Где не проливается человеческая кровь,
Где нет боли или вины;
Но новообретенный дух бродит
Кругом, по путям любви.
Паугука туда не пускают,
Сини небеса и сладок воздух;
Там нет болезней;
Там не вращаются голодные глаза,
Болезнь не может навредить душам;
Голод там не гость,
Души не угнетены голодом,
Все счастливы, все благословенны.
Изобильны радости, которых искали наши отцы,
Сладкие для глаз, ушей и мыслей,
Не оставайся здесь, моя плачущая дева,
Это мир, облаченный во мрак.
Желания там удовлетворяют все нужды,
Нужды руки, сердца и глаза;
Труд там не известен — этот шип
Не колет там ни ночью, ни утром,
Как он подгоняет бренных смертных здесь,
Своей болью, трудом и страхом;
Тени, типичные и прекрасные,
Наполняют леса, поля, воздух,
Величественные олени наполняют леса,
Стоит лишь пожелать — и они твои;
Птицы ласково выходят из озер,
И каждый, кто хочет их, берет;
Там не проливается ни капли крови,
Дротики — для земной лужайки.
Охотники, воины, вожди — там,
В перьях и сияющие, яркие и прекрасные;
Но они — призраки людей,
И никогда больше не вступают в войны;
Они больше не рыщут с гневом
По лесу или пустоши, не сидят у огня;
Созывается совет — как лучше содрать
С седой головы ее волосы,
Капающие жизненной кровью,
Ужас — эхом отдающийся в лесу.
Не оставайся здесь — где обитают ужасы,
Земля — лишь другое имя для ада.
О, индейский рай сладок,
Ничего, кроме улыбок, не встречают взоры;
Все прекрасно — грудь мудреца
Наполняется радостью, приветствуя каждого гостя —
Приходит ли он с этих шумных берегов,
Или из ледяных кладовых Северного Бога,
Где дрожащие дети плачут
В своих снежных хижинах и под мрачным небом;
Или с далеко отступающего юга,
Сожженного жарой и парализующей засухой,
Все желанны — все получают
Дары, которые дает великий Чибиабос.
Не оставайся, дева — не плачь больше,
Я нашел счастливый берег.
Пойдем со мной, и мы будем бродить
По бесконечным равнинам любви,
Полным цветов, драгоценных камней и золота,
Где нет холодного сердца,
Где нет слез, которые нужно вытирать
В единственном человеческом глазу.
Не оставайся здесь; холодный мир, подобный этому,
Смерть лишь открывает дверь к блаженству.
О СОСТОЯНИИ ИРОКЕЗОВ, ИЛИ ШЕСТИ ПЛЕМЕН.
В 1845 году законодательное собрание штата Нью-Йорк распорядилось провести перепись этих кантонов, которая выявила высокий уровень трудовой деятельности.
Величественный ирокез пасет овец,
Ушли перья, украшавшие его чело,
О его дерзком набеге жена больше не будет плакать —
Он держит плуг.
Лук и колчан, что сделали его отцы;
Ружье, что исполнило самый смертоносный обет воина;
Палица, копье, топор, засада —
Где они теперь?
Безмолвны холмы, что пробуждали его страшный вопль —
Напуганные народы больше не слушают в страхе;
Он ходит фермером по полям и долам,
Когда-то красным от крови.
Налобная повязка и вампум, перевязь, меч и нож,
Навыки мегалоникса, змеи и лисы,
Все теперь ушло! — превратилось в мирную жизнь —
Он погоняет вола.
Алгонкины, чероки и иллинойсы
Больше не будут корчиться под его могучим ударом:
Мир распространяет свое правление над его внутренними морями —
Он взмахивает косой.
Зерно теперь, а не люди, занимает его мужские силы;
Изучать искусства белого человека и умение править,
Для этого его сыновья и дочери проводят свои часы —
Они ходят в школу.
Слава и известность, что прежде зажигали его душу,
И укрепляли для войны его вечно мстительную руку,
Где ваши чары, чтобы управлять его грудью? —
Он возделывает ферму.
Его лицо, отмеченное шрамами войны, больше не обезображено красками —
Его одежда, сделанная из бобра, оленя и крысы,
Теперь обменена на теплые шерстяные камзолы —
Он носит шляпу.
Сама его трубка, перегруженная священной травой,
Когда-то выкуренная для духов, мечтательных, грозных и больных,
Отложена в сторону — чтобы думать, планировать, читать —
Он держит лавку.
Это закон прогресса — более добрые искусства
Сформировали его природную энергию ума,
И он возвращается — от скитаний, лесов и дротиков
Назад к человечеству.
Его барабан и погремушки — все выброшены прочь —
Его родные алтари стоят без огня —
Истина, облаченная в евангельский свет, нашла свой путь —
И слушайте! он молится!
НОГА ГАГАРЫ.
Я думала, это нога гагары, которую я видела под водой,
Но нет — это было сияющее весло моего возлюбленного, которое я заметила;
Это было весло моего возлюбленного, когда я подняла взгляд,
Что погружалось так легко и изящно, когда я проплывала по озеру.
Нога гагары — нога гагары,
Она изящна на море;
Но не так легка и радостна, как
Это лопасть весла для меня.
Мои глаза были устремлены на волну, я не отводила их в сторону,
И думала, что вижу ногу гагары под серебряным приливом.
Но ах! мои глаза обманули меня — ибо когда я бросила взгляд,
Это была лопасть весла моего возлюбленного, что погружалась так легко и быстро.
Нога гагары — нога гагары,
Ее сладко и прекрасно видеть,
Но о, лопасть весла моего возлюбленного,
Намного слаще для меня.
Волна озера — длинная волна — вал большой и свободный,
Он несет меня вверх и вниз, в моем желтом легком каноэ;
Но пока я вижу под собой небо, отраженное, когда я мчусь,
Это та прекрасная лопасть весла, что делает его раем на самом деле.
Нога гагары — нога гагары,
Птица на море,
Ах! она не так прекрасна,
Как та лопасть весла для меня.
ТУЛКО, ПРИНЦ НОТТО.
Говорят, что Тулко, вождь чероки, посетил в 1838 году ротонду, или раскопки, под великим курганом Грейв-Крик, когда там были собраны индейские древности, а скелет, найденный в нижнем склепе, был подвешен к стене, и выделения животного происхождения свисали с потолка.
Недостаточно того, что ненавистная раса
Должна выгнать нас из рощи и места,
И освященных берегов, где долго
Наши отцы поднимали копье и песню —
Недостаточно того, что мы должны идти
Туда, где текут неизвестные потоки и источники,
Чье журчание, услышанное среди наших страхов,
Доходит теперь только до ушей врага —
Недостаточно того, что с помощью жезла
Они сметают нашу приятную землю,
И приказывают нам, как какому-то гигантскому врагу,
Хотим мы того или нет, уйти;
Но они должны вскрыть наши могилы,
Чтобы сказать мертвым, что они тоже рабы!
И повесить их кости на стену,
Чтобы усладить свой взор и вкус рабства;
Как будто мертвая собака снизу
Была сделана посмешищем и зрелищем!
Смотрите, сверху! беспокойные мертвецы
Выглядывают с ужасными выделениями —
Что висят в одеждах из липкого белого,
Как облака в чернильной ночи;
Их призраки в этом месте,
Я вижу, как они проходят перед моим лицом;
С нахмуренными бровями они кружатся
Внутри этого освященного кургана!
Прочь — прочь, мерзкая подлая раса,
И дайте мертвым их место упокоения.
Они указывают — они кричат — они велят мне поразить
Ва-биш-киз-зи на их глазах!
Пришла ли Европа, чтобы раздавить насмерть,
Потому что мы питались летящими оленями,
И поклонялись богам воздушных форм,
Что ездят в грозовых облаках, в бурях?
Потому что мы не используем плуг или ткацкий станок,
Неужели наша судьба — черная и горькая,
В которой нет света — нет мира блаженства? —
Тогда наш ад начался в этом.
* * * *
Нет, это хорошо — но не говорите мне,
Что белая раса теперь владеет этим местом,
Что ярость отмечает мой лоб, и все,
Что я вижу, — лишь саван моей фантазии,
Что омрачает мои глаза — ах, белый человек, нет!
Горе, которое мы вкушаем, — это настоящее горе.
Приходит тогда мысль о лучших вещах,
Когда мы были людьми, и мы были королями.
Мы люди и сейчас, и все еще течет
Монаршая кровь во всех наших душах!
Воинский огонь в наших сердцах,
Наши руки сильны в пернатых дротиках;
И позвольте нам умереть, как умирали они,
Кто является гордостью и славой индейцев!
А не ползти к могилам, улетая на запад,
Без перьев, обесчещенными и неблагословенными!
ПРИ ПОДНОШЕНИИ ДИКОЙ РОЗЫ,
СОРВАННОЙ У ИСТОКОВ МИССИСИПИ.
Возьми розу, хоть и увядшую,
Ее сладость не ушла,
И подобно сердцу, хоть и пренебреженному,
В памяти она цветет.
Твоя рука может питать ее листья,
Твои улыбки могут вернуть ее цветение;
Так согретые, ее бутоны могут расцвести,
И снова расцвести к жизни.
И все же, если они не расцветут никогда,
Эти мысли могут вдохнуть жизнь
В надежды, которые я никогда не мог оторвать
Ни на мгновение от своего сердца.
О, тогда прими мой знак,
С далекого северного неба,
Что речь, однажды сказанная по-доброму,
Никогда — никогда не умрет.
КРАСНОКОЖИЙ.
Я стоял на возвышенности, что широко
Обозревала полосу земли, где раскинулись
Шумные берега озера Верхнее;
И рядом со мной лежала долина,
Изобилующая маленькими лощинами, где часто
Возвышался индейский вигвам, и маленькие поля
Колышущейся кукурузы показывали свои кисточки.
По долине протекал ручей, и на его краю
Рос дикий рис, и склоняющиеся ольхи окунались
В прилив, а на возвышающихся высотах
Вечнозеленая сосна смеялась на ветру.
Я обернулся, чтобы взглянуть на сцены
Более совершенно, и там увидел человека,
Высокого и прямого, с перьями на голове,
И с величественным видом и походкой; в руках
Он держал лук и стрелы, и он прошел бы мимо,
Намеренный на другую сцену, если бы я не заговорил с ним:
«Прошу, откуда ты пришел? и куда идешь?»
«Мой приход», — ответил он, — «от Хозяина Жизни,
Господа всего сущего, и я иду по его велению».
«Тогда почему», — продолжал я расспрашивать, — «раз ты
Так сильно друг Того, Кого белые люди ищут
Молитвой и обрядом так усердно повиноваться — почему, скажи,
Ты так часто нуждаешься даже в еде,
Чтобы удовлетворить потребности человека? Почему брошен
Жить в диких местах, где часто скуднейшие формы
Ног и крыльев должны наполнять твой стол, в то время как бледный голод бродит
С ужасными криками, по горам, долинам и ручьям?»
«Великий Дух», — ответил он, — «не одинаково
Создал всех людей; или, если когда-то одинаково, сила климата,
И нужды, и скитания их совсем отдалили.
Для меня и моего рода, лес, и озеро, и дерево,
Возвышающаяся гора и вытянутый ручей,
Что меандрами проносится через огромные дикие просторы,
Обладают очарованием, которого не могут дать мраморные залы.
Мы бродим, как ветры, вырвавшиеся из кулаков Хозяина —
Теперь, проносясь над клумбами цветов прерий —
Теперь, заигрывая на верхушках лиственных деревьев,
Или журча в кукурузных полях, и, когда устаем
От скитаний, мы ложимся на кровати, где растут
Простой дикий цветок и несколько клочков коры,
Сорванные с белой, белой березы, защищают наши головы,
И скрывают нас от синих эфирных небес,
Где, в своем суверенном величии, правит этот Дух;
Теперь, метая молнии из своих светящихся глаз —
Теперь, произнося гром своим могучим голосом.
«Вам, порожденным в другом климате,
О котором наши отцы не знали, он дал
Искусства, оружие и навыки, которых мы не знаем, или если когда-то знали,
Совсем забыли. Ваши руки огрубели
От трудов в поле и мастерской, где гудят колеса,
И звенят молоты. Наковальня и плуг
Принадлежат вам; сам вол понимает вашу речь,
И поворачивается, чтобы подчиниться вам. Весь этот труд
Мы считаем рабством, слишком тяжелым, чтобы его нести,
И против которого наши племена восстают. Часто мы стоим,
Чтобы увидеть дымящегося кузнеца, который бьет свое железо
Удар за ударом, чтобы приспособить его для зверя,
Что тащит ваши плуги через корявую почву.
Сами ручьи — яркие ленты лесов! — запряжены,
И заставлены вращать ваши мельницы и молоть ваше зерно;
И все же этот прогресс не останавливается в своих трудах,
Чтобы изменить природу и исказить ее планы.
Пар теперь тащит ваши суда, которые когда-то
Прыгали в своей красоте под ветрами небес.
Какой-то тонкий принцип вы находите в огне,
И с хитрым искусством приспосабливаете гремящие вагоны,
Чтобы бегать по полосам железа, с криком и лязгом,
Что кажутся символическими для гневной силы,
Которая обитает внизу и называется адской.
Увенчанная войной молния скачет от полюса к полюсу
На струнах железа, чтобы спешить с быстрой информацией.
«Когда-то природу можно было скрыть, и наивно думать,
Что у нее есть какие-то драгоценности в земле, но теперь вы копаете
В самые ее недра, чтобы вернуть сладкие кусочки,
Которые она прежде поглотила. Скалы
Ваши труды растворяют, чтобы найти, возможно, какое-то сокровище,
Лежащее там. Неужели та земля золота — единственная
Ваша забота? Наблюдайте вдоль этих берегов,
Как лязгает пыхтящий двигатель — звенит штамп.
Когда-то ястребы и орлы здесь преследовали свою добычу,
Но теперь белый человек грабит больше, чем они.
Нет! дайте мне только мою воду и Божье мясо,
И заберите свои заботы, свои богатства и свои троны.
То, что дает Великий Дух, я принимаю с радостью,
И презираю те приобретения, которые ничем не могут удовлетворить.
«Трудитесь и мелите, белый человек! делайте свои пенни,
И наполняйте свои кошельки сияющим ядом.
Это не Манито создал этот мусор,
Чтобы проклясть человеческий род, но Ватипа черный,
Который правит внизу — он превратил кровь невинности
И слезы жалости в золото, и разбросал его широко
По землям, где все еще убийца копает,
И обманщик роет, чтобы найти ракушку
И подобрать ее, но смеется в то же время, видя,
Какие они дураки, и как он сам обманул
Духа Добра, который сделал человечество
Прежде друзьями и братьями. Скудна моя еда,
Но та сладкая птица, чилиили, синяя крылом,
Поет песни мира в дикой лесной лощине
И вокруг заколдованных берегов этих синих морей —
Недолго, возможно, наших собственных — которые говорят мне об отдыхе
В далеких землях — островах блаженных!»
СКЕЛЕТ, ЗАВЕРНУТЫЙ В ЗОЛОТО.
При прокладке железной дороги в Чили в 1854 году, на глубине семидесяти футов под поверхностью, в песчаной равнине, которая была древним кладбищем, индейский скелет, завернутый в лист чистого золота, выкатился в раскоп. Его вид указывал на древнего инка периода Атакама.
Индейца положили в его саван из золота,
Где его друзья любезно связали его;
Ибо в своем набеге, таком сильном и дерзком,
Испанцы никогда не находили его.
Добрые духи-хранители наблюдали за ним там,
С веков давно — давно ушедших,
Забальзамированный драгоценными камнями и редкими специями,
И заплетенный в складки сладкой травы.
И жреческие обряды были должным образом совершены,
И гимны вознесены, чтобы благословить его,
И тот золотой плащ солнца,
Надет, как на монарха, чтобы одеть его.
«Спи», — говорили они шепотом,
«И не бойся прихода белого человека,
Ибо мы не оставили никакого глифа, чтобы показать
Место твоего погребения.
«Инка, твоя война здесь окончена,
Каждая горькая сцена или нежная,
Иди к своему отцу, сияющему Солнцу,
В царском облачении и великолепии.
«Земля не имеет почестей, которых у тебя нет,
Храбрый, мудрый, на любой станции,
Или в битве, храме, совете, хижине,
Любимый всем твоим народом.
«Возьми этот жезл магической силы,
С сияющими драгоценными камнями-печатками,
Как вестник к Богу Света,
Куда, отец, ты направляешься.
«Тысячу лет чары будут длиться,
Чары твоего запечатывания,
Пока не придет дух огромный,
Чтобы потревожить твое сокрытие».
И безопасно он спал в свите Тлалкола,
Со всеми своими гениями рядом с ним,
Через приятное правление Атакамы,
Прежде чем Манко подошел к нему.
То золотое правление распространило искусства заново,
По всем его Андам,
И храмы, которых его предки не знали,
Возникли у их фонтанов.
Кровавый день Писарро пролетел,
Не потревожив его места сна,
Хотя, как от землетрясений, глубоких и огромных,
Земля была завалена руинами.
И не нарушил бы заветный правитель больше
Глубокий транс из-под земли,
Если бы не более сильная, более суровая сила,
Возникшая, чтобы разорвать чары.
Никакие нежные гении больше не могли владеть
Жезлом его владычества;
Никакая сила индейского хранителя не могла уступить,
Или взмахнуть своим золотым крылом.
Это был дух прогресса, что пал,
И торговля, и выгода объединились,
Кто дал клятву и сдержал ее хорошо,
Что благословение Тлалкола было омрачено.
Глубоко копали они в холмах Чили,
Глубоко — глубже прокладывали свои уровни,
Чтобы водить те машины, чей крик наполняет
Ухо звуками, как у дьяволов.
И пока они копали, они пели и копали,
Как будто копали для сокровища,
Которое должно, как ужасный арабский наркотик,
Подняться с неизмеримой мерой.
Старые индейские искусства и индейские заклинания,
И все их тонкие видимости,
Прошли быстро — как истина изгоняет
Парализованную силу во сне.
Вниз покатился заветный индейский труп,
Пески больше не могли удерживать его,
Ни обряд — ни гении — искусство или сила,
Ни золотой саван не могли окутать его.
ПРЕДСМЕРТНЫЕ ШЕПОТЫ ВАУБ ОДЖИГА.
Я иду в землю, куда ушли наши герои, ушли,
В ту землю, куда ушли наши мудрецы;
И я иду с радостным сердцем, чтобы соединиться с теми, чьи сердца едины,
Что пустили смелую стрелу в мой бок, в мой бок,
Что пустили смелую стрелу в мой бок.
Те земли на светлом лучезарном западе, на западе,
Те земли на светлом лучезарном западе,
Как предрекали наши отцы, — это край, увенчанный изобилием,
Где утомленный миром воин может отдохнуть, может отдохнуть,
Где прославленный в битвах герой может отдохнуть.
Моя жизнь была отдана войне, войне,
Моя сила была предложена войне,
И враги моей земли никогда не могли устоять передо мной,
Но бежали, как подлые трусы, в страхе, в страхе,
Они бежали, как подлые трусы, в страхе.
Моя бранная жизнь завершена, завершена,
Моя война, друзья мои, завершена;
Я иду к тому Духу, чей облик в небе,
Мы так часто видели в украшенном облаками солнце,
Так часто видели в грозной молнии.
Друзья мои, когда мой дух улетит, улетит,
Друзья мои, когда мой дух улетит,
Ах, не хороните меня в темной и холодной земле,
Где свет больше не будет проливаться, проливаться,
Где дневной свет больше не будет проливаться.
Но возложите меня высоко на помост, высоко,
Вожди, возложите меня высоко на помост,
Где мое племя будет говорить, указывая на мой прах,
Он никогда не пытался бежать от врага, бежать,
Он никогда не пытался бежать от врага.
И дети, что играют на берегу, на берегу,
И дети, что играют на берегу,
Отбивая ритм военного танца, будут повторять мое имя,
И оплакивать судьбу своего вождя, оплакивать,
И оплакивать судьбу своего вождя.
К МИСКОДИД. [120]
Твои лепестки, окаймленные красным, возвещают
Кровавые обряды войны;
Но когда я смотрю на твое белое основание,
Оно пробуждает мысли о небесной чистоте.
Символы того, что такие сердца, как твое,
Содержат две силы, в которых мы видим
Страсть, склонную к войне,
И мягкий, чистый и нежный разум.
Первый из бутонов, когда снега тают
В этих диких северных полях,
Ты приходишь как дорогой вестник,
Чтобы сказать нам, что весна близка;
И сладостями и цветами вновь озаришь
Наши сердца после зимнего мрака.
Скоро опичи [121] прилетит петь
О радостях ранней весны;
Скоро рев вздувшихся вод
Скажет нам, что зимы больше нет;
Водоплавающие птицы поднимут свой крик,
Или поспешат в более северные небеса;
А по песчаному берегу будет бродить
Зуек, тви-твиш-ке-вей.
Скоро распустятся почки на деревьях,
И ласковое небо воцарится над землей;