«Образование американских девушек»

Среди тех, кто поступил вместе с классом 76-го года, было семнадцать молодых женщин, двое из которых были в плохом состоянии здоровья в то время и физически не пригодны для работы. Одна болела некоторое время прошлой зимой ревматизмом и была вынуждена прервать занятия, а другая была вынуждена покинуть колледж. Первая сейчас преподает и, вероятно, вернется, а вторая возобновила учебу, но далеко не здорова. Одна из них, с Сандвичевых островов, четыре недели болела воспалением легких; но ее брат, который на год старше ее, также болел на первом курсе той же болезнью, с той лишь разницей, что она болела четыре недели, а он — семь.

Как класс, «студентки второго курса» находятся в еще лучшем физическом состоянии в середине этого, их второго года, самого трудного года обучения, чем они были в начале прошлого года. Одна из них с очаровательной наивностью утверждает, что была «жалкой», когда поступила, и отец отправил ее в университет, чтобы «посмотреть, не поправится ли она»; и она «поправляется с тех пор».

Средняя посещаемость занятий молодыми женщинами этого класса также полностью равна посещаемости молодых мужчин, судя по точке зрения профессоров; а в классических секциях она была даже лучше.

В нынешнем классе первокурсников также семнадцать молодых женщин, большинству из которых меньше двадцати лет; как и большинству тех, кто поступает в другие классы. О тех, кто в этом классе, мало что можно сказать, так как они с нами всего несколько месяцев. Они кажутся здоровыми и сильными. Многие из них — выпускницы средних школ штата, а большая часть — из средней школы Энн-Арбора. Что касается своих выпускников, профессор Перри, суперинтендант школ этого города, приводит следующую статистику относительно шестнадцати молодых людей и девяти молодых женщин, которые окончили школу в прошлом году:

BOYS.GIRLS. Attendance.96.96. Scholarship.85.88.

Фактом является то, что до сих пор женщины Мичиганского университета демонстрировали принцип доктора Таппана — бывшего президента университета — о том, что умственная работа полезна для здоровья. Если семена будущей болезни были каким-то таинственным образом посеяны в их организмах, это ни в коем случае не очевидно, кроме как в воображении тех, кто меньше всего знаком с нашими девушками. Тезисы, которые я хочу обосновать, таковы: их здоровье было таким же хорошим, как у их одноклассников; те, кто был в надлежащем состоянии при поступлении, ни в каком отношении не страдали от ухудшения здоровья из-за своей интеллектуальной работы; из тех, кто не был в надлежащем состоянии для этой или любой другой работы и был вынужден уйти из колледжа, было только двое — не больший процент, чем показали бы записи молодых людей; хотя мы потеряли одну из-за смерти, они потеряли нескольких; и что обычная умственная работа, требуемая от умных, амбициозных студентов Мичиганского университета, если они подготовлены к ней во всех отношениях, способствует здоровью. Нельзя уделять слишком много внимания важности тщательной подготовки. С ней студенты, которые не были особенно сильными, продолжали учиться с постоянно улучшающимся здоровьем; без нее даже самые сильные чувствовали, что бремя, налагаемое их занятиями, было тяжелым — и это верно как для одного пола, так и для другого. [49]

Я также цитирую редакционную статью студенческой газеты, которая ведется исключительно молодыми людьми, чтобы дать взгляд с другой точки зрения, где, говоря о «студентках колледжа», автор пишет: «Они упорно сохраняют свое здоровье и силу таким образом, что это раздражает, и они продолжают проявлять способность к напряженной и продолжительной умственной работе, что для обычного оценщика умственных способностей женщины кажется чистым упрямством. Они, с общеизвестной особенностью, опровергли самые оракульские прогнозы». Общий вердикт тех, кто вне университета, заключается в том, что «девушки держатся удивительно хорошо».

И, возможно, можно спросить: «Каковы наши привычки жизни?» Возможно, лучший ответ можно дать словами Хамертона из «Интеллектуальной жизни», где, говоря о Канте, он отмечает: «В своем образе жизни он не советовался с обычаями, а с потребностями своей индивидуальной природы». Так и здесь. Наши самые здоровые девушки — это те, кто приехал из здоровых домов, от мудрых и рассудительных родителей, которые, внушив им истинные принципы правильной жизни, не побоялись отправить их в университет, где проводится эксперимент по совместному обучению, чувствуя, что они адаптируют все к потребностям своей индивидуальной природы, и они показывают, что именно так и делают. Иногда сестры приезжают вместе, иногда брат и сестра, а в нескольких случаях родители приезжали сюда, чтобы жить во время обучения своих детей в колледже.

Но привычки молодых женщин в целом регулярны. Они мало предаются посещению вечеринок или распутству; у них есть работа, и ей они отдают свои лучшие силы. Как правило, они одеваются здоровым образом, не стесняются показать, что могут сделать глубокий вдох, не боясь, что швы разойдутся или крючки отлетят; они не пренебрегают платьями, которые слишком коротки, чтобы подметать улицы; они узнали, что плечи лучше подходят для поддержания тяжелых юбок, чем бедра, и они обнаруживают, что, особенно в этом климате, хотя он и здоровый, нужно быть готовым с подходящей одеждой ко всем превратностям погоды.

Их учебная жизнь спокойна и счастлива. Их комнаты находятся в частных домах, обычно арендуемых в виде люксов из двух комнат, с большим количеством света и вентиляции, с яркой, приятной мебелью. Люди, с которыми они живут, очень добры и проявляют большой интерес к молодым незнакомкам, которые приходят к ним. Они питаются либо в семье, либо в клубах — как это делает большинство молодых людей, и вместе с ними; и каким-то образом среди них мало того ложного аппетита к неперевариваемой пище, который обычно так распространен среди молодых женщин, находящихся в школе-интернате или живущих вдали от дома.

Нет регулярно предписанных часов занятий, и нет регулярно предписанных физических упражнений. Большинство молодых женщин имеют комнаты на некотором расстоянии от Университетского зала, куда они обычно вынуждены ходить два или три раза в день, так что они, по необходимости, много ходят — в чем некоторые из них проявили удивительную силу и выносливость.

На самом деле, для студента ничего не предписано, кроме уроков; единственная власть, которую берет на себя университет, — это интеллектуальная власть, и ничто не является обязательным, кроме посещения занятий и надлежащего внимания к предписанной работе.

Возможно, главной причиной хорошего здоровья молодых женщин и их способности выдерживать работу, за которую они взялись, является тот факт, что у них есть цель в жизни, выходящая за рамки простого факта окончания великого университета; они верят, что перед ними будущее, в котором они должны выполнять женскую работу, причем тем более благородно и лучше благодаря преимуществам этого высшего образования, и по мере того, как они продвигаются к его открывающимся порталам, шаг становится тверже, фигура — прямее, взгляд — сияющее; они также верят, что божественный призыв пришел к женщине быть чем-то большим, чем цепляющаяся лоза или кивающая лилия; что деликатность — это слово насмешки, когда применяется к здоровью, и слово красоты, когда применяется к развитым восприятиям и утонченным вкусам.

Они наслаждаются своей работой; они пользуются доверием своих профессоров, уважением своих одноклассников и любовью друг друга. Их работа для них привлекательнее, чем прелести общества; их греческий и латынь — интереснее, чем современный роман; их математика — не сложнее, чем рукоделие, которое раньше считалось одной из необходимых вещей в образовании женщины; и большинство из них имеют собственное мнение и обладают здравым смыслом.

Но, возможно, в конце концов, мало что можно вывести для будущего из результатов четырех лет совместного обучения в Мичиганском университете, из интеллектуального и морального положения женщин, которые в настоящее время являются здесь студентками, или из их физического благополучия. Мы не утверждаем, что это возможно; мы не делаем выводов, мы представляем факты. Мы полностью осознаем, что проблема совместного обучения находится на первых стадиях своего решения; что потребуется по крайней мере поколение, чтобы решить ее полностью; что вера — это не осуществление, а убеждение — не уверенность в этом эксперименте, не больше, чем в любом другом; что, хотя женщины, которые находятся здесь в настоящее время, серьезны, добросовестны и высокоморальны, те, кто придет после них, могут быть совсем другими; и что даже те, кто выходит в эти первые годы, могут сломаться при первом же ударе будущей работы, точно так же, как это сделали некоторые из их братьев; но мы утверждаем, что, насколько это касается Мичиганского университета, обучение девушки «по-мальчишески» до сих пор доказывало свою эффективность лучше, чем любой другой «девичий» способ, и не появилось никаких причин, по которым хорошие результаты не должны продолжаться.

Нас иногда заставляют почувствовать, в манере, призванной быть унизительной, что мы вторгаемся на территорию, чуждую нашей природе, стремясь таким образом к высшему образованию в домене, который до сих пор принадлежал почти исключительно мужчине — но во всех случаях это делалось теми, кто находится вне нашего университета; и хотя мы знаем, что те, кто так говорит и пишет, — это те, кто считает себя лучшими друзьями женщины в сферах, которыми они хотели бы ограничить ее, мы также знаем, что все истинные друзья прогресса являются друзьями высшей культуры мужчины или женщины. Мы знаем также, что за то, как мы подчиняемся велениям нашей природы, заложенным туда «Тем, кто могущественнее нас», мы отвечаем только сами.

Мы знаем барьеры, реальные и воображаемые, которые, как предполагается, стоят на пути; тяжелый труд, за который мы беремся, обязанности, которые мы берем на себя; но, несмотря на все это, женщина Мичиганского университета выходит храброй, серьезной и верной велениям долга; она ожидает выполнять работу в жизни как женщина, чья женственность была лишь усилена и прославлена этими четырьмя годами совместного обучения; чье здоровье будет всем тем, чем Природа намеревалась ему быть, и которая будет, в самом истинном смысле, стремиться

“To make the world within her reach

Somewhat the better for her living,

And gladder for her human speech.”

Сара Дикс Хэмлин.

Класс 74-го года, Мичиганский университет.

СНОСКИ:

[49] См. свидетельство президента Энджелла в Приложении.

Top

МАУНТ-ХОЛИОК.

Женская семинария Маунт-Холиок была открыта в 1837 году. За тридцать шесть лет, закончившихся 3 июля 1873 года, она выпустила одну тысячу четыреста пятьдесят пять молодых женщин. [50] Ее основатель стремился создать постоянное учреждение, где лучшие преимущества предлагались бы за умеренную плату и чья вся культура была бы направлена на то, чтобы воспитать не только основательных студентов и искусных учителей, но и серьезных, эффективных, христианских женщин. Соответственно, ее учебный план всегда отдавал предпочтение солидному, а не показному, опуская в основном то, что называется декоративными дисциплинами, и уделяя больше времени предметам, которые дают умственную дисциплину. Подготовительного отделения нет. Для поступления ученицы должны сдать экзамен по английской грамматике и анализу, современной географии, истории Соединенных Штатов, ментальной и письменной арифметике, элементарной алгебре, физической географии, латинской грамматике и латинской хрестоматии. Учебный план был первоначально рассчитан на три года, но с 1862 года требует четырех. Ученицы не принимаются в возрасте до шестнадцати лет, и никто не допускается в старший класс до восемнадцати лет, в то время как большинство из них значительно старше. Средний возраст при выпуске составляет чуть более двадцати одного года. Приходящие ученицы не принимаются.

Объем интеллектуальной работы составляет около шести часов в день; то есть два урока по сорок пять минут каждый и четыре с половиной часа, затрачиваемых на учебу. Как правило, одновременно изучаются только два предмета. В неделю всего четыре учебных дня, пятый посвящен сочинениям и общим делам. День отдыха — среда, что является несколько необычным устройством и, возможно, было бы неудобно для школ, состоящих частично из приходящих учениц. Здесь, однако, выходной день, вставленный в середине недели, служит для уменьшения опасности слишком продолжительного применения к учебе и делает последние два учебных дня такими же легкими, как и первые.

Здоровье учениц находится под присмотром женщины-врача, проживающей в семье. Ей помогает учительница, которая руководит диетой и уходом за больными. Помимо частых предложений относительно заботы о здоровье, которые директор обращает к школе, специальные инструкции даются врачом ее классам по физиологии. Учениц особенно предостерегают от подвергания здоровья опасности из-за недостаточной защиты тела от холода или сырости, бега по лестнице вверх или вниз или сна в непроветриваемых комнатах. Все обязаны ложиться спать до десяти часов вечера и, насколько это возможно, выбирать более ранний час. Ежедневные упражнения на свежем воздухе, по крайней мере в течение получаса, обязательны, за исключением случаев, когда этому препятствует ненастная погода или плохое самочувствие. Легкой гимнастикой занимаются все, за исключением лиц, которые были постоянно освобождены врачом. Всем, однако, предписано воздерживаться от гимнастики в определенные периоды, а также от долгих прогулок или тяжелых физических нагрузок любого рода. Не было обнаружено, что регулярная и умеренная учеба в такие периоды вредна для девушек с обычным здоровьем. Ученица всегда освобождается от уроков, если чувствует, что не в состоянии учиться, что, конечно, часто может быть случаем для тех, у кого деликатный и возбудимый темперамент или слабое здоровье.

Общеизвестно, что обычная работа по дому в семье семинарии выполняется молодыми леди под наблюдением учителей и матрон. Но так много ошибочных идей преобладало относительно объема работы, требуемой от каждой ученицы, что здесь кажется необходимым повторить объяснения, часто дававшиеся ранее.

Каждая молодая леди тратит в среднем один час в день на домашнюю работу. Продолжительность времени немного варьируется в зависимости от вида работы; более трудоемкие или менее приятные задачи пропорционально короче, чем легкие и простые. Время, затрачиваемое таким образом, варьируется от сорока пяти до семидесяти минут в день. В субботу требуется только около получаса работы, в то время как в среду необходимы дополнительные полчаса. Обычно человек сохраняет одну и ту же работу в течение семестра или дольше, если только какое-либо вмешательство в занятия или другая личная причина не делает изменение целесообразным. Ученицы освобождаются от домашней работы всякий раз, когда этого требует их здоровье, место временно заполняется из своего рода резервного корпуса, у которого нет своих постоянных мест.

Польза для здоровья от ежедневных упражнений при выполнении работы по дому была одним из нескольких соображений, ввиду которых этот план был первоначально принят. Это мнение подтверждается долгим опытом, а также имеет санкцию высокого медицинского авторитета. Доктор Натан Аллен из Лоуэлла отмечает в своем эссе о «Физическом вырождении», страница 16: «Никакой вид упражнений или работы вообще не рассчитан так хорошо на улучшение конституции и здоровья женщин, как домашний труд. Благодаря своей легкости, повторяемости и разнообразию он особенно приспособлен для того, чтобы вызывать полезные упражнения всех мышц и органов тела, производя избыток здоровья, бодрость телосложения, силу выносливости и живость духа; и ко всем этим преимуществам следует добавить наилучшие возможные домашние привычки и верный и прочный фундамент для высшей моральной и интеллектуальной культуры».

Ученицы часто отмечают решительное улучшение своего здоровья под комбинированным влиянием умеренного и систематического умственного труда, разумных упражнений, как на открытом воздухе, так и внутри, и регулярных часов для еды и сна. Не следует, однако, забывать, что среди любых трехсот девушек будет много легких недомоганий в течение года, если не несколько случаев серьезной болезни. Будучи в лучшем случае неопытными, а также возбудимыми и импульсивными, девушки подвержены риску подвергнуть свое здоровье опасности тысячей способов, несмотря на все, что могут сделать заботливые матери или учителя. Чистая физическая крепость имеет гораздо меньшее значение в прохождении расширенного курса обучения, чем благоразумие и здравый смысл. Многие девушки, обладающие этими чертами, хотя и естественно деликатные, не только завершили курс Холиок с честью, но и обнаружили, что они гораздо лучше способны справляться с обязанностями более трудоемких лет благодаря систематическим привычкам и практической эффективности, приобретенным здесь. Гораздо лучше не начинать курс раньше восемнадцати лет из-за большей зрелости, которую можно ожидать к этому времени, не только физической конституции, но и суждения, от которого в значительной степени зависит сохранение здоровья.

Следующая статистика показывает сравнительное долголетие выпускниц семинарии Маунт-Холиок и ряда колледжей для молодых людей. В каждом случае они охватывают период в тридцать лет, заканчивающийся в основном 1867 годом или в течение года или двух от этой даты. Они были первоначально составлены в начале 1868 года и охватывали все классы, которые к тому времени окончили Маунт-Холиок. Военная смертность исключена во всех случаях, где она была отдельно указана в триеннале колледжа, как указано ниже.

GRADUATED.DECEASED.RATE PER CENT. Mount Holyoke Seminary1,21312610.39 Amherst1,199135 [*]11.26 Bowdoin1,012120 [*]11.85 Brown97212012.34 Dartmouth1,63927616.83 Harvard2,326268 [*]11.52 Williams1,21512310.12 Yale2,88338713.42 * [51]

Следующая таблица показывает, какой процент выпускников каждого десятилетия умер к концу тридцати лет.

MT. HOLYOKE.AMHERST.BOWDOIN.BROWN.DARTMOUTH.HARVARD.WILLIAMS.YALE. Graduated in First Decade243327342315589591297904 Deceased5471716915312349201 Percentage22.2221.7120.7621.9025.9720.8116.4922.23 Graduated in Second Decade447391281306524777435943 Deceased554936 [*]408810759127 Percentage12.3012.5312.8113.0716.7913.7713.5613.46 Graduated in Third Decade5234813893515269584831,036 Deceased1715 [*]13 [*]113538 [*]1559 Percentage3.253.113.343.136.653.963.105.69 * [52]

Поскольку эта статистика была составлена сразу после окончания охваченного периода, должны были быть в каждом случае некоторые смерти, не установленные тогда, которые включают последующие триеннале. Например, триеннале Амхерста 1869 года показывает число выпускников за тридцать лет, закончившихся в 1867 году, 1203; умерших к этой дате 152 (помимо смертей на войне); процент смертности 12,63. Подобным образом запись Маунт-Холиок, пересмотренная в начале 1870 года, показывает число смертей за вышеуказанный период 139, а процентную ставку 11,46. Это, однако, существенно не влияет на сравнение, относительно которого доктор Натан Аллен заметил в «Конгрегационалисте» от 23 июня 1870 года: «Эта семинария показывает лучший результат, чем все колледжи, кроме Уильямса». Доктор Эдвард Хичкок из Амхерста в «Спрингфилд Репабликан» от 2 мая 1870 года также говорит: «По этим результатам мы узнаем, что следует быть осторожными тем, кто утверждает, что все женские школы вредны для здоровья своих учениц. Ибо здесь есть одна, которая по достижениям в учебе, общей дисциплине и религиозной культуре занимает одно из самых высоких мест, и все же ее влияние на здоровье лучше, чем в школах для джентльменов аналогичного уровня».

Женщина-врач, ранее связанная с этой семинарией, говоря об обычаях современного общества, которые подорвали выносливость женщин, отмечает: «Самым пагубным из этих обычаев, безусловно, является неправильная одежда, а именно: тугая шнуровка, длинные и тяжелые юбки, волочащиеся по бедрам, и большой вес одежды на нижней части спины; также недостаточное покрытие нижних конечностей». Нынешний врач приписывает, возможно, большую часть плохого здоровья, от которого страдают молодые леди, этим ошибкам в одежде. Другим плодотворным источником зла, за который родители несут большую ответственность, является снабжение школьниц количествами богатой выпечки, тортов и сладостей, которые съедаются, конечно, между приемами пищи и часто прямо перед сном. В одном случае молодая леди, ранее находившаяся в отличном здоровье, в течение двух лет сделала себя подтвержденным диспептиком, просто предаваясь ночь за ночью неперевариваемым лакомствам, которыми ее постоянно снабжали из дома. Это ее собственный взгляд на дело в ретроспективе.

Следующие слова двух женщин-врачей, которые дольше всего были связаны с семинарией, дают результаты их профессионального опыта там:

Выдержки из письма доктора (Белден) Тейлор, бывшего врача семинарии Маунт-Холиок:

«Что касается регулярной учебы, вызывающей боль, кровотечение или нерегулярность, я не думаю, что эти нарушения вызваны столько применением к учебе, сколько отсутствием заботы и благоразумия в менструальный период, а также свежего воздуха и упражнений в промежутке. * * * Я думаю, что труд, как умственный, так и физический, должен быть уменьшен в менструальный период, ибо в это время яичники и матка интенсивно переполнены кровью, а нервная система находится в необычно возбудимом состоянии. Не поймите меня так, что девушек следует освобождать от всей физической работы, а только то, что они не должны предпринимать необычно тяжелую работу и должны избегать долгих прогулок, давая себе как можно больше отдыха. * * * Я не думаю, однако, что что-либо из этого должно лишать женщину права на прохождение регулярного курса обучения, только пусть она проявляет заботу и благоразумие в менструальный период. Нередко эта функция прерывается любым большим изменением обстоятельств, как когда девушка уезжает из дома и идет в школу, где происходит почти полное изменение привычек. Многие случаи попадали под мое наблюдение во время пребывания в семинарии, среди младшего класса (первый год), подавления или нерегулярности в течение трех или шести месяцев, все затем протекало регулярно без медицинского вмешательства. Я думаю, что женщины, страдающие от обычных женских проблем, получают пользу от регулярных упражнений; ибо отсутствие надлежащих упражнений вредно влияет на общее здоровье, тем самым увеличивая маточное расстройство. Если девушка с какой-либо большой женской проблемой поступит в семинарию, ее проблемы увеличатся, не от регулярной работы, а от хождения по лестнице».

Письмо от миссис Арнольд из Милуоки, бывшего доктора Гомер, врача семинарии Маунт-Холиок в 1860-64 годах:

«Большое количество случаев нерегулярности в форме подавления всегда встречалось в течение первого года, особенно в первые месяцы этого года. Часто здоровье не было серьезно затронуто, и проблема исправлялась сама собой или легко поддавалась мягким средствам. Если бы это расстройство было вызвано тяжелой учебой в ходе регулярного курса, оно было бы наиболее распространенным среди учениц старших классов. Тот факт, что это было не так, показывает, что это должно объясняться каким-то другим способом. Нам также не нужно далеко ходить. Происходит изменение обстоятельств, занятий, диеты, сна; часто климата, многие приезжают издалека, и, более того, приезжают из тихих домов, чтобы жить в такой большой семье, где достаточно новизны и волнения, чтобы держать их постоянно заинтересованными — возможно, я должна сказать, поглощенными — в новых направлениях. Обычным является то, что изменение производит подобные результаты в других местах, так же как и в школьной жизни, особенно в ранние годы женственности. Опять же, те, кто таким образом затронут, вполне могут быть тупыми или невнимательными, так же как и прилежными.

«Случаи чрезмерной или болезненной менструации были гораздо менее многочисленны и также имели свое происхождение в других причинах, чем тяжелая учеба.

«Что касается влияния регулярной умственной работы на тех, кто уже страдает от болезней, свойственных полу, я не припоминаю никаких случаев, где просто вопрос интеллектуального труда имел бы какой-либо эффект увеличения проблемы. Другие обстоятельства, связанные со школьной жизнью, могли усугубить такие жалобы, например, частое хождение по лестнице, но умеренное применение к учебе, даже более строгих видов, давая занятие уму, я считаю весьма полезным.

«Великая причина болезней, присущих только женскому полу, должна быть найдена в отсутствии разумной, интеллектуальной мысли и нежелании действовать в соответствии с убеждениями, которые такая мысль принесла бы. Глупости и легкомыслие модной жизни убивают тысячи там, где тяжелая учеба убивает одного. Тугая шнуровка, я полагаю, никогда не была более распространенной, чем в настоящее время, и ее жертв — множество. * * * Этот вопрос одежды, который так трудно реформировать, имеет очень большую долю в том, чтобы делать женщин слабыми и беспомощными.

«Конечно, нельзя отрицать, что многие молодые женщины выходят из школы с подорванным здоровьем. Разве молодые люди тоже не выходят? Тот факт, что так много девушек ослаблены курсом, проводимым с ними с самого их младенчества, легко объясняет их подорванное здоровье, не приписывая это вовсе учебе. Не может не быть очевидным для любого, что слабая, болезненная девушка или мальчик не пригодны для попытки серьезного курса обучения. Опять же, девушки часто так спешат «закончить», что переусердствуют и страдают от последствий в дальнейшей жизни.

«Давно было моим мнением, что мы находимся в опасности зайти слишком далеко с «системой ступенчатых школ». Должно быть допущено больше широты, больше факультативных предметов во всех наших школах. Может быть задан вопрос: не давит ли эта система одинаково на мальчиков и девочек? Если так, почему девушки больше страдают в здоровье? Я утверждаю, не из-за разницы физически, а потому, что обычай общества запирает девушку в доме — за ее книги, если она добросовестна, а она более склонна быть таковой, чем ее брат — в то время как мальчик предоставлен самому себе, чтобы так же хорошо проводить время, как если бы он был на другом конце своего класса. * * * Когда мы пытаемся сравнить способность обоих полов выдерживать напряжение непрерывной умственной работы, есть много обстоятельств, которые нужно учитывать, много вещей, которые не такие, какими они должны быть. Если бы женщин обучали с младенчества так, как они могли бы быть, и как они должны быть, не было бы нужды спорить. Но до тех пор, пока нынешние оковы моды и обычая терпятся, вопрос останется нерешенным».

Таково свидетельство из Маунт-Холиок.

Мэри О. Наттинг.

Саут-Хэдли, Массачусетс.

СНОСКИ:

[50] Согласно Отчету Комиссара по образованию за 1872 год, Институт Пэкера выпустил шестьсот двадцать восемь женщин, а Канандейгуа — восемьсот. Никакие другие женские учреждения не сообщают о более чем шестистах, и только два других — о более чем пятистах.

[51] Исключая военную смертность.

[52] Исключая военную смертность.

Top

ОБЕРЛИН-КОЛЛЕДЖ.

Опыт и успех доктора Кларка как врача дают ему право говорить, и притом тоном авторитета. Он высказался, и такими ясными и недвусмысленными словами, что все должны услышать поразительную истину: американские женщины — это болезненные женщины; доказательства этого факта не ограничены каким-либо классом или положением, но «повсюду, на роскошных кушетках Бикон-стрит, во дворцах Пятой авеню, среди классов наших частных, общих и нормальных школ, среди женщин-выпускниц наших колледжей, за прилавками Вашингтон-стрит, на Бродвее, на наших фабриках, в мастерских и домах», бледные, слабые женщины — это правило, а не исключение. Это то самое постоянное впечатление, которое производит книга. Именно по этой причине мы благодарны. Не имеет значения, что представление этого факта не было главной целью автора. Еще меньше имеет значения, что он потерпел неудачу в своей цели; ибо, если бы его теория была истинной теорией, и он преуспел бы в убеждении мира в ее правдивости, он принес бы пользу лишь небольшому классу нашего американского народа. Лишь немногие женщины, сравнительно, находятся в наших колледжах и высших школах обучения.

Человек часто подразумевает одно, в то время как Бог подразумевает другое. Лютер намеревался реформировать Римскую церковь — Бог намеревался реформировать мир. Доктор Кларк намеревался, как он говорит нам в своем предисловии, возбудить дискуссию и стимулировать исследование относительно отношения пола к образованию; но он возбудил дискуссию и стимулировал исследование, которое, если только Ефрем не полностью прилепился к своим идолам, не остановится, пока реформа не будет осуществлена во всей нашей социальной системе. Не только в наших колледжах и университетах, но и в наших низших классах школ; и — поскольку он научил нас, что голова — это не все, а тело — многое — в нашей пище, в наших временах сидения и вставания, в наших часах отхода ко сну, в вентиляции наших церквей, общественных залов и частных домов. Мы наконец должны понять, что так трудно понять американцу, что ждать иногда — такая же обязанность, как и работать.

Доктор Кларк намеревался доказать, что совместное обучение, в популярном значении этого термина, по физиологическим причинам, является невозможностью. Он преуспел, как он думает, теоретически, но потерпел неудачу, как он признается, практически, из-за нехватки достаточных данных. То, что он косвенно доказал, было гораздо более жизненно важным, потому что это затрагивает всю нацию: что по физиологическим причинам американские женщины, и, следовательно, американский народ, не могут жить в этом темпе высокого давления, который означает смерть. Всеобщий интерес, который вызвала его книга, быстро последовавшие обзоры и критические статьи, многочисленные эссе, которые были опубликованы с тех пор на ту же и родственные темы, показывают, что мыслящие умы уже прокладывали свой путь к определенным выводам и выражению по этому теперь самому важному из всех предметов — как вернуть американской женщине цветущий вид и физическую силу, эластичность и свежую старость, которые принадлежат ей по праву наследства.

Никто не будет отрицать утверждение доктора Кларка, что при лучших возможностях она не сравнивается благоприятно в этих отношениях со своими сестрами из-за океана. Но мы не готовы признать, что сила немецкой фройляйн и английской девицы должна быть куплена такой большой жертвой, как отказ от всякого систематического обучения и, следовательно, от всякого высшего интеллектуального развития.

«Священное число три», которое, как нам говорят, «доминирует над человеческим телом», доминирует также над всем существом. Есть физическое, моральное и ментальное; и мы не должны бросать такую тень на Автора нашего бытия, чтобы предполагать, что надлежащее развитие одного должно быть за счет другого. Если Бог требует большего от физической природы женщины, чем от мужской, он мудро предусмотрел это внутри этой природы. Вера в его благожелательность ведет нас к этому выводу. Столь же верно, что где много будет требоваться, много было дано, как и то, что где много было дано, много будет требоваться. Когда женщина узнает законы, которые управляют ее физической природой, и имеет мужество жить в соответствии с этими законами, будет обнаружено, что у нее есть сила быть женщиной, христианкой и ученым. Столь же верно в ее случае, как и в мужском, что надлежащая активность мозга стимулирует физическую активность.

В наших школах можно найти много болезненных девушек, но они часто бывают болезненными, когда приходят к нам; часто, также, под кажущимся обликом здоровья, семена болезни уже прорастают, и это время, а не учеба, выводит их на поверхность.

Когда матери смогут присылать нам сильных, здоровых девушек с простыми привычками и неиспорченными вкусами, мы вернем им и миру сильных, здоровых женщин, приспособленных, физически и ментально, для женской работы.

Именно непрерывное образование, а не совместное обучение, доктор Кларк действительно осуждает; но каждый учитель знает, что непрерывность усилий существенна для здорового умственного развития, и что этот метод «вкл-выкл», который он, кажется, рекомендует, разрушил бы всякий порядок в школе и сделал бы невозможной всякую работу в классе. Если, тогда, его теория — что по физиологическим причинам девушки не могут выносить непрерывную учебу — является истинной теорией, не только наши колледжи и университеты должны оставаться закрытыми для женщин, но и все наши школы для девушек старше четырнадцати лет должны быть закрыты также, а ученицы отправлены домой, чтобы получать такое обучение, какое они могут от частных учителей, в такое время, когда их тела могут позволить уделить время своим головам.

Мы говорим «должны», и мы имеем в виду то, что говорим; ибо мы не «так профессионально привержены опасному эксперименту», чтобы настаивать на нем, если однажды убедимся, что он опасен; мы также не «срочные реформаторы, которые меньше заботятся о человеческих страданиях и человеческой жизни, чем об испытании теории». Доктор Кларк полагает: «если причины, которые привели к нынешнему плохому здоровью американских женщин, продолжатся в течение следующего полувека и увеличатся в той же пропорции, как они это делали в течение последних пятидесяти лет, то мы перестанем быть американским народом». Мы тоже верим в это; но мы не верим, как он, что главные причины этого плохого здоровья должны быть возложены на двери наших семинарий и колледжей. Мы верим, что больше девушек получают пользу, чем вред от режима хорошо регулируемой школы, и наша вера основана на годах наблюдения. Число девушек, которые пришли к нам бледными, нервными и страдающими от многих недугов, о которых говорит доктор Кларк, не мало, и для них регулярность, которая должна соблюдаться в большой школе, но, больше всего, стимул систематической умственной работы для тела, оказался наиболее санитарным.

Мать одной молодой леди поместила ее под нашу опеку полтора года назад, сказав при этом: «Моя дочь всегда была хрупкой. Я очень боюсь, что она не сможет вынести регулярную школьную работу. Отправьте ее домой в любое время, если убедитесь, что ее здоровье страдает от школьной дисциплины». В то время как ее здоровье неуклонно улучшалось, она смогла занять завидное положение в своем классе. Один из ее профессоров сказал, что он никогда не слышал более законченных ответов, чем ее. Это только один случай, когда мы могли бы привести много, о оживляющем влиянии умственной работы на тело, и мы часто слышали то же свидетельство, данное другими учителями.

Разумеется, мы не утверждаем, что больным девушкам следует учиться, как, впрочем, и больным юношам, или что в настоящее время существует столько же девушек, способных выдержать серьезную учебную нагрузку — будь то эпизодическую или непрерывную, — сколько юношей. Мы принимаем тот факт, что американские женщины — болезненные женщины; мы лишь протестуем против ложной теории, которая возлагает ответственность за это на наши высшие учебные заведения.

В главе доктора Кларка о совместном обучении мы читаем, что «этот эксперимент» — имея в виду совместное обучение — «проводился в некоторых наших западных колледжах, но проводился недостаточно долго, чтобы показать что-либо, кроме его первых плодов, а именно: результатов, пока студенты находятся в колледже; и из них единственными очевидными являются возросшее соперничество, а также интеллектуальное развитие и достижения».

Задаваясь вопросом, как долго его нужно проводить, прежде чем он перестанет быть экспериментом, мы читаем через несколько страниц, что «должно пройти не менее двух-трех поколений выпускниц колледжей, получивших такое совместное образование, прежде чем можно будет составить достаточное представление о том, какой урожай оно принесет». Разве не опасно ждать два или три поколения результатов эксперимента, когда он затрачивает такой важный вопрос, как наша национальная жизнь? Но что, если эксперимент уже был проведен? Что, если мы можем показать на реальных цифрах, что, помимо возросшего интеллектуального развития и достижений, время доказало наличие физической силы, «чтобы выдержать тяготы женской жизни»? Если мы можем совместить интеллектуальное развитие и физическую активность, разве это не то, чего стоит искренне желать? Если нет иного вывода, к которому можно прийти по правде, кроме того, который вынуждает женщину чувствовать, что ради блага человечества она должна довольствоваться своими стремлениями к знаниям лишь несколькими крошками с богатого пира, который так заманчиво разложен перед ней, то зачем подвергать ее веру в справедливость Бога такому испытанию?

Именно этот вывод и подобные ему выводы, высказанные тоном авторитета, иногда заставляли слабых женщин «говорить о своем физическом устройстве с едва сдерживаемыми проклятиями» и приводили их к тому, что они «стыдились храма», который вселюбящий и, добавим, всемудрый Отец воздвиг для них.

Если вместо этого вывода, против которого восстают все женские инстинкты, мы сможем правдиво научить ее тому, что между ее телом и мозгом нет антагонизма и что ради блага человечества она должна систематически развивать и то, и другое, мы устраним все камни преткновения с ее пути, облегчим ее бремя, сделаем ее смелой, чтобы выстоять, потому что наши учения соответствуют всем ее заранее сформированным представлениям о справедливости и благожелательности.

Именно этот взгляд на предмет, а не какая-либо вера в современные теории о «женской сфере», побудил основателей Оберлин-колледжа открыть его двери для женщин. Он проводит этот эксперимент уже почти два поколения. В его последнем ежегодном каталоге содержались имена более ста студентов, чьи отцы или матери могут быть найдены в каком-либо более раннем каталоге. Посмотрим, с какими результатами; ибо это те данные, которые, по словам доктора Кларка, мы должны иметь, прежде чем сможем прийти к какому-либо определенному выводу.

Оберлин выпустил, как показано в его последнем триеннале, опубликованном в 1873 году, 579 мужчин и 620 женщин. Сюда не входят 126 мужчин из Теологической семинарии. Девяносто пять женщин закончили полный классический курс и получили первую степень по гуманитарным наукам, 525 — «Женский курс». Но чтобы кто-то не решил из этого названия, что оно означает облегченный учебный план, подходящий для ослабленного состояния женского мозга, или, скорее, ее тела — поскольку мы имеем это из самого авторитетного источника, что ее мозг под самым мощным микроскопом не показывает никакой неполноценности по сравнению с мужским, — мы добавим, что попечители колледжа на своем последнем ежегодном собрании обсуждали вопрос об изменении названия и присвоении степени тем, кто завершает этот курс, как Мичиганский университет присваивает степень тем, кто завершает его латинский научный курс. Предмет был передан на рассмотрение факультета, чтобы о нем было доложено на следующем выпуске.

А что же эти 620 женщин, которым Оберлин предоставил привилегии более высокого интеллектуального развития? Как они выдержали «тяготы»? Безусловно, они были подвергнуты испытанию, ибо немногие из них вели неактивный образ жизни. Их имена можно найти среди учителей в наших обычных школах; в наших средних школах и женских семинариях, от Мексики до лесов Канады; от Тихоокеанского побережья до Атлантического; в наших списках миссионеров, как на родине, так и за рубежом; в качестве профессоров в женских медицинских колледжах; в качестве основателей приютов и домов убежища, а также в качестве лидеров во всех благотворительных предприятиях.

Теперь это закон природы, что там, где есть несовершенное развитие, есть тенденция к раннему упадку. Если, следовательно, зло непрерывного образования для девушек так велико, как думает доктор Кларк, мы должны были бы естественно ожидать найти больше смертей среди выпускниц, чем среди выпускников Оберлина. Мы снова обращаемся к триеннале и считаем имена, отмеченные звездочкой. Их 60 среди первых и 59 среди вторых, что составляет процент смертности для выпускниц 9,67; для выпускников-мужчин — чуть более 10. Но следует упомянуть, что в первом выпуске не было женщин, так что, насколько это возможно, показатели смертности одинаковы. Число смертей среди 95 женщин, окончивших полный классический курс, составляет 10, что составляет 9,5 процента.

Мы не видим здесь ничего, «чтобы вызвать серьезную тревогу», но мы видим нечто, «что требует серьезного внимания общества». Если вопрос о том, могут ли девушки выдержать непрерывное образование — что на самом деле означает, должны ли они вообще получать образование сверх элементарных основ и светских пустяков, — должен быть решен, то такие факты, для тех, кто честно ищет истину, значат больше, чем страницы теоретизирования.

Но кто-то говорит: расскажите нам о здоровье этих 620 женщин. Сколько из них безнадежных инвалидов, влачащих «утомительные дни и еще более утомительные ночи»? Ограничения этого эссе исключили бы возможность дать индивидуальную историю каждой, даже если бы она была нам известна; но поскольку факты здесь стоят гораздо больше, чем общие утверждения, и поскольку доктор Кларк говорит, что именно данные должны решить этот вопрос, я решила дать индивидуальную историю, насколько она мне известна, выпуска 1856 года. Не потому, что в его истории есть что-то особенное, а потому, что это мой собственный выпуск, и поэтому я знаю о нем больше. Я беру имена в алфавитном порядке и провожу перекличку:

Первая отвечает из Буффало, где, будучи женой священника, она находит широкие возможности для реализации всех своих способностей. Она сообщает о хорошем здоровье.

Вторая не замужем и работает учителем. В течение нескольких лет она работала в школах для освобожденных рабов на Юге. Когда я в последний раз видела ее, около пяти месяцев назад, она казалась воплощением бодрости и крепких нервов.

Третья в течение одиннадцати лет была учителем в частной женской семинарии в Нью-Йорке. Часть этого времени она полностью руководила школой. За все это время она пропустила из-за болезни лишь два месяца. Сейчас она в хорошем здоровье и наслаждается семейной жизнью.

Четвертая не отвечает ни на какой перекличке здесь. Она пришла к нам в трауре. Чахотка отняла у нее мать и сестру, и мы всегда чувствовали, что ее связь с жизнью была слабой. Годы добавили немного силы и гибкости, и мы надеялись вопреки надежде. Она вышла замуж вскоре после окончания учебы и переехала на Юг. Когда началась война, она и ее муж были вынуждены бежать; преследуемые из округа в округ и из штата в штат, они наконец пересекли Огайо. Как только ее ноги коснулись родной земли, она, повернувшись к тому, кто был для нее всем, сказала: «Иди». Она дожила до окончания войны; но наблюдение и ожидание оказались для нее слишком тяжелыми. Старый враг семьи забрал свою жертву.

Пятая, в ответ на вопрос «Что вы делаете?», отвечает: «Воспитываю своих мальчиков. Когда моего мужа нет, помимо выполнения домашних обязанностей, я веду его дела, получая и выплачивая крупные суммы денег». Она могла бы добавить, как я знаю, что она была городским миссионером без оплаты; что, когда не было мужчины, чтобы занять это место, она была суперинтендантом воскресной школы, церковным органистом или руководителем хора, и что многие бедные девушки получили облегчение своего приговора в полицейском суде благодаря ее своевременному вмешательству. Мне не нужно говорить, что она не инвалид.

Шестую, достойную жену и мать, я не видела три года. В то время она не жаловалась на плохое здоровье.

Седьмая постоянно занималась преподаванием. Однажды за семнадцать лет состояние ее здоровья потребовало продления обычного отпуска. Она посвятила себя упражнениям на свежем воздухе, и, когда смогла с легкостью пройти десять миль, вернулась в класс. Сегодня она сообщает, что здорова, и в качестве доказательства предлагает то, что за последний год не пропустила ни одного занятия из-за плохого самочувствия.

О восьмой я слышала время от времени; сначала как об успешном учителе, затем как об успешной домохозяйке, но никогда как об инвалиде.

Десятая была в течение многих лет самым искренним учителем. Прошло больше года с тех пор, как я слышала от нее. Тогда она была здорова.

Одиннадцатая — наставница в Нормальной школе в Ипсиланти, Мичиган. Она известна по всему штату как один из его успешных педагогов. На прошлой неделе я слышала, как она читала очень интересный доклад перед Ассоциацией учителей штата. Она выглядит так, будто непрерывное образование и непрерывное преподавание пошли ей на пользу. Когда ее спросили, что она думает о книге доктора Кларка, она со смехом ответила: «Посмотрите на меня».

Двенадцатая отвечает из Иллинойса: «Я в хорошем здоровье, как и мои шесть мальчиков. Двое старших почти готовы к колледжу. Они, конечно, пойдут туда, где училась их мать. Я ежедневно благодарна за то, что училась в Оберлине».

С равнин Канзаса приходят радостные слова тринадцатой: «Толпа веселых детей; хорошее здоровье и счастливый дом».

Четырнадцатая пишет: «Почему вы спрашиваете, жалею ли я, что училась в Оберлине? Это тема, по поводу которой мы с мужем можем в любое время прийти в восторг. Мое здоровье было подорвано там? Нет. Мы надеемся скоро отправить нашу дочь».

О пятнадцатой мы не слышали некоторое время. Мы знаем только, что как жена священника ее жизнь не была праздной. Через десять лет после окончания учебы она была в обычном состоянии здоровья.

Шестнадцатая. Снова мы не слышим ответа. «In Memoriam» написано на ее могиле.

Семнадцатая живет в Миссисипи. Она была здорова, когда ее посетили некоторые из наших союзных солдат во время войны. У меня нет более поздних сведений.

Восемнадцатая, безусловно, не считает себя инвалидом; и

Девятнадцатая, которая в школьные годы была самим воплощением энергии, с нетерпением ждет лет полезного труда.

Нам говорят, что мы не должны смотреть на цветущий выпуск в день окончания учебы, чтобы увидеть последствия совместного обучения. Мы и не смотрели. Мы ждали семнадцать лет. Нашли ли мы там что-то, что напугало бы даже физиолога?

Теория Оберлина никогда не была идентичным совместным обучением, за исключением классной комнаты. Там «мальчиков и девочек учат одним и тем же вещам, в одно и то же время, в одном и том же месте, одним и тем же факультетом, с помощью одних и тех же методов и при одном и том же режиме». Но он никогда не придерживался, практически или теоретически, того, «что мальчики и девочки — одно, и что мальчики составляют это одно», или что «школы для мальчиков и девочек — одно, и что это одно — школа для мальчиков». Во всех тех общих правилах, которые затрагивают оба пола, он помнит, что половина его детей — девочки: и изменения, которые были вследствие этого внесены в обычные правила и обычаи колледжа, оказались такими же хорошими для мальчиков, а часто и положительным преимуществом. Никакой ранний колокол не зовет к молитвам в часовне, но когда занятия закончены, все собираются для молитвенных упражнений. Во время этих упражнений никто не стоит, и результатом является тишина и прибавление как к «запасу благочестия», так и к «запасу здоровья». Оберлин не представляет более приятного зрелища, чем это ежедневное собрание тысячи его студентов для вечерних молитв.

Даже в его архитектуре, простой и непритязательной, есть признание того факта, что девочки — не мальчики. За одним исключением, на втором этаже нет учебных комнат; и в то время как общежития для мальчиков имеют четыре этажа, в Женском корпусе всего два лестничных пролета.

Не делается никаких усилий, чтобы вызвать нездоровое соперничество. Призы никогда не предлагаются, а ранжирование классов неизвестно. Каждый учитель ведет запись ежедневных ответов на своем факультете. Если средний балл любого студента оказывается неудовлетворительным, его информируют об этом факте и предоставляют возможность либо подготовиться к частному экзамену, либо тихо покинуть свой класс.

Женский и мужской факультеты полностью разделены, один находится под наблюдением Факультета, другой — Женского совета. Этот Совет управляющих в настоящее время состоит из девяти дам, которые живут в Оберлине и, за исключением леди-директора, никто из них не является преподавателем в колледже. Им попечители учреждения доверили все вопросы, касающиеся дисциплины, здоровья и общего благополучия девушек. Делая это, они, несомненно, руководствовались здравым смыслом, что женщины лучше знают, что нужно женщинам, и что, следовательно, Совет управляющих, состоящий из опытных женщин и матерей, составит более мудрые законы для управления девушками, чем молодые наставники или даже седовласые профессора, при самых лучших намерениях, могли бы когда-либо принять.

Женщинам, которые составляли этот Совет, особенно тем, кто был его членами в ранние дни преследований, во многом обязан успех, который сопровождал эксперимент совместного обучения в Оберлине. Президент Совета, г-жа М. П. Даскомб, была связана с интересами учреждения почти с самого его основания и в течение семнадцати лет была директором Женского отделения. Очерк ее жизни можно найти в «Жизнях выдающихся женщин». Но отпечаток ее жизни остался не только в характерах 620 женщин, которые закончили обучение, но и в тысячах тех, кто учился в течение ограниченного времени в Оберлине. Она сегодня такая же энергичная, такая же полная энтузиазма, такая же неутомимая в своей преданности добротному образованию, как и тогда, когда мы впервые узнали ее двадцать два года назад. В ее упругой походке еще есть обещание. Ее жизнерадостный взгляд на жизнь обладает оживляющим влиянием июньского солнечного света после майского дождя. Многие в тот последний день восстанут и назовут ее благословенной.

Из сказанного будет видно, что Оберлин, вне классной комнаты, имеет два отдельных свода правил, один для девушек и один для мальчиков. Они сильно различаются. Мальчикам запрещено курить и пить — никаких подобных ограничений не наложено на девушек. Опыт показал, что поздние часы занятий вредны для здоровья девушек — и мы никогда не видели утверждения, что они полезны для мальчиков — следовательно, девушки обязаны ложиться спать в десять часов. «Теперь», — говорит кто-то с поднятым пальцем, — «если мальчики могут учиться больше часов, чем девушки, они должны выполнять больше работы и иметь лучшие уроки; тогда мальчики ущемлены тем, что их заставляют учиться вместе с девушками». В ответ мы говорим: простой факт заключается в том, что у них нет лучших уроков; и в доказательство мы просим любого изучить классные журналы Оберлина за последние десять лет. Между восходом солнца и 10 часами вечера есть столько же доступных часов для учебы, сколько любой, мальчик или девочка, может использовать с пользой.

В Женском корпусе есть опытная медсестра, в чьи обязанности входит не только забота о больных, но и наблюдение за общим состоянием здоровья всех. Специальные инструкции по различным предметам даются девушкам в форме еженедельных лекций или бесед, в которых здоровье и то, как его можно сохранить, является ведущей темой.

Доктор Кларк, в большом недоумении, сомневаясь, спрашивает, «не может ли быть подходящего совместного обучения?». Мы отвечаем, что в Оберлине оно было в течение сорока лет. Может быть, не совсем в том смысле, в котором он использует этот термин; не таким подходящим способом, как это могло бы быть, или, мы надеемся, еще будет, когда улучшенное состояние ее казны позволит ее попечителям осуществить свои мудро разработанные планы. Но, несмотря на ошибки неопытности и ограничения бедности, результат был в целом удовлетворительным — по крайней мере, те, кто пробовал это, не колеблются в последующие годы отправлять обратно своих собственных детей.

Никакой «врожденной трудности в приспособлении в одном и том же учреждении методов обучения к физиологическим потребностям каждого пола» не было обнаружено. Не следует упускать из виду, что при колледже существует большое Подготовительное отделение, состоящее из сотен мальчиков и девочек, так что эксперимент в Оберлине не включал небольшое число. В прошлом году в различных отделениях было 1371 студент, 648 из которых были девушками.

Оправдание болезни для отсутствия никогда не ставится под сомнение. Это хорошо известно каждой девушке в школе; и все же мы никогда не слышали, чтобы профессор в колледже или учитель в Подготовительном отделении жаловались, что девушки отсутствуют чаще, чем мальчики. Профессор физиологии любезно прислал мне следующее: «Изучение моего классного журнала по всем моим занятиям за последние пять лет показывает лишь очень небольшую разницу в среднем числе пропусков занятий по всем причинам, оправданным и неоправданным, у женщин и мужчин, а именно: на каждого мужчину — 35,31, на каждую женщину — 36,76».

Есть еще один факт, который следует упомянуть. Многие девушки, завершившие курс обучения в Оберлине, в то же время обеспечивали себя сами. Это они делали в основном преподаванием, что оставляло им мало времени для отдыха или развлечений даже во время коротких каникул. Конечно, это было бы невозможно, если бы расходы здесь были такими же большими, как в наших восточных колледжах; но сократите их до самого низкого минимума, и при нынешнем уровне женской заработной платы покрытие этих расходов в дополнение к регулярной работе в колледже — не пустяк. Удивительно ли, если некоторые, кто мог бы выдержать одно, ломаются под тяжестью обоих? Несколько лет назад некоторые благотворительные дамы-квакеры из Филадельфии дали несколько сотен долларов на пользу этой категории девушек, и за последние несколько месяцев другие добавили к этой сумме. Сейчас предлагается создать постоянный фонд в 10 000 долларов, проценты от которого будут использоваться для помощи тем, кто помогает себе сам.

Заметив еще один момент, мы закончим. Нашим автором делается намек на то, что мальчики, воспитанные в таких школах, как Оберлин, становятся женственными, а девушки — мужественными.

Если такие люди, как наш геолог Соединенных Штатов, чья восторженная преданность науке привела к исследованию верховьев Йеллоустона и открытию с его богатыми сокровищами великого Северо-Запада — и если наш представитель в Конгрессе, который голосовал против законопроекта о жалованье и статьи с обратной силой, являются образцами женственных мужчин, страна может выдержать их больше.

Если миссис Брэдли, которая много лет назад уехала в Сиам и, помимо своих многочисленных общественных обязанностей в качестве миссионера, нашла время для воспитания своих собственных детей, отправив обратно своих сыновей, один из которых, по крайней мере, полностью подготовлен к колледжу, и теперь, когда ее муж был забран у нее смертью, все еще с надеждой продолжает работу — если миссис Коттинг, которая так недавно научила всю Турцию, что богатый набоб не может заставить даже бедную девушку вступить в нежеланный брак; и что в этой стране гаремов у женщины есть права, которые правительство обязано уважать — являются мужественными женщинами, мир — человечество говорит: Дайте нам больше таких женщин.