Но в следующем десятилетии добавьте к 5 760 696 уроженцам их процент прироста 23,9 (1 376 806), и мы получим 7 137 502, что требует 1 575 338 иностранцев, более одной шестой, для их общего числа в 8 712 840 белых жителей.
Ни при каких мыслимых обстоятельствах более пяти шестых населения Юга не могут быть потомками английских кавалеров.
Но если мы уступим каждому виргинцу не только его врожденную благородность, но и его непоколебимое намерение никогда не эмигрировать из рабовладельческой территории, а также интуитивное предчувствие, которое указывало, какие части прилегающих территорий должны стать рабовладельческими, то при тех же процентах прироста 442 215 виргинских кавалеров 1790 года могли стать прародителями лишь 2 785 927 патрициев, готовых сплотиться вокруг образцового кавалера 1860 года — Джефферсона Дэвиса.
Наконец, в оценке, опубликованной в 1848 году г-ном Джесси Пикерингом, полностью посвященной рассмотрению иммиграции как национального вопроса, утверждается со всей очевидностью истины, что в 1840 году иностранное население рабовладельческих штатов составляло 1 177 965 человек. Но они должны были вытеснить равное число уроженцев, и у нас было бы только 3 426 908 человек этого класса в 1840 году, 4 287 061 в 1850 году и 5 311 668 в 1860 году, или в этом случае только пять восьмых населения могли бы быть коренными потомками, при условии, что никто не эмигрировал. Когда мы учитываем, что самая большая иммиграция была в период между 1840 и 1860 годами, мы вынуждены сделать вывод, что, безусловно, не более половины жителей нынешних конфедеративных штатов могут предъявить хоть малейшие претензии на происхождение от граждан 1790 года.
Когда мы серьезно пытаемся исследовать претензии виргинцев на происхождение от английского дворянства, нас останавливает их практическое отрицание первых принципов генеалогии.
Публичные записи их штата, как показал высший авторитет, епископ епархии, крайне несовершенны. Записи приходов были утеряны, церковные кладбища разрушены, и мало какие авторитеты, кроме преданий, могут быть приведены в подтверждение этих амбициозных претензий. Труд епископа Мида, специально посвященный истории «Старых церквей и старых семей Виргинии», приводит менее тридцати семей, четко восходящих к английскому дворянству. Это семьи Амблеров, Баррадаллов, Бэйлоров, Бушродов, Бёрвеллов, Картеров, Диггсов, Фэрфаксов, Фицхью, Фоуков, Харрисонов, Жаклинов, Ли, Льюисов, Ладвеллов, Мейсонов, Робинсонов, Спотсвудов, Сэндисов и Вашингтонов. Полагаю, я никого не упустил и даже несколько натянул факты, включив некоторых из них.
Я, конечно, не намерен отрицать, что другие могут существовать, но пока доказательства не представлены на рассмотрение, нет справедливости в том, чтобы предполагать их существование. Посмотрим, насколько историки Виргинии поддерживают «кавалерскую» теорию. Роберт Беверли (цитирую по изданию, опубликованному в Ричмонде в 1855 году) говорит:
«Те, кто отправился в ту страну первыми, были главным образом одинокие мужчины, у которых не было обременения в виде жен и детей в Англии; а если и были, они не подвергали их усталости и опасностям столь долгого путешествия, пока не видели, как сложится их собственная судьба. Отсюда вышло, что, когда они обосновались там, имея возможность содержать семью, они осознали несчастье отсутствия жен, и те, кто оставил жен в Англии, выписали их, но одинокие мужчины были предоставлены самим себе. Они возражали против индейских женщин из-за того, что те были язычницами, а также из-за их цвета кожи, и из страха, что они могут вступить в сговор с людьми своей нации, чтобы уничтожить своих мужей. В этой трудности у них не было иных надежд, кроме того, что достаток, в котором они жили, мог привлечь скромных женщин с небольшим состоянием отправиться туда из Англии. Однако они не принимали никого, кроме тех, кто мог принести достаточный сертификат своей скромности и хорошего поведения. Такие, если они были хоть сколько-нибудь квалифицированы во всех других отношениях, могли рассчитывать на очень хорошее замужество в те времена, без всякого приданого. Более того, первые плантаторы были настолько далеки от ожидания денег с женщиной, что для них было обычным делом купить достойную жену, имевшую хорошие рекомендации о своем характере, по цене в сто фунтов, и убедить себя, что они совершили выгодную сделку».
«§67. Но этот способ заселения колонии был только поначалу. Ибо после того, как преимущества климата и плодородие почвы стали хорошо известны, а все опасности, присущие зачаточным поселениям, миновали, люди лучшего положения удалились туда со своими семьями, либо чтобы увеличить имения, которые у них были прежде, либо чтобы избежать преследований за свои принципы религии или управления».
«Таким образом, во время восстания в Англии несколько хороших кавалерских семей отправились туда со своим имуществом, чтобы избежать тирании узурпатора или признания его титула. И так снова, после Реставрации, многие люди противоположной партии нашли там убежище, чтобы укрыться от гнева короля. Но в Виргинии было не много последних, потому что эта страна славилась тем, что дольше всех английских владений держалась за королевскую семью. По этой причине Круглоголовые отправлялись, по большей части, в Новую Англию, как и большинство тех, кто в правление короля Карла II подвергался преследованиям из-за своей религии, хотя некоторые из них также достались на долю Виргинии».
«Что касается злодеев, приговоренных к ссылке, хотя жадный плантатор всегда будет покупать их, все же следует опасаться, что они будут очень вредны для страны, которая уже пострадала от многих убийств и грабежей, ставших следствием этого нового закона Англии».
Беверли также отмечает об этих слугах, что «белая женщина редко или никогда не ставится на работу в поле, если она годится на что-то другое».
Епископ Мид (том I, стр. 89) также говорит об этих женщинах-слугах:
«В то время как компания и губернатор пытались улучшить положение колонии, отбирая сотню молодых женщин с хорошей репутацией, чтобы стать женами для рабочих на фермах Виргинии, король Иаков решил сделать из колонии Ботани-Бей для несчастных каторжников в Англии и приказал отправить сотню человек. Компания протестовала, но тщетно. Большая часть, если не все из них, были действительно отправлены. Влияние этого должно было быть пагубным. Было ли это продолжено его преемниками, и как долго, и в какой степени, я не знаю».
И снова (стр. 365–366) он говорит:
«Самая большая трудность, с которой они (члены церковного совета) столкнулись, по-видимому, была связана с наемными слугами, которых в ранний период огромное количество прибывало в эту страну, связывая себя обязательствами перед более богатыми семьями. Число незаконнорожденных детей, рожденных от них и брошенных на попечение прихода, привело к активным действиям со стороны церковных советов и законодательного органа. Низшие слои населения в Виргинии в значительной степени произошли от этих законтрактованных слуг и бедных сосланных преступников».
Стит говорит (изд. 1747 г., стр. 103), под датой 1609 года:
«Но большая часть этой новой компании состояла из неуправляемых гуляк, высланных своими друзьями, чтобы избежать худшей участи на родине. А остальные состояли главным образом из бедных джентльменов, разорившихся торговцев, повес и распутников, лакеев и других подобных лиц, которые были гораздо больше пригодны для того, чтобы испортить или разрушить государство, чем помочь создать или поддерживать его».
Снова (стр. 306), описывая одну из домашних ссор в колонии, он копирует заявление:
«И тогда как утверждалось, что очень немногие из слуг его величества погибли в те дни, и те были лицами самого низкого ранга, они ответили, что на одного умершего тогда, пятеро погибли во времена сэра Томаса Смита, многие из которых были из древних домов и рождены для имений в тысячу фунтов в год, некоторые больше, некоторые меньше, которые также погибли от голода».
Эти выдержки — все, что я могу привести в поддержку претензии виргинцев на происхождение от английского дворянства. Могут существовать многие другие авторитеты; дело сторонников этой теории — представить их, и я, безусловно, переиздал бы их, если бы смог получить.
Однако оставим на время Виргинию, чтобы рассмотреть происхождение жителей Делавэра, Мэриленда, Каролин, Джорджии и тех других конфедеративных штатов, которые также претендуют на честь английского отцовства. Здесь наши средства информации становятся более ясными и доступными. Примерно с 1730 года до времени Революции эти колонии были объектом постоянного внимания Англии. Войны с Францией и Испанией и проекты владельцев этих земельных грантов в совокупности делали английскую общественность обеспокоенной информацией о них. Я просто процитирую «London Magazine» того времени, хотя более обширный поиск, я не сомневаюсь, добавил бы силы моей позиции. Я обнаруживаю, во-первых, что новое население было не только не кавалерским, но даже не английским. Я обнаруживаю, что «целью этого поселения (Джорджия) было предоставление убежища или места пристанища для честных трудолюбивых бедняков и несчастных, с некоторым расчетом на облегчение участи преследуемых протестантов в Германии. Среди этих несчастных людей нельзя было предотвратить то, что многие, несчастные только из-за собственных пороков или глупостей, втерлись среди настоящих «объектов благотворительности». В 1737 году эти зальцбуржцы построили город Эбенезер в Джорджии. Г-н Оглторп также «посадил на четвертой границе, в месте, названном им Дариен, колонию шотландских горцев». «Самым южным поселением в Южной Каролине сейчас является город Пёррисбург, который был построен капитаном Пёрри, джентльменом из Швейцарии, во главе ряда своих соотечественников, которые отправились с ним вскоре после того, как эта страна стала королевским правительством». В 1765 году был построен новый форт «на реке Саванна, примерно в пятнадцати милях выше поселка Хиллсборо, который будет очень полезен трем новым поселениям ирландских, французских и немецких протестантов». В 1762 году «губернатор Южной Каролины предоставил сорок тысяч акров земли, чтобы разбить их на два поселка для ряда людей из Ирландии, которых здесь ожидают».
В 1762 году «более шестисот немецких эмигрантов, мужчин, женщин и детей, состоящих из вюрцбуржцев и палатинов, все протестанты, которые были привезены сюда неким полковником Штумпелем с обещанием немедленно поселиться в Америке», были высажены в Англии и получили благотворительную помощь для отправки в Южную Каролину. В 1766 году я читаю о Флориде: «главный город — Пенсакола, и так как многие из французов, которые жили здесь до договора, решили стать британскими подданными ради сохранения своих имений», что к южным колониям добавилось больше иностранцев.
Г-н Пикетт, чья история Алабамы была опубликована в Чарльстоне, Южная Каролина, в 1851 году, добавляет: «компания из сорока евреев, действовавшая согласно широкому принципу хартии, которая давала свободу всем религиям, кроме римско-католической церкви, высадилась в Саванне. В результате этого среди израильтян возникло большое недовольство как в Англии, так и в Америке, и Оглторпа просили немедленно выслать их из колонии. Он, однако, великодушно позволил им остаться, что было одним из самых мудрых поступков его жизни, ибо они и их потомки сыграли важную роль в развитии коммерческих ресурсов этой дикой земли». «Колония Джорджия процветала под мудрым руководством Оглторпа. Колонисты, будучи из разных наций, были разнообразны по своим характерам и религиозным верованиям. Вальденсы, швейцарцы, пьемонтцы, немцы, моравцы, евреи из Португалии, горцы, англичане и итальянцы были собраны вместе в этом прекрасном климате, новом мире и новом доме».
Даже Виргиния не была полностью английской. В отчете Барбера о штате (стр. 451) говорится о долине Шенандоа:
«Поскольку восточная часть долины удобно расположена для эмигрантов из Пенсильвании, а также из нижней Виргинии, население там стало смесью английских виргинцев и немецких и шотландско-ирландских пресвитериан. Немецкие пенсильванцы, будучи страстными любителями тучных земель, как только услышали о богатых долинах Шенандоа и ее притоков, начали присоединяться к своим соотечественникам из Европы, изливаясь по всей стране выше Винчестера. Обнаружив, что основная часть Шенандоа в основном занята, они последовали вверх по северному и южному рукавам по обе стороны Массануттена, или Пиковой горы, пока не заполнили все прекрасные долины страны на пространстве шестидесяти миль. Так полностью они заняли страну, что немногие случайные английские или ирландские поселенцы среди них не повлияли заметно на однородность населения».
И снова:
«Первые поселения этой части долины были сделаны шотландскими ирландцами, с несколькими коренными шотландцами среди них. Они поселились в окрестностях Мартинсбурга, в округе Беркли, Винчестере и почти во всех округах Ориндж и Гилфорд. Та же раса двинулась дальше в Северную Каролину и поселилась в округах Ориндж и Гилфорд, особенно в северной и средней частях последнего округа».
Беверли пишет (стр. 228):
«Французские беженцы, посланные туда по благотворительному распоряжению его покойного величества короля Вильгельма, были натурализованы особым законом для этой цели. В 1699 году туда отправилось около трехсот из них, а в следующем году еще около двухсот, и так далее, пока не прибыло в общей сложности от семи до восьмисот мужчин, женщин и детей, бежавших из Франции из-за своей религии».
Епископ Мид (II, 75) пишет:
«Что двенадцать протестантских немецких семей, состоящих примерно из пятидесяти человек, прибыли 17 апреля в Виргинию и были поселены там недалеко от реки Раппаханнок. Что в 1717 году семнадцать протестантских немецких семей, состоящих из около восьмидесяти человек, пришли и поселились рядом со своими соотечественниками. И многие другие, как немецкие, так и швейцарские семьи, вероятно, придут туда и поселятся также».
Этот отчет был составлен в 1720 году.
Эти факты самым ясным образом показывают, что большой процент жителей отделяющихся штатов не имеет английского происхождения. Даже англичане были не все кавалерами и епископалами. «London Magazine» в «Отчете о британских плантациях» говорит:
«Что способствовало гораздо большему укреплению колонии, так это предоставление ими полной индульгенции людям всех религий, как они были уполномочены сделать своей хартией; ибо благодаря этому большое число диссидентов было побуждено продать свои имения в Англии и перевезти себя и семьи в Каролину; так что к 1670 году была сразу же отправлена многочисленная колония».
Еще одно соображение о возможной нечистоте крови, и я перейду к изучению биографий тех колонистов, которые были английской крови.
В 1853 году были опубликованы мемуары Джеймса Фонтейна, сопровождаемые письмами членов его семьи. Он был гугенотом, поселившимся в Виргинии, и его потомки были среди самых выдающихся ее граждан.
Письма его сыновей родственникам в Англии очень поучительны. Я цитирую одно от Питера Фонтейна, датированное 2 марта 1756 года, в котором он сожалеет, что англичане не вступали в браки с индейцами:
«Но здесь, мне кажется, я слышу, как вы замечаете: «Что! Англичане вступают в браки с индейцами?» Но я могу убедить вас, что они виновны в гораздо более гнусных практиках, более неоправданных в глазах Бога и людей (если это вообще можно назвать плохой практикой); ибо многие низкие негодяи среди нас сожительствуют с негритянками, из-за чего страна кишит мулатскими бастардами, и эти мулаты, если они всего в трех поколениях от черного отца или матери, могут, по снисходительности законов страны, вступать в браки с белыми людьми, и действительно каждый день так женятся».
Это свидетельство виргинского джентльмена, сделанное столетие назад; я не хочу больше ничего, кроме как указать на возможное вливание другой, не английской крови в жилы джентльменов, которые желают принять кавалера в качестве своего национального символа.
Теперь мы переходим к изучению социального положения до эмиграции тех англичан, которые в некоторой степени колонизировали нынешние рабовладельческие штаты и в гораздо большей степени колонизировали Новую Англию. Должен признаться, что я долго удивлялся настойчивому утверждению англичан, что граждане Соединенных Штатов были потомками бродяг и преступников Европы. Изучив историю семей Новой Англии с большим интересом и не найдя в ней подтверждения этой идеи, я считал ее лишь всплеском предрассудков и невежества. Однако с тех пор, как нынешнее восстание вызвало столько запросов о прошлом южан, я обнаруживаю, что утверждение обосновано, но что оно касается тех, кто до сих пор громче всех заявлял о своем выдающемся происхождении.
Я нахожу среди пунктов ежемесячных новостей в «London Magazine» записи о преступниках, приговоренных к ссылке на плантации его величества в Америке, и часто упоминаются разные колонии. Я нахожу расчет, сделанный попутно около 1750 года, что 500 преступников ежегодно вешались в Великобритании — и, какими бы кровавыми ни были тогда суды, я не могу поверить, что менее чем в десять раз большее число ежегодно получало сомнительную благотворительность изгнания. Я приведу несколько выдержек, чтобы показать фундамент, на котором было воздвигнуто южное общество.
В октябре 1732 года «68 мужчин и 50 женщин, осужденных преступников, были перевезены из Ньюгейта в Блэкфрайарс и погружены на лихтер, чтобы быть доставленными вниз по реке для погрузки на борт «Цезаря», недалеко от Дептфорда, для ссылки в Виргинию». Январь 1736 года: «Сегодня утром 140 осужденных преступников для ссылки были вывезены из Ньюгейта и отправлены на плантации, а также 18 из новой тюрьмы в Саутуорке». В мае 106 также были отправлены таким образом. В 1738 году 126 были отправлены за один раз «на плантации». В 1739 году 127 были отправлены «в Америку». В 1741 году 9 преступников на борту корабля, стоявшего в Блэкуолле, «для отправки в Виргинию», предприняли смелую попытку к бегству. В мае 1747 года: «Нам сообщают, что несколько больших кораблей недавно отплыли из Ливерпуля с пленными повстанцами под сильным конвоем в Виргинию и Мэриленд и другие плантации его величества, что составляет в общей сложности более 1000 сосланных». В январе 1749 года «Лаура» со 135 осужденными, направлявшаяся в Мэриленд, потерпела крушение». В 1754 году г-н Стюарт был подрядчиком по перевозке осужденных «в Америку». В 1758 году «63 мужчины и женщины, ссыльные, были отправлены из Ньюгейта на борту корабля «Трайал», направлявшегося в Мэриленд, и 45 из новой тюрьмы, Саутуорк». Позже в том же году 53 «в Америку» — 36 мужчин и 20 женщин «на плантации». В 1761 году корабль отплывает с 8 мужчинами и 27 женщинами «осужденными в Америку». В октябре «27 женщин и 18 мужчин из Ньюгейта, 14 из новой тюрьмы и 62 из сельских тюрем были сосланы в Америку в этом месяце». В 1762 году 36 женщин и 5 мужчин-осужденных были отправлены «в Америку»; «62 осужденных были погружены на борт для Мэриленда».