Да благословит вас Бог.
Ваша неизменно любящая БА.
Я слышала, что Гизо очень страдает, и есть опасения, что он может угаснуть. Не то чтобы болезнь была смертельной.
To Mr. Westwood
Бедный Гуд! Ах! Я боялась, что сцена для него закрывается. И я рада, что немного скудной благодарности мира сейчас положено к его порогу, чтобы приглушить для его угасающего слуха более резкие звуки жизни. Я многое прощаю сэру Роберту ради того письма — хотя, в конце концов, министр не обладает высоким духом и не сделан из героического материала.
Я в восторге от того, что вы цените великую силу мистера Браунинга — очень великую, на мой взгляд, очень великую и многогранную. Да, «Парацельса» вам следует иметь. В «Сорделло» есть много прекрасного, но, поскольку многие отложили его как непонятный, а я сохранила его у себя как нечто, безусловно, относящееся к сфинксовой литературе, при всей его силе, я не решаюсь быть властной в своих рекомендациях. И все же книга стоит того, чтобы ее изучать — изучение необходимо для нее, как, впрочем, хотя и в меньшей степени, для всех произведений этого поэта; изучение для нее особенно необходимо. Он истинный поэт, и поэт, я верю, с огромным «будущим, которое вот-вот наступит». Он только растет до той высоты, которой достигнет.
To Mr. Westwood
Грех сфинксовой литературы я признаю. Разве я не боролась изо всех сил, чтобы отречься от него? Разве я не делаю этого день за днем? Знаете ли вы, что мне говорили, будто я писала вещи, которые труднее истолковать, чем самого Браунинга? — только я не могу, не могу в это поверить — он такой очень трудный. Скажите мне честно (и хотя я приписала чрезмерную доброту рецензии в «Метрополитен» вам, я знаю, что вы можете говорить правду по-настоящему!), находите ли вы во мне что-то похожее на сфинксовость Браунинга; возьмите меня так далеко назад, как том «Серафимов», и ответьте! Что касается Браунинга, то этот недостаток, безусловно, велик, и невыгода едва ли поддается исчислению, настолько он велик. Он разрезает свой язык на кусочки, и нужно соединять их вместе, как маленькие дети свои разрезные карты, чтобы вообще понять хоть какой-то смысл, и много учиться, прежде чем это удастся. Не то чтобы я жалела об изучении или времени. Глубина и сила значимости (когда она постигнута) прославляют эту головоломку. С вами и со мной это так; но с большинством читателей, даже читателей поэзии, это не так и не может быть так.
Следствие этого в том, что его не читают, за исключением узкого и ограниченного круга. Он не умрет, потому что принцип жизни в нем есть, но он не будет жить той теплой летней жизнью, которая позволена многим с гораздо меньшими способностями, потому что он не выходит на солнце.
Преданная вам подруга, Э.Б. БАРРЕТТ.
Следующее письмо касается споров, бушующих вокруг мисс Мартино и ее месмеризма. Мисс Барретт, очевидно, упоминала об этом в письме к мистеру Чорли, которое не сохранилось.
To Mr. Chorley
Дорогой мистер Чорли, — я была совершенно уверена, что вы сочтете мой постскриптум женской причудой, и немного сомневалась, не сочтете ли вы все упоминание (в постскриптуме или вне его) дерзостью; но импульс высказаться был сильнее страха перед высказыванием; и в силу особенностей моего положения я пришла к тому, чтобы писать под влиянием импульсов, точно так же, как другие люди под их влиянием говорят. И все же, если бы я знала, что эта тема так болезненна для вас, я бы, конечно, не коснулась ее, как бы сильно я ни чувствовала это и как бы полным и неоспоримым ни было мое сочувствие к нашей благородной подруге, как женщине и как мыслителю. Не то чтобы я считала (конечно, я не могу), что она доказала что-то похожее на «факт» в истории с Тайнмутом — не то чтобы я считала представленные доказательства хоть сколько-нибудь достаточными; возьмите их такими, какими они были вначале и неоспоренными — не то чтобы я была иного мнения на протяжении всего времени, что она была поспешна и неблагоразумна, пусть даже великодушно, в своем способе и времени отстаивания месмерического вопроса; но что она свободна как мыслящее существо (на мой взгляд) придерживаться мнения, основания которого она еще не может оправдать перед миром. Разве вы не думаете, что она может? Разве у вас самих нет мнений, выходящих за рамки того, что вы можете доказать другим? Разве они есть не у всех нас? И если некоторые звенья внешней цепи логического аргумента не срабатывают или кажутся неработающими, должны ли мы поэтому подвергать сомнению нашу «честь» только потому, что мы не уступаем тому, что подвешено к внутренней неповрежденной цепи, одновременно более тонкой и прочной? Ибо то, чему я осмеливаюсь возразить в аргументации «Атенеума», — это превращение интеллектуального акта в моральное обязательство, что является первым шагом и жестом (разве нет?) во всяком преследовании за мнение; и вовлечение «чести» оппонента в движение отречения, к которому его приглашают. Против этого я осмеливаюсь протестовать. Я громко кричу против этого; и я говорю, что, когда мы называем это «жестким», мы говорим об этом мягко. Подумайте, как это происходит! «Атенеум» сделал вполне достаточно, чтобы опровергнуть доказательство истории с крушением, и больше ничего. Опровержение доказательства истории с крушением действительно достаточно, чтобы опровергнуть историю с крушением и опровергнуть сам месмеризм (поскольку доказательство месмеризма зависит от доказательства истории с крушением, и не более того) для всех сомневающихся и неопределившихся исследователей; но для очень большой группы прежних верующих это опровержение доказательства — лишь случайность, и нельзя ожидать, что оно будет иметь большие логические последствия. Веря, что такие вещи, как это откровение о крушении, могут быть, они, естественно, менее требовательны к устойчивости процесса доказательства. То, что мы считаем вероятным, мы не требуем доказывать строго. Более того, мисс Мартино не только верит в тайны месмеризма (и она писала мне на днях, что в Бирмингеме, где она находится, она имеет непосредственное знание о трех случаях ясновидения), но она верит в личную честность своих свидетелей. У нее есть то, что она хорошо назвала «несообщаемым доверием». И это, как бы несообщаемо оно ни было, достаточно понятно всем людям, которые знают, что такое личная вера, чтобы поставить ее «честь», я настаиваю, высоко над любым подозрением, любым обвинением, исходящим из уст человека. Я уверена, что вы согласны со мной, дорогой мистер Чорли — ах! это будет утешением и радостью вместе. Дорогая мисс Митфорд и я часто мягко ссоримся о литературной жизни, ее трудах и печалях, она против, а я в пользу; но мы никогда не могли расходиться во мнениях о ценности и утешении семейной привязанности.
Всегда искренне ваша, ЭЛИЗАБЕТ Б. БАРРЕТТ.
Я в восторге от известий о романе. А комедия?
To Mr. Chorley
Дорогой мистер Чорли, — ...Что касается мисс Мартино, разве не правда, что она признала, что ее история с крушением не имеет доказательств? Конечно, признала. Конечно, она сказала, что доказательства не способны в данный момент времени быть оправданы перед непосвященными, и что вопрос теперь свелся к вопросу о характере, на что ее оппонент ответил, что он всегда был вопросом о характере. И вы должны признать, что прямой и ничем не смягченный способ умаления репутации не только Джейн Эрроусмит, но и миссис Уинъярд, личного друга мисс Мартино, которой она обязана многим, не мог не вызвать раздражения у женщины ее великодушного нрава, и это как раз в кризис ее благодарности за возвращение к жизни и наслаждению ею посредством (как она считает) этого друга. Не то чтобы я была полностью убеждена в том, что она была исцелена месмеризмом; я открыто сказала ей, что немного сомневаюсь в этом, и она не сердится на меня за такие слова. Также история с крушением и (как вы предполагаете) три новых случая ясновидения; ну, нельзя же, знаете ли, отдавать свои конкретные убеждения общим всеобъемлющим свидетельствам, окруженным туманом. И все же я склоняюсь к тому, чтобы верить в этот класс тайн, и я не вижу ничего более невероятного в апокалипсисе крушения и других чудесах ясновидения, чем в той удивительной адаптации чувств другого человека, которая является обычным явлением простых форм месмеризма. Если правдоподобно, что человек в месмерическом сне может чувствовать вкус уксуса на нёбе другого человека, я готова пойти до конца в вопросе переселения чувств. Но в конце концов, кроме того, что я так много слышала, я так же невежественна, как и вы, в своем собственном опыте. Одна из моих сестер однажды или дважды, или трижды впадала в своего рода обморок и не могла открыть веки, хотя слышала, что происходило; и она могла бы стать пророчицей к этому времени, возможно, если бы, отчасти из-за ее собственного чувства по этому поводу, а отчасти из-за моего, она не решила никогда больше не пробовать этот эксперимент. Это отвратительно и ненавистно моему воображению; как я признавалась вам, от этого моя кровь стынет в жилах; и если бы я была вами, я бы не стала (с той нервной слабостью, о которой вы говорите) бросаться на пути этого, я действительно не стала бы. Подумайте о моей подруге, умоляющей меня дать ей прядь моих волос, или, скорее, умоляющей мою сестру «достать ее для нее», чтобы она могла отправить ее знаменитому пророку месмеризма в Париж, чтобы получить оракул обо мне. Слышали ли вы когда-нибудь, со времен ведьм, более жуткое предложение? Оно потрясло меня таким ужасом, что у меня едва хватило голоса сказать «нет», хотя я, уверяю вас, в конце концов сказала это очень решительно. Прядь моих волос для парижского пророка? Почему, если бы я уступила, я бы чувствовала шаги бледных духов, ступающих так же густо, как снег, по всему моему дивану и кровати, днем и ночью, и дергающих соответствующую прядь волос на моей голове в ужасные промежутки времени. Я, которая родилась с двойным набором нервов, которые всегда не в порядке; самый возбудимый человек в мире и почти самый суеверный. Я была бы едва в здравом уме через две недели, я верю сама! Помните ли вы маленького духа в золотых пряжках для обуви, который был фамильяром Генриха Стиллинга? Что ж, у меня был бы французский, чтобы соответствовать немецкому, с бальзаковским супертонким кремом для обуви вместо пряжек, так же верно, как я лежу здесь смертной женщиной.
Я поздравляю вас (среди всех забот и тревог) с видом на Неаполь вдали, но главным образом с вашей собственной счастливой и справедливой оценкой выбранного вами положения в жизни. Мне кажется удивительно и печально неправильным, когда литераторы, как это слишком вошло в моду, начинают бесчестить свою профессию бесплодными стенаниями и скрежетом зубовным; когда все это время это должно быть их собственной виной, если она не самая благородная в мире. Мисс Митфорд относится ко мне как к слепому свидетелю в этом деле; потому что я ничего не видела из литературного мира или любого другого мира, и все же кричу против ее крика «пером и чернилами». Это крик, который я меньше всего люблю слышать из ее уст, из всех остальных; и он совершенно недостоин их. На устах женщины-литератора это звучит как ревность (чем это не может быть у нее), а на устах светской женщины — как неблагодарность. «Школа журналистов» мадам Жирарден заслужила упрек Жюля Жанена; и есть что-то благородное и трогательное в том чувстве братства среди литераторов, к которому он призывает. Я так рада слышать, что вы говорите, что я права, рада за вас и рада за себя. На самом деле, есть что-то, что привлекает меня, и что привлекало с тех пор, как я была ростом с этот стол, даже в старом изношенном типе авторов с Граб-стрит и чердачных поэтов. Литераторы — первые во всем мире для меня, и я предпочла бы быть последней среди них, чем «жить при дворах принцев».
Простите меня за то, что пишу так быстро и много. Как будто вам больше нечего делать, кроме как читать меня. О, терпения для романа.
Я, преданно ваша, ЭЛИЗАБЕТ Б. БАРРЕТТ.
To Miss Thomson
[136]
Пишу одну строку, чтобы поблагодарить вас, дорогая мисс Томсон, за ваш перевод (слишком вольный, хотя и верный духу моего намерения) моей работы для вашего альбома. Как могло не быть для меня удовольствием работать для вас?
Что касается использования мною этих рукописей иначе, чем на службе вам, я совсем не думаю об этом, и хочу сказать это. Возможно, я (также) не совсем разделяю ваш «божественный пыл» по превращению нашего пола в греческую ученость, и я, признаюсь, не считаю это столь же желательным, как вы. Там, где есть любовь к поэзии и жажда красоты, достаточно сильные, чтобы оправдать труд, пусть эти импульсы, которые благородны, будут исполнены; но в случае с большинством это иначе; и простая мода на ученость среди женщин была бы неприятной суетной вещью, и хуже, чем суетной. Вы, которая сама гречанка, знаете, что греческий язык нельзя выучить вспышкой молнии и по гамильтоновским системам, но что он поглощает год за годом учебной жизни. Теперь у меня есть «догма» (как называл это Уорбертон), что нет упражнения ума, столь мало полезного для ума, как изучение языков. Это самая близкая вещь к пассивному восприятию — разве нет? — как ментальное действие, хотя оно оставляет человека таким же утомленным, как сама скука. Женщин нужно заставлять активно мыслить: их восприятие быстрее, чем у мужчин, но их недостаток заключается по большей части в логической способности и в высших ментальных действиях. Ну, а потом, вспомнить, как наши собственные английские поэты заброшены и презираемы; наши поэты елизаветинской эпохи! Я предпочла бы, чтобы мои соотечественницы начали с любви к ним.
Не то чтобы я хотела богохульствовать против греческой поэзии или умалять знание языка как достижение. Я поздравляю вас с ним, хотя я никогда не думала бы пытаться обратить других женщин к желанию его иметь. Простите меня.
Подумать только, что мистер Берджес сравнивает моего Нонна с настоящим Нонном, волосы встают дыбом, и правда в том, что я льстила себе надеждой, что никто не возьмет на себя такой труд. У меня нет большого почтения к Нонну, и я дергала его, и толкала, и заставляла стоять так, как я хотела, никогда не боясь, что мои дерзкие вольности будут выведены на свет. В остальном я благодарно благодарю вас (и могу ли я уважительно и благодарно поблагодарить мисс Бэйли?) за добрые слова обеих, как в этом письме, так и в том, как их слышала моя сестра. Мне восхитительно находить такую благосклонность в глазах друзей дорогого мистера Кеньона, и я остаюсь, дорогая мисс Томсон,
Искренне ваша, и с радостью, Э.Б.Б.
Если в любое время будет что-то еще, что я должна сделать, я полагаюсь на ваше доверие.
To Miss Thomson
Моя дорогая мисс Томсон, — поверьте мне, что это может только доставить мне удовольствие, когда вы достаточно привязаны ко мне, чтобы относиться как к другу; а в остальном, никому не нужно извиняться за то, что берет другого в виноградники — меньше всего мисс Бэйли и вы — ко мне. При первой мысли я была уверена, что должно быть много о лозах у этих наших греков, и удивлена, признаюсь, переходя от одного к другому, обнаружив, как мало отрывков большой длины можно процитировать, и как образы опускаются до строки или двух. Знаете ли вы отрывок в седьмой «Одиссее», где есть виноградник на разных стадиях зрелости? — из которого Поуп сделал максимум, поэтому я разорвала то, что начала писать, и оставляю вас ему. Это в садах Алкиноя, между первой и второй сотней строк книги. Тот, что из «Илиады», открытый для возражения мисс Бэйли, все же слишком красив и уместен, я полагаю, чтобы вы его отбросили. Любопытно, что мое первое воспоминание перешло от того щита Ахилла к «Щиту Геракла» Гесиода, из которого я посылаю вам версию — опуская из него то, против чего дорогая мисс Бэйли возражала бы на том же основании, что и с другим:
Some gathered grapes, with reap-hooks in their hands,
While others bore off from the gathering hands
Whole baskets-full of bunches, black and white,
From those great ridges heaped up into fight,
With vine-leaves and their curling tendrils. So
They bore the baskets ...
... Yes! and all were saying
Their jests, while each went staggering in a row
Beneath his grape-load to the piper's playing.
The grapes were purple-ripe. And here, in fine,
Men trod them out, and there they drained the wine.
В «Трудах и днях» Гесиод говорит снова то, что, возможно, не стоит вашего внимания:
And when that Sinus and Orion come
To middle heaven, and when Aurora—she
O' the rosy fingers—looks inquiringly
Full on Arcturus, straightway gather home
The general vintage. And, I charge you, see
All, in the sun and open air, outlaid
Ten days and nights, and five days in the shade.
The sixth day, pour in vases the fine juice—
The gift of Bacchus, who gives joys for use.
Анакреон говорит так хорошо по существу, что вы должны простить его, я думаю, за то, что он анакреонтичен, и взять из его рук то, что не осквернено. Перевод, который вы мне прислали, не «пахнет Анакреоном» и не радует меня. Где вы его взяли? Был бы этот хоть немного свежее?
Grapes that wear a purple skin,
Men and maidens carry in,
Brimming baskets on their shoulders,
Which they topple one by one
Down the winepress. Men are holders
Of the place there, and alone
Tread the grapes out, crush them down,
Letting loose the soul of wine—
Praising Bacchus as divine,
With the loud songs called his own!
Вы знаете о виноградаре в гомеровском «Гимне к Гермесу», переведенном так изысканно Шелли, и об очень красивой отдельной фигуре у Феокрита, кроме того. Ни то, ни другое, вероятно, не подошло бы для вашей цели. В «Мире» Аристофана есть праздный «Хор», который говорит о том, чтобы смотреть на лозы и наблюдать, как созревает виноград, и наконец есть его, но в этом нет ничего о работе на винограднике, поэтому я отбрасываю все это.
Что касается «Гектора и Андромахи», хотели бы вы, чтобы я попробовала сделать это для вас? Это позабавило бы меня, и вы не были бы обязаны делать с тем, что я пришлю, ничего больше, кроме как бросить в огонь, если это не будет точно соответствовать вашим пожеланиям. То же самое замечание относится, помните, к этому маленькому листку, который я сохранила — отложила отправку — просто потому, что хотела дать вам возможность испытать мою силу на «Андромахе» в том же конверте; но правда в том, что он еще не начат, отчасти из-за других занятий, а отчасти из-за вялости, которую холодный ветер последних нескольких дней всегда нагоняет на меня. Вчера я сделала усилие и чувствовала себя как сломанная палка — даже не согнутая! Так что подождите теплого дня (а какой у нас был сезон! Я ходила вверх и вниз по лестнице и притворялась, что совершенно здорова), и я обещаю сделать все, что в моих силах, и, конечно, рука послабее может подобраться ближе к гриве великого греческого льва, чем рука Поупа.