среди тех, чьи имена были исключены из перечисления. Его румянец, безусловно, невидим, хотя его аромат, возможно, не тратится впустую на пустынный воздух.

Двойной манифест мятежников примечателен тем, что в нём не замечается ничего выше личных и партийных интересов. Он читается как протокол собрания партийной фракции. С несколькими словесными изменениями он мог бы сойти за описание ссор между «стальными» и «полукровками». Когда мистер Гибсон одурачивает лорда Солсбери по поводу законопроекта об арендной плате, комментарий гласит: «Какой клич для страны!». Египетский вопрос внушает надежду, что Египет может избавить консерваторов от их ирландских связей и позволить им договориться о лидере. Предпочтение, отдаваемое членам от графств перед членами от боро, отмечено как серьёзная обида. Использование социального влияния также вызывает долю сетований. Здесь мы словно чувствуем запах супа, суету вечерних приёмов и улыбки вдов. Заботы, которые тяготят эту пару патриотических душ, нельзя назвать величественными. Вряд ли среди таких мелких тревог воспитываются защитники Империи и кормчие государства. Люди, которые оплакивают такие обиды, вряд ли могут претендовать на то, чтобы быть мудрецами и украшением законодательного органа, который даёт законы пятой части человечества. Безусловно, не во вспышке уязвлённого эгоизма мы должны ожидать найти хоть какой-то след той благородной гордости, которая находит радость в подчинении ради общественных целей и готова забыть и быть забытой в общих услугах, оказанных нации. Если бы нас не уверяли, что мы полчаса беседовали с двумя прекрасными образцами рыцарства страны, мы бы почти заподозрили, что слушали откровения пары вышедших на пенсию, но амбициозных мыловаров.

Критика «Двух консерваторов» не является полностью разрушительной. По мере того как одна структура рушится, мы начинаем видеть изящные очертания другой, для которой уже готов венчающий камень. Вопрос о лидерстве осложняется требованиями обеих палат, но нет особых сомнений в том, в каком направлении в конечном итоге укажет дрожащая стрелка. Несмотря на насмешки, брошенные в адрес аристократов партии, аристократический вождь необходим для руководства аристократическим собранием, и единственный возможный выбор уже сделан. Лорд Кэрнс стоит опасно близко к центру власти, но о нём можно сказать то же, что и о мистере Гибсоне: «Он юрист и ирландец из ирландцев». Благородный лорд, кроме того, вызывает возражения с духовной стороны своего характера. Для высокого церковника он немного отдаёт собранием сектантов и склонен к «упражнениям» в несанкционированное время и в несанкционированных местах. Его университетский герб тускл и запятнан по сравнению с гербом канцлера Оксфорда. В целом лорд Кэрнс никогда не сможет стать серьёзным соперником за первое место среди пэров Англии.

Лорд Солсбери обладает многими качествами, которые необходимы или считаются желательными для партийного лидера. Он принадлежит к высшей аристократии. Он может похвастаться предками, которые играли выдающуюся роль в политике Европы три столетия назад. Это обстоятельство апеллирует к воображению и даёт законное преимущество. Он прошёл стажировку в Палате общин. Унаследовав титул пэра, он не терял ни минуты, чтобы заставить почувствовать своё влияние в Верхней палате. В одной из своих первых речей он поразил пэров, сказав им, что если они не желают отстаивать свои конституционные права, то проявят достоинство, перестав быть Палатой вообще. У него большой опыт в государственных делах. То, что он сделал в Министерстве по делам Индии и на посту министра иностранных дел, слишком хорошо известно миру. Ораторские дарования лорда Солсбери неоспоримы. Он один из избранной шестёрки, взятой из любой палаты, которые стоят на первом месте по способности воздействовать на народное собрание. Лорд Биконсфилд говорил, что ему «не хватает завершённости». Замечание было более язвительным, чем правдивым. Лорд Солсбери не мог соперничать со своим вождём в изяществе и отточенности эпиграмм, но точно так же лорд Биконсфилд не мог соперничать с ним в непринуждённом изяществе ораторского искусства. Его речи обладают свободой и ритмическим потоком, которые пленяют слушателя. Хотя он даёт полную волю своему воображению и безрассудно сталкивается с рисками, которым подвергается импульсивный оратор, он редко бывает напыщенным и редко ломает структуру предложения. Здесь, пожалуй, следует закончить благоприятную сторону каталога. Его речи имеют большой изъян — дерзость. Им не хватает добродушия и, по-видимому, вдумчивости. Они содержат слишком мало мысли и более чем достаточно желчи. Возможно, их ум слишком навязчив. Его слушатели довольны, но подозревают подвох и делают скидку на его аргументы. Недостатки его речей — это его недостатки как политика. Он упрям и импульсивен. Он заимствует свои идеи из своих страстей и воображает, что он проницателен, когда лишь следует склонности своего самого сильного желания. У него мало симпатии к современной жизни и узкое понимание её фактов. Он находится под властью давно укоренившихся традиций и предпочёл бы, если бы мог, Англию Тюдоров Англии Виктории. О людях и духе, который их оживляет, он не знает ничего. Как он мог бы знать? Если не считать деревенских жителей Хатфилда, он никогда не видел их, кроме как с трибуны. Его случайные ссылки на такой предмет, как английское нонконформизм, показывают глубину его невежества; и его невежество, добровольное и превосходное невежество аристократа и высокого церковника, является источником многих его ошибок. Не зная ничего о почве впереди, он совершает прыжок и оказывается в канаве, а вместе с ним и его друзья.