Дела миссии, как уже отмечалось, обсуждались в деталях с малайцем Кочаем. Утверждается, что г-н Кроуфорд составил договор, состоящий из тридцати девяти статей. Их выслушали с большим вниманием, и казалось, что дела миссии идут очень успешно. Однако после того, как они все были обсуждены, их последовательно отбросили, пока от договора не осталось ровным счетом ничего, что можно было бы истолковать как уступку в пользу торговли, если только мы не сочтем снижение пошлин на один или два процента заслуживающим такого названия; и даже в этом пустяковом деле они отказали наотрез при первом же случае, сказав г-ну Сторму, когда он завершал с ними некоторые коммерческие сделки, что они не снизят пошлины, пока пять английских кораблей не будут посещать порт ежегодно, или пока не пройдет определенное количество лет.
Это был, по сути, coup-de-grace (смертельный удар).
Ничего не было предоставлено в пользу торговли. Дела миссии подошли к концу.
Г-ном Кроуфордом было заявлено, что король должен предоставить аудиенцию агенту генерал-губернатора при его отъезде. Мы больше ничего не слышали об этом деле. Признанным обычаем двора является предоставление такой аудиенции. Посол из Кохинхины получил свою прощальную аудиенцию и спустился вниз по реке сегодня (11 июня) на обратном пути домой.
Король Сиама не удостоил ответить письменным ответом генерал-губернатору Британской Индии. Было заявлено, что Пья-Кланг напишет ему, на что г-н Кроуфорд возразил, что в этом случае письмо должно быть адресовано секретарю правительства.
Теперь, однако, оказалось, что эта обязанность делегирована лицу еще более низкого ранга, помощнику Пья-Кланга, Пья-пи-пат Ко-са. Это письмо было написано на сиамском и португальском языках. То, что было на последнем, показал мне автор. Оно лишь уточняло, что г-н Кроуфорд привез подарки и письмо от генерал-губернатора. Что содержание этого письма гласило, что Англия наслаждалась глубоким миром в течение нескольких последних лет, — что Бенгалия также, — что генерал-губернатор желает заключить дружбу с королем Сиама, — что все британские порты так же свободны для сиамцев, как и для наших собственных подданных. В ответ письмо от Пья-пи-пата гласило, что британские суда могут в любое время посещать Бангкок; но ничего не было сказано о привилегиях, или свободе торговли, или даже о снижении пошлин.
Чулия и португальцы, или, скорее, потомки последних, собрались в доме Пья-Кланга, чтобы доставить это письмо агенту генерал-губернатора, но ни сам Пья-Кланг, ни даже его помощник не присутствовали. По-видимому, в письме было что-то неофициальное, или они не хотели отдавать письмо, написанное на сиамском языке. Поэтому оно еще не было передано британскому агенту.
11 июня. — Кохинхинский посол и свита проследовали вниз по реке на двух прау, украшенных многочисленными знаменами, возвращаясь в свою страну.
12 июня. — Уже несколько дней ходили слухи, и г-н Кроуфорд время от времени заявлял, что задержка, которая произошла с доставкой писем британской миссии, побудила сиамское правительство обдумать этот вопрос дальше и что теперь они намерены предоставить документы в форме торгового договора. В течение этого дня упомянутые документы были подготовлены и доставлены агенту в нашем присутствии. Они состояли из сиамского и португальского писем, о которых упоминалось ранее, первое было завернуто в шелк и запечатано, предназначенное для доставки г-ну Принсепу; другое, сказанное быть точным переводом первого, было открыто и предназначалось для осмотра агентом генерал-губернатора. К ним теперь было добавлено краткое письмо, также на сиамском и португальском языках, от Пья-чулы, главного чулии или мусульманина в этом месте, ниже рангом, чем Пья-пи-пат, и младшего сборщика таможенных пошлин. Оно было адресовано г-ну Кроуфорду, а запечатанная копия была отправлена г-ну Принсепу. В нем лишь говорится, что английские корабли будут приниматься в порт при соблюдении ими обычных правил, выгрузке своих пушек и стрелкового оружия в Бангкоке, уплате обычных экспортных и импортных пошлин и портовых сборов. Что Пья-чула будет помогать им в реализации их грузов; и что не будет взиматься больше обычных пошлин.
17 июня. — Прошло достаточно времени с тех пор, как мы прибыли в это место, чтобы позволить нам получить сносное знакомство с городом и его окрестностями. К сожалению, однако, для моих занятий, так случилось, что я смог извлечь мало пользы из этой утомительной и тягостной задержки; ибо, будучи поражен легкой желчной лихорадкой на переходе от побережья Борнео к побережью Камбоджи, за которой вскоре последовал приступ пневмонии, сопровождавшийся несколькими рецидивами, я был вынужден много сидеть дома. Несколько визитов в город — это все, чего мы пока достигли. Страна предоставляет мало возможностей для пеших прогулок или путешествий каким-либо образом, так что мы смогли проникнуть лишь на милю или две в любом направлении, кроме как по воде. Все попытки продвинуться вглубь страны, и даже в Ютию, ревниво отслеживались, и наши просьбы тщательно обходились, хотя и не были прямо отвергнуты. Находясь в таком положении, мы пока плохо подготовлены говорить о сельском хозяйстве страны или состоянии крестьянства. Частые разговоры с уважаемыми людьми среди туземцев, вместе с тем, что мы сами время от времени видели, дали нам некоторое представление о привычках людей, их нравах, их законах, их религии и т. д.
Бангкок, как столица королевства, заслуживает того, чтобы о нем упомянули более подробно. Хотя он и современного происхождения, он стал главным городом в королевстве, отличие, которым он обязан главным образом тому, что был сделан резиденцией правительства китайским королем Пья-Таком. До его времени это место не имело большого значения и было известно главным образом превосходством своих фруктов, которые в большом изобилии отправлялись в Ютию, бывшую в то время столицей.
Захват и разграбление древнего города бирманцами, вместе с катастрофическими событиями, которые последовали за этим, побудили многих жителей покинуть это место. Пья-Так, собрав вокруг себя рассеянные остатки павших духом жителей, вскоре оказался в состоянии основать новый город. Местоположение Бангкока предлагало несколько преимуществ перед Ютией. Он построил форт на правом берегу реки, стены которого, как и его дворец, если здание столь жалкого вида заслуживает этого названия, можно увидеть до сих пор. Успехи Пья-Така в его войнах против бирманцев позволили ему реализовать свои взгляды в отношении Бангкока. С тех пор он постоянно рос. Преемники Пья-Така имели равную цель возвеличить это место. Они построили несколько новых дворцов и других общественных зданий; но сооружения, на которые были потрачены наибольшие заботы, труд и расходы, — это храмы, включая обычное декоративное здание, называемое Пра-ча-ди, спиральной формы, вероятно, погребальный памятник Будды. Дворец нынешнего короля расположен на левом берегу реки, почти напротив старого дворца Пья-Така, на острове длиной от двух до трех миль, хотя и незначительной ширины. Дворец, да и почти весь этот остров, окружен стеной, местами значительной высоты, кое-где снабженной невзрачными бастионами и обеспеченной многочисленными воротами как со стороны реки, так и с каждой стороны. Как король, так и несколько его министров проживают в этом пространстве. Лиц, приписанных к двору, очень много, и они также живут здесь, в жалких хижинах из пальмовых листьев. На самом деле, мало различий между этим местом и другими частями города, если не считать того, что вы видите там мало китайцев и что лавки худшего качества. Большая часть пространства, заключенного стеной, состоит из пустошей, болот и фруктовых садов.
Город непрерывен с дворцом, простираясь по обе стороны реки на расстояние трех или четырех миль; он лежит преимущественно на левом берегу, а самая густонаселенная, а также самая богатая часть лежит почти напротив дома Пья-Кланга, но немного ниже по течению. Город построен полностью из дерева, дворцы короля, храмы и дома немногих начальников построены только из кирпича или глиняных стен. Мягкость климата, дешевизна материалов, используемых в строительстве, и немногие вещи, которыми обладают туземцы, делают их безразличными к разрушительным последствиям пожара. К разрушениям, вызванным этой стихией, они относятся с полным безразличием. Из-за большой протяженности, которую город занимает вдоль берегов реки, можно было бы предположить, что это место огромных размеров: это, однако, не так. Можно сказать, что сиамцы по своей натуре водные жители. Дома редко простираются более чем на сто или двести ярдов от реки, и подавляющее большинство из них плавают на бамбуковых плотах, закрепленных близко к берегу. Дома, которые не плавают, построены на столбах, вбитых в ил, и подняты над берегом, мера предосторожности, ставшая необходимой как из-за суточного прилива, так и из-за ежегодных наводнений, которым подвержена страна. Было сказано, что здесь мало, я почти сказал, нет дорог или даже тропинок. К каждому дому, плавучему или нет, привязана лодка, обычно очень маленькая, для использования семьей. Мало путешествий совершается иначе, как по воде, и отсюда руки как у женщин, так и у мужчин приобретают большой размер от постоянной привычки грести.
Немногие улицы, которыми может похвастаться Бангкок, проходимы пешком только в сухую погоду: главные лавки, однако, и самые ценные товары находятся вдоль реки в плавучих домах. Эти плавучие дома заняты почти исключительно китайцами. В самых густонаселенных частях города последние, по-видимому, составляют по крайней мере три четверти всего населения; и если бы мы составили оценку тех, кого можно видеть в любое время движущимися вверх и вниз по реке в лодках различных видов, часто образующих очень оживленную сцену, пропорция была бы еще больше на стороне китайцев. Есть очень мало частей Бангкока, где китайцы не казались бы превосходящими туземцев по численности. Величайшее единообразие преобладает во внешнем виде домов — красивый шпиль здесь и там служит для оживления вида, и это единственные украшения, которые можно сказать, производят этот эффект, ибо необычная архитектура, проявленная в строительстве храмов и дворцов, едва ли может рассматриваться в этом свете.
Более подробное описание плавучих домов было дано выше: как и любое другое здание в этом месте, они состоят только из одного этажа. Дома обычно имеют опрятный вид; они по большей части крыты пальмовыми листьями, но иногда черепицей. Они разделены на несколько небольших комнат, из которых китайцы всегда отводят центральную для приема своих домашних богов. Лавки, образующие одну сторону дома, будучи закрыты на ночь, превращаются в спальные помещения. Все устроено с величайшей экономией пространства: даже узкие веранды спереди, на которых обычно расставлены кувшины с водой, горшки с травами и растениями, связки дров и т. д. Они стали настолько привычными к этому роду водной жизни, что едва ли испытывают какие-либо неудобства от него. Стены и полы домов сформированы из досок, и, учитывая характер климата, такие здания обеспечивают очень комфортное укрытие. Дома простого народа одинаково жалки на вид, как и дома обычного базара в Индии. Те, что заняты китайцами, в целом опрятнее и комфортнее. Последние люди являются не только главными купцами, но и единственными ремесленниками в этом месте. Самые распространенные ремесла — это лудильщик, кузнец и кожевник. Производство оловянных сосудов весьма значительно, и утварь, будучи отполированной до блеска и часто очень красивых форм, придает оттенок чрезвычайной опрятности лавкам, в которых они выставлены. Если бы не очень необычное соединение торговли кожевника, такие места можно было бы легко принять за лавки серебряных дел мастеров. Упомянутые занятия ведутся в одной и той же лавке совместно и одними и теми же лицами. Обработка кожи ведется в больших масштабах, не для целей изготовления обуви, которая почти не используется, а для покрытия матрасов и подушек, и для экспорта в Китай. После дубления кожа окрашивается в красный цвет корой, я полагаю, вида мимозы. Используемые шкуры — это главным образом шкуры оленя, которые можно получить в величайшем изобилии. Кроме них, они используют шкуры вола и буйвола. Шкуры леопардов, тигров и т. д. сохраняются с мехом и экспортируются в Китай. В этом месте есть одна или две мануфактуры неглубоких чугунных горшков, также управляемые китайцами: процесс чрезвычайно прост, и изделия продаются удивительно дешево. От практики этих и других ремесел китайцы извлекают очень хороший заработок; они, следовательно, способны приобретать более щедрую пищу, чем туземцы. Это даже обычное хвастовство среди рабочих этого класса, что они живут лучше, чем первые начальники страны. Их пища, однако, груба и чрезмерно богата; свинина — их главная и любимая диета, масло считается не менее вкусным, и их овощи неизменно подаются к столу, плавая в море жира. Китаец таким образом тратит больше денег на еду за одну неделю, чем сиамец за два или три месяца, и его превосходное трудолюбие позволит ему делать это.
Пища сиамцев состоит главным образом из риса, который едят с веществом под названием балачанг — странной смесью вкусных и отвратительных ингредиентов; однако оно настолько повсеместно употребляется, что никто не мыслит трапезы без некоторой его порции. Религия представляет собой лишь слабое препятствие для желания употреблять в пищу мясо, и сиамцы легко успокаивают свою совесть на этот счет. Они полагают, что исполнили предписание закона, если сами не убивали животных. Они без колебаний покупают живую рыбу, птицу и т. д. на рынке, прося продавца умертвить их, прежде чем он передаст их им, вполне довольные тем, что вина должна остаться на последнем. Их преданность порой доходит до того, что они покупают множество живой рыбы с целью выпустить ее обратно, и король часто таким образом даровал свободу всей рыбе, пойманной в определенный день. Тем не менее, право на рыбную ловлю продается королем тому, кто предложит наибольшую цену, и из этого источника он получает весьма значительный ежегодный доход. Сиамцы, однако, более разборчивы в еде и менее потакают своим аппетитам, чем китайцы.
Город почти не имеет архитектурных украшений в виде общественных зданий, если не считать священного сооружения под названием пра-ча-ди. Дворцы представляют собой постройки незначительного размера, выполненные в китайском стиле, покрытые уменьшающимися рядами из трех или четырех черепичных крыш, иногда завершающимися небольшим шпилем, и более примечательные своей необычностью, нежели красотой. Дворец короля покрыт оловянной черепицей.
Многие храмы занимают обширную территорию; они расположены в наиболее возвышенных и удобных местах, окружены кирпичными стенами или бамбуковыми изгородями, а внутри ограды находятся многочисленные ряды зданий, расположенных по прямой линии. Они состоят из одного просторного и, как правило, высокого зала с узкими, но многочисленными дверями и окнами. Как снаружи, так и внутри они усеяны множеством мелких и необычных украшений самого разнообразного характера. Именно на торцах, а не на боковых сторонах внешней части здания, проявлена наибольшая забота при размещении украшений. Обилие позолоты, кусочки зеркального стекла, китайские чаши различных цветов, вставленные в штукатурку, — вот наиболее распространенные материалы. Пол храма приподнят на несколько футов над землей, обычно застлан досками или вымощен и покрыт грубыми циновками.
На внутренних стенах изображены сказочные истории индуистской теологии во всей той нелепости, которая их породила. Казалось бы, самое дикое воображение направляло руку художника; однако здесь и там он, возможно, случайно, а не намеренно, изобразил человеческие страсти с долей одухотворенности и правды, достойной лучших сюжетов. Несмотря на большой спрос на подобную живопись, примечательным и удивительным является тот факт, что это божественное искусство не только остается у них в зачаточном состоянии, но и их работы даже не указывают на способность к достижению больших высот. Если, как полагают некоторые, Азия дала начало искусствам, то опыт веков доказал, что она совершенно неспособна довести их до совершенства.
Здесь я впервые увидел непристойные картины в храме, посвященном Будде. На Цейлоне они считались бы совершенно кощунственными. Мы были удивлены, обнаружив подвешенными в очень красивом храме две грубые картины с изображением французских дам в сельских костюмах.
В одном конце храма воздвигнут своего рода алтарь, на котором помещена главная фигура Будды, окруженная бесчисленными меньшими фигурами и фигурами жрецов; здесь и там расположена фигура покойного короля, отличающаяся высоким коническим головным убором, своеобразной физиономией и богатым костюмом. Фигуры Будды имеют оттенок татарской внешности, особенно глаза этой расы. Они очень часто обезображены тем, что над головой подвешены или привязаны к ней рваные зонтики из ткани или бумаги, а также тем, что вокруг них обернуты лохмотья грязной ткани, поскольку считается благочестивым украшать статуи таким образом; хотя, поскольку изображения все позолочены и в целом хорошо отлиты, это придает им весьма жалкий вид. Трудно поверить, как многочисленны изображения Будды в храмах. Они расставлены с нещадным изобилием на алтаре, всех размеров, от одного дюйма до тридцати футов в высоту. Во внешних дворах храма они расставлены в еще большем количестве. Расположение, наблюдаемое в храме под названием Ваат-тхай-чам-понн, может служить примером того, что встречается в остальных.
Он состоит из ряда храмов, пра-ча-ди и зданий, отведенных для размещения жрецов, заключенных в обширный квадрат, каждая сторона которого составляет чуть более четверти мили. Главные храмы дополнительно окружены площадью, открытой только в сторону храма, шириной около двенадцати или пятнадцати футов, хорошо вымощенной. У задней стены вокруг храма проходит прочная каменная платформа, на которой размещены позолоченные фигуры Будды, по большей части значительно превышающие человеческий рост и расположенные так близко друг к другу, что на платформе не остается свободного места. Большинство этих статуй сделаны из чугуна, другие — из латуни, третьи — из дерева или глины, и все с тщательным единообразием. Несколько сотен таких изображений можно увидеть одним взглядом. В других, менее просторных проходах, второстепенные фигуры, главным образом из глины или дерева, нагромождены в бесконечном количестве. По-видимому, они накапливаются так быстро, что кажется вероятным, что жрецы временами вынуждены уничтожать их множествами.