«Королевское зерцало (Konungs skuggsjá)»

Издание Христиании основано на главной рукописи «Королевского зерцала», рукописи 243 B Арнамагнеанской коллекции. Она была создана в Норвегии где-то в последней четверти XIII века, возможно, вскоре после 1275 года. Поскольку рукопись была частично неполной, редакторы также использовали копии, которые были положены в основу более раннего издания. Поскольку материалы, подлежащие использованию, были скопированы в разное время и, следовательно, отражали различные стадии лингвистического развития, было сочтено желательным нормализовать орфографию: и в этой части своей задачи редакторы использовали фрагмент, который, как считалось, относится к несколько более ранней дате, чем главная рукопись. Если это убеждение верно, то издание Христиании должно, в отношении орфографии, быть сравнительно близким приближением к оригинальной рукописи.

В 1881 году третье издание, подготовленное немецким филологом Отто Бреннером, было опубликовано под названием «Speculum Regale, ein altnorwegischer Dialog». Бреннер основывал свой текст на норвежской рукописи 243 B, но он также использовал исландскую копию (243 A) и некоторые из более старых фрагментов. Его издание, следовательно, включает все материалы, которые использовались в более ранних изданиях. Целью Бреннера было подготовить текст, который должен был дать норвежскую версию в ее первоначальной форме, насколько такое восстановление возможно. Хотя ученые не согласны с тем, что Бреннер достиг своей цели, все признали ценность его работы, и с момента ее публикации его версия считается стандартным изданием.

Два года назад (1915 г.) Иллинойсский университет опубликовал под редакционным руководством профессора Джорджа Т. Флома фотографическое воспроизведение этой же рукописи, 243 B. Этот важный лингвистический памятник был таким образом сделан доступным для ученых в своей первоначальной форме. Профессор Флом также подготовил древнескандинавский текст рукописи, который составляет часть публикации, и предпослал всему этому обширное введение, в котором он обсуждает историю рукописи, маргинальные дополнения, аббревиатуры и другие палеографические и лингвистические проблемы.

До самого недавнего времени датская версия, подготовленная Йоном Эрихсеном для издания Сорё, была единственным переводом «Королевского зерцала» на современный язык. Но несколько лет назад первая часть труда была опубликована под названием «Kongespegelen» в виде перевода на новонорвежский язык, язык недавнего происхождения, основанный на разговорных диалектах Норвегии. Поскольку эти диалекты тесно связаны с оригинальным идиомом Севера, такой перевод может быть сделан со сравнительной легкостью. Работа недавно была завершена, и в большинстве отношений новонорвежская версия оказывается весьма удовлетворительным переводом.

Несколько лет назад ряд американских ученых, интересующихся областями скандинавской истории, языка и литературы, объединились, чтобы сформировать Общество по развитию скандинавских исследований. Основатели полагали, что цель организации может быть частично достигнута путем поощрения публикации некоторых великих скандинавских классиков в английском переводе. Именно по предложению этого Общества автор взялся за подготовку настоящей версии «Королевского зерцала». Перевод основан на тексте издания Христиании, чьи чтения последовательно соблюдались, за исключением нескольких случаев, когда писец, по-видимому, скопировал свою рукопись неточно; в таких случаях следовали наиболее удовлетворительным вариантам чтений.

I ВВЕДЕНИЕ: НАЗВАНИЕ И ЦЕЛЬ ТРУДА

Я пропустил перед мысленным взором все ремесла и внимательно изучил все практики, относящиеся к каждому ремеслу; и я увидел огромное множество людей, устало бредущих по путям, которые спускаются с дорог добродетели в заблуждение и порок. Некоторые из них были очень крутыми, и те, кто следовал по ним, погибали в пустынных оврагах; ибо долгая, утомительная дорога утомила их, и у них не осталось достаточно сил, чтобы подняться на склон холма, и они не смогли найти тропинки, которые вели обратно к дорогам добродетели.

Гибель этого множества была вызвана, как мне казалось, различными причинами: некоторые погибли из-за невежества, ибо пути заблуждения были настолько протоптаны, что казались самыми удобными для следования, и невежественные люди принимали их за главные дороги, поскольку большинство, казалось, шло по ним; некоторые погибли из-за лени и небрежности; другие боялись, что подвергнутся насмешкам и поношению, если пойдут по большой дороге в одиночку; в то время как третьи были сбиты с пути извращенностью, нечестивостью и различными страстями.

Но когда я наблюдал, как презирают добрые нравы и как погибают презирающие, я начал задаваться вопросом, как найти дорогу, где я не путешествовал бы совсем один и в то же время не должен был бы выбирать одну из тех троп, где толпа истощала свои силы, чтобы крутой подъем не утомил меня, если бы я предпринял попытку подняться обратно.

Поскольку мой отец был еще жив и любил меня, я подумал, что было бы лучше искать его совета, чем после легкого раздумья принять решение, которое могло бы ему не понравиться. Поэтому я поспешил к отцу и изложил ему всю проблему. Он был мудрым и добрым человеком, и я обнаружил, что он был доволен, когда услышал, что моя цель — научиться правильному поведению. Он позволил мне спрашивать обо всем, что я пожелаю, о практиках различных ремесел и о том, чем они отличаются. Он также обещал открыть мне все обычаи, которые наиболее подобающим образом соблюдаются каждым ремеслом, о котором я мог бы спросить. Он далее обещал указать, в качестве предостережения, пути заблуждения, на которые вступает большинство людей, когда они покидают дороги добродетели. Наконец, он обещал показать мне тропинки, которые могут выбрать те, кто желает вернуться с неверных дорог на главную дорогу.

После этого я начал свой запрос, спрашивая о деятельности купцов и их методах. В конце первой дискуссии, когда на все мои вопросы были даны ответы, я стал смелее в речи и поднялся на более высокую точку в нашем обзоре условий жизни людей; ибо затем я начал расспрашивать об обычаях королей и других принцев, а также людей, которые следуют за ними и служат им. Я также не упустил возможности спросить о делах духовенства и их образе жизни. И я закончил, расспрашивая о деятельности крестьян и земледельцев, которые возделывают почву, и об их привычках и занятиях.

Но когда мой отец дал мудрые и достаточные ответы на все вопросы, которые я задал, некоторые мудрые и достойные люди, которые, присутствуя, слышали мои вопросы и его мудрые и правдивые ответы, попросили меня записать все наши разговоры и поместить их в книгу, чтобы наши дискуссии не погибли, как только мы перестанем говорить, но оказались полезными и приятными для многих, кто не мог извлечь никакого времяпрепровождения из нас, присутствовавших при этих разговорах.

Поэтому я сделал так, как они советовали и просили. Я порылся в своей памяти и глубоко задумался над речами и поместил их все в книгу, не только для развлечения или мимолетного времяпрепровождения тех, кто может их услышать, но и для помощи, которую книга предложит во многих отношениях всем, кто читает ее с должным вниманием и тщательно соблюдает все, что она предписывает. Она написана таким образом, чтобы предоставить информацию и развлечение, а также много практических знаний, если содержание тщательно изучено и запомнено. Но всякий, кто обладает ясным и правильным пониманием, поймет, что если книга должна развивать эти темы полностью, она должна быть гораздо большим трудом, чем этот.

Книга получила красивое название: она называется «Королевское зерцало», не из-за гордости того, кто ее написал, а потому, что название должно сделать тех, кто его слышит, более стремящимися узнать сам труд; и по этой причине также, что если кто-либо желает быть информированным о подобающем поведении, вежливости или благопристойных и точных формах речи, он найдет и увидит их там вместе со многими иллюстрациями и всякого рода образцами, как в ярком зеркале. И она называется «Королевское зерцало», потому что в ней можно прочитать о манерах королей, а также других людей. Король, более того, носит высший титул и должен, со своим двором и всеми своими слугами, соблюдать самые подобающие обычаи, чтобы в них его подданные могли видеть хорошие примеры подобающего поведения, прямоты и всех других придворных добродетелей. Кроме того, каждый король должен часто смотреть в это зеркало и наблюдать сначала за своим собственным поведением, а затем за поведением людей, которые подчинены ему. Он должен вознаграждать всех, чье поведение хорошо, но должен дисциплинировать и принуждать соблюдать добрые нравы тех, кто не может учиться без угроз. Хотя книга является прежде всего королевским зеркалом, она предназначена для каждого как общее достояние; поскольку всякий, кто желает, свободен смотреть в нее и искать информацию, как он может пожелать, о своем собственном поведении или любом другом типе манер, которые он может найти обсуждаемыми в книге. И я верю, что ни один человек не будет сочтен неразумным или невоспитанным, кто тщательно соблюдает все, что он находит в этом труде, что подходит к его образу жизни, независимо от того, каков его ранг или титул.

Если кто-либо желает или любопытствует услышать или изучить эту книгу, ему не нужно спрашивать об имени или положении человека, который составил и написал ее, чтобы, возможно, он не отверг то, что может быть найдено полезным в ней, из-за презрения, зависти или враждебного чувства какого-либо рода к автору.

Эту просьбу, однако, которая, безусловно, может быть предоставлена любому человеку, мы хотели бы сделать: мы просим всех добрых людей, которые слышат эту книгу, уделить ей тщательное раздумье и изучение; и если найдется что-то, что кажется необходимым для труда, но не было включено, будь то касательно нравов и поведения или осмотрительных и подобающих форм речи, пусть они вставят это в подобающей форме и связи. И если они найдут какие-либо вопросы, которые кажутся портящими труд или были обсуждены слишком подробно, пусть они осмотрительно удалят все таковые и таким образом, исправляя наше невежество в доброте, помогут нашему труду быть оцененным в подобающем духе. Ибо не гордость побудила нас к труду, а добрая воля ко всем, кто, казалось, нуждался и желал знания такого рода.

Когда я пошел к своему отцу с этими запросами, которые я теперь упомянул, я узнал в самых первых словах, с которыми я обратился к нему, как каждый должен приветствовать или обращаться к своему отцу.

II «СТРАХ ГОСПОДЕНЬ — НАЧАЛО МУДРОСТИ»

Сын. Добрый день, государь! Я пришел увидеть вас, как подобает смиренному и послушному сыну приближаться к любящему и прославленному отцу; и я молю вас выслушать с терпением вопросы, которые я имею в виду задать, и любезно удостоить ответом каждый из них.

Отец. Поскольку вы мой единственный сын, мне приятно, что вы часто приходите видеть меня, ибо есть много тем, которые мы должны обсудить. Я буду рад услышать, о чем вы желаете спросить, и ответить на такие вопросы, которые осмотрительно заданы.

Сын. Я слышал общее мнение (которое, я верю, истинно) относительно вашей мудрости, что во всей стране было бы трудно найти человека, который имеет большее понимание в каждой форме знания, чем вы имеете; ибо все те, кто имеет трудные дела для решения, стремятся получить ваше решение. Мне также говорили, что то же самое было верно, когда вы были при королевском дворе, и что все управление, законотворчество, заключение договоров и всякий другой род дел, казалось, направлялись вашим мнением. Теперь, как я являюсь законным наследником ваших мирских владений, я также хотел бы разделить несколько в наследии вашей мудрости. Где я желаю, чтобы вы указали мне начала и алфавит мудрости, насколько я способен изучить их от вас, чтобы я мог позже быть способен читать все ваши ученые писания и таким образом следовать по вашим стопам. Ибо я уверен, что после вашей кончины многие будут полагаться на то, что вы обучили меня по вашим собственным путям.

Отец. Мне приятно слышать, как вы говорите в этом духе, и я буду рад ответить; ибо это большое утешение для меня, что я оставлю много богатства для моего собственного истинного сына, чтобы наслаждаться после моих дней; но я едва ли рассматривал бы его как сына, хотя я породил его, если бы он был дураком. Теперь, если вы ищете понимания, я покажу вам основу и начало всей мудрости, как великий и мудрый человек однажды выразил это: бояться Всемогущего Бога, это начало мудрости. Но Он не должен быть боимся как враг, а скорее со страхом любви, как Сын Божий учил человека, который спросил его, что было сущностью закона. Ибо Сын Божий направил его к Писанию, которое читается следующим образом: Ты должен любить Бога всем своим сердцем и всей своей силой и всей своей мощью. Теперь один должен любить Бога превыше всего остального и бояться Его во все времена, когда возникают злые желания; он должен изгнать злые стремления ради Бога, хотя он был достаточно смел, чтобы лелеять их ради людей. Теперь, если вы желаете знать, каковы начала и первые шаги в стремлении к мудрости, это истинное начало, и нет другого. И всякий, кто изучает это и соблюдает это, не будет нуждаться в истинном знании или в какой-либо форме доброты.

Сын. Это действительно любящий совет, такой, какой можно было бы ожидать от вас; кроме того, это хорошо и легко изучается каждым, кого следует удача. Тем не менее, если один должен быть репутацией мудрого человека, это, безусловно, будет необходимо взять на себя много вещей, которые относятся к различным ремеслам.

Отец. Это начало и алфавит каждой хорошей вещи. Но через алфавит один учится читать книги, и таким же образом это всегда лучше, чем больше ремесел добавляется к этому искусству. Ибо через ремесла человек получает мудрость, независимо от призвания, которому он намерен следовать, будь то призвание хирдмана, йомена или купца.

III ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ПРИВЫЧКИ КУПЦА

Сын. Я сейчас в моих самых энергичных годах и имею желание путешествовать за границей; ибо я не рискнул бы искать работу при дворе, прежде чем я наблюдал обычаи других людей. Таково мое намерение в настоящее время, если только вы не должны дать мне другой совет.

Отец. Хотя я был хирдманом, а не купцом, я не имею никакой вины, чтобы найти с этим призванием, ибо часто лучшие из людей выбраны для него. Но многое зависит от того, является ли человек более похожим на тех, кто истинные купцы, или тех, кто берет имя купца, но являются простыми мошенниками и обманщиками, покупая и продавая неправомерно.

Сын. Это было бы более пристойно для меня быть похожим на праведных; ибо это было бы хуже, чем один мог бы думать вероятно, если бы ваш сын подражал тем, кто не так, как они должны. Но какова бы ни была моя судьба, я желаю, чтобы вы информировали меня о практиках таких людей, как кажутся способными в этом бизнесе.

Отец. Человек, который должен быть торговцем, должен будет храбро встретить многие опасности, иногда на море, а иногда в языческих землях, но почти всегда среди чужих народов; и это должно быть его постоянной целью действовать осмотрительно, где бы он ни оказался. На море он должен быть бдительным и бесстрашным.

Когда вы находитесь в рыночном городе, или где бы вы ни находились, будьте вежливы и приятны; тогда вы обеспечите дружбу всех добрых людей. Сделайте привычкой вставать рано утром и идти сначала и немедленно в церковь, где бы это ни казалось наиболее удобным, чтобы услышать канонические часы, и услышать все часы и мессу с утрени. Присоединяйтесь к поклонению, повторяя такие псалмы и молитвы, как вы изучили. Когда службы закончены, выходите, чтобы присмотреть за своими деловыми делами. Если вы не знакомы с трафиком города, наблюдайте тщательно, как те, кто репутацией лучшие и самые видные купцы, ведут свой бизнес. Вы должны также быть осторожны, чтобы исследовать товары, которые вы покупаете, прежде чем покупка окончательно сделана, чтобы убедиться, что они звуковые и безупречные. И всякий раз, когда вы делаете покупку, призовите несколько доверенных людей, чтобы служить свидетелями того, как сделка была сделана.

Вы должны оставаться занятыми своим бизнесом до завтрака или, если необходимость требует этого, до полудня; после этого вы должны съесть свою еду. Держите свой стол хорошо обеспеченным и накрытым белой скатертью, чистыми продуктами и хорошими напитками. Подавайте приятные блюда, если вы можете позволить себе это. После еды вы можете либо вздремнуть, либо прогуляться немного для времяпрепровождения и увидеть, с чем заняты другие хорошие купцы, или пришли ли какие-либо новые товары в боро, которые вы должны купить. Возвращаясь к своим жилищам, исследуйте свои товары, чтобы они не пострадали после прихода в ваши руки. Если они найдены поврежденными и вы собираетесь избавиться от них, не скрывайте недостатки от покупателя: покажите ему, каковы дефекты, и сделайте такую сделку, как вы можете; тогда вы не можете быть названы обманщиком. Также поставьте хорошую цену на свои товары, хотя не слишком высокую, и все же очень близко к тому, что вы видите, может быть получено; тогда вы не можете быть названы обманщиком.

Наконец, помните это, что всякий раз, когда у вас есть час, чтобы сэкономить, вы должны уделить внимание своим исследованиям, особенно книгам законов; ибо ясно, что те, кто получает знание из книг, имеют более острые умы, чем другие, поскольку те, кто наиболее образован, имеют лучшие доказательства для своего знания. Сделайте исследование всех законов, но пока вы остаетесь купцом, нет закона, который вам нужно будет знать более тщательно, чем код Бьярки. Если вы знакомы с законом, вы не будете раздражены придирками, когда у вас есть иски, чтобы принести против людей вашего собственного класса, но будете способны умолять согласно закону в каждом случае.

Но хотя у меня есть больше всего сказать о законах, я считаю ни одного человека совершенным в знании, если он не тщательно изучил и освоил обычаи места, где он пребывает. И если вы желаете стать совершенным в знании, вы должны изучить все языки, прежде всего латынь и французский, ибо эти идиомы наиболее широко используются; и все же, не пренебрегайте своим родным языком или речью.

IV ТА ЖЕ ТЕМА ПРОДОЛЖЕНА

Сын. Пусть Бог вознаградит вас, государь, за любовь родства, которую вы показываете, указывая на многие вещи, которые я могу найти нужными, — если у меня есть удача изучить их и запомнить их после того, как они изучены. И если вы думаете, что есть какие-либо другие важные вопросы, которые должны быть приняты в этой дискуссии, я буду рад слушать внимательно.

Отец. Есть, действительно, определенные вопросы, которые не должны быть опущены из этого дискурса, но они могут быть изложены в нескольких словах, если это кажется лучшим. Обучайте себя быть как можно более активным, хотя не так, чтобы повредить своему здоровью. Стремитесь никогда не быть подавленным, ибо подавленный ум всегда болезнен; старайтесь скорее быть дружелюбным и приветливым во все времена, ровного темперамента и никогда не угрюмым. Будьте прямолинейны и учите праву каждого человека, который желает учиться у вас; и всегда ассоциируйтесь с лучшими людьми. Охраняйте свой язык тщательно; это хороший совет, ибо ваш язык может чтить вас, но он может также осудить вас. Хотя вы будете сердиты, говорите несколько слов и никогда в страсти; ибо если один не осторожен, он может произнести слова в гневе, которые он позже дал бы золото, чтобы иметь несказанными. В целом, я не знаю никакой мести, хотя многие используют ее, которая приносит человеку меньше, чем обмениваться горячими словами с другим, даже если у него есть ссора, чтобы уладить с ним. Вы должны знать истину, что никакая добродетель не выше или сильнее, чем сила держать свой язык от грязной или нечестивой речи, сплетен или клеветнических разговоров в любой форме. Если дети будут даны вам, пусть они не растут без изучения ремесла; ибо мы можем ожидать, что человек будет держаться ближе к знанию и бизнесу, когда он достигнет совершеннолетия, если он обучен в молодости, пока под контролем.

И далее, есть определенные вещи, которых вы должны остерегаться и избегать, как самого дьявола: это питье, шахматы, блудницы, ссоры и бросание костей на ставки. Ибо на таких основаниях строятся величайшие бедствия; и если они не стремятся избегать этих вещей, немногие только способны жить долго без вины или греха.

Наблюдайте тщательно, как небо освещено, курс небесных тел, группировка часов и точки горизонта. Изучите также, как отмечать движения океана и различать, как его суматоха убывает и набухает; ибо это знание, которым все должны обладать, кто желает торговать за границей. Изучите арифметику тщательно, ибо купцы имеют большую потребность в этом.

Если вы придете в место, где король или другой вождь, который находится в авторитете, имеет своих чиновников, стремитесь выиграть их дружбу; и если они требуют каких-либо необходимых сборов от имени правителя, будьте быстры, чтобы оказать все такие платежи, чтобы, держась слишком крепко за маленькие вещи, вы не потеряли большие. Также остерегайтесь, чтобы вещи короля не нашли свой путь в ваш кошелек; ибо вы не можете знать, но что он может быть алчным, кто имеет эти вещи в заряде, и легче быть осторожным заранее, чем жаждать прощения впоследствии. Если вы можете избавиться от своих товаров по подходящим ценам, не держите их долго; ибо это обычай купцов покупать постоянно и продавать быстро.

Если вы готовитесь осуществлять торговлю за морями и вы управляете своим собственным кораблем, имейте его тщательно покрытым дегтем осенью и, если возможно, держите его покрытым дегтем всю зиму. Но если корабль помещен на бревна слишком поздно, чтобы быть покрытым осенью, покройте его дегтем, когда весна открывается, и дайте ему высохнуть тщательно впоследствии. Всегда покупайте акции в хороших судах или ни в каких вообще. Держите свой корабль привлекательным, ибо тогда способные люди присоединятся к вам, и он будет хорошо укомплектован. Будьте уверены, чтобы иметь свой корабль готовым, когда лето начинается, и делайте свое путешествие, пока сезон лучший. Держите надежную снасть на борту корабля во все времена, и никогда не оставайтесь в море поздней осенью, если вы можете избежать этого. Если вы внимательно относитесь ко всем этим вещам, с милосердием Бога вы можете надеяться на успех. Это, также, вы должны держать постоянно в уме, если вы желаете быть сочтенным мудрым человеком, что вы никогда не должны позволять дню пройти без изучения чего-то, что принесет вам прибыль. Не будьте как те, кто думает, что ниже их достоинства слышать или учиться у других такие вещи, даже как могли бы помочь им много, если бы они знали их. Ибо человек должен рассматривать это как великую честь учиться, как и учить, если он желает быть сочтенным тщательно информированным.

Остается несколько второстепенных вопросов, которые должны быть упомянуты. Всякий раз, когда вы путешествуете по морю, держите на борту две или три сотни локтей вадмаля сорта, подходящего для починки парусов, если это должно быть необходимо, большое количество игл и запас ниток и шнура. Это может показаться тривиальным упоминать эти вещи, но часто необходимо иметь их под рукой. Вам всегда нужно будет нести запас гвоздей, как шипов, так и заклепок, таких размеров, как требует ваш корабль; также хорошие лодочные крюки и широкие топоры, желоба и буравы, и все такие другие инструменты, как корабельные плотники используют. Все эти вещи, которые я теперь назвал, вы должны помнить, чтобы нести с собой на борту корабля, всякий раз, когда вы плывете в торговое путешествие и корабль ваш собственный. Когда вы приходите в рыночный город, где вы ожидаете задержаться, ищите жилища у трактирщика, который репутацией самый осмотрительный и самый популярный среди как хирдманов, так и бороуменов. Всегда покупайте хорошую одежду и ешьте хорошую еду, если ваши средства позволяют; и никогда не держите непослушных или сварливых людей в качестве сопровождающих или сотрапезников. Держите свой темперамент спокойным, хотя не до точки страдания оскорбления или навлечения на себя упрека в трусости. Хотя необходимость может заставить вас в раздор, не спешите мстить; сначала убедитесь, что ваше усилие преуспеет и ударит там, где оно должно. Никогда не показывайте горячий темперамент, когда вы видите, что вы, вероятно, потерпите неудачу, но будьте уверены, чтобы сохранить свою честь в какое-то более позднее время, если только ваш оппонент не предложит удовлетворительное искупление.

Если ваше богатство быстро растет, разделите его и вложите в торговое товарищество в тех краях, куда сами не ездите; но будьте осмотрительны при выборе партнеров. Всегда включайте в число своих партнеров Всемогущего Бога, святую Деву Марию и того святого, к чьему заступничеству вы чаще всего прибегали. Бережно следите за имуществом, которое святые должны делить с вами, и всегда верно доставляйте его в то место, которому оно было изначально обещано.

Если у вас в торговле вложено много капитала, разделите его на три части: одну треть вложите в товарищества с людьми, которые постоянно живут в торговых городах, надежны и опытны в делах. Две другие части вложите в различные коммерческие предприятия; ибо если ваш капитал вложен в разных местах, маловероятно, что вы потеряете все свое состояние сразу: скорее всего, в некоторых местах оно будет в безопасности, даже если случатся частые убытки. Но если вы обнаружите, что торговая прибыль приносит значительный прирост вашим средствам, изымите две трети и вложите их в хорошую фермерскую землю, ибо такая собственность обычно считается самой надежной, достанется ли она вам самим или вашим сородичам. С оставшейся третью вы можете поступить так, как сочтете нужным — продолжать держать ее в обороте или вложить всю в землю. Однако, даже если вы решите оставить свои средства в торговле, прекратите свои собственные морские путешествия или торговлю в чужих краях, как только ваши средства достигнут достаточного роста, а вы изучите иностранные обычаи настолько, насколько пожелаете. Храните все увиденное в памяти, как злое, так и доброе; помните о дурных обычаях как о предостережении, а о добрых — как о полезных для себя и для других, кто, возможно, пожелает поучиться у вас.

V СОЛНЦЕ И ВЕТРЫ

Сын. Очевидно, что всякий, кто желает получить сведения о таких предметах, как те, что мы сейчас обсуждали, должен прежде всего попытаться определить, что наиболее стоит изучить, а затем помнить все, что он услышал. Но в нашей недавней беседе вы упомянули несколько вещей, природу которых я не понимаю, хотя и размышлял над вашими словами, а именно: небесные светила и движения океана. Более того, вы побуждали меня изучить эти вещи и утверждали, что в их познании есть мудрость. Но я не могу постичь их, пока не услышу объяснения; и я не знаю другого такого мудрого наставника с таким добрым желанием учить меня этим предметам, как вы. Поэтому с вашего позволения я попрошу вас продолжить эту беседу, чтобы я мог стать несколько более осведомленным в этих вопросах: как небесные светила и движение небесных тел растут и убывают; как определяется время дня и как группируются часы; но особенно как движется океан и что вызывает его беспокойство. Ибо иногда океан кажется таким безмятежным и радостным, что хочется играть с ним целый сезон; но вскоре он выказывает такой яростный гнев и дурной нрав, что жизнь и имущество тех, кто имеет с ним дело, оказываются под угрозой. Я думал, что, хотя солнце завершает свой путь согласно установленному закону, этот факт не может вызывать беспокойство моря. Если вы расположены объяснить эти вещи подробнее, я буду слушать с радостью и вниманием.

Отец. Я действительно могу дать такое объяснение, как слышал его из уст сведущих людей и как кажется наиболее разумным согласно прозрению, которое даровал мне Бог. Солнце получило различные обязанности: оно приносит свет и тепло всей земле, и различные части света радуются его приближению; но его путь спланирован таким образом, что оно иногда удаляется от тех областей, к которым приближается в другое время. Когда оно впервые приходит посетить восток с теплом и яркими лучами, день начинает поднимать серебристые брови и приятное лицо навстречу восточному ветру. Вскоре восточный ветер увенчан золотой славой и облачен во все свои радостные одеяния. Он облегчает горести и полные сожаления вздохи и обращает светлый лик к своим соседям по обе стороны, призывая их радоваться вместе с ним его восторгу и отбросить свои зимние печали. Он также посылает пылающие лучи в лицо западному ветру, чтобы сообщить ему о своей радости и счастье. Он также советует западному ветру, чтобы вечером он был облачен в одежды, подобные тем, что носил восточный ветер утром. Позже в тот же день и в надлежащий час юго-восточный ветер демонстрирует славу своих новообретенных одежд и посылает согревающие лучи с дружескими посланиями в лицо северо-западному ветру. Но в полдень южный ветер показывает, как он был наделен богатством тепла, посылает теплые дары дружбы северному ветру, согревает его прохладное лицо и приглашает всех соседних ветров разделить изобилие его богатства. Когда день склоняется к закату, юго-западный ветер с радостным лицом принимает нежное сияние и благодатные лучи. Отбросив гнев, он выказывает свое желание мира и согласия; он повелевает могучим валам и крутым гребням волн утихнуть с убывающей силой и вызывает оживляющую росу в желании полностью примириться со всеми своими соседями. Он нежно вдыхает освежающее дыхание в лицо северо-восточного ветра, согревает его озябшие губы и оттаивает его морозный лоб и замерзшие щеки. Но когда начинается вечер, западный ветер, облаченный в великолепие и закатную красоту, словно одетый для праздничного вечера, поднимает сияющий лоб над безмятежным лицом и посылает послание на стремительных лучах восточному ветру, говоря ему готовиться к грядущему праздничному утру.

На закате северо-западный ветер начинает поднимать свои прекрасные брови и с приподнятыми веками дает понять всем своим соседям, что ослепительное сияние теперь находится под его охраной. После этого он посылает тень на лицо земли, провозглашая всем, что теперь наступают часы отдыха после дневных трудов. Но в полночь северный ветер выходит навстречу движущемуся солнцу и ведет его через каменистые пустыни к редко заселенным берегам. Он вызывает тяжелые тени, покрывает свое лицо широкополым шлемом и сообщает всем, что он готов к ночной страже, чтобы охранять своих соседей, дабы они могли иметь покой и безмятежный отдых после дневного зноя. Прохладными губами он нежно дует на лицо южного ветра, чтобы тот был лучше способен противостоять неистовому жару грядущего дня. Он также разгоняет темные облака и проясняет лицо неба, чтобы солнце, когда появится свет, могло легко посылать свои теплые и лучистые лучи во всех направлениях. Но с наступлением утра северо-восточный ветер начинает открывать свои закрытые веки и моргает по обе стороны, словно решая, пора ли вставать. Затем он быстро открывает свои ясные глаза, словно насытившись сном после завершенного отдыха. Вскоре он ведет сияющий день во все усадьбы, как прекрасный юноша и подобающий глашатай, чтобы дать верное знание, что лучистая сфера и сияющее солнце следуют вплотную за ним, и повелеть всем быть готовыми к его приходу. Вскоре солнце встает и пускает свои лучи во всех направлениях, чтобы следить за заветом, заключенным ветрами; и после этого оно продолжает свой путь по установленному курсу, как мы уже рассказывали.

Когда мир установлен между этими вождями, которых мы только что назвали, безопасно путешествовать, куда бы вы ни пожелали, через владения любого из них. Тогда море начинает преграждать путь всем неистовым штормам и делает гладкими дороги там, где раньше путь был непроходим из-за широких валов и могучих волн; и берега предлагают гавани во многих местах, которые прежде не давали укрытия. Теперь, пока этот завет соблюдается, будет благоприятное плавание для вас или любого другого, кто пожелает отправиться к чужим берегам или направить свои корабли через опасности океана. Поэтому долг каждого человека, более того, необходимость — тщательно изучить, когда можно ожидать опасных сезонов и плохих маршрутов, или когда наступают времена, когда можно рискнуть всем. Ибо даже неразумные звери соблюдают сезоны, хотя и инстинктивно, поскольку у них нет разума. Даже рыбы, хотя им не хватает человеческого прозрения, знают, как найти безопасность в глубоких морях, пока зимние штормы наиболее неистовы; но когда зима убывает, они перемещаются ближе к берегам и находят наслаждение, как после перенесенной и прошедшей печали. Позже весной, после того как появилась икра, они мечут ее и производят на свет огромное множество молодых рыб и таким образом увеличивают свой род, каждый по своему виду и классу. Действительно, это показывает великую предусмотрительность неразумных существ — так тщательно готовиться к грядущим зимним штормам и приносить потомство с наступлением весны, чтобы они могли наслаждаться спокойной летней погодой и искать пищу в мире и покое вдоль широких берегов; ибо так они набираются сил летом против наступающей зимы, чтобы прокормиться среди других рыб в холодной глубине.

Завет приносит радость небу так же, как и морю; ибо по мере приближения весны птицы, парящие высоко в воздухе, радуются прекрасными песнями новому договору этих владык, как грядущему празднику. Их радость так велика, словно они избежали великих и страшных опасностей, которые могли возникнуть из-за распрей этих вождей. Вскоре они строят гнезда на земле и выводят из них птенцов, каждый по своему виду. Таким образом они увеличивают свой вид и заботятся о своем потомстве летом, чтобы те могли найти себе пропитание следующей зимой. Даже земля радуется этому миротворчеству, ибо как только солнце начинает изливать свои согревающие лучи на лицо земли, лед начинает таять вокруг замерзших корней травы; вскоре прорастают ароматные и красиво окрашенные травы, и земля показывает, что она находит радость и праздничное веселье в свежей красоте своих изумрудных одежд. Она охотно предлагает всему своему потомству пропитание, в котором вынуждена была отказать им ранее из-за зимнего скудости. Деревья, которые стояли с капающими ветвями и замерзшими корнями, выпускают зеленые листья, тем самым показывая свою радость, что печаль и бедствие зимы прошли.

Нечистые и отталкивающие звери проявляют проницательность и понимание в своей способности определять надлежащее время для увеличения своего рода и выхода из своих нор. Они также соблюдают сезон, когда необходимо бежать от холода и штормового бедствия зимы и искать укрытия под скалами, в больших утесах или в глубоком разломе оползня, пока не придет время выйти. Дикие звери, которые ищут пищу в лесах или на горах, хорошо знают, как различать сезоны; ибо они вынашивают зачатое потомство, когда зима наиболее сурова, чтобы они могли принести детенышей, когда трава свежая, а лето теплое. Есть маленькое ползающее существо, называемое муравьем, которое может научить вдумчивых людей многому практическому мудрости, будь то купцы или земледельцы, короли или люди меньшего звания. Оно учит королей, как строить замки и крепости; точно так же оно учит купцов и земледельцев, с каким усердием и в какие сезоны они должны заниматься своими делами; ибо тот, кто обладает должной проницательностью и внимательно наблюдает за деятельностью муравья, заметит много вещей и извлечет из них большую пользу. Все другие существа, будь то чистые или нечистые, также радуются этому сезону и бдительными глазами ищут пищу в теплое летнее время, чтобы быть способными более уверенно переносить опасности обездоленного зимнего сезона. Именно этот завет между восемью ветрами вызывает все восторги земли и неба и спокойное волнение моря согласно повелению и таинственному мастерству Того, Кто в начале определил, что так должна оставаться вся природа, пока Он не изменит порядок вещей. Теперь, если вы чувствуете, что некоторые из этих вопросов еще не были полностью прояснены, вы можете продолжить свои расспросы и задать любые вопросы, какие пожелаете.

VI ПРИЛИВЫ И ИЗМЕНЕНИЯ В КУРСЕ СОЛНЦА

Сын. Мне кажется, это была мудрая мысль — задать те вопросы, на которые я только что получил такие справедливые ответы; и я воодушевлен расспросить о некоторых других вещах, а именно о росте солнца, луны и потоках или приливах океана — насколько и как быстро эти вещи растут и убывают. Теперь те вещи, которые я поднял для обсуждения, являются предметами, которые особенно касаются благополучия мореплавателей, и мне кажется, что они получили бы большую пользу от знания этих вопросов, поскольку это дает прозрение в правильное ведение их профессии. И поскольку я намерен усердно трудиться в купеческом деле, я очень хотел бы, если это возможно, чтобы вы объяснили далее некоторые из тех вещей, которые я только что упомянул.

Отец. Те вещи, о которых вы сейчас спросили, не все растут или убывают с одинаковой быстротой; ибо прилив, когда он поднимается, завершает свой курс за семь дней плюс половина часа восьмого дня; и каждый седьмой день бывает прилив вместо отлива. Ибо прилив поднимается на одну седьмую часть ежедневно с того времени, когда начинается подъем; и после того, как он поворачивает и начинает падать, он убывает таким же образом в течение следующих семи дней, но задерживается на половину часа восьмого дня, который должен быть добавлен к семи дням. О том, как долго должен длиться час, я могу дать вам определенную информацию; ибо должно быть двадцать четыре часа в двух днях, то есть ночь и день, в то время как солнце проходит через восемь главных точек неба: и согласно правильному исчислению солнце будет проходить через каждое деление за три часа дня. С другой стороны, луна, пока она растет, завершает свой курс за пятнадцать дней без шести часов; и в такой же период она убывает, пока курс не завершится и не наступит другой. И всегда верно, что в это время прилив самый высокий, а отлив самый сильный. Но когда луна выросла до половины, прилив самый низкий, и отлив тоже довольно низкий. В полнолуние прилив снова очень высокий, а отлив сильный. Но когда она убыла до половины, и отлив, и прилив довольно низкие. Купцы, однако, едва ли способны заметить эти изменения, так как курс слишком быстрый; ибо луна делает такие длинные шаги как при росте, так и при убывании, что люди по этой причине находят трудным определить деления ее курса. Солнце, с другой стороны, завершает свой курс медленнее как при восхождении, так и при склонении, так что можно легко отметить все стадии его курса. Солнце движется вверх сто восемьдесят два с половиной дня и три часа и в течение такого же периода отступает снова; тогда оно завершило весь свой курс, как восхождение, так и склонение, за триста дней по двенадцатисчету, плюс пять дней и шесть часов. Каждый четвертый год это становится триста по двенадцатисчету и еще шесть дней; это называется високосным годом, ибо в нем на один день больше, чем в предыдущем двенадцатимесячье, а дополнительные часы собираются в двадцать четыре, ночь и день. На латыни все сотни считаются по десяткам, и поэтому правильно исчисляется триста по десятисчету плюс шестьдесят шесть дней всякий раз, когда наступает високосный год, в то время как промежуточные годы имеют только пять дней и шесть часов с таким же количеством дополнительных дней по другому исчислению, как я только что заявил.

Но на ваш вопрос относительно роста пути солнца, как можно наиболее ясно различить его, я едва ли могу дать ответ настолько точный, чтобы не быть неправым отчасти; ибо путь солнца не растет с одинаковой скоростью во всех частях земли. Я могу, конечно, ответить согласно тому, что я нашел в трудах людей, которые рассматривали этот предмет тщательно, и общепринято считать, что их слова очень близки к истине. Я уже сказал вам, сколько часов в ночи и дне, и назвал число двадцать четыре. Я указал продолжительность каждого часа, заявив, что три часа проходят, пока солнце движется через одно деление неба. Теперь есть некоторые другие маленькие часы, называемые остентами, шестьдесят из которых составляют один из тех, что я упомянул ранее. Мне кажется вполне вероятным, что, насколько далеко на севере мы находимся, путь солнца растет на пять этих маленьких часов в день и настолько меньше шести, насколько двенадцатая часть маленького часа. И что касается роста пути солнца, мне кажется наиболее разумным, что он растет на три четверти этих часов к востоку и западу, а оставшаяся четверть — в высоту к зениту. К югу от нас, однако, это исчисление не сработает; ибо к северу от нас увеличение больше, а к югу меньше, чем мы только что заявили; и чем дальше на юг, тем больше разница, и солнце ближе к зениту.

VII ТЕМА О КУРСЕ СОЛНЦА ПРОДОЛЖАЕТСЯ

Сын. С вашего позволения я хочу расспросить несколько полнее об этом предмете, ибо я не совсем понимаю его. Вы сказали, что восхождение солнца более быстрое к северу от нас, где лето почти отсутствует, в то время как сила зимы настолько подавляющая, что лето кажется лишь тенью, и где во многих местах как снег, так и лед лежат все лето, точно так же, как зимой, что верно для Исландии и особенно для Гренландии. Но я слышал, что в южных землях нет суровых зим, солнце такое же жаркое зимой, как у нас летом; и что зимой, когда солнце имеет меньше силы, растут как зерно, так и другие культуры, в то время как летом земля не может вынести палящего зноя солнца и, следовательно, не дает ни травы, ни зерна; так что в таких регионах, как Апулия, и еще более в земле Иерусалима, летний зной вызывает такое же бедствие, как холод зимы у нас. Теперь, когда вы говорите мне, что путь солнца растет быстрее здесь, на севере, чем там, на юге, я не могу увидеть причину почему; ибо там жар солнца такой же великий зимой, как у нас летом; и он настолько больше летом, что вся растительность на земле выжжена им. Поэтому мне кажется более вероятным, что путь солнца растет наиболее быстро там, где жар наиболее интенсивный. Теперь, если вы можете и хотите прояснить это для меня, чтобы я мог ухватить это, я буду слушать с радостью и вниманием.

Отец. Я начну свой разговор на предмет, который я сейчас собираюсь затронуть, с небольшой иллюстрации, которая может помочь вам к более ясному прозрению, поскольку вам так трудно поверить в факты, как они изложены. Если вы возьмете зажженную свечу и поставите ее в комнате, вы можете ожидать, что она осветит весь интерьер, если что-то не помешает, хотя комната довольно большая. Но если вы возьмете яблоко и повесите его близко к пламени, так близко, что оно нагреется, яблоко затемнит почти половину комнаты или даже больше. Однако, если вы повесите яблоко у стены, оно не нагреется; свеча осветит весь дом; и тень на стене, где висит яблоко, будет едва ли вполовину такой большой, как само яблоко. Из этого вы можете сделать вывод, что земной круг круглый, как шар, и не одинаково близок к солнцу в каждой точке. Но где изогнутая поверхность лежит ближе всего к пути солнца, там будет наибольший жар; и некоторые из земель, которые лежат постоянно под непрерывными лучами, не могут быть обитаемы. С другой стороны, те земли, к которым солнце приближается с косыми лучами, могут легко быть заняты; и все же некоторые из них жарче других, в зависимости от того, насколько ближе они лежат к пути солнца. Но когда изогнутый и крутой склон шарообразного колеса движется вверх перед светом и лучами солнца, он отбросит самую глубокую тень там, где его изогнутая поверхность лежит ближе всего к солнцу; и все же земли, ближайшие к солнцу, всегда самые жаркие. Теперь я согласен с вами, что Апулия и Иерусалим жарче нашей собственной страны; но вы должны знать, что есть места, где жар больше, чем в любом из только что упомянутых, ибо некоторые страны необитаемы из-за жара. И я слышал, что утверждалось как факт, что даже когда солнце поднимается выше всего, ночь в тех регионах очень темная и довольно длинная. Из этого вы должны сделать вывод, что там, где сила и мощь солнца больше, поскольку оно ближе, оно должно восходить и склоняться медленнее; ибо ночь длинная летом, когда солнце поднимается выше всего, и день длинный зимой, когда оно опускается ниже всего. Теперь я объясню это так ясно, что вы поймете это полностью.

Вы знаете, что здесь у нас зимой день и путь солнца кратки; ибо так короток путь солнца, что оно проходит лишь через один регион неба, и то только там, где солнце имеет значительную силу. Но во многих местах солнце не видно в течение большой части зимы, например в Халогаланде, как мы не только слышали, но часто и постоянно узнавали и наблюдали собственными глазами. Ибо мы знаем определенно, что примерно с 10 ноября по 10 января на севере, в Вааге или в Анденесе в Халогаланде, никогда не наступает день настолько яркий, чтобы звезды в небе не были видны в полдень, как в полночь. И хотя дни имеют так много света, что звезды не могут быть видны, тем не менее, в большинстве мест, которые мы упомянули, солнце остается невидимым до 23 января. Но после этой даты дни удлиняются, и солнце поднимается так быстро, что, начиная с 6 апреля, дневной свет не исчезает до 17 сентября, все промежуточное время являясь одним непрерывным днем, ибо дневной свет никогда не исчезает в течение всего этого времени. Из этого вы можете безопасно сделать вывод, что, хотя солнце жарче в южных землях, о которых мы говорили ранее, его курс растет и поднимается медленнее там, где ночь, даже в середине лета, глубокая, длинная и темная, и где никогда не бывает времени в течение всего двенадцатимесячья, когда день не исчезает. Но в Халогаланде, как я только что сказал, нет дня зимой, и звезды видны в полдень, когда день должен быть самым ярким; позже, однако, когда дни начинают удлиняться, они растут так быстро, что ранней весной дневной свет начинает задерживаться всю ночь и продолжается до тех пор, пока большая часть осени не пройдет.

Остается еще одно доказательство, которое покажется вам очень ясным. Вы знаете, что в тех местностях в Халогаланде, которые мы только что упомянули, солнце примерно с 15 мая начинает светить с той же яркостью ночью, как и днем, никогда не заходя ни ночью, ни днем, но светя непрерывно таким образом и с этой яркостью, кроме случаев, когда его свет заслоняется облаками, вплоть до 25 июля. Теперь вы знаете, что солнце лишь умеренно теплое в Халогаланде, и что летом есть лишь немного времени, когда оно дает достаточно тепла. Тем не менее, оно там со своим пылающим диском примерно столько, сколько мы только что заявили, и оно поддерживает дневной свет примерно столько, сколько мы только что вычислили. Но ни один факт не верен для южных земель, хотя солнце там жарче. Теперь эти факты дают свидетельство, что солнце дальше здесь, ибо оно дает меньше тепла. Они также свидетельствуют о росте его курса, ибо, поскольку его свет такой же яркий ночью, как и днем, его путь должен удлиняться быстрее здесь. Но там он растет меньше и медленнее, ибо там ночь имеет свой предписанный период как для длины, так и для темноты летом, так же как и зимой.

VIII ЧУДЕСА НОРВЕГИИ

Сын. Я вижу это так ясно теперь, что больше не могу отрицать, что солнце поднимается выше и быстрее по небу там, где почти нет дня зимой, а солнечный свет так обилен летом, что светит ночью, так же как и днем, в течение почти всего сезона. Я также вижу, что его курс меняется гораздо меньше там, где оно поднимается высоко зимой и дает длинные дни с большим количеством тепла и солнечного света, хотя ночь летом длинная и темная. Морские торговцы должны точно отмечать различия, чтобы быть способными определить, в каких морях они находятся, лежат ли они к северу или к югу. И кажется ненужным расспрашивать далее об этих вопросах, ибо я верю, что получил правильные и достаточные ответы. Теперь, поскольку мы утомлены глубокими вопросами и вдумчивым дискурсом, давайте отдохнем от них на некоторое время и обратим наш разговор к вопросам более легкого рода. И даже если я спрошу о вещах, которые не так полезны, как те другие, которые имеют высочайшую полезность, я молю вас ради нашей близости даровать ответы на такие вопросы, какие я могу задать; ибо мой ум часто так же жаждет развлечения, как и вещей полезного намерения. И может показаться отдыхом в долгом разговоре, если возникнет несколько вопросов, которые могут взволновать ум к нежной веселости. Я не желаю, однако, вносить такие темы в наш разговор, если вы не дадите мне разрешения.

Отец. Я полагаю, что вы не зададите глупых вопросов, видя, что вы до сих пор расспрашивали только о таких вопросах, которые кажутся очень уместными; и поэтому вы свободны спрашивать все, что пожелаете; ибо если вопросы не покажутся уместными, мы вольны отбросить их, как только захотим.

Сын. Теперь, когда мне позволено выбрать тему для развлечения, мне приходит на ум, что я слишком мало спрашивал об Ирландии, Исландии и Гренландии и обо всех чудесах тех земель, таких как огонь и странные водоемы, или различные виды рыб и чудовища, которые носятся в океане, или безграничный лед как в море, так и на суше, или то, что гренландцы называют «северным сиянием», или «морские изгороди», которые встречаются в водах Гренландии.

Отец. Я не очень расположен обсуждать чудеса, которые существуют среди нас здесь, на Севере, хотя моя причина может быть довольно тривиальной: многие люди склонны быть подозрительными и считать вымыслом все, чего они не видели собственными глазами; и поэтому я не люблю обсуждать такие темы, если мои утверждения будут названы фабрикациями позже, даже если я знаю, что они истинны вне сомнения, поскольку я видел некоторые из этих вещей собственными глазами и имел ежедневную возможность расспрашивать о других у людей, которых мы знаем как заслуживающих доверия и которые действительно видели и исследовали их, и поэтому знают, что они подлинны вне вопроса. Моя причина для выдвижения этого возражения в том, что небольшая книга недавно попала в нашу страну, которая, как говорят, была написана в Индии и рассказывает о чудесах той страны. Книга утверждает, что она была отправлена Эммануилу, императору греков. Теперь вера большинства людей, которые слышали, как читают книгу, состоит в том, что такие чудеса невозможны и что то, что рассказано в книге, — чистая ложь. Но если бы наша собственная страна была тщательно исследована, нашлось бы здесь не меньше вещей, чем перечислено в той книге, которые показались бы такими же чудесными, или даже более, людям других земель, которые не видели или не слышали ничего подобного. Теперь мы называем те вещи вымыслом, потому что мы не видели их здесь или не слышали о них до прихода той книги, которую я только что упомянул. Та маленькая книга, однако, широко распространилась, хотя ее всегда ставили под сомнение и обвиняли во лжи; и мне кажется, что никто не извлек чести из нее, ни те, кто сомневался в ней, ни тот, кто написал ее, даже если его труд был широко распространен и послужил для развлечения и щекотания уха, видя, что то, что написано в ней, всегда называлось вымыслом.

IX НАРОДНОЕ СОМНЕНИЕ В ПОДЛИННОСТИ ЧУДЕС

Сын. Конечно, я не могу знать, как далеко разойдутся наши беседы в наши дни или позже; и все же, с вашего позволения, я снова попрошу удовольствия услышать дальнейшую речь относительно тех вопросов, которые мы могли бы счесть странными в других землях, но которые, как мы знаем, наверняка подлинны. И нам не нужно быть такими уж скептичными к этой книге, которая, как говорят, была написана в Индии, хотя много чудес рассказано в ней; ибо есть много вещей в нашей собственной стране, которые, хотя и не странны для нас, показались бы чудесными другим людям, если бы наши слова улетели так далеко, чтобы прийти туда, где такие вещи неслыханны. Но если бы я выразил удивление по поводу любого из тех рассказов, которые рассказаны в той книге, мне кажется не менее чудесным, что человечки способны покорить тех великих крылатых драконов, которые кишат в горах и пустынных местах там, как говорит нам книга, и приручить их так полностью, что люди способны ездить на них, как им угодно, как на лошадях, свирепые и ядовитые звери, хотя они, как говорят, и не склонны допускать людей в свое соседство, тем более быть прирученными и служить.

Отец. Как такие, так и многие другие рассказы рассказаны в той книге, которые кажутся такими чудесными, что многие выражают свои сомнения по поводу них; но мне кажется, что нет нужды сравнивать чудеса, которые описаны там, с теми, что у нас есть в нашей собственной стране, которые показались бы такими же странными людям там, как те, что вы только что упомянули, кажутся нам. Ибо должно быть возможно приручить диких зверей и других животных, хотя они свирепы и трудны в управлении. Но было бы большим чудом услышать о людях, которые способны приручить деревья и доски, так что, прикрепив доски длиной семь или восемь локтей под свои ноги, человек, который не быстрее других людей, когда он босой или обут лишь в туфли, становится способен обогнать птицу на лету, или самого быстрого борзого, который бежит в гонке, или северного оленя, который прыгает вдвое быстрее оленя. Ибо есть большое количество людей, которые бегают так хорошо на лыжах, что могут сбить девять северных оленей копьем, или даже больше, за один забег. Теперь такие вещи должны казаться невероятными, маловероятными и чудесными во всех тех землях, где люди не знают, с каким мастерством и ловкостью возможно обучить доску такой великой быстроте, что на склоне горы ничто из всего, что ходит по земле, не может избежать стремительных движений человека, который обут в такие доски. Но как только он снимает доски со своих ног, он не более проворен, чем любой другой человек. В других местах, где люди не обучены таким искусствам, было бы трудно найти человека, как бы быстр он ни был, который не потерял бы всю свою быстроту, если бы такие куски дерева, о которых мы говорили, были привязаны к его ногам. Мы, однако, имеем верную информацию и, когда снег лежит зимой, имеем возможность видеть людей в изобилии, которые являются экспертами в этом искусстве.

Не так давно мы упомянули определенный факт, который должен считаться чрезвычайно странным в других местах, так как он идет полностью вразрез с порядком, который считается верным в большинстве мест в отношении смены ночи и дня, а именно, что здесь солнце светит так же ярко и прекрасно и с таким же теплом ночью, как и днем в течение большой части лета.

В нашей собственной стране, в Мёре, есть болото, называемое болотом Бьяркудаль, которое также должно казаться чудесным: ибо всякий сорт дерева, который бросают в него и оставляют там на три зимы, теряет свою природу дерева и превращается в камень. Если его бросить в огонь, оно будет светиться как камень, хотя прежде оно горело бы как дерево. Я видел и держал в руках много таких камней, у которых половина, что поднималась над тиной, была деревянной, в то время как часть, погруженная в болото, была полностью окаменелой. Теперь мы должны назвать это чудом, ибо болото расположено в лесу, который сильно зарос молодыми деревьями всех сортов; и они не повреждаются, пока они зеленые и растущие, но как только одно срублено и, начав гнить, брошено в болото, оно превращается в камень.