«Миф о Гайавате и другие устные легенды североамериканских индейцев»

ИЭНА, СКИТАЛЕЦ,

ИЛИ

МАГИЧЕСКИЙ УЗЕЛ.

АЛЛЕГОРИЯ ЧИППЕВА.

Был однажды бедный человек по имени Иэна, который имел обыкновение скитаться с места на место, одинокий, без родственников и почти беспомощный. Однажды, отправившись на охоту, он повесил свой узел на ветку дерева, чтобы облегчить себе бремя ноши, а затем отправился на поиски дичи. Вернувшись на это место вечером, он был удивлен, обнаружив маленькое, но аккуратное жилище, построенное там, где он оставил свой узел; и, заглянув внутрь, он увидел красивую женщину, сидящую в жилище, с его одеялом, лежащим рядом с ней. В течение дня ему посчастливилось убить оленя, которого он положил у двери жилища. Но, к его удивлению, женщина, пытаясь внести его, сломала обе ноги. Он посмотрел на нее с изумлением и подумал про себя: «Я думал, что я благословлен, но вижу свою ошибку. Гвингуиши», — сказал он, — «я оставлю свою дичь тебе, чтобы ты могла пировать ею».

Затем он взял свой узел и ушел. Пройдя некоторое время, он подошел к другому дереву, на котором повесил свой узел, как и прежде, и отправился на поиски дичи. Успех снова вознаградил его усилия, и он вернулся, принеся оленя, но обнаружил, как и прежде, что жилище возникло на том месте, где он повесил свой узел. Он заглянул внутрь и увидел, как и прежде, красивую женщину, сидящую в одиночестве, с его узлом рядом. Она встала и вышла, чтобы внести оленя, которого он оставил у двери, а он немедленно вошел в жилище и сел у огня, так как чувствовал усталость от дневных трудов. Удивляясь, наконец, задержке женщины, он встал и, заглянув через дверь жилища, увидел, как она ест весь жир оленя. Он воскликнул: «Я думал, что я благословлен, но вижу, что ошибаюсь». Затем, обращаясь к женщине: «Бедная Вабижас», — сказал он, — «пируй дичью, которую я принес». Он снова взял свой узел и ушел, и, как обычно, повесил его на ветку дерева и отправился на поиски дичи. Вечером он вернулся со своей обычной удачей, принеся прекрасного оленя, и снова обнаружил жилище на месте своего узла. Он посмотрел через отверстие в стене жилища и увидел красивую женщину, сидящую в одиночестве, с узлом рядом. Как только он вошел в жилище, она с готовностью встала, внесла тушу, разделала ее и повесила мясо сушиться. После этого она приготовила часть его для ужина уставшего охотника. Человек подумал про себя: «Теперь я, безусловно, благословлен». Он продолжал свою практику охоты каждый день, а женщина по его возвращении всегда охотно заботилась о мясе и готовила ему еду. Одна вещь, однако, удивляла его; он никогда до сих пор не видел, чтобы она что-то ела, и ласково сказал ей: «Почему ты не ешь?» Она ответила: «У меня есть своя еда, которую я ем».

На четвертый день он принес домой ветку узади в качестве трости, которую вместе со своей добычей положил у входа в вигвам. Его жена, как обычно, вышла, чтобы разделать и внести мясо. Пока она была занята этим, он услышал, как она тихо смеется про себя и говорит: «Это очень кстати». Мужчина, выглянув наружу, чтобы узнать причину ее радости, с изумлением увидел, как она грызет кору тополевой трости, подобно тому, как бобры грызут дерево. Тогда он воскликнул: «Хо-хо! Хо-хо! Это Амик»; и с тех пор он всегда старался по вечерам приносить ветку тополя или красной ивы, на что она восклицала: «О, это очень кстати; это разнообразие, ведь надоедает постоянно есть белую рыбу (имея в виду тополь); а карп (имея в виду красную иву) — приятная перемена».

В целом Иэна был очень доволен своей женой за ее чистоплотность и внимание к делам в вигваме, и он жил довольным и счастливым человеком. Будучи трудолюбивой, она делала ему красивые сумки из коры деревьев и самым искусным образом выделывала шкуры убитых им животных. Когда наступила весна, они были благословлены двумя детьми, один из которых походил на отца, а другой — на мать. Однажды отец сделал лук и стрелы для ребенка, который походил на него, — это был сын, — сказав: «Сын мой, ты будешь использовать эти стрелы, чтобы стрелять в маленьких бобрят, когда они начнут плавать по рекам». Мать, как только услышала это, была крайне недовольна; и, забрав детей, без ведома мужа ночью покинула вигвам. Рядом с вигвамом протекала небольшая река, к которой женщина подошла с детьми. Она построила плотину через ручей, возвела земляной домик и стала жить на манер бобров.

Проснувшись, охотник обнаружил, что он один в своем вигваме, а жена и дети исчезли. Он немедленно начал усердные поиски и наконец обнаружил их убежище на реке. Он подошел к месту их обитания и, простершись на крыше домика, воскликнул: «Shingisshenaun tshee neeboyaun». Женщина позволяла детям подходить близко к отцу, но не касаться его; ибо, как только они подходили совсем близко, она снова оттаскивала их, и таким образом она продолжала мучить его долгое время. Муж лежал в таком положении, пока почти не изголодался, когда к нему подошла молодая женщина и обратилась к нему: «Посмотри сюда; почему ты обрекаешь себя на страдания и так моришь себя голодом? Съешь это», — протягивая ему мокук со свежей малиной, которую она только что собрала. Как только бобриха, его бывшая жена, увидела это, она начала оскорблять молодую женщину и сказала ей: «Почему ты хочешь проявить доброту к этому животному, у которого всего две ноги? Ты скоро пожалеешь об этом». Она также насмехалась над молодой женщиной, говоря: «Посмотрите на нее; у нее длинный нос, и она совсем как медведица». Молодая женщина, которая все это время была переодетой медведицей, услышав такие упреки, разрушила плотину бобров, выпустила воду и чуть не убила саму бобриху. Затем, повернувшись к мужчине, она обратилась к нему: «Следуй за мной; я буду добра к тебе. Следуй за мной по пятам. Ты должен быть храбрым, ибо есть три существа, которые желают жениться на мне и будут противостоять тебе. Береги себя. Следуй за мной проворно, и, как только мы подойдем к вигваму, ставь свои ноги в мои следы, ибо у меня восемь сестер, которые сделают все возможное, чтобы отвлечь твое внимание и заставить тебя сбиться с пути. Не смотри ни направо, ни налево, а входи в вигвам так же, как я, и садись там, где я». Когда они двинулись дальше, они увидели большой вигвам, и он сделал так, как ему было велено, ступая по ее следам. Когда они вошли в вигвам, восемь сестер шумно обратились к нему: «О, Огидахкумиго сбился с пути», и каждая приглашала его сесть с ней, желая увести его от их сестры. Старики также обратились к нему, когда он вошел, и сказали: «О, освободите место для нашего зятя». Мужчина, однако, сел рядом со своей защитницей, и его больше не беспокоили.

Когда они сидели в вигваме, через его центр пронесся сильный поток воды, как от разлива реки, который также принес с собой большой камень и оставил его перед мужчиной. Когда вода спала, вошел большой белый медведь, взял камень, укусил его и поцарапал своими лапами, говоря: «Вот как я бы поступил с Огидахкумиго, если бы был ревнив». Желтый медведь также вошел в вигвам и сделал то же самое. Черный медведь последовал за ним и сделал то же самое. Наконец мужчина взял свой лук и стрелы и приготовился выстрелить в камень, говоря: «Вот как я бы поступил с Оданамекумиго, если бы был ревнив». Затем он натянул лук и вогнал стрелу в камень. Увидев это, медведи обернулись и, уставившись на него, попятились и покинули вигвам, что привело женщину в восторг. Она ликовала при мысли, что ее муж победил их.

Наконец, один из стариков издал крик и сказал: «Приходите, приходите! Нужно собрать запасы на зиму». Поэтому они все взяли свои коссое, или берестяные блюда, и отправились собирать желуди на зиму. Уходя, старик сказал своей дочери: «Скажи Огидахкумиго, чтобы он пошел туда, куда отправились твои сестры, и пусть выберет одну из них, чтобы с ее помощью он мог иметь немного еды для себя на зиму; но обязательно предупреди его, чтобы он был очень осторожен, когда будет снимать шкуру с животного, чтобы не порезать мясо». Как только мужчина услышал это послание, он выбрал одну из своих невесток; и когда он снимал с нее шкуру, ибо она все это время была заколдованной медведицей, он, несмотря на осторожность, немного порезал ее на одной из лап, после чего она вскочила, приняла свой естественный облик и убежала домой. Мужчина также пошел домой и нашел ее с перевязанной лапой, и она была совсем нездорова.

Затем хозяин вигвама издал второй крик: «Приходите, приходите! Ищите зимние квартиры»; и все они приготовились разойтись на сезон. К этому времени у мужчины было двое детей: один походил на него самого, а другой — на его жену. Когда раздался крик, маленький мальчик, который походил на отца, так спешил надеть мокасины, что перепутал их, надев мокасин с правой ноги на левую. И это причина, по которой лапа медведя повернута внутрь.

Они отправились искать зимние квартиры, жена шла впереди, указывая путь. Она всегда выбирала самую чащу леса, где ребенку, похожему на отца, было трудно передвигаться; и он не переставал плакать и жаловаться. Тогда Иэна выходил вперед и искал открытую равнину, после чего ребенок, похожий на мать, начинал плакать и жаловаться, потому что она не любила открытую дорогу. Когда они устраивались на ночлег, женщина сказала мужу: «Иди и наломай веток для вигвама на ночь». Он сделал это; но когда она посмотрела на то, как ее муж ломает ветки, она очень обиделась, ибо он ломал их вверх, а не вниз. «Это не только очень неуклюже, — сказала она, — но нас обнаружат; ибо Огидахкумиго увидят, где мы прошли, по сломанным нами веткам»: чтобы избежать этого, они договорились изменить свой маршрут и в конце концов благополучно обосновались на зимних квартирах. У жены было достаточно еды для своего ребенка, и она время от времени давала мужу сушеные ягоды, которые собрала летом.

Однажды, когда приближалась весна, она сказала мужу: «Я должна сварить тебе немного мяса», имея в виду свои собственные лапы, которые медведи сосут в апреле. Она все это время, в течение зимы, говорила ему, что намерена вернуть свой истинный облик медведицы и отдаться Огидахкумиго, чтобы они убили ее, и что время их прихода близко. Вскоре после этого охотник обнаружил ее убежище. Она сказала мужу отойти в сторону, «ибо, — добавила она, — я сейчас отдаюсь». Охотник выстрелил и убил ее.

Иэна вышел из своего укрытия и пошел домой вместе с охотником. По пути он наставлял его, что он должен делать впредь, когда убивает медведей. «Ты должен, — сказал он, — никогда не резать мясо, снимая шкуру, и не вешать лапы вместе с мясом, когда сушишь его. Но ты должен взять голову и лапы, красиво украсить их и положить табак на голову, ибо эти животные очень любят этот предмет, и на четвертый день они оживают снова».

МИШОША,

ИЛИ

МАГ С ВЕРХНЕГО ОЗЕРА.

В раннюю эпоху мира, когда жителей было меньше, чем сейчас, в отдаленном месте жил индеец, у которого были жена и двое детей. Они редко видели кого-либо за пределами своего вигвама. В столь уединенном месте было много животных, и мужчине не составляло труда обеспечить свою семью пищей.

Так они жили в мире и счастье, что могло бы продолжаться, если бы охотник не нашел повод подозревать свою жену. Она тайно питала привязанность к молодому человеку, которого случайно встретила однажды в лесу. Она даже планировала смерть своего мужа ради него, ибо знала: если она не убьет мужа, то муж, как только обнаружит ее преступление, убьет ее.

Муж, однако, расстроил ее замысел своей готовностью и решительностью. Он внимательно следил за ее движениями. Однажды он тайно последовал за ее следами в лес и, спрятавшись за деревом, вскоре увидел, как высокий молодой человек подошел и увел его жену. Его стрелы были у него в руках, но он не воспользовался ими. Он решил, что убьет ее, как только она вернется.

Тем временем он пошел домой и сел размышлять. Наконец он пришел к решению навсегда оставить ее, полагая, что ее собственная совесть достаточно накажет ее, и, полагаясь на ее материнские чувства в заботе о двух детях, которые были мальчиками, он немедленно взял свое оружие и ушел.

Когда жена вернулась, она была разочарована, не найдя мужа, ибо она уже разработала свой план и намеревалась расправиться с ним. Она ждала несколько дней, думая, что он мог увлечься охотой, но, обнаружив, что он не вернулся, она догадалась об истинной причине. Оставив двух детей в вигваме, она сказала им, что идет недалеко и скоро вернется. Затем она сбежала к своему любовнику и больше не вернулась.

Дети, таким образом брошенные, вскоре съели еду, оставленную в вигваме, и были вынуждены покинуть его в поисках новой. Старший мальчик, обладавший бесстрашным характером, был сильно привязан к своему брату, часто носил его на руках, когда тот уставал, и собирал все дикие плоды, которые видел. Они бродили все глубже и глубже в лес, теряя все следы своего прежнего жилища, пока окончательно не заблудились в его лабиринтах.

У старшего мальчика был нож, с помощью которого он сделал лук и стрелы, и таким образом смог убить несколько птиц для себя и брата. Так они продолжали идти из одного лесного участка в другой, не зная, куда направляются. Наконец они увидели просвет в лесу и вскоре с радостью обнаружили, что находятся на берегу большого озера. Здесь старший брат занялся сбором семенных коробочек дикой розы, которые он приберег в качестве еды. Тем временем младший брат развлекался, стреляя стрелами в песок, одна из которых случайно упала в озеро. Панигвун, старший брат, не желая терять стрелу, забрел в воду, чтобы достать ее. Как только он собрался схватить стрелу, к нему с большой скоростью подплыло каноэ. Старик, сидевший в центре, схватил испуганного юношу и посадил его в каноэ. Напрасно мальчик обращался к нему: «Мой дедушка (термин уважения к пожилым людям), умоляю, возьми и моего маленького брата. Один я не могу поехать с тобой; он умрет с голоду, если я оставлю его». Мишоша (старик) лишь посмеялся над ним. Затем, произнеся заклинание «Chemaun Poll» и хлопнув по своему каноэ, оно заскользило по воде с невообразимой быстротой. Через несколько мгновений они достигли жилища мага, стоявшего на острове в центре озера. Здесь он жил со своими двумя дочерьми, которые вели его хозяйство. Подведя юношу к вигваму, он обратился к своей старшей дочери: «Вот, — сказал он, — дочь моя, я привел молодого человека, чтобы он стал твоим мужем». Мужем! — подумала молодая женщина; скорее, еще одна жертва твоих злых искусств и твоей ненасытной вражды к человеческому роду. Но она ничего не ответила, тем самым, казалось бы, соглашаясь с волей отца.

Юноше показалось, что он увидел удивление в глазах дочери во время этой сцены знакомства, и он решил внимательно следить за событиями. Вечером он подслушал разговор двух дочерей. «Вот, — сказала старшая дочь, — я говорила тебе, что он не удовлетворится своей последней жертвой. Он привел еще одну жертву под предлогом того, что дает мне мужа. Мужа, как же! Бедный юноша окажется в каком-нибудь ужасном положении, прежде чем зайдет другое солнце. Когда же мы избавимся от сцен порока и злодейства, которые ежедневно происходят на наших глазах?»

Панигвун воспользовался первой же возможностью, чтобы рассказать дочерям, как его похитили и заставили оставить маленького брата на берегу. Они сказали ему подождать, пока отец уснет, затем встать и взять его каноэ, и, используя заклинание, которое он получил, оно быстро доставит его к брату. Что он может принести ему еды, подготовить вигвам для него и вернуться до рассвета. Он сделал во всем так, как ему было велено — каноэ подчинилось заклинанию и благополучно перевезло его, и, обеспечив пропитание брату, он сказал ему, что вскоре придет за ним. Затем, вернувшись на заколдованный остров, он занял свое место в вигваме, прежде чем маг проснулся. Однажды ночью Мишоша проснулся и, не увидев своего суженого зятя, спросил дочь, что с ним стало. Она ответила, что он просто вышел и скоро вернется. Это удовлетворило его. Утром, обнаружив юношу в вигваме, его подозрения полностью улеглись. «Вижу, дочь моя, — сказал он, — ты сказала правду».

Как только взошло солнце, Мишоша обратился к юноше: «Пойдем, сын мой, я хочу собрать яйца чаек. Я знаю остров, где их великое множество, и мне нужна твоя помощь в их добыче». Юноша не нашел разумного оправдания; и, сев в каноэ, маг хлопнул по нему и, произнеся приказ, они в одно мгновение оказались на острове. Они обнаружили, что берега усыпаны яйцами чаек, а остров полон птиц этого вида. «Иди, сын мой, — сказал старик, — и собирай яйца, а я останусь в каноэ».

Но Панигвун едва успел сойти на берег, как Мишоша оттолкнул свое каноэ немного от земли и воскликнул: «Слушайте, чайки! Вы давно ждали от меня подношения. Теперь я даю вам жертву. Летите вниз и пожирайте его». Затем, ударив по своему каноэ, он оставил юношу на произвол судьбы.

Птицы немедленно тучами окружили свою жертву, затмевая воздух своим количеством. Но юноша, схватив первую, которая приблизилась к нему, и выхватив нож, отрубил ей голову. Он немедленно ощипал птицу и повесил перья как трофей на свою грудь. «Так, — воскликнул он, — я поступлю с каждым из вас, кто приблизится ко мне. Воздержитесь поэтому и слушайте мои слова. Не вам есть человеческую плоть. Вы были даны Великим Духом как пища для человека. И не в силах того старого мага сделать вам что-либо хорошее. Возьмите меня на свои спины и отнесите к его вигваму, и вы увидите, что я не неблагодарен». Чайки послушались; собравшись в облако, чтобы он мог отдохнуть на нем, они быстро полетели к вигваму, куда прибыли раньше мага. Дочери были удивлены его возвращением, но Мишоша, войдя в вигвам, вел себя так, будто ничего необычного не произошло.

На следующий день он снова обратился к юноше: «Пойдем, сын мой, — сказал он, — я отвезу тебя на остров, покрытый самыми красивыми камнями и галькой, похожими на серебро. Я хочу, чтобы ты помог мне собрать некоторые из них. Они станут красивыми украшениями и обладают великими целебными свойствами». Войдя в каноэ, маг воспользовался своим заклинанием, и через несколько мгновений они были перенесены в уединенную бухту на острове, где был гладкий песчаный пляж. Юноша, как обычно, сошел на берег и начал искать. «Еще немного, еще немного», — кричал старик. «На той скале ты найдешь несколько прекрасных». Затем, оттолкнув свое каноэ от земли: «Приди, ты, великий король рыб, — кричал старик; — ты давно ждал от меня подношения. Приди и съешь чужестранца, которого я только что высадил на твой остров». Сказав это, он приказал своему каноэ вернуться, и вскоре оно скрылось из виду.

Тотчас же чудовищная рыба высунула свою длинную морду из воды, частично выползая на берег и широко открывая челюсти, чтобы принять свою жертву. «Когда! — воскликнул юноша, выхватывая нож и принимая угрожающую позу, — когда ты пробовал человеческую плоть? Береги себя. Ты был дан Великим Духом человеку, и если ты или кто-либо из твоего племени съест человеческую плоть, ты заболеешь и умрешь. Не слушай слов этого злого человека, а отвези меня обратно на его остров, в обмен на что я подарю тебе кусок красной ткани». Рыба подчинилась, подняв спину из воды, чтобы позволить юноше забраться на нее. Затем, проложив свой путь через озеро, она благополучно высадила своего пассажира на острове до возвращения мага. Дочери были еще больше удивлены, увидев, что он во второй раз избежал козней их отца. Но старик по возвращении сохранял молчаливость и самообладание. Он, однако, не мог не сказать про себя: «Что это за мальчик, который постоянно ускользает от моей власти? Но его дух не спасет его. Я заманю его в ловушку завтра. Ха-ха-ха!»

На следующий день маг обратился к юноше следующим образом: «Пойдем, сын мой, — сказал он, — ты должен пойти со мной, чтобы добыть молодых орлов. Я хочу приручить их. Я обнаружил остров, где их великое множество». Когда они достигли острова, Мишоша повел его вглубь страны, пока они не подошли к подножию высокой сосны, на которой были гнезда. «Теперь, сын мой, — сказал он, — залезь на это дерево и спусти птиц». Юноша подчинился. Когда он с большим трудом добрался до гнезда, «Теперь, — воскликнул маг, обращаясь к дереву, — вытянись и стань очень высоким». Дерево поднялось по команде. «Слушайте, орлы, — продолжал старик, — вы давно ждали от меня дара. Теперь я дарю вам этого мальчика, который имел дерзость беспокоить ваших птенцов. Протяните свои когти и схватите его». Сказав это, он оставил юношу на произвол судьбы и вернулся.

Но бесстрашный юноша, выхватив нож и отрубив голову первому орлу, который угрожал ему, повысил голос и воскликнул: «Так я поступлю со всеми, кто приблизится ко мне. Какое право имеете вы, хищные птицы, созданные питаться зверями, есть человеческую плоть? Это потому, что тот трусливый старый лодочник велел вам сделать это? Он — старая баба. Он не может сделать вам ни добра, ни зла. Видите, я уже убил одного из вас. Уважайте мою храбрость и отвезите меня обратно, чтобы я мог показать вам, как я буду обращаться с вами».

Орлы, довольные его духом, согласились и, плотно сгруппировавшись вокруг него, образовали сиденье из своих спин и полетели к заколдованному острову. Пересекая воду, они пролетели над магом, лежавшим полусонным в своем каноэ.

Возвращение юноши было встречено с радостью дочерьми, которые теперь ясно видели, что он находится под руководством сильного духа. Но гнев старика был возбужден, хотя он держал свой нрав в узде. Он ломал голову над новым способом избавиться от юноши, который так успешно расстраивал его мастерство. Затем он пригласил его пойти на охоту.

Взяв свое каноэ, они отправились на остров и построили вигвам, чтобы укрыться на ночь. Тем временем маг вызвал сильный снегопад, штормовой ветер и лютый холод. По обычаю, юноша снял свои мокасины и леггинсы и повесил их перед огнем сушиться. После того как он уснул, маг, выждав момент, встал и, взяв один мокасин и один леггинс, бросил их в огонь. Затем он лег спать. Утром, потягиваясь при пробуждении и произнеся восклицание удивления: «Сын мой, — сказал он, — что стало с твоим мокасином и леггинсом? Полагаю, это луна, в которую огонь притягивает, и боюсь, что они были втянуты». Юноша догадался об истинной причине своей потери и справедливо приписал ее замыслу мага заморозить его до смерти во время похода. Но он хранил строжайшее молчание и, натянув свой конаус на голову, так беседовал сам с собой: «У меня полная вера в Манито, который сохранил меня до сих пор, я не боюсь, что он оставит меня в этой жестокой чрезвычайной ситуации. Велика его сила, и я призываю ее сейчас, чтобы он позволил мне одержать верх над этим злым врагом человечества».

Затем он надел оставшийся мокасин и леггинс и, взяв мертвый уголь из очага, призвал своего духа придать ему силу и почернил свою ступню и ногу до того места, где обычно доходила потерянная одежда. Затем он встал и объявил себя готовым к походу. Напрасно Мишоша вел его через снега и болота, надеясь увидеть, как юноша упадет в любой момент. Но в этом он был разочарован, и впервые они вернулись домой вместе.

Черпая мужество из этого успеха, юноша теперь решил испытать свою собственную силу, предварительно посоветовавшись с дочерьми. Они все согласились, что жизнь, которую вел старик, отвратительна, и что тот, кто избавит мир от него, заслужит благодарность человеческого рода.

На следующий день юноша так обратился к своему седому похитителю: «Мой дедушка, я часто ходил с тобой в опасные походы и никогда не роптал. Теперь я должен попросить тебя сопровождать меня. Я хочу навестить своего маленького брата и привезти его домой с собой». Они соответственно отправились с визитом на материк и нашли маленького мальчика на том месте, где его оставили. Взяв его в каноэ, юноша снова обратился к магу: «Мой дедушка, не пойдешь ли ты и не срежешь ли мне несколько тех красных ив на берегу, я хочу приготовить курительную смесь». «Конечно, сын мой, — ответил старик; — то, что ты хочешь, не очень сложно. Ха-ха-ха! Ты думаешь, я слишком стар, чтобы подняться туда?» Мишоша едва успел сойти на берег, как юноша, заняв правильное положение, ударил по каноэ рукой и, произнеся заклинание «N'chimaun Poll», каноэ немедленно полетело по воде обратно на остров. Был вечер, когда два брата прибыли и вытащили каноэ на берег. Но старшая дочь сообщила юноше, что если он не будет сидеть и сторожить каноэ, и не будет держать на нем руку, то такова сила их отца, что оно соскользнет и вернется к нему. Панигвун верно сторожил до самого рассвета, когда он больше не смог сопротивляться дремоте, которая одолевала его, и он погрузился в короткий сон. Тем временем каноэ соскользнуло и отправилось к своему хозяину, который вскоре вернулся в приподнятом настроении. «Ха-ха-ха! Сын мой, — сказал он; — ты думал сыграть со мной шутку. Это было очень умно. Но ты видишь, я слишком стар для тебя».

Спустя короткое время юноша снова обратился к магу. «Мой дедушка, я хочу испытать свое мастерство в охоте. Говорят, что на острове неподалеку полно дичи, и я должен попросить тебя отвезти меня туда на своем каноэ». Они соответственно отправились на остров и провели день в охоте. С наступлением ночи они поставили временный вигвам. Когда маг погрузился в глубокий сон, юноша встал и, взяв один из леггинсов и мокасинов Мишоши с того места, где они висели, бросил их в огонь, тем самым ответив на хитрость, ранее примененную к нему самому. Он обнаружил, что ступня и нога были единственными уязвимыми частями тела мага. Предав эти предметы огню, он взмолился своему Манито, чтобы тот поднял сильный шторм из снега, ветра и града, а затем лег рядом со стариком. Смятение отразилось на лице последнего, когда он проснулся утром и обнаружил, что его мокасин и леггинс пропали. «Полагаю, мой дедушка, — сказал юноша, — что это луна, в которую огонь притягивает, и боюсь, что твоя одежда для ступни и ноги была втянута». Затем, встав и велев старику следовать за ним, он начал утреннюю охоту, часто оглядываясь, чтобы увидеть, как Мишоша поспевает. Он видел, как тот спотыкается на каждом шагу и почти онемел от холода, но подбадривал его следовать, говоря: мы скоро пройдем и достигнем берега; хотя он при этом старался вести его окольными путями, чтобы мороз подействовал в полной мере. Наконец старик достиг края острова, где леса сменяются полосой гладкого песка. Но он не мог идти дальше; его ноги стали жесткими и отказывались двигаться, и он обнаружил, что прикован к месту. Но он все еще продолжал вытягивать руки и раскачивать тело взад и вперед. С каждым мгновением он чувствовал, как онемение поднимается все выше. Он чувствовал, как его ноги растут вниз, словно корни, перья на его голове превратились в листья, и через несколько секунд он стоял как высокий и жесткий платан, склонившийся к воде.

Панигвун прыгнул в каноэ и, произнеся заклинание, вскоре был перенесен на остров, где рассказал о своей победе дочерям. Они одобрили поступок, согласились принять смертный облик, стать женами двух юношей и навсегда покинуть заколдованный остров. И, немедленно переправившись на материк, они жили жизнью, полной счастья и мира.

ПЕЕТА КВЕЙ,

ЖЕНЩИНА-ПЕНА.

ЛЕГЕНДА ОТТАВА.

Однажды на песчаных горах, называемых «Спящий медведь», на озере Мичиган жила женщина по имени Монедо Квей, у которой была дочь, столь же красивая, сколь скромная и благоразумная. Все говорили о красоте этой дочери. Она была так хороша собой, что мать боялась, что ее похитят, и, чтобы предотвратить это, она поместила ее в ящик на озере, который был привязан длинной веревкой к колу на берегу. Каждое утро мать подтягивала ящик к берегу, расчесывала длинные, блестящие волосы дочери, давала ей еду, а затем снова выпускала ее на озеро.

Однажды красивый молодой человек случайно оказался на этом месте в тот момент, когда она получала утреннее внимание от своей матери. Он был поражен ее красотой и немедленно пошел домой и рассказал о своих чувствах дяде, который был великим вождем и могущественным магом. «Племянник мой, — ответил старик, — иди к вигваму матери и сядь скромно, не говоря ни слова. Тебе не нужно задавать ей вопрос. Но что бы ты ни подумал, она поймет, и то, что она подумает в ответ, ты также поймешь». Молодой человек так и сделал. Он сел, опустив голову в задумчивости, не произнеся ни слова. Затем он подумал: «Хочу, чтобы она отдала мне свою дочь». Очень скоро он понял мысли матери в ответ. «Отдать тебе свою дочь? — подумала она; — тебе! Нет, конечно, моя дочь никогда не выйдет за тебя». Молодой человек ушел и сообщил результат дяде. «Женщина без здравого смысла, — сказал он, — для кого она бережет свою дочь? Неужели она думает, что она выйдет замуж за Муджикевиса? Гордое сердце! Мы испытаем ее магическое мастерство и посмотрим, сможет ли она противостоять нашей силе». О гордости и высокомерии матери говорили духи, живущие в той части озера. Они встретились вместе и решили применить свою силу, чтобы смирить ее. Для этой цели они решили поднять сильный шторм на озере. Вода начала метаться и реветь, и буря стала такой сильной, что веревка порвалась, и ящик поплыл через проливы вниз по озеру Гурон и ударился о песчаные берега у его выхода. Место, где он ударился, находилось недалеко от вигвама престарелого духа по имени Ишквон Даймека, или хранителя ворот озер. Он открыл ящик, выпустил прекрасную дочь, взял ее в свой вигвам и женился на ней.

Когда мать обнаружила, что ее дочь была унесена штормом, она подняла очень громкие крики и сильно горевала. Она продолжала делать это долгое время и не находила утешения. Наконец, через два или три года, духи сжалились над ней и решили поднять еще один шторм и вернуть ее. Это была даже большая буря, чем первая; и когда она начала размывать землю и посягать на вигвам Ишквон Даймеки, она прыгнула в ящик, и волны унесли ее обратно к самому месту вигвама ее матери на берегу. Монедо Эква была вне себя от радости; но когда она открыла ящик, она обнаружила, что красота ее дочери почти исчезла. Однако она все еще любила ее, потому что она была ее дочерью, и теперь вспомнила о молодом человеке, который сделал ей предложение руки и сердца. Она отправила ему формальное послание, но он изменил свое мнение, ибо знал, что она была женой другого: «Я женюсь на твоей дочери? — сказал он; — на твоей дочери! Нет, конечно! Я никогда не женюсь на ней».

Шторм, который вернул ее, был настолько сильным и мощным, что оторвал большую часть берега озера и смыл вигвам Ишквон Даймеки, обломки которого, застряв в проливах, образовали те прекрасные острова, которые разбросаны в реках Сент-Клэр и Детройт. Сам старик утонул, и его кости погребены под ними. Они слышали, как он пел свои песни плача, когда его уносило на части его вигвама; как будто его призвали засвидетельствовать свою храбрость и спеть свою военную песню на столбе.

Никакие штормы не могут обесцветить мое сердце.

ПА-ХА-УНДУТА,

КРАСНАЯ ГОЛОВА.

ЛЕГЕНДА ДАКОТА.

С приближением весны индейцы возвращаются со своих зимовий в свои деревни, устраивают пиры, вскоре исчерпывают свои запасы провизии и начинают страдать от нехватки пищи. Те из охотников, кто обладает активным и предприимчивым характером, пользуются случаем, чтобы отделиться от основной массы населения и перебраться в какую-нибудь соседнюю местность в лесу, которая обещает средства к существованию в это время всеобщей вялости и наслаждения.

Среди семей, которые таким образом отделились, по определенному случаю был человек по имени Одшедоф Ваучинтонга, или Дитя Сильных Желаний, у которого были жена и один сын. После дня пути он достиг обширного леса со своей семьей, который был сочтен подходящим местом для лагеря. Жена обустроила вигвам, а муж отправился на охоту. Рано вечером он вернулся с оленем. Будучи уставшим и испытывая жажду, он попросил сына сходить к реке за водой. Сын ответил, что темно и он боится. Он настаивал, чтобы тот пошел, говоря, что его мать, как и он сам, устала, а расстояние до воды очень короткое. Но никакие уговоры не помогли. Он отказался идти. «Ах, сын мой, — сказал отец наконец, — если ты боишься идти к реке, ты никогда не убьешь Красную Голову».

Мальчик был глубоко уязвлен этим замечанием. Казалось, оно вызвало все его скрытые силы. Он размышлял в молчании. Он отказался есть и не отвечал, когда к нему обращались.

На следующий день он попросил мать выделать шкуру оленя и сделать из нее мокасины для него, пока сам занимался подготовкой лука и стрел. Как только эти дела были закончены, он покинул вигвам однажды утром на восходе солнца, не сказав ни слова отцу или матери. Он выстрелил одной из своих стрел в воздух, которая упала на запад. Он выбрал это направление и вечером, добравшись до места, где упала стрела, с радостью обнаружил, что она пронзила сердце оленя. Он подкрепился олениной, а на следующее утро выстрелил другой стрелой. Пройдя весь день, он нашел ее также в другом олене. Таким образом он выстрелил четырьмя стрелами и каждый вечер обнаруживал, что убил оленя. Что было очень странно, однако, так это то, что он оставлял стрелы торчать в тушах и проходил мимо, не вынимая их. Вследствие этого у него не было стрелы на пятый день, и он был в большом отчаянии вечером из-за нехватки еды. Наконец он бросился на землю в отчаянии, решив, что может так же погибнуть здесь, как и идти дальше. Но он недолго лежал, как услышал глухой, рокочущий шум в земле под собой. Он вскочил и обнаружил на расстоянии фигуру человека, идущего с палкой. Он внимательно посмотрел и увидел, что фигура идет по широкой утоптанной тропе, на прерии, ведущей от вигвама к озеру. К его удивлению, этот вигвам был на небольшом расстоянии. Он подошел немного ближе и спрятался. Вскоре он обнаружил, что фигура была не кем иным, как ужасной ведьмой, Вок-он-кахтон-зуея-пи-ка-хайтчи, или маленькой старухой, которая ведет войну. Ее тропа к озеру была совершенно гладкой и твердой, а шум, который слышал наш искатель приключений, был вызван ударами ее трости о землю. Верхушка этой трости была украшена связкой пальцев ног и клювов птиц всех видов, которые при каждом ударе палки трепетали и пели свои различные ноты в унисон.

Она вошла в свой вигвам и сняла свою мантию, которая была полностью составлена из скальпов женщин. Перед тем как сложить ее, она несколько раз встряхнула ее, и при каждом встряхивании скальпы издавали громкие крики смеха, к которым присоединялась старая карга. Ничто не могло напугать его больше, чем это ужасающее зрелище. Отложив плащ, она подошла прямо к нему. Она сообщила ему, что знала его с того времени, как он покинул вигвам своего отца, и следила за его движениями. Она сказала ему не бояться и не отчаиваться, ибо она будет его другом и защитником. Она пригласила его в свой вигвам и дала ему ужин. Во время трапезы она спросила его о мотивах его визита к ней. Он рассказал свою историю, изложил способ, которым он был опозорен, и трудности, с которыми он столкнулся. Она подбодрила его заверением в своей дружбе и сказала, что он еще станет храбрым человеком.

Затем она начала упражнять свою силу над ним. Его волосы были очень короткими, она взяла большой свинцовый гребень, и после того, как она провела им по его волосам несколько раз, они стали красивой женской длины. Затем она приступила к тому, чтобы одеть его как женщину, снабдив его необходимыми одеждами, и украсила его лицо красками самого красивого оттенка. Она дала ему чашу из блестящего металла. Она направила его положить в свой пояс лезвие ароматной меч-травы и направиться на следующее утро к берегам озера, которое было не чем иным, как тем, над которым царствовала Красная Голова. Теперь Па-ха-ундута, или Красная Голова, был самым могущественным колдуном и ужасом всей страны, жившим на острове в центре озера.

Она сообщила ему, что на острове будет много индейцев, которые, как только увидят, что он использует блестящую чашу, чтобы пить из нее, придут и будут умолять его стать их женой и перевезти его на остров. От этих предложений он должен отказаться и сказать, что пришел издалека, чтобы стать женой Красной Головы, и что если вождь не может приехать за ней в своем собственном каноэ, она вернется в свою деревню. Она сказала, что как только Красная Голова услышит об этом, он приедет за ней в своем собственном каноэ, в которое она должна сесть. По прибытии на остров он должен согласиться стать его женой, а вечером побудить его совершить прогулку вне деревни, где он должен воспользоваться первой же возможностью, чтобы отрубить ему голову лезвием травы. Она также дала ему общие советы, как он должен вести себя, чтобы поддерживать свой принятый характер женщины. Его страх едва позволял ему согласиться на этот план, но воспоминание о словах и взглядах его отца решило все.

Рано утром он покинул вигвам ведьмы и пошел по твердой утоптанной тропе к берегам озера. Он достиг воды в точке, прямо противоположной деревне Красной Головы. Был прекрасный день. Небеса были ясны, и солнце светило с величайшим блеском. Он был там недолго, прогуливаясь вдоль пляжа, когда он продемонстрировал блестящую чашу, зачерпывая воду из озера. Очень скоро с острова отплыло несколько каноэ. Мужчины восхищались его одеждой и были очарованы его красотой, и большое количество сделало предложения руки и сердца. От них он решительно отказался, согласно согласованному плану. Когда факты были доложены Красной Голове, он приказал своим избранным людям спустить свое каноэ на воду и переправился, чтобы увидеть эту удивительную девушку. Когда он подошел близко к берегу, он увидел, что ребра каноэ колдуна были сформированы из живых гремучих змей, чьи головы были направлены наружу, чтобы защитить его от врагов. Наш искатель приключений едва успел ступить в каноэ, как они начали шипеть и греметь, что привело его в большой испуг. Но маг поговорил с ними, после чего они успокоились и затихли, и все сразу они оказались на пристани на острове. Свадьба немедленно состоялась, и невеста сделала подарки различными ценностями, которые были предоставлены старой ведьмой.

Когда они сидели в вигваме в окружении друзей и родственников, мать Красной Головы долгое время с пристальным вниманием рассматривала лицо своей новой невестки. Из этого изучения она убедилась, что этот странный и поспешный брак не сулит ничего хорошего ее сыну. Она отвела мужа в сторону и раскрыла ему свои подозрения: «Это не может быть женщина, — сказала она; — фигура и манеры, лицо и, особенно, выражение глаз, вне всякого сомнения, принадлежат мужчине». Ее муж немедленно отверг ее подозрения и сурово упрекнул ее за оскорбление, нанесенное ее невестке. Он так разозлился, что, схватив первое, что попалось под руку, а это оказался его чубук, он нещадно избил ее. Этот поступок требовал объяснения перед зрителями, мнимая невеста немедленно встала и, приняв вид оскорбленного достоинства, сказала Красной Голове, что после получения столь грубого оскорбления от его родственников он не может думать о том, чтобы оставаться с ним в качестве жены, а должен немедленно вернуться в свою деревню и к своим друзьям. Он покинул вигвам, преследуемый Красной Головой, и шел, пока не вышел на пляж острова, недалеко от того места, где они впервые высадились. Красная Голова умолял его остаться. Он настаивал на этом, используя все мотивы, которые, как он думал, могли иметь вес, но все они были отвергнуты. Во время этой конференции они сидели на земле, и Красная Голова, в великой скорби, склонил голову на колени своей призрачной жены. Это была возможность, страстно искомая, и она была использована с наибольшей выгодой. Все средства были приняты, чтобы усыпить его, и частично успокаивающим манером, а частично кажущимся согласием с его просьбой, цель была наконец достигнута. Красная Голова погрузился в глубокий сон. Наш претендент на славу храброго человека затем вытащил свое лезвие травы и, проведя им один раз по шее Красной Головы, полностью отделил голову от тела.

Он немедленно сорвал с себя одежду, схватил окровавленную голову и, нырнув в озеро, благополучно доплыл до главного берега. Он едва успел добраться до него, когда, оглянувшись, увидел в темноте факелы людей, вышедших на поиски новобрачных. Он слушал, пока они не нашли обезглавленное тело, и услышал их пронзительные крики скорби, направляясь к вигваму своего доброго советчика.

Она встретила его с ликованием. Она восхищалась его благоразумием и сказала ему, что его храбрость никогда больше не будет поставлена под сомнение. Подняв голову, она сказала, что ему нужно было принести только скальп. Она отрезала небольшой кусочек для себя и сказала ему, что теперь он может вернуться с головой, которая будет доказательством достижения, которое заставит индейцев уважать его. На своем пути домой, сказала она, ты встретишь только одну трудность. Маунка Киш Воккаун, или дух Земли, требует подношения от тех, кто совершает необычайные достижения. Когда ты будешь идти по прерии, произойдет землетрясение. Земля откроется и разделит прерию пополам. Возьми эту куропатку и брось ее в отверстие, и мгновенно перепрыгни через него. Все это произошло именно так, как было предсказано. Он бросил куропатку в расщелину и перепрыгнул через нее. Затем он без препятствий направился к месту недалеко от своей деревни, где спрятал свой трофей. Войдя в деревню, он обнаружил, что его родители вернулись с места своего весеннего лагеря и пребывают в великой скорби по своему сыну, которого они считали потерянным. Один за другим молодые люди представлялись безутешным родителям и говорили: «Посмотрите вверх, я ваш сын». Будучи часто обманутыми таким образом, когда их собственный сын действительно представился, они сидели с опущенными головами, и с глазами, почти ослепшими от плача. Прошло некоторое время, прежде чем их удалось убедить бросить взгляд на него. Еще дольше прошло, прежде чем они узнали в нем своего сына; когда он рассказал о своих приключениях, они посчитали его сумасшедшим. Молодые люди смеялись над ним. Он покинул вигвам и вскоре вернулся со своим трофеем. Он был вскоре узнан. Все сомнения в реальности его приключений теперь исчезли. Его встретили с радостью и поместили среди первых воинов нации. Он наконец стал вождем, и его семья с тех пор всегда пользовалась уважением и почтением.

БЕЛОЕ КАМЕННОЕ КАНОЭ.

Жила-была очень красивая молодая девушка, которая внезапно умерла в день, когда должна была выйти замуж за красивого молодого человека. Он был также храбр, но его сердце не было защищено от этой потери. С того часа, как ее похоронили, для него не было больше радости или мира. Он часто ходил посещать место, где женщины похоронили ее, и сидел там, размышляя, когда, как думали некоторые из его друзей, ему было бы лучше попытаться развлечь себя охотой или отвлечь свои мысли на тропе войны. Но война и охота потеряли для него всякое очарование. Его сердце уже было мертво внутри него. Он отбросил в сторону и свою боевую палицу, и свой лук со стрелами.

Он слышал, как старики говорили, что есть путь, ведущий в страну душ, и он решил последовать по нему. Он соответственно отправился в путь однажды утром, завершив свои приготовления к путешествию. Сначала он едва знал, в какую сторону идти. Его направляло только предание, что он должен идти на юг. Некоторое время он не видел никаких изменений в облике страны. Леса, холмы, долины и ручьи имели тот же вид, что и в его родном месте. Когда он отправился в путь, на земле лежал снег, и иногда было видно, как он нагроможден и свалян на густых деревьях и кустарниках. Наконец он начал уменьшаться и в конце концов исчез. Лес приобрел более веселый вид, листья выпустили свои почки, и прежде чем он осознал полноту перемены, он обнаружил себя окруженным весной. Он оставил позади себя страну снега и льда. Воздух стал мягким; темные облака зимы ушли с неба; чистое поле синевы было над ним, и по мере того как он шел, он видел цветы вдоль своего пути и слышал песни птиц. По этим признакам он знал, что идет правильным путем, ибо они согласовались с преданиями его племени. Наконец он заметил тропу. Она вела его через рощу, затем вверх по длинному и возвышенному хребту, на самой вершине которого он подошел к вигваму. У двери стоял старик с белыми волосами, чьи глаза, хотя и глубоко запавшие, имели огненный блеск. На его плечах был небрежно наброшен длинный халат из шкур, а в руках — посох. Это был Чебиабос.

Молодой чиппева начал рассказывать свою историю, но почтенный вождь остановил его, не дав произнести и десяти слов. «Я ждал тебя, — ответил он, — и только что встал, чтобы поприветствовать тебя в своем жилище. Та, которую ты ищешь, проходила здесь всего несколько дней назад и, устав с дороги, отдохнула здесь. Войди в мой вигвам, садись, и я удовлетворю твое любопытство и укажу путь для твоего дальнейшего путешествия». Сказав это, они оба вышли к дверям вигвама. «Видишь вон тот залив, — сказал он, — и широкие синие равнины за ним? Это страна душ. Ты стоишь на ее границе, а мой вигвам — это врата. Но ты не можешь взять с собой свое тело. Оставь его здесь вместе с луком и стрелами, своей поклажей и собакой. По возвращении ты найдешь их в целости и сохранности». С этими словами он вернулся в вигвам, а освободившийся путник устремился вперед, словно его ноги внезапно обрели крылья. Однако все вокруг сохраняло свои естественные цвета и очертания. Леса, листья, ручьи и озера были лишь ярче и прекраснее всего, что он видел прежде. Животные прыгали через его путь со свободой и уверенностью, которые, казалось, говорили ему, что здесь не проливается кровь. Птицы с красивым оперением населяли рощи и резвились в водах. Было лишь одно, в чем он заметил весьма необычный эффект. Он заметил, что деревья и другие предметы не преграждали ему путь. Казалось, он проходил прямо сквозь них. На самом деле это были лишь души или тени материальных деревьев. Он осознал, что находится в стране теней. Пройдя полдня пути по местности, которая становилась все более привлекательной, он вышел к берегу широкого озера, посреди которого находился большой и красивый остров. Он нашел каноэ из сияющего белого камня, привязанное к берегу. Теперь он был уверен, что идет верной дорогой, ибо старик говорил ему об этом. Там были и сияющие весла. Он немедленно сел в каноэ и взял весла в руки, как вдруг, к своей радости и удивлению, обернувшись, он увидел объект своих поисков в другом каноэ, в точности таком же во всем. Она в точности повторяла его движения, и они оказались бок о бок. Они тут же отчалили от берега и начали пересекать озеро. Волны, казалось, поднимались и издали выглядели готовыми поглотить их; но как только они входили в их белесую пену, те словно таяли, будто были лишь образами волн. Но едва проходил один гребень пены, как поднимался другой, еще более угрожающий. Так они пребывали в постоянном страхе; и что добавляло его, так это прозрачность воды, сквозь которую они видели груды существ, погибших ранее и чьи кости были разбросаны по дну озера. Владыка Жизни, однако, постановил позволить им пройти, ибо поступки ни одного из них не были дурными. Но они видели многих других, борющихся и тонущих в волнах. Старики и юноши, мужчины и женщины всех возрастов и сословий были там; некоторые проходили, а некоторые тонули. Лишь каноэ маленьких детей, казалось, не встречали волн. Наконец, все трудности исчезли, как в одно мгновение, и они оба выпрыгнули на счастливый остров. Они чувствовали, что сам воздух был пищей. Он укреплял и питал их. Они бродили вместе по блаженным полям, где все было создано, чтобы радовать глаз и слух. Там не было бурь — не было льда, не было холодных ветров — никто не дрожал от нехватки теплой одежды: никто не страдал от голода — никто не оплакивал мертвых. Они не видели могил. Они не слышали о войнах. Там не было охоты на животных; ибо сам воздух был их пищей. Молодой воин с радостью остался бы там навсегда, но он был обязан вернуться за своим телом. Он не видел Владыку Жизни, но слышал его голос в легком ветерке. «Вернись, — сказал этот голос, — в ту землю, откуда ты пришел. Твое время еще не пришло. Обязанности, для которых я создал тебя и которые ты должен исполнить, еще не завершены. Вернись к своему народу и исполни долг доброго человека. Ты будешь правителем своего племени еще много дней. Правила, которые ты должен соблюдать, будут переданы тебе моим посланником, который охраняет врата. Когда он вернет тебе твое тело, он скажет, что делать. Слушай его, и впоследствии ты воссоединишься с духом, который сейчас должен оставить позади. Она принята и будет вечно здесь, такой же юной и счастливой, какой была, когда я впервые призвал ее из страны снегов». Когда этот голос умолк, рассказчик проснулся. Это была игра воображения во сне, и он все еще находился в горькой стране снегов, голода и слез.

ОНАЙАЗО, ИДУЩИЙ ПО НЕБУ.

ЛЕГЕНДА О ПОСЕЩЕНИИ СОЛНЦА.

МИФ ОТТАВОВ.

Давным-давно на берегах озера Гурон жили старый оджибве и его жена. У них был единственный сын, очень красивый мальчик, которого звали О-на-вут-а-кут-о, или «тот, кто ловит облака». Семья принадлежала к тотему бобра. Родители очень гордились им и думали сделать его знаменитым человеком, но когда он достиг надлежащего возраста, он не захотел подчиниться Уи-кун-де-вин, или посту. Когда пришло это время, они дали ему уголь вместо завтрака, но он не стал чернить свое лицо. Если они отказывали ему в еде, он искал птичьи яйца вдоль берегов или подбирал выброшенные рыбьи головы и жарил их. Однажды они насильно отобрали у него приготовленную таким образом еду и бросили ему взамен несколько угольков. Этот поступок заставил его принять решение. Он взял угли, почернил лицо и вышел из вигвама. Он не вернулся, а спал снаружи; и ночью ему приснился сон. Ему приснилось, что он увидел очень красивую женщину, спустившуюся с облаков и вставшую рядом с ним. «О-но-вут-а-кут-о, — сказала она, — я пришла за тобой — ступай по моим следам». Юноша сделал так и вскоре почувствовал, что поднимается над верхушками деревьев — он поднимался шаг за шагом в воздух и сквозь облака. Его проводник в конце концов прошла через отверстие, и он, последовав за ней, обнаружил, что стоит на прекрасной равнине.

Тропа вела к великолепному вигваму. Он последовал за ней внутрь. Он был большим и разделенным на две части. На одном конце он увидел луки и стрелы, палицы и копья, а также различное военное снаряжение с серебряными наконечниками. На другом конце находились вещи, принадлежащие исключительно женщинам. Это был дом его прекрасной проводницы, и он увидел, что на раме у нее был широкий богатый пояс из многих цветов, который она ткала. Она сказала ему: «Мой брат идет, и я должна спрятать тебя». Поместив его в один из углов, она накрыла его поясом. Вскоре вошел брат, очень богато одетый и сияющий, словно весь был усеян серебряными точками. Он снял со стены великолепную трубку вместе со своим мешком а-па-ко-зе-гун, или курительной смеси. Когда он закончил наслаждаться этим занятием и отложил трубку, он сказал своей сестре: «Немисса» (что означает «моя старшая сестра»), «когда ты оставишь эти занятия? Разве ты забыла, что Величайший из Духов приказал, чтобы ты не забирала ребенка снизу? Возможно, ты полагаешь, что скрыла О-но-вут-а-кут-о, но разве я не знаю о его приходе? Если ты не хочешь оскорбить меня, немедленно отправь его обратно». Но это обращение не изменило ее намерений. Она не хотела отправлять его обратно. Поняв, что она тверда в своем решении, он обратился к юноше и позвал его из укрытия. «Выходи из своего убежища, — сказал он, — и походи, развлеки себя. Ты проголодаешься, если останешься там». Затем он подарил ему лук со стрелами и трубку из красного камня, богато украшенную. Это было принято как знак согласия на их брак; так что с того времени их стали считать мужем и женой.

О-но-вут-а-кут-о нашел все вокруг себя необычайно прекрасным и красивым, но не обнаружил никаких обитателей, кроме ее брата. На равнинах были цветы. Были яркие и сверкающие ручьи. Были зеленые долины и приятные деревья. Были веселые птицы и красивые животные, но они были не такими, к каким он привык. Там также были день и ночь, как на земле; но он заметил, что каждое утро брат регулярно покидал вигвам и отсутствовал весь день; а каждый вечер сестра уходила, хотя обычно это было лишь на часть ночи.

Его любопытство было возбуждено желанием разгадать эту тайну. Он получил согласие брата сопровождать его в одном из его ежедневных путешествий. Они путешествовали по гладкой равнине без границ, пока О-но-вут-а-кут-о не почувствовал муки голода и не спросил своего спутника, нет ли здесь дичи. «Терпение, мой брат, — сказал он, — мы скоро достигнем места, где я обедаю, и тогда ты увидишь, как я обеспечен». После долгой ходьбы они пришли к месту, устланному тонкими циновками, где сели подкрепиться. В этом месте было отверстие в небе; и О-но-вут-а-кут-о, по велению своего спутника, посмотрел вниз, на землю. Он увидел внизу великие озера и деревни индейцев. В одном месте он увидел военный отряд, подкрадывающийся к лагерю врагов. В другом он увидел пиршества и танцы. На зеленой равнине юноши играли в мяч. Вдоль ручья женщины были заняты сбором а-пук-ва для циновок.

«Видишь, — сказал брат, — ту группу детей, играющих возле вигвама? Посмотри на того красивого и активного мальчика», — сказал он, одновременно метнув что-то в него из своей руки. Ребенок немедленно упал, и его внесли в вигвам.

Они посмотрели снова и увидели людей, собирающихся вокруг вигвама. Они услышали ше-ше-гвун меда и песню, которую он пел, прося пощадить жизнь ребенка. На эту просьбу спутник О-но-вут-а-кут-о ответил: «Пришлите мне в жертву белую собаку». Родители ребенка немедленно распорядились устроить пир, белая собака была убита, ее туша зажарена, и все мудрецы и знахари деревни собрались, чтобы стать свидетелями церемонии. «Много тех внизу, — продолжал голос брата, — кого вы называете великими в медицинском искусстве, но это потому, что их уши открыты, и они слушают мой голос, что они способны преуспеть. Когда я поражаю кого-то болезнью, они направляют людей ко мне; и когда они присылают мне подношение, о котором я прошу, я убираю свою руку от них, и они выздоравливают». После того как он сказал это, они увидели, как жертвенное мясо разложили по блюдам для тех, кто был на пиру. Хозяин пира затем сказал: «Мы посылаем это тебе, великий Манито», и немедленно жареное животное вознеслось вверх. Так их обед был обеспечен, и после того, как они поели, они вернулись в вигвам другим путем.

Таким образом они жили некоторое время; но в конце концов это место стало утомительным. О-но-вут-а-кут-о вспомнил о своих друзьях и захотел вернуться к ним. Он не забыл свою родную деревню и вигвам своего отца; и он попросил у жены разрешения вернуться. Наконец она согласилась. «Раз уж тебе больше по душе заботы, беды и бедность мира, чем мирные наслаждения неба и его бескрайних прерий, иди! Я даю тебе разрешение, и, поскольку я привела тебя сюда, я провожу тебя обратно; но помни, ты все еще мой муж, я держу в руке цепь, за которую могу притянуть тебя обратно, когда захочу. Моя власть над тобой нисколько не уменьшилась. Остерегайся, поэтому, как бы ты не решился взять жену среди людей внизу. Если ты когда-нибудь сделаешь это, тогда ты почувствуешь силу моего неудовольствия».

Когда она сказала это, ее глаза сверкнули — она слегка приподнялась на цыпочки и вытянулась с величественным видом; и в этот момент О-но-вут-а-кут-о проснулся от своего сна. Он обнаружил себя на земле, возле вигвама своего отца, на том самом месте, где он лег поститься. Вместо ярких существ высшего мира он оказался окружен своими родителями и родственниками. Мать сказала ему, что он отсутствовал год. Перемена была столь велика, что он некоторое время оставался угрюмым и рассеянным, но постепенно пришел в себя. Он начал сомневаться в реальности всего, что слышал и видел наверху. Наконец он забыл наставления своей супруги и женился на красивой молодой женщине из своего племени. Но через четыре дня она стала трупом. Даже это страшное предостережение было забыто, и он повторил проступок вторым браком. Вскоре после этого он вышел однажды ночью из вигвама, но так и не вернулся. Считалось, что его Солнечная жена призвала его обратно в область облаков, где, как утверждает предание, он до сих пор живет и совершает ежедневные обходы, которые однажды наблюдал.