В основе своей он чувствует, что причина нынешнего кризиса кроется в том, что немецкая община, так долго подавляемая, дезорганизованная, лишенная литературы и визитов друзей из стран, где верующие всегда были свободны быть бахаи и, следовательно, развили управление делами Веры до более высокого уровня эффективности, не имела возможности развивать управление своими делами бахаи, а также не имела возможности повзрослеть как бахаи, живущие в рамках гладко функционирующего Административного порядка. Следовательно, можно сказать, что трудности, испытываемые в настоящее время, в значительной степени вызваны незрелостью в их понимании администрации.
С этим связан факт, который он упомянул в своей телеграмме, что бахаи должны углублять свои знания и понимание Воли и Завещания Абдул-Баха. Им следует изучать это, а также «Диспенсацию Бахауллы», ибо очевидно, что они — по большей части — не полностью осознают величие, славу, силу и защиту, которые были дарованы этой Вере через институты, предусмотренные в Завещании Учителя.
Просматривая переписку и документы, пересланные вашим Собранием (которые он оценил, поскольку они дали ему более ясную картину всей ситуации), он был поражен действиями и заявлениями как отдельных лиц, так и собраний, демонстрирующими полное отсутствие знаний о том, как функционировать административно. Ввиду этого, если друзья приложат усилия и искренне будут стремиться к единству и прогрессу, может оказаться провиденциальным, что все это произошло. В этой связи его впечатлили мудрость и терпимость замечаний г-на Оскара Шмитта в его письме к вашему Собранию, и он надеется, что все верующие примут этот добрый и терпимый взгляд, ибо друзья, в своем желании поступить правильно и, несомненно, из своей искренней преданности Делу, по-видимому, впали в крайности в своих реакциях. Поступая так, они парадоксальным образом продемонстрировали как свою преданность Делу, так и полное отсутствие глубокого понимания администрации.
Честно говоря, Хранитель считает, что циркулярное письмо вашего Собрания было неудачным. Вы были полностью в своем праве, как Национальный орган, выпустить такое письмо, и бурные реакции секретарей различных собраний, и некоторых самих собраний, а также многих отдельных верующих, показали полное отсутствие понимания административной процедуры. Друзья должны осознать, что Национальный орган обладает властью над местными собраниями и верующими в административных вопросах. Один из фундаментальных принципов нашего административного порядка, который, как мы должны помнить, станет моделью для нашего Мирового порядка, заключается в том, что даже если собрание принимает необдуманное решение, оно должно поддерживаться ради сохранения единства общины. Решение Местного собрания можно обжаловать в Национальном собрании, а решение Национального собрания — у Хранителя. Но принцип власти, наделенной нашим выборным органам, должен соблюдаться. Это не то, чему можно научиться без испытаний и проверок. Бахаи в других странах часто сталкиваются с трудностями, учась жить как верующие в упорядоченной общине, управляемой административными принципами, установленными Учителем. Но, будучи свободными, они, по большей части, достигли более зрелого понимания, чем их немецкие братья и сестры до настоящего времени. Он надеется, что весь этот эпизод побудит немецкие собрания и верующих по-настоящему изучать администрацию бахаи.
Он написал ... Собранию, настаивая на необходимости сотрудничества с Национальным собранием. Он также указал им, что позиция «один за всех и все за одного» была очень неверной. Собрание представляет в пределах своей юрисдикции Попечителей Веры. Его члены должны всегда ставить интересы Веры выше личности и беспристрастно вникать в любой вопрос, доведенный до их сведения. Теоретически всегда возможно, что член собрания может быть недостойным или неискренним. Принимать позицию, что любой упрек, брошенный в адрес члена собрания, или любое обвинение против него является обвинением против самого органа, очень неправильно. Собрание должно защищать Веру и не должно ни слепо обвинять, ни слепо защищать одного из своих членов. ... Собрание заняло позицию, что замечания, относящиеся к ..., являются оскорблением всего Собрания; в то же время оно обвиняет Национальный орган в том, что им доминирует один человек, — обвинение, которое из-за его собственной позиции могло бы с таким же успехом быть направлено против него самого! Хранитель считает, что все это лишь свидетельство незрелости друзей в отношении их Административного порядка.
Бахаи должны научиться забывать о личностях и преодолевать желание — столь естественное для людей — принимать чью-либо сторону и бороться из-за этого. Они также должны научиться по-настоящему использовать великий принцип консультации. На Праздниках 19 дней отведено время для того, чтобы Община могла выразить свои взгляды и внести предложения своему Собранию; Собрание и верующие должны с нетерпением ждать этого радостного периода обсуждения и не бояться его, и не подавлять его. Точно так же члены Собрания должны полностью консультироваться и в своих решениях ставить интересы Дела на первое место, а не личности, при этом воля большинства должна преобладать.
Снова и снова, просматривая переписку, полученную от вашего Собрания, он был поражен тем фактом, что друзья действовали так неадминистративно. Вместо того чтобы обсуждать свои обвинения, проблемы и неприятные чувства со своим местным Собранием или Национальным собранием, они обращались к отдельным лицам или отдельным членам Собрания, или отказывались встречаться со Собранием. Первое, что должен сделать верующий, — это обратиться к Собранию. Вот почему у нас есть собрания! Он считает, что эта проблема никогда бы не возникла, если бы бахаи использовали свои собрания так, как должны. Одно из исцеляющих средств, которое Бахаулла дал больному миру, — это Собрание (которое в будущем станет Домом Справедливости); его члены имеют очень священные и тяжелые обязанности, его власть направлять Общину, защищать и поддерживать ее членов также очень велика.
..., самый преданный и самоотверженный верующий, заверила Хранителя, что будет полностью поддерживать НДС и сотрудничать с ним. Он надеется, что вы окажете ей всяческую поддержку в этом решении и, действительно, побудите ее вдохновлять верующих в их поддержке своих административных органов и учить их обращаться к ним и лучше их использовать.
В этой связи он хотел бы отметить, что любой бахаи может писать ему напрямую. Это привилегия каждого.
Он считает, что ..., самый преданный и самоотверженный служитель Дела, общалась с ... в своем горячем и очень мудром желании способствовать более тесному единству среди немецких друзей. Он считает, что ваше Собрание должно закрыть на это глаза, так как мотив был, несомненно, очень благородным.
Он был очень рад получить письмо от ... и уверен, что он сделает все, что в его силах, чтобы развеять впечатление о своем отношении к Завету, которое распространилось среди некоторых друзей....
[От Хранителя:]
Дорогие и уважаемые сотрудники:
Ход недавних событий в жизни немецкой общины бахаи вызвал значительную тревогу и глубокую озабоченность у меня, учитывая выдающееся положение, которое коллективные достижения ее членов позволили ей занять на следующее утро после тяжелейшего кризиса, который она пережила в своей истории.
Духовная жизнеспособность, которую так обильно продемонстрировала личная жизнь ее членов, стойкость, на которую она, как организованный орган, оказалась способна, прочность фундамента, на котором была построена ее коллективная жизнь в годы, предшествовавшие великому испытанию, которое она пережила; замечательная быстрота, с которой она восстановила свое состояние после прекращения военных действий, вызвали в каждом сердце бахаи чувства глубокой привязанности и восхищения как к представителям этой общины, так и к массе верующих, составляющих тело верных в этой стране.
Надежды, которые были возложены, никогда не должны быть разочарованы теми, кто активно участвует в жизни столь жизнеспособной общины. Структура, которая сейчас так кропотливо возводится на столь прочном фундаменте, ни при каких обстоятельствах не должна быть поставлена под угрозу из-за небрежности, разногласий или отклонения от установленных принципов, будь то духовного или административного характера. Процесс, который был приведен в движение после столь долгого периода вынужденного бездействия, который придает столь мощный импульс умножению институтов Веры и их консолидации, ни в коем случае не должен быть остановлен или даже замедлен из-за какого-либо недопонимания, неподчинения или раздоров между голосующими членами общины и ее избранными представителями, будь то местные или национальные.
Строгое и неуклонное соблюдение духовных законов и административных принципов, составляющих основу Веры; постоянное и полное осознание природы, священности и жизненной важности Заветов, установленных последовательно Бахауллой и Абдул-Баха; немедленное прекращение любых споров, волнующих жизнь этой общины на нынешнем и критическом этапе ее развития; тесное сотрудничество, полная гармония и постоянное взаимопонимание между различными агентствами, будь то собрания или общины, участвующие в ее эволюции; концентрация на неотложных мерах, необходимых для обеспечения полного успеха недавно запущенного Пятилетнего плана, со стороны всех ее членов и их избранных представителей; постоянная бдительность со стороны каждого без исключения последователя Веры, чтобы избежать любого действия, слова или ассоциации, которые нарушили бы ее целостность, нарушили бы ее законы, подорвали бы ее административный порядок или замедлили бы ее прогресс и консолидацию — все это выделяется как неотложные, священные и неизбежные обязательства и обязанности, стоящие перед ее пропагандистами в этот судьбоносный час их истории.
Недавнее прошлое со всеми его запутанными проблемами и неприятными воспоминаниями должно быть полностью забыто, если задача, которая лежит впереди, должна быть эффективно выполнена. Личные вражды, подозрения, обвинения, уязвленная гордость, спорные вопросы — все должно быть отложено в сторону. Члены собраний, национальных и местных, должны первыми подать достойный пример своим собратьям-верующим. Все мысли и дискуссии должны отныне сосредоточиться на мерах, необходимых для стимулирования роста Веры, углубления и обогащения духовной жизни ее членов, ознакомления их более тесно с характером и работой Административного порядка и предоставления им возможности более активно участвовать в выполнении Плана, к которому они привержены.
Я призываю их всем сердцем сплотить свои ряды, очистить свои сердца, расширить свое видение, обновить свою решимость, вновь посвятить себя своей славной задаче, решительно маршировать вперед по пути, проложенному для них Абдул-Баха, сокрушить каждый барьер, препятствующий их пути, и двигаться вперед, уверенно, единодушно и бескомпромиссно, пока их цель не будет достигнута, а первый этап в эволюции их коллективной задачи не будет доведен до победного завершения.
Пусть Возлюбленный, Который так нежно любил их, Который лично участвовал в начальном этапе их эволюции, Который лелеял такие светлые надежды на их будущее и произносил такие благородные пророчества о величии этого будущего, направляет их шаги, благословляет их усилия и исполняет их самые заветные надежды.
Ваш истинный брат, Шоги
Письмо от 3 июля 1949 г. (Первая школа пионеров)
3 июля 1949 г. (Первая школа пионеров)
Дорогие друзья-бахаи:
Ваше послание, отправленное с вашей школьной сессии нашему возлюбленному Хранителю, достигло его, и он поручил мне ответить на него от его имени и заверить вас, что он был восхищен тем, что такая школа для пионеров была проведена.
Он также был очень рад видеть, что верующие изучают Завет Учителя. Ибо в Воле и Завещании Учителя заложены принципы, лежащие в основе Мирового порядка, и если верующие не поймут полностью величие, функции и цель институтов, изложенных в этом Завещании (и подробно описанных Хранителем в его книге «Диспенсация Бахауллы»), они не смогут должным образом функционировать как бахаи индивидуально или коллективно. Немецким друзьям необходимо приобрести глубокое понимание Административного порядка бахаи, чтобы иметь возможность функционировать как Община в соответствии с законами бахаи и защитить себя от испытаний и нападок врагов Веры....
[От Хранителя:]
Дорогие сотрудники:
Я был так доволен и воодушевлен, получив ваше послание и узнав о деятельности, которую вы инициировали. Я буду молиться за ее успех и расширение из глубины своего сердца. Будьте настойчивы в своих трудах и будьте уверены, что вы будете направляемы, поддерживаемы и полностью вознаграждены за ваши достойные и своевременные достижения,
Ваш истинный брат, Шоги
Письмо от 4 сентября 1949 г. (Летняя школа)
4 сентября 1949 г. (Летняя школа)
Дорогие друзья-бахаи:
Ваше письмо достигло нашего возлюбленного Хранителя, и он был восхищен тем, что так много верующих и друзей присутствовало на июльской сессии Школы, а также отметил отличные курсы, которые были проведены учителями и посетителями, присутствовавшими в Школе.
Он также был очень рад видеть программу Недели молодежи, проводимой в Шварцвальде, и подчеркивание, которое уделяется обучению Завету как в Эсслингене, так и на этой Неделе молодежи, он считает очень важным.
Немецкие бахаи, как и все верующие повсюду, будут сильными, едиными и защищенными в той степени, в какой они тверды в Заветах как Бахауллы, так и Учителя.
Он надеется, что преподавательская работа в Германии будет успешно продвигаться, и призывает вас всех посвятить себя этой великой задаче, а также содействию любви и единству среди бахаи и лучшему пониманию административного порядка нашей Веры....
[От Хранителя:]
Дорогие сотрудники:
Ваше совместное послание принесло радость и ликование в мое сердце и стало мощным напоминанием о твердости веры горячо любимых немецких верующих, их постоянстве и решимости, их тщательности и усердии в изучении Веры и ее учений, а также их преданности интересам ее институтов. Я буду молить Возлюбленного от вашего имени, чтобы Он позволил вам приобрести еще более глубокое понимание основ Его Откровения и содействовать с возрастающей эффективностью наилучшим интересам Его Дела,
Ваш истинный и благодарный брат, Шоги
Письмо от 23 декабря 1949 г.
23 декабря 1949 г.
ПЕРЕДАЙТЕ КОМИТЕТУ НЕМЕЦКОЙ МОЛОДЕЖИ ЗАВЕРЕНИЯ В МОЛИТВАХ И ЛЮБОВНОЙ ПРИЗНАТЕЛЬНОСТИ.
ШОГИ ЭФФЕНДИ
Письмо от 6 марта 1950 г.
6 марта 1950 г.
СООБЩИТЕ НЕМЕЦКОМУ СОБРАНИЮ, ЧТО ИПОТЕКА ХАЗИРА НЕЦЕЛЕСООБРАЗНА, ФОНД ПОМОЩИ ИСТОЩЕН. ОДОБРЯЮ АРЕНДУ ПОМЕЩЕНИЙ.
ШОГИ
Письмо от 13 апреля 1950 г.
13 апреля 1950 г.
СООБЩИТЕ НЕМЕЦКОМУ СОБРАНИЮ ПОДГОТОВИТЬ В КРАТЧАЙШИЕ СРОКИ КАРТУ ГЕРМАНИИ И АВСТРИИ С УКАЗАНИЕМ СОБРАНИЙ, ГРУПП И ИЗОЛИРОВАННЫХ ЦЕНТРОВ, ОТПРАВИТЬ АВИАПОЧТОЙ В ХАЙФУ.
ШОГИ
Письмо от 28 июня 1950 г.
28 июня 1950 г.
Дорогие друзья-бахаи:
Ваши письма, адресованные нашему возлюбленному Хранителю и датированные 26 мая, 29 июня, 30 августа от г-на Голлмера, 19 ноября, 7 декабря 1949 года и 15 января, 15 февраля и 18 апреля 1950 года, были получены, а также вложения к ним и другие материалы и фотографии, и он поручил мне ответить на них от его имени.
Прошлая зима и весна были очень трудными для нашего возлюбленного Хранителя, и именно поэтому он так долго не мог ответить вам (или любому другому Национальному собранию). Как вы знаете, он занимался строительством первого этапа, аркады, Усыпальницы Баба в ожидании завершения ее к празднованию 9 июля столетия Его Мученичества. Это потребовало большого объема земляных работ в твердой породе за Усыпальницей, чтобы можно было построить аркаду. Хранитель сам руководил этой работой, чтобы убедиться, что она выполняется наиболее экономичным способом и как можно быстрее; это отняло у него много времени и энергии.
В начале апреля, как раз когда он планировал посвятить себя переписке с различными НДС, г-н Максвелл, архитектор Усыпальницы, очень опасно заболел и до настоящего времени находится в больнице с особыми медсестрами днем и ночью. Его состояние сейчас намного лучше, но постоянное беспокойство и проблемы, возникающие ежедневно, до сих пор мешали нашему Хранителю и его секретарю отвечать на любую почту. Он хочет, чтобы вы знали, что это причины, по которым вы так долго не получали от него известий.
Что касается некоторых вопросов, которые вы подняли в своих письмах: он не считает необходимым публиковать в настоящее время «Эта земля — одна страна»; есть другие книги, более срочно необходимые немецким друзьям, такие как «Избранные фрагменты из писаний Абдул-Баха» и «Парижские беседы» Учителя.
Он не видит возражений против того, чтобы ваше Собрание сдавало в аренду подходящим арендаторам некоторые комнаты в Хазире во Франкфурте, чтобы помочь вам в финансировании ее строительства. Также он считает, что вы свободны сдавать Зал бахаи в этом здании группам, которые имеют схожие с нашими цели, или Университету.
Что касается покупки недвижимости по соседству: хотя это было бы желательно, он считает, что в настоящее время это исключено, так как у вас нет достаточных средств для этого, и вы уже испытываете трудности с покрытием тяжелых расходов, связанных со строительством самой Хазиры.
Хранитель уже распорядился перевести сумму г-ну Хофману для покрытия расходов на публикацию «Бог проходит мимо». Он надеется, что эта важная работа скоро будет у вас в руках, так как она будет иметь большую образовательную ценность для немецких верующих. Они, как он считает, как раз те люди, которые оценят такую весомую историю и обзор Веры.
Сердечный отклик, сделанный немецкими бахаи на его призыв в прошлом году объединиться и углубить свое понимание Завета, очень радует его. Он считает, что это вновь продемонстрировало преданность и веру этой Общины и оправдывает его надежды на блестящее будущее, которое, как он убежден, ждет их впереди.
Вся Община друзей в Австрии и Германии должна теперь сосредоточиться на выполнении своего Плана. Успех американских друзей, замечательная победа британских бахаи и персидских верующих, прогресс, достигнутый отдаленными общинами в Австралии и Новой Зеландии, а также в Индии, Пакистане и Бирме, должны побудить их подпоясаться и увенчать свои собственные усилия победой.