«Евгенический брак: Руководство по науке лучшей жизни и воспитанию здоровых детей»

Нам нужна помощь каждого сознательного гражданина, нам больше всего нужен пробуждающий импульс матерей расы. Мы, кто жив, ответственны за окружающую среду и воспитание, и мы должны верить, что цель, которую нужно достичь, имеет высшую важность. Каждая мать, благодаря силе знания, может стать практическим евгенистом. Именно для того, чтобы помочь ей в разумном понимании практических целей науки, представлена эта работа.

У. Грант Хейг, доктор медицины.

Нью-Йорк.

ЕВГЕНИЧЕСКИЙ БРАК

ГЛАВА I

«Нации собираются из детских садов».

Чарльз Кингсли.

«Быть хорошим животным — первое требование для успеха в жизни, а быть нацией хороших животных — первое условие национального процветания».

Герберт Спенсер.

УСЛОВИЯ, ПОРОДИВШИЕ НАУКУ ЕВГЕНИКУ

Младенческая смертность — Брак и материнство — Наследственность — Окружающая среда — Образование — Болезни и пороки — История — Резюме.

В последние годы проявилось желание узнать что-то более определенное о науке евгенике.

Евгеника, просто определенная, означает «лучшие дети». Это искусство быть хорошо рожденным. Она подразумевает рассмотрение всего, что имеет отношение к благополучию расы: материнство, брак, наследственность, окружающая среда, болезни, гигиена, санитария, пороки, образование, культура — короче говоря, все, от чего зависит здоровье людей. Если мы внесем максимум здоровья тем, кто живет, разумно предположить, что будущее поколение выиграет от этого, и «лучшие дети» будут прямым следствием.

Нам часто говорят, что мы должны принимать мир таким, каким мы его находим. Это было метко названо «девизом бессильных и трусливых». «Жизнь — это то, что мы делаем из нее», — более удовлетворительное утверждение оптимиста, и большинство из нас, кажется, пытается сделать существование более терпимым и более счастливым. Отрадно знать, что умные мужчины и женщины сегодня ищут возможность посвятить серьезное рассмотрение улучшению расы, в то время как погоня за богатством и удовольствием остаются заманчивыми и напряженными занятиями.

Было бы излишним в книге такого характера вдаваться в какие-либо пространные объяснения того, как наука евгеника предлагает решать свои проблемы. Мы надеемся только возбудить интерес матерей к этому предмету и обучить их его основам и принципам.

Однако будет явным преимуществом сначала кратко рассмотреть условия — которые известны всем нам, — которые привели к нынешнему статусу предмета.

Младенческая смертность. — Не требуется никаких сложных аргументов, чтобы доказать, что нынешняя младенческая смертность в каждой цивилизованной стране слишком высока. Это признается каждым авторитетом, интересующимся этим предметом, независимо от того, какое объяснение он предлагает или какую систему выдвигает в качестве решения проблемы.

Брак и материнство. — Каждый разумный человек знает, что большинство молодых девушек вступают в брачные отношения без реального понимания их истинного значения или даже серьезной мысли об их обязанностях или ответственности. Мы знаем, что их домашнее обучение домоводству, как правило, недостаточно, а их образовательная подготовка неэффективна. Мы также знаем, что экономическая необходимость лишила их обучения, необходимого для социального прогресса и физического здоровья, и наделила их темпераментными характеристиками, нежелательными для матерей расы. Материнство навязывается этим физически и умственно незрелым молодым женам, и они берут на себя главную роль в отношениях, которые являются обременительными и требовательными. Мы знаем, что обязанности жены и матери требуют интеллекта, который становится эффективным только благодаря зрелости и опыту. Мы знаем, что многие, если не большинство, молодых жен приобретают привычки, которые невольно подрывают их здоровье и их мораль, и мы также знаем, что продукт этой неэффективности приводит к упадку и дегенерации расы.

Наследственность. — Многое остается необъяснимым в настоящее время относительно этого чрезвычайно интересного отдела науки. Мы знаем, однако, что его истины исследуются и табулируются. Наше нынешнее знание его принципов продемонстрировало существование законов, из которых мы можем этически вывести объяснения условий, которые в прошлом не поддавались никакой классификации. Они относятся к индивидуальным и расовым характеристикам. Мы начинаем понимать, что можем изменять эти характеристики путем правильного отбора, окружающей среды и образования. Этот процесс в высшей степени пойдет на постоянную пользу человечеству. Мы можем разумно стремиться к системе расовой культуры, которая устранит нежелательных или неприспособленных и сохранит все усилия для размножения желательных или приспособленных. Это завершение, к которому нужно стремиться, и если благодаря какой-либо системе евгеники обещание будущего будет реализовано, оно заслуживает разумного интереса и активного сотрудничества каждой стремящейся матери.

Окружающая среда. — Под окружающей средой мы подразумеваем обеспечение подходящих условий в самом широком смысле. Ребенок, чтобы быть приспособленным и эффективным, должен быть рожден от отобранных родителей, домашняя обстановка должна быть желательной, образовательные возможности должны быть выгодными, санитарные и гигиенические условия должны быть подходящими, должны быть предоставлены возможности для физической и духовной культуры, и государство должно обеспечить справедливость и право на достижение успеха. Мы знаем, что — в общем и целом — этих условий не существует. Мы знаем, что отбросы человеческого вида — слепые, глухонемые, дегенераты, имбецилы, эпилептики, даже преступники — лучше защищены организованной благотворительностью и государством, чем заслуживающие приспособленные и здоровые. Мы знаем, что в трущобах тысячи желанных детей растрачивают свою жизнеспособность в битве за существование, и мы знаем, что, хотя филантропия и государственное надзор и защита предоставляются глухим, немым, слепым и дегенеративным детям, ни одна рука помощи не протягивается, чтобы спасти здорового и эффективного ребенка, который должен платить болезнью и неэффективностью цену своей нормальности в унизительном труде, на фабрике и в шахте, где детский труд терпим. Нам нужно пробуждение, которое является обещанием евгениста, что эти ошибки будут исправлены не государственным деятелем, который верит, что империи основаны и поддерживаются силой материальной мощи, а процессом, который облагородит избранное материнство и даст каждому рожденному ребенку его должное и его право.

Образование. — Нынешняя система образования является одним из великих отражений интеллекта человеческой расы. Один из величайших современных писателей охарактеризовал ее как «проклятие для современного детства и угрозу для будущего». Даже самые скромные из нас — кто охотно поверил бы в эффективность системы, кто не имеет желания навлекать критику на наше мнение — вынуждены признать, что что-то не так с образовательной системой, которая сейчас в моде. Автор склонен полагать, однако, что вина не полностью в искусстве. Условия, с которыми образование должно бороться, по сути гипотетичны. Может быть, законы наследственности и психологии, когда они будут установлены, разовьют, по крайней мере, более рациональную и более этическую гипотезу. Насколько евгеника связана с образованием, ее ограничение определено и зафиксировано. Если врожденная способность не присуща ребенку, никакая система обучения и никакое искусство педагогики никогда не извлекут ее. Когда надлежащий материал поставляется адекватной системой расовой культуры, наука, вероятно, может предоставить необходимые дополнительные данные, которые обеспечат образовательную систему, которая действительно будет обучать.

Болезни и пороки. — Евгеническая идея более непосредственно связана с болезнями, которые имеют тенденцию к ухудшению расового типа. Среднестатистический родитель не имеет средств адекватно оценить значение этого типа заболеваний. Было подсчитано, что половина всех усилий одной трети расы тратится на борьбу с условиями, против которых невозможно успешное усилие. Подумайте, что это значит. Борьба жизни — это реальная борьба, даже с успехом в качестве стимула и возможной награды. Она становится трагедией, когда мы думаем о потраченных впустую годах, безнадежных молитвах и муках тех, кто ведет битву, которая предопределена закончиться очевидной неудачей. Мы склонны сомневаться в справедливости Всемогущего Разума, который создал нас и оставил нас, по-видимому, одних — изгоями в водоворотах вечности.

Это, однако, лишь конечная ошибка. Истина заключается в том, что схема вселенной неизменна, мы лишь часть целого и должны участвовать в эволюции процесса. Очевидная неудача не обязательно является постыдной. Большинство жизней — это неудачи, если оценивать их по человеческим меркам. Возьмите, например, жизнь молодой жены, которая выходит замуж за мужчину с болезнью в крови. Она начинает свою супружескую жизнь с определенными похвальными идеалами. Она молода, полна энтузиазма, амбициозна, сильна, и она по своей природе обладает правом стремиться стать эффективной хозяйкой дома и хорошей матерью. Она рожает ребенка, зачатого в любви, и во время своих мук она умоляет своего Создателя помочь ей и помочь ее ребенку, как делают все женщины в такое время. Ее ребенок рождается слепым, и это слабый и тщедушный комочек. Мать медленно восстанавливается, но она никогда не становится той же энергичной и амбициозной женщиной. Позже ее силы угасают, ее энтузиазм слабеет, дом омрачен и кажется оскверненным местом. Ребенок — постоянное беспокойство, он всегда болен, требует дорогостоящего ухода и истощает физический остаток здоровья матери. Он наконец умирает и его хоронят, не забытым, но печальным, печальным воспоминанием. Больной и подавленной матери сообщают, что она должна согласиться на операцию, если хочет вернуть свое здоровье, если не спасти свою жизнь. Она возвращается из больницы — не женщиной — а испорченным существом, бесполой заменой того, что когда-то было счастливой, солнечной, здоровой, невинной девушкой.

Это не преувеличенная история — это правдивая история, обычная, повседневная история. Кто был виноват? Почему ее молитвы не были услышаны? Почему, действительно? Можно с таким же успехом спросить, почему, казалось бы, великолепные цивилизации распались в забытую пыль или почему империи сгнили. Ответ тот же.

История. — С точки зрения евгенистов, история плодовита только в отрицании. Правильное толкование ее страниц учит нас, что она не преподала урок «выживания наиболее приспособленных», а скорее выживания сильнейших. То, что сильнейший не всегда является «наиболее приспособленным», не нуждается в комментариях. То, что приспособленные должны выжить, — это генетический закон природы, и он строго соблюдался биологией и человечеством, когда эти науки придерживались естественного закона и находились под его юрисдикцией.

Когда религиозные расколы сотрясали мир, более сильная сторона, по материальной силе или по фактической численности, уничтожала более слабую, которая часто была более приспособленной с точки зрения желательности в качестве прародителей расы. Таким образом, потомство было лишено того, что, вероятно, было представительной, потенциальной силой поколений.

В более позднее время религиозный раскол изменил свой modus operandi, но достиг той же пагубной цели, как показывает следующее:

«Всякий раз, когда мужчина или женщина обладали нежной натурой, которая подходила ему или ей для дел милосердия, для размышлений, для литературы или искусства, социальное положение того времени было таково, что у них не было иного убежища, кроме как в лоне Церкви. Но Церковь решила проповедовать и требовать безбрачия, и следствием этого было то, что эти нежные натуры не имели продолжения, и таким образом, в силу политики, была огрублена порода наших предков».

В те времена, когда религия не была господствующей силой, человечеством правили воинствующие тираны. Те, кто не принадлежал к «избранным», были рабами — необразованными, нецивилизованными, опустившимися и больными. Избранные же были распущенны и ленивы. Ни один из этих классов не практиковал никаких домашних добродетелей и не уважал институт материнства. Процесс отбора наиболее приспособленных для выживания с целью продолжения рода и для завершения эволюционной градации, через которую человеческая раса, по-видимому, обречена пройти, вновь оставался в бездействии на протяжении ряда поколений.

В наше время судьба наций и участь их народов, по-видимому, зависят от численности вооруженных сил и эффективности строящихся нами кораблей; от нашей способности торговаться и обмениваться, добиваясь сомнительного коммерческого превосходства, а также от красноречия наших политиков. По крайней мере, именно по этому критерию современный государственный деятель оценивает качество нынешней цивилизации. Его, по-видимому, не интересует история веков. Прогресс божественного замысла на протяжении эонов фанатизма и тьмы не внушает ему и не вдохновляет его на более возвышенный созидательный анализ. Он довольствуется тем, что оставляет судьбу наций на усмотрение тонн материалов, тонн людей и тонн разговоров.

Нигде мы не находим упоминания о качестве кровотока народа. И те, кто облечен властью, по-видимому, не открыли для себя, что слава нации зависит от ее ума, а не от ее объема; они также не осознают, что величие народа заключается не в его прошлой истории, а в его вечно существующем материнстве; и что его битвы в будущем должны вестись не на полях сражений, а в его детских. Когда мы будем судить о нашей национальной ценности и богатстве по качеству нашего материнского материала, а о нашем величии и славе — по показателям детской смертности, мы высечем в небесном замысле прочную нишу, которая будет неизменной во все времена.

Сегодня в Британии насчитывается более миллиона с четвертью женщин брачного возраста сверх числа мужчин брачного возраста. Война между Британией и Германией, несомненно, стала бы самой кровавой войной во всей истории, и, вероятно, последней, поскольку она закончилась бы лишь господством одной державы над всеми остальными. Если мы будем рассматривать только Британию — с евгенической точки зрения, — кто осмелится подсчитать соотношение женщин и мужчин брачного возраста после окончания войны? Последствия такой войны для потомства были бы трагическими. Это означало бы уничтожение наиболее приспособленных к отцовству на многие поколения. Для начала новой породы остались бы только непригодные.

Множество женщин, которые неизбежно оказались бы лишены возможности участвовать в высшем предназначении женственности, должны были бы обеспечивать себя сами. Таким образом, экономическая проблема имела бы далеко идущие последствия, и даже если бы она была адекватно решена как экономическая проблема, она никогда не могла бы быть удовлетворительно решена как социологическая проблема или проблема евгеники.

Детская смертность слишком высока. Помимо статистических доказательств, подтверждающих это, мы можем справедливо рассматривать как дополнительное доказательство этого факта широкомасштабные усилия, предпринимаемые в каждой цивилизованной стране мира для улучшения этого положения.

Законы и этика брака несовершенны. Его истинная цель нарушается, а расовая и индивидуальная несправедливость и несовершенство являются продуктами существующих условий.

Материнство во всех своих аспектах не возведено и в прошлом не было возведено на тот уровень, который оправдывает истинная оценка его высшей важности для расы.

Наследственность как научный принцип не развита, и из-за некомпетентного управления в прошлых поколениях нынешнее поколение пытается выполнить работу, плодами которой оно должно было бы наслаждаться.

Окружающая среда в высшем смысле этого слова невозможна из-за неадекватных законов, несовершенных гигиенических и санитарных знаний, неполного образования, пороков и болезней.

Если бы где-то не существовало какой-то чрезвычайно важной, кардинальной ошибки, было бы разумно предположить, что в той или иной области человеческих усилий мы достигли бы вершины идеализма. Государство как институт развило бы такое совершенство, которое позволило бы ему существовать как независимому механизму, полному и идеальному во всех своих разветвлениях. Однако у нас не было такого государства. Империя высшего типа до смешного зависела от мелких превратностей индивидуального человеческого существования.

Наука развила бы сверхчеловека, но история, как мы видели, упорно лишала науку материала, с помощью которого она могла бы его создать.

Институт брака был бы твердой и нерушимой гарантией счастья в доме, но человеческая мудрость ошиблась, и решение, по-видимому, до сих пор не найдено.

Исследование любой области человеческих усилий показывает, что конечная цель, если она вообще была, заключалась в чем-то ином, нежели благополучие расы как таковой или отдельных ее представителей.

ГЛАВА II

«Общественное здоровье — это фундамент, на котором покоится счастье народа и мощь страны. Забота об общественном здоровье — первая обязанность государственного деятеля».

Лорд Биконсфилд.

ЕВГЕНИЧЕСКАЯ ИДЕЯ

Ценность человеческой жизни — Евгенический принцип — «Жить должны только приспособленные» — Евгеника и брак — Венерические заболевания — Полезность свидетельств о браке — Свидетельства о браке и порок — Евгеника и родительство — Принцип наследственности — Евгеника и материнство — Евгеника и муж.

Евгеник считает, что кардинальной ошибкой прошлого было нежелание признать ценность или значимость человеческой жизни. В прошлом человеческие жизни не значили абсолютно ничего. Как мы видели, каждое поколение практически лишало потомство лучших представителей своей породы, и мы увидим, когда рассмотрим факты, влияющие на нынешнюю жизнеспособность расы, что те же нелепые условия существуют до сих пор.

Нет необходимости тратить время читателя на попытку доказать, просто с аргументированной точки зрения, логику евгенической идеи. Не существует такой экономической проблемы, которая укоренилась бы в сердцах людей, понимающих ее, так прочно, как изучение культуры расы. Новым является не сам предмет, а сфера его применения. Биологически мы видим проявления евгеники повсюду. В цветнике мы разводим цветы ради красоты, в саду — ради качества. На птичьем дворе и на животноводческой ферме тот же процесс отсеивает непригодных и культивирует желаемых. Ценность евгенической идеи наиболее ярко иллюстрируется культивированием или разведением лошади из примитивного существа в великолепных животных, которые представляют собой различные типы современного конского совершенства. Потребовались поколения самой кропотливой работы интеллекта, чтобы понять черты, которые должны были быть развиты при научном спаривании для достижения нынешнего стандарта. Если бы те же правила, или отсутствие правил, применялись к спариванию лошадей, что и к нам самим, среди них было бы мало, если бы они вообще были, «чистокровных». Принцип, который мы должны признать, заключается в том, что «Жизнь — это единственное богатство».

Прогресс и эффективность будут обеспечены и будут носить прочный характер, когда все человеческие усилия будут посвящены этому фундаментальному принципу как базовому закону, и не раньше.

Культивирование человеческой расы на предписанных научных принципах станет высшей наукой всего будущего, объектом и конечной целью всей честной государственной юриспруденции и окончательным судьей всего истинного созидательного законодательства.

ЕВГЕНИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП

Евгенический принцип гласит: «Жить должны только приспособленные». Это не означает, что неприспособленные должны умереть, а лишь то, что рождаться должны только приспособленные. Иногда, как продукт плохой окружающей среды, неправильного воспитания или эксцентричности, лошадь проявляет порочные черты, но научный селекционер никогда не спаривает ее. Ей позволяют вымереть. Если бы ей позволили дать начало породе, ее потомство развило бы убийственные характеристики, которые затормозили бы развитие типа на поколения.

Рождаться должны только приспособленные. — Это подразумевает исключение в качестве родителей тех, кто не способен создать приспособленных детей. Приспособленные дети — это дети, которые физически и психически здоровы. Родители, непригодные для создания физически и психически здоровых детей, — это те, кто болен телом или разумом, особенно если болезнь относится к типу, который, как доказала наука, является наследственным или напрямую влияет на жизнеспособность ребенка. В такую категорию мы помещаем глухих, немых, слепых, эпилептиков, умственно отсталых, душевнобольных, преступников, больных туберкулезом, раком, гемофилией, сифилисом или пьяниц, а также тех, кто, как известно, является жертвой любого другого особого типа заболевания.

Не следует делать вывод, что вышеуказанная классификация сделана произвольно. Существует много аргументов, которые могут быть выдвинуты, ограничивающие евгеническую применимость некоторых из этих болезненных состояний. Однако они не входят непосредственно в компетенцию матери. Их можно безопасно оставить на усмотрение специального государственного регулирования. Мы просто утверждаем, что ни одна мать не стала бы добровольно или намеренно связывать свое потомство с каким-либо членом общества, страдающим любым из перечисленных заболеваний.

Евгеника и брак. — Евгеническая идея, практически примененная к институту брака, означает, что ни одному непригодному лицу не будет позволено вступить в брак. Каждому заявителю необходимо будет пройти медицинское обследование на предмет его или ее физической и психической пригодности. Это в высшей степени справедливый указ. Он не только станет компетентной защитой от брака с теми, кто явно болен и некомпетентен, но и сделает невозможным брак с теми, кто страдает невыявленным или скрытым заболеванием. Поскольку последний тип заболевания является основой большинства неудач в браке, а также большинства бед и трагедий в жизни женщин, в интересах матерей расы необходимо уделить ему особое внимание.

По оценкам, сегодня в Соединенных Штатах насчитывается более десяти миллионов жертв венерических заболеваний. Только в одном Нью-Йорке два миллиона мужчин и женщин — не считая мальчиков и девочек от шести до двенадцати лет — активно страдают от гонореи и сифилиса. Восемь из каждых десяти молодых людей в возрасте от семнадцати до тридцати лет страдают прямо или косвенно от последствий этих заболеваний, и очень большой процент этих случаев будет передан жене и детям и разрушит их жизни. Никто, кроме врача, не может иметь даже малейшего представления о далеко идущих последствиях инфекции такого характера. Великая «белая чума» — лишь инцидент по сравнению с этим. Эти болезни в значительной степени ответственны за наших слепых детей, за умственно отсталых, за дегенератов и преступников, некомпетентных и душевнобольных. Никакая другая болезнь не может сравниться с сифилисом по его ужасающему влиянию на родительство и будущее. Женщины расы, и особенно матери, должны полностью осознать реальное значение ситуации, поскольку она касается их индивидуально. То, что они этого не осознают, хорошо известно каждому врачу и хирургу.

Прежде всего необходимо изложить некоторые медицинские факты относительно этих заболеваний. Они существуют годами после того, как все симптомы исчезли; нет никаких доказательств, которые могли бы даже подсказать пациенту, что он или она не полностью излечились. После того как микробы находятся в организме пациента некоторое время, они теряют определенную степень своей вирулентности, и устанавливается состояние иммунитета. Другими словами, ткань перестает быть благоприятной средой для развития или активности микробов. Однако если эти микробы передаются другому человеку, который никогда не болел этой болезнью или чья ткань не обладает иммунитетом, они немедленно возобновят свою полную активность и вирулентность и вызовут заболевание, часто в его наиболее бурной форме, у зараженного таким образом человека. Поразительный вывод, который мы должны сделать из этих фактов, заключается в том, что мужчина может заразить свою жену и тем самым стать прямой причиной разрушения всей ее жизни, а также, в результате инфекции, стать причиной рождения слепого ребенка, даже отдаленно не подозревая, что он несет за это хоть какую-то ответственность. В свете этого знания, каков процент риска, на который идет молодая девушка, выбирая мужа, помня, что восемь из каждых десяти мужей приносят эти микробы в супружеское ложе? Перечитайте правдивую историю молодой женщины на странице пять, примите мое заверение в том, что существуют тысячи и тысячи таких случаев, и спросите себя, кто виноват? Мы, безусловно, можем быть уверены, что ни один живущий человек не стал бы намеренно осквернять свою невесту. Он не знал — даже не подозревал, что болезнь, которой он болел много лет назад, все еще находится в его организме. Виновато общество — вы и я — виновата небрежность закона. Если бы он был обязан пройти медицинское обследование перед браком, ему сказали бы правду.

Общеизвестный факт, что в каждом цивилизованном городе мира количество операций, ежедневно проводимых женщинам, пугающе растет. Каждый хирург знает, что девять десятых этих операций вызваны прямо или косвенно этими заболеваниями, и почти в каждом случае у замужних женщин они получены невинно от их собственных мужей. Редко можно встретить замужнюю женщину, которая не страдала бы от какого-либо заболевания яичников или матки, или какого-либо неясного нервного состояния, которое не поддается обычным средствам лечения, и очень большой процент этих случаев первично вызван инфекцией, полученной таким же образом.

Когда девушка выходит замуж, она не знает, что готовит ей судьба, и нет никакой возможности узнать это при нынешней системе брака. Если она рождает болезненного, хилого ребенка — при условии, что она сама провидением избежала немедленного заболевания, — она посвящает ему всю свою материнскую любовь и преданность, но она ведет безнадежную борьбу, как я ранее объяснил, когда заявил, что половина всех усилий одной трети расы тратится на борьбу с условиями, против которых невозможно успешное усилие. Даже ее молитвы тщетны, потому что зло заложено в конституции ребенка, а лекарство находится в другом месте. Это трагедии жизни, которые никакие слова не могут адекватно описать и по сравнению с которыми случайные неприятности мира — ничто.

Пока существуют такие условия, не должны ли мы трепетать за будущее расы? Не является ли это будущее благополучие личным вопросом, или мы можем доверить будущее наших дочерей той же неизбирательной судьбе, которая писала страницы истории в прошлом?

Эта проблема обсуждалась со всех возможных сторон, не достигнув, казалось бы, никакого практического решения. Обещание эмансипации, однако, пришло с рассветом евгеники. Это единственное решение, которое дает обещание немедленного и разумного успеха. Только по этой причине оно должно получить активную поддержку каждой хорошей матери во всех странах.

Полезность свидетельств о браке. — По-видимому, нет никаких сомнений в полезности свидетельств о браке. Мы должны, однако, помнить, что существует различие между браком и родительством и что евгеника касается только родительства. Она заинтересована в институте брака лишь в той мере, в какой он может, посредством какой-либо системы регулирования, быть позитивным и фиксированным фактором в производстве исключительно здоровых детей. Евгеник требует приспособленных детей. Если общество может обеспечить приспособленных детей как следствие любой системы брака, которая может или не может включать медицинскую сертификацию, евгеническая цель полностью достигнута. В настоящее время выдача свидетельства о браке, которое на самом деле является разрешением на брак, по-видимому, является наиболее практичным способом быстрого достижения евгенической цели. Мы должны немедленно усомниться в чести любого потенциального мужа, склонного уклониться от обследования просто потому, что он не был обязан подчиняться законодательному акту.

Мы верим, что когда общественность будет просвещена относительно истины и намерений евгеники, не будет необходимости в обязательном обследовании. Мужчины и женщины по своей собственной воле захотят узнать, поставит ли их брак под угрозу расу. Возникнут вопросы наследственности, требующие разъяснения: вопросы наследственного безумия, ядовитых пятен, слепоты и глухоты, или, возможно, пьянства.

Более того, свидетельства о браке, или разрешения, должны рассматриваться в отношении будущего поведения тех, кому мы отказываем в разрешении на брак. Отказ в разрешении на брак не изменит желания вступить в брак. Многие, конечно, кому отказано в разрешении, примут ситуацию, будут благодарны за обладание знанием о своей некомпетентности, чтобы они могли обратиться за медицинской помощью. Эти лица останутся под медицинским наблюдением до тех пор, пока их недуги не будут излечены, а компетентность установлена. Таким образом, евгеническая цель существенно продвигается. Другие могут не подчиниться указу, запрещающему брак. Это полностью подорвало бы евгеническую идею, если бы неприспособленные дети продолжали рождаться незаконно. Эти лица будут составлять меньшинство — вероятно, нынешние неприспособленные члены общества — и окончательное решение этого вопроса должно оставаться вопросом образования и эволюции. Когда общественное мнение будет воспитано до степени, необходимой для создания системы евгенической самозащиты, мы будем обеспечены расой детей, чья культура достигнет идеала родительства путем образования, а не законодательства.

Свидетельство о браке и порок. — Если бы предбрачное обследование было сделано обязательным, нет сомнений в том, какой быстрый и благотворный эффект оно оказало бы на современный порок. Часто говорили, что «нельзя законодательно привить народу добродетель или трезвость». Мы также знакомы с максимой, что «можно привести лошадь к водопою, но нельзя заставить ее пить». Однако можно привести лошадь к водопою, и о чудо! она пьет. Если вы приведете ее в нужное время, она всегда будет пить. Если мы будем принимать законы в психологический момент, мы сможем законодательно привить народу добродетель и трезвость.

Очень большой процент существующего порока является непосредственным продуктом невежества, а большая часть остального — результат близости и идеи о том, что это никогда не будет обнаружено. Очень мало из этого является результатом врожденной дегенерации. Именно приобретенной дегенерации мы должны остерегаться, и это особый образовательный мотив евгеники. Молодых людей будут учить правде о пороке, и если они были жертвами в прошлом, они охотно подвергнут себя компетентному исследованию своей пригодности к браку. Если они все еще чисты, желание оставаться таковыми, чтобы быть пригодными к родительству, убережет их от риска заражения. Это приведет не только к заметному улучшению морального тона, но и потенциальные возможности для потомства будут неисчислимы. Таким образом, законодательство могло бы стать инструментом, с помощью которого евгеническое образование могло бы просветить и развить приспособленную расу.

ЕВГЕНИКА И РОДИТЕЛЬСТВО

Если высшая цель — лучшая раса, мы должны признать, что великая потребность общества сегодня — это воспитание для родительства. История учит, что цивилизация, которая растрачивает свою жизнеспособность в распутстве или тратит свою энергию на политические и коммерческие махинации и не задумывается о характере мужчин и женщин, которых она производит, обречена на полный провал. Родительство и рождение — в них у нас есть евгенические инструменты будущего. Единственный постоянный способ излечить мировые недуги — это предотвратить размножение людей ниже определенного стандарта. Возвышение и фактическое сохранение расы зависит от того, чтобы сделать невозможным появление неприспособленных вообще. Другими словами, неприспособленные или недостойные должны быть отвергнуты, не обязательно как личности, а как родители.

Евгеника связана с принципом наследственности — принципом, который позволяет нам изменять условия так, чтобы обеспечить рождение правильных детей. Пропаганда против детской смертности направлена только на обеспечение хорошей окружающей среды — чтобы дети, когда они рождаются, могли выжить и достичь максимума своих наследственных обещаний. Эти две кампании по сути дополняют друг друга. Одна применяется только до рождения, другая — после рождения. Статистика детской смертности, к сожалению, показывает, что это не процесс, который уничтожает только неприспособленных. Здоровые поддаются неблагоприятной окружающей среде, и именно для исправления этого состояния была предпринята кампания против детской смертности. Обе кампании апеллируют к одному и тому же кредо: что родительство — это высшая функция расы, что к нему нельзя подходить безразлично; что оно требует самой тщательной подготовки; что это долг, который может быть выполнен евгенически только при высочайшем достижимом здоровье тела, разума и эмоций.

Евгеника и материнство. — Любой план или схема, целью которой является регенерация расы, должна касаться здоровья, образования и психологии женщины; окружающей среды, которая будет окружать ее период материнства, и ее выбора отцов будущего. Общество должно защищать ее во всех ее отношениях. Раса завтрашнего дня — это младенцы сегодняшнего дня. Богатство нации, следовательно, — это тип младенца, который будет составлять ее цивилизацию из поколения в поколение, и абсолютно ничто другое не имеет значения. Мы много слышим о расовом самоубийстве, но не чудовищно ли кричать о большем количестве младенцев, когда мы не знаем, как сохранить жизнь тем, что у нас есть? Это факт, что повсюду рождаемость кавказского народа находится в упадке. Наша рождаемость в целом, однако, достаточна; именно смертность является значительной и пугающей. Когда мы помним, что одна треть всех рожденных младенцев умирает, не достигнув пятилетнего возраста; и что смерти младенцев в возрасте до одного года составляют около одной четверти от общего числа смертей; и что полностью половина всех этих смертей являются ненужными и излишними, в чем мудрость работы для более высокой рождаемости, если это лишь для того, чтобы больше могло умереть?

Большинство младенцев рождаются физически здоровыми, но из-за нашего разрушительного процесса мы продолжаем уничтожать сотни тысяч из них ежегодно, а из-за дефектной окружающей среды и образования мы делаем тысячи других, включая приспособленных и неприспособленных, неэффективными и некомпетентными как факторы размножения. Именно для того, чтобы снять это катастрофическое клеймо с нашего интеллекта, мы были вынуждены изучать условия, которые представляет евгеническая идея. Когда эти принципы будут поняты и приняты, и когда они будут воплощены в жизнь, детская смертность перестанет существовать.

Замыслом Творца было то, чтобы человеческое материнство было возвышенным занятием. Он поместил под ее опеку, чтобы лелеять и любить, самое беспомощное живое существо. Мало кто рассматривал младенца с этой точки зрения, и еще меньше тех, кто понимает его высшую значимость. То, что это самое совершенно беспомощное существо, обладающее жизнью, является самоочевидным фактом, и то, что оно должно быть предназначено стать королем всех млекопитающих племен, а также Господом всей земли, является превосходным парадоксом. Из-за своей полной неспособности заботиться о себе оно нуждается в заботе больше, чем любой другой представитель животного мира. Оно не только нуждается в немедленной заботе, но и требует заботы дольше, чем детеныши любого другого вида.

Следовательно, само собой разумеется, что функция материнства должна учитываться в любой схеме регенерации расы; что она должна быть обеспечена наиболее благоприятной окружающей средой; и что она должна быть освобождена от любого условия, которое существенно замедлило бы выполнение обязательства в максимально возможной степени. В идеальном евгеническом смысле государство должно обеспечить пропитание тем, кто лишен достаточного количества пищи и одежды, а наука должна продолжать решать проблему более приспособленной санитарной и гигиенической среды для перегруженных и густонаселенных зон обитания. Филантропия не должна продолжать быть полностью направленной неверно, она должна распространить свою помощь на заслуживающих здоровых и приспособленных, а также быть исключительно защитным агентством для больных и неприспособленных. Если жизнь — единственное богатство, а сохранение детства — высший долг общества и государства — что, по-видимому, так и есть, поскольку продолжение и сохранение расы очевидно необходимо для продолжения самого государства, — жизнь каждого ребенка должна рассматриваться как экономическое, а также моральное доверие. Если, следовательно, каждый ребенок священен, каждая мать одинаково священна. Если о каждом ребенке нужно заботиться, о каждой матери нужно заботиться. Если государство не может позволить себе обеспечить то, что является императивно необходимым для его собственного продолжения, оно может так же хорошо прекратить свое существование, как оно неизбежно сделает в конце на любой другой основе, и как это сделали все предыдущие государства.

Матери не должны зависеть от труда своих детей для своего содержания, потому что если дети вынуждены работать, они не смогут работать в будущем — а взрослая эффективность необходима для благополучия индивида, расы и государства.

Ни одна мать не должна работать, потому что в заботе о своих детях она уже выполняет высшую работу. Правильный уход за детьми — это настолько непрерывная и требовательная задача, и настолько важная для потомства, что она должна рассматриваться как высшая и первостепенная работа — и адекватная сама по себе — и ее эффективность не должна быть затруднена тем, что матери приходится делать что-то еще.

Материнство не должно быть финансово небезопасным, потому что это подорвало бы его евгеническую цель. Общество, следовательно, как вопрос самосохранения, должно обеспечить женщине ее ментальную и экономическую безопасность. Маржа цивилизации достаточно велика, чтобы обеспечить это. Мы тратим большие суммы на предметы роскоши и пороки, которые противоречат генезису самосохранения, в то время как материнство является его базовой необходимостью. Когда общественное мнение будет воспитано в основах евгеники, многое из этого может быть и будет направлено на более благородную цель. Общая стоимость, необходимая для обеспечения адекватного ухода за зависимым материнством, была бы лишь долей национальных расходов, а не десятой частью того, что мы тратим на пенсионные пособия ежегодно. Последнее рассматривается как почетный долг и в лучшем случае является прямым продуктом декадентского идеала, в то время как материнство составляет само зерно единственного альтруистического идеализма для всего будущего.

Мы признаем, следовательно, что дети и матери должны быть обеспечены, не только как продукт истинного построения этики социологии, но и в послушании фундаментальному закону моральной системы евгеники. Мы должны пойти дальше и утверждать, что о детях нужно заботиться через мать. Практиковалось отделение нерасчетливой матери от ее зависимых детей. Было продемонстрировано, что это не только альтруистическое заблуждение. Это оказалось экономической ошибкой.

Существует другой тип зла, который в значительной степени угрожает евгеническому идеалу материнства. Это те случаи, когда замужние женщины, имеющие детей, вынуждены быть кормильцами семьи, а также ее матерями. Ни одна женщина не может заработать на содержание себя и детей вне дома и в то же время компетентно взять на себя обязанности материнства. Любая помощь, которую мать оказывает государству в результате усилий на фабрике или в магазине, бесконечно менее ценна с экономической точки зрения, чем ее вклад как матери в заботу о своих собственных детях в своем собственном доме. Тщательное изучение детской смертности и условий детской жизни, насколько это касается ценности выживания, осуждает в самом сильном и жизненно важном смысле всю эту практику. Сохранение расы является существенным требованием, и это жизненно важная индустрия любого народа. Любая кажущаяся экономическая необходимость, которая разрушает эту индустрию, является той, которая в значительной степени будет способствовать падению народа как расы.

Евгеника и муж. — Вопрос о моральных и родительских обязательствах мужа, продиктованных институтом брака и конституцией, может быть оставлен вне этого обсуждения. Мы можем, однако, утверждать, что мы не верим, что евгенический принцип намерен, при разработке путей и средств для адекватной защиты, в самом полном смысле этого слова, материнства, освободить отца от каких-либо его моральных или родительских обязательств. Эти обязательства будут справедливо определены и, как было сказано ранее, будут предметом специального государственного законодательства. Никакое законодательство экономического характера не может умалить выполнение морального обязательства, и никаким процессом софистики современная государственность не может достичь свержения материнства. Долг отца — поддерживать своих детей и мать своих детей, а долг государства — следить за тем, чтобы это делалось. Фундаментальный закон евгеника должен заключаться в признании того, что отцовство — это преднамеренный и ответственный акт, для которого должна поддерживаться фиксированная подотчетность. Любое законодательство, предпринимаемое в этой связи, должно быть с целью укрепления усилий правильного типа отца и мужа и затруднения пути безответственного отца и мужа. Если высший долг государства — поддержание справедливости, все его усилия в будущем будут направлены на то, чтобы законодательствовать в гармонии с евгеническим принципом.

ГЛАВА III

«Я надеюсь дожить до того времени, когда повышенная эффективность службы общественного здравоохранения — федеральной, штатной и муниципальной — проявится в значительно сниженном уровне смертности. Федеральное правительство может дать мощный импульс этой цели, создав образцовую службу общественного здравоохранения».

Экс-президент Тафт.

ЕВГЕНИКА И ОБРАЗОВАНИЕ

Нынешняя образовательная система неадекватна — Мнения д-ра К. У. Салиби, Эллы Уилер Уилкокс, Лютера Бербанка, Уильяма Д. Льюиса, Элизабет Этвуд, д-ра Томаса А. Стори, Уильяма К. Уайта, д-ра Хелен К. Патнэм — Трудность в разработке удовлетворительной образовательной системы — Образование как важная функция — Функция средней школы — Система средней школы ошибочна — Истинная функция образования.

Фундаментальный закон евгеники требует, чтобы все образование было направлено на родительство. Мы доказали, что ребенок не только необходим для жизни государства, но и является самим государством. Следовательно, любая функция, кроме родительства, является несущественной, поскольку органическое существование зависит от нее. Образование, следовательно, не может иметь более высокого или более праведного мотива, чем быть вспомогательным агентством в увековечении функции, от которой зависит все существование. Если единственная функция образования — сделать человека достойным гражданином, или сделать его или ее самодостаточным, или способным носить оружие в защиту своей страны, а не идеальным звеном в полной цепи долговечной жизни, его цель извращается. Недостаточно обеспечить девушку, например, исключительной средой, которая рассматривает ее просто как мышечную сущность, как это наблюдается в некоторых из «лучших» женских школ сегодня; или приспособить ее как домашнее или светское украшение; она также не должна рассматриваться просто как интеллектуальная машина, как это делается в системе, называемой «высшим образованием женщин». Любое из этих является примером неверно направленного излишества и является лишь частью целого. Ни одна из этих систем не стремится развивать эмоциональную сторону сложного женского характера, и любая образовательная система, которая игнорирует эмоции, не только неадекватна, но и предосудительна в высшей степени. Идеал, который будет стремиться к образованию для конечного родительства, более полно решит вопрос полноценной (евгенической) жизни.

Нынешняя образовательная система неадекватна. — Нет сомнений в том, что образование, проводимое в настоящее время, является одним из самых катастрофических институциональных заблуждений современной цивилизации. В поддержку этого утверждения мы побуждаемы процитировать подробно различных авторитетов, касающихся этого предмета.

Д-р К. У. Салиби, международный авторитет в области образования, пишет следующее:

«Простая аналогия покажет катастрофический характер нынешнего процесса, который можно кратко описать как «образование» путем зубрежки и рвотного средства. Это как если бы вы наполнили желудок ребенка до отвала мрамором, кусками угля и подобным материалом, неспособным к перевариванию — чем бесполезнее материал, тем точнее аналогия, — а затем применили рвотное средство и оценили свой успех по полноте, с которой все было возвращено, особенно если оно было возвращено «неизменным», как говорят врачи. Точно так же мы набиваем ментальный желудок ребенка, его память, подборкой мертвых фактов истории и тому подобного (по крайней мере, когда они не являются вымыслом), а затем применяем сильное рвотное средство, называемое экзаменом (которое, как и большинство других рвотных средств, вызывает сильную депрессию), и оцениваем наш успех по количеству утверждений, которые ребенок извергает на экзаменационный лист — если читатель меня извинит. Более того, если мы такие, какими обычно являемся, мы предпочитаем, чтобы утверждения возвращались «неизменными» — не показывая никаких признаков ментального переваривания. Мы называем это «тренировкой памяти». Нынешний тип образования — это проклятие для современного детства и угроза для будущего. Учитель, который не может сказать, хорошо ли справляется ребенок, не проверяя его формально, должен таскать кирпичи, но такого учителя не существует. В Берлине сейчас узнают, что депрессия, вызванная этими рвотными средствами (экзаменами), часто приводит к самоубийствам детей — постоянно растущему явлению, в основном из-за образовательного перенапряжения и беспокойства об экзаменах».

«Помимо таких ужасающих катастроф, однако, мы должны считаться с существованием этого огромного количества глупости, которую те, кто к счастью избежал такого образования в детстве, должны тащить вместе с собой в долгой борьбе к звездам. Этот мертвый груз инерции прискорбно замедляет прогресс».

«Если с вами достаточно долго обращались с помощью мрамора и рвотных средств, вы можете начать сомневаться, существует ли такая вещь, как питательная пища; если вас набивали мертвыми фактами, а затем заставляли их извергать, вы вполне можете усомниться, существуют ли такие вещи, как питательные факты или идеи».

Одаренный писатель, Элла Уилер Уилкокс, в редакционной статье в «Нью-Йорк Америкэн» недавно выразилась в следующих выражениях:

«Волна недовольства охватывает страну по поводу нашей школьной системы. И в конечном итоге это вызовет изменения. Более широкое понимание матерями образования приведет к тому, что личный элемент войдет в обучение детей».

«Когда женщины будут иметь право голоса в делах нации, будет больше учителей, более высокие зарплаты, меньше учеников в каждом отделении, и инструкторы будут уделять больше внимания темпераментам и различным склонностям детей».

«Вместо того чтобы рассматривать малышей, которые поступают в государственные школы, как машины, которые должны быть обучены действовать по одному правилу, каждый ребенок будет изучаться как трехстороннее существо, и его разум, тело и дух будут опекаемы и развиваемы в соответствии с его собственными специфическими потребностями. Все это придет медленно, но это придет».

«Прежде чем дети поступят в государственные школы, должен быть проведен великий процесс просеивания под руководством национального совета научных мужей. Мозговое оснащение каждого ребенка, склонности, данные ему при рождении, должны быть протестированы; затем нервные, истеричные и беспорядочные умы должны быть помещены в школу отдельно, под опекой мужчин и женщин, которые знают закон ментального внушения».

«Тихие, любящие, здоровые правила, которым следуют день за днем и месяц за месяцем, вывели бы этих детей к свету самоконтроля и концентрации. Поспешные, переполненные, захватывающие методы государственных школ катастрофичны для доброй половины несформировавшихся умов, отправленных в интеллектуальный водоворот, который Америка предоставляет под названием государственных школ».

«Для хорошо рожденного, нормально мыслящего, здорового телом ребенка, у которого есть мудрые и заботливые опекуны или родители, чтобы помочь в его ментальном руководстве, государственная школа формирует хорошую основу, на которой можно построить образование. Для среднего американского ребенка с возбудимыми нервами и преждевременными склонностями это похоже на плавание в глубоком прибое для неопытного и предприимчивого пловца».

«Великий фундамент образования — характер — не преподается в государственных школах. Не существует систематизированного процесса развития способности ребенка к концентрации; для этого нет времени в процессе зубрежки, который сейчас в моде, и при огромном давлении, оказываемом на учителей. Ни один учитель не может уделить должное внимание более чем пятнадцати детям в течение школьных часов. Во многих наших государственных школах под руководством одного инструктора находится пятьдесят и шестьдесят детей. Это фатально для нервной системы учителя и лишает учеников той личной симпатии, которая имеет такое жизненно важное значение».

Лютер Бербанк, знаменитый калифорнийский садовод, заявляет, что великая цель и стремление его жизни — применить к обучению детей те научные идеи, которые он так успешно использовал в работе по трансформации жизни растений.

В редакционной статье под названием «Преподавание здоровья» газета «Нью-Йорк Глоуб» заявляет: «Анатомия и физиология — это достаточно точные науки, и девять десятых гигиенических злоупотреблений, против которых проповедуют врачи, были бы предотвращены, если бы миряне имели элементарные знания по физиологии. Такая образовательная реформа могла бы быть проведена, не вызывая никакого столкновения между враждующими медицинскими сектами».

Уильям Д. Льюис, директор школы Уильяма Пенна в Филадельфии, в статье под названием «Средняя школа и девушка» в недавнем выпуске «Сатердей Ивнинг Пост» писал, в частности, следующее:

... «Первое, что общество хочет от нашей девушки, — это хорошее здоровье. Это первое необходимое условие для ее эффективного обслуживания и личного счастья в магазине, офисе, лавке, школе или дома. Будущее расы, насколько она его представляет, зависит от ее здоровья. Что делает средняя школа для улучшения здоровья девушки? В подавляющем большинстве случаев абсолютно ничего. С другой стороны, она подвергает ее режиму, запланированному для мальчиков, без малейшего учета физических и функциональных различий между полами».

«Она не обращает внимания на искривление позвоночника, развивающееся из-за типа образования «сиди-за-партой-и-изучай-книгу», завещанного девичеству нации средневековым монастырем: она игнорирует хорею, иначе известную как пляска святого Вита, развивающуюся из-за переутомления и недостатка упражнений; она не обращает внимания на недоедание из-за поспешных завтраков и обедов из солений, помадки, кремовых пирожных и других лакомств, не говоря уже о дешевом мусоре, слишком часто предоставляемом уборщиком или концессионером школьного обеда, который ведет бизнес не ради своего здоровья или чьего-либо еще; она пренебрегает перенапряжением глаз, негигиеничной одеждой, нечистоплотными привычками, анемией, периодическими головными болями, нервозностью, аденоидами и неправильными привычками осанки и движений.... Если вы верите, что средняя школа — это социальный институт с миссией общественного служения, независимо от отношения этого служения к латыни или алгебре, тогда вы должны согласиться, что она должна заботиться о том, что все признают как первостепенную потребность девушки-подростка».

«Один факт, который знает каждый педагог в обоих лагерях, заключается в том, что дом не заботится о здоровье девушки-подростка. Эта проблема давит на нас сейчас в значительной степени из-за революций в условиях жизни, которые произошли за последнюю четверть века».

В отчете о недавней конференции по сохранению школьников, проведенной в Университете Лихай Американской академией медицины, появляются следующие пункты.

Четыре великие причины, почему необходимо медицинское обследование в школах, были выдвинуты д-ром Томасом А. Стори из Нью-Йорка, который говорил с точки зрения педагога:

«Первая причина касается инфекционных заболеваний, а вторая — излечимых физических дефектов, вызывающих нетрудоспособность. В 1906 году сообщалось, что более двадцати процентов детей в школах Нью-Йорка имели дефектное зрение, а более пятидесяти процентов — дефектные зубы. Эти дефектные состояния поддаются лечению, благодаря чему улучшается функциональная эффективность ученика. Он способен к лучшей работе, и школьная эффективность повышается».

«Третья причина касается неизлечимых физических дефектов. Калеки, деформированные и правонарушители, чьи дефекты, вызывающие нетрудоспособность, являются постоянными, должны быть найдены и классифицированы. Это позволяет проводить специальное обучение и открывает образовательные возможности, иначе недостижимые, помимо устранения тормозящих факторов в прогрессе нормального ученика».

«Четвертая причина касается развития гигиенических привычек у школьника, а через ребенка — и у общества. Медицинское обследование, которое влияет на привычки здоровья масс, является вопросом первостепенной важности. У учителя будут ученики с более чистыми привычками и более здоровые, с меньшим количеством перерывов и беспокойств из-за отсутствий».

«Чтобы сделать медицинское обследование успешным, физические осмотры должны раскрывать анатомические, физиологические и гигиенические условия. Каждый совет, данный ученику, который может быть выполнен, должен быть выполнен, а результат записан. Никакая система медицинского обследования в школах не может быть полной и постоянно успешной, которая в конечном итоге не обучает родителя и ребенка симпатическим и кооперативным отношениям с системой. Медицинское обследование — это сила, работающая для лучшего общего образования в личной гигиене, и должна координироваться с классным обучением. Следовательно, это должна быть система в симпатических отношениях с общим управлением школой, и она должна находиться под тем же ответственным контролем. Поскольку это образовательное влияние и так непосредственно связано с успехом школы, оно должно быть частью школьной организации».

Д-р Хелен К. Патнэм из Провиденса, Род-Айленд, прочитала доклад на тему «Преподавание гигиены для лучшего родительства». Она сказала:

«Жизнь — это доверие от отцов и матерей, начинающееся до истории; чтобы быть охраняемой и улучшаемой в свою очередь, и передаваемой детям детей. Конкретная концепция этого доверия необходима для правильной жизни. Педагоги обнаруживают, что хорошо направленная корреляция человеческой жизни с явлениями растущих вещей в школьных садах и изучением природы развивает здоровое ментальное отношение. Поскольку десятки миллионов нашего населения имеют лишь доли начального образования, именно там обучение должно начаться. Эти начальные годы — время заложить фундамент, прежде чем будет установлен неправильный уклон».