«Фермер и его община»

Вторым фактором в жизни общины является возраст ее жителей. Как часто вы встречаете общину, состоящую преимущественно из пожилых людей, которая является прогрессивной? Разве в более прогрессивных общинах не управляют люди среднего возраста и молодые супружеские пары? Молодые люди желают лучших преимуществ для себя и особенно для своих детей, поэтому они выступают за лучшие школы, лучшие церкви и лучшие условия для всех аспектов жизни общины. Именно по этой причине, как мне кажется, старые общины, по-видимому, имеют циклы относительного упадка и прогресса, в зависимости от доли пожилых и молодых людей. Следует надеяться, что в будущих поколениях способность «оставаться молодыми» станет более распространенной; на самом деле, это одна из главных целей современного образования.

Плотность населения также является определяющим фактором в отношении многих аспектов жизни общины, ибо очевидно, что гораздо легче осуществлять многие виды общинной деятельности там, где люди живут довольно близко друг к другу и недалеко от центра общины, чем там, где местность заселена лишь редко. Даже при наличии автомобилей и телефонов расстояние между домами будет оказывать большое влияние на определение характера общинной деятельности. Одной из самых сложных наших сельских проблем является то, как донести до людей в малонаселенных регионах преимущества, которых они справедливо жаждут. Для них будет физически и экономически невозможно иметь такие же возможности, как в более густонаселенных районах, но необходимо найти способы, с помощью которых большая степень равенства возможностей будет доступна для более редко населенных общин.

Изменения в численности населения непосредственно влияют на потребности общины. Там, где иммиграция быстро растет, такие учреждения, как школы, церкви и магазины, часто оказываются неадекватными, и есть все стимулы для развития общинного духа и совместных усилий для удовлетворения общих потребностей. С другой стороны, в старых районах сокращение численности населения делает невозможным содержание такого же количества учреждений, как раньше. Многие восточные общины унаследовали две или три церкви, которые когда-то были хорошо заполнены, но теперь лишь служат для разделения общины, поскольку ни одна из них не может успешно функционировать, хотя очевидно, что если люди не будут более лояльны к своим общим потребностям, чем к своим разногласиям, община не сможет выжить.

В относительно новых общинах, и часто на протяжении нескольких поколений, влияние первоначального заселения общины может оказывать сильное воздействие на ее жизнь. Так, там, где новый участок заселяется знакомыми из более старой общины, родственниками или прихожанами одной церкви, между ними с самого начала существует связь, но там, где земля заселяется гомстедерами из разных мест, процесс установления общих идеалов и целей является постепенным. Многие общины на Среднем Западе до сих пор несут на себе отпечаток своих первоначальных поселенцев. Примерно в центре Западной Вирджинии находится небольшая община Френч-Крик, которая была основана несколькими семьями из Новой Англии чуть более ста лет назад. Недавнее исследование [10] этой общины показывает, что она оказала мощное влияние на образовательную жизнь всего штата и что ее прогрессивный дух в значительной степени объясняется «предками из энергичных людей с высокими идеалами, которые передавались каждым поколением». С другой стороны, во многих случаях это влияние вскоре утрачивается из-за радикальных изменений в местных условиях и притока новых элементов.

История играет чрезвычайно большую роль в продвижении или сдерживании развития общины. История и традиции — это память общины; они напоминают о ее прошлом опыте. Общие предки и совместное участие в важных событиях прошлого дают чувство идентичности и усиливают общинное сознание. Гордость за историю общины подобна гордости за хорошую семью и является сильным фактором в поддержании стандартов ее людей. Конечно, прошлое может быть таким, которым никто не гордится и которое они предпочли бы забыть, но это служит стимулом к новым начинаниям, как и для семьи — к достижению нового статуса.

Жизнь общины, скорее всего, будет находиться на низком уровне там, где мало знаний или интереса к истории ее прошлого. Недавно я был поражен этим, посетив небольшую внутреннюю общину, в раннем развитии которой было немало интересных событий. Однако мне не удалось найти никаких связных записей о прошлом общины или кого-либо из ее жителей, кто знал бы много о ее истории. Насколько я мог узнать, в течение многих лет было мало празднований или общинных мероприятий, и существовало общее ощущение, что община находится в упадке и нуждается в переориентации. Мне показалось, что одной из вещей, которая могла бы пробудить лояльность к общине в данном случае, было бы то, чтобы ее жители привели в порядок некоторые из старых кладбищ по соседству, где похоронено много первых пионеров и которые сейчас заросли и запущены.

Затем я вспоминаю другую общину, где каждые несколько лет по случаю важных юбилейных событий история организации или общины в целом рассказывается и часто публикуется в местной прессе. В ее прошлом нет более ярких событий, чем в упомянутой выше местности, но эти люди гордятся своей общиной, и их лояльность обновляется по этим юбилейным случаям.

Мисс Эмили Ф. Хоаг [11] недавно дала хорошую картину того, как история их общины была воплощена в сердцах жителей Бельвиля, штат Нью-Йорк, благодаря их лояльности к старой Академии Юнион, и она привела прекрасный пример того, как община может быть приведена к осознанию того вклада, который она внесла в жизнь штата и нации.

Только знание истории общины позволяет понять природу и происхождение установок ее людей. Поколение или два назад, возможно, произошла ссора между двумя семьями, которая переросла в школьное собрание, и по сей день сохраняются две фракции. Установки людей во многих прогрессивных городах могут быть напрямую прослежены до влияния некоторых выдающихся лидеров — учителя, священника или врача, возможно, — давно ушедших в мир иной. Пожар в деревне, приход железной дороги или ее отклонение к соседнему городу, банкротство банка, запретительный крестовый поход, создание библиотеки — это лишь несколько примеров событий, которые формируют кризисы в жизни каждой общины и которые имеют далеко идущий и тонкий эффект в формировании ее характера.

Культивирование знания собственной истории является, следовательно, одной из первых обязанностей общины, которая стремится понять себя, чтобы лучше направлять свою жизнь. Каждая община должна вести запись своей истории и иметь средства для сохранения важных исторических материалов. Законодательное собрание штата Нью-Йорк недавно приняло закон, разрешающий любому совету тауншипа или деревни назначать местного историка без жалования и обеспечивать безопасное хранение исторических записей. Одной из самых прогрессивных сельских общин в стране является квакерское поселение в Сэнди-Спринг, Мэриленд [12], чей первый историк был назначен в 1863 году и чей историк зачитывает отчет о годе на каждом ежегодном собрании. Эти «Анналы» представляют собой наиболее интимный отчет о прогрессе общины. Обычай некоторых сельских газет публиковать местную историю за прошедший год в день Нового года служит почти той же цели.

Одним из лучших средств поощрения исторического понимания, которое очень часто игнорируется, является преподавание местной истории в школах. Педагоги узнали, что более педагогично начинать обучение географии с местного окружения ребенка, которое он может знать и понимать, чем начинать — как раньше — с небулярной гипотезы; но они только начинают понимать, что тот же принцип применим к преподаванию истории. Разве не правда, что большинство детей могут бегло перечислять даты и события в истории своей и зарубежных стран, о значении которых они имеют лишь смутное представление, но которые никогда не получают реальной исторической точки зрения или понимания важности истории, потому что она не была сделана конкретной и интимной, как это должно быть при рассмотрении местных событий? Если национальная история преподается для развития патриотизма, почему бы не преподавать местную историю для вдохновения гражданской лояльности? Такое изучение усилий и жертв бывших граждан принесло бы новое чувство обязательства быть достойными наследия, которое они завещали, и постепенно установило бы отношение лояльности к общине, которое считалось бы столь же важным для респектабельности, как и преданность своей стране. Действительно, как можно быть по-настоящему лояльным к великой стране, которая по большей части неизвестна ему, если он не лоялен к людям, с которыми живет изо дня в день в своей родной общине?

Одним из лучших средств возрождения интереса к прошлому общины является постановка исторического спектакля, который обсуждается на странице 161; ибо, когда люди вместе разыгрывают события прошлого, они обретают новое осознание того, чем они обязаны жизни общины в прошлые дни, и начинают понимать, что люди приходят и уходят, но община продолжает существовать и увековечивает их влияние к лучшему или худшему.

Наставление Сократа «познай самого себя» является воплощением мудрости для общины, как и для индивида. Первым шагом в этом процессе самопознания является получение точного знания о видах людей, которые составляют общину, и о том, как ее прошлое влияет на ее настоящее.

СНОСКИ:

[8] «Сельские первичные группы», исследование сельскохозяйственных соседств. Исследовательский бюллетень 51, Сельскохозяйственная экспериментальная станция Висконсинского университета, Мэдисон, 1921.

[9] «Америка через соседство», стр. 419, D. Appleton & Co., 1920.

[10] А. Дж. Дадисмэн, «Френч-Крик как сельская община», Бюллетень 176, Сельскохозяйственная экспериментальная станция, Университет Западной Вирджинии, июнь 1921.

[11] «Национальное влияние одной фермерской общины», Бюллетень 984, Министерство сельского хозяйства США, дек. 1921.

[12] См. «Сельское обследование Мэриленда», Департамент церковной и сельской жизни, Совет по внутренним миссиям Пресвитерианской церкви в США, 1912; частично перепечатано в книге Н. Л. Симса «Сельская община», стр. 227, Нью-Йорк, Scribners, 1920.

ГЛАВА IV

КОММУНИКАЦИЯ — СРЕДСТВО ЖИЗНИ ОБЩИНЫ

Мы видели, что реальная жизнь общины зависит от общих интересов и способности ее людей действовать сообща. Это наличие общего является основой всякой общины и достигается только через обмен идеями с помощью различных средств коммуникации. Без коммуникации не было бы ни общины, ни цивилизации. Именно способность человека общаться посредством устной и письменной речи сделала его человеком. Человек — больше, чем животное, потому что он может обмениваться идеями со своими собратьями и может извлекать пользу из опыта расы. Эта сила коммуникации создает для него новый мир, в котором он живет на ином уровне, чем все другие живые существа. Сами слова «община» (community) и «коммуникация» (communication), оба происходящие от communis — общий, указывают на их отношение друг к другу; «община» — наличие общего, «коммуникация» — делание общим. [13]

До недавнего времени практически вся коммуникация между массами людей осуществлялась из уст в уста. Люди старого мира жили вместе в деревнях, которые были в значительной степени самодостаточными, и только высшие классы были обучены читать и писать. Было мало возможностей для контакта с внешним миром, и люди чувствовали мало потребности в лучших средствах коммуникации. Часто утверждалось, что изоляция была главной сельской проблемой в Америке. Причина неудовлетворенности жизнью на изолированных фермах лучше понимается, если мы вспомним, что на протяжении всей предыдущей истории люди жили вместе в тесном общении, и весь их образ мышления, обычаи, установки и желания формировались в интимной жизни компактных групп. Поэтому вполне естественно, что жизнь на изолированной ферме с немногими контактами, кроме ближайших соседей, должна была стать утомительной, и что город имел особое притяжение для фермеров.

Мы не можем здесь рассмотреть причины и историю развития наших современных средств коммуникации, но мы должны признать, что именно благодаря им стала возможной сельская общинная жизнь, какой мы начинаем ее знать в Соединенных Штатах. Без этих новых средств для более частого общения и обмена идеями сельская жизнь по-прежнему ограничивалась бы небольшим местным соседством.

В то же время железная дорога и троллейбус уничтожили изоляцию сельской общины и сделали возможным отвлечение местных интересов и лояльностей к более крупным центрам. Таким образом, хотя коммуникация способствует интеграции общины, она предоставляет равные возможности для ее разрушения. Несомненно, некоторые из небольших общинных центров не смогут конкурировать с притяжением близлежащих более крупных центров, но нет веских причин полагать, что лучшая коммуникация повредит лучшей жизни общин, которые достаточно велики, чтобы поддерживать учреждения, которые будут пользоваться местной лояльностью. Это двойственное влияние средств коммуникации на внутренние и внешние отношения сельских общин создает некоторые из главных проблем сельской социальной организации, ибо увеличение средств коммуникации за последние два или три поколения было более значительным и имело более далеко идущие последствия для человеческих отношений, чем за все предыдущие века со времени изобретения письменности.

Краткий обзор наиболее важных из этих новых агентств покажет, как они влияют на отношения фермера к своей общине и к другим общинам. Их можно рассматривать под двумя общими заголовками: средства транспорта и средства обмена идеями.

Пока транспорт осуществлялся на повозках и лодках, торговля была медленной и дорогой; каждая община была вынуждена быть в значительной степени самодостаточной, и жизнь была изолирована до такой степени, что нам трудно это представить. Андерсон хорошо описал ситуацию, когда сказал:

«Товары и продукты, которые не могли выдержать фрахт в пятнадцать долларов за тонну, не могли перевозиться по суше к потребителю в ста пятидесяти милях от места производства; при тогдашних дорогах расстояние в пятьдесят миль от рынка часто делало промышленную независимость целесообразной». [14]

Именно паровые железные дороги сделали доступными более крупные рынки, сделали возможным рост наших больших городов и освоение новых земель, удаленных от рынков. Железная дорога и производство с помощью силовых машин положили конец «эпохе домотканого полотна» и сделали более выгодным для фермера продавать свои продукты и покупать промышленные товары в обмен. Железная дорога и рынки, которые она сделала доступными, превратили деревенский центр из места местного бартера в пункт отгрузки и тем самым стремились сосредоточить экономическую жизнь более крупных территорий в деревнях с железнодорожными станциями. Были необходимы лучшие местные дороги, и бизнес стремился к централизации в деревне. Многочисленные придорожные таверны вдоль главных магистралей исчезли, как и соседская мельница и кузница. Железная дорога, больше, чем любой другой фактор, определила расположение наших сельских общинных центров.

Электрическая железная дорога сделала деревенские центры более доступными для фермеров и предоставила транспортные возможности многим деревням без железных дорог, но она также позволила жителям небольших общин ездить в более крупные центры для торговли и других преимуществ. Троллейбусы позволили многим фермерским детям добираться до средней школы, которые иначе не смогли бы ее посещать, и позволили тем, кто живет рядом с ними, легче добираться до деревенских центров для всех аспектов жизни общины. В целом, однако, они, вероятно, перевозили больше трафика между общинами, и кажется странным, что они не смогли более широко найти прибыль в перевозке продуктов с ферм на ближайшие рынки или станции отгрузки.

Более важное значение для жизни общины имело развитие хороших дорог — движение, которое не началось до нынешнего века и которое было в основном обусловлено сельской бесплатной почтовой доставкой и автомобилем. Изменение в сельской жизни из-за автомобильного транспорта трудно переоценить. В наших лучших сельскохозяйственных штатах практически у каждого фермера есть свой автомобиль. Он может добраться до общинного центра так же быстро, как бизнесмен или рабочий добирается до своей работы в среднем городе, и может доехать до административного центра округа или соседнего города так же быстро, как можно доехать до делового района из более отдаленных частей Нью-Йорка или Чикаго. Автобусные линии расходятся от большинства наших небольших городов, а автогрузовики не только доставляют грузы из близлежащих оптовых центров, но и быстро вытесняют лошадей для перевозки фермерских продуктов на станцию отгрузки или рынок.

Поскольку хорошие дороги были обусловлены главным образом помощью штата и округа, а в последнее время и национальной помощью, вполне естественно, что они были построены там, где движение наиболее интенсивное, соединяя главные центры. Что сейчас наиболее необходимо для развития местных общин, так это систематическое развитие основных местных дорог, расходящихся от общинных центров.

Хорошие дороги и автомобили сделали возможным новый вид местной общины, который никогда не мог бы существовать без них. Рассмотрим нынешнюю возможность укрупненных школ с автобусами для перевозки детей; количество автомобилей, которые приезжают с ферм в каждый деревенский центр, где есть концерт оркестра или кино; способность сесть в «фливвер» после ужина и поехать к родственнику или другу на другой конец города и вернуться к раннему отходу ко сну; и можно понять, как люди в общинной зоне связаны вместе и развивают общие интересы в новых преимуществах, ставших возможными благодаря их способности легко и быстро собираться вместе. Как мог бы окружной сельскохозяйственный агент или патронажная медсестра охватить округ так же эффективно, как они делают это сейчас, без автомобиля? Сельская община теперь может пользоваться услугами экспертов, оплачиваемых руководителей во многих сферах деятельности, таких как секретарь окружного коммерческого клуба, лидер бойскаутов, руководитель воскресной школы или окружной санитарный врач, потому что округ стал единицей, которую можно охватить так же легко, как город, и он достаточно велик, чтобы поддерживать такое разделение труда, которым не могла бы наслаждаться ни одна отдельная община. У нас будет повод сослаться на многие окружные организации и агентства, которые не только развивают округ и административный центр, но и укрепляют жизнь каждой общины, которой они служат, и чья работа в значительной степени возможна благодаря хорошим дорогам и автомобилям. Там, где все еще существуют плохие дороги, многие из этих услуг должны ждать, и меньше общинной жизни возможно.

Не теряет и дом от развития общины благодаря лучшему транспорту. Конечно, лучше, чтобы дети жили дома, чем снимали жилье в деревне, пока они посещают среднюю школу; врач вызывается быстрее, доступна патронажная медсестра; и семья может приходить и уходить как семья, потому что требуется меньше времени и не нужно ждать, пока лошади поедят или отдохнут.

Конечно, верно, что автомобиль позволяет людям ездить в более крупные города и другие деревенские центры, посещать своих близких друзей и родственников в соседних общинах, и, таким образом, кажется, предоставляет средства для разрушения и стратификации жизни общины. Эти тенденции существуют, но они не нанесут серьезного вреда общине, у которой есть что-то стоящее для своих людей. Лучший транспорт просто делает возможной более высокоорганизованную жизнь общины, а любая сложная организация легче нарушается; сложная машина или породистое животное более подвержены повреждениям, чем простой инструмент или беспородное животное. Многие священники ругали автомобиль, в то время как другие использовали его, чтобы заполнить свои скамьи. Мы не можем уйти от того старейшего из парадоксов, впервые усвоенного отцом Адамом, что каждое новое благо имеет возможности зла. Определенный тип ума всегда любил осуждать каждое новое изобретение как «от дьявола», и все же мир движется вперед, и никто, кто их знает, не вернулся бы в «добрые старые времена».

Автомобиль принес новые идеи как в общину, так и на ферму и в дом. Фермеры и их жены путешествуют на авто гораздо больше, чем когда-либо на поезде, и невозможно не почерпнуть новые идеи. Одним из самых эффективных образовательных устройств является фермерский тур, в котором группа членов Фермерского бюро путешествует с одной фермы на другую, изучая методы ведения сельского хозяйства, а женщины переняли эту идею для инспекции фермерских домов.

Обсуждение всех эффектов автомобильных транспортных средств — велосипеда, автомобиля, грузовика, автобуса и трактора — на фермерскую жизнь заполнило бы книгу само по себе: место не позволяет, за исключением случайного упоминания в следующих главах.

Переходя к механизмам передачи идей, мы ценим еще более удивительные изобретения, которые принесли весь мир к дверям фермера.

Поколение назад фермеры ездили за несколько миль до ближайшего почтового отделения за своей почтой и обычно получали ее лишь два или три раза в неделю. Сегодня на большей части страны она доставляется им ежедневно, и они могут отправлять небольшие посылки почтой со своих дверей. Эта ежедневная доставка значительно расширила тираж ежедневных газет и журналов всех видов и дала сельским жителям новое знание и более живой интерес к городским и мировым делам. Почтовая посылка создала бизнес по почтовым заказам, но она еще более полезна для местного торговца, который может выполнить телефонный заказ и отправить его клиенту по почте с меньшими затратами, чем стоимость доставки в городе. Переписка и реклама со стороны сельских жителей значительно увеличились. Правда, упразднение многих сельских почтовых отделений разрушило старое место встреч, но фермеры, вероятно, посещают общинный центр чаще, чем раньше. Более неудачной особенностью сельской службы доставки является то, что она часто дает фермеру почтовый адрес в почтовом отделении общины, куда он редко заходит, и не указывает общину, в которой он находится, для человека, не знакомого с местной географией (см. стр. 232).

Еще более важным в качестве помощи общинной деятельности является телефон. Посещения теперь совершаются больше по телефону, чем лично, но разговор можно вести с кем угодно в общине в любое время, и изоляция изгнана. Телефон принес большую защиту фермерскому дому при вызове врача, полиции или пожарной помощи. Экономическая ценность телефона вскоре стала очевидной для распространения рыночных отчетов и прогнозов погоды или для заказа товаров или ремонта из города, и удивительный беспроводной телефон значительно расширит эти услуги. Служба сельскохозяйственного просвещения Канзасского сельскохозяйственного колледжа устанавливает беспроводное оборудование, которое будет принимать рыночные и погодные отчеты и передавать их в офисы фермерского бюро в административных центрах округов, откуда они могут быть переданы через местные телефоны каждому фермеру. Таким образом, мировые условия могут быть переданы к очагу фермера. Внутри общины телефон сделал возможной степень организации, ранее невозможную. Встречи созываются, комитеты собираются, или их дела делаются по телефону, так что как социальная, так и экономическая жизнь значительно стимулируются.

Фермера иногда упрекают в том, что он не организовал сельскую жизнь более эффективно. Простая причина заключается в том, что у него не было механизмов, с помощью которых он мог бы это сделать. С одними лишь грязными дорогами и лошадьми люди могли собираться вместе лишь изредка, и договоренности должны были быть сделаны, когда они были вместе. Городская жизнь была лучше организована, потому что люди могли собираться вместе легче. Сегодня и время, и пространство были в значительной степени преодолены, так что коммуникация в сельской местности почти так же быстра, как в городе, и возможна более эффективная организация.

Лучший транспорт, почта и телефонная служба сделали доступными агентства для коммуникации идей, ранее доступные только немногим или посещаемые так редко теми, кто находится дальше, чтобы обеспечить слишком малый контингент для их успешного содержания. Бесплатная публичная библиотека является мощным образовательным агентством, но многие общины были слишком малы для ее поддержки. Сейчас организуются окружные библиотечные системы — спасибо автомобилям, — которые дают филиалы каждой общине (см. стр. 102). Лицейские курсы лекций и развлечений, курсы шатокуа, публичные форумы для обсуждения текущих проблем и, последнее, но не менее важное, кинопоказы с их картинами важных событий со всех частей мира и показом жизни от Центральной Африки до Антиподов, все это агентства для принесения новых идей в сельскую общину, и они становятся все более распространенными, поскольку лучший транспорт делает возможным для людей использовать их. Тот факт, что эти агентства должны быть расположены там, где они могут обслуживать наибольшее количество людей, определяет их расположение в общинных центрах, и они, таким образом, являются большим фактором в объединении общины.

Современный транспорт уничтожил изоляцию фермы, а новые средства коммуникации освободили дух фермера и принесли мир к его дверям. Вместе они делают возможными так много удовлетворений, ранее доступных только городам, что полностью революционизируют весь аспект сельской жизни. Они дают новое положение сельской общине и статусу фермера в ней.

СНОСКИ:

[13] Community происходит от староанглийского слова commonty, которое стало означать «тело простых людей, общинники». Communication происходит от латинского communicare, также производного от communis — общий, и ic (формирователь фактивных глаголов) — делать, или делать общим.

[14] «Сельский город», стр. 20.

ГЛАВА V

ФЕРМА И ДЕРЕВНЯ

Мы видели, что активная община должна фокусировать свою жизнь в каком-то центре, и что этот центр обычно является деревней, которая была основана прежде всего для деловых целей. Отношение американской деревни к окружающим фермам исторически уникально и в значительной степени обусловлено быстротой и легкостью, с которыми большие территории Соединенных Штатов были заселены после появления железных дорог. В колониальный период и в ранние дни Нового Запада каждое поселение было настолько изолированным, что было вынуждено быть в значительной степени самодостаточным. Транспорт был медленным и ненадежным и запретительным для чего-либо, кроме предметов первой необходимости, которые нельзя было производить на месте. В этих условиях фермер и деревенский бизнесмен были настолько взаимозависимыми, что были вынуждены учитывать интересы друг друга. Но когда поселение стало более безопасным, а транспорт — легче, гомстедеры занимали свои участки без связи с деревенскими связями; они торговали там, где это было наиболее удобно, и их социальная жизнь была сосредоточена в основном в непосредственном соседстве и в районной школе и сельской церкви. С другой стороны, деревня была заселена людьми, которые пришли прежде всего для бизнеса. Дух времени был духом конкуренции, и они пришли прежде всего за прибылью. Их бизнес шел с ферм, но они чувствовали мало чувства обязательства перед ними. Каждая деревня была потенциальным городом в их глазах, и ее рост и рост цен на недвижимость были для них более важными, чем развитие базовой отрасли общины — сельского хозяйства. Деревенский ремесленник и бизнесмен получает большую часть своего дохода с ферм, и в его интересах должно быть предоставление им наилучшего обслуживания, но все больше и больше он становится прежде всего бизнесменом или ремесленником, приезжая в деревню, чтобы «делать деньги», и переезжая, когда видит лучшие возможности в другом месте. Его деловые и ремесленные связи связывают его с центрами коммерческой и промышленной жизни в городах, и он сильно склонен принимать точку зрения города. Особенно это было характерно для сельского банкира, который в значительной степени контролировал экономическую жизнь деревни и сельской местности. Слишком часто он неизбежно находился под большим влиянием интересов восточного капитала и владельцев ипотечных кредитов, чем реальных потребностей своей местной клиентуры.

Результатом стало растущее трение между деревнями и фермами, и мы стали думать о них как о двух отдельных группах или интересах, а не как о существенных и взаимозависимых частях социальной зоны — общины. Литература о сельской жизни и сельской социологии очень справедливо признала существующую ситуацию, но многие авторы, кажется, принимают разделение между деревней и фермой как неизбежное и даже сомневаются, может ли существовать сельская община типа, описанного здесь, вместо того, чтобы признать, что это лишь необходимая стадия в начале жизни общины, обусловленная способом поселения и временными условиями.

Это трение между фермером и сельским жителем было наиболее острым на Среднем Западе и нашло свое крайнее выражение в движении «Беспартийной лиги», которое породило степень горечи между двумя фракциями, которая не может постоянно поддерживаться без серьезного ущерба для их общих интересов. Это, однако, лишь попытка фермеров добиться возмещения через политический контроль и является лишь политической формой выражения протеста, который более эффективно осуществляется как экономическое движение через агентства кооперативной покупки и продажи, особенно сильные в Канзасе и Небраске, но быстро распространяющиеся по всей стране.

Некоторые сельские лидеры хотели бы заставить нас поверить, что интересы деревни и фермы фундаментально антагонистичны и непримиримы. Они выступают за то, чтобы укрупненная школа или средняя школа были размещены в открытой сельской местности, где они не будут загрязнены городским мышлением деревни; что Грейндж — это организация фермеров и достаточна для него и не нуждается в аффилировании с делами деревни; что фермеры должны развивать свои собственные кооперативные магазины и торговые агентства, чтобы они могли быть экономически независимыми от «паразитического» торговца деревни. Такая наивная точка зрения имеет определенную логическую простоту, основанную на предпосылке, что конфликт неизбежен и что справедливость и равенство могут быть обеспечены только через доминирование. Тот же ход рассуждений не находит решения проблемы капитала и труда, или интересов производителя по сравнению с потребителем, кроме как в сильной организации и вечном экономическом конфликте. Очевидно, что для этого взгляда есть много оправданий и что он во многих случаях кажется необходимой стадией в приспособлении интересов, но то, что это либо неизбежно, либо является постоянной необходимостью, опровергается как опытом, так и более тщательным анализом вовлеченных отношений.

Нельзя отрицать тот факт, что конфликт был одним из главных агентств человеческого прогресса в прошлом; но также нельзя оспаривать, что сотрудничество, или взаимопомощь, имело равное значение. Ни одна из установок не может быть задумана как первичная или доминирующая; они взаимодействовали на протяжении всей истории человечества. Фундаментально проблема отношений этих двух фаз жизни во многом такая же, как природа и функция добра и зла. Одно не может существовать без другого, и оба являются относительными терминами. Наша нынешняя мысль об этих проблемах была слишком сильно доминирована неправильной интерпретацией теории выживания наиболее приспособленных как первичной силы в человеческой эволюции. Мы предположили, и немецкие милитаристы довели доктрину до логического завершения, что эта гипотеза дала санкцию биологического закона конкурентной борьбе между людьми. Но такой вывод был прямо отвергнут Чарльзом Дарвином [15] и не имеет биологического основания. Борьба, которую он описал, происходит между видами, а не между членами одного и того же вида. С другой стороны, мы находим во всей природе, что те виды были наиболее успешными, которые развили наиболее эффективные средства взаимопомощи. [16] Таким образом, наша экономическая и политическая мысль была доминирована в течение последних двух или трех поколений слепым поклонением догме неограниченной конкуренции, которая не имеет основы доказательств ни в биологической, ни в социальной науке.

Когда мы исследуем то, что происходило в старых частях нашей страны, и проецируем нынешние тенденции в будущее, мы получаем другую точку зрения и начинаем видеть, что только путем приспособления отношений деревни и фермы друг к другу можно обеспечить лучшую жизнь для обоих. У нас будет повод в последующих главах рассмотреть вовлеченные социальные и политические проблемы, но давайте здесь обсудим только экономические отношения, которые были главным источником раздора.

Во-первых, если мы исследуем ситуацию в старых частях страны, мы находим гораздо более сердечные отношения между деревней и сельской местностью, чем дальше на запад, и большее чувство принадлежности к общине. Причины этого нельзя обсуждать подробно, но большим фактором является растущая тенденция к централизации учреждений: школы, церкви, Грейнджа, ложи, магазинов и т. д. в деревне по мере того, как сельская местность становится старше, дороги лучше, а стандарты развиваются. Более того, относительный статус фермера меняет ситуацию. В старых частях страны большая часть капитала, необходимого для предоставления кредита фермерам и их деловым организациям, поступает изнутри местности, тогда как в новых районах они зависят от внешнего капитала. В старых районах, где земля стала более ценной и богатство накопилось, фермер, как и сельский житель, является директором банка, и сумма капитала, который фермер инвестировал в свой бизнес, часто намного больше, чем у деревенского бизнесмена. Когда фермер приезжает в город на своем первоклассном автомобиле так часто, как он желает, он имеет совсем другой статус, чем в прежние дни. Движение «банкир-фермер», которое началось как попытка банкира помочь фермеру в лучших методах производства и маркетинга, теперь стало движением «фермер-банкир», в котором сельский банкир был вынужден уделить новое внимание кредитным возможностям своих покровителей и уже оспаривает справедливость того, что кредитные возможности страны доминируются крупными городскими банками, которые в основном заинтересованы в финансировании промышленности и торговли.

Нет сомнений, что во многих сельских городах слишком много магазинов, как и в городах, что во многих случаях их обслуживание очень неэффективно, а иногда их цены непомерно высоки, но несколько сил уже стремятся исправить эти зло, где они возникают, и улучшение может быть ускорено разумным и конструктивным обсуждением. Так, непомерные цены или плохое обслуживание сделали возможными большие продажи домов по почтовым заказам, но общий объем их бизнеса в большинстве местностей относительно невелик, и их конкуренция, вероятно, была полезной для предприимчивого торговца. Ибо первоклассные торговцы смогли показать, что они могут соответствовать ценам почтовых заказов, если клиент готов платить наличными, и реклама домов по почтовым заказам, несомненно, увеличила потребности среднего фермерского хозяйства. В недавнем выступлении д-р К. Дж. Гэлпин указал, что одним из недостатков среднего сельского торговца является то, что он не изучил потребности своих покровителей и не привлек их внимание к новым изобретениям и лучшим сортам товаров. Он утверждает, что более высокий уровень жизни городских людей в значительной степени обусловлен тем, что привлекательные товары и лучшее оборудование постоянно привлекают их внимание в витринах магазинов и продавцами.

Кооперативная покупка фермерских припасов и техники, которая сейчас принимает такие большие масштабы, обусловлена не просто попыткой получить более низкие цены, но получить лучшие товары. Известный факт, что в течение многих лет фермер был вынужден покупать некачественные удобрения и корма у местных дилеров, потому что они были всем, что он мог получить. Как смешанные корма, так и удобрения продавались под определенными брендами по принципу, во многом схожему с патентованными лекарствами, пока фермер не организовал свои собственные агентства, чтобы обеспечить их производство в соответствии с лучшими научными формулами. Это было в основном обусловлено недальновидной политикой со стороны производителей, но это нанесло больший ущерб розничному торговцу, который, в целом, прилагал мало усилий, чтобы узнать реальные потребности своей торговли и снабжать ее лучшими товарами. То же самое было верно в отношении семян и сельскохозяйственной техники. В результате этого одним из главных требований такого кооперативного агентства, как Нью-Йоркская биржа Грейндж-Лига-Федерация, является то, что она способна не только продавать по более низкой цене, но и поставлять лучшее качество. Предприимчивый сельский торговец был готов оценить эти факты, и везде, где он изучал свою торговлю и посвящал себя ее интересам, он построил успешный бизнес. «Country Gentleman» оказал реальную услугу, недавно опубликовав серию статей А. Б. Макдональда, которые описали успехи нескольких выдающихся «Больших сельских торговцев».

«Сетевой магазин» еще не проник в деревню, но он быстро завоевывает позиции в небольших городах, и сельским торговцам стоит подготовиться к конкуренции с ним, поскольку нет веских причин, по которым его большая покупательная способность и превосходная организация не позволили бы ему продавать товары дешевле, чем местный торговец, если покупатель готов платить наличными. Пока что все сетевые магазины работают на основе наличного расчета, и это, по-видимому, препятствует получению ими значительной доли бизнеса фермеров, которые привыкли к долгосрочному кредиту. Однако кооперативные магазины, ведущие дела только за наличные, решили проблему кредитования путем создания кредитных учреждений, с помощью которых можно получать краткосрочные ссуды и открывать кредит, в счет которого совершаются покупки. Нет сомнений, что и фермер, и торговец выиграли бы, если бы кредитование осуществлялось финансовым учреждением. Фермеры быстро обучаются деловой практике, и будет удивительно, если какая-нибудь предприимчивая корпорация не создаст сеть сельских магазинов, которые будут работать за наличные, но при этом организуют отдельное кредитование на строго деловой основе. Если посмотреть на тенденции развития бизнеса в городах и поселках за последние годы, нельзя не прийти к убеждению, что либо сельским торговцам придется объединиться, чтобы объединить свою покупательную способность и получить преимущества экспертной помощи в рекламе, бухгалтерском учете, организации магазинов и других технических услугах, которыми пользуется сетевой магазин, либо они будут вынуждены довольствоваться более бедным и менее прибыльным классом торговли. Я не видел никаких исследований по этому вопросу, но было бы интересно узнать, какая доля фермерской торговли сейчас приходится на сетевые продуктовые магазины в наших более крупных городах. По моему собственному впечатлению, они являются гораздо более серьезным конкурентом для мелкого сельского торговца, чем торговля по почте. Это лишь некоторые из сил, которые приведут к улучшению обслуживания со стороны сельского торговца.

Существуют также способы, с помощью которых фермеры могут обеспечить лучшее обслуживание, не пытаясь управлять собственным кооперативным магазином или отказываясь от услуг местных торговцев. Ассоциации Фермерских бюро в многочисленных случаях договаривались с местным дилером о том, что он будет продавать их семена, удобрения или материалы для опрыскивания с установленной нормой прибыли при условии, что они будут отдавать ему всю свою торговлю этими товарами и размещать заказы заранее. Этот принцип коллективных закупок через установленного торговца по согласованной норме прибыли заслуживает одобрения и используется биржей Грейндж-Лига-Федерация в штате Нью-Йорк для максимально возможного обеспечения своего местного бизнеса. Дело в том, что прибыль строго кооперативного магазина после выплаты жалованья компетентному управляющему и других операционных расходов, которые составили бы очень привлекательный доход для отдельного торговца, не приносит каждому из его многочисленных покровителей дивиденд, намного превышающий хорошую процентную ставку от общей стоимости покупок. Следует признать, что если нет сильной приверженности кооперативному принципу со стороны значительной группы покровителей и если нет особой необходимости в кооперативном магазине, то это не тот механизм, который автоматически обеспечит гораздо более низкие цены или превосходное обслуживание, поскольку успех предприятия зависит прежде всего от управляющего, и если он компетентен, ему нужно платить достаточно, чтобы обеспечить не только его услуги, но и его лояльность и инициативу. Кооперативному магазину будет выгодно иметь соглашение о разделе прибыли со своим управляющим и сотрудниками, если он рассчитывает получить от них такое же обслуживание, какое можно получить от лучших торговцев. С другой стороны, если, объединив свою покупательную способность, группа фермеров может передать свой бизнес одному торговцу при условии, что он будет продавать товары с установленной прибылью, даже если только для определенной линии товаров, они получают преимущество своей коллективной покупательной способности и не несут никакой ответственности за ведение бизнеса. Хотя я считаю, что кооперативный принцип по сути своей является здравым и в конечном итоге должен доминировать в нашей деловой жизни, ему необходимо найти способы предоставления больших стимулов своим управляющим, если он хочет конкурировать с лучшими индивидуальными деловыми людьми. В конце концов, требуется вести бизнес на функциональной основе, и если это может быть достигнуто посредством коллективных закупок через установленный бизнес, который предоставляет собственный капитал и управление, фермер остается в выигрыше. Существенно то, чтобы бизнес был поставлен на основу общественного служения, а не частной прибыли. Когда этот принцип будет признан единственно здравой основой нашей экономической системы, тогда методы организации бизнеса будут определяться тем, что опыт показывает как наиболее выгодное для общины, и вполне может быть, что истинная «кооперативная конкуренция» между индивидуальными торговцами и кооперативными магазинами может существовать бок о бок с выгодой для всех заинтересованных сторон.

Еще одним фактором в жизни сельской общины является рост промышленных предприятий в деревнях и небольших городах. Не может быть сомнений в том, что централизация промышленности в наших крупных городах, которая так быстро продвигалась с момента развития паровой энергии, теперь прошла свой максимум и что произойдет значительная децентрализация определенных отраслей, которые могут эффективно работать в малых единицах. Метрополия прошла свой максимум экономической эффективности для многих фаз производства, если судить об экономической эффективности по ее способности производить «благополучие», а не просто богатство. Мы были одержимы гламуром величия современного города и только начинаем серьезно сомневаться в его реальной эффективности. Возможность лучших условий жизни в небольшом городе теперь признается как работодателем, так и рабочим, а улучшение транспорта и развитие линий электропередач делают возможной организацию некоторых наших крупных отраслей в малых единицах. По мере того как этот процесс будет продолжаться, бизнес деревни и небольшого города больше не будет главным образом зависеть от сельского хозяйства, и возникнет дальнейшая необходимость в согласовании различных интересов общины. Здесь опять же некоторые видят только потери для сельской жизни; но если рассмотреть ситуацию более тщательно, взаимные преимущества одинаково очевидны. Если фермеры организованы для кооперативного сбыта, они выиграют от лучших местных рынков, которые являются основой сельскохозяйственной экономики такой процветающей страны, как Франция. Некоторые местные отрасли, чье производство носит сезонный характер, могли бы так организовать свою работу, чтобы часть их рабочей силы могла быть доступна для работы на соседних фермах в горячую пору. Еще более важным было бы увеличение покупательной способности общины, что сделало бы возможным лучшие магазины и деловые и профессиональные услуги всех видов, а также увеличение богатства, которое сделало бы возможным поддержку лучших школ, церквей и социальных преимуществ всех видов. Конечно, верно, что внедрение промышленности в немалом числе случаев, по-видимому, снизило стандарты жизни общины, но это отнюдь не является универсальным или неизбежным.

Одной из печальных сторон усилий малых общин по привлечению промышленных предприятий является то, что они часто получают предприятия, которые не приспособлены к местным условиям или чье финансовое положение ненадежно, и предприятие неизбежно заканчивается неудачей, вызывая разочарование у всех заинтересованных сторон. Существует большая потребность в окружных торговых палатах или коммерческих клубах с квалифицированными коммерческими руководителями в качестве секретарей, которые могут предоставить такую же экспертную услугу деловой жизни малых сельских общин, какую города имеют сейчас. Деловая жизнь общины могла бы выиграть от такой услуги так же, как фермы выиграли от экспертной помощи, предоставляемой через Фермерские бюро. [17]

Мы рассматривали экономические отношения фермы и деревни как влияющие на жизнь общины, поскольку в настоящее время они являются главным фактором в создании интереса к общине, а также ведущей причиной трений в группе. Сельская община сегодня является прежде всего экономической единицей, но в будущем представляется вероятным, что бизнес будет занимать относительно менее важное место, чем социальная деятельность общественного центра. Не то чтобы бизнеса обязательно станет меньше, хотя расширение рынков постоянно стремится отнять бизнес у местных центров, но бизнес будет более эффективным и менее конкурентным; бизнес не будет занимать так много внимания, а займет свое законное место как средство достижения цели, в то время как община будет проявлять больше интереса к тем институтам, которые активно продвигают все фазы ее высшей жизни: здоровья, образования, искусства, общительности и религии.

Эти социальные институты будут возрастать в относительной важности, и они должны быть расположены в общественном центре, если они хотят иметь достаточный контингент, чтобы быть эффективными в своей работе и пользоваться лояльностью сельского населения. Поскольку как фермер, так и житель деревни необходимы для адекватной поддержки церкви, ложи, школы и других общинных организаций, нельзя ожидать, что они будут работать вместе в этой деятельности, если один настроен враждебно по отношению к другому, или если один помогает разорить другого. У фермера было много обид на горожанина, но вина не была полностью на одной стороне, и только при взаимной поддержке и признании их зависимых интересов можно поддерживать удовлетворительную жизнь общины. Корень всей проблемы лежит в воображаемом разделении общины на город и деревню. С осознанием того, что их общие интересы существенны и что их различия обусловлены отсутствием надлежащего регулирования, многие из этих трудностей будут смягчены. По моему опыту, в самых успешных общинах фермеры говорят «наш» город, они гордятся «нашим» банком, а «наши» магазины, школа и церкви — лучшие в регионе. Такая лояльность — лучшее доказательство того, что деловые люди города посвятили себя удовлетворению потребностей фермеров и что между ними существует взаимное понимание. Только через общую лояльность к взаимному служению может существовать истинная община.

Фермерам нужна деревня, и она должна быть для них «нашим городом», успехами и улучшениями которого они гордятся. Поскольку жители деревни не могут существовать без фермеров, они должны быть заинтересованы в поддержке каждого движения за благо фермеров. Поскольку у них более частые контакты с другими центрами и городами, они будут первыми, кто принесет много новых идей и предложений в общину, но они должны осознавать, что только если все элементы общины согласны, любое новое движение будет постоянно успешным. Должна быть лояльность к фермерским лидерам, а также к лидерам деревни. Действительно, самые успешные сельские общины — это те, в которых все являются одной большой общинной семьей, чьи институциональные интересы сосредоточены в деревне.

СНОСКИ:

[15] См. Джордж Нэсмит, «Социальный прогресс и дарвиновская теория».

[16] См. П. Кропоткин, «Взаимная помощь».

[17] См. Л. Х. Бэйли, «Место деревни в движении за сельскую жизнь», Сельские проблемы штата Нью-Йорк, II, 148. Олбани, штат Нью-Йорк, 1915.

ГЛАВА VI

ОБЩИННЫЕ АСПЕКТЫ ФЕРМЕРСКОГО БИЗНЕСА

Во времена пионеров фермерский бизнес едва ли зависел от условий общины. Универсальный магазин, где можно было купить предметы первой необходимости, мельница, где можно было молоть зерно, и кузница были почти единственными необходимыми деловыми агентствами. Ферма была в значительной степени самодостаточной, и реальной жизни общины почти не было. Не было больших изменений и в следующем поколении или двух среди фермеров, которые строили добротные дома, поддерживали свои соседские церкви и школы и свободным трудом большой семьи обеспечивали себе комфортное существование. Их интересы были сосредоточены главным образом на своих семьях и соседях, а вопросы местного самоуправления были почти единственной связью общины. Когда новые районы страны были открыты железными дорогами и с ростом городов стоимость фермерских земель быстро возросла, наступила эра спекулятивного фермерства, которую д-р Уоррен Х. Уилсон назвал эрой «эксплуататора». [18] Ферма покупалась с мыслью о ее улучшении и перепродаже с хорошей прибылью, и многие фермеры переезжали из одного района в другой в поисках новой земли, которая была одновременно плодородной и дешевой. [19] Эра земельных спекуляций отнюдь не прошла, как к своему огорчению узнали многие, кто покупал фермы по завышенным ценам во время Мировой войны, и всякий раз, когда происходит внезапный рост стоимости земли, спекуляция, несомненно, будет повторяться. С другой стороны, по мере того как дешевые земли становятся дефицитными, по мере того как лучшие земли становятся более ценными и количество капитала, необходимого для оснащения и эксплуатации фермы в лучших сельскохозяйственных районах, увеличивается, будет меньше тенденции искать выгодную продажу, и фермерский бизнес станет более постоянным из-за больших усилий и капитала, затраченных на предприятие, и последующей привязанности владельца. Человек со значительными инвестициями не любит часто переезжать. Таким образом, более высокая стоимость земли — неизбежная при растущем населении — будет способствовать более постоянному типу фермерства, проводимому на научных и деловых принципах, того, что д-р Уилсон называет типом «хозяйственника». Этот тип фермера не только желает, но и требует лучших институтов всех видов, которые могут поддерживаться только в общественном центре. Таким образом, постоянство владения фермерских операторов способствует развитию общины.

К сожалению, однако, рост стоимости лучшей земли, по-видимому, поощряет аренду, а не владение, поскольку аренда наиболее распространена и больше всего растет на лучших фермерских землях. Общие экономические аспекты и окончательное решение проблемы аренды являются национальными, а не местными проблемами. Эффект аренды в том виде, в каком она существует сейчас, с частым перемещением из одной общины в другую, является, однако, очень серьезной проблемой общины, поскольку все наблюдатели согласны с тем, что поддержание удовлетворительного стандарта жизни общины гораздо труднее там, где преобладает аренда.

Одним важным экономическим аспектом аренды является то, что арендаторы, которые часто переезжают, будут менее охотно и эффективно объединяться в кооперативные предприятия, и мы увидим, что кооперативные организации имеют большое влияние на содействие солидарности сельской общины. Это было хорошо показано одним из наших лучших исследователей проблемы аренды, д-ром К. Л. Стюартом, который говорит:

«Эффективность фермерства в будущем, однако, вероятно, будет в большей степени состоять в способности увеличить чистую прибыль за счет кооперативных сделок с рынком. Поэтому тест на эффективность должен более сильно действовать против операторов аренд, чьи характеристики противоречат успешным кооперативным усилиям с их стороны.

«То, что арендаторы», — продолжает он, — «переходящие с фермы на ферму через более или менее короткие промежутки времени, должны быть в целом более активными и успешными, чем владельцы, в создании кооперативных организаций, едва ли соответствует логике... Если в будущем кооперация примет формы, требующие большей постоянности членства в обществах, большей близости знакомства между членами или больших инвестиций на члена, арендаторы, несомненно, окажутся в невыгодном положении в отношении этого». [20]

Эффект большого процента арендаторов еще более серьезен для социальной стороны жизни общины. Те, кто изучал эту проблему, согласны с тем, что как школы, так и церкви имеют тенденцию быть хуже в общинах арендаторов. Мало «шансов на развитие глубокой дружбы и ассоциаций, которые придают жизненную силу церковной жизни», там, где большая часть арендаторов часто переезжает, и они не могут оказывать такую же финансовую поддержку церкви, как землевладельцы. Частое перемещение населения арендаторов создает трудную проблему для всей социальной жизни общины, поскольку для общины невозможно ассимилировать значительный процент своего населения каждый год и развивать те сильные узы лояльности, которые необходимы для реальной жизни общины.

Таким образом, разумная постоянность проживания населения необходима для успешной жизни общины, и это в значительной степени определяется экономической ситуацией фермерского бизнеса. И важность влияния аренды или любого другого экономического аспекта сельского хозяйства на жизнь его людей должна быть признана фундаментальным соображением при определении сельской политики. Благополучие на земле, а не богатство от земли — вот конечная цель сельского хозяйства.

На жизнь общины также влияет тип фермерства, который преобладает среди ее людей. Современное сельское хозяйство становится специализированным, и выращиваемые культуры определяются как почвой и климатом, так и доступными рынками. Фруктовые районы обусловлены прежде всего первым, в то время как регионы, производящие товарное молоко, определяются главным образом последним фактором. Теперь различные типы фермерства предъявляют совершенно разные требования ко времени фермера и поэтому в значительной степени обусловливают его социальную жизнь. Молочное животноводство, вероятно, является самым ограничивающим видом фермерства, и на ферме, где работает один человек, мало возможностей куда-то уехать. «Не пропускал дойку ни утром, ни вечером в течение шести лет», — ответил мне один молочник, когда его спросили, был ли у него когда-нибудь отпуск. Фруктовод, с другой стороны, зимой может взять несколько недель, чтобы поехать на Юг или навестить родственников без ущерба для своего бизнеса. На Юге после того, как урожай «уложен» в середине лета, наступает сезон для лагерных собраний, пикников и «веселья» в целом. У фруктовода не только больше досуга, чем у молочника, но и население плотнее в фруктоводческой или овощеводческой общине, и поэтому общины меньше и компактнее. Какие именно характеристики жизни общины можно приписать этим различиям в призвании, сказать было бы трудно, поскольку, насколько мне известно, никакие точные исследования не сравнивали несколько общин каждого типа, но то, что они оказывают большое влияние на обычаи общины и социальные установки людей, очевидно даже для случайного наблюдателя, который переходит из молочного сектора во фруктовый регион или из северо-западного зернового пояса в регион общего фермерства. [21]