«История проституции: ее масштабы, причины и последствия во всем мире»

Э. У.: «У моего мужа была другая жена, когда я вышла за него замуж. Я ушла от него, когда узнала об этом. Я была беременна от него, и у меня не было другого способа жить, кроме как проституцией». С точки зрения закона, это не замужняя женщина, так как существование первой жены делает второй брак недействительным; но это не оправдывает поведение мужчины; на самом деле, это существенно усугубляет его вину. Во-первых, он бросает женщину, которую был обязан по закону содержать, оставляя ее бороться за жизнь, сопротивляться искушениям, которые непременно будут ее преследовать, не заботясь о том, жива она или умерла, и не думая о том, сохранит ли она свою репутацию или погрязнет в пороке; а затем с величайшим хладнокровием вступает в брак с другой женщиной. Легко представить чувства последней, когда она обнаружила обман, с помощью которого добились ее руки, и негодование, заставившее ее немедленно уйти от него, несмотря на свое положение; также не потребуется большого воображения, чтобы представить душевные страдания, которые она перенесла, ее агонию в час испытания природой, прежде чем она согласилась на жалкое существование проститутки. Такие случаи происходят часто, и даже вероятность уголовного преследования не останавливает некоторых мужчин. Никакое наказание не было бы слишком суровым за такие преступления, даже если рассматривать их без связи с этим конкретным случаем, потому что они извращают один из наших самых священных контрактов и разрушают всякое доверие к незыблемости брачных уз.

К. Х.: «Мой муж был пьяницей и бил меня». Сколько страданий и преступлений заключено в этих немногих словах! Любой из пороков, практикуемых этим субъектом, достаточен, чтобы сделать женщину несчастной; их сочетание способно свести ее с ума. Она, несомненно, сидела и размышляла долгими и томительными ночными часами, когда он кутил со своими пьяными собутыльниками, и сравнивала свое нынешнее жалкое состояние со счастьем первых дней. Ее мысли возвращались к тому времени, когда он завоевал ее любовь, к дню, когда он привел ее в свой дом невестой, а затем она обводила взглядом комнату, теперь лишенную почти всего, что можно было вынести, чтобы удовлетворить его безумную тягу к спиртному, и тяжелый вздох вырывался из ее сердца. Но она продолжала свои печальные воспоминания и думала о той доброте, которую он проявлял тогда, и о его жестокой свирепости сейчас — вспоминала его внимательную нежность и сравнивала ее с его маниакальной яростью. И тогда что-то шептало ей: «Почему ты терпишь это?» — и ее женская натура восставала, сопротивление приходило на смену покорности, и она покидала свой дом и того, кто осквернил его, и приносила себя в жертву на алтарь порока, став жертвой пьянства и жестокости своего мужа.

К. Н.: «Мой муж бросил меня, потому что я была болезненной и не могла выполнять тяжелую работу». Мужа этой женщины можно представить как ленивого, никчемного парня; вероятно, того, кто женился не для того, чтобы обрести помощницу и партнера, а чтобы получить рабыню. Ее здоровье не позволяло ей выполнять столько черной работы, сколько он ожидал; расчет не оправдался, как он предполагал, и он оставил ее в нищете, чтобы она голодала или грешила, как сочтет нужным.

П. Т.: «Мой муж был невоздержан и оказался вором. Его отправили в тюрьму». Еще одна жертва пьяного мужа, но он довел свои порочные привычки до той точки, где законы его страны могли дотянуться до него. Если бы он просто бросил свою жену, никто не счел бы своим делом арестовать его, но он украл чью-то собственность, и вся машина закона была немедленно направлена против него. В одном случае его поведение обрекает жену на позор в этом мире и, возможно, на погибель в следующем, а добродушная публика спокойно наблюдает и ничего не говорит. В другом случае он обкрадывает своего соседа на несколько долларов и центов, и возмущенное общество требует его сурового наказания! Какой вывод можно сделать из этих фактов? Честь, репутация и жизнь разрушены, а преступник избегает наказания: деньги украдены, и он наказан! Неужели деньги ценнее репутации и жизни женщины?

Не требуется никаких доказательств, чтобы доказать, что когда забота о ребенке берется на себя родственниками, родительские обязательства также переходят к ним; не может быть никаких разногласий относительно долга родственников помогать всеми силами любым детям, которых смерть или другие обстоятельства лишили их естественных защитников. Если бы эти принципы не признавались повсеместно, все крупные города были бы переполнены обездоленными сиротами. Благотворные результаты, часто возникающие в результате такой опеки, очень веско говорят в их пользу; но все же этот императивный долг часто обходится или признается и превращается в повод для проявления тирании, которая естественным образом способствует поощрению порока. Возьмем для иллюстрации следующие случаи:

Дж. Ф.: «Я содержу свою тетю». В этом случае обязанности тети не просто игнорировались, но она добавляет к своему пренебрежению явное одобрение распутной жизни девушки, добровольно получая часть ее заработка. Какое воспитание она дала своей племяннице, можно судить по его результатам. Такие откровения почти слишком отвратительны, чтобы их критиковать.

С. Б.: «Мои родители умерли. Я приехала в эту страну с дядей и тетей, которые плохо обращались со мной с того момента, как я высадилась, пока я не убежала». Смерть родителей должна была стать пропуском к привязанности родственников, на попечение которых она была отдана, но вместо того, чтобы произвести такой эффект, они привезли ее в чужую страну и практиковали череду жестокостей, пока она не смогла больше их терпеть. Более чем вероятно, что это был план, призванный выгнать ее из их дома. Они не признавали ни своего долга заменить ей отца и мать, которых она потеряла, ни силы родства, которое, по крайней мере, должно было защитить ее от явной недоброжелательности. Также они не обладали теми чувствами сострадания, которые каждый благонамеренный человек должен испытывать к сироте. Они не могли не осознавать вероятность того, что она попадет в дурную компанию и приобретет порочные привычки, если покинет их опеку, но никакая забота о ее счастье или репутации, по-видимому, не входила в их расчеты, которые могли быть примерно такими: она для нас расход, поэтому мы придумаем, как выгнать ее; если она сможет честно зарабатывать на жизнь, тем лучше; если она станет проституткой, это ее личное дело. Это было не только «ее личное дело», но оно также вовлекало их в его последствия через их участие в его осуществлении, и, морально говоря, они несут такую же ответственность за ее гибель, как если бы они фактически, а не косвенно, вызвали ее.

Следующие случаи очень похожи друг на друга и представлены вместе:

А. Д.: «Мои родители умерли. Я жила с дядей, который обращался со мной очень недоброжелательно».

Л. С.: «Мои родители умерли, когда я была маленькой. Я жила с дядей и тетей, которые плохо со мной обращались». Лишение каждой из этих несчастных женщин родителей, потеря почти неисчислимая по своим результатам, поставила их под опеку тех, кто одинаково пренебрегал своими обязанностями и превратил опеку в средство для недоброжелательного отношения к сиротам. Кажется удивительным, что память об умершем брате или сестре не может обеспечить даже обычного ухода за их детьми. Нельзя ожидать, что выжившие родственники проявят такое же количество привязанности, какое проявили бы родители, но разочарование неизбежно, если они не претендуют даже на доброту. Веления природы нарушаются, когда суровость занимает место сострадания, а нищета считается достаточным основанием для преднамеренного и постоянного жестокого обращения. Такое поведение делает девушку безрассудной и мизантропичной и заставит ее искать в запретной любви ту привязанность, в которой ей отказали опекуны.

Л. М.: «Меня отвела моя невестка в публичный дом, и там меня изнасиловали». Не часто в цивилизованной жизни, да и в менее утонченных сообществах, встречается такой случай варварства, как это насильственное осквернение молодой девушки с помощью и при попустительстве ее невестки. Разум с отвращением отшатывается от случаев изнасилования, так часто происходящих, но этот случай настолько особенно отягчен, что его нельзя рассматривать без чувства стыда за порочность человеческой природы. В одном случае жестокие страсти мужчины проявляются в жестокой манере; в другом — та же причина существует в той же степени, в сочетании с чернейшим вероломством родственницы. К такому бесстыдному нарушению законов кровного родства, к такому возмутительному заговору между подлым мужчиной и женщиной-монстром невестка, должно быть, была склонена оказать свою помощь какими-то средствами, известными только ей самой. Совершенно невозможно представить, что она обладала хоть искрой добродетели; напротив, она должна была опуститься задолго до этого случая до самых низких глубин порока, иначе она никогда не стала бы инструментом в такой адской схеме. Вознаграждение, которое она получила, конечно, известно только самим участникам, но это дало бы более глубокое представление о ее характере, если бы читатель мог быть проинформирован об оценке, которую невестка дала добродетели сироты. Результат этого насилия, без сомнения, именно тот, который преступники и предвидели. Жертва знала, что ее репутация разрушена, что у нее нет иного выбора, кроме проституции, и, пока виновная пара, которая буквально заставила ее грешить, может поздравлять друг друга с успехом своих махинаций, она должна нести наказание в виде жизни, полной преступлений и страданий.

Г. Х.: «Я была обнаружена и разоблачена моим братом». Эта девушка, которая уступила мольбам человека, которого «она любила, не мудро, но слишком сильно», может приписать свою последующую карьеру порока поведению своего брата. Он, должно быть, был прискорбно лишен всякого доброго чувства, чтобы так выставлять напоказ бесчестие своей сестры, а также обладал очень ограниченным знанием человеческой природы или большим количеством злобы. Едва ли можно представить, что он действовал по неведению, так как он должен был быть уверен, что такое разоблачение, скорее всего, побудит его сестру продолжать связь, которая была публично известна и поэтому не могла увеличить ее позор; также нельзя представить, что злонамеренное желание разрушить ее репутацию управляло его поведением. Но, каков бы ни был его мотив, результат был тем же. Она была вынуждена вести жизнь проститутки, от которой ее могли бы спасти, если бы были использованы добрые и ласковые средства, вместо жестокого и безрассудного курса, который был принят.

К. У.: «Мои родители умерли, когда я была маленькой. Меня воспитывали родственники, которые уехали в Калифорнию, когда мне было шестнадцать лет, и оставили меня в нищете. У меня не было профессии». Нет утверждения, что родственники этой девушки плохо обращались с ней в то время, когда она жила с ними, но они бросили ее в беспомощном состоянии в то самое время, когда она больше всего нуждалась в их опеке. Они не могли не знать о многих искушениях, которым подвергается молодая женщина без защитников или средств к существованию в Нью-Йорке, и все же они уехали на расстояние и оставили ее встречать эти испытания в одиночку. Девушку, которую они вырастили с младенчества и к которой должны были питать значительную привязанность, они безропотно бросили на почти верную судьбу, гораздо худшую, чем смерть. По меньшей мере, это был самый необдуманный шаг, который привел к очень катастрофическим результатам.

Э. Р.: «Мой муж бросил меня, чтобы жить с другой женщиной; мои родители умерли; я пошла в дом своего брата, и он выгнал меня». Братская недоброжелательность, проиллюстрированная еще дальше! Сестра-сирота, брошенная мужем, попросила у брата крова под его крышей, и он выгнал ее из дома! Такое поведение было бы варварским, даже если бы просьбу сделал незнакомец; в данном случае оно демонстрирует жестокость, которую нельзя слишком сурово осудить.

К. Б.: «Мои родители умерли. Я осталась без места. У меня не было родственников, кроме дяди, который не хотел давать мне никакого крова, если я не буду платить ему за это. Я пошла на панель, чтобы получить деньги на оплату своего жилья». Имя этого дяди должно быть передано потомкам как синоним черствого эгоизма и как указание на еще один способ, которым можно делать деньги. Его скупые наклонности должны были быть очень сильно развиты, когда он отказал в крове своей обездоленной племяннице, если она не заплатит за него. Ему, конечно, было все равно, как и где она получила средства, и, несомненно, его невозмутимость не была нарушена, когда он узнал, что деньги, которые она ему платила, были ценой ее позора. Монета была такой же яркой в его руке, такой же полезной для него, чтобы копить или тратить, как если бы это был ее честный заработок. Вероятно, он был бы чрезмерно раздражен (это характеристика таких людей), если бы какой-нибудь прямолинейный человек сказал ему, что он был средством превращения этой девушки в проститутку; но можно ли отрицать, что это был факт, когда он получал некоторую часть денег, заработанных проституцией его племянницы, прежде чем позволял ей спать в своем доме?

Л. С.: «Моя сестра плохо обращалась со мной, потому что у меня не было работы». Здесь сестра, по-видимому, рассматривала деньги как главное благо. Просительница была без работы, что само по себе достаточно, чтобы вызвать сочувствие; она была в нужде, что должно было стать дополнительной причиной для доброты; и все же по этим причинам сестра плохо обращалась с ней.

Пытаясь таким образом показать различные обязанности родителей, мужей и родственников по отношению к тем зависимым женщинам, которые могут в любой момент подвергнуться искушениям, ведущим с пути добродетели, были продемонстрированы случаи, в которых отступление от общепризнанных обязательств этих классов пополнило ряды проституции. В этих замечаниях была предпринята попытка не выдвигать ничего, основанного на теории; не отстаивать ничего, если это не подтверждено фактами или не признано здравым смыслом; не освобождать никого от вины, когда обстоятельства требовали порицания, и не осуждать никого, в пользу кого могло существовать сомнение.

Записанные выдержки, дающие представление за пределами сцены общественного обозрения, демонстрирующие тайный механизм семейного круга, не могут быть рассмотрены без смешанного чувства печали и стыда. Печали, что так много женщин, которые могли бы быть полезными членами общества, были вынуждены вступить в ряды греха; и стыда, что инструментами в этих процессах были те, кто должен был приложить все усилия, чтобы предотвратить такой результат.

Случаи были представлены читателю, когда скорбящей, убитой горем девушке было отказано в возможности покаяния и она была изгнана из отцовского дома; когда другая была изгнана из семейного круга, потому что не хотела соглашаться на неудачный брак; когда отчимы и мачехи нарушали свои обязанности и презирали обязательства, которые добровольно взяли на себя; когда плохое обращение матери довело ее дочь до гибели; когда родители жили и пировали на заработки от бесчестия своих детей; когда ложные обвинения и недоброе обращение использовались и, по своим естественным последствиям, выгнали девушку из дома и от добродетели; когда пьянство и распутство сделали дом адом на земле; когда родители в обеспеченных обстоятельствах выгнали ребенка из своего дома; когда проституция была добровольно принята как побег от родительской тирании.

Далее: Были приведены примеры, когда мужья бросали своих жен и детей; когда брачный обет был нарушен самым вопиющим образом, и преступление сопровождалось преднамеренным оставлением; когда привязанности жены были проигнорированы, а ее любовь уступлена купленным ласкам другой женщины; когда обвинение в неверности было выдвинуто против жены без причины; когда муж преднамеренно привел свою жену в публичный дом и теперь ведет праздную, никчемную жизнь на ее заработки; когда другой муж привез свою жену в чужой город, чтобы бросить ее и ее детей; когда священный контракт брака был извращен; когда пьяный муж поднял руку на женщину, которую поклялся защищать; когда болезнь жены и неспособность к труду стали причиной дезертирства мужа; когда безумная жажда спиртного у мужчины вынудила женщину к проституции ради содержания; когда муж был заключен в тюрьму за кражу.

Далее: Были приведены случаи, когда тетя живет на доходы от проституции племянницы; когда дяди и тети систематически плохо обращались со своими родственниками-сиротами; когда невестка организовала и помогала при изнасиловании ребенка; когда недоброжелательность брата вынудила сестру продолжать жизнь в позоре; когда родственники, которым был доверен ребенок-сирота, бросили ее, когда она больше всего нуждалась в их заботе; когда брат отказал в убежище брошенной и страдающей сестре; когда дядя заставил девушку заниматься проституцией ради денег, чтобы платить ему за ее жилье.

Как уже было сказано, все эти случаи являются фактами, собранными в ходе этого расследования, и считаются по существу верными. При таких откровениях, как эти, может ли кто-нибудь удивляться продолжающемуся распространению проституции? Семейный круг — один из источников, откуда она исходит; так же как и брачные узы; и так же как различные ветви кровного родства. Когда отцы, мужья и родственники таким образом забывают свои обязанности и отдают свое влияние, чтобы раздуть волну порока, неудивительно, что находятся незнакомцы, готовые и жаждущие внести свою долю в загрязненный поток.

Но зло не неизлечимо, если общественное мнение может быть привлечено на сторону общественной морали, и родители будут убеждены, посредством недвусмысленных демонстраций, что голос возмущенного народа будет поднят против них, если практики, подобные описанным, будут продолжать происходить. Мужья также должны быть убеждены, что любое нарушение их брачных обетов подвергнет их народному порицанию; и если они заключили неудачный, поспешный союз, ответственность должна лежать на них самих. Контракты, которые они добровольно заключили, должны быть выполнены. Родственники также должны быть предупреждены, что выполнение их обязанностей будет строго требоваться. Нет недостатка в законодательстве по этому вопросу; все, что нужно, — это решимость обеспечить соблюдение существующих законов; и когда это будет сделано, некоторые из основных причин проституции будут устранены.

Чтобы возобновить анализ таблицы ответов: семьдесят одна женщина была убеждена проститутками встать на путь порока. Один из самых распространенных способов, которым достигается эта цель, — это заманить девушку в какой-нибудь публичный дом в качестве служанки, и это часто делается через посредство бюро по трудоустройству.

Большинство жителей Нью-Йорка знакомы с устройством и порядком работы в этих офисах, но их можно описать для сведения других. Представьте себе большую комнату, обычно подвал, на какой-нибудь главной улице. Войдя с улицы, вы заметите две двери, помеченные соответственно «Вход для работодателей» и «Вход для слуг». Пройдя через первую, вы подходите к стойке, где сидит владелец или его клерк с регистрационными книгами перед собой. Вы сообщаете о своем желании нанять слугу, уточняя ее обязанности и жалованье, которое вы готовы платить. Это регистрируется вместе с вашим именем и адресом, плата вносится, и вас приглашают пройти в другое отделение и выяснить, подойдет ли вам кто-нибудь из толпы, ожидающей там. Если поиск успешен, достаточно сообщить бухгалтеру, что вы подобрали слугу, и забрать ее с собой; но если вы не преуспели, женщину отправят по зарегистрированному адресу, и владелец офиса будет продолжать присылать, пока вы не будете удовлетворены.

Слуги, желающие получить место, регистрируют свои потребности и платят взнос. Если в списке работодателей нет подходящих мест, им разрешается оставаться в зале ожидания, пока не появится проситель. В этих залах ожидания можно найти толпу ожидающих, варьирующуюся от двадцати до ста человек, в зависимости от объема операций, проводимых офисом.

В теории это устройство очень хорошее; на практике им часто злоупотребляют. Респектабельная хозяйка дома, желающая нанять слугу, не встретит особых проблем, и любой человек, желающий сделать офис средством для обеспечения женщин для неподобающих целей, редко будет разочарован. Редко владельцы обращают внимание на договоренности; они просто действуют как брокеры и сообщают о потребностях каждой стороны, и не вмешиваются в характер ни одной из них, если он не является настолько печально известным, чтобы заставить их заметить это ради собственной выгоды. Пока работодатель и слуга согласны, владелец офиса доволен.

Следующие факты иллюстрируют манеру, в которой молодых женщин иногда заманивают в ловушку. Респектабельно одетый мужчина зашел в бюро по трудоустройству и представился владельцем магазина, проживающим милях в двадцати от Нью-Йорка. Он хотел нанять девушку в качестве швеи и горничной, которая должна была поехать с ним домой в тот же день после обеда. Оглядев зал ожидания, он вскоре увидел одну достаточно привлекательную, которой сделал предложение. Жалованье, которое он предложил, было щедрым, работа была описана как легкая, и женщина договорилась немедленно сопровождать его. Он сказал ей, что у него есть небольшое дело, которое нужно уладить, прежде чем он сможет покинуть город, но что она может подождать его у его сестры, пока машины не будут готовы к отправлению. Она имела лишь слабое представление об искушениях Нью-Йорка и пошла с ним в публичный дом, содержательницу которого он назвал своей сестрой. Здесь она оставалась несколько часов в ожидании его возвращения. «Сестра» выразила удивление его отсутствием, но пришла к выводу, что его задержали дела, и, с кажущимся добрым чувством, сказала девушке, что она может переночевать там. Ее подозрения были усыплены кажущейся респектабельностью людей, и она осталась. В течение вечера характер дома стал очевиден, и тогда владелица предложила нанять ее в качестве служанки, торжественно пообещав, что она не подвергнется никаким оскорблениям. Будучи почти совершенно чужой в городе и без денег, она согласилась. Очень немногих дней в таком рассаднике порока было достаточно, чтобы притупить ее чувство правильного и неправильного, и через две недели она была зарегистрирована как проститутка.

Содержатели домов иногда сами посещают эти офисы, но обычно нанимается какой-нибудь неизвестный агент, или, временами, одна из проституток просто одевается и отправляется зарегистрировать свое имя как желающая получить место, чтобы иметь возможность получить доступ в зал ожидания. Там она вступает в разговор с другими женщинами, которых использует со всем искусством, которым обладает, чтобы побудить их посетить ее работодателя, и очень часто с тем же результатом, что и в случае, только что описанном.

Существует среди многих проституток дьявольское желание довести добродетельных женщин своего пола до такой же деградации, как и они сами. Поскольку они не могут возвысить свой собственный характер, они стремятся принизить характер других. Чтобы достичь этого, они не жалеют ни труда, ни искажений. Одна система, в которой они обычно заняты, может быть отмечена, хотя способ похож на случай со служанкой, только что приведенный. Мужчина решил погубить женщину, которая питала полное доверие к его искренности и призналась, что любит его. Он обнаружил, что ее скромность и здравый смысл были защитой против его убеждающих сил, и он, наконец, прибег к стратегии и пригласил ее прогуляться с ним, чтобы навестить родственников. Он отвел ее в публичный дом, представил его содержательницу (которая уже была проинструктирована в своей роли) как свою тетю, а одну или двух обитательниц представил как ее дочерей. Обман поддерживался некоторое время; обсуждались семейные дела, были предложены угощения. Стакан вина с наркотиком был подан жертве, и как только его действие стало заметным, злодейское дело было совершено. Такие махинации, как эта, показывают, что многие из этих проституток опасны для общества не только из-за своей открытой и признанной жизни в преступлении, но также из-за влияния, которое они оказывают, чтобы обмануть честных женщин своего пола.

Уже упоминались многочисленные опасности, которые окружают молодых женщин во время их переезда в эту страну на переполненных судах для эмигрантов или после их прибытия в столь же переполненные пансионы для эмигрантов, и нет необходимости повторять их в этом разделе; но неполное изложение причин проституции было бы представлено, если бы вредные последствия некоторых наших модных школ-пансионов были оставлены без внимания. Поразительным, как может показаться такое утверждение, оно не более странно, чем истинно. Система образования, главной целью которой является передача знаний о (так называемых) современных достижениях при почти полном исключении морального воспитания; заставить учениц производить самое ослепительное впечатление в обществе, независимо от их реальных интересов и обязанностей, в некоторых случаях ведет к печальным результатам. Сыновняя привязанность, или раннее воспитание, или врожденная добродетель позволяют многим преодолеть эти искушения, но другие поддаются им. Один случай, в частности, желательно записать, хотя было встречено несколько подобного рода.

Девушка восемнадцати лет, родившаяся в Луизиане, у весьма респектабельных родителей, была склонена к побегу из школы-пансиона в окрестностях Нового Орлеана с мужчиной, который соответствовал ее романтическому идеалу любовника. Никакие брачные обеты никогда не проходили между ними; она доверяла ему, как сделала бы героиня современного романа, и он обманул ее, как все современные повесы обманывают своих жертв. Она жила с ним значительное время. Когда он бросил ее, она осталась почти без средств к существованию. Она боялась вернуться к родителям, зная, что они осведомлены о жизни, которую она вела, и у нее не было другого способа поддержки, кроме открытой и признанной проституции. Эти черты ее истории должны стать предупреждением как родителям, так и дочерям об опасностях, сопровождающих поверхностную и неправильную систему образования.

Конечно, не следует делать вывод, что все школы открыты для таких возражений. В многочисленных учреждениях такого рода, разбросанных по всей стране, большинство заслуживает всяческого доверия. Примеры, подобные этому, вероятно, являются исключением из правила, но все же то, что было пагубным в одном случае, может быть в другом; и образование молодых женщин, формирующее, как оно формирует, их характер на всю жизнь, должно проводиться, насколько это возможно, так, чтобы обеспечить их безопасность, честь и полезность. В последующей главе это поверхностное образование будет рассмотрено далее.

Одним из реальных улучшений современности является введение физиологии как отрасли образования в наших школах. Тем не менее, приходится сожалеть, что знания, передаваемые молодежи по предмету столь важному, все еще крайне ограничены. Действительно, таково нынешнее состояние общественного мнения, что любой учебник или учитель, который должен был бы дать тщательное наставление относительно всех органов и функций человеческого тела, считался бы совершенно непригодным для использования или исполнения обязанностей. Несмотря на это, молодые люди обоих полов действительно становятся информированными по вопросам брака, деторождения и материнства. И как? Силой естественного любопытства и вредных ассоциаций. Императивным долгом родителей является правильно информировать своих детей относительно вещей, которые они неизбежно должны знать. Вследствие их пренебрежения этим долгом, как мальчики, так и девочки остаются предоставленными самим себе, чтобы узнать все, что они могут, о тайнах своего бытия от невежественных слуг или развращенных товарищей. Пусть отцы учат своих сыновей, а матери своих дочерей, в самом раннем практическом возрасте, всему, что их будущее благополучие делает необходимым для них знать. Информация, полученная таким образом, будет наделена священностью и деликатностью, совершенно отсутствующими, когда она получена из ненадежных и пагубных источников.

Таким образом, многие из вредных влияний, присущих нынешней секретности по таким предметам, были бы избегнуты. О злых привычках и практиках, распространенных среди молодежи, врачи хорошо осведомлены, и многим родителям приходилось оплакивать их печальные результаты в преждевременной смерти или потере рассудка детей, которые при надлежащем физическом воспитании могли бы быть их гордостью и радостью.

Рядом с ответственностью родителей в этом вопросе стоит ответственность учителей, которые со всей рассудительностью и деликатностью должны восполнить недостатки невежественных или неспособных родителей в физиологическом образовании всех, вверенных их попечению.

И здесь слово относительно плохих эффектов так называемых классических исследований. Не приобретаются ли они зачастую ценой оскорбленной деликатности или подорванных моральных принципов? Мифология, в частности, знакомит нашу молодежь с куртизанками, которые описываются как богини, и богинями, которые являются лишь куртизанками в маскировке. Поэзия и история так же часто имеют своими темами экстазы незаконной любви, как и невинные радости чистой привязанности. Должны ли эти отрасли обучения быть полностью проигнорированы? Ни в коем случае; но пусть их безвредные цветы и полезные плоды будут собраны для юных умов, при полном исключении всех ядовитых, как бы красивы они ни были.

Этот недостаток информации привел к другому злу в импульсе, который он дал продаже непристойных книг и гравюр. Недавние судебные разбирательства проверили эту гнусную торговлю, но она все еще существует. Мальчиков и молодых людей можно найти слоняющимися в любое время вокруг отелей, доков пароходов, железнодорожных депо и других общественных мест, якобы продающих газеты или брошюры, но тайно предлагающих мерзкие, сладострастные публикации тем, кто, вероятно, будет покупателями. Они обычно выбирают молодых и неопытных людей по двум причинам. Во-первых, это наиболее вероятные покупатели, и они подчинятся самому большому вымогательству; и, во-вторых, их легче обмануть. У продавцов есть трюк, который они часто выполняют и о котором едва ли можно сожалеть. В небольшой переплетенный том они вставляют около полудюжины ярко раскрашенных непристойных пластин, которые вырезаны по размеру печатной страницы. Выбрав жертву, они осторожно привлекают его внимание к картинкам, быстро перелистывая страницы, но не позволяют ему взять книгу в руки, хотя дают ему хорошую возможность заметить ее переплет. Он никогда не мечтает, что пластины свободны, и чувствует уверенность, что, покупая книгу, он покупает и картинки. Когда цена согласована, продавец намекает, что, поскольку за ним наблюдают, покупателю лучше повернуться спиной на мгновение, пока он достает деньги из своего бумажника, и в этот интервал он выскальзывает пластины из-под страниц и скрывает их. В следующий момент стороны снова лицом к лицу, цена передается, и книга, которую он видел раньше, передается покупателю под обновленным предостережением и тщательно кладется в карман. Книготорговец уходит, и при первой возможности приз тайно извлекается, чтобы быть изученным более детально, и неосторожный обнаруживает, что он заплатил несколько долларов за несколько печатных страниц, без картинок, которые были бы дорогими за столько же центов.

Несмотря на все предосторожности, есть все основания полагать, что производство этих непристойных книг в значительной степени осуществляется в этом городе. Нет необходимости напоминать любому жителю о крупных конфискациях, сделанных в Нью-Йорке за последние два года, или детализировать конфискованный запас. Сейчас соблюдается больше осторожности, и почтовое отделение становится средством распространения. Выпускаются циркуляры, которые описывают публикации и их цены, указываются способы передачи денег, и рекламодатель прямо говорит, что он не допустит никаких личных интервью из-за опасностей, которые окружают трафик. Используя неопределенное количество псевдонимов и часто меняя адрес, на который отправляются письма, он преуспевает в уклонении от бдительности полиции и обеспечивает многие денежные переводы.

Не менее опасным, чем непосредственно непристойные публикации, является класс сладострастных романов, который быстро циркулирует. Некоторые из них являются переводами с французского; но один человек, живущий сейчас в Англии, написал и опубликовал более отвратительно подробных работ под видом честной художественной литературы, чем когда-либо исходило из парижских прессов. Он пишет в манере, в высшей степени рассчитанной на возбуждение страстей, но настолько тщательно охраняемой, чтобы избежать абсолютной непристойности, и украшает свои работы гравюрами на дереве, которые приближаются к сладострастию настолько, насколько это возможно, не будучи подлежащими судебному преследованию. Приходится сожалеть, что нашлись издатели в этом и других городах, которые готовы использовать свои оттиски на титульных листах его мусора и продавать работы, которые не могут не привести к худшим последствиям. Те, кто видел много дешевых брошюр или «желто-обложечной» литературы, предлагаемой в Нью-Йорке, не будут иметь трудностей с тем, чтобы вспомнить имя автора, на которого намекают, а те, кто не знает его, были бы только травмированы его раскрытием. Может быть только одно мнение относительно доли, которую непристойные и сладострастные книги имеют в разрушении характера молодежи, и они могут справедливо считаться причинами, косвенными, может быть, проституции.

Некоторые из источников проституции были таким образом исследованы. Чтобы разоблачить их все, потребовался бы том; но есть надежда, что достаточно было развито, чтобы побудить к наблюдению и расследованию, и побудить к действию в данных обстоятельствах.

ГЛАВА XXXIV.

НЬЮ-ЙОРК.—СТАТИСТИКА.

Средства к существованию.—Занятие.—Обращение с домашней прислугой.—Швеи.—Еженедельный заработок.—Женский труд во Франции.—Конкуренция.—Возможность трудоустройства в сельской местности.—Последствия женских занятий.—Искушения швей.—Неразборчивое трудоустройство обоих полов в магазинах.—Фабричная жизнь.—Занятия отцов проституток.—Занятия матерей.—Помощь родителям.—Смерть родителей.—Опьянение.—Привычки к пьянству у проституток.—Белая горячка.—Спиртное, продаваемое в домах проституции.—Родительские влияния.—Религия родителей и проституток.—Дружелюбные чувства.—Доброта и верность друг другу.

Вопрос. Является ли проституция вашим единственным средством к существованию?

Resources. Numbers. Dependent solely upon prostitution 1698 Have other means of support 302 Total 2000 Никакого удивления не вызовет факт, указанный выше, что семнадцать из каждых двадцати женщин, обследованных в Нью-Йорке, отвечают на этот вопрос утвердительно, ибо почти невозможно представить, что какое-либо честное занятие может быть связано с пороком такого характера. Небольшое меньшинство, имеющее другие средства, состоит в основном из женщин, которые работают по своим профессиям или занятиям с перерывами, или которые получают небольшую плату за помощь в обычной работе, или за шитье, в домах дурной славы, где они проживают. Трудно поверить, что женщины, работающие в качестве домашней прислуги в публичных домах, сами являются добродетельными; напротив, это хорошо известный факт, что они являются во всех смыслах этого слова проститутками; единственная разница заключается в том, что они работают часть времени, в то время как «постоялицы» не работают вовсе.

Те, кто следует занятию с перерывами, — это в основном женщины, чьи профессии неопределенны и которые подвержены риску в определенные сезоны года остаться без работы. Тогда реальная необходимость вынуждает их выйти на панель, пока возвращение бизнеса не обеспечит их работой. Их скорее стоит пожалеть, чем винить.

Существует другой класс, не полностью зависящий от проституции. Он состоит в основном из немецких девушек, которые получают от пяти до шести долларов в месяц в качестве танцовщиц в общественных бальных залах. В первом округе Нью-Йорка есть несколько таких заведений, и капитан полиции в этом районе приложил несколько интересных меморандумов к своим отчетам, из которых почерпнута следующая информация относительно этих мест и их обитателей. Она представлена читателю, чтобы он мог сделать свои собственные выводы относительно добродетели танцовщиц.

«Эти танцевальные дома обычно содержатся немцами, которые считают танцы правильным и законным бизнесом. Они в целом очень тихие. Девушки, нанятые для танцев, не считают себя проститутками, потому что владельцы не позволят им быть известными как таковые. Каждая девушка получает ежемесячно от пяти до шести долларов и свое содержание, и почти каждая из них снимает комнату по соседству для целей проституции. Я классифицировал их всех как проституток, потому что, в дополнение к предыдущему факту, я знаю, что большинство из них жили как таковые. Очень немногие из этих девушек являются чрезмерно пьющими. Хотя правила бального зала требуют, чтобы они пили после каждого танца со своими партнерами, владелец всегда имеет бутылку воды, слегка окрашенную портвейном, из которой они пьют, и он берет с партнера ту же цену, что и за спиртное».

Ссылаясь на содержателя одного из этих мест, тот же офицер говорит:

«Владелица этого дома — немецкая женщина старше семидесяти лет. Она основала дом более восемнадцати лет назад, по моему точному знанию. Ее муж только что тогда прибыл из Германии с их четырьмя детьми. Они не стоили и ста долларов в то время. Муж умер три года назад, и по своему завещанию распорядился сорок тысяч долларов разделить между его детьми. Вдова обладает равной суммой на свое собственное имя».

Вопрос. Каким ремеслом или призванием вы занимались до того, как стали проституткой?

Occupations. Numbers. Artist 1 Nurse in Bellevue Hospital, N. Y. 1 School-teachers 3 Fruit-hawkers 4 Paper-box-makers 5 Tobacco-packers 7 Attended stores or bars 8 Attended school 8 Embroiderers 8 Fur-sewers 8 Hat-trimmers 8 Umbrella-makers 8 Flower-makers 9 Shoe-binders 16 Vest-makers 21 Cap-makers 24 Book-folders 27 Factory girls 37 Housekeepers 39 Milliners 41 Seamstresses 59 Tailoresses 105 Dress-makers 121 Servants 933 Lived with parents or friends 499 Total 2000 Везде, где рассматривалось социальное положение женщины, один факт всегда был болезненно очевиден, а именно трудности, которые окружают ее в любой попытке получить работу за пределами проторенной дорожки рукоделия или домашней службы. Многочисленные легкие или сидячие занятия, которыми сейчас занимаются мужчины, могли бы с гораздо большей уместностью быть доверены женщинам, но обычай, по-видимому, установил произвольный закон, который не может быть изменен. Если леди входит в магазин мануфактурных товаров, ее обслуживает какой-нибудь статный молодой человек, чья энергия и мускулы были бы гораздо полезнее в обработке земли или в каком-либо другом занятии на открытом воздухе. Если она хочет сделать покупку ювелирных изделий, ее обслуживает тот же класс служителей. Почему бы женщинам не иметь эту отрасль занятости в своем распоряжении? Это было бы в большинстве случаев более созвучно чувствам покупателей и, следовательно, более в интересах владельцев магазинов. Это открыло бы почетное поле деятельности для женщин и улучшило бы положение мужчин, которые сейчас монополизируют такие занятия, заставляя их получать работу, подходящую для их пола и силы, и изгоняя из переполненных городов в открытую сельскую местность тех, чья изнеженность быстро доводит их до полного безделья и разорения.

Многие люди готовы хмуриться на любую попытку улучшить социальное положение зависимых женщин. Они рассматривают это как часть того мифа, который они называют оппозицией установленным властям, без всякого отношения к соображению, которое должно составлять основу всего общества, а именно обеспечение наибольшего количества блага для наибольшего числа людей. Другие, кто выступает против любого улучшения, поддерживают свои взгляды клеветой на женщину и на ее Всемогущего Творца. Они утверждают, что у нее недостаточно интеллекта для чего-либо, кроме рутинной работы, или винят ее, потому что она получила только такое несовершенное образование, которое мир счел правильным присудить ей, и, таким образом, не имела возможности культивировать свои способности. Нет необходимости указывать на произведения и достижения женщин даже в наши дни, опуская всякое упоминание о том, что было сделано до сих пор, чтобы разоблачить ошибочность этого предложения. Факты очевидны для мира. Со специальной ссылкой на предмет, находящийся в руках, можно утверждать, без колебаний и без страха противоречия, что если бы было больше путей трудоустройства, открытых для женщин, произошло бы соответствующее снижение проституции, и многие из тех, кто сейчас причислен к дочерям позора, были бы счастливыми и добродетельными членами сообщества.

В списке занятий, которыми занимаются женщины, которые сейчас являются проститутками в Нью-Йорке, видна самая прискорбная монотонность. Домашняя служба и шитье — два основных ресурса. Из общего числа в две тысячи вычтите тех, кто жил с родителями или друзьями, детей, посещающих школу, домашних слуг и домохозяек, составляющих в совокупности 1322, и остается баланс в 678, почти шестьсот из которых зависят от игл и ниток ради существования. В общем числе зарегистрированных есть только четыре, или ровно одна на каждые пятьсот, кто полагался на поддержку от любого занятия, требующего умственной культуры, то есть одна художница и три школьные учительницы. Этот факт сам по себе поддерживает теории, что умственное развитие и достаточная занятость являются ограничениями для распространения проституции.

Если женщины вынуждены подвергаться лишь рабству жизни, никакого морального прогресса от них никогда нельзя ожидать. Если каждый подход к оплачиваемой занятости систематически закрыт для них, ничего, кроме деградации, не может последовать, и моралист, который содрогался от ужаса при одной мысли о возможности того, что женщине будет позволено зарабатывать компетентное существование респектабельным образом, воскликнет: «Какая ужасная порочность существует в женском поле!» Он и другие из его класса доводят женщину до голода, отказываясь дать ей работу, а затем осуждают ее за поддержание жалкого существования ценой добродетели.

Но чтобы заметить более подробно занятия, которым следовали куртизанки Нью-Йорка. Домашние слуги составляют 931. Никакая современная мода еще не была введена, чтобы лишить женщин этой сферы труда, но настолько прогрессивен век, что даже это может быть достигнуто в течение нескольких лет, и рекламные колонки газет кишат объявлениями о какой-нибудь недавно изобретенной «скребущей машине». Пространство не позволит сделать какие-либо расширенные замечания по этому занятию, но, допуская, что многие работодатели относятся к своим слугам как к человеческим существам, наделенным теми же чувствами и ощущениями, что и они сами, приходится сожалеть, что есть другие, которые используют их таким образом, который вызвал бы румянец на щеке южного надсмотрщика рабов. С такими хозяйками неспособность слуг является постоянной темой, и они никогда не спрашивают себя, научились ли они науке управления. Предполагая, что они сами правы, они приходят к выводу, что «помощь», конечно, неправа. Удивительно ли, что девушки доводятся до опьянения и позора этим поведением? Другая причина, которая вынуждает служанок к проституции, — это чрезмерное количество тех, кто постоянно остается без работы, оцениваемое в одну четверть от тех, кто проживает в городе, зло, которое было бы уменьшено, если бы было больше возможностей для женского труда.

Каково положение швеи? Гораздо хуже, чем у прислуги. Последняя, помимо жалованья, имеет кров и пищу; первая же должна сама оплачивать жилье и питание из заработка, который ненамного превышает плату служанки. Труд, которым добываются эти жалкие гроши, столь правдиво описанный в общеизвестной «Песне о рубашке», до крайности изнурителен и истощает силы. Работая с ранней зари до поздней ночи, с дрожащими пальцами, ноющей головой и очень часто на пустой желудок, бедная швея губит свое здоровье ради скудного и недостаточного пропитания. В ее занятии нет разнообразия; это бесконечный круговорот стежков, прерываемый лишь утомительным походом раз или два в неделю в магазин, откуда она получает работу и где, скорее всего, часть ее скудного заработка будет удержана за какой-нибудь мнимый брак. У нее нет защиты, она должна либо смириться, либо быть уволенной.

Положение модистки или портнихи немногим лучше. Ей предоставляется комната в заведении работодателя, и она должна оставаться там до тех пор, пока того требуют неумолимые запросы моды или необходимость подготовить чепцы или платья к какому-либо особому случаю. Неважно, падает ли она в обморок от изнеможения и усталости; миссис —— хочет получить свое бальное платье завтра, и бедная рабыня (мы употребляем это слово вполне осознанно) должна трудиться так, словно от ее проворных пальцев зависит ее вечное спасение. Но нарядное платье, которое должно украсить фигуру красавицы, готово; час освобождения наконец настал; и когда ночью утомленная девушка едва идет по почти пустым улицам, она встречает некоторых падших женщин своего пола, разодетых в пух и прах, с лицами, сияющими от выпитого, и ей в голову приходит мысль: «Им живется лучше, чем мне». Ее человеческая натура едва ли может подавить такое восклицание, которое слишком часто является лишь предвестником ее собственного падения.

Изготовительницам бумажных коробок, упаковщицам табака и фальцовщицам книг живется не лучше. Они вынуждены работать в тесных мастерских, весь день вдыхать дыхание друг друга (ибо такие мастерские, вообще говоря, не самые проветриваемые помещения в Нью-Йорке) и получать в качестве вознаграждения сумму, едва достаточную для того, чтобы обеспечить себя едой, одеждой и кровом.

Нет нужды продолжать эту тему. Безусловно, было приведено достаточно доводов, чтобы продемонстрировать необходимость расширения сферы женского труда.

Вопрос. Как давно вы оставили свое ремесло как средство к существованию?

Length of Time. Numbers. 3 months 174 6 " 151 1 year 273 2 years 254 3 " 147 4 " 104 5 " 117 10 " 90 12 " and upward 16 Not abandoned 296 Unascertained 378 Total 2000 По поводу этой таблицы достаточно будет сказать лишь несколько слов, так как замечания, которые могли бы возникнуть в связи с ней, уже были сделаны применительно к другим вопросам. В большинстве случаев занятие оставляют, как только сделан первый неверный шаг, за исключением тех случаев нищеты, когда прежнее отсутствие работы делает проституцию необходимой как единственное средство к существованию. Разумеется, как уже отмечалось, жизнь проститутки несовместима с каким-либо видом честного труда, и в тех случаях, когда женщина продолжала заниматься каким-либо ремеслом или делом после того, как вступила в беспорядочные половые связи, обычно обнаруживается, что ее мотивом было желание скрыть от мира свой образ жизни или же успокоить свою совесть тем, что она не окончательно пала.

Вопрос. Каков был ваш средний недельный заработок по вашей профессии?

Average Earnings. Numbers. 1 dollar 34 2 dollars 336 3 " 230 4 " 127 5 " 68 6 " 27 7 " 8 8 " 5 20 " 1 50 " 1 Unascertained 663 Total 2000 Этот вопрос имеет такое же значение, как и тот, что касается количества доступных для женщин профессий, и приведенные выше ответы дадут столько же причин для проституции, сколько и в предыдущем случае. Из труда одного французского автора на эту тему ниже приводится краткое изложение, свидетельствующее о трудностях и недостаточном вознаграждении женщин, занятых на фабриках во Франции:

«Женщины заняты преимущественно в производстве хлопка, шелка и шерсти. Подготовка хлопка имеет две опасные особенности: «битье» и «аппретирование», которые выполняются исключительно женщинами. В производстве шелка также есть два процесса, опасных для жизни, и они выполняются женщинами. Шерстяное производство не имеет реальной опасности, кроме «чесания», и все чесальщики — женщины. Из этих смертельно опасных занятий нет ни одного, которое обеспечило бы работнице достаточное содержание, при этом средняя заработная плата составляет от шестнадцати до двадцати пяти су в день, в зависимости от колебаний рынка». [391]

Комментируя эти факты, «Вестминстер Ревью» пишет:

«Мы приложили некоторые усилия, чтобы установить относительную заработную плату мужчин и женщин, занятых в одних и тех же профессиях (в Англии), и почти во всех случаях оказывалось, что за одну и ту же работу, выполненную за одно и то же время, они получали на треть, а иногда и наполовину меньше, чем мужчины, без каких-либо утверждений о меньшей квалификации. Один хозяин серьезно заявил, что он «платил женщинам меньше, потому что они ели меньше». [392]

В следующей главе этого тома будут приведены некоторые подробности о заработной плате, выплачиваемой в промышленных районах Соединенных Штатов, и будет отмечено такое же неравенство между мужчинами и женщинами-работниками.

М. Паран-Дюшатле называет недостаточную заработную плату одной из главных причин проституции в Париже. Он говорит:

«Каков заработок наших прачек, наших швей, наших модисток? Сравните заработную плату самых искусных с заработком более обычных и умеренных в способностях, и мы увидим, возможно ли для последних приобрести даже самые необходимые средства к жизни; и если мы далее сравним цену их труда с ценой их бесчестия, мы перестанем удивляться тому, что столь большое число женщин впадает в непотребства, ставшие таким образом почти неизбежными». [393]

Этот низкий уровень заработной платы оправдывается доводами о конкуренции. Производитель фактически говорит: «Если один мужчина или женщина сделает мою работу на пять процентов дешевле, чем другой, я должен нанять его или ее, если только я не готов вести свой бизнес с прямым убытком; ибо если я не дам им работу, это сделает мой сосед». Насколько бы веским ни был этот довод в старых странах, где предложение рабочей силы значительно превышает спрос, он недействителен в Америке, где существует постоянный спрос на работников. Наши города перенаселены; переселите часть их жителей в сельскую местность. В наших городах работу получить невозможно; в сельской местности остро требуются как мужские, так и женские рабочие руки. В городах безработная женщина подвергается бесчисленным искушениям; в сельской местности она никогда не останется без работы и, следовательно, избежит таких опасностей. Разница между Новым и Старым светом заключается просто в том, что в первом города перенаселены, но сельская местность свободна; в последнем же и города, и сельская местность переполнены до предела.

В городе Нью-Йорке четвертая часть домашней прислуги постоянно остается без работы; уберите их, и, в то время как потребности общества будут полностью удовлетворены, рыночная стоимость верного слуги возрастет до уровня, обеспечивающего жизнь. Отправьте прочь часть швей, сократив предложение рабочей силы до уровня фактического спроса; портные, изготовители рубашек и платьев должны будут нанимать швей, и в таких случаях они не смогли бы получить их, не выплачивая достойную заработную плату. Цены на нашу одежду, вероятно, выросли бы на пять процентов, при экономии пятнадцати процентов налогов за счет сокращения расходов на полицию, судебную систему, тюрьмы, больницы и благотворительные учреждения.

Опыт зимы 1857-8 годов доказал, что при эффективном осуществлении этого плана возникают лишь незначительные трудности, и «Обществу помощи детям» и другим благотворительным организациям, которые показали не только возможность, но и успех этой системы, принадлежит вся похвала. Никому, кто начинает заниматься фермерством на Западе, не требуется никаких аргументов, чтобы убедить его в том, что его собственность возрастет в цене по мере ее обработки, и многие охотно выделят сумму, необходимую для оплаты расходов на поездку слуги. По мере того как людей отправляют валить лес или распахивать прерии, потребности фермера вынуждают его нанимать женщин для растущего объема работы по дому и на молочной ферме, а также чтобы заменить тех, кто находит мужей в своем новом доме. Когда началась волна эмиграции в австралийские колонии, почти все, кто покидал Англию, были одинокими мужчинами, и через несколько месяцев с одного конца острова на другой раздавался крик: «Пришлите нам женскую помощь, пришлите нам жен». Благотворительная женщина, проживающая в колонии, повторила это требование и впоследствии оказала ему поддержку своими выдающимися талантами. Она совершила путешествие в Англию и там повлияла на общественное мнение до такой степени, что британское правительство уступило внешнему давлению, и многие корабли с хорошо рекомендованными, здоровыми и добродетельными женщинами были отправлены за государственный счет, чтобы удовлетворить эту потребность. Последующее развитие колонии доказало, что эта мера была разумной, и злоупотребления, которым она подверглась, не могут умалить ее достоинств.

Подобные планы в отношении обездоленных детей применялись в Нью-Йорке в течение нескольких лет, и их последующее расширение для удовлетворения потребностей взрослых женщин ограничивалось лишь средствами организаторов. Если бы необходимость и ожидаемая польза от этой эмиграции были известны и оценены, необходимые средства можно было бы собрать без каких-либо трудностей. Граждане Нью-Йорка никогда не медлят с откликом на призывы к их благотворительности в поддержку любой практичной и разумной филантропической схемы, и под руководством энергичного делового комитета можно было бы принять меры, которые сделали бы это движение самоокупаемым в течение нескольких лет.

Конкуренция, которая удерживает заработную плату на уровне голодного существования, усугубляется представлением, разделяемым многими коренными жительницами и некоторыми иностранками, давно живущими в стране, о том, что домашняя служба — это неблагородное занятие. Эта идея толкает их к швейному делу, чтобы сохранить свою респектабельность, и таким образом, в то время как от службы отказываются, ряды швей пополняются. За счет сокращения числа нанимаемых, и, следовательно, повышения их заработной платы и обеспечения лучшего обращения со стороны работодателей, жизнь служанки была бы избавлена от многих своих недостатков, и старомодная работа по дому снова стала бы считаться респектабельной. Это завершение дела зависит больше от хозяек, чем от слуг. Первые задают тон манерам вторых. Нельзя отрицать, что многие молодые женщины ведут отсчет своего падения от недоброго или неженственного обращения со стороны своих хозяек, которые давали волю своим капризам, будучи уверенными, что если девушка уйдет от них, они вскоре смогут найти ей замену. Эта уверенность пошатнулась бы, если бы хозяйка знала, что слуг не хватает, и ее собственный интерес побудил бы ее хорошо обращаться с теми, кто ей подходит. Такой вывод стал бы важным шагом к сокращению проституции и повышению характера масс. [394]

Нельзя ожидать, что этот порок уменьшится в Нью-Йорке, когда пятьсот тридцать четыре из общего числа в две тысячи человек зарабатывают всего один доллар в неделю. Ни один экономист, как бы тщательно он ни считал, не станет утверждать, что четырнадцать центов в день обеспечат женщину жильем, едой и одеждой. Та, кто попыталась бы существовать на такую сумму, умерла бы от голода менее чем за месяц, и все же общеизвестным фактом является то, что от многих ожидают, что они будут содержать себя на нее. То, как реализуются такие ожидания и печальный способ, которым восполняется нехватка, в достаточной мере показаны результатами этого и подобных исследований, здесь и в других местах.