«История проституции: ее масштабы, причины и последствия во всем мире»

«Что касается сифилиса, городской врач придерживался мнения, что в последние годы болезнь распространилась среди всех классов и проявилась в гораздо более тяжелой форме».

«Однако в результате возросшей энергии полиции дела стали лучше контролироваться, и число частных публичных домов существенно сократилось, так что сейчас в городе их осталось около пятнадцати. Секретная проституция, однако, не находилась под каким-либо контролем. Полиция сочла невозможным держать порочных людей в узде, которые (за неимением другого помещения) совершали самые развратные действия в случайных экипажах или любом подходящем укромном месте».

Автор этого официального сообщения добавил свое частное мнение, основанное на опыте нескольких лет, что «невозможно придумать эффективные шаги для подавления проституции: все, что можно сделать, — это смягчить ее и держать под надзором».

Эти заявления не могли успокоить берлинских чиновников, на которых министры давили с требованием разработать планы исполнения королевских приказов. Соответственно, они собрались в большом замешательстве и подготовили схему, которая не была принята высшими властями. В конечном итоге было приказано, «чтобы женщины, подозреваемые в проституции, которых в Берлине насчитывалось около 1000 или 1200, были предупреждены полицией о прекращении своей деятельности. Если их уличат, они должны быть наказаны, а после наказания оставаться под надзором до исправления поведения. В течение этого периода они должны были периодически осматриваться на предмет болезней в полицейском управлении медицинскими работниками; наказание должно быть ужесточено при повторении правонарушения».

Эти приказы, последовавшие сразу за мандатом о подавлении, поразят каждого как подтверждение принципов системы терпимости в самом важном пункте — заботе об общественном здоровье. Полиция использовала всю свою энергию для их исполнения, но в то же время выражала свои опасения относительно последствий, а именно: распространения проституции, роста числа заболеваний и общего распущенного образа жизни.

Теперь остается проследить последствия закрытия зарегистрированных публичных домов, и местные власти предоставляют обильные и удовлетворительные доказательства того, что опасения полиции оправдались.

Vossische Zeitung (июль 1847 г.) пишет:

«Благим, но совершенно ошибочным является предположение, что во времена всеобщей образованности и просвещения можно обойтись без публичных домов и что теперь этот пережиток варварства можно устранить. Уже через два года после закрытия публичных домов этот обман был разоблачен, и мы купили опыт за общественный счет. Незаконные проститутки, которые хорошо знают, как ускользнуть из рук полиции, раскинули свои сети деморализации по всему городу; и против них старые дома проституции, которые находились под очищающим полицейским контролем в санитарных и общих вопросах, обеспечивали безопасность и защиту».

В другой местной газете мы находим:

«Проституция, которая ранее скрывалась в темных и уединенных углах, теперь вышла вперед смело и открыто; ибо она нашла защиту и поддержку в большом числе своих сторонников, и никакая полицейская забота не могла ее сдержать. Проститутки не просто бродили по улицам и посещали общественные места, чтобы охотиться на свою добычу, тем самым оскорбляя добродетельных женщин и заставляя их краснеть, они заполонили модные променады, концерты, театры и другие места развлечений, где они претендовали на самые видные места и задавали моду дня. Они выделялись своими блестящими туалетами, и их пример был в высшей степени пленительным и пагубным для молодежи обоих полов».

Из работы под названием «Берлин» автора Сасса мы получаем прилагаемый взгляд на

ОБЩЕСТВЕННУЮ ЖИЗНЬ В БЕРЛИНЕ.

«Ни один город в Германии не может похвастаться великолепными бальными залами Берлина. Один из них, в частности, возле Бранденбургских ворот и плаца, примечателен своими размерами и представляет собой великолепный экстерьер, особенно вечером, когда сотни ламп струятся через окна и освещают парк перед ним. Интерьер соответствует этому великолепию, и когда огромный зал оглашается музыкой большого оркестра и наполняется веселой толпой, шуршащей шелками или атласом, или отдыхающей в зале, или кружащейся в головокружительном вальсе, это, безусловно, сцена, способная опьянить молодежь, которая посещает его в поисках приключений или чтобы испить яд соблазнительных и обманчивых, хотя и ярких и завораживающих глаз. Если иностранец посетит эту сцену в один из ее веселых вечеров, он может мельком увидеть глубины берлинской жизни. Здесь приподнимается немало завес. У этой великолепной сцены есть своя темная сторона. Это не респектабельный Берлин. Эта кружащаяся, смеющаяся толпа — это легкомысленный Берлин, будь то богатство, расточительность и глупость, или бедность, порок и нужда. Проститутка и мошенник повсюду. Раньше посетительницы были с хорошей репутацией, но постепенно куртизанки и женщины легкого поведения просочились внутрь, пока, наконец, ни одной леди там нельзя было увидеть. И вышеупомянутый иностранец, который слоняется по комнатам, восхищаясь элегантными и прекрасными женщинами, окружающими его под присмотром какой-нибудь весьма респектабельной пожилой особы, «тети» или «шаперона», а возможно, в компании со своим «новобрачным мужем», стремится узнать имена и положение столь очевидных знаменитостей и модниц. «Разве вы ее не знаете? Любой полицейский может рассказать вам ее историю», — вот ответы, которые он получает. В этом месте есть класс мужчин, которые выполняют функцию, странную для непосвященных. Эти достойные господа — «мужья» вышеупомянутых дам. Они играют роль беспечного или строгого кавалера; по случаю бывают «Синими Бородами»; появляются или остаются в тени, в зависимости от приличий момента».

От того же автора мы извлекаем следующий очерк

ТАНЦЕВАЛЬНОГО САЛОНА.

«Цена входного билета — десять грошей (около двадцати центов), что гарантирует компанию, которая может платить. Мужская публика всех состояний, включая студентов, клерков и художников, с, конечно, изрядной долей плутов и карманников. Большинство женщин — проститутки: там можно найти девушек редкой красоты, по уши погрязших во всех искусствах беззакония. Философ может увидеть жизнь по существу в той же степени, что и в последнем описании, но в несколько менее искусственном состоянии. Здесь можно стать свидетелем сцен вакхического возбуждения и дичайшей распущенности. Внешнее проявление — это сплошное веселье и счастье; кажется, что ничем не ограниченное удовольствие — это дело этого места. Переверните картину. Самые показные костюмы взяты напрокат; веселье — ради заработка; свобода — это распущенность. Эти создания, которые, какими бы беззаботными они ни казались, являются жертвами других, обирающих их до нитки, теперь заняты поиском жертв, с которых они могут выжать доходы, чтобы оплатить наем своих элегантных платьев, или обеспечить средства для дальнейших излишеств, или, возможно, оплатить свой ужин в тот вечер. В этом месте принято, чтобы каждый джентльмен приглашал даму на ужин, где количество выпитого вина невероятно. Сколько молодых людей должны отнести к такому месту не только потерю денег и здоровья, но и потерю чести! Дамы, у которых нет таких приятных партнеров, сидят в стороне, угрюмые и недовольные; зачастую у них нет денег, чтобы заплатить за свои собственные угощения. Пара за парой толпа редеет, пока к трем или четырем часам утра место не закрывается».

Самые низкие танцевальные заведения — это Tanzwirthschaften, уступающие салонам, где (снова цитируя)

«Танец доведен до дичайшего экстаза под оглушительную музыку в зловонной атмосфере. Бедняки расточительны; пьянство и распутство процветают. Слуги обоих полов, солдаты и подмастерья, работницы и проститутки составляют публику. Здесь по самым легкомысленным предлогам устраиваются сожительства и браки, и из этой сцены глупости и порока семья выводится в мир. Здесь можно встретить кормилицу, «тип деревенской простоты», которая после ночи шума и гама со своим любовником утром пойдет кормить ребенка, чья мать пренебрегает своими родительскими обязанностями по велению моды. У рабочего класса есть свои представители, которые топят свои заботы в вине, в то время как мальчики и девочки составляют пеструю компанию. В этих собраниях есть разница. Некоторые посещаются гражданами низших классов, рабочими мужчинами и женщинами; другие — преступниками и их любовницами. В этих последних притонах излишества носят более пугающий характер, чем в тех, где видимость приличия сдерживает более грубые проявления; молодежь обоих полов находится среди известных преступников, которые привыкли к курению, пьянству и дичайшим оргиям задолго до того, как их тела достигли надлежащего развития. Можно встретить физиономии, которые могли бы возникнуть из самой отвратительной фантазии поэта или художника».

В анонимной брошюре под названием «Проституция в Берлине» есть еще одна отвратительная картина:

«В Кёнигштадте есть питейное заведение, где, помимо жены хозяина, есть две молодые девушки, которые превосходят всех сверстниц в бесстыдстве и развращенности. Старшая выдает вторичный сифилис своим голосом; младшая обладает такими благородными чертами, такой красотой и вообще таким располагающим видом, что позор ее поведения невероятен. Вечером эти девушки и хозяин обычно пьяны. В час или два ночи это место — настоящий ад, вся компания, гости, хозяин и девушки, обезумели от спиртного. Некоторые танцуют с девушками под звон гитары, игрок на которой играла свою роль в одном из упраздненных публичных домов; другие ревут непристойные песни. Если гитаристка привела свою дочь, то шум в логове становится полным. Оно никогда не закрывается раньше четырех часов утра, когда девушки удаляются в свои жилища в компании того или иного из своих гостей».

При чтении этих описаний следует помнить, что при системе терпимости полиция не позволяла проституткам посещать места общественных развлечений, а также не разрешала музыку и танцы в публичных домах.

Другая часть работы доктора Сасса содержит поистине ужасную картину аморальности города. Мы переписываем ее в заключение этой части темы:

ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ В БЕРЛИНЕ.

«... Давайте войдем в дом. Первый этаж населен семьей из высшего общества; муж и жена разделены годами; он живет с одной стороны, она — с другой; оба выходят в свет вместе; приличия соблюдаются, но слуги будут болтать. На втором этаже живет асессор со своей содержанкой. Когда он уезжает из города, как известно всему дому, врач наносит ей визит. По другую сторону лестницы живет возчик с женой и ребенком. Жена не упоминала, что этот ребенок родился до брака; он узнал об этом; конечно, они поссорились, и теперь он мстит пьянством, побоями и оскорблениями. Мы поднимаемся на третий этаж. Справа от лестницы — учитель, у которого был ребенок от сестры его жены; жена горько скорбит об этом. С ним живет маляр, который сбежал от жены и троих детей и теперь живет со своей наложницей и одним ребенком в жалком маленьком чулане. Слева — семья почтальона. Его жалованье — пятнадцать талеров (двенадцать долларов) в месяц, но люди кажутся очень обеспеченными. У их дочери очень хорошая передняя комната, хорошо обставленная, и ее содержит очень богатый купец, женатый человек. Прямо напротив находится дом свиданий, а рядом — акушерка, чья вывеска гласит: «Институт для дам из общества, где они могут пройти через свои роды в уединении». Я могу заверить читателя, что в этом очерке сексуальной и семейной жизни в Берлине я «ничего не приукрасил и не написал ничего со злобой»».

При оценке последствий закрытия публичных домов необходимо будет принять медицинские свидетельства. В брошюре доктора Лёве «Проституция применительно к Берлину, 1852 г.» мы находим:

«Тщетно Шарите, после того как обычные палаты были заполнены венерическими больными, выделила другие части здания. Пациенты все еще поступали из мест заключения, пока, наконец, директора Шарите не отказали в дальнейшем приеме, следствием чего стала долгая и гневная переписка между ними и полицией. Министр внутренних дел вмешался и приказал предоставить больше помещений для Шарите. Это было сделано, но новые палаты вскоре были заполнены венерическими женщинами; пациенты превысили возможности размещения, и в конце концов было сочтено необходимым занять лазарет для больных холерой для случаев сифилиса. Против этого распоряжения магистрат Берлина возразил, что нынешний приток венерических больных следует рассматривать как неизбежное, естественное следствие отмены публичных домов; что эта отмена исходила не от них, поэтому они не обязаны обеспечивать ее последствия».

Доктор Беренд, на работу которого мы уже ссылались, приводит много статистической информации из оригинальных документов, показывающих результаты подавления. Он говорит:

«В 1839 году из 1200 женщин, привлеченных к наказанию за попрошайничество и подобные правонарушения, около 600 были обычными незарегистрированными проститутками. В 1840 году, в период сокращения числа публичных домов, таких женщин было 900. В 1847 году, через год после их закрытия, было 1250 печально известных проституток. Они, по мнению полиции, составляли лишь часть тех, кто занимался проституцией, но при этом имели видимые средства к существованию. За Кёнигсмауэром промысел ведется хуже, чем раньше, в то время как само место является сценой беспорядка и нерегулярности, чего не было при прежней системе. Эти правонарушения не могут быть наказаны из-за трудностей технического доказательства, которые всегда должны существовать. Полиция сделала все возможное, постоянно патрулируя улицы и арестовывая открыто сомнительных персонажей, и даже тех, на кого доносят как на больных, но больше они сделать не могут. Проституция, которая раньше была ограничена определенным районом, теперь распространилась по всему городу».

Относительно влияния отмены терпимости на общественное здоровье Беренд заключает, что существует большее количество случаев сифилиса. Он приводит следующий список случаев в Шарите:

Year 1840 Females, 757 Males, —— " 1841 " 743 " —— " 1842 " 676 " —— " 1843 " 669 " —— " 1844 " 657 " 741 " 1845 " 514 " 711 " 1846 " 627 " 813 " 1847 " 761 " 894 " 1848 " 835 " 979 Он также исследовал среднее время, в течение которого каждый пациент находился на лечении, как стремящееся показать злокачественность болезни, и сообщает:

Year 1844, men, 21⅚ days; women, 31⅔ days; both sexes, 26¾ days. " 1845, " 266⁄7 " " 428⁄9 " " " 34⅔ " " 1846, " 30½ " " 51½ " " " 40⅞ " " 1847, " 341⁄9 " " 43⅔ " " " 38⅔ " " 1848, " 33⅓ " " 53⅙ " " " 43½ " Эти факты подтверждаются регистрами военного лазарета. Из отчетов, представленных в полицейское управление господином Ломейером, врачом генерального штаба, следует, что в гарнизоне было

In 1844 and 1845, 735 syphilitic cases. Of these,

633 cases of primary syphilis required 17,916 days of attendance; 102 " " secondary " " 4,947 " " 735 " " " " 22,863 " " В 1846 году и за первые шесть месяцев 1847 года было 618 случаев:

501 cases of primary syphilis required 17,788 days of attendance; 117 " " secondary " " 5,213 " " 618 " " " " 23,001 " "

Доктор Беренд утверждает, как результат бесед и общения со многими представителями медицинской профессии, а также собственного опыта:

«1. Что за последние четыре года стало больше случаев сифилиса».

«2. Что вследствие возросших возможностей общения болезнь распространилась на маленькие города и деревни».

«3. Что она стала чаще проникать в частные семьи».

«4. Что характер болезни стал более упорным, тем самым тяжело воздействуя на конституцию и на будущие поколения».

«5. Что после отмены системы терпимости гораздо чаще стали встречаться противоестественные преступления».

Что касается влияния на общественную мораль, он утверждает, что отмена привела к самым пагубным последствиям, в частности, ссылаясь на осквернение брака. Он говорит:

«Для лиц с порочными привычками обычно заключать брак с целью избежать полицейского вмешательства. Этот брачный союз расторгается, когда это удобно, и заключаются другие браки: иногда две пары взаимно обмениваются и проходят через церемонию».

Он также проводил расследования относительно незаконнорожденности и публикует некоторые объемные таблицы по этому вопросу. Из них мы составляем

Сравнительную ведомость законных и незаконных рождений в Берлине с 1 января 1838 года по 31 марта 1849 года.

Years. Births. Ratio of

illegitimate to

legitimate Births. Legitimate. Illegitimate. Total. 1838 8,587 1196 9,783 1 in 7·2 1839 7,820 1412 9,232 1 in 5·5 1840 9,019 1487 10,506 1 in 6· 1841 9,024 1557 10,581 1 in 5·7 1842 10,269 1928 12,177 1 in 5·3 1843 10,370 1969 12,339 1 in 5·2 1844 10,958 2000 12,958 1 in 5·4 1845 11,402 2138 13,540 1 in 5·3 1846 11,717 2140 13,857 1 in 5·4 1847 11,294 2204 13,498 1 in 5·1 1848 12,113 2303 14,416 1 in 5·2 3 mos. of 1849 3,278 646 3,921 1 in 5·1 Быстро проследив берлинский опыт различных методов контроля проституции на протяжении почти трех четвертей века, остается лишь сказать, что возросшие беды незаконной проституции и полная неспособность полиции противодействовать им; распространение венерических заболеваний и их возросшая вирулентность; очевидная и растущая распущенность города; жалобы общественных журналов; расследования ученых мужей; и меморандумы граждан в целом достигли королевского уха и побудили издать указ в 1851 году, восстанавливающий систему терпимости и полностью отменяющий эдикт 1845 года, который привел к столь катастрофическим результатам.

Эксперимент по «искоренению» был честно опробован. Король и его министры вложили всю свою энергию и склонность в эту задачу, и после шести лет попыток было признано, что это тщетный труд, и он был полностью оставлен. Берлину придется годами страдать от последствий этого неверно направленного шага, ибо легко отказаться от всякого контроля, но чрезвычайно трудно вернуть его обратно. Теперь, когда полиция вновь наделена своими прежними полномочиями, они стремятся всеми возможными средствами исправить зло межцарствия. Их самые последние правила воплощены в следующих

УКАЗАНИЯХ ДЛЯ СОДЕРЖАТЕЛЕЙ, КОТОРЫМ РАЗРЕШЕНО ПРИНИМАТЬ В СВОИ ДОМА ЖЕНЩИН, ПРЕДАВШИХСЯ ПРОСТИТУЦИИ.

«1. Обязанности, возлагаемые настоящим на содержателя, не должны рассматриваться как освобождающие его от обычных уведомлений полиции относительно лиц, принятых в его дом или на работу».

«2. Содержатель должен жить на первом этаже своего дома, рядом с наружной дверью, чтобы следить за всем входом в свой дом и быть готовым вмешаться в случае шума или беспорядка в нем».

«3. Содержатель имеет право отказать любому лицу в допуске в дом. Для сохранения порядка и тишины в доме и перед ним содержатель получит необходимую помощь от полиции».

«4. Танцы и музыка в доме строго запрещены; бильярд, карты и другие игры также запрещены, за чем содержатель должен особенно следить».

«5. Чтобы избежать ссор с посетителями, содержатель должен вывесить в каждой из своих комнат прейскурант на угощения, который должен быть предварительно представлен нижеподписавшейся комиссии на утверждение».

«6. Соглашение, которое содержатель заключает с женщинами, живущими в его доме, должно быть также доведено до сведения нижеподписавшейся комиссии. В случае спора по поводу этого соглашения между содержателями и женщинами, обе стороны должны обращаться в эту комиссию».

«7. Каждая из женщин получает печатный список указаний, которому она должна строго следовать. Обязанность содержателя — хорошо ознакомиться с этими указаниями и следить за тем, чтобы они выполнялись».

«8. В его собственных интересах, чтобы содержатель содержал свой дом в порядке и тишине, а также уделял внимание чистоте и здоровью женщин-обитательниц. Каждая из них обязана подчиняться ему во всем, что к этому относится, и если кто-либо из них будет упорствовать, содержатель должен обратиться к полицейскому комиссару или нижеподписавшейся комиссии, но он не может сам наказывать или применять силу к какой-либо женщине».

«9. Если содержатель знает или подозревает, что какая-либо женщина больна венерической болезнью или чесоткой, он должен уведомить об этом посещающего медицинского офицера или нижеподписавшихся, и лицо должно быть изолировано до тех пор, пока она не будет осмотрена. В случае невыполнения этого уведомления или даже требуемой конфиденциальности, содержатель несет ответственность в том же наказании, которое закон налагает за сознательное соучастие в болезни других людей».

«10. Если содержатель знает или подозревает, что кто-либо из женщин беременна, он должен уведомить об этом посещающего медицинского офицера. Пренебрежение этим влечет за собой наказание за сокрытие беременности».

«11. Каждое лицо должно посещаться трижды в неделю медицинским офицером в назначенные дни и часы; и, кроме того, согласно приказу комиссии, в часы, не назначенные. Эти визиты содержатель должен облегчать всеми способами».

«12. Для этих визитов, безусловно необходимых для здоровья женщин-обитательниц, содержатель должен заранее предоставить».

«(а.) Смотровое кресло утвержденного образца».

«(б.) Два или три зеркала».

«(в.) Несколько фунтов хлорной извести».

«(г.) Для каждой женщины, помимо необходимого белья, ее собственный моющий аппарат, ее собственный шприц и две или три губки».

«13. Содержателю строго предписано, чтобы он заставлял женщин соблюдать благопристойность и приличия всякий раз, когда им разрешается выходить на улицы или заниматься физическими упражнениями на открытом воздухе ради своего здоровья. Если кому-либо из этих лиц требуется совершить такую необходимую прогулку, содержатель не может ей отказать, но должен предоставить подходящего мужчину-сопровождающего, который должен взять на себя ответственность за нее. Она должна быть респектабельно и прилично одета, не должна стоять на улицах и не должна оставаться вне дома дольше, чем требуется для завершения своих дел или для надлежащих упражнений».

«14. В случае, если какая-либо женщина проявляет твердое желание оставить свой распутный образ жизни, содержатель не должен предпринимать никаких попыток отговорить ее от этого и не может, даже из-за поручительств, под которыми он может находиться, препятствовать ей в осуществлении ее решения. Более того, содержатель должен предоставить женщине одежду, подходящую для женщины служебного класса, в случае, если она будет лишена таковой».

15. Предусматривает смену содержателей.

«16. Ожидается, что содержатель окажет всяческую помощь комиссии в их усилиях вернуть таких лиц к честному заработку; особенно в их стараниях подавить незаконную проституцию и обнаружить источники венерической инфекции».

ГЛАВА XVIII.

ЛЕЙПЦИГ.

Население.—Зарегистрированные и незаконные проститутки.—Служанки.—Содержанки.—Публичные дома.—Национальность проституток.—Привычки.—Ярмарки.—Посетители.—Заработки проституток.

Но лишь немногие замечания необходимы относительно проституции в Лейпциге, где никакая поразительная особенность не выделяет простых женщин как класс, а законодательство основано на обычном немецком принципе терпимости.

Если мы посчитаем его гарнизон частью населения города, число жителей составит около ста тысяч, почти треть из которых — солдаты или временные жители. Оно подвержено многим колебаниям в разное время, но общий средний показатель можно принять за указанное число. Из постоянных жителей насчитывается около шестисот хорошо известных и профессиональных мошенников и шулеров; они находятся под постоянным и бдительным надзором полиции. Они, несомненно, оказывают значительное влияние на женскую мораль этого места, не только своими собственными амурными делами, которыми мужчины такого характера печально известны, где бы они ни находились, но и через посредничество, которое они часто берут на себя, чтобы устроить «удовольствия» своих жертв и знакомых.

Поэтому не должно вызывать удивления, что в дополнение к примерно тремстам зарегистрированным проституткам, которые подлежат медицинскому и полицейскому надзору, существует около двенадцати сотен женщин, которые печально известны тем, что посещают город из соседних городов и деревень для целей проституции, всякий раз, когда большой приток посетителей делает вероятным, что Лейпциг будет для них прибыльным рынком. Они не находятся непосредственно под каким-либо полицейским контролем. К этому числу из пятнадцати сотен признанных и известных проституток, которые находятся в городе в оживленные сезоны года, необходимо добавить класс нерегулярных или частных куртизанок, в основном состоящий из прислуги. По оценкам, в городе три тысячи служанок, и привычки большого числа из них не оставляют сомнений в правильности включения их в этот перечень; действительно, те, кто имел лучшие возможности для наблюдения, не колеблясь утверждают, что по крайней мере одна треть порочны. Предполагая, что это точный расчет, мы имеем 2500 проституток, или одна на каждые сорок человек общего населения, исключая содержанок или тех слабых женщин в более аристократических кругах общества, которые должны быть должным образом классифицированы вместе с ними. В этом отношении у нас нет причин заключать, что Лейпциг лучше или хуже других крупных городов наших дней.

В Лейпциге насчитывается около шестидесяти шести обычных публичных домов, большинство из которых зарегистрированы и находятся под пристальным наблюдением полиции. Они расположены в самых низких и наименее посещаемых частях города, и многие из них представляют собой, в избытке, некоторые из худших черт таких мест. Чтобы по возможности избежать их неприятностей и сохранить ту внешнюю видимость респектабельности, которая наиболее приемлема для их посетителей, многие проститутки имеют частные квартиры в различных частях города, прибегая ко всяким мыслимым маскировкам, чтобы скрыть или изменить свой реальный характер. Говорят, что очень многие из них — замужние женщины, чьи мужья не только попустительствуют, но часто и принуждают к этому отвратительному промыслу ради его доходов.

Владельцы терпимых публичных домов «принимают добродетель, если ее нет», и стремятся замаскировать свои дома под названиями кофеен или ресторанов; курс, признанный властями, которые не настаивают на том, чтобы называть такие места народным обозначением, как это делается в Гамбурге или Берлине.

Женщины, населяющие эти дома, в основном уроженки Альтенбурга, Берлина, Дрездена или Брауншвейга; те, кто из последнего округа, отмечены путешественниками за свою личную красоту. Очень мало польских женщин встречается здесь. Необходимое пополнение женщин поддерживается через посредничество сводниц, как в Гамбурге, которые вознаграждаются содержателями публичных домов пропорционально расстоянию, которое они преодолели, чтобы обеспечить новобранцев, или в соответствии с привлекательностью девушки, или ее вероятным успехом в заведении.

Что касается одежды, манер, поведения и других инцидентов их призвания, существует мало различий между проститутками Лейпцига и других европейских городов. Один недавний анонимный автор отдает им должное как классу за прилежную, литературную привычку и называет довольно интеллектуальный выбор легких произведений, которые они предпочитают читать, таких как сочинения Фредрики Бремер, Бульвера, Вальтера Скотта, Каролины Пихлер, Шиллера и других. Если это утверждение верно, то это может быть объяснено большим местным спросом на литературу, книги и меха, которые повсеместно известны как главные товары Лейпцига, и этот факт вряд ли можно считать показательным для какой-либо особой склонности к изящной словесности. Проституция и прилежные привычки или рефлексирующие умы очень редко ассоциируются. Большинство содержателей публичных домов, как утверждается, антилитературны в своих вкусах. Они держат женщин в изобилии снабженными картами и домино, которые они используют больше для того, чтобы предсказывать удачу своим посетителям и себе, чем для азартных игр. Мы никогда не слышали, чтобы какие-либо из их либеральных прогнозов подтвердились. По-видимому, те же обычаи и привычки жизни преобладают среди простых женщин Лейпцига, как и среди женщин Парижа, Гамбурга, Берлина, Лондона или где-либо еще. Ленивые по самой природе своего положения, завистливые из-за своих отношений со сверстницами, их жизнь, казалось бы, проходит в рутине ничегонеделания с немалым рвением или ссор друг с другом с примечательной живостью.

Никаких существенных отклонений от обычной рутины болезней, вызванных проституцией, в Лейпциге обнаружено не было. Сифилис имеет свое среднее число жертв, интенсивность недуга уменьшается или усугубляется в зависимости от того, меньшее или большее число незнакомцев может оказаться в городе.

Поскольку медицинский и полицейский надзор за проститутками в европейских странах моделируется почти буквально по одной системе, как и строгость, с которой он теперь исполняется, нет необходимости говорить что-либо о его работе в Лейпциге, кроме того факта, что переменчивый и непостоянный характер населения временами делает его применение трудной задачей. Описание его было бы лишь повторением того, что уже было сказано о Париже, Гамбурге или Берлине.

Великие ярмарки привлекают в Лейпциг большое стечение незнакомцев со всех частей света, и его географическое положение за центром Европы приближает его так близко к границам Турции, Польши, Дунайских провинций и России, что сцена на этих встречах, возможно, более пестрая и любопытная по расе, костюму и характеристикам, чем в любом другом городе мира. Среди столь неоднородной массы существуют многие стандарты морали. Полуварварские привычки некоторых посетителей влекут за собой большую долю страданий для проституток; больше, по сути, чем обычно испытывают любые, кроме самого низкого класса женщин в других местах. Когда они находятся в терпимых домах, эти грубые орды предаются самому грубому распутству, используют выражения, по сравнению с которыми обычный разговор в публичных домах целомудрен и изыскан, и стремятся погасить всякий след стыда или женского чувства в своих спутницах. Если женщина осмеливается возразить против столь экстравагантного разврата, ответ таков: «Ну, теперь замолчи. Я заплатил тебе, и ты моя, пока я тебя имею». Поэтому можно легко поверить, что в такие периоды никакой тени благопристойности нельзя найти в обычных домах. Любая, которая существует (и правда заставляет признать, что это очень редко в переполненный сезон), может быть прослежена только среди тех женщин, которые имеют частные квартиры.

Единственная компенсация за такой разврат находится в больших суммах, получаемых женщинами от своих любовников, в некоторых случаях доходящих до сорока талеров (около тридцати долларов) в неделю. Из этого половина всегда уходит содержателю публичного дома как его доля, и, подсчитывая его расходы в пять талеров в неделю на питание и проживание каждой женщины, можно увидеть, что его прибыли не являются незначительными. Сумма, удерживаемая женщинами, тратится на предметы одежды, удовольствия и т. д. Этот расчет для времени, когда город находится на полном подъеме коммерческого процветания; но если мы предположим, что средние поступления в обычное время составляют только половину, мы сможем составить довольно хорошее представление о финансовом результате проституции в Лейпциге.

ГЛАВА XIX.

ДАНИЯ.

Проституция в Копенгагене.—Полицейские правила.—Незаконнорожденность.—Публичные дома.—Сифилис.—Законы о браке и разводе.—Детоубийство.—Прелюбодеяние.—Новые брачные постановления.

В Копенгагене очень много проституток. Этого следовало ожидать, учитывая смешанный характер города, который одновременно является столицей, военным гарнизоном и морским портом. Один весьма опытный путешественник [267] заметил, что в Копенгагене крайне редко можно увидеть пьяного человека или уличную девку; все, по-видимому, имеют дом или место, куда могут пойти, а общий характер датчан — это характер благопристойного, образованного и хорошо воспитанного народа.

Некоторые проститутки Копенгагена живут в своего рода гостиницах, где устраивают публичные развлечения; другие живут в публичных домах, а третьи — на частных квартирах. В них нет ничего настолько примечательного, чтобы требовало особого описания. Они в некоторой степени находятся под надзором полиции и получают своего рода половинчатое разрешение, которое не отзывается при условии хорошего поведения. Существует постановление, которое якобы ограничивает число детей, которых им дозволено иметь, не становясь при этом преступницами перед законом. Оно требует, чтобы мать более двух незаконнорожденных детей подвергалась штрафу и тюремному заключению. Как легко можно себе представить, этот закон применяется крайне редко, поскольку его неразумность, в случае строгого исполнения, очевидна, так как он действовал бы как прямое поощрение абортов.

«Официальные концессии не предоставляются ни публичным проституткам, ни тем, у кого они снимают жилье; в Дании также нет публичных домов в обычном понимании этого термина, как они встречаются в других странах». [268] Так пишет датский чиновник. Его различие слишком тонко, чтобы его можно было оценить по достоинству. Полиция Копенгагена знает о существовании таких женщин и подвергает их строгим правилам, не являющимся полностью запретительными. Они контролируют проституток и вмешиваются в их дела; они не терпят их — то есть они не выдают официальную лицензию ни им, ни содержателям публичных домов. Следовательно, признанных публичных домов не существует. Дом, в котором живут куртизанки, является частным жилищем, насколько это касается полиции, и вмешательство происходит только тогда, когда он становится местом беспорядков, причем содержатель не несет ответственности за женщин или их поведение.

Тем не менее, полицейские правила предписывают количество женщин, признанных проститутками, которые могут проживать в любом доме, и, судя по их официальным отчетам, кажется, что в Копенгагене в

1850 201 prostitutes. 1852 198 " В последнем из упомянутых годов было шестьдесят восемь лиц, которым было разрешено сдавать жилье от одной до четырех женщин каждой, при этом общее число женщин, которым было разрешено проживать в этих домах, составляло 139, а оставшиеся 59 могли проживать в частных квартирах. «Принимаются меры к тому, чтобы все они лечились в общей больнице и чтобы они не лечились в другом месте, если только они не предоставят достаточную гарантию того, что не будут распространять болезнь, или если их личное положение не требует особого рассмотрения, что редко применимо к большинству проституток». Смысл этого правила не очень ясен, как и фраза «особое рассмотрение» не является понятной; возможно, это подразумевает беременность или наличие влиятельных друзей. Медицинский чиновник посещает всех лиц, направленных к нему полицией, проводит необходимые осмотры и получает вознаграждение от полиции.

Правила обнаружения и подавления сифилиса в Копенгагене очень строгие. Все арестованные обязаны заявить, больны ли они в данный момент или были ли больны недавно, и подлежат наказанию, если скроют или исказят факты. Инспекционный осмотр проводится, когда судно готовится выйти в море. Все унтер-офицеры, музыканты и солдаты проходят осмотр при поступлении на службу и при увольнении, а также регулярно каждый месяц во время пребывания на ней.

Для пресечения распространения венерических заболеваний каждый заболевший солдат обязан указать источник заражения, после чего сведения об этом лице передаются в полицию. Те, кто не сообщает своевременно о своей болезни, подлежат наказанию в виде диеты на хлебе и воде в течение определенного времени после выздоровления. В 1797 году все жители нескольких округов были обязаны пройти осмотр по приказу канцлера из-за частоты случаев сифилиса в них.

Следующая таблица, взятая из отчета Берханда о Копенгагене, показывает работу системы там в течение семи лет. Самой примечательной чертой является большое число тех, кто вышел замуж или поступил на службу, что, по-видимому, указывает на более милосердное отношение со стороны датчан, чем обычно проявляется к этим несчастным:

Years. Prostitutes registered. Prostitutes abandoned their calling. At

commencement

of the year. During

the

year. Total. Went to

service. Transferred

to the

commission

for the

Poor. Sent to

Prison. Married. Left the

Country. Died. Committed

Suicide. Total. 1844 297 34 331 20 13 1 16 2 7 4 63 1845 284 43 327 14 27 — 24 4 3 — 77 1846 256 18 274 15 16 2 13 1 2 — 49 1847 241 22 263 20 17 1 17 2 4 1 62 1848 116 27 143 15 16 1 16 2 7 — 51 1849 208 19 227 17 10 1 9 — 6 1 44 1850 196 23 219 18 7 1 1 — — — 27 Согласно кодексу 1734 года, обещания вступить в брак могли быть либо устными в присутствии свидетелей, либо письменными и заверенными двумя свидетелями. Вдовы, действующие вопреки согласию своих опекунов, и женщины с дурной репутацией были исключены из преимуществ этого кодекса. Служанка, забеременевшая от своего хозяина, сына своего хозяина или любого лица, проживающего в доме хозяина, не могла ссылаться на обещание брака. В делах об установлении отцовства иногда требовались подтверждающие показания, когда предполагаемый отец отрицал свою ответственность под присягой.

Развод разрешался в случае простого оставления семьи на семь лет; дезертирства на три года; в случае приговора к бессрочному тюремному заключению; добрачной импотенции; добрачного венерического заболевания; безумия и супружеской измены. Развод по взаимному согласию также мог иметь место, но предварительным условием была трехлетняя раздельная жизнь. Король обладал прерогативой развода без указания причины.

Незаконнорожденные дети должны были содержаться отцом до двухлетнего возраста, в соответствии с его положением в обществе. Они не могли наследовать отцовское имущество, но могли наследовать материнское. Они могли быть узаконены последующим браком или усыновлением.

Детоубийство каралось обезглавливанием и выставлением головы преступника на пике.

Супружеская измена карается законом как для мужа, так и для жены. На практике это редко замечается.

В 1834 году был провозглашен новый указ, устанавливающий все тонкости брачных контрактов, родительских обязательств и общие законы о половых сношениях. Мужчина является несовершеннолетним до восемнадцати лет и находится под некоторой степенью родительской власти до двадцати пяти лет, по достижении которого он становится гражданином. Женщина находится под опекой всю свою жизнь. Вдовам назначаются опекуны, которые контролируют их юридические полномочия, но вдова может выбрать своего собственного опекуна. Законы о разводе схожи с законами Франции. Практика формального обручения так же распространена в Дании, как и в Северной Германии, и подразумевает реальное и обязывающее соглашение, которое нельзя расторгнуть без указания причины или без ущерба для репутации одной или обеих сторон. Способствует ли этот обычай незаконнорожденности — до сих пор является спорным вопросом в Дании.

ГЛАВА XX.

ШВЕЙЦАРИЯ.

Высокая нравственность швейцарцев. — Обычаи Невшателя. — «Бандинг» (совместное ночевание). — Влияние климата.

Эта страна, благодаря своей республиканской форме правления и сравнительной изоляции от остального мира, представляет особый интерес для исследователя природы и функционирования социальных институтов. Защищенные, как и швейцарцы, от резких контрастов чрезмерного богатства и крайней нищеты, моральное состояние их народа выгодно отличается от состояния большинства наций. Простота патриархальных отношений сохраняется как в их национальном, так и в муниципальном управлении; и хотя многие обычаи, которые сильно отдают деспотизмом Средних веков, сохраняются, нельзя сказать, что они существенно препятствуют благополучию народа. В отсутствие стремления к подражанию, поощряемого постоянным созерцанием роскоши и богатства, потребности населения невелики и легко удовлетворяются. Их добродетели, однако, разделяют смелый и суровый характер их страны; и хотя в ней может быть мало того практического порока и безнравственности, которые являются обычными спутниками общества в большинстве королевств и государств, мы не готовы утверждать их превосходство над остальной частью человечества во врожденной добродетели. Черствость сердца и эгоизм характера будут найдены в Швейцарии так же часто, как и везде; различается только их проявление.

Авторы настолько повсеместно скупы на замечания по поводу проституции или даже безнравственности в Швейцарии, что, если судить по их молчанию, ничего подобного там не существует. «Швейцарское население в целом нравственно и хорошо воспитано. Пьяницу редко можно увидеть, а незаконнорожденные дети — редкость», — говорит Боуринг. [269]

В Невшателе, который, за исключением политического аспекта, вряд ли можно считать частью Швейцарии, существует обычай, сильно напоминающий таковой в Норвегии, и являющийся общим для лютеран, а именно — общение до брака. Это, как говорит Вашингтон Ирвинг о «восхитительной практике бандинга», иногда приводит к печальным результатам. Одна писательница говорит, что общественное мнение поддерживает репутацию женщин, если они выходят замуж достаточно рано, чтобы узаконить свое потомство. Бывали случаи, когда две пары ссорились, происходил взаимный обмен возлюбленными, и номинальные отцы усыновляли рано рожденных детей. [270]

Бережливость основной массы швейцарского населения, их распределение по стране небольшими группами, отсутствие больших масс людей, запертых в зловонной атмосфере городов, их постоянное и тесное общение со своими пасторами и надежда, которую лелеет каждый человек, купить на свои сбережения небольшой клочок своей любимой родной земли в качестве наследства, по-видимому, препятствуют проституции как промыслу. Влияние климата также нельзя забывать; и г-н Чемберс, объясняя общее хорошее поведение швейцарского крестьянства, делает большой упор на их умеренные привычки, поскольку употребление спиртных напитков среди них действительно очень редко.

ГЛАВА XXI.

РОССИЯ.

Древние нравы. — Петр Великий. — Евдокия. — Императрица Екатерина, ее распутное поведение и смерть. — Распутство Петра. — Анна. — Елизавета. — Екатерина II, позорная карьера и смерть. — Павел. — Александр I. — Графиня Нарышкина. — Николай. — Придворная мораль. — Крепостное право. — Проституция в Санкт-Петербурге. — Превышение числа мужчин над женщинами. — Брачные обычаи. — «Ярмарка невест». — Супружеские отношения среди русской знати. — Воспитательный дом в Санкт-Петербурге. — Незаконнорожденность.

Жестокость, пьянство и распутство, которые сопровождают полуварварство и которых в старых русских нравах было более чем достаточно, продолжали оставаться характерными чертами народа этой страны до самого недавнего времени; в то же время их любезность, их пластичный характер, их высокоразвитая способность к подражанию в искусствах и их способности к совершенствованию отмечаются многими писателями. Только что вышедшие из дикой жизни как нация, они были сформированы и спаяны в единую массу твердой и неизменной политикой своих государей, среди которых мы имеем примеры огромных умственных способностей и высокого честолюбия, сочетающихся с низчайшим развратом и самым бесстыдным распутством, олицетворяя в одном и том же лице крайности человеческой природы.

До Петра Великого Россия была сравнительно неизвестна, и в елизаветинскую эпоху Англии царь Московии считался лишь варваром, чьи подданные были гораздо ниже по уровню цивилизации, чем татары Крыма. Действительно, только в восемнадцатом веке русских допустили в круг европейской политики, а их мощь стали учитывать как элемент в расчетах государственных деятелей.

Самым важным, мы могли бы почти сказать единственным законодателем до Петра Великого, был Иван III, правивший в начале шестнадцатого века. Среди законов того периода, которые все были кровавыми, был один, устанавливающий стоимость женской жизни в случае смерти по неосторожности в половину жизни мужчины. Рабство было институтом государства, каждый ребенок был абсолютной собственностью своих родителей. Женщины были более порабощены, чем среди азиатов, и никакой закон не защищал их от насилия мужа. Жену, убившую мужа, следовало закопать живьем по шею в землю, и вокруг нее ставилась стража, чтобы никто не снабжал ее пищей или средствами для прекращения ее страданий. [271] Женщины жили в строжайшем уединении и не имели никакого веса или авторитета в домашнем хозяйстве. Их обязанностями были прядение, шитье и выполнение черной работы.

Петр I взошел на престол, как и большинство русских государей, либо путем интриг, либо путем узурпации. Как до, так и после Петра воля и каприз правящей власти были превыше всего. Он мог назначить своего преемника либо при жизни, либо по завещанию, и такое назначение часто отменялось более могущественным конкурентом. В общественной жизни Петра, в его стремлениях к общему благу, в его самоотверженности, в его представлениях обо всем, что было необходимо для возвышения и величия его страны, и в его железной воле и сверхъестественной энергии он был героем; в своей частной жизни, в своих страстях, своих вкусах и привычках он был на уровне низших слоев человечества.

Наша цель — описание национальных характеристик, а индивидуальные склонности или правонарушения не важны, за исключением тех случаев, когда они иллюстрируют национальный характер. Было справедливо замечено, что добродетель или порок народа заключаются не в арифметическом увеличении или уменьшении аморальных действий, а в преобладающем настроении эпохи или народа, которое осуждает или одобряет их. Именно в этом отношении поведение монархов и придворных становится важным при оценке национальных нравов, особенно при деспотизме. Царь России является одновременно религиозным и политическим лидером своего народа, и его личное поведение становится стандартом их моральных отношений, предлагая поощрение и поддержку добрым или санкцию и оправдание развращенным.

Первая жена Петра, Евдокия, была женщиной добродетельной и достойной. Ни ее молодость, ни красота не обеспечили ей привязанности мужа. Она не избежала голоса клеветы. Глебов, ее предполагаемый любовник, был посажен на кол Петром, который пришел посмотреть, как тот корчится в предсмертных муках, когда несчастный человек отомстил ему единственным оставшимся у него способом: он плюнул царю в лицо. Впоследствии Евдокия была отправлена в монастырь в Москве по приказу Петра и, наконец, приняла постриг под именем Елены.

Едва Петр получил корону, как завел связь с Екатериной. Романтическая история ее происхождения и возвышения слишком хорошо известна, чтобы повторять ее здесь. Ее муж, шведский драгун, был жив; и она была любовницей сначала маршала Шереметева, затем Меншикова, в доме которого Петр увидел ее и откуда забрал ее. Она приобрела большое влияние на необузданную свирепость царя, и, к ее бесконечной чести, это влияние всегда использовалось для смягчения ужасающей строгости его наказаний и для успокоения его в остальном неумолимо мстительного духа. При жизни своего мужа и его первой жены Петр женился на ней.

Приятные черты характера Екатерины были омрачены беспорядочностью ее жизни. Возведенная любовью Петра на императорский трон, она подала пример распущенности своим подданным. Есть веские основания полагать, что у нее было несколько интриг при жизни Петра, но случай с Монсом де ла Круа не вызывает сомнений, и обнаружение ее неверности в этом случае привело к ее разлуке с Петром и смерти ее любовника.

В 1724 году, после кампании против турок, в которой Екатерина сопровождала царя и своим духом и примером поддерживала мужество армии среди больших трудностей и неудач, Петр решил публично короновать ее; церемония, очень необычная для России и почти равносильная объявлению ее своей преемницей.

Монс де ла Круа был младшим братом Анны де ла Круа, одной из ранних любовниц Петра. Он был камергером Екатерины. Его должность привела его в тесное окружение императрицы, и между ними установилась близость. Это некоторое время было известно всем, кроме самого Петра. Наконец, однако, его подозрения были возбуждены, и, установив слежку за Екатериной, он стал личным свидетелем ее неверности. Первый взрыв его негодования был ужасен, и он был на грани казни как императрицы, так и ее любовника, но по благоразумному совету некоторых своих друзей, которые советовали ему избежать скандала, было решено арестовать Монса по ложному обвинению в заговоре.

Монс и его сестра были соответственно схвачены и заключены в комнату в Зимнем дворце. Петр никому не позволял приближаться к ним и приносил им пищу собственными руками. Когда их допрашивали о заговоре, Монс, чтобы спасти императрицу в глазах общества, признался во всем. Он был соответственно осужден и обезглавлен. Его сестра была наказана кнутом и отправлена в Сибирь.

Екатерина подарила своему любовнику свою миниатюру на браслете, который он всегда носил. Когда он шел на смерть, ему удалось незаметно передать его лютеранскому пастору, который сопровождал его, с инструкциями тайно передать его обратно императрице, что и было выполнено. Царь был зрителем казни, после чего голова преступника была выставлена на столбе, согласно обычаю. Чтобы еще сильнее напугать Екатерину, Петр провез ее вокруг головы ее любовника. К счастью для нее, ей удалось сохранить самообладание во время пытки этого ужасного зрелища. После этого царь говорил с ней только на публике.

После смерти Петра Екатерина взошла на престол России в силу притворной предсмертной декларации своего мужа. Она разыграла пантомиму скорби и слез над его телом, но, как только она прочно утвердилась, она предалась удовольствиям и сладострастию и имела двух любовников, князя Сапегу и Левенвольде, в одно и то же время. «Эти два соперника одинаково старались угодить ей и поочередно получали доказательства ее нежности, не позволяя своему счастью быть омраченным ревностью». Беспорядочность жизни императрицы и ее неумеренное употребление крепких спиртных напитков ускорили ее смерть, которая наступила на тридцать девятом году жизни.

Сам Петр был жалким примером супружеской неверности и низкого распутства. Его соратниками часто были самые низшие слои населения. Правда, в его время высшие слои не сильно отличались от своих подчиненных в приличии нравов; в то время как низшие часто имели преимущество, если не интеллектуального развития, то, по крайней мере, практического ума, в котором Петр находил удовольствие. Он проводил многие часы, распивая водку и другие спиртные напитки с матросами, плотниками и ремесленниками, независимо от своего временного принятия занятий рабочего человека. Он без разбора сожительствовал с женщинами всех сортов и состояний. В конце концов он заразился венерической болезнью. Из-за пренебрежения и общей порочности его жизни болезнь стала настолько обостренной, что в конце концов стала косвенной причиной его смерти. Он сам говорил, что заразился от мадам Чернышевой, жены генерала и дипломата с таким именем. Когда этот факт был упомянут ей, случайно или с умыслом, она, как сообщается, ответила очень наивно, что не заражала его, а что он, напротив, имел такие распущенные привычки и низких соратников, что заразил ее. [272]

Именно в 1722 году Петр был поражен этой болезнью, и, страдая от нее, он отправился в Персию и делил тяготы с самым простым солдатом на протяжении всей кампании. Жара, засуха и постоянная пыль ужасно усилили болезнь, и боли стали настолько мучительными, что он не мог скрыть их от своих ближайших приближенных. Тем не менее, он не хотел консультироваться с придворным врачом, а приказал своему слуге получить совет, как будто для кого-то другого. Затем он отправился на горячие ванны в Плонец и, по-видимому, выздоровел. Но, похоже, болезнь не была вылечена; она была лишь облегчена этим лечением, и он был вынужден при рецидиве прибегнуть к помощи обычных врачей, и в течение трех месяцев его жизнь была под угрозой. В конце концов он выздоровел; но теперь, несмотря на все предупреждения, он возобновил свои обычные привычки, возобновил свои долгие и тяжелые путешествия, свои общественные работы и свою общую активность ума и тела, в то время как он никоим образом не исправил другие, более вредные занятия и практики.

5 ноября 1724 года, во время путешествия в Финляндию, он остановился в порту Лахта. Там, с берега, он увидел небольшое судно, полное солдат и матросов, которое село на мель. Заметив их неминуемую опасность, он крикнул им, но бурный ветер заглушил его голос. Он прыгнул в ялик, подплыл к мели и, добравшись до судна, прыгнул в воду, снял его с мели и благополучно высадил пассажиров. Он пренебрег всеми мерами предосторожности, необходимыми в тогдашнем состоянии его здоровья, и был охвачен сильной лихорадкой, и в то же время его прежние боли вернулись со всей своей старой силой. Его отвезли обратно в Санкт-Петербург, где он получил частичное облегчение от своих страданий. Он использовал один из своих интервалов облегчения, чтобы отпраздновать великий праздник освящения вод Невы, и своим невоздержанием в празднествах возобновил свой приступ и после периода затяжной агонии умер 28 января 1725 года.

Петр описывается как человек чрезмерно сладострастного темперамента, и его грубые беспорядочные любовные похождения были предметом его шуток даже в присутствии Екатерины. Он был даже склонен к отвратительным порокам, которые, по утверждению современных писателей, были обычной практикой русских в то время. [273] Петр временами предавался приступам похоти, в которых, как разъяренный зверь, не считался ни с возрастом, ни с полом. Противоестественные пороки наказывались в русской армии в то время специальным военным уставом, и это преступление было постоянным упреком со стороны народа, который, как говорили, перенял его от греков низшей империи. [274]

Анна, преемница Петра и Екатерины, имела двух публично признанных любовников — Долгорукого и Эрнста Иоганна Бирона. Последний был более известен, так как его влияние и значение во время правления Анны были очень велики. Долгорукий стал одним из депутатов, объявивших Анне о ее вступлении на престол, каковую должность он принял с надеждой, что сможет возобновить свои прежние близкие отношения со своей будущей государыней. Когда он вошел в покои, он обнаружил человека в скромной одежде, сидящего рядом с принцессой. Он приказал ему удалиться и, из-за его невнимания к приказу, взял его за руку, чтобы выставить вон, когда императрица остановила его. Этот неизвестный человек был Бирон, который стал регентом империи. [275]

Анна не была погружена в ту же бездну распутства, что и ее преемница Елизавета, или в жестокость, что ее предок Петр. Она воспитывалась в Курляндии и приобрела некоторое небольшое утончение идей и манер. Чревоугодие и пьянство были несколько менее в моде при ее дворе, но распутство, разорительные азартные игры и безграничная экстравагантность были в полном ходу. Весь двор стал сборищем шутов и остряков, и самые абсурдные и нелепые моды в одежде, самые грубые и шумные игры и шалости практиковались повсеместно. В качестве примера придворных нравов можно вспомнить практическую шутку, сыгранную над князем Голицыным, в которой было столько же злобы, сколько и веселья.

Навлекши на себя гнев сменой религии, князь был принудительно женат на девушке самого низкого происхождения. В его честь был построен дворец, но материалом был лед, и вся мебель состояла из того же. Свадебная процессия, состоящая из более чем трехсот человек в своих национальных костюмах, собранных со всех провинций России, прошла по улицам. Молодожены были посажены в пагоду на спине слона. Когда бал закончился, жениха и невесту проводили в их брачную комнату, как и остальной дом, всю изо льда, и там установили в ледяную кровать, а у дверей была поставлена стража, чтобы они не могли сбежать из комнаты до утра.