«История проституции: ее масштабы, причины и последствия во всем мире»

Анна умерла в 1740 году, и после короткого междуцарствия на престол взошла Елизавета, дочь Петра I. Она унаследовала все пороки и чувственность своего отца, но ни одного из его великих качеств. Прежде чем стать императрицей, Елизавета нарушила все приличия; открыто вела неподобающие связи с младшими офицерами и солдатами гвардии, которые были расквартированы рядом с ее жилищем. Похоть и пьянство, в которых она утопала, отвращали ее от всяких стремлений к величию. Но были другие, кому нужно было ее имя, и, когда был сформирован заговор, она стала императрицей вопреки самой себе. Ее главным любовником в то время был Грюнштейн, сержант гвардии, который был возведен в чин генерал-майора. Другие солдаты и унтер-офицеры, которые были служителями ее похоти, стали офицерами. Эти лица посещали обычные кабаки, напивались, проникали в дома знатных людей и совершали всякого рода грабежи безнаказанно. Когда люди, которые могли похвастаться милостями императрицы, стали невыносимы, их отправляли в армию в качестве офицеров в полки, находящиеся на службе.

Говорят, что Елизавета была тайно замужем за Разумовским, а также за известным шевалье д'Эоном, который посетил двор России в женском обличье и, несомненно, пользовался милостями Елизаветы, какова бы ни была правда о ее браке с ним. Елизавета целыми месяцами отстранялась от дел и была пьяна днями или даже неделями подряд. Она имела репутацию гуманной; но, хотя она никого не приговорила к смерти, не менее восьмидесяти тысяч ее подданных были подвергнуты пыткам или отправлены в Сибирь во время ее правления. Ее экстравагантность была такова, что, когда она умерла, в ее гардеробе было около пятнадцати тысяч платьев, тысячи пар рукавов и несколько сотен кусков французского и другого шелка.

Екатерина II в России была, как и Петр, сочетанием благороднейших интеллектуальных дарований с моральной организацией непревзойденной порочности. Ее обычно считали монстром похоти; но она была не менее позорна своей жестокостью и полным отсутствием всех тех качеств и чувств, которые составляют главное изящество и красоту внутренней жизни женщины. Ее любимая столовая в Таврическом дворце была украшена картинами, изображающими разграбление Очакова и Измаила, на которых художник превзошел мрачное видение Караваджо и изобразил штурм, резню, увечья и все отвратительные детали таких сцен. Говорят, что Екатерина находила в этом большое удовольствие. Она ненавидела музыку и никогда не могла допустить других звуков, кроме барабанов, труб и подобных варварских инструментов в пределах своей слышимости; и все же говорят, что в начале своей жизни в качестве принцессы Ангальт-Цербстской у нее было женственное сердце, деликатность вкуса и утонченность интеллекта; [276] что только спустя долгое время после того, как ее муж, Петр III, оскорбил ее открытым пренебрежением к ее весьма привлекательной особе и юным прелестям и бросил ее ради вульгарной и уродливой принцессы Воронцовой, она предалась той ужасной карьере, которую впоследствии так неуклонно преследовала.

Герцогиня д'Абрантес в своих мемуарах о Екатерине говорит нам, что ее первый любовник, Салтыков, был навязан ей в качестве вопроса государственной политики хитрым и беспринципным Бестужевым, способным министром Елизаветы, ради получения наследника великому князю Петру. Екатерина протестовала и угрожала пожаловаться. «Кому вы будете жаловаться?» — холодно спросил министр. Екатерина подчинилась и приняла любовника, таким образом навязанного ей. Во время этой измены ради целесообразности Екатерина была глубоко поглощена учебой, с целью достойно подготовить себя к своей будущей судьбе, испытывая отвращение к непристойностям русского двора!

Впоследствии было сочтено целесообразным удалить Салтыкова. Екатерина родила ребенка и была недовольна этим увольнением; но бесстрастный Бестужев лишь усмехнулся на ее протесты и признания в любви к уволенному любовнику и порекомендовал ей выбрать другого. Это был урок, который она не замедлила выполнить. Список ее любовников был немногим менее многочисленным, чем у Елизаветы.

После того как Екатерина заставила убить Петра III и взошла на престол как императрица по собственному праву, она предалась полному удовлетворению своих страстей, как королевских, так и личных. Помимо вульгарной толпы, которую она выбирала в качестве получателей своих грязных милостей, мир знал в качестве публичных и признанных любовников имена Орлова, от которого у нее был сын по имени граф Бобринский, Васильчикова, Потемкина, Ланского, Моркова и Зубова.

Они назначались способом, который был сведен к системе, и был установлен этикет, столь же точный, как и при назначении государственного министра. Когда Екатерина уставала от своего нынешнего фаворита, одной из ее близких подруг поручалось подыскать другого. В другое время, когда ее внимание падало на какого-нибудь молодого человека, который нравился ее воображению, она сообщала о своих желаниях какой-нибудь подруге, и после этого в доме этой дамы устраивалось развлечение, которое императрица удостаивала своим присутствием, и тем самым получала возможность более близкого знакомства с выбранным лицом. Затем он получал приказ явиться во дворец, где его представляли придворному врачу и осматривали на предмет его общего здоровья и физического состояния. После этого он был помещен под опеку некой мадемуазель Протасовой. [277] После успешного прохождения различных осмотров фаворит устанавливался в регулярные апартаменты должности, которые были непосредственно примыкающими к апартаментам императрицы. В первый день своего назначения он получал сто тысяч рублей (около двадцати пяти тысяч долларов) на белье и пособие в двенадцать тысяч рублей в месяц; помимо чего все его домашние расходы оплачивались. Он должен был сопровождать императрицу, куда бы она ни направлялась, и ему не разрешалось покидать дворец без ее разрешения. Он не мог фамильярно разговаривать с другими женщинами, и если он обедал со своими друзьями, было обязательным, чтобы хозяйка дома отсутствовала.

Когда фаворит завершал свой срок службы, он получал приказ отправиться в путешествие, и с этого момента всякий доступ к ее величеству был запрещен. Фавориты редко восставали против своей судьбы в этом отношении; но Потемкин и Орлов, у которых были совсем другие взгляды, чем у любовников, имели дерзость ослушаться приказа и преуспели в сохранении власти и дружбы императрицы долгое время после того, как их личные претензии на ее нежность были исчерпаны. По окончании близости фаворит обычно получал великолепные подарки. Потемкин, после того как он перестал выполнять свои функции фаворита, стал сводником своей королевской госпожи, тем самым обеспечив двойное преимущество — милость императрицы и покровительство фаворита, с которого он взимал солидную плату за представление. Потемкин и Орлов были одно время соперниками, в каковой борьбе Орлов был в конце концов побежден; но когда Потемкин достиг своей гордости места, он стал настолько необходим Екатерине в своей более высокой должности, что он устанавливал и свергал фаворита часа, как ему было угодно, и даже отваживался на самые экстравагантные полеты дерзости и личного неуважения к императрице. Орлов был также соперником Понятовского, но его превосходящие способности и грубая энергия воли заставляли его уважать и бояться Екатерину долгое время после того, как она перестала любить его.

Денежные результаты для государства, какими бы огромными ни были грабежи, были, возможно, наименьшим из зол, понесенных через эту систему беззакония. Зарегистрированные подарки двенадцати фаворитам составили более ста миллионов долларов. [278] Ланской, который не занимал никаких политических должностей и все состояние которого было получено из позорных прибылей его поста бесчестия, умер после менее чем четырех лет службы, имея, только наличными и исключая ценности, семь миллионов рублей. Богатство Потемкина, которое было накоплено из всех источников государственного грабежа и частного вымогательства, было баснословным. К моменту своей смерти он владел двумястами тысячами крепостных; у него были целые шкафы, наполненные золотой монетой, драгоценностями и банковскими билетами; он имел тридцать два ордена, и его состояние оценивалось в шестьдесят миллионов долларов. [279]

В последние дни правления Екатерины она нашла низшую глубину, в которую можно было погрузиться. Когда ей было за шестьдесят, она взяла на должность своего фаворита Зубова, которому было неполных двадцать пять. Теперь она сформировала Общество Малого Эрмитажа. Это была избранная компания остряков и распутников обоих полов, над чьими сценами разврата и пиршеств председательствовала императрица. Было установлено даже внутреннее святилище этих оргий, названное Малым Обществом.

Пагубным влиянием такого примера, подаваемого в течение столь долгого периода времени государыней, отличавшейся способностями и чье правление было прославлено успешными внешними предприятиями, стало почти всеобщее разложение русского двора и аристократии обоих полов. Женщины, подражая ее величеству, держали мужчин с титулом и должностью фаворитов. Это было так же обычно, как и любая другая часть моды, и признавалось мужьями. Нежные интриги были неизвестны; сильная страсть была еще более редкой; брак был просто ассоциацией. Существовал клуб, называемый клубом естествоиспытателей, который был обществом мужчин и женщин высших классов, целью встреч которых были беспорядочные половые сношения. Члены встречались, чтобы пировать, а после банкета они удалялись парами, выбранными по жребию. Этот клуб был впоследствии закрыт русской полицией, наряду со всеми другими тайными обществами. Больница была основана Екатериной для пятидесяти дам, пораженных венерической болезнью. Все они должны были находиться под присмотром; никакой вопрос не допускался относительно имени или качества, и белье заведения было помечено значимым словом «дискреция».

Конец Екатерины был внезапным и ужасным. Она стала тучной, и ее ноги и тело распухли и лопнули. Она передвигалась с большим трудом, хотя ее властная воля не позволяла ей уступить в своей карьере ни честолюбия, ни распутства. Она была в Малом Эрмитаже 4 ноября 1796 года, в удивительно приподнятом настроении, и даже шутила над своим шутом, Леофом Наускиным, среди прочего, о его смерти и его страхах по этому поводу. На следующее утро грозный посланник, над приходом которого она подшучивала, принес свои приказы для нее. Она впала в апоплексический удар и, после тридцати семи часов бесчувствия, умерла, не благословляя и не будучи благословенной, чтобы быть смененной Павлом, ее ненавистным сыном от ее первого любовника Салтыкова.

Император, или, как он был более известен по прозвищу Наполеона, безумный император Павел, был слишком примечателен своими эксцентричностями, чтобы сделать себя заметным своими галантными похождениями. Даже в этом отношении он сохранил свою эксцентричность. Он пренебрегал своей женой, любезной и красивой женщиной, матерью Александра и Николая, ради уродливой любовницы, мадемуазель Нелидовой, и ради другой, мадемуазель Лапухиной, которая не принимала его ухаживаний, но которой он тем не менее выражал терпеливую преданность Дон Кихота. Самым примечательным обстоятельством в этой связи жизни Павла был косвенный эффект женской слабости в содействии его убийству. Враги, которые впоследствии замышляли его падение и уничтожение, добились своего возвращения из ссылки через услуги некой мадемуазель Шевалье, французской актрисы, которая управляла Кутайсовым, который, со своей стороны, управлял царем.

По мере приближения к нашему времени описание исторических персонажей становится подверженным оттенку предвзятости или пристрастности.

Александр, сын и преемник Павла, отличался любезностью своего нрава и философским тоном своих политических теорий. Он был женат в раннем возрасте по приказу своей бабушки Екатерины, которая в его случае настаивала на том, чтобы сделать его хорошим мужем, и приняла многочисленные меры предосторожности для этой цели, все из которых ее пример нейтрализовал или опроверг. Выбор, сделанный для него, мог бы, при условиях скромной жизни или свободного выбора, оказаться счастливым. Как бы то ни было, он предпочитал общество дам своего двора и, в частности, графини Нарышкиной, от которой у него было трое детей. Графиня оказалась непостоянной, и все его дети от нее умерли, к глубокому горю Александра.

После потери этих незаконнорожденных детей привязанности Александра обратились к императрице, чью истинную ценность он осознал, когда было слишком поздно. Она была поражена болезнью, и он был в путешествии на юг России, чтобы выбрать подходящее место для резиденции для нее, когда он был схвачен лихорадкой, от которой умер.

Если мягкий характер Александра имел мало влияния на его подданных, имя его преемника, Николая, было отождествлено с самим существованием русского народа, так же сильно, как и любого государя со времен Петра Великого. Его пример и выраженная воля имели огромное влияние, как для добра, так и для зла. Почти невозможно прийти к истинному характеру Николая в настоящее время, по причинам, только что упомянутым. В его частной жизни как мужа и отца, и в его общественной жизни как правителя и политика, писатели диаметрально противоположны друг другу. Партийная предвзятость отрицает ему всякую ценность или делает его настоящим Сократом. Головин и авторы демократической школы утверждают, помимо других его преступлений, что у Николая было несколько незаконнорожденных детей, а также «что ни одна женщина не могла чувствовать себя в безопасности от домогательств Николая»; в то время как писатели, такие как фон Тиц, Джерманн и другие панегиристы русского двора, описывают Николая как образцового мужа и отца, модель для своих подданных в своих семейных отношениях. Они утверждают далее, что грубая безнравственность, которая была главной чертой русского общества, была в значительной степени обескуражена и сделана совершенно немодной достойными манерами императорской семьи.

Истина редко встречается в крайностях. Преобладающим обычаем среди государей в этом столетии было «принять добродетель, если ее нет», и поддерживать респектабельный внешний вид ради общественного мнения. Столь политичный правитель, как Николай, вряд ли мог отвергнуть это. Он сделал все, что можно было сделать, чтобы привести добродетель в хорошую репутацию при дворе. Но слишком много маленьких инцидентов рассказывается о нем, чтобы оправдать веру в его совершенную безупречность. Характеры личностей, даже как правителей, были бы не важны для нас, если бы не то, что в России общество находится в переходном состоянии и показывает себя пластичным в руках энергичного императора. «Государство! Я — государство!» было совершенно верно в устах Николая. Своими подданными он был почитаем почти до идолопоклонства, и он был, во всех смыслах этого слова, самым примечательным человеком в своих огромных владениях.

Томпсон, английский путешественник, который очень благоприятно отзывался о личных достоинствах императора Николая, говорит о морали высших классов среди русских: «Лишенные преимуществ рационального развлечения и невинных социальных удовольствий, лишенные тех ресурсов, которые, рассеивая скуку, возвышают чувства, ум прибегает к чувственным потаканиям и к удовлетворению страстей с целью нахождения отдыха и облегчения от омертвляющего давления деспотизма. Безнравственность и интриги повсеместно распространены и (в социальном смысле) едва ли рассматриваются как преступные акты, в то время как азартные игры и распутство являются естественными последствиями утомительной монотонности, от которой все стремятся сбежать, предаваясь грубому и порочному возбуждению».

При системе крепостного права, которая сейчас приближается к своему концу, было почти невозможно, чтобы существовала такая вещь, как общественная мораль в низших классах. Русские, как дворяне, так и крепостные, лживы и нечестны до пословицы. Проституция в таких случаях — излишний термин: у женщины не было права или возможности быть добродетельной.

Мораль Санкт-Петербурга, несомненно, находится на самом низком уровне, и все же мы не встречали никаких отчетов о местной проституции там. Это город мужчин, содержащий на сто тысяч больше мужчин, чем женщин. [280] Келли говорит, что женщины составляют только две седьмых (2/7) всего населения, и называет это «тревожным фактом». Климат неблагоприятен для женской красоты, и общепризнано, что мужчины красивее женщин. Немецкие девушки имеют почти исключительную репутацию хорошеньких в Санкт-Петербурге. Из-за диспропорции полов говорят, что дамы не могут выходить без сопровождения. Это этикет среди высших классов всей Континентальной Европы, и простой факт, без причины, не был бы удивительным.

Внимание к мелочам, которое отличает деспотизм и которое является столь примечательной чертой русского государственного мастерства, не позволяет нам предполагать, что нет статистических бумаг по вопросу проституции; напротив, прекрасно известно, что таковые существуют. Секретность, которая скрупулезно поддерживается во всех общественных делах, и бдительный надзор полиции за иностранцами препятствуют им в получении какой-либо информации, кроме как по самым очевидным и пресловутым предметам. Замечания путешественников о русском обществе очень расплывчаты и общи, и не подкреплены никакими из тех деталей, которые могли бы только аутентифицировать их.

Мы уже упоминали древнее восточное уединение женщин среди русских. Это было настолько строго, что жених никогда не видел, или, по крайней мере, предполагалось, что никогда не видел, лица своей невесты до брака. В 1493 году Иван Великий сказал немецкому послу, который требовал его дочь в жены для маркграфа Баденского, что русские никогда не показывали своих дочерей никому до того, как брак был решен. Петр Великий отменил эту лотерею и распорядился, чтобы стороны могли видеть друг друга, но он все еще находил необходимым издать строгий указ против родителей, принуждающих детей вступать в брак против их воли.

Компромиссом древнего обычая, который был достигнут этим законом, является то, что старейшины семьи обычно заранее договариваются за младших: затем следует свадебная прогулка, на которой молодые люди, если они не знают друг друга, случайно встречаются на одной и той же аллее. Устроив таким образом встречу, отец молодого человека, если все предварительные условия были удовлетворительными до сих пор, посылает к отцу невесты, и происходит общее семейное собрание, на котором завершаются приготовления, определяется приданое, и затем следует обручение. Избранная пара становится на колени на меховой коврик и обменивается кольцами. Начинаются приготовления к свадьбе, в течение которого влюбленные имеют частые возможности встречаться и лучше узнавать друг друга; это общий период визитов и вечеринок. В день свадьбы подружки невесты расплетают волосы дамы, и она встречает своего мужа с распущенными локонами. Это остаток древнего русского обычая, когда величайшим оскорблением, которое можно было нанести женщине, было расплести ей волосы. Общепринято считать, что среди низших слоев жена обязана снимать сапоги со своего мужа в день свадьбы, а также что русский крестьянин бьет свою жену в начале ее замужней жизни, чтобы обозначить верховенство. Что касается существенного соблюдения последней практики, современные путешественники расходятся во мнениях, хотя, по-видимому, символически она все еще поддерживается. [281]

Любопытная выставка происходит в Троицын день в петербургском летнем саду, называемая «Ярмарка невест». Все невесты русского купечества выходят в этот день на прогулку. Молодые люди, в своем лучшем наряде, выходят, чтобы посмотреть на них. Ожидающие невесты не ограничивают свою демонстрацию своими прелестями, но подкрепляют их привлекательностью более существенного характера, украшая себя безделушками, драгоценностями или даже время от времени серебряными чайными ложками, посудой и другими ценностями, полезными в домашнем хозяйстве. Это было подвергнуто критике как показатель преобладающей невоспитанности русских, своего рода рынок невест. Является ли это более предосудительным, чем многие обычаи ближе к дому? Сейчас, однако, это выходит из употребления.

Супружеские отношения в среде российского дворянства были крайне свободными и не поддавались оправданию в те времена, когда порок был в моде, а добродетель придворного сочли бы осуждением высших сил. Тогда, и даже вплоть до правления императора Николая, брак был просто делом удобства: муж жил в Москве или Санкт-Петербурге, жена — в Париже или Италии; такие разлуки зачастую длились годами.

Воспитательный дом в Санкт-Петербурге — самое великолепное учреждение подобного рода в Европе, и власти охотно предоставляют информацию о его устройстве. Его капиталы огромны благодаря щедрости сменявших друг друга монархов, сделавших его своего рода государственной прихотью. Ежегодные расходы превышают пять миллионов двести тысяч рублей. Число детей в этом учреждении соответствует его богатству. Более двадцати пяти тысяч постоянно числятся в его списках.

Приемный покой открыт днем и ночью для приема младенцев. Ежедневно приносят в среднем около двадцати детей. Единственный вопрос, который задают, — крещен ли ребенок и под каким именем. Если не крещен, обряд совершается священником греческой церкви. При расставании мать получает квитанцию, дубликат которой вешается на шею ребенку. Смертность среди этих беспомощных жертв греха и несчастья огромна. Некоторые умирают в приемном покое сразу после поступления; еще больше погибает во время утомительных церемоний крещения, которые длятся несколько часов. Общее число смертей среди детей в приюте и тех, что находятся на вскармливании у кормилиц, вероятно, составляет три тысячи в год, или около одного из четырех от общего числа принятых на попечение.

Детей отдают на попечение кормилицам примерно на шесть недель, после чего отправляют в деревню до шестилетнего возраста. Затем их возвращают в учреждение и дают им превосходное образование: девочек готовят в гувернантки для русских семей, а мальчиков — в ремесленники для императорских мануфактур. В случаях проявления особых способностей они получают научное или музыкальное образование.

Случай, который, как говорят, произошел в этом учреждении, обошел всю прессу. История гласит, что одна из молодых женщин родила ребенка, а виновник не был обнаружен; император Николай, услышав об этом, нанес инспекционный визит. Созвав воспитанниц перед собой, он потребовал назвать виновную, добавив, что если она выйдет вперед, то будет помилована. Никто не отозвался на приглашение, и он уже собирался уходить, угрожая позором всему коллективу, как одна девушка, чтобы спасти своих подруг, вышла вперед, бросилась к его ногам и призналась в своем проступке. Николай оттолкнул ее ногой, воскликнув, что уже слишком поздно.

Родильный госпиталь является одним из придатков этого заведения. Беременные женщины могут поступить туда за четыре недели до родов, и в отношении их имен и репутации соблюдается строжайшая тайна. Даже всемогущий царь уважает привилегии этого места.

Учреждение в Москве устроено в таком же гигантском масштабе и управляется таким же образом.

Императрица является матерью воспитанников, которые, заметим, по большей части являются детьми тех, кто не может или не желает содержать свое потомство. Родителям детей разрешен свободный доступ в назначенные дни; и при особых обстоятельствах императрица позволяет забрать ребенка из учреждения, если родители докажут наличие средств и готовность содержать его должным образом.

Коль, который дает нам подробные и даже детальные отчеты об управлении и устройстве государственных больниц, вовсе не упоминает о сифилитических отделениях. Высокая степень эффективности, с которой содержатся военные лазареты, могла бы вселить надежду на получение более подробной информации по этому вопросу.

ГЛАВА XXII.

ШВЕЦИЯ И НОРВЕГИЯ.

Сравнительная нравственность.—Незаконнорожденность.—Распутство в Стокгольме.—Детоубийство.—Воспитательные дома.—Stora Barnhordst.—Законы против проституции.—Терпимость.—Правительственные публичные дома.—Сифилис.—Брак в Норвегии.

Древний Скандинавский полуостров, земля скальдов и рун, с его викингами и берсерками, донес до нас немало легенд о войнах и завоеваниях, но мало — о социальных нравах или моральных отношениях. Высокое уважение, в котором древние германцы держали своих женщин, и близость законов и обычаев норманнов и тевтонов дают нам основания полагать, что голубоглазые девы скандинавских героев были столь же уважаемы за добродетель, сколь любимы за красоту. Вечные девы в Вальхалле западной мифологии не ассоциировались с низменными удовольствиями, которыми нечистое воображение Корана наделило гурий магометанского рая; а норманны, через своих потомков, норманнов, ввели, среди прочих любезностей рыцарства, ту выдающуюся обязанность истинного рыцарства — «devoir aux dames» (долг перед дамами), возможно, не самый маловажный гуманизирующий элемент этого института.

Переходя одним широким шагом сразу к современности, мы обнаруживаем в объединенном королевстве Швеции и Норвегии две территории, столь же различные по своему социальному положению, сколь и по географическому делению. Норвегия всегда славилась простым и выносливым населением рыбаков и мелких фермеров — элементами, в высшей степени благоприятствующими добродетели и независимости, а их бедность и изоляция от континентальных интересов Европы избавили их от политики и войн. Швеция, с другой стороны, хотя и не намного более богатая как нация, имела наследственное дворянство, а амбиции и способности некоторых ее монархов, особенно великого Густава, заставили ее играть роль в истории, совершенно несоразмерную ее территориальному значению. Если, однако, историческое значение Швеции несколько выше, чем у менее претенциозного сестринского королевства, статистика не отдает первой того же признания в плане морали, какое она предоставляет последнему.

Средний показатель незаконнорожденных детей, хотя и не является безошибочным, обычно принимается за справедливый критерий безнравственности народа. Взятая по этому стандарту, Швеция стоит ниже почти любой другой страны Европы. Но если характер общего населения посредственен, то характер Стокгольма «превосходит Ирода».

В Стокгольме в 1838 году на 1577 законнорожденных приходилось 1137 незаконнорожденных; в 1839 году — 1074 незаконнорожденных на 1492 законнорожденных.

Среднее соотношение незаконнорожденных к другим рождениям в столице и по всей стране было следующим:

1835. 1838. 1839. In Stockholm 1 in 2·44 1 in 2·47 1 in 2·38 In other towns 1 in 6·18 1 in 6·18 1 in 6·40 In the country 1 in 20·41 1 in 20·01 1 in 20·01 Throughout the kingdom 1 in 15·20 1 in 14·69 1 in 14·94 Что касается среднего показателя по всему королевству, то пропорция примерно такая же, как в Англии и Франции. Каково же тогда должно быть состояние городов и, в частности, столицы? Цифры таковы, что оправдывают обвинение Стокгольма в том, что он является самой аморальной столицей Европы, а также предположение, что недавнее сокращение его населения, от которого он лишь недавно начал оправляться, является прямым следствием порока, который его пятнает.

При столь большом количестве незаконнорожденных неудивительно, что детоубийство является обычным явлением. Наказанием за это преступление является смертная казнь, хотя из-за растущего отвращения к высшей мере наказания оно обычно заменяется.

По всему королевству Швеция существует множество воспитательных домов; один из них, в частности, Stora Barnhorst в Стокгольме, основанный Густавом Адольфом, изначально предназначался для детей военных, подорвавших здоровье и состояние. Он был извращен по сравнению с простотой своего первоначального основания и теперь принимает детей всех желающих, которые платят вступительный взнос около тридцати пяти долларов. При представлении младенца в приют вопросов не задают, и, за исключением взноса, он ничем не отличается от обычных воспитательных домов. Однако именно этот взнос, как считают некоторые авторы, меняет все дело, поскольку он в некоторой степени оправдывает тех родителей, которые, имея достаточные средства, предпочитают освободить себя от забот и расходов на свое потомство и используют этот платеж как бальзам для своей совести, считая, что в этой мере выполнили свой долг. Stora Barnhorst богат, имея доход свыше ста пятидесяти тысяч долларов в год.

В 1836 году проституция была запрещена специальным постановлением по всей Швеции, и женщины, не имевшие законно признанного занятия, подлежали тюремному заключению как лица, ведущие беспорядочный образ жизни. Проститутка, разумеется, подпадала под эту категорию. В то время утверждалось, что обычной проституции не существует, но юрист Анжело выступил с опровержением, заявив, что каждый увеселительный дом — это публичный дом, а каждая служанка — распутная женщина.

Эта запретительная система работала не так хорошо, как ожидалось, и в 1837 году были произведены изменения. Корпорация арендовала большой отель, и, по плану различных городов Средневековья, он стал управляться государственными чиновниками. Таким образом, был создан правительственный публичный дом. Но и это распутство с санкции властей не принесло желаемого эффекта. Публичный дом был полон женщин, но клиенты не появлялись. Некоторое время прибегали к частным публичным домам, которые открывались по регулярным лицензиям. Сейчас они исчезли, и, поскольку неэффективное полицейское управление никогда не преуспевало в подавлении незаконной проституции, даже когда существовали терпимые публичные дома, никого не удивит известие, что Стокгольм сейчас — это один огромный, кишащий рассадник частного разврата.

По всей Швеции существуют больницы для лечения венерических заболеваний (Lock Hospitals), основанные на государственные средства и содержащиеся за счет прямого налогообложения как часть муниципальных сборов. Стокгольмская больница для лечения сифилиса в 1832 году приняла семьсот одного пациента, из которых сто сорок восемь были из сельской местности, а остальные — из города. В том году в столице проживало 33 581 человек обоего пола старше пятнадцати лет; следовательно, один человек из каждых шестидесяти был поражен сифилисом.

Внешний облик общества в Швеции, безусловно, не таков, как здесь описано. Высшие классы образованны, вежливы и соблюдают все обычные утонченности современного общества, в то время как у низших классов, за исключением того, что общение между ними свободно и ничем не ограничено, нет оснований приписывать какой-либо необычный отход от скромности и приличий. Законы также не являются особенно строгими: хотя на пути установления отцовства и создаются трудности, они по принципу такие же, как те, что были приняты современным статутным правом Англии. Тем не менее, нельзя сомневаться в том, что существует такой избыток безнравственности. Официальная статистика страны доказывает это, если бы какие-либо сомнения могли быть брошены на заявления многих путешественников, пользующихся высочайшей репутацией за точность и надежность, которые заметили это. Последняя публикация по этому вопросу принадлежит Бэйярду Тейлору, который, написав из Стокгольма 1 мая 1857 года, говорит:

«Я не должен заканчивать это письмо, не сказав ни слова о его (Стокгольма) нравах. Его называли самым распутным городом в Европе, и я не сомневаюсь, что с полным основанием. Вена может превосходить его по количеству супружеских измен, но, безусловно, не по общей невоздержанности. Почти половина зарегистрированных рождений — незаконные, не говоря уже о незаконнорожденных детях, рожденных в браке. О служанках, продавщицах и швеях в городе можно с уверенностью сказать, что едва ли одна из сотни целомудренна, в то время как, по хладнокровным признаниям молодых шведских повес, значительная часть девушек из респектабельных семей ничем не лучше. Мужчины, конечно, намного хуже женщин, и даже в Париже видишь меньше физических признаков чрезмерного распутства. Здесь количество опустившихся молодых людей и подслеповатых, седых грешников поразительно. Я никогда не был в месте, где распущенность была бы столь открытой и явной, и при этом где жаргон фальшивой морали был бы столь распространен. В Стокгольме нет домов проституции, и город был бы шокирован самой мыслью о допущении подобного. Несколько лет назад было основано два, и как только этот факт стал известен, добродетельная толпа поднялась и насильственно их разрушила. В ресторанах молодые франты заказывают обеды у официанток, обнимая их за талию, в то время как старики беззастенчиво кладут руки им на грудь. Все бани в Стокгольме обслуживаются женщинами (обычно среднего возраста и отвратительными, должен признаться), которые выполняют обычное мытье и массаж с величайшим равнодушием. Не удивляешься, когда слышишь о молодых людях, которые благополучно прошли через испытания Берлина и Парижа и в конце концов приехали в Стокгольм, чтобы быть погубленными. * * * * Что лучше: город вроде Стокгольма, где проституция запрещена, или Нью-Йорк, где она молчаливо допускается, или Гамбург, где она узаконена?»

Мы говорили о различии между Швецией и Норвегией в их моральных отношениях. На первый взгляд это не очевидно, поскольку незаконнорожденность так же часта в одной, как и в другой; но существуют сопутствующие смягчающие обстоятельства, которые в совокупности составляют существенное различие в выводах, которые можно сделать из этого необъяснимого факта. Мы можем заметить, что уличная проституция и открытое распутство редки. Незаконнорожденность имеет значительные масштабы, составляя в среднем один из пяти, или, в некоторых частях, один из трех от общего числа рождений.

Люди обручаются по обычаю лютеранской церкви задолго до самого брака. Это считается не более чем полезным сдерживающим фактором против поспешных союзов с общей точки зрения. В Норвегии, однако, этот испытательный период продлевается до предела, превышающего выносливость плоти и крови. Свадьба — это грандиозное веселье, и абсолютно необходимо, чтобы средства для экстравагантного гостеприимства были накоплены до того, как стороны осмелятся совершить публичную церемонию. Расточительность настолько велика, что иногда приводит к растрате годового заработка. Обязательство по этим расходам увеличивает задержку, требуемую церковью, и часто случается, что обрученные сожительствуют до того, как произнесено брачное благословение. Поскольку обручение — это полубрак, договоренность теряет часть своего оскорбительного характера в глазах самих сторон, а также их соседей. Дети узакониваются последующим браком, который совершается в подавляющем большинстве случаев. В тех редких случаях, когда свадебная церемония не завершается должным образом, существует особый правовой акт, посредством которого ребенок может быть признан. Несовершение брака при таких обстоятельствах или невыполнение естественного долга перед потомством противоречит чувствам народа. Хотя эти факты не меняют фактического сожительства или незаконнорожденности, легко понять, что существует значительная разница между таким поведением, как бы предосудительно оно ни было, и теми привычками, которые можно справедливо охарактеризовать как распущенность или разврат.

Норвегия очень далека от того, чтобы быть свободной от сифилиса. Бэйярд Тейлор говорит: «Берген, как мне сообщили, ужасно поражен венерическими заболеваниями. Конечно, я не помню места, где было бы так мало мужчин, высоких, сильных и хорошо сложенных, как люди в целом, без каких-либо видимых следов болезни или деформации. Один врач города недавно пытался вылечить сифилис во второй стадии с помощью прививки, предварительно испробовав эксперимент на себе, и сейчас есть больница, где этот метод лечения практикуется на двух или трех сотнях пациентов с величайшим успехом, сообщил мне другой врач. Я намеревался посетить ее, но вид нескольких случаев вокруг двери так вызвал у меня тошноту, что у меня не хватило мужества взяться за эту задачу». У нас нет средств установить, существует ли болезнь с той же вирулентностью внутри страны, как на побережье. Привычки людей, по-видимому, противоречат предположению, что это так.

ГЛАВА XXIII.

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. — ИСТОРИЯ ДО ВРЕМЕН СОДРУЖЕСТВА.

Аборигенная мораль и законы.—Англосаксонское законодательство.—Введение христианства.—Святой Августин.—Проституция в девятом веке.—Пример двора.—Нормандская эпоха.—Феодальные законы и их влияние.—Гражданские и церковные суды.—Всеобщая порочность.—Влияние рыцарства.—Прекрасная Розамунда.—Джейн Шор.—Генрих VIII.—Елизавета.—Яков I.

Первые упоминания о проституции, которые мы находим в трудах ранних британских летописцев, настолько расплывчаты, что трудно извлечь из них какое-либо очень определенное представление о ее масштабах и характере. Среди грубых попыток законодательства существуют законы, направленные на обеспечение целомудрия среди женщин, но неясно, была ли необходимость в этих постановлениях вызвана всеобщей распущенностью или существованием регулярного класса проституток.

В период римского вторжения мораль бриттов была столь низкой, какой можно было ожидать от их кочевых привычек. Население было разделено на небольшие общины мужчин и женщин, которые, по-видимому, жили беспорядочно, ни одна женщина не была привязана к какому-либо конкретному мужчине, но все сожительствовали по склонности, причем плотский инстинкт был чувством, регулирующим половые сношения. Был установлен своего рода брак, но без мысли о том, что кто-либо из сторон должен быть ограничен его обязательствами. Его единственной целью, казалось, было обеспечение средств для воспитания детей и закрепление где-либо ответственности за их вскармливание и содержание. Общество, устроенное таким образом, конечно, едва ли можно считать ушедшим дальше варварства. Регулирование для обеспечения детей было необходимо, чтобы предотвратить депопуляцию; его тенденция заключалась в том, чтобы устранить с пути женщины любое препятствие для похоти; на мужчину же оно оказывало лишь очень слабое влияние.

Еще одним доказательством деморализованного состояния народа являются грубые церемонии, сопровождавшие эти браки. Мужчина появлялся в день свадьбы, одетый во все грубые наряды того времени; женщина была совершенно нагой. Отталкивающая грубость отмечала их распущенность, и грубость нравов нигде не была столь заметна, как в отношениях, существующих между полами.

Следует предположить, что англосаксы завезли в Англию законы и обычаи, преобладавшие в их собственной стране. Правила, которые они установили против прелюбодеяния, были пугающе суровыми. Когда пару уличали в совершении этого преступления, женщина была вынуждена совершить самоубийство, чтобы избежать больших мучений, ожидающих ее в случае отказа. Ее тело затем помещали на кучу хвороста и сжигали. Не избегал наказания и ее партнер по вине; его обычно казнили на том самом месте, где лежали собранные ее пепел. Эти наказания казались бы достаточно суровыми, но в некоторых случаях применялись и худшие. Там, где случай был особенно отягчающим, прелюбодейку преследовала толпа разъяренных распутниц ее собственного пола, каждая из которых была вооружена дубиной, ножом или другим грозным оружием, и ее забивали до смерти. Если одна группа преследователей уставала от забавы, другая занимала их места, пока жертва не испускала дух под ударами.

Эти чрезвычайно жесткие идеи англосаксов, по-видимому, не были последовательными, ибо в то время как прелюбодеяние наказывалось описанным суровым образом, инцест не только разрешался, но и был обычной практикой; и даже существовал обычай, по которому родственники вступали в брак в самых близких степенях родства.

Но они недолго находились в Англии, прежде чем более дикие черты их характера смягчились, и женщины вскоре нашли развлечения, более подходящие для их пола, чем преследование своих заблудших сестер в качестве добычи. Брачные церемонии также приобрели более утонченный и приличный характер, хотя жена продолжала регулярно покупаться мужем, и контракт все еще считался простым делом купли-продажи. По законам Этельберта брачные женщины превращались в товары для обмена, и постановления такого характера существовали долгое время после его правления.

Поскольку англосаксы были выносливой, энергичной расой и существовали главным образом за счет охоты, рыболовства и грубой и несовершенной системы земледелия, маловероятно, что проституция существовала среди них в сколько-нибудь значительной степени. Усталость от охоты и полевых работ истощала энергию тела и уменьшала желание и способность к сексуальному удовлетворению, и, живя в небольших обособленных общинах, как они это делали, они ничего не знали о стимулирующих стимулах городской жизни.

Тем не менее, то, что проститутки существовали и жили на заработки от своей профессии, доказывается тем фактом, что женщины (которые имели право по закону владеть и распоряжаться имуществом) завещали свое богатство своим дочерям с периодическим условием, что они должны вести целомудренную жизнь в случае, если останутся незамужними, и не зарабатывать деньги проституцией.

В правление Кнута был принят закон, по которому любой, признанный виновным в прелюбодеянии, должен был быть наказан лишением носа и ушей. Со временем преступление стало наказываться штрафом, выплачиваемым мужу женщины. Это наказание вскоре вышло из употребления, так как было обнаружено, что некоторые мужья и жены пользуются им, чтобы вымогать штрафы у лиц, обладающих большими деньгами, чем благоразумием. По последующему постановлению прелюбодей мужского пола становился собственностью короля, который мог отправить его на войну или использовать на тяжелых работах по своему усмотрению. По закону времен Эдгара прелюбодей любого пола был обязан жить по три дня в неделю на хлебе и воде в течение семи лет. Это было лечение зла на физиологических принципах.

Мы не можем сделать вывод о каком-либо очень строгом состоянии морали как результате этого сурового законодательства. Когда наказание доводится до крайности, совершенно несоразмерной преступлению, оно с такой же вероятностью не достигнет своей цели, как и ошибочная снисходительность. Подделка документов и поджоги были более частыми в Англии, когда наказывались смертью, чем в настоящее время; и хотя у нас нет статистики того времени, из которой мы могли бы сделать какие-либо положительные выводы, мы можем разумно предположить, что ни смертная казнь, ни другие варварские наказания, замененные ею, не оказали сколько-нибудь мощного влияния на уменьшение преступности среди наших выносливых предков. Это могло научить их большей осторожности и притворству в преследовании своих злых целей, но не сделало их менее жаждущими воспользоваться возможностями, брошенными на их пути.

Уже было показано, что основатели христианства рассматривали незаконное сексуальное удовлетворение как грех и прибегали к крайним мерам для его подавления, но все же в некоторой степени терпели проституцию. Вскоре после того, как он обосновался в Британии, Августин задал Папе несколько любопытных вопросов относительно того, каким образом следует обеспечивать целомудрие среди новообращенных в новую веру. Характер этих допросов и ответов запрещает их появление здесь.

То, что Августину требовалось наставление по таким непристойным деталям, доказывает, что он был сторонником иудейских обрядов физических омовений и очищения тела как необходимых для удаления моральных нечистот, и что он проводил проверку морали своей паствы гораздо дальше, чем это было совместимо со скромностью и здравым смыслом. Как бы его религиозные учения ни улучшили нравы людей, упомянутые правила не оказали бы на них сколько-нибудь благотворного или эффективного влияния.

Жизни ранних королей и правителей Британии служат иллюстрацией морали нации во время их соответствующих правлений, не только демонстрируя индивидуальные примеры, когда состояние масс скрыто от глаз, но и предоставляя нам индекс этого состояния, если учесть, что нравы двора во все века и во всех странах оказывали важное влияние на нравы народа.

Августин обратил Этельберта, но его сын Эндбальд покинул христианскую церковь, потому что она отказалась дать санкцию на то, чтобы его мачеха стала его женой. Правда, впоследствии он развелся с ней и вернулся в христианство, но в этом он руководствовался скорее пресыщением, чем побуждениями возрождающейся веры. Многие другие короли Гептархии были столь же примечательны своим упрямым пылом страсти, как и Эндбальд. Канульф Уэссекский в 784 году имел интрижку с одной из своих подданных и часто покидал свой двор, чтобы насладиться ее обществом в деревне. Во время одной из этих тайных поездок он был застигнут врасплох и окружен ночью последователями Кинчарда, соперника-претендента на трон, и убит в объятиях своей любовницы.

В девятом веке проституция, по-видимому, была преобладающим пороком по всей стране, и частые ссылки на нее делаются в дискуссиях того периода. В аргументах, используемых в пользу десятины во времена Этельстана, некоторыми канонистами утверждалось, что духовенство имеет право требовать одну десятую часть прибыли, заработанной проститутками при осуществлении своего призвания. Справедливо будет добавить, что церковь не настаивала на обеспечении этого необычного требования.

Эдви, взошедший на престол в раннем возрасте семнадцати лет, оказался вовлеченным в спор с монахами по вопросу, тогда впервые поднятому, о безбрачии духовенства. Знаменитый Дунстан поддерживал новое учение, но Эдви выступал против него. Юный и неопытный принц не был ровней своему проницательному антагонисту, как он вскоре обнаружил. В день своей коронации, которая состоялась вскоре после его брака с кузиной Эльгивой, которую он любил и решил взять в жены, хотя она находилась в степенях родства, запрещенных церковью, его дворяне предавались удовольствиям банкета, когда было обнаружено, что Эдви ускользнул. Дунстан и Одо, архиепископ Кентерберийский, догадываясь о причине его отсутствия, направились в личные покои королевы и застали его в ее компании. Они оторвали его от нее и потащили обратно к гостям. Лицо Эльгивы было обожжено раскаленным железом, чтобы уничтожить ее красоту, и она была отправлена в Ирландию. Ее раны вскоре зажили, и все следы травм были удалены, она вернулась в свою страну, но была встречена отрядом, который архиепископ послал перехватить ее, и предана смерти. Таким образом, якобы для сохранения морали короля, эти высшие церковники совершили преступления гораздо большей тяжести, чем брак даже между лицами, более близкими по родству, чем Эдви и Эльгива.

Эдгар, сменивший Эдви, был еще более страстного и распутного нрава. Он ворвался в монастырь и похитил одну из монахинь по имени Эдита, которая отличалась своей красотой. В пылу страсти он овладел ею; и за двойное преступление похищения и изнасилования церковь, согласно своеобразной морали того времени, наказала его, заставив отречься от короны на период семи лет. По странной непоследовательности ему было позволено сохранить Эдиту, которая жила с ним как наложница.

Другую свою любовницу он получил менее насильственным путем. Проезжая через Андовер, он случайно встретил дочь соседнего дворянина, которая очаровала его своей необычайной красотой. Слушая только внушение своей страсти, он немедленно направился в резиденцию матери девушки и, сообщив ей о бурной любви, которую она внушила ему, потребовал, чтобы ей было позволено разделить его постель в ту ночь. Мать, опасаясь вызвать гнев короля отказом, прибегла к уловке, с помощью которой надеялась избежать его гнева и в то же время сохранить целомудрие своей дочери. Она приказала красивой служанке проникнуть в спальню молодой леди, и король был допущен после наступления темноты. Когда Эдгар обнаружил обман, который был с ним сыгран, он не проявил негодования, и случайная партнерша по его постели стала впоследствии его любимой любовницей.

Это были не единственные его амуры. Эльфрида, дочь графа Девонширского, отличалась необычайной красотой, и слава о ее прелестях достигла двора, хотя она проживала в деревне в строгом уединении и никогда не отходила от дома дальше мили. Эдгар, услышав о ее красоте и сомневаясь, оправдывает ли ее внешность экстравагантную похвалу, расточаемую ей, послал одного из своих доверенных фаворитов, графа Этельвольда, в резиденцию ее отца, чтобы тот сделал ему отчет по этому вопросу. Этельвольд сам, как и многие подобные посланники, влюбился в молодую леди и сообщил королю, что слухи сильно преувеличили ее достоинства и что она положительно неуклюжа. Этого было достаточно, чтобы утолить любопытство короля, и Этельвольд вскоре после этого получил руку молодой леди в браке. Он объяснил дело Эдгару, заметив, что именно ее состояние побудило его не обращать внимания на ее непривлекательные черты. Король пожелал, чтобы он представил ее при дворе, и Этельвольд упорно отказывался, из-за чего король заподозрил истинное положение дел. Он намекнул графу, что решил посетить замок, где она проживала, и муж, опасаясь последствий, умолял жену как можно больше скрывать свою красоту. Эльфрида, по-женски, сделала прямо противоположное и подчеркнула свои прелести самым богатым и подходящим туалетом в своем гардеробе. Эдгар был так разгневан обманом, совершенным над ним, что предал несчастного графа смерти и женился на вдове.

Вливание датской крови, по-видимому, не оказало улучшающего влияния на англосаксонские нравы. Судя по следующему, можно сделать обратный вывод.

Этельред держал на своем жалованье ряд датских войск, которые были расквартированы в разных частях страны. Королю была подана жалоба на то, что датчане достигли такой степени утонченности и сделали такой прогресс в роскоши, что ежедневно расчесывали волосы и были виновны в других актах личного украшательства, столь же предосудительных. Хуже того, утверждалось, что женщины с благосклонностью смотрели на эти практики датчан и что последние развращали жен и дочерей англичан и позорили нацию. Очевидно, что женщины, которых можно было так легко увлечь, были добродетельны только из-за отсутствия возможности.

Законодательство этого периода показывает, что проституция не только терпелась, но и косвенно поощрялась.

Если мужчина соблазнял жену другого, он был обязан, согласно раннему саксонскому закону, заплатить штраф мужу и достать для него другую женщину, которую он должен был вознаградить за то, что она допустила его к своему ложу. Это не только предлагало прямую премию за проституцию, обеспечивая развращение женщины каждый раз, когда другой решал быть соблазненным, но и показывает, что женщины имели обыкновение сожительствовать с мужчинами за плату. Штрафы за прелюбодеяние градировались в зависимости от ранга женщины. Если она оказывалась женой дворянина, ее целомудрие оценивалось в умеренную сумму в шесть фунтов стерлингов (около тридцати долларов); в то время как жена простолюдина приносила своему мужу в качестве бальзама за его уязвленную честь около полутора долларов. Эффект этих постановлений не мог не оказать деморализующего и вредного влияния на нравы народа. Они сводили оценку женского целомудрия к оценке дешевого рыночного товара, потеря которого могла быть возмещена небольшой денежной компенсацией.

По законам Этельберта мужчине разрешалось покупать жену, при условии, что покупка совершалась открыто, и многие такие сделки записаны, причем цена иногда выплачивалась деньгами, а иногда лошадьми и другими видами имущества. Практика, однако, вскоре была изменена, и стало необходимо получать согласие невесты. Муж был обязан содержать и защищать ее и относиться к ней с уважением. Пара, желающая заключить брак, формально обручалась в присутствии священника, и эта практика, имеющая нечто от церковного обязательства без какой-либо его юридической силы, часто приводила к тем же злым последствиям, что и в Норвегии в наши дни. Этот обычай обручения сохранялся вплоть до времен Елизаветы.

Норманны привнесли в Англию, если не более высокий стандарт морали, то, по крайней мере, большую утонченность в пороке. Их законы были сформированы духом феодальной системы, которую они привезли с собой. Под их властью общество было разделено на два класса — феодальных лордов и их вассалов. Лорд мог распоряжаться личностью и имуществом вассала, ограниченный, правда, определенными ограничениями, но все же оставляя так много власти в своих руках, чтобы сделать последнего виртуальным рабом.

Таким образом, по законам того времени вассал, который соблазнил или развратил жену или близкую родственницу своего лорда, или который даже позволял себе неподобающие вольности с ними, мог быть наказан конфискацией своей земли. Когда барон умирал, поместье переходило к королю, который немедленно вступал во владение и удерживал его до тех пор, пока наследник не обращался с просьбой принести оммаж за него и заплатить такой сбор, какой мог потребовать король. Если наследник оказывался несовершеннолетним, король удерживал владение поместьем до достижения им совершеннолетия; а когда наследство переходило к женщине, король мог дать ей любого мужа, которого считал нужным. Он часто использовал эту привилегию, продавая право на руку и состояние наследницы. Джеффри де Мандевиль заплатил Генриху III сумму, равную примерно двадцати тысячам долларов, за разрешение жениться на Изабелле, графине Глостерской, с правом на все ее земли и доходы. Даже наследник мужского пола не мог выбрать себе невесту, кроме как купив разрешение у короля, иначе он должен был принять выбор его величества.

У нас нет средств оценить количество распущенности, возникающей из этих произвольных правил, но нам нужно лишь немного знакомства с человеческой природой, чтобы прийти к выводу, что они должны были быть плодовитым источником порока. Поскольку муж выбирался королем из чисто корыстных или заинтересованных мотивов, конечно, не обращалось внимания на разницу в возрасте или другие обстоятельства, от которых зависит чистота брачного ложа. Когда склонности принуждаются таким образом, женщины, как и мужчины, склонны мстить своим партнерам, ища незаконных удовольствий. Корыстные браки, когда они планируются, как это бывает даже в наши дни, из низменных побуждений со стороны родителей или опекунов, почти неизбежно ведут к неверности, и многие старые маразматики, которые навязывают себя девушке несовершеннолетнего возраста, просто служат прикрытием для ее тайных амуров.

В правление Генриха III возникли серьезные споры между гражданскими и церковными судами по вопросу о незаконнорожденности. Общее право считало всех детей незаконнорожденными, которые родились до брака. По каноническому праву они считались законнорожденными, если родители вступали в брак после их рождения.

Когда возникал спор о наследстве, было принято, чтобы гражданские суды выдавали предписания духовным судам, направляя расследование о законности претендентов; и поскольку епископы всегда давали ответы в соответствии с каноническим правом, все лица, чьи родители вступили в брак в любой период, были законнорожденными. Когда учитывается, как сильно большинство родителей чувствуют честь своего потомства, тенденция таких решений к увеличению проституции становится очевидной. Может считаться несправедливым налагать ограничения на ребенка за грехи родителя, но такие наказания, несомненно, имеют эффект наложения сдерживающего фактора на сожительство.

Мы заявили, что король претендовал на распоряжение руками и состояниями наследниц: бароны претендовали на еще большую привилегию от своих арендаторов. В некоторых местностях феодальный лорд настаивал на том, чтобы наслаждаться личностью одной из дочерей каждого арендатора, которому посчастливилось иметь их в избытке. Он возвращал ее родителям в течение определенного времени.

Каждая крайность сопровождается реакцией в противоположном направлении. Жалкое состояние женщин, как показывают вышеупомянутые факты, привело к установлению рыцарства, которое возвысило ее из положения рабыни и простого инструмента чувственного удовлетворения почти до божества, тем самым присвоив ей ранг, столь же выше ее реальной сферы, сколь прежний был ниже ее.

До появления этой системы женщины не могли появляться на какой-либо публичной выставке или месте развлечений, если их не сопровождал отряд вооруженных слуг. Любая женщина, встреченная в одиночестве и без защиты, была подвержена оскорблениям.