«История проституции: ее масштабы, причины и последствия во всем мире»

Число незаконнорожденных детей на каждую тысячу рождений в различных графствах следующее:

Cumberland 108 Norfolk 105 Hereford 100 Salop 99 Nottingham 91 Cheshire 89 Westmoreland 87 Suffolk 81 Derby 81 Berks 79 Leicester 79 North Wales 78 South Wales 72 York 71 Stafford 69 Sussex 68 Cambridge 66 Lincoln 64 Middlesex 40 Камберленд — пасторальное и горное графство с редкозаселенным населением. Норфолк — сельскохозяйственное и скотоводческое графство, разбитое на крупные фермы. Ни в одном из этих графств нет много крупных городов. Стаффорд — промышленное графство с длинным списком густонаселенных небольших городов, в которых можно найти такую же нищету и страдания, как и в любой другой части Англии. Мидлсекс включает Лондон. Здесь мы сразу видим, что незаконнорожденность и проституция — не одно и то же. Там, где нет проституток, есть бастарды, но женщины в сельской местности в основном заняты работой; они вынуждены работать в полях, выполнять тяжелую сельскую работу или заниматься каким-либо домашним производством, таким как изготовление пуговиц, чулок и т. д.

Здесь можно упомянуть кажущийся парадокс, хотя он и не затрагивает напрямую данные исследования. Преобладание бастардов сопровождается преобладанием ранних браков. Это объясняется теорией, согласно которой и то, и другое зависит от преждевременно или чрезмерно стимулированных половых инстинктов, которые ищут брака, когда это возможно, или незаконной связи, когда нет.

Незаконнорожденность в некоторой степени регулируется непропорциональным числом полов. При избытке женщин бастардов мало; при избытке мужчин их много. На этом факте, без учета смягчающих обстоятельств, можно было бы построить аргумент о врожденном половом инстинкте у женщин. Можно было бы ожидать, что отношения будут несколько иными, а именно: рост проституции при избытке мужчин, но рост числа бастардов при избытке женщин.

Число изнасилований в Англии, по-видимому, определяется избытком мужчин над женщинами. Там, где число незаконнорожденных детей превышает средний показатель, изнасилования случаются реже.

Случаи насилия над детьми в возрасте от десяти до двенадцати лет составляют три на каждые десять миллионов всего населения. В этом вопросе есть некоторая сложность, возникающая из-за юридической тонкости по поводу возраста. В любом случае, ни один из последних пунктов преступности не имеет ценности, поскольку они включают только те случаи, которые были расследованы в судебном порядке и доказаны до вынесения приговора. Многие виновны, но оправданы; а многие другие никогда не обвиняются в совершении преступления. Стыд мешает сторонам подавать иски; или, в случае с детьми, факт не становится достоянием гласности, либо дело решается миром.

Содержание публичного дома является, как мы уже говорили, преступлением по общему праву. У нас есть расчет числа преступлений такого рода на каждые десять миллионов населения. В Мидлсексе их было двести девяносто шесть, в Ланкашире — сто восемьдесят три. Оба графства включают самые густонаселенные города Англии. Ланкашир содержит Манчестер и Ливерпуль. Этот факт также малоценен из-за своеобразного отправления правосудия по данному вопросу. Косвенный или опосредованный вред общественной безопасности в Англии не замечается. Полиция может быть прекрасно осведомлена о замышляемых и планируемых преступлениях и о местах их совершения, но теория общественного правосудия — это исцеление, а не предотвращение.

Сокрытие рождения — это преступление, которое, поскольку оно проистекает из ненадлежащей половой связи, обычно ассоциируется с проституцией. В Херефорде и других графствах доля незаконнорожденных составляет восемьдесят восемь на каждую тысячу родившихся, и на каждую тысячу бастардов приходилось двадцать два случая сокрытия.

В четырех графствах незаконнорожденных было пятьдесят восемь на тысячу, а сокрытий — тринадцать на тысячу незаконнорожденных.

В пятнадцати графствах было пятьдесят три незаконнорожденных на каждую тысячу рождений и двадцать семь сокрытий на каждую тысячу незаконнорожденных.

При наибольшей доле незаконнорожденных наблюдается наименьшее число сокрытий; а именно: при семидесяти девяти незаконнорожденных на тысячу рождений приходилось всего двенадцать сокрытий на тысячу незаконнорожденных.

Абсолютно невозможно установить число проституток в Лондоне с какой-либо степенью уверенности, и даже удовлетворительное приближение чрезвычайно затруднительно; тем не менее, крайне важно максимально приблизиться к фактическим данным, потому что без этого знания невозможно составить адекватное представление об огромном рассаднике болезней и разложения, постоянно действующем в большом столичном городе, распространяющем свой пагубный рост во все стороны по неизвестным и не подозреваемым каналам.

Мистер Колкухун, магистрат британской столицы в конце прошлого века (1796 г.), произвел произвольный подсчет, определив число проституток в Лондоне в пятьдесят тысяч. Доктора Райан, Кэмпбелл, мистер Тэлбот и другие доводят свою оценку в 1840 году до восьмидесяти тысяч!

Мистер Мэйн (ныне сэр Ричард Мэйн), главный комиссар столичной полиции в 1840 году, сделал оценку числа регулярных лондонских проституток, которое, по его мнению, составляло тогда восемь тысяч и более. По-видимому, непримиримое расхождение этих цифр объясняется нечеткой терминологией одной стороны и технической точностью другой. Термин «проститутка», по-видимому, лучше всего применять к тем несчастным женщинам, которые делают проституцию своим единственным призванием, и поэтому их можно назвать «регулярными» проститутками, в то время как большая оценка включает все оттенки, как «регулярных», так и «случайных» или «нерегулярных», под которыми понимаются те женщины, для которых проституция является вспомогательным занятием к какой-либо уважаемой профессии.

Мы не можем найти никаких достоверных или подробных отчетов, составленных лондонской полицией по этой отрасли общественной жизни, хотя они должны обладать особыми и исключительными полномочиями для их подготовки. Еще в 1837 году был сделан следующий приблизительный расчет.

1st

Class. 2d

Class. 3d

Class. Total. Well-dressed prostitutes in brothels 813 62 20 895 Well-dressed prostitutes walking the streets 1460 79 73 1612 Prostitutes infesting low neighborhoods 3533 147 184 3864 5806 288 277 6371 На этот отчет мистер Мэйн, весьма вероятно, основывал свою оценку 1840 года.

Мистер Тэлбот, секретарь Общества защиты молодых женщин, сделал этот предмет объектом специального расследования, как лично, так и с помощью местной полиции различных городов; и хотя его детали очень скудны, он заявляет, что убедился в общей точности следующих цифр, показывающих число регулярных проституток в различных городах.

Edinburgh 800 Glasgow 1800 Liverpool 2900 Leeds 700 Manchester 700 Все стороны, однако, согласны в том, что невозможно составить что-либо похожее на правильную оценку «числа женщин-служанок, модисток и женщин из высших и средних слоев общества, которых можно было бы правильно отнести к проституткам, или женщин, посещающих театры, казармы, корабли, тюрьмы и т. д.».

В 1851 году полиция Дублина опубликовала в своих статистических отчетах число проституток в этом городе, что является единственным публичным или официальным документом по этому вопросу, имеющим хоть какой-то вид системы или точности. Он выглядит следующим образом:

1848 Brothels 385 Prostitutes 1343 1849 " 330 " 1344 1850 " 272 " 1215 1851 " 297 " 1170 Эта таблица показывает устойчивое снижение числа этих женщин. Мы не осведомлены о каких-либо местных причинах этого, равно как не знаем, было ли это сбалансировано ростом «скрытой» или случайной проституции.

На основе предыдущих цифр был произведен расчет числа регулярных проституток по отношению к населению в различных городах. По-видимому, он был основан на числе жителей на дату различных оценок. Данные по Дублину соответствуют переписи 1851 года, остальные — переписи 1841 года.

Доля проституток по отношению к населению.

Number of

Prostitutes. Proportion to Population. To Males. To Females. To total

Population. Liverpool 2900 1 to 43 1 to 45 1 to 88 Manchester 700 1 to 156 1 to 169 1 to 325 Leeds 700 1 to 70 1 to 75 1 to 145 Edinburgh 800 1 to 106 1 to 130 1 to 236 Glasgow 1800 1 to 87 1 to 97 1 to 184 Dublin 1170 1 to 101 1 to 119 1 to 220 Cork[311] 350 1 to 113 1 to 134 1 to 247 Среднее значение вышеприведенного можно принять за справедливое отражение общего состояния королевства. Смягчающие обстоятельства, на которые мы уже ссылались как на специфические для каждого города или района, конечно, нейтрализуются совокупностью.

Например, Ливерпуль — большой портовый город, и большое число регулярных проституток там было бы неизбежным. В Манчестере, крупном промышленном городе с огромным населением пауперов и фабричных рабочих, торговля проституцией встречала бы менее прибыльный спрос; соответственно, мы находим долю гораздо меньшей. Глазго — город как промышленный, так и торговый; там, опять же, доля больше. Дублин имеет мало торговли, но является столичным городом, имеет двор и большой гарнизон. Сочетание всех этих обстоятельств обнаруживается в Лондоне, и справедливую оценку можно было бы получить, сложив все предыдущие пропорции, что дало бы среднее значение около 1 к 232, и это при населении (2 362 000) составляет с точностью до доли десять тысяч.

Мы видели, что мистер Мэйн в 1840 году высказал мнение, что в Лондоне насчитывается около восьми тысяч регулярных проституток, оговорившись при этом о полном неведении относительно нерегулярных, которые не делали проституцию своим единственным средством к существованию. Мистер Мэйн имел доступ к особым источникам информации, и более чем вероятно, что его мнение было хорошо обосновано. Исходя из вышеприведенного расчета, из лучших доступных нам источников по этому очень неясному вопросу, мы удовлетворены тем, что принимаем десять тысяч как по крайней мере вероятное приближение к числу регулярных проституток в Лондоне.

Мистер Мэйн в своем заявлении по этому вопросу упомянул, что было 3335 публичных домов. Некоторые авторы пытались произвести расчет числа проституток на основе этого количества домов; один предположил три, другой — десять. Доктор Уордло остановился на пяти женщинах на дом, не имея, как нам кажется, какой-либо точной причины для предпочтения этой цифры. Эти различные мнения можно представить следующим образом:

5 women in each house would give 16,675 prostitutes. 4""" (as in Dublin) would give 13,340 " 3""" (as in Cork) "" 10,005 " Мы не смогли получить заявление мистера Мэйна ipsissimis verbis (дословно), и, не имея его, мы можем ошибаться, но мы склонны думать, что в своем официальном качестве магистрата и в своем личном качестве юриста мистер Мэйн был бы склонен применять термин «публичный дом» без разбора ко всем домам, торгующим проституцией, будь то дома для свиданий или дома, в которых проститутки живут постоянно. Если наше прочтение слова «публичные дома» в этом смысле верно, ясно, что любая попытка подсчета на основе количества женщин, прикрепленных к каждому дому, была бы ошибочной. Выражение, используемое дублинской полицией, — «дома, посещаемые или занимаемые», и его двусмысленность показывает, что власти там рассматривали слово «публичный дом» в том смысле, который придают ему английские юристы.

Как это число в десять тысяч регулярных проституток соотносится с населением?

В Лондоне насчитывается лиц старше двадцати лет:

Male. Female. Bachelors 196,851 Spinsters 246,124 Husbands 398,624 Wives 406,266 Widowers 37,064 Widows 110,028 Totals 632,545 762,418 Опуская дроби, пропорции были бы следующими:

On bachelors and widowers 1 in 23 "total male population 1 " 63 ""female " 1 " 76 "aggregate population above twenty years of age 1 " 139 Это установило бы десять тысяч как ядро системы проституции Лондона. Те женщины, которые подпадают под определение «нерегулярных проституток», ни в чем не менее вредны для общества, чем «регулярные». Разница в том, что у них есть какое-то другое реальное или номинальное занятие, которому они следуют в зависимости от обстоятельств. Даже умеренно правильная оценка их числа — не более чем догадка, и поэтому мы считаем целесообразным предоставить нашим читателям наши ограниченные средства информации и подвести их к выводу. Существует так много элементов, которые необходимо принять во внимание, а данные настолько скудны, что мы считаем себя вправе скорее высказать мнение, чем объявить удовлетворительный вывод.

Чтобы показать крайности, к которым может привести доктрина возможностей в этом развитии нищеты и порока, мы вернемся к заявлению некоторых самих лондонских проституток-швей. Мы цитируем письма Мэйхью в «Морнинг Кроникл»:

«Теперь я перехожу ко второму тесту, который был принят для проверки моих выводов. Это был созыв такого числа швей и работниц, который позволил бы мне прийти к правильному среднему показателю заработка этого класса. Я был особенно озабочен тем, чтобы сделать это не только в отношении более респектабельных частей работниц, но и в отношении тех, кто, как мне дали понять, прибегал к проституции, чтобы прокормиться. Я посоветовался с другом, который хорошо знаком с привычками и чувствами работниц, о возможности собрать вместе число женщин, которые были бы готовы заявить, что они были вынуждены выйти на улицу из-за низких цен на их работу. Он сказал мне, что боится, из-за стыда от того, что их образ жизни станет известен, будет почти невозможно собрать вместе число женщин, которые были бы готовы публично сказать об этом. Однако было решено, что эксперимент все же должен быть проведен, и что все должно быть сделано, чтобы заверить участниц в строгой конфиденциальности собрания. Было решено, что этот джентльмен и я будем единственными мужчинами, присутствующими в этом случае, и что место встречи должно быть как можно более тускло освещено, чтобы они едва могли видеть или быть увиденными друг другом или нами. Входные билеты были выданы в частном порядке, и, к удивлению моего друга, целых двадцать пять человек пришли в назначенный вечер в назначенное место, намереваясь поведать о горестях и страданиях, которые заставили их бежать на улицу, чтобы получить хлеб, который жалкие цены, выплачиваемые за их труд, не позволяли им получить».

«Никогда во всей истории не было видано такого зрелища и не было слышно таких рассказов. Там, в тусклой дымке большой пустой комнаты, в которой они встретились, сидели женщины и девушки, некоторые с младенцами, сосущими грудь, другие в лохмотьях, и даже те, которые были одолжены, чтобы они могли прийти и рассказать о своей нищете миру. Я был свидетелем многих сцен скорби в последнее время; я слышал истории, которые лишили меня мужества; но никогда, до прошлой среды, я не слышал и не видел ничего столь торжественного, столь ужасного, как это. Если когда-либо слушали красноречие, то это было в излияниях сердец этих бедных, одиноких матерей за своих незаконнорожденных малышей, когда каждая рассказывала о своих бедах и борьбе, и публиковала свой позор среди судорожных рыданий других — нет, всех присутствующих. За ширмой, скрытые от глаз, чтобы не ранить скромность женщин, которые, тем не менее, знали об их присутствии, сидели два репортера из этого журнала, чтобы дословно записать признания и заявления собравшихся, и им я обязан следующим отчетом о заявлениях, сделанных на собрании».

Затем следует серия самых душераздирающих заявлений, все того же содержания, что и процитированные в других частях этой работы, и несущие все внутренние доказательства правды. Письмо заканчивается следующим предложением:

«Они были единодушны в заявлении, что большое число в этой профессии — вероятно, одна четвертая часть от общего числа, или половина тех, у кого не было мужей или родителей, чтобы поддерживать их, — прибегали к улице, чтобы прокормиться. Соответственно, предполагая, что правительственные отчеты верны, и что более одиннадцати тысяч женщин моложе двадцати лет живут шитьем и поденной работой, числовое количество проституции становится ужасающим для созерцания».

Таким образом, у нас есть доказательства того, что «вероятно» одна четвертая часть всех женщин, занятых швейными профессиями ради заработка, вынуждена время от времени прибегать к проституции как к своему единственному и вынужденному убежищу от голодной смерти.

Число женщин, занятых в этих швейных профессиях, огромно. Согласно переписи 1851 года, они составляют, по сути, основную опору женского рабочего населения по всей Великобритании, за исключением домашних служанок, прачек и лиц, занятых в сельском хозяйстве, а также на хлопчатобумажных и льняных фабриках. Цифры для трех королевств следующие:

Hatters 3,500 Straw-hat-makers 20,500 Bonnet-makers 7,600 Cap-makers 4,700 Furriers 1,900 Tailors 17,600 Shawl-makers 3,200 Milliners 267,400 Seamstresses 72,900 Stay-makers 12,700 Stocking-makers 30,700 Glovers 25,300 Case-makers 31,400

In all Great Britain this class numbers 1,787,600 Of whom there are under twenty years of age 458,168 У нас нет подробностей о занятиях в Лондоне, но доля, которую население столицы составляет по отношению к населению Великобритании, составляет около одной девятой. Одна девятая от вышеуказанной совокупности дала бы для Лондона около 196 500 женщин, занятых в швейных промыслах, все из которых, можно предположить, старше пятнадцати лет. Мы исключаем из рассмотрения женских профессий тех, кто занят в сельском хозяйстве и на фабриках, так как такие занятия имеют сравнительно мало представителей в столичных районах, хотя их там больше, чем можно было бы предположить. Прачки также исключены, так как очень большая их часть в Лондоне и его окрестностях, как известно, являются замужними женщинами среднего возраста. Но другой класс, которому все авторы приписывают большое количество проституции, — это домашние служанки, категория, наиболее многочисленно представленная в Лондоне. В столице насчитывается 165 100 домашних служанок, об исключительно незащищенном характере которых как класса можно судить по тому удивительному факту, что в работные дома, больницы и сумасшедшие дома они поставляют огромное число обитателей, превышающее число любого другого класса.

Таким образом, показаны две очень большие цифры, составляющие вместе 361 000, как запас, из которого могут быть получены проститутки в любом количестве. Некоторое рассмотрение возраста проституток и других обстоятельств в положении женского населения, возможно, позволит нам оценить состояние дела, не будучи вынужденными смотреть на эти огромные итоги как на не подлежащие сокращению.

Природа указала бы период между 15 и 45 годами как возраст, в течение которого должна осуществляться торговля проституцией. Многое было сказано о средствах, используемых для заманивания маленьких детей в целях проституции. В факте мы полностью убеждены, но считаем его малозначительным в числовом отношении в совокупном теле. Влияние дурного общения на молодых людей приносит бесконечно больший вред, и масштабы юношеской порочности по этой причине очень велики среди бедных классов, и это заставило бы нас датировать начало возраста проституции двенадцатью годами.

Что касается периода жизни, в котором карьера проститутки заканчивается, некоторые английские авторы утверждают, что лишь бесконечно малая доля достигает возраста сорока пяти лет, занимаясь своим разрушающим душу и здоровье ремеслом. Мистер Тейт говорит: «Менее чем через год после начала своей порочной карьеры эти женщины несут явные следы своего приближающегося упадка, и в течение трех лет очень немногих можно узнать по старым знакомым, если им посчастливится пережить этот период. Эти замечания относятся, прежде всего, к тем, кому больше двадцати лет, когда они вступают в ряды жертв». Исходя из среднего показателя по Эдинбургу, мистер Тейт продолжает предполагать, что «не более одного из одиннадцати доживает до двадцати пяти лет; и если взять вместе тех, кто упорствует в пороке, и тех, кто, оставив его, умирает от болезней, возникших из-за излишеств, к которым они были пристрастны во время его продолжения, возможно, не менее пятой или шестой части всех, кто встал на этот путь греха, умирает ежегодно». Доктор Райан, по-видимому, придерживается мнения, что средняя продолжительность жизни после начала проституции составляет четыре года. Капитан Миллер из Глазго считает, что «средний возраст, в котором женщины становятся падшими, — от пятнадцати до двадцати лет, и средняя продолжительность продолжения женщинами этого порока составляет около пяти лет».

Возраст пациенток, поступивших в больницу Лок в Эдинбурге, был следующим:

Under 15 years 42 From 15 years to 20 years 662 "20" "25" 199 "25" "30" 69 "30" "35" 16 "35" "40" 6 Over 40 years 6 Total 1000 Эти цифры сами по себе подтверждают предположение, что возраст проституток составляет от двенадцати до тридцати лет, и что 861/1000 находятся в возрасте от пятнадцати до двадцати пяти лет. Согласно вышеприведенной таблице, девять десятых от числа в двадцать лет исчезают к тридцати, и согласно мнению капитана Миллера, что «случаи исправления и оставления своей жизни очень редки», вывод был бы таким, что их карьера заканчивается смертью.

Установив продолжительность проституции, мы нашли бы число женщин в возрасте от пятнадцати до двадцати пяти лет. Во всем женском населении это одна пятая, но очень пожилые или очень молодые люди обязательно исключаются из классов работниц и служанок; служанок, действительно, насчитывается пять и более в возрасте до двадцати лет на трех старше двадцати лет. Это, следовательно, указывало бы на очень небольшое сокращение численности.

Разумно предположить, что некоторая часть вышеуказанных — это замужние женщины, у которых есть живые мужья, и если так, то не является неразумным предположение, что их жены не обязаны прибегать к проституции; на самом деле, сами бедные создания, кажется, подразумевают эту неприкосновенность. Число жен составляет около одной трети всего женского населения; из этих жен около одной четверти заняты в профессиях, отличных от профессий их мужей. Если мы вычтем только такую пропорцию из швей, это что-то значит, когда мы имеем дело с такими огромными массами; мы должны были бы вычесть почти 50 000, оставив только 150 000 швей.

Однако есть утешение в том факте, что из этих швей три четверти, как известно, старше двадцати лет; и если мы предположим только половину вместо трех четвертей, оставив четверть для разницы между двадцатью и двадцатью пятью годами, это снижает нашу цифру до семидесяти пяти тысяч.

Все эти вычеты, мы боимся, избыточны; и следует помнить, кроме того, что вышеуказанные большие суммы отнюдь не включают все женские профессии Лондона, а лишь те классы, которые либо из-за искушения, присущего их положению, либо из-за настоятельных требований нужды и необходимости, по мнению компетентных органов, считаются особенно подверженными риску проституции. Если к этому большому числу женщин, которое мы не можем оценить менее чем в 273 000 в возрасте от двенадцати до двадцати пяти лет, добавить всех других обитателей большого города, не имеющего себе равных по величине, заключающего в себе все особенности всех других городов, будучи одновременно промышленным, торговым, гарнизонным и столичным городом, и, наконец, содержащего самое большое население в мире, один такой пункт — это почти четыреста тысяч одиноких женщин старше двенадцати лет, тогда, действительно, масса нищеты, бедствия, порока и преступности, там накопленная, ужасает ум, пытающийся справиться с ней, и подавляет нас опасением, что даже восемьдесят тысяч, самая высокая оценка, которая была сделана, является, когда понимается как включающая все непредвиденные обстоятельства, не невероятной цифрой.

Англичане гордятся, и, надо признать, не без оснований, своими многочисленными и замечательными общественными благотворительными организациями. В этом конкретном направлении, по-видимому, общественная щедрость не проявилась так широко, как в некоторых других. «На небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках», не относится, мы боимся, к умам и сердцам земного склада. Люди, в благотворительных, как и в других учреждениях, любят видеть отдачу от своих инвестиций; и, несмотря на огромное поле для благотворительной деятельности в проституции, существует общее впечатление как среди общественности, так и среди чиновников, что это неисправимо бесплодная пустыня, и что хуже чем бесполезно тратить деньги и время на нее. Результаты, которые были достигнуты, однако, показали бы, что усилия филантропии, хотя и не приносящие так много плодов, как в некоторых других областях, не были полностью тщетными. В отношении этих результатов также следует иметь в виду, что дисциплина различных учреждений сурова и даже отталкивающа, политика, плохо приспособленная для обеспечения большого успеха.

Больница Лок — старейшее учреждение в Лондоне для блага падших женщин, и посвящена целиком лечению венерических заболеваний. Она была основана в 1747 году и за столетие вылечила 45 448 случаев.

Магдалинская больница Лондона была основана в 1758 году и до января 1844 года приняла 6968 женщин. Результаты были следующими:

Reconciled to their friends, or placed in service or other reputable employment 4752 Discharged at their own request 1182 "for improper conduct 720 Died 109 Sent to other institutions (being insane or afflicted with incurable diseases) 107 Eloped 2 Remaining in the Hospital 96 Total 6968 Значительное число женщин при выписке из учреждения моложе двадцати лет; и неизменным правилом является не увольнять никого (если только по ее собственному желанию или за проступок) без предоставления каких-либо средств, с помощью которых она могла бы честно зарабатывать на жизнь.

Приют Лок был основан в 1787 году для приема раскаявшихся женщин-пациенток при выписке из больницы Лок; и до марта 1837 года число принятых женщин составило 984. Результаты были:

Reconciled to their friends 170 Placed in service or employment 281 Died 22 Remaining in Asylum 18 Total 491 Из оставшегося числа многие были отправлены в свои приходы; некоторые сбежали, а некоторые были исключены за неподобающее поведение, но о многих из них впоследствии были получены благоприятные отзывы: некоторые из них, как известно, вышли замуж и живут достойно, а другие честно зарабатывают на жизнь. Мы не смогли получить никаких сведений о деятельности этого учреждения с 1837 года.

Лондонский женский пенитенциарий был основан в 1807 году. Из 6939 заявительниц 2717 были приняты в дом. Результаты были:

Reconciled and restored to friends, placed in service, or otherwise provided for 1543 Discharged from various causes 631 "at their own request 350 Emigrated 47 Sent to their parishes 23 Died 28 Remaining in Penitentiary 95 Total 2717 Общество опеки было основано в 1812 году, и с того периода до 1843 года приняло 1932 несчастных изгоя, чтобы они могли воспользоваться предлагаемыми им преимуществами. Результаты были:

Restored to their friends 533 Placed in service, or satisfactorily provided for 455 Discharged or withdrawn 843 Sent to their parishes 53 Died 17 Remaining in institution 31 Total 1932 Помимо этих учреждений, были созданы другие с аналогичными целями, а именно: Британское убежище для кающихся женщин, Женская миссия, Южно-Лондонский пенитенциарий и еще одно или два других. По сравнению с огромным числом несчастных женщин в Лондоне, эти учреждения принесли лишь очень небольшое количество пользы. В течение семидесяти семи лет, заканчивающихся 1835 годом, десять тысяч пять женщин были приняты в стены четырех лондонских приютов, из которых шесть тысяч двести шестьдесят две (более трех пятых) были удовлетворительно обеспечены, а две тысячи девятьсот восемьдесят были выписаны за проступки. Принимая во внимание все учреждения в Лондоне до того времени, можно справедливо оценить, что четырнадцать или пятнадцать тысяч проституток имели возможность вернуться к добродетельной жизни.

Те, кто, подобно фарисею, довольствуются тем, что благодарят Бога за то, что они не такие, как другие люди, и даже как эти несчастные, — очень неисправимая группа, и если такие есть, кто читает эти страницы, мы проходим мимо них и молимся о лучшем здравии их душ. Нежные души, которые, подражая благословенному примеру, не считают осквернением распространить свое сочувствие и спасительную помощь на мытарей и блудниц, могут в следующих строках, написанных проституткой и найденных на ее смертном одре, увидеть предмет для размышления и основание для веры в то, что все усилия в деле грешника не будут безуспешными. Они были озаглавлены

«СТИХИ ДЛЯ МОЕГО НАДГРОБИЯ, ЕСЛИ ОНО У МЕНЯ КОГДА-НИБУДЬ БУДЕТ. Несчастная жертва быстрого упадка, / Освобожденная от жизни, на скромном ложе из глины, / Последнее и единственное убежище для моих горестей, / Потерявшая любовь, разоренная женщина, я покоюсь. / С того печального часа, как я прислушалась к его чарам, / И пала, полупринужденная, в объятия обманщика, / К тому, чья ужасная завеса скрывает всякую вину, / Укрывая мои страдания в этом желанном склепе, / Когда я была избалована, голодна, брошена или пьяна, / Мои мысли были измучены попытками не думать, / И отвергнутая совесть не могла претендовать на силу, / Чтобы улучшить передышку хоть одного серьезного часа. / Я не смела смотреть на то, чем была раньше; / Моя душа отпрянула и пожелала не быть больше. / С бесстрашным взглядом и нечистым прикосновением, / Старая до возраста, изношенная, едва повзрослев; / Ежедневно унижаемая, чтобы подавить свое отвращение / К принудительному наслаждению в притворной похоти; / Покрытая виной, инфекцией, долгами и нуждой, / Мой дом — публичный дом, а улицы — мое пристанище, / Семь долгих лет позора я томилась, / И ласкала, и ненавидела, и грабила человечество, / Пока, пройдя полный курс греха и порока, / Моя разбитая ткань не отказала в двадцать два года».

Огромные масштабы этого зла, его глубоко укоренившиеся причины, трудность борьбы с ним, будь то религиозными аргументами, законодательными положениями или призывами к здравому смыслу и физическому благополучию, могут вполне удержать филантропа от попытки очистить эту Авгиеву конюшню; но благотворительность совершала задачи столь же трудные, и мы не можем закончить эту главу лучше, чем кратким описанием обескураживающих обстоятельств, которые сопровождали первые усилия миссис Фрай в реформации проституток-преступниц в Ньюгейте, и благословенных результатов ее неукротимой настойчивости и непоколебимой веры.

Эта замечательная женщина, во время своего первого посещения Ньюгейта, нашла женскую сторону тюрьмы в состоянии, которое не поддается описанию: «Почти триста женщин, отправленных туда за любую степень преступления, а некоторые под приговором смерти, были скучены вместе в двух маленьких палатах и двух камерах. Все они спали, как и толпа детей, на полу, временами по сто двадцать человек в палате, даже без циновки для постели. Многие из них были почти наги. Все они были пьяны, и ее уши были оскорблены самыми ужасными проклятиями». Тюремное начальство, конечно, советовало ей не ходить среди них: они были уверены, что ничего нельзя сделать! Она, однако, решила сделать попытку; она пошла одна в то, что чувствовала как логово диких зверей. Напрасно губернатор убеждал ее: «Она взялась за плуг и не должна была поворачивать назад». За один короткий месяц таков был эффект ее чисто морального воздействия и религиозного наставления, что она сочла себя вправе пригласить лорд-мэра, шерифов и нескольких олдерменов, чтобы они убедились путем личного расследования в результате усилий, которые она сама и несколько дам-членов Общества друзей, присоединившихся к ней в добром деле, осуществили.

Таким образом, убеждение было навязано непонятливым умам корпоративных властей, и с этого момента берет свое начало эра тюремной реформы в Англии.

В нашей собственной стране, где средства распространения информации безграничны, а система исправления преступников уже привлекла внимание европейских государственных деятелей и филантропов, не может быть непреодолимых преград даже в таком трудном деле, как то, на которое направлены наши труды. Перефразируя мнение одного из самых выдающихся эссеистов этого века, мы осмелимся утверждать, что «невозможно, чтобы социальные злоупотребления могли существовать в этой стране и на данной стадии развития общества в течение многих лет после того, как их вред и несправедливость стали очевидны для общества в целом».

ГЛАВА XXVI.

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. — ВЕНЕРИЧЕСКИЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ.

Первое упоминание в Англии. — Постановления Генриха VI. — Богадельни для прокаженных. — Джон из Гаддесдена. — Хирург королевы Елизаветы. — Общественное мнение. — Прокламация Якова IV Шотландского. — Больницы Мидлсекса и Лондона. — Армия. — Флот. — Торговый флот. — Больница Святого Варфоломея. — Оценочный масштаб распространения сифилиса.

Лучшие английские и французские авторы придерживаются мнения, что сифилис в том виде, в каком он существует в настоящее время, в той или иной форме всегда присутствовал среди человечества, хотя и не был известен науке или истории в отчетливой форме до середины XV века.

Период, когда сифилис впервые появился в Англии, окутан неясностью, но мы знаем, что он начал привлекать внимание в начале XV века. Первое официальное упоминание о нем, найденное в записях, представляет собой полицейское постановление 1430 года, изданное во время правления Генриха VI, которое предписывало исключить венерических больных из лондонских больниц и требовало строго охранять их в ночное время. Во времена Генриха VIII в Лондоне существовало шесть богаделен для приема венерических больных, а именно: в Найтсбридже, Хаммерсмите, Хайгейте, Кингсленде, у ворот Святого Георгия и в Майл-Энде. Эти места, несомненно, были выбраны потому, что находились на некотором расстоянии от города.

Однако то, что болезнь должна была быть известна задолго до указанного периода, несомненно, исходя из отрывков, которые можно найти в трудах предыдущего века. Джон из Гаддесдена, писавший в 1305 году и бывший членом Мертон-колледжа в Оксфорде, так говорит о возможности заражения болезнью от прокаженных женщин: «Ille qui concubuit cum muliere cum qua coivit leprosas puncturas intra carnem et corium sentit et aliquando calefactiones in toto corpore». Г-н Уильям Эктон, на страницы которого как на авторитетного английского автора по этому вопросу мы часто ссылаемся, придерживается мнения, что проказа, которая ранее была так распространена в Европе, состояла лишь из того, что мы сейчас называем вторичным сифилисом. Некоторые из иудейских обрядов, несомненно, были продиктованы научным пониманием факторов, предрасполагающих организм к воздействию сифилитического вируса. Практика обрезания, по-видимому, была введена с прямой целью сохранения избранного народа от венерического заражения, которому в жарком климате и при крайней нехватке средств для соблюдения общей чистоты они были бы подвержены.

Что касается типа заболевания в прежние времена, то нет оснований полагать, что оно было более тяжелым, чем сейчас, в то время как его количественное значение должно было быть гораздо меньшим. Следующий отрывок взят из трактата хирурга королевы Елизаветы:

«Если я не ошибаюсь в своем мнении, я полагаю, что сама болезнь никогда не была более распространена в Неаполе, Италии, Франции или Испании, чем она есть в наши дни в королевстве Англия. Я могу говорить смело, потому что говорю правду; и все же я говорю это с душевной скорбью, что в больнице Святого Варфоломея в Лондоне за пять лет мною и тремя другими было вылечено от этой болезни числом в тысячу и более человек. Я ничего не говорю о больнице Святого Томаса и других домах вокруг города, где ежедневно излечивается бесконечное множество людей. В больнице Святого Варфоломея, пока я там находился, случалось очень редко, чтобы среди каждых двадцати больных, принятых в упомянутый дом, что чаще всего происходило по понедельникам, десять из них не были заражены lues venerea».

В прежние века предполагалось, что сифилис передается при личном общении, прикосновении к одежде, питье из одних и тех же сосудов или даже при вдыхании того же воздуха, что и зараженные люди, и поэтому мы находим, что низшие слои населения изгонялись в поля умирать, а врачи отказывались посещать больных из страха заражения.

Некоторые авторы, действительно, сомневались в таком роде заразного влияния и считали, что для этого требуется половой акт или, по крайней мере, контакт. Но дворяне, и особенно духовенство, предпочитали приписывать свои недуги несчастью, а не распутству, и стремились «подавить» такие новаторские доктрины. Следствием этого стало то, что больных повсеместно избегали и оставляли умирать или выздоравливать без посторонней помощи. Поэтому неудивительно, что во многих случаях болезнь принимала самый запущенный вид, и отсюда замечания, встречающиеся у многих старых авторов относительно предполагаемой злокачественности и неизлечимости того, что они были склонны считать недавно завезенным недугом. То, что болезнь в действительности мало чем отличалась от той, что существует в наши дни, доказывается тем фактом, что случаи некогда грозного «Черного льва» время от времени встречаются в лондонских больницах.

Кардинал Уолси, среди прочих обвинений, выдвинутых против него врагами, обвинялся в том, что он шептал королю Генриху VIII, тем самым распространяя свое ядовитое дыхание на его королевскую милость, будучи в то время зараженным «грязной заразной болезнью». Вера в заражение таким путем не совсем исчезла, но лелеется рабочими классами Англии, многие из которых питают большие предрассудки в отношении здоровья, опасаясь пить из того же сосуда, из которого пил зараженный человек.

В 1497 году Яков IV Шотландский, вследствие ужасающего распространения венерической болезни в своем королевстве, издал прокламацию об изгнании зараженных из Эдинбурга. Его величество «строго предписывает всем лицам, находящимся в пределах свободы этого города, которые заражены или были заражены и не излечились от этой заразной чумы, называемой grandgor, немедленно покинуть этот город и явиться на пески Лейта в десять часов до полудня; и там они должны найти лодки, готовые в гавани, назначенные им должностными лицами этого города, снабженные провизией, чтобы доставить их на Инч (Инчкит), и там оставаться, пока Бог не позаботится об их здоровье». Те, кто уклоняется от этого постановления, «будут заклеймены на щеке клеймом, чтобы их можно было узнать в будущем».

Пережиток этой варварской системы был сохранен в правилах больницы Мидлсекс в Лондоне, согласно которым венерические больные должны были платить вступительный взнос в размере сорока шиллингов стерлингов (десять долларов). Причина, указанная для этого, заключалась в том, чтобы больница, предназначенная для добродетельных, не использовалась для целей порока. Однако это правило стало недействительным и было отменено, главным образом из-за того, что опекуны работных домов имели обыкновение платить сорок шиллингов и отправлять туда нищих пациентов, прекрасно зная, что стоимость лечения в работном доме намного превысит вступительные взносы.

В Лондонской больнице подобное правило существует и сейчас, но его открыто обходят, когда штатный хирург описывает болезнь как кожную.

Масштабы этого заболевания в Великобритании являются лишь предметом мнений. Не существует никаких положительных данных, на основании которых можно было бы сделать какой-либо вывод относительно населения в целом, в то время как больничные списки ведутся очень небрежно, и только в отчетах армии и флота мы можем найти какую-либо реальную помощь.

БРИТАНСКАЯ АРМИЯ.

Приведенные отчеты армии охватывают период в семь лет и три месяца и содержат подробную информацию о различных венерических заболеваниях солдат, общая численность которых в Соединенном Королевстве составляла 44 611 человек. Случаи, принятые в больницы, были следующими:

Syphilis Primary 1415 "Consecutive 335 Ulcer Penis non Syphiliticum 2144 Bubo Simplex 844 Cachexia Syphilitica 44 Gonorrhœa 2449 Hernia Humoralis 714 Stricture Urethra 100 Phymosis and Paraphymosis 27 Total 8072 Соотношение: 181 на 1000 человек, или почти один из пяти от общего числа.

Эти данные показывают, что венерические заболевания встречаются гораздо чаще в британской армии, чем в бельгийской.

БРИТАНСКИЙ ФЛОТ.

Отчеты флота охватывают период в семь лет и включают 21 493 человека, занятых на внутренней службе; то есть на побережьях или в портах Великобритании. Из этого числа 2880 человек были поражены венерической болезнью. Соотношение: один из семи.

БРИТАНСКИЙ ТОРГОВЫЙ ФЛОТ.

Отчеты «Дредноута», госпитального судна для моряков всех наций, охватывают период в пять лет, в течение которого было принято 13 081 пациент, страдающий от хирургических и медицинских заболеваний. Из них 3703 человека проходили лечение от венерических заболеваний, что показывает соотношение два из семи.

В качестве способа проверки этих данных мы обращаемся к анализу хирургических амбулаторных больных г-д Ллойда и Уормолда, помощников хирургов больницы Святого Варфоломея, крупнейшей из лондонских больниц. Эти амбулаторные больные обслуживаются больничными врачами бесплатно:

Attended by Venereal Cases. Men. Women

and

Children. Total. Mr. Lloyd 1009 245 1254 Mr. Wormald 986 273 1259 Total 1995 518 2513 Эти случаи были частью общего числа в 5327 пациентов.

Один только этот пункт не позволил бы составить представление о числе страдающих от этого ужасного бича. В Лондоне девять крупных больниц, помимо меньших, а также диспансеры в каждом приходе или отделении крупного прихода и другие средства бесплатной медицинской помощи. Предположим, что небольшие медицинские учреждения не учитываются, а их пациенты добавлены к общему числу пациентов крупных больниц, тогда мы получим 22 617 венерических больных. Предположим, что частная практика лондонской армии врачей дает еще половину этого числа, и мы получим 35 000 венерических больных только в Лондоне. Не считая больницы Лок, приходских врачей, казарм и всех других учреждений, можно легко представить, что только Лондон дает 50 000 венерических больных в год.

Опять же, исходя из числа холостых мужчин и вдовцов в Лондоне старше двадцати лет (более четверти миллиона), число случаев венерических заболеваний, если они находятся в той же пропорции, что и среди солдат и матросов, составило бы за тот же период 30 000 и более.

Существует, однако, другой способ предположить количество заболеваний, вносимых в общество проституцией, который приняли английские авторы. «Medico-Chirurgical Review», периодическое издание с высокой репутацией, говоря о масштабах венерических заболеваний и их влиянии на население, пишет:

«Есть все основания полагать, что цифра в пятьдесят тысяч для обозначения числа публичных проституток Англии, Уэльса и Шотландии является слишком заниженной оценкой. Мы полагаем, что не будет возражений против предположения, что если бы каждая из этих пятидесяти тысяч проституток не совершала по крайней мере один половой акт каждые двадцать четыре часа, она не смогла бы получить средства, достаточные для поддержания жизни. Результатом данных, содержащихся в первом отчете полиции Англии, было то, что около двух процентов проституток Лондона страдали от той или иной формы венерического заболевания. Но все же мы пойдем еще дальше и предположим, что из ста здоровых проституток, если каждая совершает один беспорядочный половой акт в двадцать четыре часа, не более одной заразится сифилисом; оценка, которая, без сомнения, слишком низка, но если признать ее верной, то необходимым следствием будет то, что из пятидесяти тысяч проституток пятьсот заболевают в течение вышеупомянутых двадцати четырех часов».

«Если мы далее допустим, что пятая часть этих пятисот больных женщин поступает в больницы в день появления болезни, то следует, что каждый день на улицах находится четыреста больных женщин. Предположим, что способность этих четырехсот заражать ограничена двенадцатью днями, и что из каждых шести человек, которые, из расчета по одному каждую ночь, имеют связь с этими женщинами, пятеро заражаются, из этого следует, что каждую ночь будут заражаться четыре тысячи мужчин, и, следовательно, один миллион четыреста шестьдесят тысяч в год. Далее, поскольку каждую ночь четыреста женщин заражаются этими мужчинами, сто восемьдесят две тысячи пятьсот публичных проституток будут заражены сифилисом в течение года, и, следовательно, один миллион шестьсот пятьдесят две тысячи пятьсот случаев сифилиса у обоих полов происходит каждые двенадцать месяцев. Если бы тогда все население имело половые связи с проститутками в равной пропорции, то все население Великобритании, всех возрастов и полов, в течение восемнадцати лет было бы поражено первичным сифилисом. Следует помнить, что мы не утверждаем, что более полутора миллионов человек заболевают каждый год, а то, что такое количество случаев происходит ежегодно в Англии, Уэльсе и Шотландии, хотя один и тот же человек может быть поражен более одного раза. Хотя очевидно, что все оценки, использованные для этих расчетов, являются (мы не знаем другого слова, которое выразило бы это) смехотворно низкими, все же мы обнаруживаем, что более полутора миллионов случаев сифилиса происходят каждый год, количество, которое, вероятно, не составляет и половины фактического числа. Насколько же огромным должно быть число детей, рожденных с вторичным сифилисом! насколько огромна смертность среди них! какое огромное количество государственных и частных денег тратится на лечение этой болезни!»

ГЛАВА XXVII.

МЕКСИКА.

Испанское завоевание. — Обращение с женщинами-пленницами. — Мексиканские нравы в 1677 году. — Духовенство. — Современное общество. — Светская жизнь. — Равнодушие мужей к своим женам. — Общая безнравственность. — Правонарушения. — Благотворительные учреждения. — Куна, или воспитательный дом.

Социальное положение Мексики имеет важное значение, поскольку она была главным центром испанского господства в Америке, а ее нравы и правительство давали ключ ко всем другим колониям и вице-королевствам, которые подчинялись короне Испании. Каким бы ни было состояние коренного населения, когда испанские лидеры и их приспешники ворвались к ним и разрушили королевство мексиканских императоров, они быстро пали под гнетом похоти, алчности и жестокости, которые всегда были отличительными чертами испанской войны и завоевания в любом климате и против любого народа. Об ужасах, совершенных этими солдатами, история мексиканского завоевания дает нам бесчисленные примеры; но одного единственного примера из Берналя Диаса будет достаточно. Он рассказывает нам, что когда они брали женщин в плен, они делили их ночью ради большего мира и спокойствия, и что они клеймили их знаками своих владельцев. Таким образом, они могли выбирать самых красивых индейских женщин и оставлять их для своих нужд. Какими были эти нужды, можно легко предположить. Судьба менее удачливых женщин-пленниц остается под вопросом; их передавали своим диким союзникам, чтобы их зарезали в холодном состоянии или распорядились ими иным удобным способом.

Из Мексики поток испанской жестокости и безнравственности распространился, как поток лавы, по всей Южной Америке. Рыцарство солдат вскоре выродилось, а самоотречение и высокие мотивы, хотя и омраченные в некоторых случаях фанатизмом и жестокостью, которые отличали священников, были утрачены. Бесславная праздность и роскошная лень теперь вытеснили ту любовь к приключениям и непреодолимую смелость, которые отличали Кортеса, Писарро и их товарищей: не осталось и следа от старого героического характера, кроме гнетущего угнетения и безрассудного эгоизма, которые обычно сопровождают амбиции.

Иллюстрацию свободных нравов, царивших в Мексике среди духовенства, можно найти в путешествиях Томаса Пейджа, доминиканского монаха, который посетил Мексику с некоторыми из своего ордена по пути на западное побережье Америки и в Азию в качестве миссионеров.

Из этой работы, опубликованной в 1677 году, мы узнаем, что автор и его спутники посетили настоятеля Веракруса во время своего путешествия и после роскошного обеда по приглашению удалились в его келью. Они обнаружили ее богато украшенной гобеленами и перьями птиц Мичоакана; стены были увешаны различными картинами, заслуживающими внимания; богатые шелковые ковры покрывали столы; китайский фарфор наполнял шкафы и буфеты, а также были вазы и чаши с консервированными фруктами и сладостями. «Мои спутники, — говорит он, — были шокированы таким зрелищем. Святой монах рассказывал нам о своем происхождении, о своих достоинствах, о влиянии, которое он имел у отца-провинциала, о любви, которую питали к нему главные дамы города, о своем прекрасном голосе и мастерстве в музыке. Он взял гитару и спел нам сонет в похвалу одной даме». Впоследствии, говоря о францисканцах Халапы, Томас Пейдж говорит: «Их жизнь настолько свободна и бесстыдна, что можно с основанием подозревать, что они отреклись только от того, чего не могли получить». Став свидетелем азартной игры в монастыре, он приходит к выводу, что «причиной того, что так много монахов и иезуитов переезжали из Испании в столь отдаленные регионы, был распутство, а не любовь к проповеди Евангелия».

Тот же автор впоследствии переходит от портретных зарисовок к более общему описанию и так изображает духовенство: «Кажется, что всякое зло допустимо, лишь бы процветали церкви и духовенство. Более того, пока кошелек открыт для распутства, если он также открыт для обогащения стен и крыши храма, это лучше любой святой воды... При жизни мексиканцы стремятся превзойти друг друга в своих дарах монастырям монахинь и монахов».

«Среди благодетелей был один, Алонсо Куэльяр, настолько богатый, что, как говорили, у него в доме был шкаф, выложенный золотыми слитками вместо кирпичей. Этот человек построил женский монастырь для францисканских монахинь, который обошелся ему в тридцать тысяч дукатов, и оставил ему две тысячи долларов ежегодно. И все же его жизнь была настолько скандальной, что обычно по ночам с двумя слугами он обходил город, посещая скандальных личностей, и у каждого дома ронял бусину и завязывал узел, чтобы, вернувшись утром домой, он мог сосчитать по своим бусинам неблагопристойные места, которые посетил той ночью».

«Великая милостыня и щедрость по отношению к религиозным домам сочетаются с великим и скандальным нечестием. Они валяются в постели богатства и достатка и делают свою милостыню покрывалом, чтобы скрыть свою свободную и распутную жизнь...»

«Я не буду много говорить о жизни монахов и монахинь этого города, скажу лишь, что они пользуются там большей свободой, чем в Европе, где у них ее и так слишком много, и что, безусловно, скандалы, совершаемые ими, взывают к небу о возмездии, суде и разрушении».

«Обычное дело для монахов посещать своих преданных монахинь и проводить с ними целые дни, слушая их музыку и угощаясь их сладостями. Для этой цели у них есть много комнат, которые они называют локуториями, для разговоров, с деревянными решетками между монахинями и ими, и в этих комнатах есть столы, за которыми монахи обедают, и пока они обедают, монахини развлекают их своими голосами».

Нам не нужно добавлять ничего к этим глубоким теням, нарисованным темным карандашом такого энергичного живописца, как достойный Томас Пейдж, чтобы обрисовать характер почти двухсотлетней давности, но мы едва ли можем поверить, что это в равной степени применимо к сегодняшнему дню. Будем надеяться, что правление угнетения в Мексике приближается к концу, и недавние события показали, что население осознает некоторые из тех истин, которые давно были очевидны для всего мира, за исключением тех, кого это касается наиболее близко.

О современном мексиканском обществе одна талантливая писательница, имевшая лучшие возможности для суждения, говорит:

«Иностранцу долгое время даже не приходит в голову подозревать состояние морали в этой стране, ибо, каково бы ни было частное поведение отдельных лиц, во внешнем поведении царит самое совершенное приличие. Но праздность — мать порока. Они редко сплетничают с незнакомцами о недостатках своих соседей. Привычка сделала их довольно равнодушными к связям, существующим между близкими друзьями, и пока женщина регулярно посещает церковь, является покровительницей благотворительных учреждений и не вызывает скандала своим внешним поведением, она может делать почти все, что ей угодно. Что касается флирта на публике, то он неизвестен».

Нынешняя любезность мексиканских дам признается всеми, как и сердечная теплота их манер. Некоторые путешественники, и среди них г-н Уэдди Томпсон, действительно придерживаются мнения, что это приписывается им как недостаток, и что упрек в нецеломудрии несправедливо выдвигается против них, так как нет города в Европе, где было бы меньше безнравственности. Постоянное присутствие дуэньи и швейцара, который является принадлежностью каждого уважающего себя дома, являются отличными сдерживающими факторами против безнравственности. Но это скорее свидетельствует о необходимости защиты, не найденной в женской добродетели Мексики. Кроме того, эти придатки ранга потеряли свое истинное значение, и дуэнья может быть превращена в удобную ширму или пособницу интриги, тем более безопасную, что она считается защитницей чести мужа. Местный писатель, суммируя характер своих соотечественников, говорит, что «они умеренны в еде, но их страсть к спиртному доведена до крайности. Привязанность, которую мужья питают к своим женам, безусловно, гораздо меньше, чем та, которую жены питают к своим мужьям, и очень часто мужчины любят жен своих соседей больше, чем своих собственных». Это одностороннее осуждение предполагает, как необходимое следствие, что жены соседей должны проявлять некоторую взаимность.

Общая безнравственность низших классов в Мексике почти исключила бы ожидание системы проституции, как мы обычно понимаем этот термин. Пуэбла, промышленный город недалеко от Мексики, кратко описывается как имеющий самое набожное женское население и самое распутное; но это скорее вопрос поведения, чем призвания. Перечисление правонарушений в списке правосудия Мексики не говорит ни об одной проститутке, хотя содержит большое количество лиц, виновных в «невоздержанности». Точное значение этого правонарушения в его юридическом и техническом смысле нам не дано, но мы предполагаем, что оно относится к непристойным и отвратительным практикам. Обвинение в «нарушении общественной пристойности», хотя оно может относиться к взаимным фамильярностям, вероятно, будет включать как непристойность, так и безнравственность.

В следующей таблице приведено число лиц, арестованных в городе Мехико в 1851 году.

Offenses. Males. Females. Total. Drunkenness 1256 1944 3200 Affrays and wounds 728 246 974 Incontinence 354 403 757 Violations of public decency 311 318 629 Robbery 384 120 504 Suspicion of robbery 180 84 264 Carrying weapons 209 85 294 Picking pockets 120 25 145 False pretenses 39 17 56 Breaking prison 36 ... 36 Murder 15 3 18 Total 3632 3245 6877 Среди населения с низким интеллектом и с избытком женщин, который всегда встречается в тропических странах, характер духовенства приобретает первостепенное значение. По этому вопросу некоторые авторы придерживаются мнения, что то, что было написано в 1677 году, будет применяться с почти равной силой в наши дни; позиция, безусловно, вызывающая сомнения.

Низшие слои священников и монахов в Мексике, как правило, необразованны и часто распутны. Самые отвратительные зрелища порока и безнравственности демонстрируются некоторыми из них. Они примечательны своим видом повес, но их нельзя считать типичными представителями класса, ибо высшие слои и уважаемые члены духовенства свободны от обвинений в такой вопиющей безнравственности. Даже они не являются безупречными членами Церкви. У многих из них есть племянники и племянницы в домах, или, по крайней мере, те, кто называет их дядей, но кому скандал приписывает более близкие отношения.