«История проституции: ее масштабы, причины и последствия во всем мире»

Хотя невозможно заранее знать, среди каких людей и обстоятельств эти негодяи находят свою добычу, некоторые случаи особенно подпадают под сферу их деятельности. Молодые женщины, потерявшие своих естественных защитников и вступающие в контакт с миром под собственным руководством, легко поддаются обману из-за притворной дружбы этих лиц и, будучи под предлогом трудоустройства заманены в их дома, удерживаются там до тех пор, пока их падение не будет совершено убеждением или силой. Говорят, что женщины даже регулярно посещают церкви и воскресные школы с целью заманивания девочек. Сначала они заговаривают с ними и проявляют интерес, не делая никаких прямых предложений. В следующий раз они заходят немного дальше и вскоре приглашают их пройти с ними небольшое расстояние, после чего отводят их в публичный дом. Известны случаи, когда они уводили детей в присутствии учителя, который, видя, что они ведут себя как знакомые, не подозревал об истинном характере их связей.

Лондонское общество защиты молодых женщин зафиксировало случаи, когда детей одиннадцати лет сводни заманивали в дома терпимости. Тех, кого таким образом заманили, не выпускают и не разрешают выходить на улицу в течение двух или трех месяцев. К тому времени предполагается, что они уже не способны вернуться к прежней жизни или смирились со своим образом жизни, и им разрешают уходить или оставаться. Иногда их выставляют на улицу искать новое жилье, а их места занимают новые прибывшие. Некоторые из этих детей находят дорогу домой, но большинство из них, конечно, безвозвратно потеряны и продолжают путь, на который их таким образом наставили.

У своден есть агенты в разных частях Лондона, в задачу которых входит поиск молодых людей, служанок и других лиц, недовольных своим заработком и положением в жизни и которые могут быть сочтены подходящими кандидатурами. Количество слуг без места только в одном Лондоне огромно — многие тысячи; и поскольку «служба не наследство», такая масса людей представляет собой весьма благоприятное поле деятельности. Посредниками в этих случаях выступают мелкие лавочники, прачки, приходящие уборщицы и другие лица, которые по роду своих занятий имеют возможность познакомиться с молодыми женщинами, находящимися на службе. Содержатели общих ночлежек, проживающие в пригородах Лондона, также вносят свою лепту в помощь. Молодые женщины, только что приехавшие из деревни и ночующие в таких местах, получают рекомендации к сводням и содержателям публичных домов в качестве служанок. Бюро по найму прислуги, которые в Лондоне называют «базарами для слуг» и которые не имеют никакой лицензии, посещаются этими людьми в поисках новых лиц.

В некоторых случаях сводни действуют только от имени определенных лиц. В одном случае такая женщина держала небольшую лавку, куда после непродолжительного знакомства приглашала соседских служанок. С ее помощью, подкрепленной щедрым угощением винами и спиртными напитками, ее наниматели (два состоятельных человека) смогли за короткое время развратить восемь служанок.

Постоянная торговля проституцией ведется между Лондоном и Гамбургом, Лондоном и Парижем, а также Лондоном и провинцией. Три или четыре года назад в Центральном уголовном суде (Лондон) состоялся процесс над мужчиной и женщиной, которые занимались ввозом женщин для целей проституции. Подсудимые были признаны виновными. Детали процесса показывают, что существовала регулярная организация. В некоторых случаях парижских проституток нанимали в Париже для лондонского рынка обычные агенты по таким контрактам; в других случаях участники в обеих столицах заманивали молодых женщин на службу под предлогом респектабельных занятий и отправляли их своим получателям. Конечно, в этих делах принимаются все меры предосторожности, чтобы сохранить сделку в тайне; ибо, хотя английские законы практически крайне несовершенны, все же в случаях, вызывающих хоть какую-то огласку и в которых правонарушение может быть удовлетворительно установлено юридическими доказательствами, судебные преследования имеют место.

Мы не можем лучше завершить эту часть нашей темы, чем еще раз процитировав «Спектейтор» и приведя подлинное письмо, которое, хотя и было написано полтора века назад, является именно таким, какое могло бы быть написано для аналогичной цели в наши дни. Оно так же точно описывает способ, которым «предметы торговли» в сводническом деле сбываются сейчас, как и тогда.

«Милорд, — имея большое уважение к вашей чести и лучшее мнение о вас, чем о ком-либо из знати, я хочу сообщить вам об одном деле, которое, надеюсь, обяжет вас к знакомству. У меня есть племянница, которая приехала в город около двух недель назад. Ее родители недавно скончались, и она приехала ко мне, рассчитывая, что я в таком хорошем положении, чтобы устроить ее в магазин модистки. Ее отец отдал за нее восемьдесят фунтов на пять лет. Срок ее службы истек, а ей нет еще и шестнадцати: такая хорошенькая барышня, какой вы никогда не видели; маленькая женщина, которая, как я знаю, нравится вашему светлости; хорошо сложена, и с таким прекрасным цветом лица, белым с румянцем, какого я никогда не видела. Не сомневаюсь, что ваше светлость будет того же мнения. Она собирается уехать примерно через месяц, если только я не смогу ее пристроить, чего я не могу сделать в настоящее время. Ее отец был человеком, с которым все, что у него было, умерло вместе с ним, так что осталось четверо детей, оставшихся без средств; поэтому, если ваше светлость сочтет нужным назначить встречу, где я буду ждать вас с моей племянницей, напишите пару строк, я жду вашего ответа, ибо у меня нет места, обустроенного с тех пор, как я покинула свой дом, подходящего для приема вашей чести. Я сказала ей, что она пойдет со мной повидать джентльмена, моего очень хорошего друга; поэтому я прошу вас не обращать внимания на мое письмо, так как она не знает городских нравов. Милорд, я прошу, если вы встретитесь с нами, прийти одному, ибо, клянусь словом и честью, вы первый, кому я о ней упоминала».

Следом за своднями в этой градации порока идут содержатели публичных домов, которые, хотя часто и являются своднями, не обязательно таковы. Шекспир, который включил все человеческое существование в сферу своих наблюдений, говорит о них:

«Сводня! мерзкая сводня! Зло, которое ты заставляешь творить, Это твой способ жить: только подумай, Что значит набить брюхо или одеть спину От такого грязного порока; скажи себе, От их отвратительных и скотских прикосновений Я пью, я ем, одеваюсь и живу. Можешь ли ты верить, что твое существование — это жизнь? Так вонюче зависящая».

Многие из этих людей сами были проститутками, и, когда их служба в одной отрасли бизнеса заканчивалась, они естественным образом переходили в другую. Другие, не будучи таковыми, принимаются за это ремесло из склонности или обстоятельств. Положение этих людей и внутреннее убранство их домов так же разнообразны, как и сами люди. В западной части Лондона есть значительная степень стиля; в низших частях города это убогие и грязные жилища, пригодные только для темных дел. Они ограничены частными улицами, переулками и проездами вдали от больших магистралей. Закон в Англии обычно применяется против содержателей публичных домов как представителей всего класса. Поскольку они получают основную прибыль от торговли, они несут и все юридические риски. Обвинительных актов против них, однако, сравнительно немного. В Англии нет государственного обвинителя, как у нас. Полицейское управление столицы, пожалуй, наиболее организованный, эффективный и дешевый департамент государственной службы, не включает предотвращение публичных домов в свои обязанности, которые ограничиваются охраной жизни и собственности. Преследование содержателей публичных домов и упразднение их заведений обычно предпринимаются приходскими властями, когда места эти ведутся так, что становятся помехой для района; а полицейские офицеры лишь вмешиваются, чтобы предотвратить скопление проституток на общественных улицах или приставание их к прохожим. Фактически это положение немногим лучше мертвой буквы, и женщины уклоняются от него, прогуливаясь, когда офицер находится в поле зрения, и тем самым лишают его единственного доказательства, которое позволило бы ему произвести арест.

Некоторые из девушек, которые платят непомерную плату за проживание, также договариваются отдавать своим хозяйкам половину своих денежных поступлений, которые часто бывают очень большими в случае привлекательных женщин, достигая иногда ста или двухсот долларов в неделю. Хозяйка — казначей, и проститутки редко преуспевают в получении обратно того, что по видимости принадлежит им. Само вышеупомянутое судебное преследование возникло из-за того, что французскую девушку обманула содержательница публичного дома. Одежда предоставляется хозяйкой, и за нее она назначает цены, которые поглощают весь заработок девушек. Она даже умудряется снабжать их таким количеством броских и бесполезных нарядов, что держит их постоянно в долгу, и таким образом имеет право удержания на каждую, чтобы помешать ей уйти, пока она является прибыльным членом заведения. Некоторые девушки, которые были соблазнены, имеют, вступая в жизнь проституции, обширные и ценные гардеробы. Хозяйка вгоняет их в долги, которые сама же и заключает, и если они становятся недовольны обращением и желают уйти, их удерживают за долги. По общему праву Англии все долги, понесенные с аморальной целью, недействительны, но этот закон мало что значит для тех, кто не знает о его существовании; кроме того, содержатели публичных домов владеют добычей и таким образом эффективно принуждают должника к урегулированию спорных вопросов.

Те из содержателей публичных домов, у которых нет законных мужей, вступают в близость с каким-нибудь мужчиной, которого они содержат. На жаргоне есть класс мужчин, называемых «простаками» (spooneys), которые поддерживают женщин или предоставляют им средства, когда это необходимо. Они открывают им дело, становятся ответственными за их долги и помогают во всех трудностях. «Пижоны» (fancy men) — это те, кто ничего для них не делает, а живет за их счет. У низшего класса содержателей публичных домов нет «простаков», но у них неизменно есть «пижоны», которые действуют как вышибалы и решают физической силой любые споры, которые могут возникнуть между обитательницами и их посетителями. Эти мужчины проводят день в тавернах, а ночь — в тех публичных домах, к которым они приписаны, и часто являются преступниками самого низкого пошиба.

Некоторые из содержательниц публичных домов — замужние женщины и даже матери семейств. Мужья — ленивые, никчемные негодяи, склонные к азартным играм и пьянству, и жестоко равнодушные к источникам, из которых оплачиваются их предметы роскоши. В некоторых случаях состоятельные лица, как известно, отправляли своих детей в хорошие школы вдали от дома и держали их в неведении относительно своего собственного жалкого призвания. Так грех влечет за собой свое собственное наказание.

Количество публичных домов в Лондоне оценивалось по-разному. Общее количество домов по последней переписи составляло триста тысяч и более. Среди них было подсчитано, и, вероятно, верно, что существовало пять тысяч публичных домов, включая дома свиданий. Арендная плата за эти заведения варьируется так же сильно, как и сами дома и их расположение (от пятнадцатисот до ста долларов в год). В хороших районах мы бы не спешили верить, что домовладельцы имели какое-либо предварительное знание о целях, для которых будут использоваться их дома. Независимо от моральных возражений, такой дом ухудшает характер собственности. Действительно, пункты в договорах аренды большой лондонской недвижимости очень строги и включают все нежелательные виды деятельности как причины для конфискации.

Владельцы домов принадлежат ко всем классам. Вестминстерская богадельня, некогда обитель Кэкстона, которая в течение этих шести или восьми лет была снесена, была одним из самых гнусных скопищ порока и преступности. Это была собственность декана и капитула Вестминстерского аббатства. Общее право Англии, как уже упоминалось в вопросе об одежде, запрещает взыскание арендной платы за дома, сданные для аморальных целей. Многие из содержателей публичных домов сами арендуют дома, обставляют их и сдают в субаренду. Ставилось в упрек, что домовладельцы должны, пусть даже косвенно, получать доход из таких источников. Но бедность и порок тесно связаны; там, где есть бедность, придет и порок. Домовладельцу невозможно исключить какой-либо класс арендаторов в конкретном районе, подходящем для них, и те, кто хоть что-то знает об улучшении и вентиляции больших городов и ликвидации неблагополучных районов, прекрасно знают, что они сопровождаются ужасающим количеством дополнительных страданий для самых бедных.

В последующей части этой работы мы попытались проанализировать причины проституции, существующей в городе Нью-Йорке. Можно разумно предположить, что те же причины применимы и к родственным народам Великобритании. Мы приводим следующее, в основном почерпнутое из английских авторов, как отражающее мнение наиболее информированных лиц в этом королевстве относительно источников столь глубоко укоренившегося зла, которое следует искать в различных обстоятельствах, как национальных, так и личных.

Специалист, мистер Тейт, к страницам которого мы обратились за информацией о проституции в Великобритании, классифицирует причины как естественные и случайные. Естественные он подразделяет на распущенность характера, раздражительность, гордость и любовь к нарядам, нечестность и любовь к имуществу, а также праздность. Случайные включают соблазнение, неравные браки, низкую заработную плату, отсутствие работы, невоздержанность, бедность, неполноценное образование, дурной пример родителей, непристойные публикации и ряд второстепенных причин. Не соглашаясь с классификацией, мы примем перечисление.

Действие полового влечения на женский пол — спорный вопрос среди английских авторов, пишущих о проституции. Является ли оно скрытым и никогда не бывающим достаточно сильным, чтобы спровоцировать злые пути, пока оно само не будет стимулировано и возбуждено внешними обстоятельствами, или же оно является активным принципом, побуждающим недисциплинированный женский ум жертвовать самоуважением и репутацией ради удовлетворения доминирующих импульсов, — это часто обсуждалось. Многие считают, что его влияние на побуждение к проституции не менее трудноразрешимо, чем физиологическая проблема, утверждая, что те, кто следовал склонности своих естественных аппетитов, несомненно, предпочли бы приписать свой срыв другим обстоятельствам. Эта тема рассматривается более полно в другом месте, и нет необходимости повторять здесь высказанные там взгляды.

То, что половое влечение, однажды пробужденное, оказывает мощное влияние на женский организм, не подлежит сомнению. Самоудовлетворение, которое является извращенным потаканием естественному инстинкту, хорошо известно английским врачам как практикуемое среди молодых женщин в значительной степени, хотя и в гораздо меньшей степени, чем среди молодых людей. Его ужасающие влияния на последних были предметом живейшей тревоги для тех, кто сделал заботу о молодежи своей профессией, и этот источник проблем в некоторой степени разделяют и женщины-педагоги. Такие темы, кажется, по общему согласию изгнаны из рационального исследования большинством людей, как будто закрытие глаз на факт докажет его несуществование. Эта ложная деликатность более вредна, чем принято считать; ибо неконтролируемое потакание таким привычкам не только разрушительно для здоровья, но и в высшей степени враждебно моральному чувству и прямо подрывает всякое самоуважение, оставляя лишь один шаг до окончательного падения.

Соблазнение. — Эффект чрезмерной фамильярности и слишком несдержанного общения между полами невозможно преувеличить как прокладывающий путь к последнему отступлению от добродетели. Именно эти фамильярности в недисциплинированных умах возбуждают первые импульсы желания; и даже там, где такой результат не вытекает непосредственно из слишком свободного общения, он разрушает ту скромность и сдержанность, которые так сильно усиливают красоту женщины и составляют ее лучшую защиту. Наклонная плоскость, по которой женщина, допускающая первую свободу, беспрепятственно скользит к окончательной гибели, хотя и постепенна, но очень трудна для обратного пути. Неограниченное общение, разрешенное или, скорее, поощряемое между полами в местах общественных развлечений, сильно облегчает возможности соблазнения. Проститутки часто, и мы верим, что правдиво, называют соблазнение первым шагом к своему падшему образу жизни, и само это утверждение должно вызывать сочувствие к несчастью их нынешнего существования. Хотя в некоторых случаях истории нельзя безоговорочно верить, в то же время нет сомнений, что бессердечное соблазнение является слишком частым обстоятельством в таких случаях и вносит свою печальную лепту в тяжелый счет проституции.

Существует общее мнение, что случаи (так называемого) соблазнения в Англии происходят между нанимателями и служанками, и что их огромное количество. Под соблазнением в таких обстоятельствах понимается побуждение к совершению неправильного поступка с помощью обещаний или других уговоров, в противовес общепринятой идее, которая делает падение результатом сильной личной привязанности. В такой работе, как эта, мы должны учитывать самые широкие определения и не можем последовательно ограничиваться побуждением, обычно выдвигаемым в судебных разбирательствах, а именно «обещанием брака». В этом смысле можно сказать, что незаконнорожденные дети являются следствием соблазнения. Конечно, не все из них, однако, потому что многие люди добровольно и с открытыми глазами вступают в сожительство; но, несомненно, многие являются. Однажды соблазненная, конечно, женщина сама становится соблазнительницей неопытных.

Политика английского права в последние годы заключалась в том, чтобы заставить женщину защищать себя — в основном, мудрая политика. Но весы человеческого правосудия поддерживаются очень неравномерно. Мужчина, настоящий правонарушитель, не несет никакого юридического наказания и лишь незначительное социальное порицание. Иски о соблазнении очень непопулярны, и те, что подаются, составляют ничтожную долю по сравнению с частотой совершения преступления. Бремя доказывания в делах об установлении отцовства, конечно, лежит на женщине. В последние годы изменения в законодательстве создали большие трудности на ее пути из-за так называемой необходимости подтверждающих доказательств, а именно какого-либо признания, прямого или косвенного, или какого-либо явного действия, которое предоставит устные или документальные свидетельства, отличные от неподкрепленного заявления женщины. Это может быть строго целесообразно, но делает мужчину почти безответственным, если он только разыгрывает свою партию с плутовской осмотрительностью. Наконец, общественные настроения против обвинений в изнасиловании: оправдательные приговоры очень часты, и обычное опровержение состоит в том, чтобы опорочить характер истицы. Мнение одного из величайших судей Англии стало пословицей: «Нет обвинения, которое так легко выдвинуть, и нет такого, которое так трудно опровергнуть». Способ королевы Елизаветы доказать свое неверие в изнасилование также выразителен для общественного мнения.

Из сочетания этих обстоятельств кажется, что соблазнение должно почти как само собой разумеющееся вести к проституции, поскольку на обычном английском языке мать бастарда и проститутка почти синонимичны.

Перенаселенные жилища. — Естественные импульсы животного инстинкта у обоих полов, по-видимому, замешаны в эффекте переполненных спален, как это встречается в жилищах бедняков как в городе, так и в деревне. В последней мы имеем видимость, а иногда и реальность семейной жизни и добродетельной бедности. В городах мы находим обители бедности, иногда честные, иногда в теснейшей близости или интимности с пороком, и там же мы имеем жилища низшей степени развращенности и бродяжничества.

Те, кто не уделял внимания положению бедных и той связи, которую их жизнь имеет с обычными привычками приличия и морали, с большим трудом понимают или даже верят в утверждения, которые воплощают самые простые повседневные истины. Трудно осознать вещи такими, какие они есть, если ум был полон идеальных картин того, какими они должны быть. Дива общества часто упрекали в его невежестве относительно Лазаря. Грех заключается именно в этом невежестве. Как прекрасно говорит Карлайл: «Долг христианского общества — найти свою работу и выполнить ее». Отрицательная добродетель не имеет практической пользы для общества. Но все же невежество вполне естественно и не легче устранимо, чем другое невежество. Его обычно приписывают состоятельным и высшим слоям общества, но оно существует точно так же, отличаясь лишь немного по степени, в среднем классе и умеренно богатых членах английской социальной системы.

Страдания и неудобства, которые бедные терпят от стесненности своих домашних условий, не поддаются описанию. Взрослые девушки и мальчики спят в одной постели; братья и сестры, не говоря уже о менее близких отношениях, находятся в теснейшем соседстве; и даже незнакомцы, которые допущены в маленький дом, чтобы помочь в оплате аренды, поставлены на ту же семейную ногу. Этот важный вопрос для морального благополучия бедных вызвал очень живой интерес в Англии и призвал к активной деятельности несколько филантропических ассоциаций, которые имеют в виду использование капитала для улучшения и удешевления жилищ рабочего класса.

В Лондоне эта система тесного проживания была доведена до ужасающей степени. В некоторых местах от пяти до тринадцати человек спали в одной постели, в то время как в деревне зло было почти таким же сильным, хотя из-за слабого сдерживания, налагаемого семейными узами, фактическое зло положительно меньше; хотя моральное заражение почти такого же масштаба и прокладывает путь к другим отношениям вне дома. Факты, которые оправдывают эти выводы, можно найти в различных формах — парламентские отчеты, статистические таблицы, обращения священнослужителей, адреса филантропических ассоциаций и т. д.

Достопочтенный и преподобный С. О. Осборн, священнослужитель, хорошо известный своими филантропическими усилиями в пользу бедных, говорит о деревенской жизни в Англии:

«С младенчества до половой зрелости дети рабочего спят в одной комнате с его женой и им самим; и какие бы попытки к приличию ни предпринимались, а я видел много изобретательных и весьма похвальных попыток, все же остается факт: старые и молодые, женатые и неженатые, обоих полов — все сбиты в одну и ту же спальню. * * * * Я не желаю излагать на бумаге отвратительные сцены, которые, как я знал, происходили из-за беспорядочного скучивания полов вместе. Видя, однако, чему подвергается ум молодой женщины с самого детства, я давно перестал удивляться кажущейся преждевременной распущенности разговоров, которые можно услышать в каждом поле, где много молодых людей работают вместе».

Мистер А. Остин, помощник комиссара по законам о бедных, говорит:

«Сон мальчиков и девочек, молодых мужчин и молодых женщин в кроватях, почти касающихся друг друга, должен иметь эффект разрушения великих барьеров между полами. Условия для сна таковы, что неизбежно создают раннюю и незаконную близость между полами».

Не вдаваясь в отвратительные детали, боль от прочтения которых не могла бы добавить ничего к ценности утверждений, вывод неоспорим, что большая часть проституции, если не проституции за плату, то, безусловно, проституции из коррумпированных и распутных побуждений, порождается порочными привычками, вызванными привычной близостью полов в раннем возрасте. Сами проститутки часто называют эти привычки началом своей карьеры порока, а некоторые даже признают нарушение самых близких естественных связей в ранней юности из-за слишком больших возможностей, предлагаемых таким образом. Великое значение этого отсутствия приличия и благопристойности в семейной жизни невозможно переоценить. Заразная природа порока пословица; и почти невозможно представить силу, достигнутую плохо воспитанными детьми, и роковую готовность, с которой их греховные слова и практики распространяются.

Дешевые ночлежки являются дополнением к тесно набитым жилищам бедных, хотя они не производят таких же ранних пагубных результатов, как непристойность и аморальность в семейной жизни. Последние готовят путь к сценам общей ночлежки, в которой быстро достигается низшая глубина порока. Здесь проституция является привычной — регулярным институтом места. Можно купить самые маленькие вообразимые количества пищи; взрослые, подростки и дети обоих полов принимаются и сбиваются беспорядочно вместе; цены на кровати самые низкие (от трех до шести центов); никаких вопросов не задается, и место открыто для всех. Новичок вскоре инициируется, или, скорее, принуждается ко всем тайнам беззакония. Непристойность и богохульство — основной разговор обитателей; всякая непристойность открыто исполняется; девушки вслух пересказывают свой жизненный опыт; десять или дюжина спят в одной постели, многие в состоянии наготы. Действительно, детали этих мест ужасны, не поддаются описанию. Несмягченный порок и похотливые оргии царят, не сдерживаемые наставлением или примером, и точка соперничества заключается в том, кто превзойдет в грязи и мерзости.

Пример — следующая непосредственная причина в том, что можно считать естественным рядом. Есть несколько проституток, у которых есть дети. То, что последние должны следовать тем же курсом, вполне в обычном ходе событий, хотя иногда такими женщинами проявляется значительная тревога, чтобы их дети были воспитаны на лучших путях. Такое искупление почти невозможно. В обычной жизни, однако, ум молодежи часто извращается прямым дурным примером старших; и, как мы уже отмечали, развращение человеческих привязанностей в их источнике — семейной жизни — где они должны быть самыми сладкими и чистыми, является более фатально деморализующим и более верным для обеспечения окончательной гибели, чем почти любое другое. Отцы и матери часто недостаточно выполняют свой долг, хотя это вопрос всеобщей веры, что влияние и пример отца менее важны, чем матери. У плохого человека могут быть добродетельные дети, у плохой женщины — почти никогда. Есть случаи, когда мать и дочь спят в одной постели, каждая с мужским партнером. В городе Эдинбурге есть две матери-проститутки, каждая с четырьмя дочерьми-проститутками; пять матерей-проституток, каждая с тремя дочерьми-проститутками, десять таких с двумя дочерьми каждая и двадцать четыре таких с одной дочерью каждая, все следуют практикам матерей.

Такие влияния, оказываемые на молодых, непреодолимы. Это, возможно, может объяснить количество сестер, занимающихся проституцией. Эффекта простого сестринского примера было бы достаточно, чтобы объяснить обстоятельство, но родительский становится почти принуждением, поскольку родитель (в таких обстоятельствах, мать) будет не только потворствовать, но и быть главной причиной гибели своего ребенка ради собственной прямой выгоды и преимущества. Это, действительно, кажется более соответствующим нашим идеям о естественных склонностях проституток и своден, чем то, что такие лица должны быть чрезмерно обеспокоены чистотой и моральным благополучием своих детей.

Бедность является неотъемлемой частью почти всех условий жизни, которые мы должны рассматривать как стимулы к проституции. В некоторых случаях, возможно, больше, чем принято считать, бедность является прямой и непосредственной причиной этого порока. Другими словами, «женщины, ранее и в остальном добродетельные, проституируют свои тела ради хлеба». В большинстве перечисленных случаев, за исключением чисто естественного, но редкого — врожденного полового влечения, бедность является отдаленной причиной. Из-за количества представителей человеческого рода, находящихся под ее сжимающим, леденящим давлением, бедность можно считать плодотворным источником проституции.

Связь политических обстоятельств с фазами общественной морали более интимна, чем рассмотрение поверхностных различий двух вопросов подразумевало бы на первый взгляд. Но внимательное сравнение состояния общественного процветания с состоянием общественной преступности покажет, что преступность в некоторой степени зависит от пищи: человек с хорошо наполненным желудком не враг порядку. Проституция как средство удовлетворения тяги голода является частью той же связи. Правда, в Англии существуют законы о бедных и работные дома, из которых и в которых каждый нуждающийся человек, без ссылки на характер, имеет право на пищу и кров. В первую очередь, однако, работные дома являются объектами несмягченного отвращения для более бедных классов. Различные правила, сами по себе жесткие, но ставшие необходимыми из-за соображений для налогоплательщиков, а также для бенефициаров, такие как разделение мужа и жены при получении помощи, разделение ребенка и родителя и т. д., делают систему работных домов отвратительной для достойных и честных бедных; в то время как строгие правила, а также сдержанность и дисциплина, применяемые внутри стен, делают ее еще более отвратительной для тех, кто ставит свое счастье в лицензии и нерегулярности; добавим к этому, в густонаселенных и бедных районах требования к работным домам в сезоны бедствия слишком многочисленны для его возможностей. Это ужасная правда, что, несмотря на огромные доходы, почти пятьдесят миллионов долларов в год, собираемые для помощи бедным, и огромные учреждения, созданные по всей стране для поддержки и крова нуждающихся, иногда количество заявителей так велико, что их требования не могут быть удовлетворены. Возможно, если бы этих несчастных можно было распределить по всему королевству, так что бедность одного места могла бы быть сбалансирована относительным процветанием другого, ужасного голода посреди изобилия, который иногда наблюдается, не нужно было бы происходить. Но в то же время, и до тех пор, пока все схемы и устройства современного улучшения и продвижения не будут окончательно усовершенствованы и достигнуто всеобщее счастье, существует масса невообразимых страданий, с которыми нужно иметь дело. В «Домашних словах» за ноябрь 1855 года мистер Диккенс дает душераздирающую картину лондонских страданий, свидетелем которых он был сам.

Это был темный, дождливый вечер, и вплотную к стене Уайтчепельского работного дома лежали пять узлов тряпья. Мистер Диккенс и его друг посмотрели на них и попытались разбудить их напрасно. Они постучали в дверь, были допущены, увидели хозяина работного дома и спросили его, знает ли он, что снаружи на земле лежат пять человеческих существ — женщин, холодные и голодные. Он знал — сначала он был раздражен — такие обращения были часты — как он мог удовлетворить их? — дом был полон — случайное отделение было полно — что он мог сделать больше? Когда он обнаружил, что целью мистера Диккенса было расследование, а не поиск виноватых, он смягчился. Случай был, конечно, шокирующим: как его можно было удовлетворить? Мистер Диккенс сказал, что слышал снаружи, что эти несчастные существа были там уже две ночи. Это было вполне возможно. Он не мог отрицать или подтвердить это. Часто бывало больше в таком же положении — иногда двадцать или тридцать. Он (хозяин) был обязан отдавать предпочтение женщинам с детьми. Место было полно. Не в силах сделать больше, мистер Диккенс ушел. Выйдя наружу, он разбудил одну из этих бедных несчастных. Она посмотрела вверх, но ничего не сказала. Он спросил ее, голодна ли она; она просто посмотрела утвердительно. Знала ли она, где достать что-нибудь поесть? она снова согласилась таким же образом. «Тогда возьми это, и ради Бога иди и достань что-нибудь». Она взяла это, не сделала знака благодарности — «собралась и ускользнула — увяла в темноту, молчаливая и безразличная ко всему».

К чему только не принудит страдающую человеческую природу такая нищета? Во времена коммерческого спада полиция Лондона отмечает рост уличной проституции. Говорят, что в городах Англии постоянная проституция каждого места имеет численную связь со средствами занятия. В Эдинбурге мало шансов трудоустроить женский труд. Глазго, Данди и Пейсли — центры мануфактур и широко используют женский труд. Согласно Тейту, проституция Эдинбурга далеко превышает его пропорцию проституции к населению по сравнению с промышленными городами.

Кажется ненужным умножать примеры бедности и нищеты, поскольку факт наиболее жалко неоспорим: изготовление рубашек по три цента, изготовление панталон по пять или шесть центов — непрекращающийся труд по четырнадцать часов в день, приносящий только шестьдесят или восемьдесят центов в неделю, и конкуренция даже за то, чтобы получить это. Как однажды сказала лондонская «Таймс»: «Игла — нормальное занятие каждой английской женщины; каково же тогда должно быть состояние тех десятков тысяч, которым не на что больше рассчитывать?» В последние годы, к тому же, была введена еще большая конкуренция в том гениальном изобретении нашей страны — швейной машине.

Чтобы показать связь между неоплачиваемым и чрезмерным трудом и проституцией, мы приведем несколько случаев.

Одна молодая женщина сказала, что она делала панталоны из молескина (очень прочная, жесткая ткань) по цене пятнадцать центов за пару. Она могла справляться с двенадцатью парами в неделю, когда была полная занятость; иногда она не могла получить работу. Она работала с шести утра до десяти вечера. При полной работе она могла заработать два доллара в неделю, из которых должна была потратить тридцать восемь центов на нитки и свечи. В среднем, из-за неполной работы, она не могла заработать больше семидесяти пяти центов в неделю. Ее отец умер, и она должна была содержать мать, которой было шестьдесят лет. Эта девушка терпела свой образ существования три года, пока, наконец, не согласилась жить с молодым человеком. Когда она сделала это заявление, ей оставалось три месяца до родов. Она чувствовала позор своего положения, чтобы облегчить которое, она сказала, что молилась о смерти, и не пошла бы по неверному пути, если бы могла помочь этому.

Такой случай, как этот, едва ли подпадает под термин проституция, но она заявила, что многие девушки в мастерской советовали проституцию как ресурс, и что другие должны делать так, как они, так как этим средством они добывали достаточно еды и одежды. Она высказала мнение, что никто из тысяч девушек, работающих в том же бизнесе, не зарабатывает на жизнь своей иглой, но что все должны и действительно проституируют себя, чтобы свести концы с концами.

Другая женщина, случай более прямо относящийся к делу, также сказала, что не может заработать больше семидесяти пяти центов. Она была вдовой и имела троих детей, когда ее муж умер. Она сама и ее дети должны были жить на эти семьдесят пять центов. Она могла бы пойти в работный дом и быть там лучше обеспечена, чем своим трудом. Если бы она сделала это, законы работного дома неумолимы, она была бы отделена от своих детей. Хотя один ребенок умер, она была теперь так истощена, что не могла достать еды. Она вышла на улицы ради пропитания, и она заявила, что сотни замужних и незамужних женщин делают то же самое по тем же причинам.

Вдова, которая похоронила всех своих детей, не могла содержать себя. От полной неспособности сделать это она занялась проституцией.

Замечательно красивая молодая женщина, чей характер в отношении трезвости, честности и трудолюбия был подтвержден рядом свидетелей как безупречный, была вынуждена работать над тонкими рубашками, на чем она не могла заработать, в среднем, больше тридцати пяти центов в неделю. У нее был ребенок, и, не желая идти в работный дом, она была доведена нищетой до улиц. Пораженная раскаянием и стыдом, и ради своего ребенка решившая оставить проституцию, она голодала целыми днями, спала зимой в сараях. Однажды ноги ее ребенка примерзли к ее боку, и необходимость снова заставила ее вернуться к прежнему курсу. Ее отец был проповедником-индепендентом.

Эти обстоятельства, и бесчисленные другие, установят неоспоримо интимную связь, которую бедность имеет с проституцией. Рассмотрение таких обстоятельств, как вышеупомянутые, и повседневное наблюдение множества других аналогичного характера, которые попадут в поле зрения любого, кто исследует человеческие мотивы, должны склонить всех, кроме самых возмутительно добродетельных, судить более нежно о недостатках и ошибках своих ближних.

Все молодые женщины, занятые шитьем, подвержены тем же страданиям, и тот же ресурс против этого, конечно, открыт для всех. Тяжелый труд и долгие часы — наименьшая часть зла, хотя и в этом свете было бы основание для сострадания. Настоящая обида в том, что самые терпеливые и трудолюбивые не могут, никакими часами труда, заработать достаточно, чтобы содержать себя. Правда, работный дом — законное убежище бедных; но нежные милости работного дома стали пословицей. Политика законов о бедных, как они применяются, заключается в том, чтобы удержать нуждающихся от обращения за помощью, за исключением очень крайних случаев. Отсюда многие правила создаются, и много формальностей вставляется, которые делают законные положения столь утомительными и невыносимыми, что многие летят к ближайшим средствам удовлетворения своих нужд, чем требовать свои законные права.

Домашние слуги в отношении своего удаления от абсолютной нужды, пока они на службе, более счастливо расположены, чем те, кто таким образом зависит от иглы. Но они открыты для влияний другого рода — мы имеем в виду соблазнение хозяевами и мужскими членами домохозяйства. Где начинается это зло — чрезвычайно трудный вопрос для определения. Будучи развращенными, они сами становятся, благодаря возможностям, которыми обладают, готовыми и опасными инструментами развращения и способствуют распространению ядов аморальности и телесных болезней. Мы уже попутно упоминали, что этот класс временами открыт для большого количества бедности и страданий, а именно когда вне службы, и в такие времена они являются особенно мишенью для приманок лиц, которые делают соблазнение своим бизнесом и прибыльным занятием.

Домашние слуги и швеи являются основными взрослыми работниками Великобритании, за исключением фабричных девушек. В 1851 году было,

Female domestic servants 905,165 Dress-makers 270,000 Seamstresses 72,940 Stay-makers 12,969 и из них одна треть была моложе двадцати лет.

Места общественных развлечений в Англии немногочисленны по сравнению с таковыми на Континенте, и их влияние должно быть пропорционально меньше. На Континенте танцевальные салоны — видная черта; в Англии этот характер развлечения почти неизвестен. В Лондоне есть несколько мест такого рода, таких, например, как сады Креморн. Мистер Тейт придает некоторое значение злым эффектам танцевальных домов в Эдинбурге. Мы были бы склонны думать, что случаи неправомерного поведения, прослеживаемые до этих мест, фактически немногочисленны, хотя и не недостойны внимания. Одинокие женщины, которые посещают танцевальные залы, театры и другие подобные места в Англии без друзей или семейного сопровождения, имеют очень мало добродетели, чтобы рисковать. Сельские ярмарки гораздо более вредны; они без разбора посещаются всеми возрастами и полами, и их эффекты на женское сельскохозяйственное население часто очень пагубны. Гринвичская ярмарка, трехдневная сцена веселья и пиршеств, проводилась на Пасху и Троицу на окраинах Лондона, но сейчас упразднена. Она имела свои применения век или два назад, но недавно посещалась всеми бездельниками Лондона обоих полов и справедливо страшилась друзьями молодежи. Пословица гласит, что больше молодых женщин было развращено на Гринвичской ярмарке (с учетом ее продолжительности), чем в любом другом месте в Англии.

Неудачные браки, безусловно, являются одной из причин проституции. Разумеется, нарушение супружеского обета — это одно, а проституция за плату — совсем другое. Оценивая число проституток в Эдинбурге в восемьсот человек, мистер Тейт добавляет к ним еще двести замужних женщин, которые, по его мнению, стали таковыми в результате неудачных браков. То, что брак был неудачным, ясно видно по его исходу, и у нас нет оснований сомневаться в том, что отсутствие душевной близости и несовместимость темпераментов являются причинами проституции в указанном объеме. Он говорит о таких женщинах, которые продают свои ласки, как правило, только одному любовнику, а иногда — любому, кто заплатит; хотя последнее и составляет то, что обычно называют проституцией, в отношении первого нельзя сделать иного вывода.

Любовь к нарядам — еще один фактор, который многие авторы, включая мистера Тейта, отнесли к прямым причинам проституции. Мы бы усомнились в том, что какая-либо женщина когда-либо всерьез продавала свою добродетель за новое платье или ленты. Конечно, после того как Рубикон перейден, все последующие шаги даются легко и могут быть продиктованы любыми мотивами. Жажда восхищения, которая при должном контроле иногда является похвальным инстинктом, при отсутствии такового становится ловушкой. Любовь к нарядам — это видоизменение данного чувства, и она может способствовать реализации этого эффекта, когда другие причины уже пошатнули душевное равновесие.

Юношеская проституция. — Рассматривая причины проституции в Англии, мы подошли к, безусловно, самому болезненному из всех явлений, связанных с этим состоянием человеческой жизни, а именно — к огромным масштабам юношеской порочности. Мы уже обрисовали беды, связанные с недостаточными жилищными условиями, и их пагубное влияние на нравственность подрастающего поколения. В этой связи особенно заметен дурной пример; возможно, действительно, по отношению к молодежи плохие компании представляют наибольшую опасность.

Раньше работный дом был одним большим рассадником порока, и в каждом его отделении царили полнейшая распущенность и беспорядок. То, что дети, рожденные или воспитанные в таком месте, должны были вырасти испорченными, было вполне ожидаемым ходом вещей. Теперь, однако, под управлением новой Комиссии по законам о бедных, эта картина лишилась своих наиболее отталкивающих черт. Полы не смешиваются, дети не общаются со взрослыми: дается хоть какое-то образование. Самые нежные и священные из всех уз — семейные — все еще отсутствуют, а самоуважение полностью отсутствует. В отсутствие этих защитных влияний удивительно не то, что так много детей сбиваются с пути, а то, что так много девочек вырастают достойными людьми. Раньше также существовала система принудительного ученичества для пауперов, и интересы приходского ученика вне стен дома почти не принимались во внимание. Это также было изменено как в городе, так и в сельской местности, и улучшение стало заметным.

Даже при всем этом в лондонской газете «Таймс» (июнь 1848 г.) сообщалось, что корреспондент, посетивший один из столичных работных домов, был поражен счастливым и здоровым видом девочек и поинтересовался у смотрителя работного дома, что с ними становится. Ему ответили, что их отправляют в возрасте четырнадцати лет в услужение или на другие работы, и что девять десятых из них, после того как они возвращаются из своих мест в работный дом, в конечном итоге развращаются и выходят на панель.

Фабрики, по мнению многих авторов, ответственны за значительную часть юношеской безнравственности и проституции. Фабрики в Англии, как известно большинству наших читателей, являются учреждениями, существенно отличающимися в некоторых отношениях от подобных заведений в нашей стране. Ни в чем нет столь значительного различия, как в характере рабочих. Фабричные дети Англии — это потомство беднейших слоев общества, чье единственное наследство — нищета, а заработная плата никогда не бывает слишком высокой и часто находится на уровне голодного существования. Жалкие заработки фабричных рабочих еще больше сокращаются из-за постоянных забастовок и конфликтов с работодателями, в которых заранее предрешено, что рабочие должны уступить. Маколей говорит нам, что два столетия назад использование детского труда на фабриках и зависимость пропитания родителей от заработка детей были общеизвестным фактом, который сурово осуждался филантропами. Внедрение машин и ценность детского труда постепенно усугубили все ужасы фабричной системы, чудовищность которой вызвала негодование непроизводственного сообщества и вынудила парламент вмешаться с целью защиты. Закон о десятичасовом рабочем дне, правила обучения фабричных детей, назначение правительством фабричных комиссаров и инспекторов — все это способствовало облегчению тяжелой доли фабричного ребенка. Использование труда очень маленьких детей на фабриках по-прежнему вызывает сожаление, или, скорее, вызывает сожаление сама необходимость этого, ибо, вероятно, лучше, чтобы они были заняты не слишком тяжелым трудом, чем были предоставлены сами себе на улицах.

Многие авторы настаивают на прямом влиянии фабричной работы на юношескую проституцию; другие же вносят некоторые оговорки, например: «Молодые люди общаются только во время отдыха. В рабочие часы они обычно заняты в разных частях здания. Они получают определенное образование. Их родители, как правило, или очень часто, работают на том же предприятии». Предположим, что этих детей не было бы на фабрике, где бы они были и что бы они делали? Разве дурное влияние царит только на фабрике? Перенаселенность дома; частое пьянство и распутство родителей и знакомых; бесконечная нужда; частые посещения работных домов — все это обстоятельства, которые рассматривались и обсуждались в данном вопросе. Но в факте юношеской проституции и порочности среди фабричного населения никто не может сомневаться; в том же, что это исключительно или главным образом объясняется фабричной жизнью, другие не уверены.

Сомнительно, чтобы дети, которые трудятся на фабриках и тем самым вносят вклад в семейный доход и собственное содержание, могли бы жить лучше в нынешних условиях английского общества. Владельцы фабрик обязаны уделять часть времени обучению. Созданы воскресные школы; ведущие владельцы фабрик уделяют личное внимание улучшению положения бедных; многие строят хорошие коттеджи (за которые, кстати, получают хороший процент в виде арендной платы); многие инспектируют школы; некоторые строят школьные здания и оплачивают труд учителей. Хороший пример благожелательных владельцев фабрик в некоторой степени заставляет других, чье нравственное восприятие менее остро, следовать за ними.

Мы не хотели бы, чтобы нас поняли так, будто мы утверждаем, что английские хлопчатобумажные фабрики — это образцы тысячелетнего царства, не более чем подобные учреждения по эту сторону Атлантики. На самом деле у нас есть весьма определенное мнение по этому вопросу, но элементарная честность требует, чтобы мнение всех, кто исследовал этот предмет, было изложено беспристрастно. Представляя различные аргументы, приводимые в пользу фабричного труда и его влияния на безнравственность, мы лишь предлагаем темы для размышления.

Болезни у детей. — Важным фактом для общественного здравоохранения являются заболевания, приобретаемые детьми. В первом обращении, выпущенном Лондонским обществом защиты молодых женщин, говорится, что в трех лондонских больницах за предыдущие восемь лет было зарегистрировано не менее двух тысяч семисот случаев венерических заболеваний у детей в возрасте от одиннадцати до шестнадцати лет.

Доктор Райан, говоря о том же предмете, основываясь на своем профессиональном опыте в качестве медицинского сотрудника нескольких благотворительных организаций, упоминает о потрясении, которое он испытал, видя многочисленные случаи венерических заболеваний у детей.

Мистер Миллер из Глазго подтверждает тот же факт.

Крайне несовершенные данные, существующие по этой важной части нашего предмета, не позволят сформировать сколько-нибудь обоснованное мнение о распространении болезней из этих юношеских источников. Однако, исходя из немногих фактов и из тех возможностей, которые предоставляются в их возрасте для общения между детьми, разумно заключить, что распространение болезней вследствие прямого заражения, а также ухудшение здоровья и конституции из-за неизвестных излишеств должны быть весьма значительными.

Непристойные публикации. — Их существует огромное количество, и масштабы развращения молодежи из этого источника должны быть очень велики. Общество по борьбе с пороком в Лондоне сообщает, что в разное время изъяло тысячи непристойных книг, медных гравюр и эстампов, все из которых они распорядились уничтожить. В течение трех лет они добились уничтожения

Blasphemous and impure books 279 Obscene publications 1,162 Obscene songs (on sheets) 1,495 Obscene prints 10,493 и даже это было лишь пунктом в расчетах.

Полиция Лондона проявляет мало интереса к этому делу. Вышеупомянутое общество является главным агентом в пресечении этого позорного вида порока. В Лондоне есть определенные места, где эта торговля до сих пор живет и процветает, несмотря на нападки, которым она подвергается. Холиуэлл-стрит в районе Стрэнд и окрестности Лестер-сквер — места, пользующиеся в этом отношении печальной известностью. Секрет в том, что везде, где есть общественный спрос, никакие репрессивные законы никогда не предотвратят торговлю. Попытка репрессий лишь делает ее более прибыльной.

Эти публикации, несомненно, способствуют развращению юных умов и подготовке к проституции. Вопрос в том, какое число проституток стали таковыми непосредственно по этой причине. Результаты инспекционных посещений не показывают среди лондонских проституток, как и везде, вкуса к книгам и эстампам непристойного характера. Их литературный вкус — это вкус, который преобладает среди людей низкого интеллектуального уровня. Поразительные истории, романы с обильной примесью ужасов, захватывающие любовные истории, высокопарные и преувеличенные повествования — вот их вкус. В практике проституции использование непристойных или возбуждающих эстампов служит главным образом для украшения комнат для посетителей в публичных домах.

Образование. — В отношениях между образованием и преступностью не найдено никаких отличительных признаков, по которым проституцию можно было бы отделить от любого другого проявления порока или безнравственности. Следует полагать, что те же общие законы, которые применяются к нерегулируемому проявлению страстей, применимы и к тем, с которыми проституция связана главным образом.

В нынешнем поколении принято считать, что преступность — это порождение невежества, поэтому кричат: «Образование!». Образование стало партийным лозунгом в Англии. Необходимость образования, его качество и количество, со всеми второстепенными положениями, которые ответвляются от главного вопроса, являются и были в течение многих лет предметом жарких полемик. Но недавние результаты, полученные в ходе статистических исследований, по-видимому, ставят предварительный вопрос о ценности образования вообще. Настоящая работа — не место для обсуждения этого факта, указания на средство исправления или обозначения недостатков системы, которая может допустить возникновение такого вопроса. Мы приводим факты. Из парламентских отчетов за 1846–1848 годы следует, что число образованных преступников в Англии в то время было более чем в два раза, а в Шотландии — более чем в три с половиной раза больше, чем необразованных:

Years. England. Scotland. Educated. Uneducated. Educated. Uneducated. 1846 16,963 7698 3155 903 1847 19,307 9050 3562 1048 1848 20,176 9671 3985 911 При расчете процентного соотношения по определенным отчетам о преступности в нижеуказанные годы результаты были следующими:

1839. 1840. 1841. 1842. 1843. 1844. 1845. 1846. Uneducated 33·53 33·32 33·21 32·35 31·00 29·77 30·61 30·66 Imperfectly educated 53·48 55·57 56·67 58·32 57·60 59·28 58·34 59·51 Well educated 10·07 8·29 7·40 6·77 8·02 8·12 8·38 7·71 Superior education 0·32 0·37 0·45 0·22 0·47 0·42 0·37 0·34 Unascertained 2·60 2·45 2·27 2·34 2·91 2·41 2·30 1·78 100· 100· 100· 100· 100· 100· 100· 100· Эта таблица, которая на первый взгляд убедительно доказывает рост числа преступников с неполным образованием и сокращение числа как тех, кто умел хорошо читать и писать, так и тех, кто совсем не умел читать или писать, может быть и была предметом множества псевдофилософских замечаний как доказательство вреда образования. Во-первых, она показывает лишь последствия частичного образования, если вообще что-то показывает. Но беда статистических результатов в том, что на них полагаются слишком безоговорочно, с узколобой покорностью цифрам и фактам, тогда как они требуют сопровождения пояснительными обстоятельствами, которые могут либо повысить их ценность до уровня математического доказательства, либо настолько урезать их, что они станут совершенно бесполезными. При рассмотрении вышеприведенных цифр кажется очевидным лишь то, что рост образования шел в ногу с ростом населения, и что в статистике преступности рост числа людей с неполным образованием будет столь же заметен, как и везде. Простое чтение и письмо, не сопровождаемые нравственным возвышением, не исправят человечество. Сами по себе они не помешают голодному человеку утолить свой голод. Слова Цезаря применимы к преступникам в той же мере, что и к заговорщикам:

«Пусть люди будут тучные вокруг, / С гладкими головами, спят ночами. / А Кассий этот — худ и голоден».

Продолжая этот вопрос и обращаясь к таблицам населения 1851 года, периода последней переписи, мы обнаруживаем, что Мидлсекс был наиболее образованным графством, если брать подпись в брачном реестре в качестве критерия образования. Восемьдесят два процента подписали брачный реестр, однако в списке преступности Мидлсекс занимал третье место среди всех графств Англии. Глостершир, который был первым по преступности, был далеко не самым невежественным. Там шестьдесят пять процентов подписали реестр. Общий средний показатель по всему населению согласно тому же списку составляет сорок процентов. И здесь снова есть смягчающее обстоятельство. Лондон включен в Мидлсекс с его огромной бурлящей массой человеческих страданий и разложения, увеличивающей показатели преступности, в то время как его общее население, конечно, является едва ли не самым интеллигентным в Британской империи, так что в одном и том же месте обнаруживаются одновременно величайший интеллект и величайшие страдания. Нам неизвестны подобные смягчающие обстоятельства в Глостершире.

Доктор Райан, пишущий по этому вопросу, ссылается на Отчет столичной полиции за 1837 год, из которого следует, что из числа проституток, арестованных в том году, там

Could not read or write 1773 "read and write imperfectly 1237 """ "well 89 Had received a good education 4 Total 3103 Это довольно справедливый критерий; ибо хотя, как было сказано ранее, полиция вмешивается только в дела нарушителей спокойствия, и все они подпадали под технический термин «пьяные и дебоширы», все же мы полагаем, что состояние проституции в Лондоне таково, что средняя доля всех классов куртизанок проходит через руки полиции в течение года.

Мистер Тейт, говоря об Эдинбурге, подтверждает точку зрения, выдвинутую относительно влияния образования. Большая часть эдинбургских проституток (восемьдесят семь процентов) умеют читать и писать. Шотландское крестьянство, пожалуй, наиболее образованное в Европе, и те девушки, которые приезжают в Эдинбург из сельской местности, не являются исключением из этого правила. Необразованные, как считает мистер Тейт, — это городские девушки.

Что касается религиозной принадлежности проституток, то о том, что проститутка может иметь религию, мы можем сказать, в добром духе капрала Трима, но с сомнением: «У негра есть душа, ваша честь». В Эдинбурге они включают все секты, кроме индепендентов, баптистов и квакеров. Могут найтись те, кто улыбнется при мысли о том, что у проститутки есть какая-то вера. Много ли среди нас тех, чьи действия соответствуют нашим религиозным исповеданиям? О Лондоне у нас нет данных по этому пункту.

Незаконнорожденные дети, по общему согласию большинства авторов, по-видимому, относятся к деталям проституции. Во Франции, как говорят те, кто претендует на глубокое знание местных условий, существует почти предубеждение против брака, хотя он может быть совершен как законная церемония. Мы полагаем, что этот факт излагает Бейл Сент-Джон. В более бедных районах Лондона, например, в Ист-Энде, общеизвестно, что многие живут в состоянии сожительства. Далее: в сельской местности, вдали от плотного населения городов, часто можно встретить женщину аморального поведения, у которой было двое или трое незаконнорожденных детей от разных мужчин, с которыми она сожительствовала. Такая женщина, скорее всего, была бы проституткой в городе; как есть, она не лучше; все же она не проститутка за плату. Но перейдем к деталям.