«Письма Цицерона. Том 1»

4 марта.

CLXXI (F VII, 14)

К. ТРЕБАЦИЮ ТЕСТЕ (В ГАЛЛИЮ)

Рим (? март)

B.C. 53, ÆT. 53

Хрисипп Веттий, вольноотпущенник архитектора Кира, заставил меня думать, что ты не совсем забыл меня; ибо он принес мне приветствие твоими словами. Ты стал могучим прекрасным джентльменом, что не можешь взять на себя труд написать письмо мне — человеку, я мог бы почти сказать, из твоей собственной семьи! Но если ты забыл, как писать, тем меньше клиентов проиграют свои дела, имея тебя своим адвокатом! Если ты забыл меня, я возьму на себя труд нанести тебе визит там, где ты есть, прежде чем я совсем выветрюсь из твоего ума. Если это ужас летнего лагеря, который обескураживает тебя, придумай какое-нибудь оправдание, чтобы отвязаться, как ты сделал в случае с Британией. Я был рад услышать одну вещь от того же Хрисиппа, что ты в дружеских отношениях с Цезарем. Но, Геркулес, я предпочел бы, как я мог бы справедливо ожидать, быть информированным о твоих состояниях так часто, как это возможно, из твоих собственных писем. И это, безусловно, было бы так, если бы ты был более склонен изучать законы дружбы, чем судебные процессы. Но это все шутка в твоем собственном духе, и в некоторой степени в моем тоже. Я люблю тебя очень нежно, и я хочу быть любимым тобой и чувствую уверенность, что я любим.

CLXXII (F VII, 18)

К. ТРЕБАЦИЮ ТЕСТЕ (В ГАЛЛИЮ)

A villa in the Ager Pomptinus, 8 April

B.C. 53, ÆT. 53

Я получил несколько писем от тебя в одно и то же время, написанных в разное время, в которых все остальное доставило мне огромное удовольствие; ибо они показали, что ты теперь поддерживаешь свою военную службу с храбрым духом, и был галантным и решительным человеком. Это качества, которые в течение короткого времени я чувствовал, что тебе не хватает, хотя я приписывал твое беспокойство не столько какой-либо слабости твоего собственного духа, сколько твоему чувству отсутствия от нас. Поэтому продолжай, как начал: переноси свою службу с твердым сердцем: поверь мне, преимуществ, которые ты получишь, много; ибо я повторю свою рекомендацию тебя, хотя я буду ждать подходящего момента для этого. Будь уверен, что ты не более встревожен тем, чтобы твоя разлука со мной была как можно более выгодной для тебя, чем я. Соответственно, поскольку твои «ценные бумаги» несколько слабы, я послал тебе одну на моем бедном греческом, написанную моей собственной рукой. Со своей стороны, я хотел бы, чтобы ты держал меня в курсе хода войны в Галлии: ибо чем менее воинственен мой информатор, тем более я склонен верить ему.

Но возвращаясь к твоим письмам. Все остальное (как я сказал) написано красиво, но я удивляюсь вот чему: кто в мире посылает несколько идентичных писем, когда он пишет их своей собственной рукой? За твое письмо на бумаге, которая была использована раньше, я хвалю твою экономию: но я не могу не удивляться, что это было то, что ты предпочел стереть с этого кусочка бумаги, а не не писать такие плохие вещи, как это — если только это не были, возможно, некоторые из твоих юридических формул. Ибо я не думаю, что ты стираешь мои письма, чтобы заменить их своими. Может ли это означать, что нет никаких дел, что ты без работы, что у тебя нет даже запаса бумаги? Ну, это полностью твоя вина, за то, что ты взял свою скромность за границу с собой, вместо того чтобы оставить ее здесь с нами. Я порекомендую тебя Бальбу, когда он отправится присоединиться к тебе, в старом добром римском стиле. Не удивляйся, если между моими письмами будет несколько более длинный интервал, чем обычно: ибо я намерен быть вне города в апреле. Я пишу это письмо в Помптинском районе, остановившись на вилле М. Эмилия Филемона, откуда я мог слышать шум моих клиентов, я имею в виду тех, кого ты доверил мне! Ибо в Улубрах точно, что огромная масса лягушек зашевелилась, чтобы оказать мне честь. Береги свое здоровье.

8 апреля, из Агера Помптинуса.

P.S. — Твое письмо, которое я получил от Л. Аррунция, я разорвал, хотя оно этого не заслуживало; ибо в нем не было ничего, что нельзя было бы безопасно прочитать на публичном собрании. Но не только Аррунций сказал, что таковы твои приказы, но ты приложил аналогичное предписание к своему письму. Ну, пусть будет так! Я удивлен, что ты не написал мне ничего с тех пор, особенно учитывая, что ты находишься в центре таких волнующих событий.

CLXXIII (F VII, 15)

К. ТРЕБАЦИЮ ТЕСТЕ (В ГАЛЛИЮ)

Рим

B.C. 53, ÆT. 53

Насколько своенравны люди, которые любят, можно судить по этому: я раньше был раздражен, что ты недоволен тем, что находишься там, где ты есть: теперь, наоборот, жалит меня в сердце, что ты пишешь, что ты совершенно счастлив там. Ибо мне не нравилось, что ты не доволен моей рекомендацией, а теперь я раздосадован, что ты можешь найти что-то приятное без меня. Но, в конце концов, я предпочитаю терпеть твое отсутствие, чем то, что ты не получаешь того, на что я надеюсь для тебя. Однако я не могу сказать, как я доволен, что ты стал близок с этим самым восхитительным человеком и отличным ученым, К. Матием. Сделай все возможное, чтобы он был как можно более привязан к тебе. Поверь мне, ты не можешь привезти домой из своей провинции ничего, что доставит тебе большее удовольствие. Береги свое здоровье.

CLXXIV (F II, 4)

К. СКРИБОНИЮ КУРИОНУ (В АЗИЮ)

Рим (? май)

B.C. 53, ÆT. 53

Ты знаешь, что письма бывают многих видов; но есть один вид, который неоспорим, ради которого, собственно, эта вещь и была изобретена, а именно, чтобы информировать отсутствующих о чем-либо, что в интересах автора или получателя, чтобы они знали. Ты, однако, конечно, не ожидаешь письма такого рода от меня. Ибо о твоих домашних делах у тебя есть члены твоей семьи, чтобы писать и действовать как посланники. Кроме того, в моих личных делах действительно нет ничего нового. Есть два других вида писем, которые доставляют мне огромное удовольствие: знакомые и спортивные, и серьезные и серьезные. Какой из этих двух я должен меньше всего использовать, я не понимаю. Должен ли я шутить с тобой письменно? Честное слово, я не считаю хорошим гражданином того, кто мог бы смеяться в такие времена, как эти. Должен ли я писать в более серьезном стиле? Что могло быть написано серьезно Цицероном Куриону, кроме общественных дел? И все же, в этой главе, мое положение таково, что я ни осмеливаюсь писать то, что думаю, ни хочу писать то, что не думаю. Поэтому, поскольку у меня не осталось темы для письма, я буду использовать свою обычную фразу и призывать тебя к погоне за благороднейшей славой. Ибо у тебя уже есть опасный соперник в поле, и полностью подготовленный, в необычайном ожидании, сформированном о тебе; и этого соперника ты победишь с величайшей легкостью, только при одном условии — что ты решишь приложить все свои силы в культивировании тех качеств, которыми совершаются благородные действия, на славу которых ты нацелил свое сердце. В поддержку этого чувства я написал бы более подробно, если бы не чувствовал уверенности, что ты достаточно жив к этому по своей собственной воле; и я коснулся этого даже до сих пор, не для того, чтобы разжечь твое честолюбие, а чтобы засвидетельствовать свою привязанность.

CLXXV (F II, 5)

К. СКРИБОНИЮ КУРИОНУ (ПО ПУТИ ИЗ АЗИИ)

Рим (? июнь)

B.C. 53, ÆT. 53

Состояние дел здесь я не осмеливаюсь рассказать даже в письме. И хотя, где бы ты ни был, как я говорил тебе раньше, ты в той же лодке, все же я поздравляю тебя с твоим отсутствием, как потому, что ты не видишь того, что видим мы, так и потому, что твоя репутация помещена на высоком и заметном пике на виду у множества как граждан, так и союзников; и она передается нам не неясным или неопределенным разговором, а громким и единогласным голосом всех. Есть одна вещь, в которой я не могу чувствовать уверенности — поздравлять ли тебя, или быть встревоженным за тебя из-за удивительного ожидания, возлагаемого на твое возвращение; не потому, что я совсем боюсь, что ты не удовлетворишь мнение мира, но, клянусь небом, чтобы, когда ты придешь, не оказалось ничего, что ты мог бы сохранить: настолько всеобщим является упадок и почти исчезновение всех наших институтов. Но даже столько я боюсь, что был опрометчив, доверившись письму: поэтому ты узнаешь остальное от других. Однако, есть ли у тебя еще какая-то надежда на Республику, или ты отказался от нее в отчаянии, смотри, чтобы у тебя были готовы, отрепетированы и продуманы в твоем уме все, что гражданин и человек должны иметь в своем распоряжении, кто предназначен восстановить в ее древнем достоинстве и свободе государство, раздавленное и подавленное злыми временами и распутными нравами.

CLXXVI (F II, 6)

К. СКРИБОНИЮ КУРИОНУ (ПРИБЫВШЕМУ В ИТАЛИЮ)

Рим (? июль)

B.C. 53, ÆT. 53

Новости еще не дошли до меня о твоем прибытии в Италию, когда я отправил Секста Виллия, близкого друга моего друга Милона, с этим письмом к тебе. Но тем не менее, поскольку твое прибытие считалось приближающимся, и было установлено, что ты уже отправился из Азии в Рим, важность моей темы заставила меня отбросить любой страх быть преждевременным в отправке тебе этого письма, ибо я чрезвычайно хотел, чтобы оно дошло до тебя как можно скорее. Если бы обязательства, Курион, были только на твоей стороне, и такими великими, как они обычно провозглашаются тобой, а не как оцениваются мной, я был бы более застенчив, обращаясь к тебе с любой просьбой о важности, которую я мог бы иметь. Ибо очень неприятно скромному человеку просить об одолжении у того, кого он считает обязанным самому себе, чтобы он не казался скорее требующим, чем просящим о том, что он ищет, и рассматривать это скорее в свете долга, чем одолжения. Но поскольку твоя доброта ко мне была известна всему миру, или, скорее, я должен сказать, была сделана особенно заметной и ценной самой новизной моих обстоятельств; и поскольку это признак щедрого сердца — быть готовым, когда многое должны, считать долг по его высшей мере; я не колебался предпочесть тебе письменно петицию о том, что было величайшей важности и наиболее жизненным следствием для меня из всего в мире. Ибо я не боялся быть не в состоянии поддержать твою доброту ко мне, даже если они были вне расчета: особенно потому, что я чувствовал уверенность, что не было количества одолжения, для которого мое сердце было неспособно найти место при получении, или для которого при погашении оно не могло бы сделать полный и блестящий возврат. Я сконцентрировал и вложил все свое рвение, все свои усилия, всю заботу и усердие, на которые я способен, каждую свою мысль, фактически, все свое сердце и душу, в обеспечение консульства Милона; и я решил, что в этом деле я должен искать не только прибыль, возникающую из акта доброты, но также и кредит бескорыстной привязанности. И я не думаю, что кто-либо когда-либо был так встревожен о своей собственной личной безопасности и своих собственных состояниях, как я о его избрании, от которого я решил, что все мои интересы зависят. Ему я вижу ясно, что, если ты выберешь, ты можешь оказать такую существенную помощь, что нам не нужно просить ни о чем другом. У нас на нашей стороне все эти преимущества: благосклонность лоялистов, завоеванная со времени его трибуната из-за его поддержки меня (как я надеюсь, ты понимаешь); благосклонность простого множества из-за великолепия его гладиаторских зрелищ и щедрости его расположения; благосклонность молодых людей и тех, кто влиятелен в обеспечении голосов, завоеванная его собственными выдающимися силами очарования, назову ли я это? или его усердие в этом отделе; наконец, моя собственная избирательная поддержка, которая, если она не очень мощная, во всяком случае рассматривается как только правильная, должная и надлежащая, и по этой причине, возможно, влиятельная также. Что нам нужно, это лидер, и то, что я могу назвать контролером, или, так сказать, пилотом тех ветров, которые я описал: и если бы мы должны были выбрать одного такого из всего мира, у нас не было бы никого, чтобы сравнить с тобой. Поэтому, если (как я уверен, ты можешь) ты можешь рассматривать меня как благодарного, как честного человека, из простого факта, что я так жадно прилагаю усилия для Милона, если, в конце концов, ты считаешь меня достойным твоей доброты, я прошу тебя об этом одолжении — что ты придешь на помощь этой моей тревоге и этому кризису в моей репутации, или, чтобы выразить это с большей правдой, что ты посвятишь свое рвение тому, что является почти вопросом жизни и смерти для меня. Что касается самого Тита Анния, я обещаю тебе столько — что если ты решишь принять его дело, у тебя никогда не будет никого с большим духом, солидностью, твердостью или привязанностью к тебе. В то время как мне ты дал столько дополнительной чести и престижа, что у меня не будет трудностей в признании тебя таким же эффективным в поддержке моей репутации, как ты был в обеспечении моей безопасности.

Знал ли я, что ты должен быть полностью осведомлен, когда писал это письмо тебе, под каким грузом обязательств я тружусь, как сильно я обязан работать на этих выборах для Милона, не только со всяким видом усилия, но даже с прямой борьбой, я написал бы более подробно. Как есть, я передаю и вверяю дело, причину и себя полностью и целиком в твои руки. В одном будь уверен: если я получу эту помощь от тебя, я буду должен тебе почти больше, чем я должен самому Милону; ибо моя личная безопасность, в которой я был заметно поддержан им, не была так дорога мне, как священный долг возвращения одолжения будет приятен. Эту цель я чувствую уверенность, что твоя помощь, и только твоя, позволит мне обеспечить.

CLXXVII (F XIII, 75)

ТИТУ ТИТИЮ, ЛЕГАТУ

Рим

B.C. 53, ÆT. 53

Хотя я не сомневаюсь, что мое первое представление сохраняет свою полную ценность в твоих глазах, я все же уступаю просьбе человека, с которым я очень близок, К. Авиания Флакка, ради которого я не только желаю, но и обязан обеспечить всякое возможное одолжение. В отношении него я как искренне говорил тебе в личном интервью — по какому случаю ты ответил мне с величайшей добротой — так и писал с полными подробностями тебе по предыдущему случаю; но он считает, что в его интересах, чтобы я писал тебе как можно чаще. Поэтому я хотел бы, чтобы ты простил меня, если, в соответствии с его пожеланиями, я буду казаться хоть сколько-нибудь забывчивым о стабильности твоего характера. О чем я прошу тебя, это — чтобы ты разместил Авиания относительно места и времени для выгрузки его зерна: на что он получил по моему влиянию трехлетнюю лицензию, пока Помпей был во главе этого дела. Главная вещь — и ты можешь в этом возложить на меня величайшее обязательство — чтобы ты убедил Авиания, что я пользуюсь твоей привязанностью, так как он считает себя уверенным в моей. Ты очень обяжешь меня, сделав это.

CLXXVIII (F V, 17)

B.C. 52. Coss., from V. Kal, Mart., Cn. Pompeius Magnus (alone); from 1st August, with Q. Metellus Scipio.

Этот год, как и предыдущий, начался с череды интеррегнумов, длившихся почти три месяца — январь, февраль и вставной месяц, — что было вызвано беспорядками, спровоцированными Клодием в прошлом году с целью помешать избранию Милона. 17 января Клодий был убит близ Бовилл слугами Милона и по его приказу. В Риме вспыхнули беспорядки, тело было сожжено в Курии, которая загорелась и сгорела. Цицерон взялся за защиту Милона по новому закону de vi, внесенному Помпеем, но потерпел неудачу, и Милон был осужден (в апреле). Позднее в том же году он успешно выступил обвинителем против Т. Мунация Планка Бурсы, который, будучи трибуном, разжигал беспорядки после смерти Клодия, а также поддерживал план провозглашения Помпея диктатором.

П. СИТТИЮ [715] (В ИЗГНАНИИ)

Рим

B.C. 52, ÆT. 54

То, что я не писал вам в последние годы, объясняется вовсе не тем, что я забыл о нашей дружбе или намеревался прервать переписку. Причина в том, что первая их часть была периодом упадка духа из-за бедствий, постигших Республику и меня самого, а вторая — из-за вашего собственного крайне тягостного и незаслуженного несчастья, из-за чего я не решался писать. Однако, поскольку прошло уже достаточно много времени и я с большей ясностью вспомнил ваш высокий характер и благородное мужество, я счел, что написать вам будет вполне уместно. Что касается меня, мой дорогой П. Ситтий, то я изначально защищал вас, когда в ваше отсутствие была предпринята попытка опорочить вас и привлечь к суду; и когда обвинение против вас было связано с обвинением и судом над вашим ближайшим другом [716], я приложил все усилия, чтобы обезопасить ваше положение и оправдать вас. И вновь, в последний раз, вскоре после моего возвращения в Рим, хотя я обнаружил, что ваше дело было поставлено совсем не так, как я советовал бы, будь я на месте, я все же не упустил ничего, что могло бы способствовать вашей безопасности. И хотя в тот момент неприязнь, вызванная ценами на хлеб, враждебность некоторых лиц не только к вам, но и ко всем вашим друзьям, несправедливость всего судебного процесса и многие другие злоупотребления в государстве имели большее влияние, чем достоинства вашего дела или сама истина, я все же не преминул оказать вашему сыну Публию активную помощь, дать советы, использовать свое личное влияние и дать прямые показания. Поэтому, поскольку я тщательно и добросовестно исполнил все прочие обязанности дружбы, я счел, что не должен упускать и ту, что состоит в призыве к вам и мольбе помнить, что вы человек и доблестный муж, — то есть что вы должны философски переносить случайности, общие для всех и непредсказуемые, которых никто из нас, смертных, не может избежать или предотвратить никакими средствами; что вы должны мужественно встречать горе, которое приносит судьба; и что вы должны помнить, что не только в нашем государстве, но и во всех других, достигших господства, такие бедствия во многих случаях постигали храбрейших и лучших людей из-за несправедливых приговоров. О, если бы я писал неправду, говоря, что вы изгнаны из государства, в котором ни один предусмотрительный человек не может найти ничего, что доставило бы ему удовольствие! Что же касается вашего сына, то я боюсь, что, если ничего вам не напишу, я могу показаться не отдавшим должного его высоким качествам; с другой стороны, если я напишу все, что чувствую, я боюсь, что мое письмо может усилить остроту вашего сожаления. Но, в конце концов, самым мудрым для вас будет считать его верность, добродетель и стойкое поведение своим достоянием, сопровождающим вас, где бы вы ни были: ибо, поистине, то, что мы обнимаем воображением, не менее наше, чем то, что мы видим перед глазами. Поэтому не только его блестящие качества и глубокая привязанность к вам должны служить вам великим утешением, но также и я, и другие ваши друзья, которые ценят вас и всегда будут ценить не за ваше положение, а за ваши достоинства; и, прежде всего, ваша собственная совесть, когда вы осознаете, что не заслужили ничего из того, что с вами случилось, и когда вы к тому же поймете, что мудрых тяготит вина, а не несчастье — их собственные дурные поступки, а не проступки других. Со своей стороны, я не упущу никакой возможности утешить вас или облегчить ваше нынешнее положение; ибо память о нашей старой дружбе, а также высокий характер и почтительное внимание вашего сына будут напоминать мне об этом долге. Если вы, со своей стороны, упомянете в письме о чем-либо, в чем нуждаетесь, я позабочусь о том, чтобы вы не подумали, что писали напрасно.

CLXXIX (F V, 18)

Т. ФАДИЮ [717] (В ИЗГНАНИИ)

Рим

B.C. 52, ÆT. 54

Хотя я сам, желающий утешить вас, нуждаюсь в утешении — ибо ничто долгое время не огорчало меня так глубоко, как ваше бедствие, — тем не менее я настоятельно не только призываю, но даже прошу и умоляю вас со всей искренностью, которую диктует моя привязанность, собрать все свои силы, проявить мужество и поразмыслить о том, в каких условиях рождены все смертные и в какие времена особенно мы. Ваша добродетель дала вам больше, чем отняла судьба: ибо вы достигли того, чего достигли немногие «новые люди»; вы потеряли то, что потеряли многие люди самого высокого ранга. Наконец, состояние законодательства, судов и политики в целом представляется таким, что самым счастливым, по-видимому, будет тот, кто покинул такую республику, как наша, с наименьшим возможным наказанием. Что же касается вас, то, поскольку вы сохранили свое состояние и детей, а я и другие по-прежнему тесно связаны с вами родством или привязанностью, и поскольку у вас, вероятно, будет много возможностей жить со мной и всеми вашими друзьями, и поскольку, опять же, ваше осуждение — единственное из столь многих, которое оспаривается, ибо, будучи вынесенным одним голосом (причем сомнительным), оно рассматривается как уступка подавляющей власти определенного лица [718], — по всем этим причинам, говорю я, вы должны как можно меньше огорчаться из-за неприятностей, которые вас постигли. Мои чувства к вам и вашим детям всегда будут такими, как вы желаете, и такими, какими они должны быть по долгу.

CLXXX (F III, 1)

АППИЮ КЛАВДИЮ ПУЛЬХРУ [719] (В КИЛИКИИ)

Рим

B.C. 52, ÆT. 54

Цицерон Аппию, императору. Если бы сама Республика могла говорить и рассказать вам о своем состоянии, вы бы не узнали об этом легче из ее собственных уст, чем от вашего вольноотпущенника Фания: он человек столь проницательный, а также (в хорошем смысле) столь любознательный! Поэтому он объяснит вам все: ибо для меня это будет лучше всего, так как позволит сократить письмо, и будет более благоразумно с моей стороны ввиду других обстоятельств. Но что касается моих добрых чувств к вам, хотя вы можете узнать о них от того же Фания, я все же думаю, что и сам лично должен сказать кое-что по этому поводу. Ибо будьте уверены в том, что вы чрезвычайно дороги мне благодаря многим привлекательным чертам вашего характера, вашей доброте и благородству вашего сердца, а также потому, что из вашего письма, как и из замечаний многих, я понял, что все мое поведение по отношению к вам было вами высоко оценено. И поскольку это так, я постараюсь восполнить большую потерю времени, которую мы понесли из-за этого перерыва в нашем общении, щедростью, частотой и важностью моих услуг; и я думаю, что сделаю это, раз уж вы того хотите, отнюдь не против воли или, как говорится, «против воли Минервы» — богини, кстати, которую, если мне случится получить ее статую из вашего собрания, я буду называть не просто «Паллада», а «Аппия» [720]. Ваш вольноотпущенник Килик не был мне хорошо известен прежде, но когда он передал мне ваше доброе и сердечное письмо, он подтвердил любезные выражения этого письма своими собственными словами. Я был очень доволен его речью, когда он описывал мне ваши чувства и замечания, которые вы ежедневно делали обо мне. Короче говоря, за два дня он стал моим близким другом, однако я не перестал глубоко сожалеть о Фании. Когда вы отправите последнего обратно в Рим, что, как я полагаю, вы намерены сделать в скором времени, пожалуйста, дайте ему инструкции относительно всех дел, которые вы хотите, чтобы я совершил или за которыми присмотрел.

Я очень настоятельно рекомендую вам юриста Л. Валерия; однако не в его качестве юриста: ибо я хочу позаботиться о нем лучше, чем он заботится о других. Я действительно люблю этого человека: он один из моих самых близких и задушевных друзей. В общем, он выражает вам только благодарность; но он также говорит, что письмо от меня будет иметь на вас очень большое влияние. Я снова и снова прошу вас, чтобы он не оказался разочарован.

CLXXXI (F VII, 2)

М. МАРИЮ (В КАМПАНИИ)

Рим (декабрь)

B.C. 52, ÆT. 54

Я тщательно позабочусь о вашем поручении. Но, острый на язык человек, вы дали свое поручение именно тому, кому больше всех выгодно, чтобы вещь была продана как можно дороже! Впрочем, вы были дальновидны, заранее определив, как далеко я должен зайти. Но если бы вы предоставили это мне, я настолько привязан к вам, что заключил бы сделку с наследниками: а так, поскольку я знаю вашу цену, я подговорю кого-нибудь торговаться, чтобы не отдать ее дешевле. Но оставим шутки! Я выполню ваше дело со всей тщательностью, как и положено по долгу. Я уверен, что вы рады по поводу Бурсы [721], но ваши поздравления слишком вялые. Ибо вы предполагаете, как говорите в своем письме, что из-за низости этого субъекта я не считаю это поводом для большой радости. Я хочу, чтобы вы поверили, что я больше доволен этим приговором, чем смертью моего врага. Ибо, во-первых, я предпочел бы победить законным путем, а не мечом; во-вторых, тем, что приносит честь другу, а не тем, что влечет за собой его осуждение [722]. И, прежде всего, я был рад, что поддержка оптиматов была оказана мне столь решительно против влияния, проявленного в невероятной степени весьма прославленной и могущественной особой. Наконец — хотя, возможно, вы не сочтете это вероятным — я ненавидел этого человека гораздо больше, чем самого пресловутого Клодия. Ибо последнего я атаковал, а первого защищал. Последний, к тому же, хотя само существование Республики должно было быть поставлено на карту в моем лице, все же имел некую великую цель; и это было не полностью по его собственной инициативе, а при поддержке тех, кто не мог быть в безопасности, пока я был в ней. Но этот обезьяноподобный субъект из чистого озорства выбрал меня объектом для своих нападок и убедил некоторых лиц [723], которые завидовали мне, что он всегда будет готовым инструментом для нападения на меня. Поэтому я призываю вас радоваться от всего сердца: нанесен великий удар. Никогда не было граждан более мужественных, чем те, кто осмелился проголосовать за его осуждение, вопреки огромной власти человека, которым сами присяжные были выбраны. И они никогда бы этого не сделали, если бы моя обида не была также и их обидой. Здесь, в Риме, я настолько отвлечен количеством судебных процессов, переполненными судами и новым законодательством [724], что ежедневно молюсь о том, чтобы не было вставки месяца [725], чтобы я мог увидеть вас как можно скорее.

ПРИЛОЖЕНИЕ А

DE PETITIONE CONSULATUS

[Это скорее эссе, чем письмо, и оно обычно не включается ни в одну из книг переписки. На мой взгляд, есть признаки того, что это более позднее сочинение, упражнение кого-то, кто хотел показать характер предвыборной кампании того времени. Тем не менее, есть много аргументов в пользу того, чтобы рассматривать его как сочинение Квинта, и, во всяком случае, это вклад в картину того времени.

К. ЦИЦЕРОН СВОЕМУ БРАТУ МАРКУ (В РИМЕ)

I. Хотя вы обладаете всеми достоинствами, доступными человеческому гению, опыту или остроте ума, я счел соответствующим моей привязанности изложить письменно то, что пришло мне на ум, когда я день и ночь размышлял о вашей предвыборной кампании, не с ожиданием, что вы узнаете из этого что-то новое, а чтобы соображения по предмету, который казался разрозненным и лишенным системы, могли быть приведены к единому взгляду посредством логического упорядочивания.

Подумайте о том, что такое государство: чего вы ищете: кто вы, кто ищет этого. Почти каждый день, спускаясь на форум, вы должны говорить себе: «Я новый человек», «Я кандидат в консулы», «Это Рим». «Новизну» своего имени вы лучше всего компенсируете блеском своего красноречия. Это всегда влекло за собой величайшее политическое отличие. Человек, который считается достойным защищать консуляров, не может считаться недостойным консульства. Поэтому, поскольку ваша репутация в этом — ваша отправная точка, поскольку всем, что вы есть, вы обязаны этому, подходите к каждому отдельному случаю с убеждением, что от него в целом зависит вся ваша репутация. Следите за тем, чтобы те вспомогательные средства для природных способностей, которые, как я знаю, являются вашими особыми дарами, были готовы к использованию и всегда доступны; и помните, что Деметрий писал о тяжелой работе и практике Демосфена; и, наконец, позаботьтесь о том, чтобы и число, и ранг ваших друзей были неоспоримы. Ибо у вас есть такие, каких было мало у «новых людей» — все откупщики, почти весь сословие всадников, многие муниципальные города, особо преданные вам, многие лица, защищенные вами, люди всех сословий, многие коллегии, и, кроме того, большое число представителей подрастающего поколения, которые привязались к вам в своем увлечении риторикой, и, наконец, ваши друзья, которые посещают вас ежедневно в большом количестве и с такой постоянной регулярностью. Следите за тем, чтобы сохранить эти преимущества, напоминая этим лицам, взывая к ним и используя все средства, чтобы они поняли, что это, и только это, время для тех, кто в долгу перед вами, проявить свою благодарность, а для тех, кто желает ваших услуг в будущем, — обязать вас. Также кажется возможным, что «новому человеку» может очень помочь тот факт, что у него есть добрые пожелания людей высокого ранга, и особенно консуляров. В вашу пользу говорит то, что вы должны считаться достойным этой должности и ранга самими теми людьми, к положению и рангу которых вы стремитесь. Всех этих людей нужно тщательно обхаживать, к ним нужно посылать агентов, и их нужно убедить, что мы всегда были едины с оптиматами в наших политических настроениях, что мы никогда не были демагогами в малейшей степени: что если мы когда-либо казались говорящими что-то в духе этой партии, то делали это с целью привлечь Гн. Помпея, чтобы мы могли иметь человека величайшего влияния либо активно на нашей стороне в нашей кампании, либо, по крайней мере, не настроенным против нас [726]. Более того, приложите усилия, чтобы привлечь на свою сторону молодых людей высокого ранга или сохранить привязанность тех, кто у вас уже есть. Они внесут большой вклад в ваше политическое положение. У вас их очень много; дайте им почувствовать, как много, по вашему мнению, зависит от них: если вы побудите тех, кто просто не настроен против, стать активно стремящимися, они будут для вас очень большим преимуществом.

II. Также большим преимуществом перед вашей «новизной» является то, что знатные люди, которые являются вашими конкурентами, таковы, что никто не осмелится сказать, что их знатность должна стоять для них выше, чем ваш высокий характер. Например, кто мог бы думать о П. Гальбе и Л. Кассии, хотя и самого высокого происхождения, как о кандидатах в консулы? Вы видите, следовательно, что есть люди из знатнейших семей, которые из-за недостатка способностей не равны вам. Но, скажете вы, Катилина и Антоний грозны. Скорее я сказал бы, что человек энергичный, трудолюбивый, с безупречным характером, великим красноречием и высокой популярностью у тех, кто является окончательными судьями, должен желать таких соперников — обоих с юности запятнанных кровью и похотью, обоих с разрушенным состоянием. Об одном из них мы видели, как имущество было выставлено на продажу, и даже слышали, как он заявлял под присягой, что в Риме он не может соперничать с греком или добиться беспристрастного суда [727]. Мы знаем, что он был изгнан из сената по решению настоящих цензоров: в нашем преторстве у нас он был конкурентом, с такими людьми, как Сабидий и Пантера, поддерживающими его, потому что у него не было никого другого, кто мог бы выступить за него при проверке. Тем не менее, в этой должности он купил любовницу на невольничьем рынке, которую открыто держал у себя дома. Более того, в своей кампании за консульство он предпочел грабить всех трактирщиков под позорным предлогом libera legatio, чем быть в городе и умолять римский народ. Но другой! Боги небесные! Каково его отличие? Такого же знатного происхождения? Нет. Богаче? Нет. В мужественности, значит? Как вы это объясняете? Почему, потому что, пока первый боится собственной тени, этот человек не боится даже законов! — Человек, рожденный в доме отца-банкрота, воспитанный в обществе распутной сестры, выросший до мужества среди резни сограждан, чей первый вход в общественную жизнь был сделан через убийство римских всадников! Ибо Сулла специально выбрал Катилину командовать тем отрядом галлов, который мы помним, которые отсекли головы Титиниев, Нанниев и Танусиев: и пока он был с ними, он собственными руками убил лучшего человека того времени, мужа своей сестры, Квинта Цецилия, который был римским всадником, человеком, не принадлежавшим ни к какой партии, всегда спокойным по склонности, а затем и по возрасту.

III. Зачем мне говорить о нем как о кандидате в консулы, который заставил М. Мария, человека, наиболее любимого римским народом, быть избитым виноградными лозами на глазах у этого римского народа от одного конца города до другого — заставил его подняться к гробнице — терзал его тело всякого рода пытками, и, пока он был еще жив и дышал, отсек ему голову мечом в правой руке, держа волосы на макушке левой, и унес его голову в своей руке с потоками крови, текущими сквозь пальцы? [728] Человек, который впоследствии жил с актерами и гладиаторами на таких условиях, что первые служили его похоти, вторые — его преступлениям, — который никогда не приближался к месту столь священному или святому, чтобы не оставить там, даже если не было совершено реального преступления, некоторого подозрения в бесчестии, основанного на его распутном характере, — человек, чьими ближайшими друзьями в сенате были Курии и Аннии, в аукционных залах — Сапалы и Каррилии, в сословии всадников — Помпилии и Веттии, — человек столь законченной наглости, столь распутного разврата, в конечном счете, столь хитрый и успешный в сладострастии, что он развращал маленьких мальчиков, когда они были почти на груди у своих родителей? Зачем мне после этого упоминать вам Африку или показания свидетелей? Они хорошо известны — перечитывайте их снова и снова сами. Тем не менее, я думаю, что не должен упускать из виду тот факт, что он покинул тот суд, во-первых, таким же нуждающимся, каким были некоторые из присяжных до суда, а во-вторых, объектом такой ненависти, что другое обвинение против него требуется каждый день. Его положение таково, что он скорее будет нервничать, даже если вы ничего не предпримете, чем пренебрежительно относиться, если вы начнете какие-либо разбирательства.

Какая гораздо лучшая судьба в вашей кампании, чем та, которая недавно выпала на долю другого «нового человека», Гая Целия! [729] У него было два человека самого высокого ранга в качестве конкурентов, но они были такого характера, что их ранг был наименьшей из их рекомендаций — гений самого высокого порядка, высшая скромность, очень многочисленные общественные услуги, самые превосходные методы ведения кампании и усердие в их выполнении. И все же Целий, хотя и гораздо ниже по происхождению и почти ни в чем не превосходящий, победил одного из них. Поэтому, если вы сделаете то, что позволяют вам ваши природные способности и занятия, которым вы всегда следовали, что требуют требования вашего нынешнего положения, на что вы способны и обязаны сделать, у вас не будет трудной борьбы с конкурентами, которые отнюдь не так примечательны своим происхождением, как печально известны своими пороками. Ибо какой гражданин может найтись настолько плохо настроенным, чтобы пожелать одним голосом вытащить два кинжала против Республики?

IV. Изложив таким образом, какие преимущества у вас есть и могут быть, чтобы противопоставить их вашей «новизне», я думаю, теперь должен сказать слово о важности того, к чему вы стремитесь. Вы ищете консульства, должности, в которой никто не считает вас недостойным, но в которой многие будут завидовать. Ибо, будучи по рождению всаднического ранга [730], вы ищете высший ранг в государстве, и все же тот, который, хотя и является высшим, отражает гораздо больший блеск на человека мужественного, красноречивого и чистой жизни, чем на других. Не думайте, что те, кто уже занимал эту должность, слепы к политическому положению, которое вы займете, как только получите его. Я подозреваю, однако, что те, кто, хотя и родился в консульских семьях, не достиг положения своих предков, будут, если только они не привязаны к вам сильно, испытывать некоторую зависть. Даже «новые люди», которые были преторами, я думаю, если только не обязаны вам многим, не захотят быть превзойденными вами в официальном ранге. Наконец, в самом народе, я уверен, вам придет в голову, как многие завистливы, как многие, по прецедентам последних лет, настроены против «новых людей». Должно быть также, что некоторые злятся на вас из-за причин, которые вы защищали. Более того, тщательно обдумайте и это, можете ли вы, видя, что посвятили себя с таким рвением продвижению славы Помпея, предполагать, что некоторые люди являются вашими друзьями по этой причине [731]. Поэтому, видя, что вы ищете высшее место в государстве, и в то же время, что существуют настроения, направленные против вас, вы должны решительно использовать каждый метод, и всю свою бдительность, труд и внимание к делам.

V. Опять же, кампания за должность сводится к деятельности двух видов, из которых одна связана с лояльностью друзей, другая — с чувствами народа. Лояльность друзей должна быть обеспечена актами доброты и внимания, длительностью времени и легким и приятным характером. Но это слово «друзья» имеет более широкое применение во время кампании, чем в другие времена нашей жизни. Ибо всякий, кто дает какой-либо знак склонности к вам или обычно посещает ваш дом, должен быть внесен в категорию друзей. Но все же самое выгодное — быть любимым и приятным в глазах тех, кто является друзьями на более регулярных основаниях родства по крови или браку, членства в одном клубе или какой-либо другой тесной связи. Далее, вы должны приложить большие усилия, чтобы, в той мере, в какой человек является наиболее близким и наиболее тесно связанным с вашим домом, он любил вас и желал вашей высшей чести — как, например, ваши соплеменники, соседи, клиенты и, наконец, ваши вольноотпущенники и даже ваши рабы; ибо почти все разговоры, которые формируют чью-то общественную репутацию, исходят из домашних источников. Одним словом, вы должны обеспечить себе друзей каждого класса: для показа — людей, примечательных своей должностью или именем, которые, даже если они не оказывают никакой реальной помощи в кампании, все же добавляют некоторое достоинство кандидату; для защиты ваших справедливых прав — магистратов, сначала консулов, а затем трибунов; для обеспечения голосов центурий — людей выдающейся популярности. Тех, кто либо получил, либо надеется получить голос племени или центурии, или любое другое преимущество через ваше влияние, приложите все усилия, чтобы собрать и обеспечить. Ибо в последние годы люди амбиций прилагали все свои силы и старания, чтобы стать уверенными в получении от своих соплеменников того, к чему они стремились. Делайте и вы все возможное, всеми средствами, находящимися в вашей власти, чтобы такие люди привязались к вам от всего сердца и с самой полной преданностью. Если бы, действительно, люди были так благодарны, как должны быть, все это было бы готово к вашим услугам, как я верю, на самом деле, что так оно и есть. Ибо за последние два года вы обязали себя четырьмя клубами людей, которые имеют величайшее влияние в содействии выборам, — клубами К. Фундания, К. Галлия, К. Корнелия, К. Орхивия [732]. Когда они поручили вам защиту этих людей, я знаком с тем, что их члены клуба предприняли и обещали вам сделать, ибо я присутствовал при встрече. Поэтому вы должны настаивать в настоящий момент на истребовании от них вашего долга, напоминая им, взывая к ним, торжественно заверяя их и заботясь о том, чтобы они полностью понимали, что у них никогда не будет другой возможности проявить свою благодарность. Я не могу сомневаться, что эти люди, из надежды на ваши услуги в будущем, а также из-за недавно полученных благ, будут побуждены к активным действиям. И говоря в общем, поскольку ваша кандидатура наиболее сильно поддерживается тем классом дружбы, который вы приобрели как адвокат защиты, позаботьтесь о том, чтобы всем тем, кого вы обязали этим, их долг был в каждом случае четко определен и изложен. И так как вы никогда ни в чем не были назойливы с ними, будьте осторожны, чтобы они поняли, что вы приберегли для этого случая все, что считаете их должным вам.

VI. Но поскольку людей в основном побуждают проявить добрую волю и рвение на выборах тремя соображениями — полученной добротой, надеждой на большую, личной привязанностью и добрым чувством — мы должны заметить, как лучше всего воспользоваться каждым из них. Очень небольшими одолжениями людей побуждают думать, что у них есть достаточная причина для оказания поддержки при голосовании, и, конечно, те, кого вы спасли (а их число очень велико), не могут не понимать, что если в этот высший кризис они не сделают то, что вы хотите, они никогда не будут иметь ничьего доверия. И хотя это так, тем не менее к ним нужно взывать, и их нужно даже подвести к мысли, что возможно, что они, которые до сих пор были обязаны нам, могут теперь обязать нас к себе. Тех, опять же, на кого влияет надежда (класс людей, гораздо более склонных быть скрупулезно внимательными), вы должны позаботиться убедить, что ваша помощь к их услугам в любой момент, и дать им понять, что вы внимательно следите за тем, как они выполняют обязанности, которые они вам должны, и не допускать ошибки в том, что вы четко воспринимаете и принимаете к сведению объем поддержки, исходящей от каждого из них. Третий класс, который я упомянул, — это спонтанные и искренние друзья, и этот класс вам придется сделать более надежным выражениями вашей благодарности; заставляя ваши слова соответствовать мотивам, которые, как вам покажется, повлияли на них в принятии вашего дела; показывая, что привязанность взаимна; и предполагая, что ваша дружба с ними может созреть в близость и тесное общение. Во всех этих классах одинаково обдумывайте и взвешивайте тщательно объем влияния, которым обладает каждый, чтобы знать как вид внимания, который нужно уделить каждому, так и то, что вы должны ожидать и требовать от каждого. Ибо некоторые люди популярны в своих окрестностях и городах; есть другие, обладающие энергией и богатством, которые, даже если они до сих пор не искали такой популярности, могут легко получить ее в данный момент ради того, кому они обязаны или хотят сделать одолжение. Ваше внимание к таким классам людей должно быть таким, чтобы показать им, что вы четко понимаете, что ожидается от каждого, что вы цените то, что получаете, и помните то, что получили. Есть, опять же, другие, которые либо не имеют влияния, либо положительно нелюбимы своими соплеменниками, и не имеют ни духа, ни способности проявить себя в порыве момента: будьте уверены, что вы различаете таких людей, чтобы вы не были разочарованы в своем ожидании поддержки, возлагая слишком много надежд на какое-то конкретное лицо.

VII. Но хотя вы должны полагаться на дружбу, уже приобретенную и прочно обеспеченную, и быть ею укреплены, все же в ходе самой кампании приобретаются очень многочисленные и полезные дружеские связи. Ибо среди своих неприятностей кандидатура имеет это преимущество: вы можете без потери достоинства, как не можете в других делах жизни, допустить кого угодно, кого выберете, к своей дружбе, кому, если бы вы в любое другое время предложили свое общество, вас сочли бы виновным в эксцентричности; тогда как во время кампании, если вы не сделаете этого со многими, и не приложите к этому усилий, вас сочли бы вообще бесполезным кандидатом. Более того, я могу заверить вас в этом, что нет никого, если только он не связан какой-то особой связью с кем-то из ваших соперников, кого вы не могли бы побудить, если бы приложили усилия, заслужить вашу привязанность своими добрыми услугами и воспользоваться возможностью обязать вас — пусть он только полностью поймет, что вы цените его высоко, что вы действительно имеете в виду то, что говорите, что он делает хорошее вложение, и что из этого возникнет не только краткая и предвыборная дружба, но и прочная и длительная. Не будет никого, поверьте мне, если в нем есть хоть что-то, кто упустит эту возможность, предложенную для установления дружбы с вами, особенно когда по счастливой случайности у вас есть конкуренты, чьей дружбой следует пренебречь или избегать, и которые не только не могут обеспечить то, к чему я призываю вас стремиться, но даже не могут сделать первый шаг к этому. Ибо как Антоний может сделать первый шаг к привязанности людей к себе, когда он не может даже назвать их, без посторонней помощи, по их собственным именам? Я, со своей стороны, думаю, что не может быть большей глупости, чем представлять человека, стремящегося служить вам, которого вы не знаете в лицо. Необычайной, действительно, должна быть слава, политическое положение и объем общественных услуг того человека, которого совершенно незнакомые люди, без сторонников, поддерживающих его, избрали бы на должность. То, что человек без принципов или энергии, без выполнения какой-либо доброй службы, и без способностей, лежащий под облаком дискредитации, и без друзей, должен победить человека, укрепленного преданностью многочисленного круга и добрым мнением всех, не может произойти, кроме как от грубой небрежности.

VIII. Поэтому следите за тем, чтобы голоса всех центурий были обеспечены вам числом и разнообразием ваших друзей. Первое и самое очевидное — это то, что вы должны обнять римских сенаторов и всадников, а также активных и популярных людей всех других сословий. Есть много городских людей с хорошими деловыми привычками, есть много вольноотпущенников, занятых на форуме, которые популярны и энергичны: этих людей старайтесь изо всех сил, как лично, так и через общих друзей, насколько можете, сделать стремящимися в вашу пользу; ищите их, посылайте к ним агентов, покажите им, что они обязаны вам величайшим долгом. После этого осмотрите весь город, все коллегии, районы, окрестности. Если вы привяжете к себе ведущих людей из них, вы с их помощью легко удержите множество. Когда вы это сделаете, позаботьтесь о том, чтобы в вашем уме была карта всей Италии, разложенная согласно племени каждого города, и выучите ее наизусть, чтобы вы не позволили существовать ни одному муниципию, колонии, префектуре, или, одним словом, любому месту в Италии, в котором у вас нет достаточной опоры. Также наводите справки и выслеживайте отдельных лиц в каждом регионе, информируйте себя о них, ищите их, укрепляйте их решимость, обеспечьте, чтобы в своих окрестностях они агитировали за вас, и были как бы кандидатами в ваших интересах. Они будут желать вас как друга, если однажды увидят, что их дружба является объектом для вас. Убедитесь, что они действительно понимают это, направляя свою речь специально на этот пункт. Люди из сельских городов, или из сельской местности, считают себя в положении друзей, если мы, городские, знаем их по имени: если, однако, они думают, что они, кроме того, обеспечивают некоторую защиту для себя, они не упускают возможности быть любезными. О таких людях другие в городе, и прежде всего ваши соперники, даже не знают о существовании: вы знаете о них и легко узнаете их, без чего дружба невозможна. И такого узнавания недостаточно (хотя это великая вещь), если не последует некоторая надежда на материальное преимущество и активную дружбу, ибо ваша цель — не выглядеть как простой «номенклатор», но и как искренний друг. Поэтому, когда вы получили благосклонность этих же людей в центуриях, которые благодаря средствам, принятым ими для обеспечения своих личных целей, пользуются наибольшей популярностью среди своих соплеменников; и сделали всех тех, кто имеет влияние в любой части своего племени, желающими вашего успеха, благодаря соображениям, привязанным к их муниципалитету или окрестностям или коллегии, тогда вы можете позволить себе питать самые высокие надежды.

Опять же, центурии всадников кажутся мне способными быть завоеванными, если вы будете осторожны, со значительно большей легкостью. Пусть вашей первой заботой будет ознакомление со всадниками; ибо их сравнительно немного: затем делайте к ним шаги, ибо гораздо легче завоевать дружбу молодых людей в их возрасте. Затем, опять же, у вас на стороне лучшие из подрастающего поколения, и наиболее преданные обучению. Более того, поскольку всадническое сословие — ваше, они последуют примеру этого сословия, если только вы возьмете на себя труд подтвердить поддержку этих центурий не только общей доброй привязанностью сословия, но и дружбой отдельных лиц. Наконец, сердечное рвение молодых в агитации за голоса, появление в различных местах, принесение сведений и присутствие на вас на публике удивительно важны, а также почетны.

IX. И поскольку я упомянул «присутствие», я могу добавить, что вы должны быть осторожны, чтобы видеть большие компании каждый день каждого класса и сословия; ибо по одному их числу можно вполне сделать догадку о том, какой объем поддержки вы, вероятно, будете иметь в самом кампусе. Такие посетители бывают трех видов: один состоит из утренних визитеров, которые приходят в ваш дом, второй — из тех, кто сопровождает вас на форум, третий — из тех, кто сопровождает вас в вашей кампании. В случае с утренними визитерами, которые менее избирательны и, согласно преобладающей моде, приходят в большем количестве, вы должны ухитриться заставить их думать, что вы цените даже это небольшое внимание очень высоко. Пусть те, кто придет в ваш дом, увидят, что вы замечаете это; покажите свое удовлетворение таким их друзьям, которые повторят это им; часто упоминайте об этом самим лицам. Часто случается, что люди, когда они посещают ряд кандидатов и наблюдают, что есть один, который выше остальных замечает эти знаки внимания, посвящают себя ему; перестают посещать других; мало-помалу становятся преданными одному вместо того, чтобы быть нейтральными, и из притворных превращаются в реальных сторонников. Более того, тщательно помните это: если вам сказали или вы обнаружили, что человек, который дал вам свое обещание, «одевается для случая», как говорится, сделайте вид, что вы ни слышали этого, ни знали; если кто-то предлагает очиститься перед вами, потому что считает себя подозреваемым, заявите прямо, что вы никогда не сомневались в его искренности и не имеете права сомневаться в ней. Ибо человек, который думает, что он не дает удовлетворения, никогда не может быть другом. Вы должны, однако, знать реальное чувство каждого человека, чтобы решить, сколько доверия к нему испытывать.

Во-вторых, о тех, кто сопровождает вас на форум: поскольку это большее внимание, чем утренний звонок, укажите и дайте понять, что это еще более приятно для вас, и насколько это будет в вашей власти, спускайтесь на форум в установленное время. Ежедневное сопровождение своей численностью производит большое впечатление и придает большое личное отличие. Третий класс — это число, постоянно сопровождающее вас в вашей кампании. Следите за тем, чтобы те, кто делает это спонтанно, понимали, что вы считаете себя навсегда обязанным их крайней добротой: от тех, с другой стороны, кто обязан вам этим вниманием, откровенно требуйте, чтобы, насколько позволяют их возраст и дела, они постоянно были в личном присутствии, и чтобы те, кто не может сопровождать вас лично, находили родственников, чтобы занять их место в выполнении этого долга. Я очень беспокоюсь и считаю чрезвычайно важным, чтобы вы всегда были окружены большими числами. Кроме того, это придает большую репутацию и большое отличие быть в сопровождении тех, кто благодаря вашим усилиям был защищен, сохранен и оправдан в судах. Поставьте это требование справедливо перед ними, что, поскольку вашими средствами и без какой-либо оплаты некоторые сохранили свое имущество, другие — свою честь, третьи — свое гражданское существование и целые состояния, и поскольку никогда не будет другого времени, в которое они могут показать свою благодарность, они должны вознаградить вас этой услугой.

X. И поскольку вопрос, обсуждаемый сейчас, полностью является вопросом лояльности друзей, я не должен, я думаю, пропускать одно предостережение. Обман, интриги и предательство повсюду. Это не время для формального рассуждения о признаках, по которым истинный друг может быть отличен от ложного: все, что уместно сейчас, — это дать вам намек. Ваш возвышенный характер заставил многих притворяться вашими друзьями, в то время как на самом деле они завидуют вам. Поэтому помните изречение Эпихарма: «мышца и кость мудрости — ничему не верить опрометчиво». Опять же, когда вы привели чувства своих друзей в здоровое состояние, вы должны затем ознакомиться с отношением и разновидностями ваших хулителей и оппонентов. Их три: во-первых, те, кого вы атаковали; во-вторых, те, кто не любит вас без определенной причины; в-третьих, те, кто являются горячими друзьями ваших конкурентов. Что касается тех, кого вы атаковали, защищая дело друга против них, откровенно извинитесь; напомните им о связях, ограничивающих вас; дайте им повод надеяться, что вы будете действовать с равным рвением и лояльностью в их случаях, если они станут вашими друзьями. Что касается тех, кто не любит вас без причины, делайте все возможное, чтобы устранить это предубеждение либо какой-то реальной услугой, либо удерживанием надежд на нее, либо указанием на ваше доброе чувство к ним. Что касается тех, чьи желания направлены против вас из-за дружбы к вашим конкурентам, удовлетворите их также теми же средствами, что и первых, и, если вы можете заставить их поверить в это, покажите, что вы доброжелательно настроены к самым людям, которые стоят против вас.

XI. Сказав достаточно о обеспечении дружбы, я должен теперь сказать о другом отделе задачи кандидата, который касается примирения народа. Это требует умения помнить имена, вкрадчивых манер, постоянного присутствия, щедрости, способности пустить слух и создать обнадеживающее чувство в государстве. Прежде всего, сделайте способность, которой вы обладаете, узнавать людей, заметной, и продолжайте увеличивать и улучшать ее каждый день. Я не думаю, что есть что-то столь популярное или столь примиряющее. Далее, если природа отказала вам в каком-то качестве, решите принять его, чтобы казаться действующим естественно. Хотя природа имеет большую силу, все же в деле, длящемся всего несколько месяцев, кажется вероятным, что искусственное может быть более эффективным. Ибо хотя вам не недостает любезности, которую должны иметь хорошие и вежливые люди, все же есть большая потребность в льстивой манере, которая, однако, ошибочна и дискредитирует в других сделках жизни, все же необходима во время кандидатства. Ибо когда она делает человека хуже, подлизываясь, это неправильно; но когда только более дружелюбным, она не заслуживает столь резкого термина; в то время как она абсолютно необходима кандидату, чье лицо и выражение и стиль разговора должны быть изменены и приспособлены к чувствам и вкусам каждого, кого он встречает. Что касается «постоянного присутствия», нет необходимости устанавливать какое-либо правило, фраза говорит сама за себя. Это, конечно, имеет очень большое значение — не уезжать куда-либо; но реальное преимущество такого постоянного присутствия — не только быть в Риме и на форуме, но и продвигать свою кампанию усердно, обращаясь снова и снова к одним и тем же лицам, делая невозможным (насколько это в вашей власти) для кого-либо сказать, что он не был спрошен вами, и серьезно и тщательно спрошен. Щедрость, опять же, имеет широкое применение; она проявляется в отношении управления вашей частной собственностью, которая, даже если она не достигает множества, все же, если о ней говорят с похвалой друзья, зарабатывает благосклонность множества. Она может также проявляться на банкетах, на которых вы должны позаботиться присутствовать сами и заставить своих друзей присутствовать, будь то открытые или ограниченные определенными племенами. Она может, опять же, проявляться в оказании практической помощи, которую я хотел бы, чтобы вы сделали доступной повсюду: и будьте осторожны в этом, чтобы быть доступным для всех днем и ночью, и не только у дверей вашего дома, но и своим лицом и выражением лица, которое является дверью ума; ибо, если это показывает, что ваши чувства — это чувства сдержанности и сокрытия, мало пользы от того, что двери вашего дома открыты. Ибо люди желают не только того, чтобы им давали обещания, особенно в их обращениях к кандидату, но чтобы они были сделаны в щедрой и комплиментарной манере. Соответственно, легко сделать правило, что вы должны указать, что все, что вы собираетесь сделать, вы сделаете с сердечностью и удовольствием; несколько труднее, и скорее уступка требованиям момента, чем вашей склонности, что когда вы не можете сделать что-то, вы должны [либо обещать], либо отказать приятно: последнее — поведение хорошего человека, первое — хорошего кандидата. Ибо когда делается запрос, который мы не можем удовлетворить с честью или без потери для себя, например, если бы человек попросил нас выступить в иске против друга, отказ должен быть дан в джентльменской манере: вы должны указать ему, что ваши руки связаны, должны показать, что вы чрезвычайно сожалеете, должны убедить его, что вы восполните это другими способами.

XII. Я слышал, как человек говорил о некоторых ораторах, которым он предложил свое дело, «что он был более доволен словами того, кто отказал, чем того, кто принял». Так верно то, что люди больше берутся взглядом и словами, чем реальными услугами. [Этот последний курс, однако, вы легко одобрите: первый несколько трудно рекомендовать такому платонику, как вы, но все же я буду иметь в виду ваши нынешние обстоятельства.] Ибо даже те, кому вы вынуждены по какой-либо другой связи отказать в своей адвокатуре, могут все же покинуть вас смягченными и с дружескими чувствами. Но те, кому вы только извиняете отказ, говоря, что вы стеснены делами более близких друзей, или делами более важными или ранее предпринятыми, покидают вас с враждебными чувствами, и все до одного склонны предпочесть неискреннее обещание прямому отказу от вас. К. Котта, мастер в искусстве предвыборной кампании, имел обыкновение говорить, что «пока запрос не был прямо противоречащим моральному долгу, он имел обыкновение обещать свою помощь всем, даровать ее тем, с кем, как он думал, она будет наиболее выгодно вложена: он не отказывал никому, потому что часто появлялось что-то, чтобы помешать человеку, которому он обещал, воспользоваться этим, и часто также случалось, что он сам был менее занят, чем думал в то время; ничей дом не мог быть полон просителей, кто только брался за то, что он видел, как выполнить: по какой-то случайности или другой неожиданное часто случается, в то время как дела, которые вы считали фактически в руках, по какой-то причине или другой не выходят: более того, худшее, что может случиться, — это то, что человек, которому вы дали ложное обещание, злится». Этот последний риск, предполагая, что вы даете обещание, неопределен, перспективен и затрагивает только немногих; но, если вы отказываете, нанесенная обида определенна, немедленна и более широко распространена. Ибо гораздо больше людей просят позволения воспользоваться помощью другого, чем фактически делают это. Поэтому лучше, чтобы некоторые из них время от времени злились на вас на форуме, чем все они постоянно у вас дома: особенно так как они более склонны злиться на тех, кто отказывает, чем на человека, которого они воспринимают как предотвращенного столь серьезной причиной, как быть совместимым с желанием выполнить свое обещание, если бы он мог. Но чтобы я не показался отказавшимся от своей собственной классификации, поскольку отдел работы кандидата, о котором я сейчас распространяюсь, — это тот, который относится к народу, я настаиваю на том, что все эти наблюдения имеют отношение не столько к чувствам друзей, сколько к народным слухам. Хотя есть что-то в том, что я говорю, что подпадает под первый заголовок — например, отвечать с добротой и оказывать усердную помощь в делах и опасностях друзей — все же в этой части моего аргумента я говорю о вещах, которые позволяют вам завоевать народ: например, иметь дом, полный посетителей до рассвета, обеспечение привязанности многих, давая им надежду на вашу поддержку, ухищрение того, чтобы люди уходили от вас с более дружескими чувствами, чем пришли, наполнение ушей как можно большего числа людей самыми убедительными словами.