«Дневник Льва Толстого (Первый том — 1895–1899)»

350. С И. И. Горбуновым, который приезжал на короткое время в Овсянниково к своему брату, актеру Н. И. Горбунову, жившему там в то время. На этой встрече Толстой сказал И. И. Горбунову, что именно барский уклад его жизни стал для него более мучительным, что ему «стыдно смотреть в глаза своим лакеям» и что он хочет уйти. Он говорил, между прочим, что подумывает уехать с И. И. Горбуновым в Калугу (где Горбунов жил в то время) — а дальше у него был еще другой план... возможно, это был тот план, о котором Толстой писал незадолго до этого Ярнефельту. (См. примечание 347.)

351. Брат Толстого, граф Сергей Николаевич.

352. Сестра Толстого, графиня М. Н. Толстая.

353. Английские власти острова Кипр потребовали денежную гарантию в размере около двухсот пятидесяти рублей за каждого человека от эмигрирующих туда духоборов, чтобы в случае необходимости их не пришлось содержать за государственный счет. В то время стало известно, что в России некоторые влиятельные правительственные лица начали рьяно убеждать правительство отправить духоборов в Маньчжурию для русификации тех китайских границ, которые прилегают к России. Необходимо было спешить с эмиграцией духоборов; их вывели из беспомощного положения английские квакеры, которые прежде всего убедили английское правительство снизить гарантию с двухсот пятидесяти рублей до ста пятидесяти за каждого человека, а затем за несколько дней собрали среди себя гарантию в сто тысяч рублей, что вместе с пятьюдесятью тысячами рублей, пожертвованными в то время разными людьми, составило необходимую сумму для внесения гарантии за всю партию духоборов. В своем письме к духоборам от 27 августа 1898 года Толстой заканчивал так: «Да поможет вам Бог совершить Его волю с христианским мужеством, терпением и верностью в установлении этой перемены в вашей жизни».

354. М. Н. Ростовцева, дочь помещицы М. Д. Ростовцевой из Воронежа, последовательница Толстого, приехав от Чертковых, была арестована на границе, потому что при таможенном досмотре у нее были найдены доказательства наличия запрещенной книги. Вскоре она была освобождена.

355. Перерыв в получении писем от В. Г. Черткова был вызван тем, что их просматривала тайная полиция. Поэтому Чертков был вынужден вести часть этой переписки через окольный адрес. В письме к нему в конце августа 1898 года Толстой, сообщая Черткову, что одно из его писем было задержано на месяц, писал: «Вчера получил ваше письмо от 5 августа. Ужасно досадно это вмешательство в наши сообщения, которые теперь стали так особенно важны. И к чему это?»

356. См. примечание 355.

357. Л. А. Сулержицкий отправился на Кавказ, чтобы помочь духоборам организовать их эмиграцию за границу.

Первая группа духоборов в количестве 1126 человек, наиболее пострадавших от ссылки, голода и болезней, 6 августа 1898 года отправилась на остров Кипр, пока не будут найдены другие земли и не собрано достаточно денег для перевозки оставшихся в более подходящее место.

По просьбе Толстого Л. А. Сулержицкий позже сопровождал группу духоборов в Канаду. Он написал книгу об этом путешествии «В Америку с духоборами», выпущенную издательством «Посредник», Москва, 1905 год.

358. Сестра Толстого, графиня Мария Николаевна. Месяц спустя, 30 сентября 1898 года, Толстой писал В. Г. Черткову: «Вчера уехала моя сестра М. Н., с которой я провел очень дружеский месяц, никогда не будучи так любящ».

359. В. А. Кузминская, племянница графини С. А. Толстой.

360. Графиня Вера С. Толстая, племянница Толстого, дочь графа С. Н. Толстого.

361. Семидесятилетие Толстого, отпразднованное 28 августа 1898 года.

362. Согласно контракту с издателем «Нивы» А. Ф. Марксом, Толстой при заключении контракта получил весь свой гонорар только за первые 200 страниц «Воскресения».

363. По поводу ложных слухов, доходивших в это время до Толстого, о делах эмигрирующих духоборов.

364. Один из сосланных в Сибирь духоборов, В. Н. Поздняков, был послан братьями к лидеру духоборов П. В. Веригину, который тогда находился в ссылке в селе Обдорск Тобольской губернии. Получив от Веригина письмо с наставлениями для группы в целом, он привез это письмо братьям на Кавказ и по пути заехал в Ясную Поляну. Он показал Толстому следы на своем теле от жестокого обращения, которому подвергся тремя годами ранее.

365. Герберт Арчер, английский сотрудник В. Г. Черткова, который по его просьбе отправился к Толстому, чтобы передать ему сведения о духоборах и развеять ложные слухи о них, доходившие до Толстого от посторонних. Примерно в это время в письме к графине С. А. Толстой Толстой писал об Арчере: «Он выглядит незначительно, но это очень хороший человек и удивительно умный» («Письма графа Л. Н. Толстого к жене», март 1913 г., стр. 555).

366. Эту мысль Толстой изменил в следующей форме для «Круга чтения»: «Теперь я считаю собой свое тело с его чувствами, но тогда во мне образуется нечто совершенно иное. И тогда весь мир станет иным, так как весь мир не есть нечто иное, только потому, что я считаю себя таким существом, отделенным от мира, а не другим. Но может быть бесчисленное количество существ, отделенных от мира». «Круг чтения», изд. «Посредник», том I, Москва, 1911 г., за 16 апреля.

367. Сын Толстого С. Л. Толстой и Л. А. Сулержицкий отправились на Кавказ, чтобы сопровождать оставшихся духоборов в Канаду. Толстой, чтобы защитить их от притеснений властей, написал письмо главнокомандующему на Кавказе князю Г. С. Голицыну.

368. Толстой иногда не мог вспомнить, какую мысль из своей карманной записной книжки он выписал в Дневник, а какую нет. Этим объясняется тот факт, что некоторые мысли внесены в Дневник без всяких изменений, в местах, расположенных недалеко друг от друга.

369. В восьмидесятых и девяностых годах Толстые ежегодно уезжали из Ясной Поляны в Москву, чтобы провести зиму.

370. Княгиня Е. В. Оболенская, племянница Толстого, дочь его сестры, графини Марии Николаевны.

371. В законченном виде роман имел 129 глав.

372. В другом месте Толстой говорит: «Юродство (как у Христа), т. е. намеренное представление себя хуже, чем ты есть, — это высшее качество добродетели» (Дневник, 29 мая 1893 г.).

373. Пропуск в копии, имеющейся в распоряжении редакции.

374. Толстой писал В. Г. Черткову еще 13 декабря 1898 года: «Я решительно не могу заниматься ничем другим, кроме "Воскресения". Точно снаряд, когда он приближается к земле, падает все быстрее и быстрее, так и я теперь, когда приближаюсь к концу, не могу думать — нет, не то что не могу: я могу и даже думаю — но не хочу думать ни о чем другом, кроме как о нем».

375. В это время эмиграция духоборов в Канаду еще не была завершена. Толстой принимал активное участие в этом деле: он обращался к разным людям с просьбой о пожертвованиях на эту цель, вел переписку с друзьями в Англии по поводу места поселения духоборов, посылал письма властям, чтобы попытаться устранить препятствия, стоявшие на их пути, встречался с агентами, предлагавшими места поселения, вел переписку с самими духоборами и т. д.

376. 15 февраля 1899 года Толстой писал В. Г. Черткову: «У меня все время болит спина, я слаб, и мне противно "Воскресение", к которому я не могу прикоснуться».

377. Отставной офицер обратился к Толстому с вопросом, не противоречат ли Евангелия военной службе. Ответ Толстого был напечатан в листках «Свободного слова», № 5, 1899 г., а в 1906 году в Петербурге в издании «Обновление», № 130 (которое было конфисковано).

378. Группа видных шведских интеллектуалов обратилась к Толстому с письмом о средствах достижения всеобщего мира. В этом письме, с одной стороны, они выражали мысль, что всеобщее разоружение может быть достигнуто вернейшим путем отказа каждого отдельного человека от участия в военной службе, а с другой стороны, они признавали, что мирная конференция, назначенная в Гааге по инициативе русского правительства, полезна для достижения всеобщего мира...

379. В середине февраля 1898 года студенты Петербургского университета в форме протеста против избиения людей на улицах решили в день студенческого праздника, 8 февраля, как мирно настроенная группа студентов, прекратить занятия. К ним вскоре присоединились студенты других высших учебных заведений Петербурга, а затем Москвы, Киева, Харькова, Юрьева, Одессы, Томска, Казани, Риги и Новой Александрии. Таким образом, занятия нескольких тысяч студентов и студенток были приостановлены. Представители московского и петербургского студенчества пришли к Толстому с целью получить его мнение и сочувствие к студенческому движению.

380. Сине, художник, который отказался от военной службы по религиозным убеждениям и был отправлен в алжирский дисциплинарный батальон, откуда бежал. Толстой называл Сине первым религиозным французом, потому что он был первым встреченным им французом, который верил истинно так же, как он.

381. В письме к В. Г. Черткову от 9 июля 1899 года Толстой писал: «Дело о переводах беспокоит меня. Могу себе представить, поэтому, как они беспокоят вас. Сегодня я подумал вот что: расторгнуть все контракты с переводчиками и напечатать следующее в газете...» Далее Толстой излагает проект своего письма в газеты, что он в деле перевода решил расторгнуть контракты с издателями переводов и отказаться от гонорара за первое издание этих переводов. И все же нужда духоборов была так велика, что «не имея средств нанять скот, они впрягли себя и своих жен в плуг и пашут человеческой силой, чтобы обработать свою землю». По этой причине Толстой оставляет свой план: «Прошу всех издателей, которые будут печатать этот роман, и переводчиков его, а также читателей романа, помнить тех людей, для которых начата эта публикация, и по мере своих сил и желания помочь духоборам, внеся свою лепту в духоборческий фонд в Англии».

382. Не принимая участия в 1899 году в работе по организации помощи голодающим крестьянам, Толстой направлял пожертвования, полученные для этой цели от разных людей, тем, кто был занят на местах оказанием помощи жителям.

383. Первоначально на английском языке.

384. Эта мысль поддерживалась в книге, которую тогда читал Толстой: «Vergleichenden Uebersicht der Vier Evangelien», von S. G. Verus, Leipzig, 1897. В письме Бирюкова от 1 августа 1899 года Толстой так писал о значении книги Веруса: «Это предположение или вероятность есть разрушение последних пригородов, которые подвержены нападениям врага, чтобы крепость нравственного учения добра, исходящего не из источника, который только временный и местный, а из совокупности всей духовной жизни человечества, была непоколебима».

385. Графиня С. Н. Толстая.

386. См. примечание 384.

387. Эта мысль более подробно развита Толстым в «Легенде о камнях» (см. «Круг чтения», том II).

388. Альфред Б. Веструп. «Plenty of Money». Нью-Йорк, 1899 г.

389. Графиня О. К. Толстая, урожденная Дитерихс, первая жена А. Л. Толстого.

390. Художница Юлия Ивановна Игумнова, долго жившая в Ясной Поляне. В это время она помогала Толстому переписывать его рукописи и письма.

391. А. Д. Архангельский, студент Московского университета, живший учителем в доме Толстого.

392. Эти главы «Воскресения» были отправлены в издательство «Нива» для набора.

393. Вопросительный знак в копии, имеющейся в распоряжении редакции.

394. Жившая в это время с Толстыми в Москве графиня О. К. Толстая в письме к В. Г. Черткову 22 ноября 1899 года так описывала болезнь Толстого: «Вчера мы пережили ужасный вечер и ночь. Вечером после обеда Толстой пошел к себе в комнату прилечь, и через несколько минут мы все были привлечены ужасными стонами из его комнаты... его схватили сильные боли в животе, которые были очень сильными с четырех часов утра до семи вечера. Он ужасно страдал, и поначалу ничего не помогало». Толстой особенно страдал от рвоты, которая длилась двадцать восемь часов. Его врачами были П. С. Усов и профессор М. П. Черинов. «И лекарства, и кормление, — писал другой человек Черткову из Москвы 5 декабря 1899 года, — даются теперь то мольбами и уговорами, то слезами, то обманом, что еще более удручающе, чем слезы. Сегодня все лучше: боли, аппетит и силы». Толстой встал с постели 6 декабря и мало-помалу начал ходить. Но в последующие дни у него были боли и он чувствовал слабость.

395. Пропуск в этом месте в копии, имеющейся в распоряжении редакции.

396. Это слово в оригинале подчеркнуто дважды.

397. Из оды Державина «Бог».

398. Точное название книги М. А. Энгельгардта — «Прогресс как эволюция жестокости», изд. Ф. Ф. Павленкова, Петроград, 1899 г. Автору этой книги М. А. Энгельгардту (1858–1882) Толстой написал в 1882 году очень примечательное письмо о проблеме непротивления злу насилием.

399. Журнал «Нива».

400. Роман «Фальшивый купон».

ПРИЛОЖЕНИЕ

КРАТКИЙ ОЧЕРК ЖИЗНИ ТОЛСТОГО В КОНЦЕ ДЕВЯНОСТЫХ ГОДОВ. Автор: Константин Шокор-Троцкий

Настоящий том Дневника Толстого охватывает период с 28 октября 1895 года по декабрь 1899 года. За это время Толстой сделал всего 170 записей в Дневнике, наибольшее их число приходится на 1897 год, а наименьшее — на 1899 год. В течение некоторых месяцев Толстой не делал никаких записей. Таких месяцев за четыре года было девять: апрель и август 1896 года; июнь 1897 года; сентябрь, октябрь и декабрь 1898 года; март, май и август 1899 года. Наибольшее число перерывов в записях было вызвано плохим состоянием здоровья, иногда также интенсивной работой, а иногда из-за душевной депрессии.

[a1] Из 170 записей в настоящем издании редакторы опустили 102 места (1707 слов) из-за их интимного характера и 55 мест (1102 слова) по цензурным соображениям. Кроме того, в примечаниях одно место (9 слов) было опущено из-за его интимного характера и 14 мест (245 слов) по цензурным соображениям.

I. ВАЖНЫЕ СОБЫТИЯ

Из важных внешних событий, которые имели то или иное значение для Толстого и на которые он откликался в это время, следует отметить следующие: [a2]

В первые два месяца 1896 года Толстой отмечает в своем Дневнике и в частных письмах смерть нескольких более или менее близких ему людей: своего родственника Н. М. Нагорнова; известного философа Н. Н. Страхова, с которым его связывала давняя дружба; старушки Агафьи Михайловны, бывшей горничной его бабушки, прожившей всю жизнь в Ясной Поляне; яснополянского крестьянина Филиппа Егорова, который много лет был кучером у Толстых, а одно время и управляющим; жены профессора Ольги Стороженко.

В марте и апреле того же года, по его собственным словам, важными событиями его жизни были: знакомство с крестьянином М. П. Новиковым; арест его знакомой, женщины-врача М. М. Холевинской, за то, что она давала его запрещенные произведения рабочим людям; прослушивание оперы Вагнера «Зигфрид», что помогло ему прояснить свое представление об истинном искусстве; знакомство с трудами известного философа А. А. Спира, которые были присланы ему дочерью последнего.

В мае, в Москве во время коронации, произошла печальная катастрофа на Ходынском поле, сообщения о которой произвели сильное впечатление на Толстого.

В октябре этого же года к Толстому пришли два японца, чей визит был для него и интересным, и приятным.

В феврале 1897 года несколько друзей Толстого подверглись правительственному преследованию за свое заступничество в пользу преследуемых духоборов: П. И. Бирюков был сослан в город Бауск в Курляндии, В. Г. Чертков был выслан за границу, а И. М. Трегубов некоторое время спустя был сослан в Голдинген в Курляндии.

В феврале того же года произошла трагедия знакомой Толстого, девицы М. Ф. Ветровой, которая сожгла себя, будучи заключенной в Петропавловскую крепость.

В июле того же года дочь Толстого Мария Львовна, которая была особенно близка ему, вышла замуж за князя Н. Л. Оболенского.

В сентябре друг Толстого П. А. Буланже был выслан за границу за свою деятельность в пользу духоборов.

В конце октября умер известный американский писатель Генри Джордж, чьи труды и чью личность Толстой ценил очень высоко.

В ноябре из Венгрии с кратким визитом приехал доктор Д. П. Маковицкий, последователь Толстого; позже став близким другом, он оставался с Толстым неотлучно до самой смерти последнего.

В декабре Толстой получил несколько анонимных писем с угрозами убийства.

В феврале 1898 года духоборы получили разрешение на эмиграцию из России, чего Толстой два года упорно добивался. В апреле того же года умер московский купец И. П. Брашнин, последователь Толстого.

В апреле и мае в нескольких уездах Тульской губернии был голод, и Толстой некоторое время энергично занимался помощью голодающим. Он устраивал столовые, собирал деньги и т. д.

В мае того же года газета «Русские ведомости» была закрыта за сбор средств в пользу духоборов.

В июле Толстой решил закончить свой роман «Воскресение», «чтобы его можно было издать в пользу духоборов».

В октябре Толстого посетил духобор В. Н. Поздняков, тайно приехавший из своей ссылки в Якутске на Кавказ, чтобы увидеть своих единоверцев перед их эмиграцией в Америку.

В этом же месяце умер крестьянин Т. М. Бондарев, много лет проживший в ссылке в Сибири, на книгу которого «Трудолюбие и торжество земледельца» Толстой написал предисловие и с которым переписывался. Толстой узнал о его смерти только в декабре.

В 1899 году внешних событий почти не было.

В ноябре того же года старшая дочь Толстого Татьяна Львовна вышла замуж за М. С. Сухотина.

[a2] Сбор фактов, касающихся важных событий в жизни Толстого, был сделан не только из его Дневника, но и из писем к разным лицам.

II. МЕСТА, В КОТОРЫХ ЖИЛ И КОТОРЫЕ ПОСЕЩАЛ ТОЛСТОЙ

В 1896–1899 годах Толстой жил преимущественно в Ясной Поляне. Там он обычно не только проводил большую часть лета, но часто и всю осень, а иногда даже до января. В Москве он обычно проводил зимние месяцы — с ноября или декабря по апрель, а иногда и по май. Кроме того, на короткие периоды Толстой уезжал в другие места. Так, в августе 1896 года он посетил свою сестру, монахиню графиню М. Н. Толстую, жившую в Шамординском монастыре. Временами в эти годы он посещал своего брата графа С. Н. Толстого, жившего в своем имении Пирогово Тульской губернии (в мае, июле и октябре 1896 года, в ноябре 1897 года, в августе и ноябре 1898 года и в мае 1899 года).

Кроме того, с февраля по март 1896 года и с февраля по март 1897 года он посещал своих друзей Олсуфьевых в их имении Никольское под Москвой; один раз он провел у них две недели, другой раз — целый месяц с перерывом. Перерыв был вызван его внезапной поездкой в Петербург (в феврале 1897 года), чтобы проститься с друзьями Чертковым и Бирюковым, которые отправлялись в ссылку.

В конце 1897 года Толстой посетил деревню Долгое и увидел дом, в котором он родился и в котором провел свое детство и отрочество и который в пятидесятых годах был продан для переноса в эту деревню.

Май 1898 года Толстой провел в Гриневке, имении своего сына графа И. Л. Толстого. Живя там, он взял на себя руководство помощью голодающим. Из Гриневки он ездил верхом к своему другу, помещику Левицкому, где серьезно заболел и провел десять дней.

III. ЧТО ПИСАЛ ТОЛСТОЙ

За период с ноября 1895 по 1899 год Толстой работал над следующими рукописями: [a3]

А. Художественная литература

1. Роман «Воскресение» (ноябрь 1895 — февраль 1896, январь–февраль 1897, июль–декабрь 1898 и весь 1899 год).

2. Драма «И свет во тьме светит» (декабрь 1895 — замысел; январь–апрель 1896; октябрь 1896 и июль–август 1897 — замысел).

3. Роман «Хаджи-Мурат» (сентябрь 1896; март–апрель 1897 — замысел; сентябрь 1897 — июнь 1898).

4. Рассказ «Отец Сергий» (июнь 1898; август 1898 — замысел). Кроме того, есть указания на то, что он планировал в этот период:

5. Рассказ «Кто прав?» (ноябрь 1897).

6. «Записки сумасшедшего» (декабрь 1896, январь 1897).

7. Драма «Живой труп» (декабрь 1897).

8. Роман «Фальшивый купон» (июнь 1898, декабрь 1899).

Б. Статьи

1. «Христианское учение» (ноябрь–декабрь 1895, май–июль, сентябрь–декабрь 1896).

2. «Стыдно» (декабрь 1895).

3. «Письмо к итальянцам» («Об абиссинцах», неокончено, март–апрель 1896).

4. «Что такое искусство?» (май–июль 1896 — замысел; ноябрь 1896 — апрель 1897, июль 1897 — февраль 1898).

5. «Как читать Евангелие и в чем его сущность» (июль 1896).

6. «Начало конца» (сентябрь–октябрь 1896).

7. «О войне» (неокончено — ноябрь–декабрь 1896).

8. Приложение к «Воззванию» П. Бирюкова, И. Трегубова и В. Г. Черткова — «Помогите!» (декабрь 1896).

9. «Воззвание» (неокончено, январь–апрель 1897, сентябрь 1897 — апрель 1898 — замысел; май–июль 1898).

10. Предисловие к статье Эдварда Карпентера «Современная наука» (октябрь 1897 — февраль 1898).

11. Предисловие к английскому изданию «Что такое искусство?» (апрель 1898).

12. «Carthago delenda est» (апрель 1898).

13. «Голод или не голод?» (май–июнь 1898).

14. «Две войны» (август 1898).

В. Письма

(Важные по объему и содержанию). [a4]

1. П. В. Веригину (о вреде и пользе печатания). 21 ноября 1895 г.

2. Джону Мэнсону («Патриотизм и мир»). Декабрь 1895 г.

3. Эрнесту Кросби («О непротивлении»). Декабрь 1895 — февраль 1896 г.

4. М. А. Сопоцько («О церковном обмане»). 16 марта 1896 г.

5. Министрам юстиции и внутренних дел (по поводу ареста М. Н. Холевинской). 20 апреля 1896 г.

6. А. М. Калмыковой («Письмо к либералам»). Август–сентябрь 1896 г.

7. Э. Шмидту («Редактору немецкой газеты»). 12 октября 1896 г.

8. П. В. Веригину (ответ на возражения против печатания). 14 октября 1896 г.

9. Командиру Иркутского дисциплинарного батальона (об отказе П. Ольховика и К. Середы от военной службы). 22 октября 1896 г.

10. Командиру Екатериноградского дисциплинарного батальона (об отказе духоборов от военной службы). 1 ноября 1896 г.

11. Графине С. А. Толстой (об уходе из Ясной Поляны). 8 июля 1897 г.

12. Шведским газетам (с предложением присудить Нобелевскую премию духоборам). Август–сентябрь 1897 г.

13. Императору (о молоканах). Октябрь 1897 г.

14. В «Петербургские ведомости» (о молоканах). Октябрь 1897 г.

15. В «Русские ведомости» (о помощи голодающим). 21 февраля 1898 г.

16. Г. Х. Гибсону — из американской колонии Джорджия (о земледельческих общинах). Март 1898 г.

17. В русские газеты (о духоборах). 20 марта 1898 г.

18. В английские газеты (о духоборах). 18 марта 1898 г.

19. Н. («Письмо к офицеру»). Декабрь 1898 — январь 1899 г.

20. Шведской группе (о средствах достижения всеобщего мира). Январь–февраль 1899 г.

21. Князю Г. М. Волконскому («О трансваальской войне»). 4 декабря 1899 г.

22. А. И. Дворянскому («О религиозном воспитании»). 13 декабря 1899 г.

Г. Темы

(Упомянутые в Дневнике) [a5]

1. “On Religious Education” (February 13, 1896, in answer to a letter of V. S. Grinevich).

2. “The story of what a man lives through in this life who committed suicide in a past life” (February 13, 1896).

3. «Картины самарской жизни: степь, борьба между кочевым патриархальным началом и земледельческой культурой» (19 июня 1896 г.).

4. “Hadji Murad” (July 19, 1896, under the same title).

5. “Suicide of the old man, Persianninov” (September 14, 1896).

6. “The substitution of a child in an orphan asylum” (September 14, 1896).

7. «Обман женой страстного, ревнивого мужа: его страдание, борьба и наслаждение прощением» (22 ноября 1896 г.).

8. «Описание угнетения крепостных, а затем того же угнетения через землевладение, или, вернее, лишение его» (22 ноября 1896 г.).

9. “Notes of a madman” (December 26, 1896).

10. “The theme: A passionate young man in love with a mentally diseased woman” (July 16, 1897).

11. The theme “In pendant to Hadji Murad”: “Another Russian outlaw, Grigori Nicholaev” ... (November 14, 1897).

12. “Sergius” (December 13, 1897, “Father Sergius”).

13. “Alexander I” (December 13, 1897, “Posthumous notes of the monk, Fedor Kuzmich”).

14. “Persianninov” (December 13, 1897).

15. “The story of Petrovich—a man who died a pilgrim” (December 13, 1897, “Korni Vasiliev”).

16. «Легенда о сошествии Христа в ад и воскресении ада» (13 декабря 1897 г., «Воскресение ада и его разрушение»).

17. “The Forged Coupon” (December 13, 1897, under the same title).

18. “A substituted child” (December 13, 1897).

19. “The drama of the Christian resurrection” (December 13, 1897).

20. “Resurrection—the trial of a prostitute” (December 13, 1897, Resurrection).

21. “An outlaw killing the defenceless” (December 13, 1897).

22. “Mother” (December 13, 1897).

23. “An execution in Odessa” (December 13, 1897, Divine and human).

24. «Художественная вещь, в которой ясно выразилась бы текучесть человека: что он, один и тот же человек, то злодей, то ангел, то мудрец, то идиот, то силач, то самое бессильное существо» (21 марта 1898 г.).

25. “Everything depends, to what one directs one’s consciousness” (November 14, 1898).

26. “On why the people are corrupted” (November 25, 1898).

[a3] Этот список составлен не только по Дневнику Толстого, но и по другим источникам. Насколько можно судить по Дневнику, Толстой в течение некоторых месяцев, будучи занят редакцией какой-либо из своих рукописей, в то же время не писал, а только обдумывал какую-то другую работу; такого рода творческая работа отмечена в списке как «замысел».

[a4] Все эти письма были напечатаны, если не в России, то за границей; в тех случаях, когда письмо было напечатано под определенным названием, это название заключено в кавычки.

[a5] В скобках я указал даты, в которые он упоминает тему, и окончательное название темы в том виде, в каком она была разработана.

IV. РАЗМЫШЛЕНИЯ О МЫСЛЯХ ТОЛСТОГО В ДНЕВНИКЕ

Помимо вышеупомянутых литературных трудов Толстого, следует упомянуть его мыслительную жизнь, которая сначала находила выражение в его записной книжке, из которой позже он переписывал в Дневник те мысли, которые казались ему ценными. Эти мысли были иногда, как говорится, совершенно случайными, иногда они вызывались разговорами с разными людьми, а иногда были откликами на внешние события. Большая часть их приходила в связи с какой-то работой, над которой он трудился или которую планировал, или для какого-то внутреннего прояснения или духовного обсуждения проблем, которые прежде всего волновали и интересовали его.

Из мыслей, пришедших в связи с его работами с 1896 по 1899 год, можно указать достаточно важное число как вспомогательных мыслей для обдумывания и разработки его «Катехизиса» (или «Христианского учения»); таковы были ряд мыслей о вере, христианском учении, грехе и т. д. Большое количество мыслей об искусстве появилось в связи с его задуманной работой «Что такое искусство?». По окончании этой работы в Дневнике почти нет мыслей об искусстве. Многие мысли были внесены для «Воззвания», т. е. с целью включения их в задуманную рукопись, которая, однако, так и не была закончена в этой форме. Редко в Дневнике встречаются мысли, связанные с его работой над какой-либо литературной темой.

Помимо мыслей, появившихся в связи с его сочинениями, в Дневнике встречаются, как было сказано выше, такие мысли, которые появились в период интенсивного прояснения различных проблем его личной и семейной жизни. В связи с наблюдениями, которые он переживал и испытывал, Толстой довольно часто записывал свое собственное духовное состояние, свои личные страдания и правильное отношение, которое он должен был занять по отношению к ним.

Одно время он был занят особенно проблемой философского определения времени и пространства и довольно часто записывал свои мысли на эту тему. В другое время его интересовала проблема заблуждения, того, является ли внешний мир таким, каким он кажется. Довольно часто он записывал свои мысли на темы: о Боге, о смысле жизни, о различии между духовной и животной жизнью, о разуме, о молитве. Довольно часто в это время ему приходили мысли о данном Боге деле, о служении Богу, о любви вообще и о любви к врагам в частности.

Кроме того, во всем Дневнике за четыре упомянутых года разбросаны различные мысли о половой проблеме — о влюбленности, о женщинах, о браке, — а также довольно много мыслей о болезни, о смерти, о несправедливой жизни богатых, о памяти и о многих других предметах. Иногда в Дневнике встречаются мысли, которые появляются в связи с книгами, которые он читал; например, есть несколько мыслей, вызванных чтением философских трудов Шопенгауэра и Спира. Тот факт, что в Дневнике мало заметок о книгах, которые были прочитаны или читались, конечно, не означает, что Толстой мало читал. Достаточно открыть его книгу «Что такое искусство», чтобы убедиться в том, какое огромное количество книг было прочитано и изучено Толстым по одной только теме искусства для этой работы; тем не менее, очень немногие из них упомянуты в Дневнике.

V. НЕКОТОРЫЕ ЧЕРТЫ ИЗ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ ТОЛСТОГО

В свое время, когда будут напечатаны решительно все дневники, письма и все еще не появившиеся в печати произведения Толстого, а также когда будет использован весь нетронутый материал о нем, это литературное наследство во всем его огромном объеме, тогда можно будет тщательно изучить великий процесс роста души Толстого. В настоящий момент, когда огромное количество произведений Толстого и воспоминаний о нем еще не опубликованы, невозможно по-настоящему проникнуть во всю глубину и широту духа Толстого. Сейчас возможно лишь пролить свет на общие характеристики некоторых отдельных сторон его внутренней жизни в один или несколько ее периодов.

Поэтому этот краткий очерк жизни Толстого в конце девяностых годов, затрагивающий не только его внешнюю, но и внутреннюю жизнь, отнюдь не претендует на исчерпывающее изложение его разнообразных и сложных духовных состояний. В приводимом здесь описании некоторых черт духовной жизни Толстого главное внимание уделено тому состоянию, которое более трех лет почти постоянно владело Толстым в связи с одним из самых продолжительных и мучительных периодов напряженных духовных страданий в области его семейной жизни. Подобные периоды случались у Толстого и раньше, в семидесятые и восьмидесятые годы, и в самые последние годы его жизни.

Конечно, описание лишь одной черты внутренней жизни Толстого не может служить указанием на то, что у него не было других видов духовных состояний, не связанных с его домашней жизнью. Многочисленные и обширные записи в Дневнике свидетельствуют о том, что Толстой часто испытывал состояния высокого религиозного подъема и интимного духовного единения и слияния с Богом, а также состояния искреннего поиска пути к совершенству, проистекающие из острого недовольства собой и раскаяния в своих ошибках и слабостях (довольно часто эти состояния вызывались духовными страданиями). В этом очерке подчеркнута и выдвинута на первый план логическая связь по крайней мере одной, самой мучительной черты его внутренней жизни, которая отражается в разрозненных блестящих записях в его Дневнике — черты, показывающие тот крест, который он нес последние тридцать лет своей жизни. Время для полного описания всех сторон и условий жизни Толстого еще не пришло, и поэтому интимные места в настоящем издании Дневника были опущены. Вследствие этого читатель не найдет в этих главах исчерпывающего описания личной жизни Толстого, связанной с его семейными отношениями.

С 1895 по 1899 год Толстой пережил много духовных страданий и борьбы, и в это время он довольно часто болел. Если внимательно проследить все записи в Дневнике, то станет ясно видно, что почти все его тяжелые болезни наступали после угнетающих внутренних переживаний.

Обладая силой своей глубокой религиозности, Толстой неизменно стремился использовать в лучшем духовном смысле все испытания, выпавшие на его долю, как физические, так и духовные, и благодаря напряженному внутреннему труду ему, как правило, в конце концов удавалось превратить все свои страдания, выражаясь его собственным языком, в радость исполнения воли Божьей.

В конце 1895 года Толстой был серьезно занят сюжетом своей драмы «И свет во тьме светит»; этот сюжет так волновал его, что он даже видел его во сне и бредил им. Это легко понять, учитывая, что в этой драме много автобиографических элементов.

И вот он записал в Дневнике, что «много пережил», перечитывая по просьбе жены свои дневники за последние семь лет.

В то же время Толстой несколько раз жалуется в своем Дневнике на общее недомогание, на свою слабость и на недостаток энергии.

В течение трех лет, с 1896 по 1898 год, Толстой часто испытывал упадок духа, сильные приступы скорби и мучительной агонии. Большая часть его страданий была вызвана непониманием со стороны некоторых близких ему людей его точки зрения или его внутренней жизни, а также «пустотой окружающей его жизни».

Он даже чувствовал «ненависть» к самому себе и был обременен своим участием в «несправедливой, праздной, роскошной жизни». Но тут ему приходила мысль, что он должен терпеть унижение, и временами он создавал дополнительные мысли, которые в шутку называл «рецептами» от своих духовных страданий.

2 декабря 1896 года Толстой записал в своем Дневнике: «Таково мое состояние... о, эта роскошь, это богатство, это отсутствие заботы о материальной жизни!...»

Мысль о том, что это действительно его задача, данная ему, действовала успокаивающе. Он старался смотреть на условия, в которые был поставлен, как на испытание смирением, «унижением». Но «в цепях, в тюрьме можно гордиться своим унижением, — писал он, — а здесь это только больно, если не принимать это как испытание, посланное Богом». Спокойное состояние, созданное под влиянием этих мыслей, было лишь недолгим. Сердце его вскоре снова начинало болеть, и он «хочет плакать о себе, о остатке своей жизни, которая тщетно губится».

Окружающая его жизнь, которая мучила его, вызывала долгие периоды агонии, уныния и упадка духа. Но с мыслями о любви к врагам к нему приходило побуждение смотреть на свою работу как на работу любви, которая была ему дана, и снова мир овладевал им, «потому что любящий». Но вскоре этот мир снова становился преимущественно внешним, и внутри себя он опять колебался. Снова ему «стыдно и тяжело от сознания беззаконности своей жизни».

Через месяц он делает запись в Дневнике, но вырывает ее, оставляя лишь слова: «Плохой и бесплодный месяц», и добавляет: «Вырвал, сжег то, что написал в горячке». Затем долгое время он ничего не писал, и за это время он «пережил много трудного и хорошего». 8 июля он написал свое знаменитое письмо жене, которое она получила после его смерти, начинавшееся словами: «Уже давно я мучаюсь несоответствием моей жизни и моих верований», и в котором далее он писал о своем решении сделать то, что «давно хотел сделать: уйти». Но как бы ни были тяжелы условия его семейной жизни в это время, они еще не созрели настолько, чтобы привести его к окончательному решению оставить семью и осуществить свою давнюю мечту о жизни в более простых условиях среди трудящихся людей. И ввиду того, что он решил изменить свое решение, он отдал вышеупомянутое письмо на хранение своему зятю, князю Н. Л. Оболенскому, с просьбой передать его тому, кому оно предназначено, когда его уже не будет в живых. Хотя Толстой остался в этот раз в Ясной Поляне, его жизнь в барских условиях не переставала тяготить его даже на короткое время, и он чувствовал себя одиноким, часто испытывал скорбь, как и прежде, и в духе чувствовал себя «торжественно», «мрачно».

В конце того же года (1897) он записал в своем Дневнике мысль о трагедии положения «человека благожелательного, желающего только добра», но который в ответ встречает лишь «шипящую злобу и ненависть людей». И вскоре он снова пишет в Дневнике, что находится в мучительном, грустном, подавленном состоянии, с которым, однако, пытается бороться изо всех сил. («Дом тяготит, но я хочу и буду радостным».) Но эта внутренняя борьба в духовной изоляции, конечно, была нелегкой и требовала большой духовной силы, прежде чем могла стать полностью успешной. Его постоянно мучила несправедливость окружающей его жизни и его собственное почти тщетное положение в этой жизни; и он становится «временами добрым и спокойным, временами беспокойным и недобрым». В этом состоянии ему часто хочется плакать, и только со временем его состояние становится менее взволнованным, а иногда даже совсем спокойным.

Летом 1898 года Толстой дважды был серьезно болен. После этих болезней он записал в своем Дневнике радость выздоровления и ясность мышления. Вскоре после этого он пережил новые духовные потрясения и в июле 1898 года снова подумывал об уходе из условий жизни в Ясной Поляне, которые были угнетающими и противоречили его философии. Тогда он написал письмо А. А. Ярнефельту и сделал пометку в Дневнике, что у него нет сил противостоять привычному искушению, т. е. желанию уйти; именно к Ярнефельту он обратился с просьбой помочь ему в его плане ухода, который он тогда обдумывал. Но и в этот раз «искушение прошло», как он писал ему позже. И снова его жизнь потекла, как прежде.

Мысль об «уходе» приходила к Толстому не раз, и рано, и поздно, но он считал это искушением, потому что духовно ему было бы гораздо легче уйти, чем воздержаться от этого шага. Как он выразился однажды, он считал, что когда в душе есть сомнение, какой из двух возможных шагов следует предпринять, то лучше отдать предпочтение тому, в котором больше самопожертвования.

В 1899 году Толстой почувствовал себя духовно лучше и, несмотря на сильно подорванное здоровье, много и плодотворно занимался «Воскресением». Осенью того же года он сделал в Дневнике запись: «Я выработал себе спокойствие, которое не нарушается: не говорить и знать, что это необходимо: что именно в этих условиях и надо жить».

Только десять лет спустя возникли обстоятельства, которые освободили Толстого от сознания моральной ответственности оставаться в условиях своей домашней жизни. И, придя к выводу о полной неизбежности ухода, он осмелился, всего за десять дней до своей кончины, свободно отдаться своему заветному желанию изменить внешние условия своей жизни.

Я считаю абсолютно необходимым упомянуть, что это изложение было тщательно пересмотрено В. Г. Чертковым, который, будучи связан с Толстым многолетней дружбой, был близко знаком как с домашними условиями его внешней жизни, так и с самыми интимными чертами его внутренней жизни.

5 ноября 1895 г., стр. 5.

17 мая 1896 г., стр. 46.

28 мая 1896 г., стр. 52.

26 июня 1896 г., стр. 60.

19 июня 1896 г., стр. 58.

31 июля 1896 г., стр. 69.

20 октября 1896 г., стр. 83; 5 ноября, стр. 88, и 20 ноября 1897 г., стр. 171.

20 декабря 1896 г., стр. 108.

21 декабря 1896 г., стр. 108.

18 января 1897 г., стр. 117.

1 марта 1897 г., стр. 135.

9 марта 1897 г., стр. 136.

4 апреля, стр. 137, и 9 апреля 1897 г., стр. 139.

4 апреля 1897 г., стр. 137.

3 мая 1897 г., стр. 139.

16 июля 1897 г., стр. 140.

Это письмо было опубликовано во многих изданиях, в частности в «Письмах Толстого к жене», Москва, 1913, стр. 524–526.

16 июля 1897 г., стр. 140.

17 июля, стр. 142; 22 октября, стр. 162; 28 ноября, стр. 176 и далее.

28 ноября 1897 г., стр. 177.

2 декабря 1897 г., стр. 177.

13 декабря 1897 г., стр. 182.

13 января 1898 г., стр. 195.

12 апреля 1898 г., стр. 219.

17 июля 1898 г., стр. 244.

28 сентября 1899 г., стр. 277.

УКАЗАТЕЛЬ

УКАЗАТЕЛЬ

“About Patriotism,” Tolstoi’s letter to Manson, pp. 19, 394; note 36.

Абрикосов Х. Н., прим. 167.

Адам Поль, стр. 238; прим. 340.

«The Adult», журнал, стр. 193; прим. 280.

Африка, стр. 166.

Агафья Михайловна, горничная бабушки Толстого, стр. 388.

Агеев Афанасий, стр. 162; прим. 237.

Аким, крестьянин, стр. 59.

Александр I, император, стр. 182.

Александр Петрович, см. Иванов.

Алексеев И., прим. 129.

Алжирский дисциплинарный батальон, прим. 380.

Ambrose, Holy Man of Optina, p. 176; notes 257, 258.

America, pp. 14, 16, 241, 286; notes 40, 96, 134, 177, 178, 221, 295, 343, 357.

Американец, см. Холл.

Американцы, стр. 61.

Амстердам, прим. 18.

Андрюша, см. Толстой А. Л., граф.

«Анна Каренина», роман Толстого, прим. 182.

Анненков К. Н., прим. 104.

Annenkov, pp. 60, 144, 240, 243; notes 104, 177.

«Афоризмы», Шопенгауэр, стр. 8; прим. 24.

Афремовы, помещики, стр. 232; прим. 323.

«Приложение» (Л. Толстого) к рассказу Чехова «Душечка», прим. 177.

«Приложение» (Л. Толстого) к книге Е. И. Попова «Жизнь и смерть Е. Н. Дрожжина», прим. 38.

Арчер, стр. 256; прим. 365.

Archives, Tolstoi’s, manuscript edition of the Nineties, notes 7, 167, 347.

Аренский А. С., стр. 96; прим. 154.

Аристофан, стр. 81.

Аристотель, стр. 130.

Архангельский А. И., стр. 113; прим. 167.

Архангельский Андрей Дмитриевич, стр. 289; прим. 391.

Арнольд Мэтью, прим. 182.

Азовское море, стр. 218.

Бабурино, деревня, стр. 59; прим. 103.

Bach, Johann Sebastian, pp. 55, 103, 104, 128; note 153.

Бэкон Фрэнсис, стр. 166.

«Баллада», Шопен, стр. 96.

Барселона, прим. 144.

Bastyevo, station, p. 230; notes 311, 318.

Бауск, Курляндская губерния, стр. 389; прим. 173.

Баварец, стр. 255.

Баженов И. Р., стр. 6; прим. 17.

Бедборо, редактор «The Adult», стр. 193; прим. 280.

Beethoven, Ludvig, pp. 55, 60, 80, 102, 103, 128, 152.

“Beginning of the End, the,” article by L. Tolstoi (preface to the letter of a Hollander), pp. 70, 393; note 125.

Берс А. А., стр. 186.

Берс С. А. («Степа»), стр. 122.

Беллер Л. А., стр. 160.

Бенар, стр. 130.

Беркли Джордж, стр. 75.

Белый Константин, см. Зябрев.

Белинский В. Г., стр. 43; прим. 79.

Белополье, Харьковская губерния, прим. 134.

«Bigarrure», Аренский, стр. 96.

Biography of L. N. Tolstoi, compiled by P. I. Biriukov, notes 2, 34, 85, 102, 114, 119, 180, 253.

Бирюков П. И. (Поша), стр. 7, 8, 53, 58, 108, 125, 127, 136, 145, 146, 185, 195, 230, 237, 389; прим. 9, 19, 23, 137, 160, 173, 219, 236, 257, 297, 353, 384.

Черное море, стр. 218.

«Ошибки страха», статья М. О. Меньшикова, стр. 37; прим. 74.

Бобрики, деревня, стр. 228; прим. 305.

Боккаччо, стр. 223.

Bochkarev, p. 5; notes 11, 14.

Bondarev, T. M., pp. 53, 185, 390; note 90.

Boulanger, P. A., pp. 95, 136, 144, 146, 160, 161, 171, 195, 237, 389; notes 34, 134, 150, 219.

Бургас, Болгария, прим. 167.

«Отрочество», повесть Толстого, прим. 119.

Брахманы, стр. 75.

Brashnin, I. P., pp. 219, 389; note 301.

Бронницкий уезд (Московская губерния), прим. 167.

Будапешт, прим. 56.

Будда, стр. 81.

Bulakhov, P. A., pp. 144, 195; note 211.

Bulgaria, p. 237; notes 46, 167.

«Бюллетени Толстовского музейного общества», прим. 145.

Бузулукский уезд (Самарская губерния), прим. 222.

Калифорния, прим. 134.

Canada, notes 357, 367, 375.

Carpenter, pp. 85, 206; note 135.

“Carthago Delenda Est,” article by L. Tolstoi, pp. 219, 221, 393; note 302.

Карус, редактор «The Open Court», стр. 143; прим. 206.

«Катехизис», см. «Христианское учение».

Caucasus, pp. 258, 390; notes 9, 195, 221, 240, 300, 357, 364, 367.

Чехов А. П., стр. 186; прим. 177.

Черинов М. П., прим. 394.

Чернь (Тульская губерния), стр. 231; прим. 303.

Черниговец (Вишневский) Ф. В., прим. 24.

Чернышевский Н. Г., стр. 43; прим. 81.

Чернов, духобор, прим. 300.

Chertkov, A. C. (Galia), pp. 56, 174, 175, 181, 237; notes 34, 42, 97, 202, 230, 301, 338.

Черткова Е. И., стр. 149; прим. 226.

Чертков В. Г., стр. 19, 25, 31, 61, 87, 89, 106, 124, 133, 140, 142, 144, 152, 153, 158, 160, 161, 173, 178, 181, 183, 186, 189, 195, 198, 226, 237, 247, 253, 256, 369, 393, 400; прим. 34, 48, 54, 80, 160, 173, 176, 190, 192, 200, 219, 226, 229, 231, 234, 240, 264, 269, 278, 293, 300, 309, 312, 333, 343, 347, 355, 358, 365, 374, 376, 381, 394.

Чертковы («Изгнанники», «в Англию», «из Англии»), стр. 14, 56, 65, 70, 100, 124, 139, 182, 233; прим. 107, 174, 192, 197, 198, 203, 210, 273, 280, 282, 328, 354.

Chicago, notes 206, 343.

Китай, стр. 212; прим. 353.

Чижов С. П., стр. 185; прим. 270.

Шопен, стр. 96.

Хорватия, прим. 46.

Христос, стр. 13, 60, 64, 65, 81, 141, 169, 201, 221, 240, 243, 245, 276, 277, 397; прим. 111, 151, 177, 192, 284, 372.

Christian, pp. 105, 221.

«Христианское учение» Л. Толстого («Катехизис», «Исповедание веры»), стр. 5, 8, 14, 25, 29, 31, 32, 35, 37, 52, 56, 58, 61, 70, 74, 85, 87, 90, 262, 393, 398; прим. 4, 83, 95, 108, 190, 262.

Christianity, pp. 74, 85, 163, 164, 213, 220, 221, 234.

«Хроматическая фантазия и фуга», Бах, стр. 96; прим. 153.

Клара, св., прим. 177.

Collected Works of L. N. Tolstoi, edited by P. I. Biriukov, published by Sytin,

subscribed edition (20 volumes), notes 5, 27, 111, 134, 160, 238, 297, 331;

popular edition (24 volumes), notes 5, 27, 64, 111, 134, 160, 222, 238, 297.

Commander, the, of the Ekaterinograd (“Caucasian”) Disciplinary Battalion, pp. 89, 394; note 137.

Commander, the, of the Irkutsk Disciplinary Battalion, pp. 85, 394; note 134.

«Об отношении к государству», Л. Н. Толстого, прим. 126.

«Современная наука», статья Карпентера, стр. 85; прим. 135.

Беседа с Никодимом, стр. 40.

Коперник, стр. 83.

Коринфянам, послание апостола Павла, стр. 232.

Corneille, pp. 25, 30.

«Труп», см. «Живой труп».

«Переписка Л. Н. Толстого с Н. Н. Страховым», прим. 47.

«Переписка Л. Н. Толстого с графиней А. А. Толстой», прим. 176.

«Купон», см. «Фальшивый купон».

Краков, прим. 53.

Крукс Уильям, стр. 143; прим. 204.

Crosby, pp. 16, 19, 21, 144, 185, 240, 394; notes 37, 40, 215, 296.

«Распятие», дуэт Форе, стр. 104; прим. 162.

Cyprus, notes 353, 357.

«Насущный хлеб», рассказ Ф. Ф. Тищенко, стр. 96; прим. 156.

Данте Алигьери, стр. 103.

Дарвин Чарльз, стр. 74.

Давыдов Н. В., стр. 21; прим. 49.

Decadents, the, pp. 102, 144.

«Исповедание веры», см. «Христианское учение».

Дейбнер А., издатель, прим. 36.

Де-Ку, прим. 233.

Деменка, деревня, стр. 60; прим. 107.

Денисенко Е. С., племянница Толстого, прим. 257.

Державин Г. Р., прим. 397.

Descartes, René, pp. 83, 89.

Desert of Optina, the, notes 121, 257, 258.

«Дьявол», рассказ Толстого, прим. 346.

Dieterichs, the, pp. 237, 244.

Дитерихс И. К., прим. 338.

Дитерихс М. К., прим. 338.

Дитерихс О. К., см. Толстая О. К., графиня.

«Божеское и человеческое», рассказ Толстого, прим. 266.

Добролюбов Н. А., стр. 43; прим. 81.

Долгое, город, стр. 180; прим. 261.

Дон, округ, прим. 90.

Драгомиров М. И., стр. 91; прим. 145.

Drozhin, E. N., p. 16; notes 38, 207.

Дубровин М. Н., стр. 198.

Дубровский, стр. 198.

Духоборы, стр. 5, 91, 114, 117, 148, 193, 211, 222, 240, 243, 247, 253, 256, 269, 389, 390, 394, 395; прим. 9, 130, 134, 144, 155, 160, 173, 177, 195, 219, 220, 221, 240, 279, 297, 300, 304, 312, 343, 346, 353, 357, 363, 364, 365, 367, 375, 381.

Дюма Александр, прим. 96.

Dunaev, A. N., pp. 6, 95, 136, 139, 237, 243; notes 15, 196, 301.

Дуняша, крестьянская девушка, стр. 157.

Душан, см. Маковицкий.

Дворянский А. П., учитель, стр. 395.

Егоров Ф. Р., стр. 388.

Египет, прим. 37.

Ekaterinograd (“Caucasian”) Disciplinary Battalion, The, pp. 87, 89, 394; notes 137, 279.

Илия, пророк, стр. 64.

Энгельгардт М. А., стр. 293; прим. 398.

Англия, стр. 14, 185, 212, 233, 240; прим. 27, 31, 36, 38, 80, 91, 125, 130, 132, 160, 195, 197, 231, 240, 264, 269, 278, 297, 312, 321, 339, 342, 343, 353, 375, 379, 381.

Englishmen, The, pp. 61, 166.

Английские газеты, стр. 211.

Epictetus, pp. 242, 261.

“Epilogue, the (by L. Tolstoi) to the appeal ‘Help!’” pp. 100, 393; note 160.

Ергольская Т. А., прим. 177.

Эртель А. И., стр. 21; прим. 50.

«Эстетика Аристотеля», Бенар, стр. 130.

Европа, стр. 164.

Европейцы, стр. 71.

Евгений Иванович, см. Попов Е. И.

Изгнанники, см. Чертковы.

Фабричные рабочие, стр. 100.

«Голод или не голод», статья Толстого («О положении народа»), стр. 232, 236, 393; прим. 321, 325, 335.

Famine-Stricken, The, pp. 222, 270, 390, 391, 395; notes 303, 305, 306, 313, 320, 321, 325, 337, 382.

Father Sergius, a story by L. Tolstoi, pp. 182, 233, 236, 243, 392, 396; notes 177, 266, 327, 346.

Фор Жан-Батист, стр. 104; прим. 162.

Fet (Shenshin), A. A., p. 64; notes 24, 114.

«Пожарные беженцы», стр. 60.

«Фальшивый купон», рассказ Толстого («Купон»), стр. 182, 234, 296, 392, 397; прим. 177, 244, 266, 329, 400.

«Fortnightly Review», английский журнал, прим. 182.

Петропавловская крепость, стр. 389; прим. 192.

«Четвероевангелие», гармонизированное, переведенное и изученное, работа Толстого, прим. 289.

Франциск Ассизский, прим. 177.

“Free Press, the,” pp. 64, 270; notes 7, 297, 298.

«Free Press», издательство А. и В. Чертковых, прим. 4, 9, 31, 38, 91, 125, 126, 130, 132, 134, 160, 269, 312.

Француз, стр. 6.

Гайдебуров В. П., стр. 240; прим. 344.

Галя, см. Черткова А. К.

Галилей, стр. 83.

Gay, N. N., the artist, notes 80, 139.

Gay, N. N., the artist’s son (“Kolechka,” “Kolichka”), pp. 87, 269, 271, 283.

Жандарм, стр. 56; прим. 98.

Женева, прим. 220.

George, Henry, p. 56; notes 37, 96.

Georgia, the American agricultural colony, pp. 211, 395; note 296.

Germans, the, pp. 144, 212, 273.

Германия, прим. 66.

Гибсон, стр. 395; прим. 296.

Фабрика Гилля, стр. 33; прим. 70.

Ginzburg, I. J., p. 144; notes 138, 214.

«Бог», ода Державина, прим. 397.

Goethe, Wolfgang, pp. 54, 103, 128; note 94.

Гоголь Н. В., прим. 79.

Goldenweiser, A. B., pp. 96, 144; note 152.

Голдинген (Курляндская губерния), стр. 389; прим. 173.

Голицын Г. С., князь, стр. 258; прим. 367.

Gorbunov (Posadov), I. I., pp. 124, 199, 244; notes 149, 167, 350.

Gorbunov, N. I., notes 149, 350.

Gorbunovs, pp. 95, 244.

Горчакова Е. С., княгиня, стр. 100; прим. 157.

Горемыкин И. Л., прим. 64.

Горохов, помещик, прим. 261.

«Краткое изложение Евангелия», Л. Толстого, прим. 215.

Gospels, the, pp. 60, 61, 128, 151, 166, 179, 263; note 111.

Грановский Т. Н., стр. 43; прим. 78.

Грав, стр. 206; прим. 292.

Гревенхаген, голландский город, прим. 233.

Grinevich, V. S., pp. 22, 395; note 54.

Grinevka, the estate of Count I. L. Tolstoi, pp. 221, 223, 226, 228, 230, 231, 391; notes 303, 305, 323.

Grot, N. J., pp. 162, 163, 171, 173, 176, 199; notes 238, 255, 265, 298.

Gubarevka, village, pp. 226, 228.

Губонин («Учитель»), стр. 226; прим. 314.

Гуленко М. Ф., стр. 199; прим. 286.

Гулливер, стр. 164.

Гусев Н. Н., прим. 237.

«Хаджи-Мурат», стр. 62, 70, 85, 136, 137, 152, 158, 164, 166, 172, 174, 182, 186, 195, 198, 210, 216, 219, 226, 230, 392, 396; прим. 112, 122, 266.

Hadji Murad, a Caucasian mountaineer, pp. 62, 70, 182, 216; note 112.

Гаагская мирная конференция, прим. 378.

Холл («Американец»), стр. 125; прим. 178.

Хит, стр. 149; прим. 225.

“Help!” the appeal by P. I. Biriukov, I. M. Tregubov, and V. G. Chertkov, notes 160, 173.

Гельсингфорс, прим. 347.

Герцен А. И., стр. 43; прим. 80.

Hindus, the, pp. 71, 83.

История музыки, стр. 103.

Голландия, стр. 7; прим. 233.

Голландец, см. Вандервир.

Священное Писание, стр. 128.

Гомер, стр. 103.

«Час воли Божьей», рассказ Н. С. Лескова, прим. 330.

“How to read Gospels and in what is their essence,” by L. Tolstoi, pp. 61, 393; note 111.

Hungary, pp. 178, 389; notes 8, 45, 46, 259.

Игумнов Ю. И. («Жюли»), стр. 289; прим. 390.

Ильинский, помещик, стр. 226; прим. 308.

Илья, Илюша, см. Толстой И. Л., граф.

«L’individu et la Société», Жан Грав, стр. 206.

Инициалы, заменяющие имена и фамилии, см. Н., НН.

“International Tolstoi Almanac, the, on Tolstoi,” compiled by P. A. Sergienko, notes 56, 130, 178, 206.

Введение к «Сказке об Иване-дураке» Л. Толстого, прим. 266.

«Философия йоги», Вивекананда, стр. 71; прим. 127.

Иркутск, прим. 134.

Иркутск, дисциплинарный батальон, стр. 394; прим. 134.

Иван Михайлович, см. Трегубов.

Иванов Александр Петрович, стр. 163; прим. 239.

Иверская икона, стр. 275.

Иаков, стр. 81.

Япония, стр. 212.

Японцы, прим. 215.

Japanese, the (plural), pp. 74, 80.

Järnefelt, A. A., pp. 244, 406; notes 347, 350.

Иосиф, библейский, стр. 81.

Юрьев (Дерпт), город, прим. 379.

Юшкова Н. М., стр. 129; прим. 183.

Kalmikov, Mme. A. M., pp. 70, 87, 394; note 126.

Калуга, прим. 350.

Каменка, деревня, стр. 226; прим. 305.

Канзас (в Америке), прим. 295.

Kant, Immanuel, pp. 65, 75, 83; note 115.

Карма, стр. 152.

Kasatkin, N. A., pp. 144, 180; notes 214, 263.

Кашаи, в Венгрии, прим. 8.

Катюша Маслова, героиня «Воскресения», см. Маслова.

Kazan, pp. 94, 146, 163, 185; notes 218, 232, 379.

Казначеевка, деревня, прим. 237.

Kenworthy, pp. 5, 14, 19, 21, 25, 276; note 7.

Х., Н. Л., стр. 198.

Халявка, крестьянка, стр. 59.

Kharkov, p. 5; notes 151, 209, 379.

Kharkov, Province of, notes 134, 240.

Khilkov, D. A., Prince, pp. 163, 165, 240, 253; note 240.

Хирьяков А. М., прим. 34.

Khodinka, a square in Moscow, pp. 58, 388; note 89.

«Ходынка», рассказ Л. Толстого, прим. 89.

Kholevinsky, M. M., pp. 31, 388, 394; note 63.

Kiev, pp. 140, 243; notes 129, 202, 270, 379.

«Царство Божие внутри вас», книга Л. Толстого, прим. 291.

Киото, японский город, прим. 129.

Клейн И.-Х., прим. 233.

Knizhki Nedieli, a magazine, notes 74, 156, 246, 253.

Колаша, Коля, см. Оболенский Н. Л., князь.

Колечка, Количка, см. Ге Н. Н. — сын.

Коневский, см. «Воскресение».

Koni, A. F., pp. 100, 136; notes 23, 158, 192.

Конисси Д. П., стр. 74; прим. 129.

Конюс Юлий и Лев Эдуардович, стр. 129; прим. 184.

«Корней Васильев», рассказ Л. Толстого, стр. 397; прим. 266.

Козловка (или Козлова Засека), станция, прим. 347.

Krapivensk, the district of, notes 84, 261.

Кронштадтский Иоанн, см. Сергиев.

Кудиненко Ф., стр. 20; прим. 43.

Кудрявцев М. Ф., стр. 100; прим. 159.

Кукевка, деревня, стр. 230; прим. 305.

Кукин (из «Душечки» Чехова), прим. 177.

Курская губерния, прим. 38.

Kuzminsky, A. M., p. 91; notes 22, 145.

Kuzminsky, T. A. (“Aunt Tanya”), pp. 8, 246; note 22.

Кузминский В. А., стр. 253; прим. 359.

Ланглет («Швед»), стр. 150; прим. 227.

Лао-Цзы, прим. 129.

Адвокат, стр. 60.

Leaflets of the Free Press, a publication by A. and V. Chertkov, notes 27, 45, 279, 321, 377.

Лебон, стр. 212.

Лейпциг, прим. 384.

Письмо М. А. Энгельгардту, А., («О непротивлении»), прим. 398.

“Letter to the Italians, a” (“On Abyssinians”), by L. Tolstoi, pp. 29, 393; note 59.

“Letter to the Liberals, a,” by L. Tolstoi (“To Mme. Kalmikov”), pp. 70, 87, 394; note 126.

“Letter to the Officer, a,” by L. Tolstoi, pp. 270, 395; note 377.

«Письмо к крестьянину» Л. Толстого, прим. 96.

«Письмо к русской общественности» («О духоборах»), прим. 297.

«Письмо к шведским газетам» («О Нобелевской премии и духоборах», «Шведское письмо», «В Стокгольм») Л. Толстого, стр. 148, 149, 158, 395; прим. 220.

Letter to the Swedish papers, a, pp. 270, 395; note 278.

Letters of Count Tolstoi to His Wife, p. 404; notes 66, 129, 155, 179, 199, 242, 250, 251, 303, 310, 365.

Письма (неопубликованные), фрагменты этих писем цитируются в редакционных примечаниях.

Лев, см. Толстой Л. Л., граф.

Леонтьев Б. Н., стр. 146.

Levitsky, the landlord, pp. 232, 391; note 323.

Liapunov, V. D. (“Viacheslav”), pp. 160, 199; notes 236, 288.

Либералы, стр. 272.

Лесков Н. С., стр. 235; прим. 330.

«И свет во тьме светит», драма Толстого («Драма»), стр. 14, 19, 20, 29, 85, 113, 141, 392, 402; прим. 35.

Lindenberg, G. R., p. 226; notes 313, 314.

«Живой труп», пьеса Толстого («Труп»), стр. 186.

Ломброзо, Чезаре, стр. 146.

London, notes 7, 80, 194.

Логинов В. В., стр. 144; прим. 209.

Лопашино, деревня, стр. 223; прим. 305.

«Любовь к добру», стр. 244; прим. 349.

Львов (Лемберг), столица Галиции, прим. 240.

Магдалина, прим. 177.

Маклаков А. А., прим. 213.

Маклаков В. А., прим. 213.

Maklakovs, pp. 144, 146.

Makovitsky, D. P. (“Dushan”), pp. 20, 175, 178; notes 45, 259.

Маликов А. К., стр. 210; прим. 295.

Малларме, Стефан, стр. 54; прим. 93.

Мэллори, Люси, прим. 177.

Директор московского Малого театра, прим. 10.

Маньчжурия, прим. 353.

Manson (“The Englishman”), pp. 14, 394; note 36.

Мария (крестьянка), стр. 59.

Мария Александровна, см. Шмидт М. А.

Мария Николаевна, см. Толстая М. Н.

Marx, A. F., the publisher, notes 346, 362.

Marx, Karl, pp. 33, 248.

Марксисты, стр. 248.

Мэри, стр. 252; прим. 177.

Маша, см. Оболенская М. Л., княгиня.

Машенька, см. Толстая М. Н., графиня.

Maslov, Katiusha, heroine of The Resurrection (Konevsky), pp. 51, 113; notes 6, 166.

Materialists, the, pp. 83, 242.

Maude, A. F., pp. 139, 144, 167, 173, 175, 176, 195; notes 194, 254.

«Маяк», детский журнал, прим. 102.

Средиземное море, стр. 218.