«Магия и наука о драгоценных камнях и минералах»

Согласно Сведенборгу и другим мистическим писателям, Дева символизирует всю целомудренную любовь, «привязанность к добру, милосердие к другим, любовь к истине, духовность и сочувствие, а также доброту людей друг к другу, в противоположность жестокому злодейству войны и разрушения, которое уподобляется ложным рассуждениям, лжи и противостоит Божественному Провидению».

Завулон — это Гавань, в которую могут войти «труждающиеся и обремененные», и знаменательно, что Сын Девы жил в Капернауме, который находится на морском побережье в пределах Завулона и Неффалима (Мф. 4:13).

Лия благодарит Бога за «хорошее приданое» и, говоря, что теперь ее муж будет жить с ней из-за ее шести сыновей, называет его имя Завулон. Во многих отношениях хорошее приданое ассоциируется со знаком Девы, который связан с обучением и торговлей, волей, терпением, настойчивостью и наградой за честный труд. Вокруг созвездия Девы находится Арго, или Корабль Небес, который, освещенный звездами, вечно скользит по синим водам Небесной Гавани. История о потере яшмы из Нагрудника рассказывается в Талмуде, и после долгих поисков замены один камень был найден у Дамы, сына Нетины, и куплен у него примерно за 60 фунтов стерлингов в наших деньгах.

Вполне мыслимо, что камни терялись из нагрудника, и, без сомнения, именно их замена вызывала столько путаницы. Яшма как шестой камень Нагрудника легко идентифицируется, и на ней было выгравировано колено Иссахара.

Седьмой камень Нагрудника

Седьмой камень Нагрудника указан как Лешем, по-разному переводимый как лигурий, агат, гиацинт, янтарь, сапфир, бирюза, опал. Камень, согласно д-ру Э. Г. Хиршу, должен быть «блестящим и обладать интенсивным блеском». Мидраш говорит, что камень был «белым, как цвет сурьмы». Цвет в «Мидраш Бемидбар» указан как сапфирово-синий, а астрологическими авторитетами в целом — как темно-малиновый или желтовато-коричневый. Этот знак — воздушная обитель планеты Венера: и его цвет можно более точно оценить по цветам, идентифицированным с самой планетой, которые указаны следующим образом: желтый, лимонно-желтый и бледно-голубой, художественные оттенки в целом, белый и пурпурный, белый и сияющий, белый утром, красноватый вечером, изменчивый и т. д. Гезениус переводит ЛЕШЕМ как Опал, и д-р М. Х. Бреслау принимает его прочтение как верное. Опал указан как седьмой камень в переводах с еврейской Библии, и это, скорее всего, правильный вариант. Этот прекрасный камень пользовался большим уважением в древние времена, и Плиний, восхваляя его прелести, говорит нам, что его находили в Индии, Египте, на Кипре, Фасосе и в других местах. Он записан на античных глиняных табличках, на которых запечатлены каталоги сокровищ, взятых из завоеванных городов. Его мягкость и деликатность позволяли легко резать и гравировать его, и были найдены экземпляры инталий из опала. Г-н Кинг упоминает один в коллекции Прауна, посредственной античной римской работы, на котором были выгравированы головы Юпитера, Аполлона и Дианы, окруженные девятью звездами. Тот же автор упоминает большой опал, вставленный в каббалистически украшенное золотое кольцо с астрологическими символами. Мидрашистское «белый, как цвет сурьмы» может справедливо описывать распространенную разновидность опала. Сурьма — это хрупкий чешуйчатый металл голубовато-белого цвета с кристаллической структурой. Ни один драгоценный камень не может демонстрировать «блестящие и интенсивные переливы» лучше, чем благородный опал, который не только блестящ и лучезарен, но и прекрасен, нежен и вобрал в себя все цвета радуги. Какой камень может так соответствовать талмудической идентификации качеств Венеры, а именно: Великолепию? Венера Весов более эфирна, чем Венера Тельца, и хорошо представлена в очаровательной статуе Венеры Медицейской, в то время как Венера Тельца выражена в фигуре, известной как Венера Милосская. Эта эфирная Венера — непорочная славная женщина, чью абсолютную красоту величайшие поэты, писатели, художники, скульпторы и музыканты стремились выразить в словах, в форме, в цвете и в звуке. Так Венера есть благородная сила божественной чистой любви, которая во все века стремилась превратить мир в рай и вернуть человека в Эдем, который он потерял. Никакие кровавые жертвы не оскверняли алтари этой прекрасной богини, и древние с удовольствием приносили в ее храмы сладкие цветы и ароматные пряности для воскурения. Столь велики были очарование и чудо этой Небесной, что Мом, бог Сарказма, который не щадил ни бога, ни человека, умер от досады, потому что не нашел в ней ничего, над чем можно было бы посмеяться, ничего, что можно было бы осудить, ничего, что можно было бы высмеять, ибо перед такой чистой красотой критика и насмешка должны умолкнуть. Как Венера Урания она возникает среди морской пены (оккультный смысл лишь усиливает красоту легенды) с синим небом над головой и мирными залитыми солнцем водами у ног, символ той вечной любви, которая объединяет элементы и распространяет блеск истинной гармонии везде, где находятся те, кто достаточно мудр, чтобы познать ее. Сократ писал, что он не уверен, одна Афродита или две, и, несомненно, философ распознавал различные фазы богини, когда они смешивались с чем-то меньшим, чем концепция чистого идеализма во всех его проявлениях, или искажались им. Древние называли опал «Купидоном» — достойная дань возвышенной красоте его славной матери. Можно сравнить опал с союзом Тавманта (Чуда), сына Земли, с Электрой (Яркостью), дочерью Океана, и их ребенком Иридой (Радугой).

Редкие опалы. Коллекция Келси И. Ньюмана

Иссахар — это колено Весов, «осел, сгибающийся между двумя ношами». Осел на Востоке сегодня, как и во времена Библии, считается эмблемой постоянства, терпения, выносливости и невозмутимости, и в священных писаниях часто встречаются упоминания о нем: «Говорите, вы, ездящие на ослицах белых, вы, сидящие на ковре, и ходящие по дороге!» (Суд. 5:10). Иосиф Флавий энергично отвечает на утверждение Апиона о том, что иудеи поклонялись ослиной голове. В мифологии египтян добрые и злые сущности символизируются двумя дикими ослами, и в «Книге Мертвых» упоминается поединок между ослом и его «пожирателем», ночным змеем. Осел также, как символическое животное Юпитера, олицетворял Правосудие в древнем мире, поэтому его связь с Весами становится ясной. Колено Иссахара, этот «слуга дани», символизирует абсолютную истину, ибо «неверные весы — мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему» (Прит. 11:1), и «Кто говорит истину, возвещает правду, а ложный свидетель — обман» (Прит. 12:17). Вход Сына Девы в Иерусалим — город Девы — верхом на осле, как рассказано в той главе притч, Матфея 21, не лишен символического значения. Гермес или Тот — писец весов в египетском Зале Суда, и можно также сказать, что он едет на весах, ибо знак Весов следует за знаком Девы. Весы были описаны как самый чувствительный знак Зодиака, опал — его идеальный камень, а опал — это камень для седьмого отдела Нагрудника, и на нем было выгравировано колено Дана.

Восьмой камень Нагрудника

Восьмой камень Нагрудника — Шебо, переводимый как Агат в Авторизованной версии, Вульгате, Марбодом и другими.

Гезениус выводит Шебо от корня, означающего «взять в плен», а его прославленный ученик Юлиус Фюрст связывает его с корнем, означающим «сверкать». Д-р Дин выводит его от другого, означающего «затемнять, притуплять», и высказывает мнение, что проблему «нельзя решить одной лишь этимологией». Он считает SHEBO разновидностью кристаллического кварца. Д-р Бреслау, переводя SHEBO как Агат, имеет хороших сторонников. Разновидность, известная как Полосатый, приятно соответствует требованиям планеты Марс через знак своего проявления Скорпион, называемый знаком Змея. Его волнистые линии олицетворяют изгибы змея, линии крепости или беспокойные морские волны. Было высказано мнение, что SHEBO может иметь некоторую связь с индийским Змеем Подземного мира — Шешей или Шеша, и эта связь может быть далее распространена на огромного змея, который убивает и бывает убит Тором, как рассказано в Песни Валы.

Знак Скорпиона в астрологии — это знак смерти, мертвых и всего, что с этим связано. Он выражен Змеем Эдема в той магической третьей главе Бытия, главе, которая веками требовала особого изучения мистическими философами. Знак Скорпиона также символизируется в образе богини Серкет, изображаемой в виде скорпиона с человеческой головой или богини с головным убором в виде скорпиона. Она охраняла канопы, в которых находились забальзамированные внутренности усопших. Асклепий, бог медицины, почитался в форме змея в Эпидавре, и в ватиканской статуе он представлен опирающимся на посох, вокруг которого обвился змей; статуи его дочери Гигиеи показывают ее со змеем в различных позах. В этих и многочисленных других историях о змеях, все в той или иной степени связанных со знаком Скорпиона, философски подразумеваются величие и тайна жизни и смерти.

Традиционный цвет знака Скорпиона указан как коричневый, оттенок коричневого хорошо описывает камень агат. «Мидраш Бемидбар» указывает серый, который, хотя и не согласуется с другими авторитетами, безусловно, указывает на разновидность Агата.

Дан описан в Книге Бытия как «змей на дороге, аспид на пути, который жалит коня в пяту» (знак, следующий за Скорпионом, Стрелец — знак Гада), «так что всадник его упадет навзничь». Это колено было мистическим коленом, обладавшим знанием белой и черной магии (Суд. 18:30). Мудрость змея символизируется в нем — «Дан будет судить народ свой».

Восьмым камнем Нагрудника был Полосатый Агат, и на нем было выгравировано колено Гада.

Девятый камень Нагрудника

Девятый камень Нагрудника — Ахлама, который за немногими исключениями идентифицируется как Аметист — вне всякого сомнения, верная идентификация.

«Мидраш Бемидбар» указывает пурпурный цвет, который является доминирующим оттенком этого прекрасного камня. Пурпурный также является одним из главных цветов, ассоциируемых с планетой Юпитер, которая в астрологии называется Повелителем Стрельца, девятого знака Зодиака. Этот знак с очень ранних времен связан с правителями и людьми, облеченными властью; Иосиф Флавий упоминает, что Иосиф носил «пурпур и ездил на своей колеснице по всей земле Египетской». Аметист был королевским камнем, а пурпур — королевским цветом, право носить который даровалось Царем вдохновенным людям, которые, подобно Иосифу, были толкователями снов. В Книге Даниила также Валтасар обещает, что человек, который прочтет ему «письмена на стене», будет облечен в пурпур, получит золотую цепь на шею и будет править как третий в царстве. Это обещание он выполняет, когда Даниил, «князь астрологов», сказал ему то, что он хотел знать. Подобное обещание дает Дарий, сын Гистаспа, в награду за решение его вопросов относительно силы Вина, Царей и Женщин. В Книге Есфирь рассказывается, что такая же честь оказывается Мардохею царем Артаксерксом.

В древнееврейской философии считалось, что тот, кто чтит пророка, чтит Бога. Пурпурный — это цвет, означающий королевское достоинство и имперскую власть: «родиться в пурпуре» — значит родиться по существу удачливым, и под возвышающим влиянием планеты Юпитер, Аклама — согласно д-ру Хиршу — этимологически, по-видимому, подразумевает идею силы. Лорд Артур Херви и несколько других писателей придерживаются мнения, что еврейское слово является глагольным от корня HALOM, «видеть сон». В астрологических дедукциях Стрелец — это знак снов, пророчества и философии, и в своем божественном аспекте он отсылает к мудрому кентавру Хирону, который воспитывал юного героя Ахиллеса. Стрелец — это знак Коня и Всадников, и его связь с коленом Гада нетрудно понять. Авен-Эзра пишет, опираясь на авторитет Таргума, что Юпитер лучше всего выражается именем Гад, а д-р Альфред Пирс отмечает, что в современном иврите TZEDEK, «справедливость», также переводилось как Юпитер «из-за справедливого характера лиц, рожденных под его влиянием». Гад, провидец Давида, упоминается во 2-й книге Царств, 1-й и 2-й книгах Паралипоменон, и пророческая природа этого сына Юпитера вполне может служить живым символом. Гад возвещается Лией так: «Пришел отряд», и «она нарекла ему имя Гад».

Аметист всегда был камнем, символизирующим духовность в ее высшей степени, и в силу своей мощи он противостоял злу, пьянству и греху искаженных аппетитов. Действительно, аметист считался знаком такой святости, что зло всегда преследовало того, кто носил его, предаваясь излишествам в еде и питье. Египтяне и этруски вырезали из него священных скарабеев, и он часто встречается с гравировкой. Плиний пишет о его пригодности в качестве печати, а г-н Кинг упоминает большой бледный аметист с подписью в коллекции Пульского, на котором выгравирована голова сирийского царя.

Аметист часто называли камнем небесного Овна, даже древние писатели комментировали его симпатическую вибрацию Овна. Ошибка возникла из-за смешения вавилонского Марса с Марсом греков и римлян. Вавилонский Марс в форме кентавра четко идентифицируется со знаком Стрельца.

Аметист был девятым камнем Нагрудника, и на нем было выгравировано имя колена Ашера.

Десятый камень Нагрудника

Относительно десятого камня Нагрудника среди авторитетов существует общее разногласие, некоторые предпочитают просто указывать его еврейское название ТАРШИШ, не пытаясь раскрыть его значение.

Десятый отдел Нагрудника — это отдел зодиакального Козерога, цвет которого обычно считается черным, цветом планеты Сатурн, и который, согласно д-ру Симмониту, Уильяму Лилли, Елене Блаватской и другим, эзотерически является зеленым. Таргумы описывают камень Таршиш как имеющий цвет Великого Моря, или морской цвет. Это встречается в серпентиновой разновидности полупрозрачного темно-зеленого, маслянистого цвета, способного принимать высокую полировку. Цвет египетского и аравийского серпентина (или HYDRINUS) глубокий и немного тяжелый. Многие инталии и камеи античного происхождения найдены вырезанными из серпентина; эти экземпляры включают египетских скарабеев и вавилонские цилиндры возрастом около 5000 лет, что является ясным доказательством того, что древние знали этот камень, ценили его и работали с ним.

Знак Козерога — странный знак, символизирующий Врата Небес, через которые проходят люди, когда жизнь на земле заканчивается. Следовательно, он выражает тайну глубоких морей, которые в священной философии сравнивались с морями космоса. Среди прочих Манилий признает Козерога знаком моряков:

But when receding Capricornus shows

The star that in his tail’s bright summit glows,

Then shall the native dare the angry seas,

A hardy sailor live, spurning inglorious ease.

Преподобный г-н Кинг пишет о слепке с камня, на котором выгравирован «двуглавый Козерог с телом совы, стоящий на руле и держащий его в передней лапе: в аллюзии на доктрину, изложенную Манилием, что звезда в хвосте знака является надлежащим гороскопом для моряков и лоцманов. Или это может олицетворять обычно переменчивый нрав того, кто родился под этим знаком. Этот знак также председательствовал над всем пространством в пределах приливной зоны, попеременным владением моря и суши; владычество, выраженное полуземной, полуморской композицией фигуры. Регион, находящийся под его особым управлением» (то есть регион, астрологически управляемый Козерогом), «была Западная Европа». (Это сказано очень обобщенно.) «Тело совы дано ему, возможно, как атрибут Паллады, создательницы того прототипа навигации, Арго».

Годфри Хиггинс пишет о «причудливом знаке под названием Козерог, который в индийском Зодиаке является целым козлом и целой рыбой: в греческом и египетском они объединены и образуют одно животное».

Место ослепительного блеска, называемое греками «Млечный Путь», — это путь душ, на который ссылаются Макробий, Цицерон и другие писатели. Автор «Анакалипсиса» пишет: «Млечный Путь расположен непосредственно под той степенью Северной Широты, которая называется Тропиком Рака, и два тропика, Рака и Козерога, были названы астрологами «Вратами Небес или Солнца», к каждому из которых Солнце прибывает в своем годовом движении. Южные Врата называются Тропиком Козерога, амфибийного животного, наполовину козла, наполовину рыбы в наших нынешних зодиаках, но в самых древних зодиаках Индии он описан как два цельных существа — козел и рыба. Здесь, в этом знаке козерога-рыбы, находятся тритоны и русалки, и полуживотные, полурыбные существа моря. О колене Ашера сказано: «От Ашера — тучный хлеб его, и он будет давать царские яства» (Быт. 49:20), утверждение, очень согласующееся со знаком Козерога. Далее, во Второзаконии (33:24) мы имеем, согласно Авторизованной версии: «Благословен из сынов Ашер, он будет любим братьями своими, и окунет в елей ногу свою»; этот отрывок, однако, может быть переведен более точно следующим образом: «Более всех сыновей да будет благословен Ашер: он будет самым любимым из своих братьев и омоет свои ноги в масле».

Десятая Обитель Зодиака, естественный «Дом» Козерога, — это Дом славы, чести, репутации, кредита, авторитета и достоинства.

Его мать назвала его Ашер, потому что сказала: «дочери будут называть меня блаженной», Ашер — это еврейское слово, означающее «блаженный». Точный перевод стиха 17, главы 5 Книги Судей, гласил бы: «Ашер оставался на морском берегу и жил у своих бухт».

Во всех этих библейских аллюзиях на колено Ашера нет ничего, что противоречило бы знаку Козерога; фактически, в каждой строке связь четко обозначена.

Десятый камень в Нагруднике — Серпентин, и на нем было выгравировано колено Нафтали.

Одиннадцатый камень Нагрудника

По указанным причинам Сапир помещен в одиннадцатый отдел Нагрудника вместо ШОХАМА, и таким образом мы имеем полную гармонию между одиннадцатым знаком зодиака, Водолеем, одиннадцатым отделом Нагрудника и камнем Сапир, который переводится как Сапфир в еврейской Библии, Авторизованной версии, Вульгате; как Лазурит или Сапфир г-ном Водиской; и как Лазурит д-ром Хиршем, преподобным Дж. Р. Даммелоу и другими. Таргумы указывают на камень синего цвета, и нет оснований сомневаться, что это Лазурит. В древние времена Лазурит назывался SAPPHIRUS; Плиний точно описывает его как «непрозрачный, усыпанный золотыми крапинками», и было найдено много античных инталий из этого камня. Лазурит был очень высоко ценимым камнем среди народов старого мира, которые называли его «Камнем Небес», «Самоцветом Звезд» и камнем Земех, связанным со всем небесным. Традиционно это камень, на котором был выгравирован закон Моисея. В каббалистическом «Пиуте» написано: «О, как страшно место небесной обители; ибо там свет обитает с Ним: и над твердью есть драгоценный камень, подобный виду камня Сапфира, который образует славный престол, и на нем восседает Тот, Кто облечен светом». Точный перевод Иезекииля 1:26 гласит: «И над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем». Глава X. 1, рассмотренная аналогично, гласит: «Тогда я увидел, и вот, на своде, который был над головой Херувимов, явилось над ними нечто похожее на камень сапфир, нечто похожее по виду на подобие престола».

Связь синего камня с синими небесами согласуется с древней философией, и авторитеты сходятся на том, чтобы связывать этот цвет со знаком могучих небес — Водолеем. Согласно традиции, Моисей, законодатель, родился под этим знаком. Экерс в своем «Введении в библейскую хронологию» дает дату этого события как 3319 год от Сотворения мира, 3-е Адара, год 2987 по юлианскому периоду, что соответствует четвергу, 13 февраля 1727 г. до н. э. В то время солнце находилось бы в небесном Водолее. Водолей — это водонос, и случай с ударом по скале, из которой хлынула вода, мистически связан с ним. В Мифологиях этот водонос — Ганимед, сын Троса, царя Трои, которого боги, впечатленные его красотой, похитили, когда он пас стада на горе Ида, чтобы у Повелителя Олимпа был прекрасный виночерпий.

В астрологических дедукциях Водолей — это знак дружбы — «Нафтали приносит приятные слова». Это также знак надежд и желаний: О Нафтали он сказал: «О Нафтали, пресыщенный благоволением и исполненный благословения Господня, овладей морем и югом» (Втор. 33:23). Затем, в Септуагинте, Нафтали упоминается как «распростертое дерево, дающее пышные ветви», и дерево, поднимающее ветви к небесам, является символом Водолея.

Закон Моисея называют «древом Жизни», которое содержит секрет фактического и абсолютного бессмертия.

Теперь мы, согласно периодическим астрологическим дедукциям, находимся у Врат эпохи Водолея, весь мир проходит процесс изменений, и, наконец, весь гуманизм Водолея заменит накопление злых мыслей, которые лежали у Врат. Тогда Нафтали восторжествует, его плен закончится, и рабы повесят свои цепи среди священных кипарисов, ибо придет Утешитель.

Лазурит, таким образом, является камнем одиннадцатого отдела Нагрудника, и на нем было выгравировано имя Иосифа.

Двенадцатый камень Нагрудника

Относительно классификации, которая помещает Яшпе в двенадцатый отдел Нагрудника, возникло много споров, и общее мнение высказывается против нее.

Д-р Эмиль Хирш придерживается мнения, что Яхалом должен заменить ЯШПЕ, и в этом предположении он отнюдь не одинок. Астрологически Яшпе не имеет ничего общего с последним знаком Зодиака — Рыбами, цвет которого в «Мидраш Бемидбар» указан как «блестящий белый». Уильям Лилли и д-р Симмонит более подробно описали его как «белый блестящий цвет, как у рыбы, только что вынутой из воды». Мало сомнений в том, что камень был белого блестящего цвета. ЯХАЛОМ переводится как Алмаз в переводах еврейской Библии, Авторизованной версии, г-ном Каттеллом, д-ром Гинзбергом и другими; но хотя Алмаз упоминается Плинием, он не мог найти места среди камней Нагрудника, так как они были большими камнями, все выгравированными с племенными именами. Для такой обработки алмаз не приспособлен. ЯХАЛОМ — это, без сомнения, белый кристалл, который имеет блестящий цвет и традиционно ассоциируется с двенадцатым знаком Зодиака.

Диодор пишет, что художник по имени Сатирей вырезал на маленьком кристалле самый изысканный и реалистичный портрет царицы Арсинои, красота работы с лихвой оправдывала миниатюрный камень, на котором она была выгравирована. Рассказывают, что Нерон, когда его звезда закатилась, в ярости на мир и человечество разбил вдребезги две дорогостоящие хрустальные чаши, на которых были чудесно выгравированы гомеровские сюжеты. Изделия из хрусталя существуют до сих пор, демонстрируя их широкое использование древними народами. Фауно в своем издании «Римских древностей» 1553 года упоминает, что во время строительства часовни короля Франции в соборе Святого Петра был обнаружен мраморный гроб Марии, жены императора Гонория. От тела мало что осталось, но драгоценности императрицы были там, и среди них была талисманная золотая пластина с выгравированными греческими буквами именами Архангелов (Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил), около тридцати ваз и других изделий из хрусталя, а также изысканная лампа из раковины Наутилуса из чистого хрусталя, установленная на золоте — несомненно, особый амулет императрицы. Знак Рыб, знак «рыбы с блестящими хвостами», символически представлен двумя рыбами, которые, как гласит древняя история, были Венерой и Купидоном, превратившимися в них, чтобы спастись от великана Тифона в его ярости. В вавилонском сказании говорится, что бог-рыба Оаннес — Дагон из Книги Царств — вышел из Эритрейского моря, «которое граничит с Вавилонией», чтобы научить людей жить, устанавливать законы, поклоняться, смягчать свои нравы и гуманизировать свою жизнь. Таким образом, бог-рыба был учителем скрытых тайн, и знак Рыб всегда ассоциировался с оккультной наукой и скрытыми вещами. В египетских гробницах были найдены мумифицированные рыбы, а Клермон-Ганно описывает пару богов-рыб, охраняющих мумию. Исида как Великая Мать символизируется с рыбой на голове. Старый египетский город Эсна, почти в 500 милях от Каира, греки называли Латополисом из-за поклонения жителей рыбе Латус, и интересный старый Зодиак до сих пор можно увидеть там среди знаменитых руин. Вавилоняне приняли рыбу как символ Воскресения, и девятая глава Книги Луки описывает, как 5000 человек были накормлены 5 хлебами (символ Девы) и двумя маленькими рыбами (символ Рыб), связь, достаточно ясная для изучающего тайны. Рыба была символом Мессии и была принята ранними христианами как знак Христа. Римско-католическая церковь сегодня имеет свои рыбные дни, а Piscina — это чаша, в которой хранится Святая Вода.

Колено Иосифа — это колено двенадцатого отдела Нагрудника и двенадцатого зодиакального знака, Рыб. Иосиф в Книге Бытия — вдохновенный пророк, который читает значение знаменитых символических снов Виночерпия, Пекаря и Фараона; у которого есть своя гадательная чаша, и который был назван Фараоном ЦАФНАТ-ПАНЕАХ, что было переведено одним писателем как «Спаситель Мира», но более точно как «Бог, Живой, сказал» д-ром Даммелоу и как «Бог сказал, и он пришел в Жизнь» д-ром Э. А. Уоллисом Баджем.

Согласно талмудическому сказанию, именно этот Фараон сказал, что видит цвета власти вокруг Иосифа. Иосиф и его братья символизируют полный Зодиак. ИИСУС НАВИН — Сын Рыбы (NUN, еврейское слово «рыба», вероятно, связано с египетским NAR), и у Иисуса есть свои рыбаки, «ловцы человеков». Знак Рыб — это знак скрытых тайн и мистически символизируется ключом. На внешнем плане это знак приумножения, в котором скрыто повеление «Плодитесь и размножайтесь».

Связь знака Рыб с двенадцатым отделом Нагрудника, как и в предыдущих случаях, не подлежит обсуждению. Камень — это блестящий кристалл, на котором было выгравировано имя колена Вениамина.

Ссылаясь на сон Иосифа о Солнце, Луне и одиннадцати звездах, которые поклонились ему, Филон Александрийский говорит:

«Изучающие возвышенную мудрость теперь говорят, что Зодиак, величайший из всех кругов на Небесах, усеян двенадцатью животными, от которых он и получил свое название. И что Солнце и Луна всегда вращаются вокруг него и проходят через каждое из животных, правда, не с одинаковой быстротой, а в неравные числа и периоды, одно делая это за 30 дней, а другое — насколько возможно близко к двенадцатой части этого времени. Поэтому тот, кто видел это ниспосланное Небом видение, думал, что ему поклоняются одиннадцать звезд, причисляя себя к ним как двенадцатого, чтобы завершить весь круг Зодиака».

ГЛАВА VI. КАМНИ НАГРУДНИКА И ЗОДИАК

“Heaven’s golden alphabet—

And he that runs may read.”

Young.

Предыдущая глава, посвященная идентификации камней Нагрудника, потребовала изучения и исследований, и классификация, воспроизведенная в следующей таблице, опирается на надежную основу. Многие ученые прошлого, пытаясь перевести еврейские названия камней на наш собственный язык, были ограничены не слишком техническими знаниями о самих драгоценных камнях, в то время как многие поздние писатели были обременены отсутствием астрологических знаний, столь существенных в деле такого рода. Этого будет достаточно, чтобы объяснить многочисленные противоречия относительно идентификации и распределения знаменитых камней, посредством которых психические жрецы общались с ангелами Божьими.

В главе V уже было объяснено, почему племенные имена не согласуются со знаками Зодиака и камнями, на которых они были выгравированы. Некоторые замечания Филона Александрийского можно с пользой процитировать здесь: Ссылаясь на Нагрудник, он пишет: «Затем на его груди находятся двенадцать драгоценных камней разных цветов, расположенных в четыре ряда по три камня в каждом ряду, будучи созданными как эмблема Зодиака. Ибо Зодиак также состоит из двенадцати животных и так делит четыре времени года, выделяя по три животных на каждое время года. И все это место очень правильно называется Логион, поскольку все на Небесах было создано и устроено в соответствии с правильным разумом и пропорцией: ибо там нет абсолютно ничего, что было бы лишено разума. И на Логионе он вышивает две тканые части одежды, называя одну Проявлением, а другую Истиной. И той, которую он называет Истиной, он образно выражает, что абсолютно невозможно, чтобы ложь вошла в какую-либо часть Небес, но что она полностью изгнана в части вокруг Земли, обитая среди душ нечестивых людей».

THE CLASSIFICATION OF THE BREASTPLATE.

Hebrew Name of Stone Modern Name of Stone Equivalent Sign of Zodiac

1. Odem Red Haematite Aries

2. Pitdah Emerald Taurus

3. Bareketh Marble Gemini

4. Nofek Chrysoprase Cancer

5. Shoham Sardonyx Leo

6. Jashpeh Jasper Virgo

7. Lesham Opal Libra

8. Shebo Banded Agate Scorpio

9. Achlamah Amethyst Sagittarius

10. Tharshish Serpentine Capricorn

11. Sapir Lapis Lazuli Aquarius

12. Jaholom Crystal Pisces

Name Engraved on Stone Colour Approximate Date of Sun’s Entry into the Zodiacal Signs

1. Reuben Red March 21st

2. Simeon Green April 21st

3. Levi White May 22nd

4. Judah Green June 22nd

5. Zebulun Red July 23rd

6. Issacher Mixed August 24th

7. Dan White and Purple September 24th

8. Gad Brown October 24th

9. Asher Purple November 23rd

10. Naphtali Sea colour December 20th

11. Joseph Blue January 20th

12. Benjamin Glistening White February 19th

«Барайта Самуила» посвящена астрономическим и астрологическим философским учениям, и в 6-й главе содержится подробный отчет об обучении египетских ученых первоначальному расположению планет и делению знаков Зодиака. Этот Самуил был врачом и астрологом, и его замечания о назначении лекарств, времени проведения операций и т. д. во многом совпадают с теми, что приводятся в лучших современных астрологических трактатах. Он считает последние четыре дня лунного цикла особенно рискованным периодом для важных операций. Эта «Барайта Самуила» — произведение VIII века.

Талмудические авторы утверждают, что помимо двенадцати имен колен, в верхней части Нагрудника Суда были начертаны имена патриархов Авраама, Исаака и Иакова, а в конце — слова «Колена Иешуруна». Другие говорят, что последними словами были «Колена Израилевы»; Маймонид утверждает: «Колена Божьи». Причина этих дополнений заключалась в том, что необходимо было использовать весь алфавит, чтобы первосвященник мог составлять слова из букв, имен и цветов камней Нагрудника и таким образом отвечать на все задаваемые вопросы. Некоторые раввины говорят, что на каждом камне было по шесть букв, составленных из имен колен, имен Авраама, Исаака и Иакова и слов «Колена Иешуруна». Таким образом, все камни содержали 72 буквы — число Шем ха-Мефораш. Число 72 используется в мистериях и приводится в книге «Числа, их магия и значение» как число Ангелов и Милосердия. В стихах 19–21 14-й главы книги Исход скрыты имена 72 Ангелов имени Божьего. Это воинственное талисманное число, слегка скрывающее рост и убывание Луны.

ГЛАВА VII СТАРЫЕ ЛЕГЕНДЫ

“Within that awful volume lies

The mystery of mysteries.”

Scott.

ЛЕГЕНДА О ШАМИРЕ: КОЛЬЦО СОЛОМОНА: РАВВИН ЛЕВ БЕН БЕЦАЛЕЛЬ И ЕГО ГОЛЕМ: АВТОМАТ АЛЬБЕРТА ВЕЛИКОГО: ДИОКЛЕТИАН И СТРАУС: ДРАГОЦЕННЫЕ КАМНИ КАК ПОДАРКИ: МАГИЧЕСКИЕ КАМНИ: МЕТЕОРИТЫ: ДРАГОЦЕННЫЕ КАМНИ БУДДИСТОВ.

При гравировке камней Нагрудника запрещалось использовать металл, также не разрешалось помечать их пигментами или краской. Работа выполнялась с помощью магического Шамира, который обладал силой проникать в самые твердые вещества по воле своего владельца. В вечернем свете первой пятницы это седьмое из десяти чудес Творения, вслед за стилосом, знанием письма и двумя каменными скрижалями, предназначенными для начертания заповедей Божьих, было даровано человечеству. Он был не больше ячменного зерна, но его сила была огромна: железо, лежащее рядом с ним, разбивалось, а камни разрезались, словно страницы книги. Моисей, начертав указательным пальцем имена колен на Нагруднике, просто держал над ними Шамир, и буквы, словно по волшебству, четко врезались в камни без следов трещин или изъянов. Шамир исчез вместе с земной смертью Моисея и больше не упоминался до времен Соломона. Когда пришло время строить храм, священники напомнили царю, что не подобает обрабатывать камни для Святого Здания инструментами из железа. «Что же мне тогда делать?» — спросил царь. На это один из священников ответил: «О, великий царь, когда был сотворен мир, был сотворен и Шамир, и с его помощью Моисей смог обработать и выгравировать камни ХОШЕН-ХА-МИШПАТ». «Но как мне получить этот чудесный Шамир?» — спросил Соломон. «Что может быть трудного для тебя, знающего тайны Неба и Земли?» — ответил священник, одновременно прося Соломона призвать двух демонов, мужчину и женщину, чтобы они предстали перед ним. Царь, последовав этому совету, вызвал демонов и приказал им открыть ему местонахождение Шамира. Они не смогли этого сделать и умоляли Мастера-Мага отпустить их и узнать тайну у Князя демонов Ашмадая. Кроме того, они рассказали царю, что среди определенных горных хребтов Ашмадай вырыл глубокую яму, которую наполнил водой и закрыл большим камнем, запечатанным его магической печатью. На рассвете каждого дня он возносился на Небеса, где постигал небесную мудрость, а вечером, когда свет угасал, спускался, чтобы постичь мудрость земную. Затем он разбивал печать, пил воду, снова запечатывал ее и отправлялся в путь.

Отпустив демонов, Соломон послал своего ученика Бенаю (сына Иодая) со своей магической цепью и кольцом, на которых было выгравировано Божественное Имя, и несколькими мехами, полными вина. Беная искусно выпустил воду из ямы Ашмадая, оставив на ее месте вино. Когда наступил вечер, Князь Демонов вернулся; печать была цела, он поднял камень и к своему удивлению обнаружил вино там, где была вода. Бормоча: «Не сказано ли: “Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен”?», он жадно выпил и уснул. Тогда Беная, выбравшись из своего укрытия, сковал его цепью царя Соломона. Ашмадай проснулся и в ярости попытался разорвать цепь; Беная воззвал к нему: «Остановись, ибо святое имя Божье связывает тебя, и ты обязан пойти со мной к царю Соломону». Представ перед Соломоном, Ашмадай спросил: «Зачем ты привел меня к себе? Разве весь мир недостаточно велик для тебя, что ты хочешь заполучить и меня?» «От тебя мне ничего не нужно, — ответил царь, — но для строительства Храма мне нужен Шамир». «Тогда спроси Князя Моря и его слугу, болотную птицу», — последовал ответ. «А что делает болотная птица с Шамиром?» — спросил царь. «Раскалывает бесплодные горные скалы, чтобы семена деревьев и растений, которые она роняет в расщелины, могли созреть и сделать эти места красивыми и пригодными для нужд человека; а затем она возвращает его Князю Моря, который доверяет ее клятве». Вооруженные этой информацией, они начали поиски гнезда болотной птицы, и когда оно было обнаружено, в нем оказались птенцы. Искатели накрыли птенцов стеклом, чтобы мать-птица могла видеть их, но не могла добраться. Уловка удалась. Птица улетела и вскоре вернулась с Шамиром, положив его на стекло, которое раскололось. В этот момент посланник царя Соломона выскочил из своего укрытия и забрал Шамир из гнезда испуганной птицы, которая после этого убила себя, так как нарушила свою клятву Князю Моря.

Существует другая легенда, которая гласит, что Шамир был принесен из Рая — где он покоился со времен Моисея — орлом, ибо Моисей специально предназначал Шамир для использования при строительстве храма Соломона. Когда строительство храма было завершено, Соломон отпустил Ашмадая, доказав свою власть над ним. Таким образом, Соломон обрел власть над миром Демонов, и в «Тысяче и одной ночи» в «Сказке о рыбаке и духе» рассказывается о демоне, который был заточен в сосуд и скован на века этим царем-магом. Арабы говорят, что царь Соломон получил указания от архангела Гавриила относительно места, где был спрятан Шамир. Эти и другие легенды, связанные с этим чудесным Шамиром, привлекли внимание ученых-философов. Традиционное поверье о том, что это был червь, можно принять, если связать греческое SMIRIS, наждак древних художников-глиптиков, с еврейским SHAMIR, ибо тогда червь будет рассматриваться как крошечные черви или зерна, настолько твердые, что способны истирать и полировать твердые вещества. Слово SHAMIR не подразумевает обычного садового червя, который на иврите обозначается другими словами. По преданию, четыре ангела Земли, Воздуха, Огня и Воды пришли к царю Соломону, каждый подарил ему драгоценный камень с наставлением вставить их в магическое кольцо, которое символизировало бы и определяло его власть над стихиями. Арабы говорят, что металлами, использованными при создании магического кольца, были латунь и железо — металлы Венеры и Марса. Соломон призывал добрых джиннов, начертав свое повеление латунной или венерианской частью кольца, а злых джиннов он заставлял явиться к нему с помощью марсианской или железной части. Астрологически Венера и Марс — это два планетарных принципа, которые управляют эмоциями и страстями всего мира. Далее предполагается, что четыре драгоценных камня кольца были установлены на знаменитых двойных треугольниках, называемых Щитом Давида и Соломона, которые символически представляли земные вещи в их связи с небесными. Когда Соломон шел купаться, он обычно отдавал кольцо Амине, одной из своих жен, на хранение, ибо не дозволено носить талисман при омовении тела. Однажды Сакхр, могущественный злой дух, явился в облике Соломона и таким образом получил от Амины магическое кольцо. После этого Сакхр воссел на трон Соломона и правил сорок дней и сорок ночей, пока царь скитался, неузнанный и покинутый. Однако злой дух не мог поддерживать облик царя Соломона дольше сорока дней и сорока ночей, поэтому он бросил кольцо в море, думая, глядя, как оно тонет, что Соломон навсегда лишен своей власти над стихиями. Но он забыл, что вода была одной из стихий, и Ангел Вод сделал так, что кольцо проглотила рыба, которую позже поймали рыбаки, удивленные ее исключительной красотой, и принесли царю Соломону. Царь, действуя по наитию, разрезал рыбу и, найдя кольцо, вновь обрел власть над стихиями.

Переходя к XVI веку христианской эры, мы подходим к одному из великих мастеров Каббалы — раввину Леву бен Бецалелю из Праги. В древней столице Богемии о нем говорят как о величайшем Баал-Шеме своего времени. В Богемии сохранилось множество легенд о нем. Он создал Голема, фигуру-автомат, которую оживил простым действием, поместив под язык амулет или Кемеа, который был в точности таким же, как ШЕМ ХАМФОРАШ, выгравированный на кольце царя Соломона. Раввин имел обыкновение вынимать Кемеа из-под языка Голема каждую пятницу на закате. Однажды он забыл это сделать, и Голем, придя в ярость и раздувшись до гигантских размеров, бросился к старой синагоге, сея разрушение вокруг. Гимн, приветствующий Невесту Субботы, не был спет. Голем вошел в синагогу, направился к Ковчегу и собирался разрушить его, когда раввин Лев бен Бецалель подбежал к фигуре и вырвал Кемеа из-под языка. Голем задрожал, содрогнулся и рассыпался в прах на землю. Автомат, подобный автомату раввина, был создан Альбертом и в ужасе уничтожен его учеником Фомой Аквинским.

Рассказывают, что римский император Диоклетиан во время охоты наткнулся на молодого страуса. Он велел поместить его в стеклянный ящик и доставить во дворец. В течение трех дней мать-птица следовала за ними, тщетно пытаясь разбить стекло и освободить своего птенца. После многих безуспешных попыток она улетела и вернулась с тем, что описывается как ТУМАРЕ (имя, легко отождествляемое с ШАМИРОМ) или магический червь. Она уронила его на стеклянную клетку, которая раскололась на фрагменты так же, как стекло, покрывавшее гнездо с птенцами болотной птицы.

Поверье о том, что подарок в виде драгоценного камня приносит получателю огромное благо, было и остается популярным восточным убеждением. Оно отзывается эхом от Книги Притчей до великого нового века, в который сейчас вступает мир: «Драгоценный камень — подарок в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет». (Притчи XVII. 8.) Блаженство дарения всегда восхвалялось мастерами, которые постоянно распространяются о магической силе, обретаемой этим актом, ибо, говорят они, «Бог дает».

Подаренный драгоценный камень всегда следует тщательно подбирать, особенно в соответствии с философией, изложенной на этих страницах, которая считается истинным изложением древних законов. Предполагается, что желание дарителя переносится в драгоценный камень, который выражает это желание, переведенное в конкретную форму, так что всякий раз, когда получатель смотрит на него, осознает его, желание удачи начинает приносить плоды, и «куда ни обратится он, успеет». Талмуд повествует, что у Авраама был магический драгоценный камень, который он носил на шее; некоторые авторы утверждают, что это была жемчужина, которая вновь появится во времена Мессии; однако это был его собственный натальный камень, который, будучи надетым, позволял ему прикосновением руки исцелять больных — практика, которая сохранялась, естественно, с переменным успехом, на протяжении веков.

Говорили, что драгоценный камень в кольце Аарона ярко сиял, когда Элохим благоволил к народу; и нам говорят, что когда камень и владелец находились в гармонии, яркость или тусклость камня верно указывали на условия, окружающие его. В трудах епископа Епифания, церковного деятеля IV века еврейского происхождения, есть отрывок с комментариями к Нагруднику, в котором он повторяет еще более древнее поверье о том, что все камни становились красными, когда Сынам Израилевым грозили война и поражение. Некоторые каббалистические авторы утверждают, что различные цвета, указывающие ответы на многие задаваемые вопросы, отражались от камней по всей пластине; другие говорят, что только камень, имеющий отношение к колену или к прямому вопросу, излучал свой особый цвет; таким образом, для военного триумфа символом служило сияние гематита; для обильного урожая плодов земных изумруд вспыхивал своим посланием утешения; для успеха в делах, связанных с образованием, сиял мрамор; для обещания хорошего водоснабжения было достаточно блеска хризопраза; для благополучия королевской власти обещало сияние сардоникса; для хорошего урожая блестела яшма; для успеха в переговорах с соседними народами блеск опала предвещал удачу; для защиты от эпидемий сверкание агата принималось как благоприятное предзнаменование; для пророческой истины стояло излучение аметиста; для благополучия скота вибрировал серпентин; для осуществления надежд лазурит электризовал, подобно глубокой синеве Небес в ясную погоду; для успеха в тайных переговорах кристалл испускал свои вспышки света.

Согласно легендам в Таргумах, Ной освещал Ковчег камнем удивительного блеска; некоторые исследователи считают, что это означает Солнце в полдень, другие называют его карбункулом. Манна в пустыне, говорят, падала с Небес, сопровождаемая дождем из самых драгоценных и красивых камней: это лишь аллегорическое выражение «отверстия Небес», хотя некоторые более материалистичные авторы указывают на падение метеоритов. Метеориты пользовались особым почтением и назывались БЕТЕЛЬ, или Дом Божий, у древних евреев, и Байтилия у греков и римлян. Предполагалось, что они несут все славные влияния небесных сфер и приносят благословения Божьи. Плиний упоминает любопытный камень, который он называет АМИАНТ, и на который не действует огонь. Это вещество, говорит он, эффективно противодействует всем вредоносным заклинаниям, особенно тем, что сотворены магами. Считалось большой ошибкой торговаться за талисманный драгоценный камень, так как он сам по себе является кристаллизацией возвышенных сил, и, будучи святым, не допускает торга. Плиний рассказывает об Исмении, великом флейтисте своего времени, который любил демонстрировать множество драгоценных камней: он загорелся желанием получить красивый изумруд — свой талисманный камень, — на котором была выгравирована фигура Амимоны (одной из Данаид), причем камень предлагался к продаже на Кипре за шесть золотых денариев; он послал своего гонца купить его для него, и этот человек по возвращении сообщил Исмению, что ювелир согласился взять на два золотых денария меньше, чем просил изначально; узнав об этом, музыкант воскликнул: «Клянусь Геркулесом, он оказал мне медвежью услугу, ибо достоинство камня сильно пострадало от этого снижения цены».

Семью драгоценными минералами буддистов, по словам сэра Монье-Вильямса, K.C.I.E., являются:

1. Золото.

2. Серебро.

3. Жемчуг.

4. Сапфиры или рубины.

5. Кошачий глаз.

6. Алмазы.

7. Кораллы.

Список варьируется, и некоторые авторы вместо жемчуга указывают лазурит. Существует также семь королевских сокровищ, среди которых есть драгоценный камень НОРБУ, который излучает свои лучи на несколько миль в самые темные ночи.

Аполлоний Тианский, описанный Барреттом как один из самых необычайных людей, когда-либо появлявшихся в мире, во время своих путешествий по Индии получил от мудреца Иарха семь колец, каждое из которых содержало драгоценный камень, символизирующий одну из планет. Одно из них он носил каждый день, в соответствии с планетарным порядком дней недели, и именно добродетели этих камней — которые, как утверждается, Иарх получил с Небес — Филострат, биограф Аполлония, приписывает его долгую жизнь, его силу и его привлекательность. Ниже перечислены драгоценные камни, вставленные в кольца, которые Аполлоний носил, по одному на каждый день недели:

Sunday Day of the Sun Diamond (In a ring of gold)

Monday Day of the Moon Cloudy Crystal (? Moonstone) (In a ring of silver)

Tuesday Day of Mars Hæmatite (In a ring of iron)

Wednesday Day of Mercury Pink Jasper (In a ring of silver)

Thursday Day of Jupiter Carbuncle (In a ring of tin)

Friday Day of Venus Coral (In a ring of bronze)

Saturday Day of Saturn Onyx (In a ring of lead)

Иустин Мученик питал глубокое почтение к этому великому ученику Пифагора, и в своих трудах он выражает удивление силой талисманов Аполлония, которые усмиряют ярость моря, сдерживают ветры Небесные, заставляют диких животных становиться ручными; — «Чудеса нашего Господа дошли до нас только через предание, но чудеса Аполлония почти бесчисленны и поистине были достаточно очевидны, чтобы очаровать всех, кто их видел».

ГЛАВА VIII КАМНИ В РАЗЛИЧНЫХ МИФОЛОГИЯХ

ОБИТЕЛЬ ИНДРЫ: ЗМЕИНЫЙ ЦАРЬ: КОЛЕСНИЦА СУРЬИ: ХРАМ СУРЬИ: РАМА И МОСТ АДАМА: АВАТАРЫ: ХРАМОВЫЕ ПЕЩЕРЫ КАНХАРИ: ОЖЕРЕЛЬЕ ЦАРЯ МААБАРА: ОЖЕРЕЛЬЕ ДЖАЙПАЛА: ДВЕНАДЦАТЬ НЕБЕСНЫХ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ БУДДИСТОВ: СОКРОВИЩА: ПОДНОШЕНИЯ ЧЕТЫРЕХ ДЕВА-САГ: ЧЕРНЫЙ КАМЕНЬ МЕККИ: РОЛАНД И ДРАГОЦЕННОСТЬ ЛЕСНОГО РЫЦАРЯ: ИРЛАНДСКИЕ КАМНИ-АМУЛЕТЫ: ДЕНДРИТЫ: САДОВЫЕ АМУЛЕТЫ.

Меру, или Северный полюс, обитель великого Индры, который, согласно Ригведе, «укрепил движущуюся Землю, сделал спокойными разгневанные горы, который распростер широкий небосвод, который укрепил Небеса», символически представлен как сияющая гора драгоценных камней и драгоценных металлов.

Владыка Паталы (преисподней), Шешанага, известный как Царь Змей, изображен в Бхагавад-гите (Откровениях) как:

«Великолепного и блестящего вида. У него тысяча голов, и на каждой из них — корона из сверкающих драгоценных камней. Его шея черна, его тело черно, и черны его языки.

«Как факелы сверкают его глаза: желтого цвета края его одеяния: с каждого уха свисает сверкающий драгоценный камень: его вытянутые руки украшены браслетами с драгоценными камнями: его руки держат священную раковину, лучезарное оружие, боевую булаву и лотос».

Сурья — великое Солнце, в колесницу которого запряжены семь зеленых коней, управляемых возничим Аруном, Зарей. В своем описании Храма Сурьи Хорт цитирует следующее из записок очень старого путешественника: «Стены были из красного мрамора, перемежающегося прожилками золота. На мостовой было изображение лучезарного Божества, едва ли уступающее ему самому в великолепии: его лучи имитировались безграничным изобилием рубинов, жемчуга и алмазов неоценимой стоимости, расположенных самым разумным образом и распространяющих блеск, едва выносимый для взора». Тот же автор цитирует индуистский труд «АЙИН-И-АКБАРИ». В нем храм Сурьи описан так: «Рядом с Джаганнатхой находится Храм Солнца, на возведение которого был потрачен весь доход Ориссы за двенадцать лет. Стена, окружающая здание, имеет высоту сто пятьдесят локтей и толщину девятнадцать локтей: в ней три входа. У Восточных Ворот стоят две очень изящные фигуры слонов, каждая с человеком на хоботе. На Западе — две удивительные фигуры всадников в полном вооружении, которые, убив двух слонов, сидят на них. Перед этими воротами стоит восьмиугольный столб из черного камня высотой пятьдесят локтей. Девять лестничных пролетов ведут к обширному ограждению, в котором находится большой купол, построенный из камня, на котором вырезаны Солнце и Звезды: а вокруг них — бордюр, на котором изображено множество человеческих фигур, выражающих различные страсти: некоторые на коленях, другие простерты ниц: вместе с рядом воображаемых странных животных».

Говорят, что обезьянья армия Рамы построила мост из скал, называемый Мостом Адама, от западной оконечности Индии до Цейлона. Кришна, восьмая Аватара или воплощение Вишну, представлен в великолепном одеянии, украшенном гирляндами из полевых цветов и нитями дорогого жемчуга вокруг лодыжек. Его цвет лица синий, как и большая пчела, обычно изображаемая летящей над его головой. Все Аватары украшены драгоценными камнями, цветами и свободными марлевыми плащами, переплетенными золотом, серебром и цветными нитями, в то время как они держат различные символы, такие как Священная Раковина, топор, кольца и т. д.

Античные Храмовые пещеры Канхари на острове Салсет содержат замечательную каменную резьбу, некоторые статуи, высеченные из основной скалы, достигают пятнадцати футов в высоту. Из этих священных фигур некоторые украшены шлемами, другие — коронами с драгоценными камнями, у третьих — огромные массы волос. Знаменитое ожерелье царя Маабара состояло из рубинов, сапфиров и изумрудов, а ожерелье, отобранное у Джайпала, индуистского царя, Махмудом (1001 г. н. э.), состояло из жемчуга, рубинов и различных драгоценных камней, и все оно оценивалось более чем в 500 000 долларов. Эти ожерелья рассматривались как религиозные объекты. Будде поклонялись символически как черному квадратному камню, а древний Зодиак буддистов был известен как Двенадцать Небесных Драгоценностей. Он символизируется как:

Антилопа или лошадь (вместо Овна)

Бык

Близнецы

Краб

Лев

Дева

Весы

Скорпион

Лук и стрела (вместо Стрельца)

Слон (вместо Козерога)

Водолей

Свастика (вместо Рыб)

Зодиакальные Сокровища Царя таковы:

The Elephant equalling Capricorn

The Horse equalling Aries

The Beautiful Jewel equalling Libra

The Wife equalling Virgo

Holy Guide of the House equalling Aquarius

The General equalling Sagittarius

The Swastika equalling Pisces

Мистер Сэмюэл Бил, B.A.R.N. и др., приводит следующий отчет о подношении Чаши для милостыни в своих «Буддийских записях западного мира»: «Четыре Дева-Саги, пришедшие с четырех сторон света, каждый принес золотую чашу и предложил ее. Господь сидел молча и не принял подношения на том основании, что такая дорогая чаша не подобает характеру отшельника. Четыре Царя, отбросив золотые чаши, предложили серебряные. Впоследствии они предлагали сосуды из По-Чи (хрусталь), Лю-Ли (лазурит), Ма-Нао (сердолик), Ку-Чи (янтарь), Чин-Чу (рубин) и так далее. Владыка Мира не принял ни одного из них. Тогда четыре Царя вернулись в свои дворцы и принесли в дар каменные патры глубокого синего цвета и полупрозрачные. Когда они снова представили их, Господь, чтобы избежать принятия одной и отвержения других, соединил их все в одну и таким образом принял их. Вложив их одну в другую, Господь сделал один сосуд из четырех. Поэтому на внешней стороне края чаши видны четыре ободка».

Черные камни неоднократно упоминались в истории человечества. Мы видели их в превращении Аглавры, в буддийском поклонении и в библейских повествованиях. Эти Мацевы были найдены с выгравированными двенадцатью знаками Зодиака, иногда символизируемыми как двенадцать Богов Ассирии. Грамальди в «Зодиаках и планисферах» упоминает черный камень, на котором были изображены десять из двенадцати знаков зодиака и десять деканов из тридцати шести. Он был найден недалеко от Тигра в Багдаде и, возможно, является старейшим из сохранившихся зодиакальных памятников, его дата относится к 1320 году до христианской эры. Но самый известный из всех черных камней — это ХАДЖАР АЛЬ-АСВАД, который сейчас вставлен в юго-восточный угол КААБЫ. История этой священной реликвии очень подробно рассказана Хаджи Ханом и Уилфредом Спарри в книге «С паломниками в Мекку»: Решив создать человека по своему образу, Творец призвал ангелов Гавриила, Михаила и Исрафила, каждого в разное время, с просьбой принести для его цели семь пригоршней земли из семи земных слоев и семи цветов. Но Земля закричала, что гнев Божий однажды падет на нее из-за нечестия и глупости человека, и поэтому ангелы ушли, не выполнив работу. Тогда Бог послал ангела Азраила, который, не слушая никаких просьб, безжалостно выполнил свою божественно назначенную задачу. Затем Бог сделал Азраила Ангелом Смерти, который с тех пор отделял души людей от их бесполезных тел. Земля была затем положена между Меккой и Таифом, где, будучи спрессованной до надлежащей степени ангелами, она была сформирована Творцом в виде человека. Масса была оставлена на 40 лет, и ее посещали только Ангелы. Но ангел Эдрис, который, «будучи одним из тех, кто ближе всего к Богу, стал Дьяволом», пришел в ярость, потому что знал, что человек должен стать его господином. Поэтому, поклявшись, что всегда будет противостоять ему, Эдрис пнул земное изображение, которое отозвалось пустым звуком. Тогда Творец вдохнул в изображение Свой Дух, и Человек восстал. Ему был дан Рай для обитания, и из его левого бока была взята Ева. Когда Человек пал и был признан более не достойным Эдема, упал и особый камень, и, как гласит повествование, «этот камень стал самым заветным достоянием мусульманского мира». История продолжается: «Он (камень) был возвращен в Рай во время Потопа, после чего был принесен обратно на землю Гавриилом и отдан Аврааму, который установил его в юго-восточном углу Каабы, которую, как говорят, он построил. Там он оставался до тех пор, пока карматы не опрокинули фундаментальные основы ислама, унеся его с триумфом в свою столицу. Жители Мекки пытались выкупить камень, предложив за него не менее 5000 кусков золота. Выкуп был с презрением отвергнут нечестивыми сектантами. Однако спустя 22 года они добровольно вернули камень, прикрывая свое поражение заявлением, что это подделка. Смятение мекканцев улеглось, когда они обнаружили, что камень плавает на воде, что было особым свойством камня, который они потеряли; поэтому они убедились, что им вернули настоящий. Сначала камень был белее молока, но почернел от грехов человечества. Все верующие, независимо от того, какой причине они приписывают изменение цвета, согласны с тем, что осквернение чисто поверхностное, а внутри камень по-прежнему бел, как свежевыпавший снег. Серебряный ящик, в котором он лежит, имеет размеры около двадцати дюймов в квадрате и поднят чуть более чем на пять футов над землей. Круглое окно диаметром около девяти дюймов остается открытым, чтобы паломники могли поцеловать или коснуться сокровища внутри, причем сокровище известно как «правая рука Бога на Земле». По цвету он сияюще-черный; по форме вогнутый, как блюдце, предположительно в результате давления преданных губ. Если паломник не может коснуться Камня, он должен совершить перед ним почтительный салам и пройти дальше. Также читаются специальные молитвы. Гид, сопровождавший авторов, перед уходом процитировал следующие строки из «Фортухул Харемейн»:

«Не думай, что КААБА была сделана из земли: в теле мира она заняла место сердца. И камень, который ты называешь Черным Камнем, сам был шаром ослепительного света. В прошлые века Пророк говорил, что он сиял, как полумесяц, пока, наконец, тени, падающие от грешных сердец тех, кто смотрел на него, не сделали его поверхность черной. Теперь, когда янтарный драгоценный камень, пришедший на землю из Рая со Святым Духом, получил такие отпечатки на себе, какими должны быть отпечатки, которые получают наши сердца? Воистину, всякий, кто коснется его, будучи чистым по совести, подобен тому, кто пожал руку Богу».