«Королевское зерцало (Konungs skuggsjá)»

X ПРИРОДНЫЕ ЧУДЕСА ИРЛАНДИИ

Сын. Я знаком со всеми этими вещами, поскольку они встречаются в нашей собственной стране, и я видел их все. Но у меня нет знания обо всех тех других чудесах, которые можно найти в Исландии, Гренландии и Ирландии, и в морях вокруг тех земель, ибо об этих вещах я слышал только слухи.

Отец. Те земли, если мы собираемся говорить более полно о них, сильно различаются по характеру и не все имеют одинаковый вид. Ибо чудеса Исландии и Гренландии состоят в великом морозе и безграничном льде, или в необычном проявлении пламени и огня, или в больших рыбах и других морских чудовищах. И эти страны везде бесплодны и не приносят плодов и, следовательно, почти непригодны для обитания. Но Ирландия близка к тому, чтобы быть лучшей землей, известной человеку, хотя виноградная лоза там не растет. И в Ирландии много чудес, некоторые из которых такого характера, что эту страну можно назвать более святой, чем все другие.

Страна лежит на той стороне мира, где жар и холод так хорошо уравновешены, что погода никогда не бывает очень жаркой или очень холодной. Ибо всю зиму скот находит себе корм на открытом воздухе, и жители почти не носят одежды там ни зимой, ни летом. И так свята эта земля превыше всех других, что никакое ядовитое животное не может существовать там, ни змея, ни жаба. Когда таких животных привозят из других стран, они умирают, как только касаются голой земли или скалы. И если дерево, земля или песок взяты из той страны и принесены в землю, где встречаются ядовитые звери, и песок или земля рассыпаны вокруг них там, где они лежат, они никогда не смогут пересечь круг, но должны оставаться внутри него и погибнуть. Точно так же, если вы возьмете палку дерева, которая пришла из страны, о которой мы сейчас говорим, и начертите ею круг вокруг них, царапая почву палкой, они вскоре все будут лежать мертвыми внутри круга. Об Ирландии рассказывают, что люди едва ли знают другой остров равного размера, где было бы так много святых людей. Нам также говорят, что жители страны по природе свирепы, убийственны и очень аморальны. Но кровожадными, какими бы они ни были, они никогда не убивали ни одного из святых, которые так многочисленны в земле; святые люди, которые жили там, все умерли на больничной койке. Ибо ирландцы были благосклонны ко всем добрым и святым людям, хотя они жестоко обращались друг с другом.

В той стране есть озеро, относительно природы которого рассказывают странные истории; оно называется Логечаг на местном языке. Это довольно обширное озеро и имеет такое свойство, что если вы возьмете палку дерева, которое некоторые называют остролистом, а другие падубом, но которое называется acrifolium на латыни, и закрепите его в озере так, чтобы часть его была в земле, часть в воде, а часть поднималась выше, часть в земле превратится в железо, часть в воде — в камень, в то время как то, что выступает выше, останется как прежде. Но если вы поставите любой другой сорт дерева в озеро, его природа не изменится.

Опять же, есть два источника на горе под названием Бландина, которая является почти пустынной горой; они имеют своеобразную природу. Один из них имеет такое свойство, что если вы возьмете либо белую овцу, корову или лошадь, или человека с белыми волосами, и помоете любого из них водой, белый немедленно превратится в угольно-черный. И такова природа другого источника в том месте, что если человек помоется в его воде, его волосы станут снежно-белыми, как если бы он был пожилым человеком, независимо от того, какого цвета они были прежде, будь то рыжие, белые или черные.

В той стране есть также озеро, которое туземцы называют Лойча. В том озере есть то, что кажется маленьким плавающим островом; ибо он плавает по озеру, здесь и там приближаясь к берегу иногда так близко, что можно ступить на него; и это происходит наиболее часто по воскресеньям. И таково свойство этого островка, что если кто-то, кто болен, ступает на него и вкушает травы, которые растут там, он исцеляется немедленно, независимо от того, какой у него недуг. Другой необычный факт заключается в том, что никогда больше одного не может прийти на него в одно время, хотя многие могут пожелать сделать это; ибо как только один высадился, остров немедленно уплывает. Он также имеет ту особенность, что плавает постоянно по озеру в течение семи зим; но как только седьмая зима проходит, он приплывает к берегу где-нибудь и соединяется с другой землей, как если бы он всегда был присоединен к ней. Но когда этот момент настал, слышен грохот, подобный удару грома, и, когда шум прошел, другой остров можно увидеть в озере того же размера и характера, что и более ранний. Так случается регулярно каждые седьмой год, что, как только один остров присоединился к материку, появляется другой, хотя никто не знает, откуда он приходит.

В той стране есть другой маленький остров, который туземцы называют Инхисглуэр. На этом острове есть большая деревня, а также церковь; ибо население достаточно велико для прихода. Но когда люди умирают там, их не хоронят в земле, а устанавливают вокруг церкви вдоль церковной ограды, и там они стоят, как живые люди, со всеми их конечностями, сморщенными, но их волосы и ногти нетронуты. Они никогда не разлагаются, и птицы никогда не садятся на них. И каждый, кто жив, способен узнать своего отца или деда и всех последующих предков, от которых он произошел.

Есть еще одно довольно обширное озеро, которое называется Логри. В том озере есть островок, населенный людьми, которые живут безбрачной жизнью и могут называться, как кому нравится, либо монахами, либо отшельниками; они живут там в таком количестве, что заполняют остров, хотя временами их меньше. Говорят об этом острове, что он здоровый и довольно свободный от болезней, так что люди стареют медленнее там, чем в другом месте в земле. Но когда кто-то становится очень старым и болезненным и может видеть конец дней, отведенных Господом, его приходится нести в какое-то место на материке, чтобы умереть; ибо никто не может умереть от болезни на острове. Можно заболеть и страдать там, но дух не может покинуть тело, прежде чем он был удален с острова.

Есть другое большое озеро, которое туземцы называют Логерне. В этом озере есть большое изобилие рыбы того сорта, который мы называем лососем; и рыба отправляется во всю страну вокруг в таких количествах, что у всех есть вдоволь для использования на столе. В этом озере есть также много островов, один из которых называется Кертинаг туземцами. Этот остров мог бы очень хорошо быть обитаемым, насколько касается размера, если бы люди осмелились занять его. Но сообщается об этом острове, что силы зла имеют такую же власть над одной его половиной, какую они имеют в самом аду. Предприимчивые люди, которые пытались поселиться там, говорили, что они страдали от такой же беды и мучения, как души, как полагают, страдают в аду. Но на другой половине острова есть церковь с церковным двором вокруг нее. Обе половины теперь пусты, однако, хотя нам говорят, что над половиной, где церковь, демоны не имеют власти.

Однажды случилось в той стране (и это кажется действительно странным), что живое существо было поймано в лесу, о котором никто не мог сказать определенно, был ли это человек или какое-то другое животное; ибо никто не мог получить ни слова от него или быть уверенным, что оно понимает человеческую речь. Оно имело человеческую форму, однако, во всех деталях, как руки, так и лицо и ноги; но все тело было покрыто волосами, как у зверей, и вдоль спины у него была длинная грубая грива, как у лошади, которая падала на обе стороны и волочилась по земле, когда существо сгибалось при ходьбе. Я верю, что теперь я пересказал большинство чудес, которые имеют свое происхождение в природе самой земли, насколько мы, кажется, имеем верное знание относительно них.

XI ИРЛАНДСКИЕ ЧУДЕСА, КОТОРЫЕ ИМЕЮТ ЧУДОТВОРНОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ

Сын. Я считаю удачей, что у меня было некоторое любопытство узнать об этих вопросах, ибо есть, без сомнения, многие настолько плохо информированные, что они никогда не слышали о таких вещах. Большинство людей, которые могут услышать эти рассказы, вероятно, найдут их чудесными, хотя также несколько информирующими. Но поскольку я заключаю из ваших замечаний, что могут быть некоторые другие вещи, которые чудесны и кажутся стоящими обсуждения, либо родные для земли, либо имеющие какое-то другое происхождение, я хочу попросить, чтобы ничего не было опущено, что вы считаете стоящим упоминания, теперь, когда мы затронули эти предметы.

Отец. Все еще остаются некоторые вещи, которые могут считаться чудесными; они, однако, не родные для земли, но произошли от чудотворных сил святых людей, и мы знаем наверняка, что они действительно существуют. Некоторые вещи рассказаны, также, о которых мы не можем быть уверены, достоверны ли они или просто разговоры людей, хотя они являются общим слухом в той стране; но то, что следует, мы знаем как истинное вне сомнения.

В том же озере, которое я упомянул ранее, которое называется Логри, лежит маленький остров под названием Инисклодран. Однажды там был святой человек по имени Диермициус, у которого была церковь на острове, рядом с которой он жил. В эту церковь и церковный двор, патроном которого он является, никакое женское существо не допускается входить. Все звери знают об этом, ибо как птицы, так и другие животные, которые без человеческого разума, избегают его так же тщательно, как люди. И никакое существо женского пола никогда не осмеливается войти в тот церковный двор, и не могло бы войти, если бы попыталось.

Однажды был святой человек в той стране по имени Кевинус, который жил в месте под названием Глумелага. В то время он жил почти как отшельник, и событие, которое мы сейчас расскажем, произошло в его дни. Так случилось, что молодой человек жил с ним, его сородич, который был его слугой, и святой очень любил юношу. Но парень заболел перед его глазами, и недуг стал таким тяжелым и суровым, что смерть казалась неизбежной. Это было весеннее время, в месяце марте, когда болезнь человека была в худшем состоянии. Тогда случилось, что юноша попросил своего сородича Кевинуса дать ему яблоко, говоря, что он найдет облегчение от своей болезни, если получит то, о чем просил. Казалось маловероятным, однако, что яблоки можно было достать в тот сезон, так как почки только что начали набухать и выпускать листья на фруктовых деревьях. Но поскольку святой Кевинус скорбел сильно о болезни своего сородича, а также потому, что он был неспособен добыть то, что он просил, он опустился на колени в молитве и умолял Бога послать ему немного тех вещей, чтобы его сородич мог найти облегчение, которого он жаждал. Встав от молитвы, он вышел наружу и огляделся. Рядом с домом стояла ива большого роста. Кевинус посмотрел вверх среди ветвей ивы, как если бы ожидая найти помощь и утешение там; тогда он увидел, что яблоки выросли на иве, точно так же, как они были бы на яблоне в надлежащий сезон. Он сорвал три яблока и дал их юноше, и после того, как парень съел их, его болезнь начала покидать его, и он был исцелен от недуга. Но ива с тех пор продолжала хранить дар, который Бог дал ей в том случае, ибо каждый год она приносит яблоки, как яблоня; и с того дня они всегда назывались яблоками святого Кевинуса. Они были разнесены во все части Ирландии, чтобы те, кто болен, могли вкусить их; и они, кажется, имеют силу при всех человеческих недугах, ибо те, кто ест их, кажется, получают облегчение. Но они не сладкие на вкус и не были бы желанны, если бы люди не ценили их за их целебные свойства. Много чудесных вещей произошло в Ирландии, которые некоторые высоко одаренные святые совершили в одно мгновение; и эти, также, должны казаться очень чудесными. До сих пор, однако, мы говорили только о таких вещах, которые были достигнуты через святость настолько великую, что они остаются как свидетельство по сей день и кажутся такими же чудесными сейчас, как в день, когда они впервые произошли. Но те другие вопросы, которые люди считают наверняка подлинными и говорят о них как о фактических фактах, мы можем теперь продолжить указывать.

В той стране есть также место под названием Темар, которое в старые времена было, по-видимому, столицей или королевским городом; теперь, однако, оно пустынно, ибо никто не осмеливается жить там. Именно это событие стало причиной того, что место было заброшено: все люди в земле верили, что король, который проживал в Темаре, всегда будет выносить справедливые решения и никогда не поступит иначе; хотя они были язычниками в других отношениях и не имели истинной веры относительно Бога, они твердо держались своей веры, что каждое дело будет решено правильно, если этот король вынесет решение по нему; и никогда, они думали, неправедное решение не могло исходить с его трона. На том, что кажется самой высокой точкой города, король имел красивый и хорошо построенный замок, в котором был большой и красивый зал, где он имел обыкновение сидеть в суде. Но однажды случилось, что некоторые судебные процессы пришли перед королем для решения, в которых его друзья и знакомые были заинтересованы с одной стороны, и он стремился поддержать их утверждения во всех отношениях. Но те, кто был заинтересован в процессах с другой стороны, были враждебны к нему, и он был их врагом. Так результат был в том, что король сформировал свое решение больше согласно своему собственному желанию, чем справедливости. Но поскольку неправедное суждение пришло оттуда, откуда все люди ожидали справедливых решений, и из-за этой народной веры, судейское кресло было опрокинуто, и зал, и замок также, вплоть до их самых оснований. Место, также, было перевернуто, так что те части земли, которые ранее указывали вниз, были теперь повернуты вверх; и все дома и залы были повернуты вниз в землю, и так это было с тех пор. Но поскольку такое великое чудо произошло там, никто с тех пор не осмелился населять это место, ни один король не осмелился установить свой трон там; и все же, это самое прекрасное место, известное во всей той стране. Также считается, что если бы люди попытались перестроить город, ни один день не прошел бы без появления какого-то нового чуда.

В той стране есть еще одно чудо, которое должно казаться совершенно невероятным; тем не менее, те, кто живет в этой земле, подтверждают его истинность и приписывают его гневу святого мужа. Рассказывают, что когда святой Патрикий проповедовал христианство в той стране, был один род, который противился ему упорнее, чем все остальные люди в той земле; и эти люди стремились всячески оскорбить как Бога, так и святого мужа. И когда он проповедовал им веру, как и другим, и пришел беседовать с ними там, где они проводили свои собрания, они приняли решение выть на него, словно волки. Когда он увидел, что может сделать очень мало для продвижения своей миссии среди этих людей, он сильно разгневался и стал молить Бога послать на них некое наказание, которое разделили бы их потомки как постоянное напоминание об их непослушании. Позже эти сородичи действительно понесли подобающее и суровое, хотя и весьма удивительное наказание, ибо рассказывают, что все члены того рода на некоторое время превращаются в волков и бродят по лесам, питаясь той же пищей, что и волки; но они хуже волков, ибо во всех своих кознях они обладают человеческим разумом, хотя и столь же жаждут пожирать людей, как и уничтожать других существ. Сообщается, что к некоторым это наказание приходит каждую седьмую зиму, в то время как в промежуточные годы они остаются людьми; другие же страдают от него непрерывно в течение семи зим подряд и больше никогда не подвергаются этому.

Есть еще одно дело, о людях, которых называют «гельты», что должно казаться удивительным. По-видимому, люди становятся гельтами таким образом: когда враждебные силы встречаются и выстраиваются в две линии, и обе издают ужасающий боевой клич, случается, что робкие и юные мужи, которые никогда прежде не были в войске, иногда охватываются таким страхом и ужасом, что теряют рассудок и убегают от остальных в лес, где ищут пищу, подобно зверям, и избегают встреч с людьми, словно дикие животные. Также рассказывают, что если эти люди живут в лесах двадцать зим таким образом, на их телах вырастают перья, как у птиц; они служат для защиты от мороза и холода, но у них нет крупных перьев, чтобы использовать их для полета, как у птиц. Но говорят, что их быстрота столь велика, что другие люди или даже борзые не могут приблизиться к ним; ибо эти люди могут взлетать на дерево почти так же стремительно, как обезьяны или белки.

Однажды в городе под названием Клоэна случилось нечто, что также покажется удивительным. В этом городе есть церковь, посвященная памяти святого по имени Киран. В одно воскресенье, пока народ был в церкви и слушал мессу, случилось так, что с неба упал якорь, словно брошенный с корабля; ибо к нему была привязана веревка, и одна из лап якоря зацепилась за арку над церковной дверью. Все люди выбежали из церкви и очень удивлялись, когда их глаза следили за веревкой вверх. Они увидели корабль с людьми на борту, плывущий перед якорным канатом; и вскоре они увидели, как человек прыгнул за борт и нырнул к якорю, словно чтобы освободить его. Движения его рук и ног и все его действия казались такими же, как у человека, плывущего в воде. Когда он спустился к якорю, он попытался освободить его, но люди немедленно подбежали и попытались схватить его. В этой церкви, где зацепился якорь, стоит епископский трон. Епископ присутствовал, когда это произошло, и запретил своим людям удерживать человека; ибо, сказал он, это может оказаться смертельным, как если бы кого-то держали под водой. Как только человек был освобожден, он поспешил обратно на корабль; и когда он поднялся, команда перерезала веревку, и корабль уплыл из виду. Но якорь с тех пор остался в церкви как свидетельство этого события.

Полагаю, мы теперь упомянули все особенности этой страны, которые наиболее достойны обсуждения. Но есть еще одно дело, о котором я могу рассказать, если хочешь, ради забавы или развлечения. Давным-давно в той стране жил один шут; впрочем, он был христианином, и звали его Клефсан. Рассказывают об этом, что не было человека, который, увидев Клефсана, не был бы вынужден смеяться над его забавными и нелепыми замечаниями. Даже если у человека было тяжело на сердце, он не мог сдержать смеха, как нам говорят, когда слышал, как этот человек говорит. Но Клефсан заболел, умер и был похоронен на церковном кладбище, как и другие люди. Он долго лежал в земле, пока плоть не истлела с его костей, и кости его тоже по большей части рассыпались. Затем случилось так, что на том же кладбище хоронили других покойников, и могилы копали так близко к тому месту, где лежал Клефсан, что его череп был выкопан, и он был цел. Его поставили на высокий камень на кладбище, где он остается с тех пор. Но всякий, кто приходит на то место, видит этот череп и заглядывает в отверстие, где когда-то были рот и язык, немедленно начинает смеяться, даже если до того, как он увидел этот череп, он был в печальном настроении. Таким образом, его мертвые кости заставляют смеяться почти столько же людей, сколько он сам, когда был жив. Теперь я не знаю никаких других фактов об этой стране, которые казались бы подходящим материалом, чтобы удлинить подобную беседу.

XII ЧУДЕСА ИСЛАНДСКИХ МОРЕЙ: КИТЫ; КРАКЕН

Сын. Теперь, когда мы обсудили все в Ирландии, что можно считать чудесным, давай поговорим об Исландии и чудесах, которые встречаются в исландских морях.

Отец. Если не считать китов в океане, я бы сказал, что в исландских водах мало что стоит упоминания или обсуждения. Киты сильно различаются как по виду, так и по размеру. Те, что называются «жирорезами» — а их больше всего, — вырастают в длину до двадцати локтей; очень многие из них, однако, настолько малы, что достигают всего десяти локтей; остальные — промежуточного размера, каждый имеет свой собственный размер. У этих рыб нет ни зубов, ни китового уса, и они не опасны ни для кораблей, ни для людей, а скорее склонны избегать рыбаков. Тем не менее, их постоянно ловят и сотнями загоняют на берег, и там, где их ловят много, они дают людям много пищи. Есть также другие разновидности мелких китов, такие как морская свинья, которая никогда не бывает длиннее пяти локтей, и гринда, длина которой составляет всего семь локтей.

Есть еще один вид китов, называемый косаткой, которые вырастают не более двенадцати локтей и имеют зубы, соразмерные их величине, очень похожие на собачьи. Они также жадны до других китов, как собаки до других зверей. Они собираются в стаи и нападают на крупных китов, и когда крупный кит оказывается один, они терзают и кусают его, пока он не падает. Вероятно, однако, что этот кит, защищаясь мощными ударами, убивает большое их число, прежде чем погибнет.

Есть две другие разновидности: клюворыл и «свиной кит», самые крупные из которых не превышают двадцати пяти локтей в длину. Они не пригодны в пищу, ибо жир, который из них вытапливают, не может быть переварен ни человеком, ни каким-либо зверем, который может его отведать. Ибо он проходит сквозь них и даже сквозь дерево; и после того, как он постоит некоторое время, едва ли какой сосуд может удержать его, даже если он сделан из рога. Есть некоторые другие типы, которые заслуживают лишь беглого упоминания, а именно «вороний кит» и белуха. Белухи названы так из-за своего белоснежного цвета, в то время как большинство других разновидностей черные, за исключением того, что некоторые из них имеют пятна, такие как «щитовой кит», «копьевидный кит» и кит с китовым усом. Все эти виды, которые я только что упомянул, можно свободно употреблять в пищу, как и многие другие виды.

Есть еще один сорт китов, называемый «рыбогон», который, пожалуй, самый полезный из всех для людей; ибо он загоняет сельдь и все другие виды рыб к берегу из открытого океана, словно назначенный и посланный Господом для этой цели. Это его долг и служба, пока рыбаки соблюдают мир на местах рыбной ловли. Его природа также своеобразна в том, что он, по-видимому, знает, как щадить и корабли, и людей. Но когда рыбаки начинают ссориться и драться, так что проливается кровь, этот кит, кажется, способен это заметить; ибо он движется между берегом и рыбой и гонит косяки обратно в океан, точно так же, как ранее он гнал их к людям. Эти киты не более тридцати локтей в длину, или сорока в самом крайнем случае. Они были бы хорошей пищей, если бы людям было позволено охотиться на них, но никому не разрешается ловить или вредить им, поскольку они приносят людям столь великую и постоянную пользу.

Другой вид называется кашалот. Это зубатые киты, хотя зубы едва ли достаточно велики, чтобы из них можно было вырезать приличные рукоятки для ножей или шахматные фигуры. Они не свирепы и не дики, а скорее кроткого нрава, и, насколько возможно, избегают рыбаков. По размеру они примерно такие же, как те, что я упомянул последними. Их зубов так много, что более семидесяти можно найти в голове одного кита этого сорта.

Еще один вид называется гладкий кит; у него нет плавников вдоль позвоночника, и он примерно такого же размера, как сорт, который мы упомянули последним. Мореплаватели очень боятся его, ибо он по природе склонен играть с кораблями.

Есть еще один вид, называемый гренландской акулой, которая своеобразна тем, что у нее в брюхе есть сальник и жир, как у скота. Самые крупные из этих китов вырастают максимум до тридцати локтей в длину.

Есть определенные разновидности, которые свирепы и дики по отношению к людям и постоянно стремятся уничтожить их при каждой возможности. Один из них называется «конский кит», а другой — «красный гребень». Они очень прожорливы и злобны и никогда не устают убивать людей. Они бродят по всем морям в поисках кораблей, и когда находят один, то выпрыгивают, ибо таким образом они способны потопить и уничтожить его быстрее. Эти рыбы не пригодны в пищу человеку; будучи естественными врагами человечества, они, по сути, отвратительны. Самые крупные из этого типа никогда не вырастают более тридцати или сорока локтей в длину.

Есть еще один сорт, называемый нарвалом, который нельзя есть из страха перед болезнью, ибо люди заболевают и умирают, если едят его. Этот кит невелик по размеру; он никогда не вырастает длиннее двадцати локтей. Он совсем не дикий, а скорее старается избегать рыбаков. У него в голове есть зубы, все маленькие, кроме одного, который выступает спереди верхней челюсти. Этот зуб красив, хорошо сформирован и прям, как стебель лука. Он может вырасти до семи локтей в длину и такой же ровный и гладкий, как если бы был обточен инструментом. Он выступает прямо вперед из головы, когда кит плывет; но, острый и прямой, он не служит защитным оружием; ибо кит так любит и бережет свой бивень, что не позволяет ничему приближаться к нему. Я не знаю никаких других разновидностей китов, которые не пригодны в пищу человеку, только эти пять, которые я сейчас перечислил: два, которые я упомянул первыми, были клюворыл и «свиной кит»; три, упомянутые позже, были «конский кит», «красный гребень» и нарвал.

Есть определенные разновидности еще большего размера, которые я еще не описал; и всех тех, о которых я сейчас буду говорить, люди могут есть. Некоторые из них опасны для встречи с людьми, в то время как другие кротки и миролюбивы. Один из них называется горбач; эта рыба крупная и очень опасна для кораблей. У него есть привычка бить судно плавниками и лежать и плавать прямо перед носом, где путешествуют моряки. Хотя корабль сворачивает в сторону, кит продолжает держаться впереди, так что нет иного выбора, кроме как наплыть на него; но если корабль все же наплывет на него, кит перевернет судно и погубит всех на борту. Самые крупные из этих рыб вырастают до семидесяти или восьмидесяти локтей в длину; они хороши в пищу.

Затем есть тот вид, который называется гренландским китом. Эта рыба вырастает до восьмидесяти или даже девяноста локтей в длину и в обхвате такая же, как в длину; ибо веревка, натянутая по длине одного, как раз достанет вокруг него там, где он самый толстый. Его голова настолько велика, что составляет добрую треть всей массы. Эта рыба очень чистоплотна в выборе пищи; ибо люди говорят, что она питается исключительно туманом и дождем и всем, что падает в море из воздуха сверху. Когда одного ловят и исследуют его внутренности, в его брюхе не находят ничего похожего на то, что находят у других рыб, которые принимают пищу, ибо брюхо пустое и чистое. Он не может легко открывать и закрывать рот, ибо китовый ус, который растет в нем, поднимается и встает вертикально во рту, когда тот широко открыт; и, следовательно, киты этого типа часто погибают из-за своей неспособности закрыть рот. Этот кит редко доставляет неприятности кораблям. У него нет зубов, и он жирный и хорош в пищу.

Затем есть вид кита, называемый финвалом, и эта рыба — лучшая из всех для еды. Он миролюбивого нрава и не беспокоит корабли, хотя может плавать очень близко к ним. Эта рыба огромного размера и длины; сообщается, что самые крупные из пойманных до сих пор достигали тринадцати раз по десять локтей, то есть ста тридцати локтей по десятичному счету. Из-за своего тихого и мирного поведения он часто становится добычей китобоев. Он лучше для еды и пахнет лучше, чем любая из других рыб, о которых мы говорили, хотя говорят, что он очень жирный; у него нет зубов. Также утверждалось, что если можно достать немного спермы этого кита и быть совершенно уверенным, что она получена от этого сорта, а не от какого-либо другого, то она окажется самым эффективным средством от глазных болезней, проказы, лихорадки, головной боли и от всякой другой болезни, поражающей человечество. Сперма других китов также является хорошим лекарством, хотя и не таким хорошим, как этот сорт. И теперь я перечислил почти все разновидности китов, на которых охотятся люди.

Есть рыба, еще не упомянутая, о которой едва ли стоит говорить из-за ее размера, который большинству людей покажется невероятным. Более того, есть лишь очень немногие, кто может сказать что-то определенное о ней, поскольку ее редко видят люди; ибо она почти никогда не приближается к берегу и не появляется там, где рыбаки могут ее видеть, и я сомневаюсь, что этот вид рыбы очень многочислен в море. На нашем языке ее обычно называют «кракен». Я не могу сказать ничего определенного о ее длине в локтях, ибо в те редкие случаи, когда люди видели ее, она казалась скорее островом, чем рыбой. Также я не слышал, чтобы кто-то когда-либо был пойман или найден мертвым. Кажется вероятным, что во всем океане их всего два и что они не приносят потомства, ибо я верю, что всегда появляются одни и те же. Также не было бы хорошо для других рыб, если бы их было так же много, как других китов, видя, что они столь огромны и нуждаются в таком количестве пищи. Говорят, что когда эти рыбы хотят чего-нибудь поесть, они имеют привычку издавать яростную отрыжку, которая поднимает так много пищи, что все виды рыб поблизости, как большие, так и малые, устремляются туда в надежде получить пропитание и хорошее угощение. Тем временем чудовище держит рот открытым, и поскольку его отверстие шириной примерно с пролив или фьорд, рыбы не могут не набиваться туда в огромных количествах. Но как только его рот и брюхо наполняются, чудовище закрывает рот и таким образом ловит и запирает всех рыб, которые только что до этого жадно устремились туда в поисках пищи.

Теперь мы упомянули и описали большинство тех вещей в исландских водах, которые можно было бы счесть чудесными, и среди них несколько таких, которые более многочисленны в других морях, чем в тех, которые мы только что обсудили.

XIII ЧУДЕСА ИСЛАНДИИ

Сын. Теперь, когда мы назвали большинство видов рыб, которые бродят по океану, тех, что стоят упоминания или обсуждения, я хотел бы услышать о тех особенностях самой земли, которые наиболее достойны упоминания. Что ты думаешь о необычайном огне, который постоянно бушует в той стране? Возникает ли он из-за какой-то природной особенности земли, или может быть, что он берет свое начало в мире духов? И что ты думаешь об этих ужасающих землетрясениях, которые могут там происходить, или об этих чудесных озерах, или о льде, который покрывает все более высокие уровни?

Отец. Что касается льда, который встречается в Исландии, я склонен полагать, что это кара, которую земля несет за то, что лежит так близко к Гренландии; ибо следует ожидать, что оттуда придет суровый холод, поскольку Гренландия покрыта льдом больше всех других земель. Теперь, поскольку Исландия получает так много холода с той стороны и получает мало тепла от солнца, она неизбежно имеет избыток льда на горных хребтах. Но что касается необычайных огней, которые там горят, я едва ли знаю, что сказать, ибо они обладают странной природой. Я слышал, что на Сицилии есть огромный огонь необычайной силы, который пожирает и землю, и дерево. Я также слышал, что святой Григорий заявлял в своих «Диалогах», что в огнях Сицилии есть места мучений. Но люди гораздо более склонны верить, что такие места мучений должны быть в тех огнях в Исландии. Ибо огни на Сицилии питаются живыми существами, так как они пожирают и землю, и дерево. Деревья живы; они растут и выпускают зеленые листья; но они сохнут и вянут, когда начинают умирать; поэтому, поскольку они умирают, когда вянут, их нужно называть живыми, пока они зеленые. Землю тоже нужно называть живой, поскольку она иногда дает много плодов; и как только один урожай сгнивает, она дает новый рост. Все живые существа тоже созданы из земли, и поэтому ее, безусловно, нужно называть живой. Обе эти вещи, землю и дерево, огни Сицилии могут сжигать и поглощать как пищу. Огонь же Исландии не будет сжигать ни землю, ни дерево, даже если их бросить в него; но он питается камнем и твердой скалой и черпает силу из них, как другие огни из сухого дерева. И никогда скала или камень не бывают настолько твердыми, чтобы этот огонь не расплавил их, как воск, а затем не сжег, как жирное масло. Но когда дерево бросают в огонь, оно не горит, а только обугливается. Теперь, поскольку этот огонь питается только мертвыми вещами и отвергает все, что пожирают другие огни, нужно, безусловно, сказать, что это мертвый огонь; и кажется наиболее вероятным, что это адский огонь, ибо в аду все вещи мертвы.

Я также склонен полагать, что определенные водоемы в Исландии должны быть той же мертвой природы, что и огонь, который мы описали. Ибо есть источники, которые яростно кипят все время, как зимой, так и летом. Временами кипение настолько сильное, что нагретая вода выбрасывается высоко в воздух. Но все, что положено рядом с источником во время извержения, будь то ткань, дерево или что-то еще, к чему вода может прикоснуться, когда она падает обратно, превращается в камень. Это, по-видимому, ведет к выводу, что эта вода должна быть мертвой, видя, что она придает мертвый характер всему, что она окропляет и смачивает; ибо природа камня мертва. Но если огонь не должен быть мертвым, а имеет свое происхождение в какой-то особенности страны, наиболее разумная теория формирования земли кажется такой, что в ее основании должно быть много жил, пустых проходов и широких полостей. Временами может случиться так, что эти проходы и полости будут настолько полностью заполнены воздухом, либо ветрами, либо силой ревущих бурунов, что давление потока не может быть сдержано, и это может быть источником тех великих землетрясений, которые происходят в той стране. Теперь, если это покажется разумным или правдоподобным объяснением, может быть, что великая и мощная активность воздуха внутри оснований земли также заставляет эти великие огни зажигаться и появляться, которые вспыхивают в различных частях земли.

Теперь не следует считать установленным, что факты таковы, как мы только что сказали; мы лишь попытались собрать и сравнить различные мнения, чтобы определить, что кажется наиболее разумным. Ибо мы видим, что весь огонь происходит от силы. Если твердый камень ударить о твердое железо, огонь выходит из железа и из энергии удара, когда они сталкиваются. Вы также можете тереть куски дерева друг о друга таким образом, что их противодействие произведет огонь. Также часто случается, что два ветра, поднимающиеся в одно и то же время, пойдут друг против друга; и когда они встречаются в воздухе, падают тяжелые удары, и эти удары производят великий огонь, который широко распространяется по небу. Временами также случается, что этот огонь гонится к земле, где он причиняет большой ущерб, сжигая дома, а иногда леса и корабли в море. Но все огни, которые я сейчас назвал, происходят ли они от железа, или от ветров, сталкивающихся в воздухе, или от любых тех могучих сил, которые могут производить огонь, будут пожирать деревья, леса и землю: в то время как огонь, который мы обсуждали ранее и который появляется в Исландии, отказывается от всех этих вещей, как я уже показал. Теперь эти факты ведут к такому выводу относительно его природы, что он скорее возник из мертвых вещей или из подобных источников, чем те другие огни, которые мы сейчас обсудили. И в случае, если это так, как мы вообразили, вероятно, что великие землетрясения той страны происходят от силы тех могучих огней, которые бьют через недра земли.

XIV ВУЛКАНИЧЕСКИЕ ОГНИ ИСЛАНДИИ

Сын. Я очень хотел бы, с твоего разрешения, спросить дальше об этом огне. Ты ранее в своих замечаниях заявил, что Григорий написал в своих «Диалогах», что на Сицилии есть места мучений; но мне кажется более вероятным, что эти места находятся в Исландии. Ты также сказал, что огни в недрах земли настолько обширны, что землетрясения возникают из их яростных движений; но если огни настолько разрушительны для камня и скалы, что расплавляют их, как воск, и питаются исключительно ими, я бы вообразил, что они вскоре поглотят все основания под землей и все горы тоже. Хотя ты можешь подумать, что я задаю детские вопросы об этих вещах, все же я умоляю тебя дать снисходительные ответы; ибо, конечно, можно задать много вопросов, которые обнаруживают юность, а не мудрость.

Отец. Я не сомневаюсь, что в Исландии есть места мучений, даже в тех местах, где нет горения; ибо в той стране сила мороза и льда так же безгранична, как и сила огня. Есть те источники кипящей воды, которые мы упоминали ранее. Есть также ледяные потоки, которые текут из ледников с такой яростью, что земля и соседние горы дрожат; ибо когда вода течет с таким быстрым и яростным течением, горы будут трястись из-за ее огромной массы и подавляющей силы. И никто из людей не может выйти на те речные берега, чтобы осмотреть их, если они не принесут длинные веревки, чтобы привязать тех, кто желает исследовать, в то время как поодаль другие сидят, крепко держа веревку, чтобы они были готовы и способны оттянуть их назад, если турбулентность течения заставит их почувствовать головокружение. Теперь мне кажется очевидным, что везде, где появляется такое великое насилие и в таких ужасных формах, там, безусловно, должны быть места мучений. И Бог сделал такие великие и ужасающие вещи явными на земле для человека, не только чтобы люди могли быть более бдительными и могли размышлять, что эти пытки действительно тяжелы для размышления, хотя после того, как они покинут эту жизнь, им придется страдать от тех, которые они видят, будучи еще на земле; но даже больше, чтобы заставить их размышлять, что еще более велики вещи невидимые, которые им не позволено видеть. Но эти вещи являются свидетельством того, что не является неправдой то, что нам говорили, что те люди, которые не будут остерегаться злых дел и неправедности, пока они живут на земле, могут ожидать страданий, когда они покинут этот мир. Ибо многие простодушные люди могли бы подумать, что все это было лишь обманом, недостойным внимания, и сказанным лишь для того, чтобы запугать, если бы не было таких доказательств, как то, на что мы сейчас указали. Но теперь никто не может отрицать то, что он видит перед своими собственными глазами, поскольку мы слышим точно такие же вещи о пытках ада, как те, которые можно увидеть на острове под названием Исландия: ибо там есть обширный и безграничный огонь, подавляющий мороз и ледники, кипящие источники и яростные ледяные потоки.

Но то, что ты предположил только что, а именно, что этот огонь, вероятно, расплавит и поглотит горы и основания земли, так что вся земля будет уничтожена, это не может произойти до того времени, которое назначил Бог. Ибо ни эта созданная сила, ни какая-либо другая не управляет сама собой; но все вещи вынуждены двигаться так, как предопределило Божье провидение с самого начала. И ты поймешь это лучше, если я возьму определенные события, которые можно использовать для иллюстрации этих вещей.

Когда владыка смерти пожелал искусить Иова, у него не было власти сделать это, прежде чем он попросил разрешения; и когда это было даровано, у него не было власти осуществить свою волю дальше, чем простиралось разрешение; ибо он с радостью убил бы Иова сразу, если бы это было позволено. Ему было позволено отнять богатство Иова, и он отнял его все с первого удара; но ему не было позволено уничтожить самого человека. Поскольку он жаждал разрешения искусить его еще более сурово, чем он уже сделал, ему было позволено осуществить свою волю над телом Иова и над всем имуществом, которое принадлежало ему. Но ему не было позволено отделить душу от тела, прежде чем придет час, который назначил Тот, Кто имеет всю власть над жизнью и судьбой. Но как только сатана получил разрешение осуществить свои желания над Иовом, он немедленно показал, как он жаждал действовать в таких делах, которые были в его власти. Ибо написано, что сатана отнял у Иова его обильное богатство и его семерых сыновей и трех дочерей, и поразил его тело ужасной проказой от макушки до подошв его ног.

Теперь смысл этого (который следует тщательно отметить в наших умах) заключается в том, что Господь жизни имеет власть над всеми вещами и благосклонен; в то время как владыка смерти имеет злую волю, но не имеет власти ни над чем, кроме как он получает полномочия заранее от Того, Кто правит всем, Кто есть Всемогущий Бог. Дьявол, следовательно, не может причинить вред никому до такой степени, что он будет поглощен либо огнями смерти, которые он зажег и продолжает поддерживать с помощью ужасных землетрясений, либо такой другой дьявольской враждой или злобой, в которой он находит удовольствие. Ибо ему позволено делать не более того, что требуется, как это очевидно из того, что я только что рассказал о случае с Иовом. И если бы считалось необходимым привести несколько примеров в одной речи, то обнаружится, что примеры такого рода и многочисленны, и убедительны.

XV ДРУГИЕ ИСЛАНДСКИЕ ЧУДЕСА: РУДА И МИНЕРАЛЬНЫЕ ИСТОЧНИКИ

Сын. Кажется очевидным, что чем больше примеров я могу услышать, как ты приводишь, того рода, который ведет к знанию, тем лучше это будет; и из примера, который ты только что привел, я ясно вижу, что если сатана не был способен осуществить свою волю против одного человека, кроме как насколько ему было позволено, он, безусловно, будет иметь еще меньше власти осуществить свои желания против многих тысяч, либо своими собственными усилиями, либо через слугу, кроме как насколько было дано разрешение. Теперь, если мы собираемся продолжать эту занимательную беседу, как мы делали, я хотел бы знать, есть ли какие-либо другие вещи об этом острове, которые ты считаешь достойными обсуждения или которые кажутся замечательными.

Отец. Мы уже упомянули почти все в Исландии, что действительно стоит заметить; но есть несколько других вещей, которые я могу обсудить, если хочешь. В той стране есть изобилие руды, из которой делается железо: на языке людей там ее называют «болотной рудой», и тот же термин используется среди нас самих. Случалось временами, что находили большие залежи этой руды, и люди готовились идти туда на следующий день, чтобы выплавить ее и сделать из нее железо, только чтобы обнаружить, что она исчезла, и никто не может сказать, что с ней становится. Это называют «рудным чудом» в той стране. Есть еще одно чудо, которому люди удивляются. Сообщается, что в Исландии есть источники, которые люди называют эль-источниками. Они так называются потому, что вода, которая течет из них, пахнет больше как эль, чем как вода; и когда пьешь ее, она не наполняет, как другая вода, но легко переваривается и идет в систему, как эль. В той стране есть несколько источников, которые называют эль-источниками; но один — лучший и самый известный из всех; этот находится в долине под названием Хитердаль. Рассказывают об этом источнике, или воде, текущей из него, что она на вкус точно как эль и ее очень много. Также говорят, что если пить ее чрезмерно, она ударяет в голову. Если над источником построить дом, он свернет в сторону от здания и прорвется где-нибудь снаружи. Далее считается, что люди могут пить столько, сколько хотят, у источника; но если они уносят воду, она вскоре теряет свое достоинство и тогда не лучше другой воды, или не так хороша. Теперь мы обсудили многие и даже пустяковые вещи, потому что в той стране они считаются чудесными; и я не могу вспомнить ничего другого в Исландии, что стоит упоминания.

XVI ЧУДЕСА ВОД ВОКРУГ ГРЕНЛАНДИИ: ЧУДОВИЩА, ТЮЛЕНИ И МОРЖИ

Сын. Теперь, когда мы вступили в эту интересную беседу и говорили о чудесах, которые встречаются в Исландии и исландских морях, давай закончим ее, вспомнив, что стоит отметить в водах Гренландии или в самой земле и чудеса, которые можно увидеть там.

Отец. Сообщается, что воды вокруг Гренландии кишат чудовищами, хотя я не верю, что их видели очень часто. Тем не менее, у людей есть истории, чтобы рассказать о них, так что люди, должно быть, видели или замечали их. Сообщается, что чудовище, называемое морским человеком, встречается в морях Гренландии. Это чудовище высокое и огромного размера и поднимается прямо из воды. По-видимому, у него есть плечи, шея и голова, глаза и рот, и нос и подбородок, как у человеческого существа; но выше глаз и бровей оно выглядит скорее как человек с остроконечным шлемом на голове. У него плечи, как у человека, но нет рук. Его тело, по-видимому, становится уже от плеч вниз, так что чем ниже его наблюдали, тем более стройным оно казалось. Но никто никогда не видел, как сформирован нижний конец, заканчивается ли он плавником, как у рыбы, или заострен, как шест. Форма этого чуда, следовательно, выглядела очень похоже на сосульку. Никто никогда не наблюдал его достаточно близко, чтобы определить, имеет ли его тело чешую, как у рыбы, или кожу, как у человека. Всякий раз, когда чудовище показывалось, люди всегда были уверены, что последует шторм. Они также замечали, как оно поворачивалось, когда собиралось нырнуть в волны, и в каком направлении оно падало; если оно поворачивалось к кораблю и ныряло в этом направлении, моряки были уверены, что на этом корабле будут потеряны жизни; но всякий раз, когда оно поворачивалось от судна и ныряло в этом направлении, они чувствовали уверенность, что их жизни будут спасены, даже если они столкнутся с бурными водами и сильными штормами.

Другое чудо, называемое русалкой, также видели там. По-видимому, она имеет форму женщины от пояса вверх, ибо у нее большие соски на груди, как у женщины, длинные руки и густые волосы, а ее шея и голова сформированы во всех отношениях, как у человеческого существа. Говорят, что у чудовища большие руки, и его пальцы не разделены, а соединены перепонкой, как та, что соединяет пальцы ног водоплавающих птиц. Ниже линии пояса оно имеет форму рыбы с чешуей, хвостом и плавниками. Говорят, что у него есть это общее с тем, что упоминалось ранее, что оно редко появляется, кроме как перед сильными штормами. Его поведение часто бывает несколько таким: оно ныряет в волны и всегда вновь появляется с рыбой в руках; если оно затем поворачивается к кораблю, играя с рыбами или бросая их в корабль, люди опасаются, что они понесут большую потерю жизней. Чудовище описывается как имеющее большое и ужасающее лицо, покатый лоб и широкие брови, большой рот и морщинистые щеки. Но если оно ест рыб или бросает их в море в сторону от корабля, экипажи имеют хорошие надежды, что их жизни будут спасены, даже если они встретят сильные штормы.

Теперь есть еще одно чудо в морях Гренландии, факты о котором я не знаю точно. Оно называется «морские изгороди», и оно имеет вид, как если бы все волны и бури океана были собраны в три кучи, из которых образуются три вала. Они огораживают весь океан, так что нигде не видно никакого прохода; они выше высоких гор и напоминают крутые, нависающие скалы. Лишь в немногих случаях было известно, что спасались люди, которые были в морях, когда такое происходило. Но истории об этих событиях, должно быть, возникли из того факта, что Бог всегда сохранял некоторых из тех, кто был помещен в эти опасности, и их рассказы впоследствии распространялись, переходя от человека к человеку. Может быть, что сказки рассказываются так, как первые их поведали, или истории могли стать больше или несколько уменьшиться. Следовательно, мы должны говорить осторожно об этом деле, ибо в последнее время мы встречали лишь очень немногих, кто избежал этой опасности и способен дать нам известия об этом.

В том же океане есть много других чудес, хотя их нельзя причислить к диковинам. Как только кто-то пересек самую глубокую часть океана, он встретит такие массы льда в море, что я не знаю равных им нигде больше на всей земле. Иногда эти ледяные поля такие плоские, как если бы они замерзли на самом море. Они около четырех или пяти локтей толщиной и простираются так далеко от земли, что это может означать путешествие в четыре дня или более, чтобы пересечь их. Льда больше к северо-востоку и северу от земли, чем к югу, юго-западу и западу; следовательно, тот, кто желает достичь земли, должен плыть вокруг нее на юго-запад и запад, пока не минует все те места, где можно ожидать лед, и приближаться к земле с той стороны. Часто случалось, что люди пытались достичь земли слишком рано и, как результат, попадали в ледяные торосы. Некоторые из тех, кто попал, погибли; но другие выбрались снова, и мы встречали некоторых из них и слышали их рассказы и сказки. Но все те, кто попал в эти ледяные дрейфы, приняли один и тот же план: они взяли свои маленькие лодки и вытащили их на лед с собой, и таким образом пытались достичь земли; но корабль и все остальное ценное пришлось бросить, и оно было потеряно. Некоторым пришлось провести четыре дня или пять на льду, прежде чем достичь земли, а некоторым даже дольше.

Эти ледяные торосы имеют своеобразные привычки. Иногда они лежат так тихо, как только могут, хотя и разрезаны ручьями или большими фьордами; в другое время они движутся со скоростью настолько быстрой и яростной, что корабль с попутным ветром позади не более быстр; и когда однажды в движении, они движутся так же часто против ветра, как и с ним. Есть также лед другой формы, который гренландцы называют айсбергами. По внешнему виду они напоминают высокие горы, поднимающиеся из моря; они никогда не смешиваются с другим льдом, а стоят сами по себе.

В тех водах есть также много тех видов китов, которые мы уже описали. Утверждается, что есть все виды тюленей тоже в тех морях, и что они имеют привычку следовать за льдом, как если бы обильная пища никогда не была в дефиците там. Это виды тюленей, которые встречаются там. Один называется «трупный тюлень»; его длина никогда не более четырех локтей. Есть другой сорт, называемый «эркен-тюлень», который вырастает до длины пяти локтей или шести в самом крайнем случае. Затем есть третий вид, который называется «флетт-тюлень», который вырастает примерно до той же длины, что и упомянутые выше. Есть еще четвертый вид, называемый бородатым тюленем, который иногда вырастает до длины шести локтей или даже семи. В дополнение есть различные меньшие виды, один из которых называется седловидным; он имеет это имя, потому что он не плавает на брюхе, как другие тюлени, а на спине или боку; его длина никогда не более четырех локтей. Остается самый маленький вид, который называется «короткий тюлень» и не более двух локтей в длину. Он имеет своеобразную природу; ибо сообщается, что эти тюлени могут проходить под плоскими ледяными массами в четыре или даже пять локтей толщиной и могут пробивать их; следовательно, они могут иметь большие отверстия, где бы они ни хотели.

Еще остается другой вид, который гренландцы причисляют к китам, но который, как мне кажется, следовало бы скорее классифицировать с тюленями. Они называются моржами и вырастают до длины четырнадцати локтей или пятнадцати в самом крайнем случае. По форме эта рыба напоминает тюленя как по волосам, голове, коже, так и по перепончатым ногам сзади; у него также есть плавательные ноги спереди, как у тюленя. Его плоть, как и у других тюленей, нельзя есть в постные дни. Его внешний вид отличается от внешности других тюленей тем, что у него есть, в дополнение к другим маленьким зубам, два больших и длинных бивня, которые расположены в передней части верхней челюсти и иногда вырастают до длины почти в полтора локтя. Его шкура толстая и хороша для изготовления веревок; ее можно разрезать на кожаные полоски такой прочности, что шестьдесят или более человек могут тянуть за одну веревку, не порвав ее. Тюлени, которых мы только что обсудили, называются рыбой, потому что они находят свою пищу в море и питаются другими рыбами. Их можно свободно есть, хотя не как китов, ибо китовое мясо можно есть в постные дни, как другую рыбную пищу, в то время как этих рыб можно есть только в дни, когда разрешена мясная пища. Теперь я не знаю ничего другого в водах Гренландии, что кажется достойным упоминания или сообщения, — только те вещи, которые мы только что обсудили.

XVII ЖИВОТНЫЙ МИР ГРЕНЛАНДИИ И ХАРАКТЕР ЗЕМЛИ В ТЕХ КРАЯХ

Сын. Эти вещи должны казаться чудесными всем, кто может услышать о них, — как то, что рассказывается о рыбах, так и то, что о чудовищах, которые, как говорят, существуют в тех водах. Теперь я понимаю, что этот океан должен быть более бурным, чем все другие моря; и поэтому я нахожу странным, что он покрыт льдом как зимой, так и летом, больше, чем все другие моря. Мне также любопытно знать, почему люди должны быть так жадны до того, чтобы отправляться туда, где есть такие великие опасности, которых следует остерегаться, и что можно искать в той стране, что можно обратить в пользу или удовольствие. С твоего разрешения я также хочу спросить, чем живут люди, которые населяют те земли; каков характер страны, покрыта ли она льдом, как океан, или свободна от льда, даже если море замерзло; и растет ли зерно в той стране, как в других землях. Я также хотел бы знать, рассматриваешь ли ты ее как материк или как остров, и есть ли какие-либо звери или другие такие вещи в той стране, как в других землях.

Отец. Ответ на твой вопрос о том, что люди отправляются искать в той стране и почему они едут туда через такие великие опасности, следует искать в тройственной природе человека. Один мотив — слава и соперничество, ибо в природе человека искать места, где можно встретить великие опасности, и таким образом завоевать славу. Второй мотив — любопытство, ибо в природе человека также желать видеть и испытывать вещи, о которых он слышал, и таким образом узнать, верны ли факты, как рассказано, или нет. Третий — желание наживы; ибо люди ищут богатство везде, где они слышали, что можно получить выгоду, хотя, с другой стороны, могут быть и великие опасности. Но в Гренландии это так, как ты, вероятно, знаешь, что все, что приходит из других земель, высоко в цене, ибо эта земля лежит так далеко от других стран, что люди редко посещают ее. И все, что нужно для улучшения земли, должно быть куплено за границей, как железо, так и весь лес, используемый при строительстве домов. В обмен на свои товары купцы привозят следующие продукты: оленью кожу, или шкуры, тюленьи шкуры и веревку того вида, о котором мы говорили ранее, которая называется «кожаной веревкой» и нарезается из рыбы, называемой моржом, а также зубы моржа.

Что касается того, может ли там расти какой-либо сорт зерна, мое убеждение таково, что страна извлекает мало пользы из этого источника. И все же есть люди среди тех, кто считается богатейшими и наиболее видными, которые пытались сеять зерно в качестве эксперимента; но подавляющее большинство в той стране не знают, что такое хлеб, никогда его не видя. Ты также спрашивал о размере земли и является ли она материком или островом; но я верю, что немногие знают размер земли, хотя все верят, что она континентальная и соединена с каким-то материком, поскольку она, очевидно, содержит ряд таких животных, которые, как известно, живут на материке, но редко на островах. Зайцы и волки очень многочисленны, и есть множество северных оленей. Кажется, однако, общепринятым, что эти животные не населяют острова, кроме случаев, когда люди привезли их; и все, кажется, чувствуют уверенность, что никто не привозил их в Гренландию, но что они должны были прибежать туда с других материков. Есть медведи тоже в том регионе; они белые, и люди думают, что они коренные жители страны, ибо они сильно отличаются по своим привычкам от черных медведей, которые бродят по лесам. Эти убивают лошадей, скот и других зверей, чтобы питаться ими; но белый медведь Гренландии большую часть времени бродит по льду в море, охотясь на тюленей и китов и питаясь ими. Он также такой же искусный пловец, как любой тюлень или кит.

В ответ на твой вопрос, оттаивает ли земля или остается скованной льдом, как море, я могу заявить определенно, что только малая часть земли оттаивает, в то время как все остальное остается под льдом. Но никто не знает, велика ли земля или мала, потому что все горные хребты и все долины покрыты льдом, и нигде не было найдено никакого прохода. Но совершенно очевидно, что есть такие проходы, либо вдоль берега, либо в долинах, которые лежат между горами, через которые звери могут найти путь; ибо они не могли бы прибежать туда из других земель, если бы не нашли открытых дорог через лед и оттаявшую почву. Люди часто пытались подняться в страну и взобраться на самые высокие горы в различных местах, чтобы осмотреться и узнать, можно ли найти какую-либо землю, которая была бы свободна от льда и пригодна для жизни. Но нигде они не нашли такого места, кроме того, что сейчас занято, которое представляет собой небольшую полоску вдоль кромки воды.