«Филиппинские острова, 1493–1898. Том 9: 1593–1597»

Принимая во внимание, что король Камбоджи желает продвинуть Диего де Беллосо и что он является достойным человеком, я дал особые распоряжения, чтобы он отправился, как он и делает, свободным от ограничений и с удовлетворительным снаряжением.

[С пометой: «+1594+. Копия письма королю Камбоджи от губернатора дона Луиса Переса»]

1 О смерти Дасмариньяса см. примечание 44, том VIII. Ему наследовал его сын, Луис Перес, автор этого письма; он исполнял обязанности губернатора до лета 1596 года.

2 Беллосо получил помощь от Луиса Переса Дасмариньяса для изгнанного короля Камбоджи; но Морга говорит (стр. 46), что это было сделано вопреки его совету и совету других ведущих офицеров.

Расследование деятельности больницы

Я, Эрнандо де лос Риос, администратор королевской больницы этого города, заявляю, что из-за небольшого количества доходов и милостыни, получаемых упомянутой больницей, нужды больных не обеспечиваются. Невозможно дать им все необходимое для их здоровья, поскольку там много больных, как из числа обычных войск, так и наемных солдат, которым его Величество дает лекарства и для которых он предоставляет врача, как он обязан делать. Такое же обеспечение предоставляется другим бедным и нуждающимся жителям и гражданам, перед которыми его Величество имеет обязательства, поскольку они являются старыми солдатами и поселенцами, которые служили много лет в этой стране без какой-либо платы. Многие из них заболевают от великих страданий, которые они претерпевают из-за нездорового климата этой страны, как в пище, так и в климате, и по другим причинам. Однако их было бы гораздо больше, если бы не было места, где можно было бы облегчить их нужды. Как хорошо известно, ни у одного из больных нет (и в этом городе нет) другого места, куда они могли бы пойти, кроме этой больницы. Хорошо известно, насколько дороже обходится его Величеству перевезти человека из Новой Испании, чем содержать его после того, как он был доставлен сюда; и для общего благополучия этого сообщества и его сохранения необходимо иметь здесь людей. Поэтому, и поскольку милосердие к больным является столь великим служением Богу нашему Господу, я прошу и умоляю Вашу Милость соизволить выделить упомянутой больнице из королевской казны то, что необходимо для ее эффективного управления и содержания, принимая во внимание тот факт, что доход, выделенный ей, неадекватен из-за ее высоких расходов. Если необходимо, я готов подвергнуться расследованию, и я приношу присягу в надлежащей форме, что это прошение подано без злого умысла, и я прошу правосудия.

Эрнандо де лос Риос

16 февраля 1594 года: Должно быть проведено расследование относительно содержания этого прошения. Свидетели, которых администратор больницы представит в ходе юридической проверки, которую ему было приказано провести, должны быть допрошены в соответствии со следующим опросным листом.

1. Первое: Знакомы ли они с упомянутой больницей.

2. Пункт: Знают ли они, что на этих островах и в городе нет другой больницы, где испанцы, особенно солдаты, могут лечиться.

3. Пункт: Знают ли они, что большинство солдат служат за плату и что, как правило, там пятьдесят или шестьдесят больных, или даже больше.

4. На четвертый вопрос: Пусть они заявят, знают ли они, что, не предоставив им необходимого внимания, его Величество понесет большие расходы и затраты, и это сообщество понесет большой вред и убытки из-за смерти многих, и из-за гораздо больших расходов короля, нашего государя, на перевозку одного солдата сюда, чем на содержание двоих.

5. Пункт: Пусть они заявят, знают ли они, что из-за низкой платы и дороговизны продуктов, а также из-за их дискомфорта и тяжелого труда при несении караульной и дозорной службы многие заболевают ежедневно и умирают; и что по этой причине упомянутая больница всегда содержит больше больных, чем может принять.

6. Пункт: Пусть они заявят, знают ли они, что многие старые моряки и солдаты, которые служили здесь его Величеству, бедны и нуждаются; что эти люди полезны в этой стране, потому что они, как и другие, готовы к любым возникающим случаям; что им некуда больше идти, кроме упомянутой больницы, когда они заболевают; и что его Величество обязан обеспечить их больницей, так как он не вознаградил их службу.

7. На седьмой вопрос: Знают ли они, что больница обладает доходом лишь немногим более одной тысячи пятисот песо и что дары ей очень редки.

8. На восьмой вопрос: Знают ли они, что упомянутая больница нуждается в более чем шести тысячах песо для своего содержания, поскольку ее расходы высоки и поскольку в этой стране нет другой пищи, которая могла бы быть предоставлена больным, кроме домашней птицы, которая оценивается по чрезмерным ставкам — как, например, два реала, или два с половиной, или три реала.

9. Девятый: пусть они скажут, известно ли им, что упомянутый госпиталь использует множество лекарств из Кастилии и других регионов, которые стоят очень дорого, поскольку, как говорят знающие люди, их привозят издалека.

10. К десятому вопросу: пусть они скажут, известно ли им, что упомянутый госпиталь крайне нуждается в зданиях для обслуживания бедных и размещения других лиц, работающих в упомянутом госпитале; поскольку в нем есть лишь один коридор, где больные размещены плохо и тесно; и что поэтому упомянутому госпиталю требуется еще четыре здания.

11. К одиннадцатому вопросу: пусть они скажут, известно ли им, что в дополнение к вышеперечисленному упомянутый госпиталь нуждается в большом штате служителей, таких как братья и рабы, а также в других услугах со стороны индейцев и индианок, на которых неизбежно тратится большая сумма денег как на жалованье, так и на пропитание; и что они плохо размещены, поскольку у них нет подходящего дома.

12. К двенадцатому вопросу: известно ли им, что все вышесказанное является общеизвестным фактом.

Эрнандо де лос Риос

Свидетельства со стороны госпиталя

В городе Манила, пятнадцатого апреля тысяча пятьсот девяносто четвертого года, полковник Эрнандо де лос Риос, управитель испанского госпиталя этого города, в ответ на содержание вышеизложенного прошения и опросного листа представил в качестве свидетеля фра Диего Муньоса, приора монастыря Сан-Пабло-де-Сан-Агустин в Маниле и комиссара Святого офиса. С него была взята клятва in verbum sacerdotis, и он обещал говорить правду. Будучи допрошенным в соответствии с запросом, он показал следующее:

1. На первый вопрос он ответил, что знает о королевском госпитале этого города Манила со времени его основания доктором Сантьяго де Верой. Таков был его ответ.

На обычные вопросы, предписанные законом, он ответил, что ему тридцать четыре года и он правомочен быть свидетелем.

2. На второй вопрос он ответил, что знает, что во всех этих островах нет другого госпиталя для лечения испанцев, кроме госпиталя в упомянутом городе Манила. Поэтому испанцы со всех островов, особенно рядовые солдаты и наемники, едут туда на лечение. Таков был его ответ.

3. На третий вопрос он ответил, что знает количество пациентов в упомянутом госпитале, так как бывал там много раз. По его мнению, там обычно находилось пятьдесят или шестьдесят больных солдат. Таков был его ответ.

4. На четвертый вопрос он ответил, что знает, что из-за отсутствия должного внимания к больным Его Величество понесет большие расходы и издержки, будучи вынужденным посылать других людей на их место в эту страну. Это будет большой расход для Его Величества из-за высокой стоимости транспортировки каждого из тех, кто отправляется на упомянутые острова; кроме того, из-за большого расстояния до этой страны и отличия ее климата от климата нашей Испании многие люди умирают. Таков был его ответ.

5. На пятый вопрос он ответил, что его ответ такой же, как и на предыдущий вопрос.

6. На шестой вопрос он ответил, что помимо наемников и рядовых солдат, которые лечатся в упомянутом королевском госпитале, лечатся и многие другие — а именно моряки, а также старые и бедные испанские солдаты, которые, не имея средств на лечение, прибегают к помощи упомянутого госпиталя. Этим людям Его Величество обязан помогать в силу их службы. Таков был его ответ.

7. На седьмой вопрос он ответил, что ссылается на аттестации и сертификаты, выданные чиновниками королевской казны этих островов, и что он знает, что доходов недостаточно для покрытия тяжелых расходов, которые несет упомянутый королевский госпиталь — о чем этот свидетель и другие настоятели религиозных орденов этого города писали Его Величеству, умоляя его помочь упомянутому королевскому госпиталю путем увеличения его доходов, поскольку их недостаточно. Таков был его ответ.

8. На восьмой вопрос он ответил, что его ответ такой же, как и на предыдущий вопрос.

9. В ответ на девятый вопрос он заявил, что полагает, поскольку в упомянутом госпитале лечится так много больных, необходимо использовать множество лекарств, которые не являются продуктами этой страны и которые должны доставляться из Новой Испании и других регионов. Таков был его ответ.

10. В ответ на десятый вопрос он заявил, что знает, что госпиталю нужно больше зданий, чем есть, ибо больных много и им тесно. Таков был его ответ.

11. В ответ на одиннадцатый вопрос он заявил, что не знает; но полагает, что для такого количества людей, которые там обычно находятся, необходимо много слуг. Таков был его ответ.

12. В ответ на двенадцатый вопрос он заявил под присягой, что вышесказанное является правдой, общеизвестным фактом, и поставил свою подпись.

Фра Диего Муньос

Передо мной:

Мартин Санчес де Лейба, королевский нотариус.

[Аналогичным образом были взяты показания у фра Алонсо Хименеса, провинциала ордена Святого Доминика; отца Антонио Седеньо, настоятеля Общества Иисуса; капитана Педро де Чавеса, мастера-де-кампо; Диего Веласкеса де Меркадо, декана собора Сан-Педро в Маниле; и Гаспара де Исла, бывшего управителя госпиталя. Их показания во многом совпадают с приведенными выше, ничего нового не добавлено. Документ заканчивается следующим образом:]

Что касается этой работы, я свидетельствую, насколько могу, о ее необходимости и справедливости для благополучия и улучшения всей этой страны и общины; и что это дело, достойное королевского сердца Его Величества, что оно нуждается в его королевском и щедром покровительстве и милости, и что Бог, Господь наш, через Своих бедных будет в нем великим образом почтен.

Луис Перес Дасмариньяс

Поэтому я приложил свою печать в свидетельство точности.

Гаспар де Асебо

[С пометкой: «Запрос относительно большой пользы, извлекаемой из королевского госпиталя Манилы, и относительно утверждения, что бедные не могут содержаться на его доходы».]

Отчет о Филиппинских островах и другие документы

Отчет о Филиппинских островах, которые целесообразно заселить и умиротворить; и другие вопросы

Всемогущий государь:

Фра Франсиско де Ортега из ордена Святого Августина, генеральный визитатор провинции Филиппин и приор монастыря города Манила, движимый желанием и рвением к служению Богу, Господу нашему, и Вашему Высочеству, чтобы проинформировать вас о природе Филиппинских островов, которые принесли присягу на верность Вашему Высочеству, и о том, что целесообразно для их благополучия и процветания, а также для облегчения королевской совести Вашего Высочества, делает следующее заявление.

1. Будет весьма важно для Вашего Высочества приказать умиротворить и заселить остров Минданао, который имеет в окружности четыреста лиг. Говорят, что там много людей, которым после умиротворения, согласно представленному отчету, потребуется не менее восьмидесяти служителей для обращения этих туземцев. Этот остров лежит на юге. Он производит большое количество корицы, которая при культивировании станет источником большой прибыли для королевской казны Вашего Высочества. Этот остров находится совсем рядом с островами Малукко, и его занятие будет весьма выгодным из-за того, что говорят о торговле и коммерции на упомянутых Малуккских островах, о которых мы таким образом получили бы практические знания.

2. Остров Лейте лежит в том же южном регионе. Его окружность составляет шестьдесят лиг. Он распределен между восемью энкомендеро, у которых около пяти тысяч индейцев-налогоплательщиков. Последние до сего дня никогда не видели служителей Евангелия, хотя платят дань уже более двадцати лет. Целесообразно, для облегчения совести этих энкомендеро и королевской совести Вашего Высочества, предоставить служителей. Для обращения этих туземцев потребуется десять служителей, из расчета один служитель на каждые пятьсот налогоплательщиков. Последних будет десять тысяч душ, а скорее даже больше, если считать женщин и детей.

3. Остров под названием Негрос, который был так назван испанцами, потому что на этом острове больше, чем обычно, представителей расы, называемой негрильо; однако они не такие черные, как жители Гвинеи. Они живут отдельно от туземцев острова, окружность которого составляет около ста лиг. Четыре тысячи пятьсот индейцев платят дань на этом острове, который распределен между восемью энкомендеро. Они, как и вышеупомянутые энкомендеро Лейте, имеют распределения индейцев в других местах. Для обращения этих туземцев потребуется еще девять или десять служителей Евангелия. Согласно вышеупомянутому отчету, там около двадцати тысяч душ.

4. Остров Панай имеет двадцать пять тысяч индейцев-налогоплательщиков, или около ста тысяч душ, скорее больше, чем меньше. Его окружность составляет сто лиг, на нем шестнадцать энкомендеро и четырнадцать монахов ордена Святого Августина в шести монастырях, основанных там — один на реке Панай, которая находится в королевских коронных землях Вашего Высочества, а остальные пять монастырей в деревнях энкомендеро. Все остальные деревни этого острова, который является лучшим в той земле после Лусона, остаются без служителей. Чтобы выполнить обязательство и облегчить [совесть] энкомендеро, требуется тридцать шесть служителей в дополнение к вышеупомянутым; ибо остров, как я сказал, содержит около ста тысяч человек, больших и малых, нуждающихся в наставлении.

5. Остров Себу, который был первым в этом архипелаге, принесшим присягу на верность Вашему Высочеству, и где было основано первое поселение испанцев, имеет в окружности сто лиг или около того. Количество индейцев в южной части точно не известно, поскольку она не была посещена. Четыре тысячи индейцев платят дань восьми энкомендеро. Там нет служителей Евангелия, но есть монастырь ордена Святого Августина, основанный в городе Сантисимо-Номбре-де-Хесус, и они опекают близлежащую деревню туземцев с населением около тысячи двухсот человек. Все остальные остаются без наставления. Для обращения этих туземцев требуется шесть служителей, помимо трех в упомянутом монастыре.

6. Остров Бохоль имеет двадцать четыре лиги в окружности, с одной тысячей индейцев-налогоплательщиков, или около четырех тысяч душ. У них никогда не было и сейчас нет никакого наставления, а дань они платят уже восемнадцать лет. Им нужно два служителя для обращения.

7. Остров Куйо имеет двенадцать лиг в окружности. На нем тысяча индейцев, платящих дань, но из-за нехватки служителей никто из них не христианизирован; ибо у них их никогда не было и сейчас нет. Они платят дань столько же времени, сколько жители острова Бохоль. Для наставления этих туземцев требуется два служителя.

8. Остров Миндоро имеет около восьмидесяти лиг в окружности и лежит на юге. Он заселен лишь незначительно; хотя большая его часть не была посещена, в известных частях насчитывается около двух тысяч индейцев-налогоплательщиков. Главная деревня этого острова, принадлежащая Вашему Высочеству, имеет одного служителя. Есть потребность в шести служителях Евангелия, считая того одного священника, который там есть.

9. И далее, упомянутый отец фра Франсиско де Ортега говорит, что в дополнение к вышеназванным островам есть другие небольшие острова, чьи названия следуют. Ибабао имеет двенадцать лиг в окружности, восемьсот налогоплательщиков и является энкомьендой. Самар имеет три тысячи индейцев-налогоплательщиков, или чуть более десяти тысяч душ, и окружность около пятнадцати лиг. Капуль имеет десять лиг в окружности и триста пятьдесят налогоплательщиков. Остров Марипипи имеет такое же число и пятнадцать лиг в окружности. Камангиан, десять лиг в окружности и сто пятьдесят налогоплательщиков; Кубуян, восемнадцать лиг в окружности и двести пятьдесят налогоплательщиков; остров Кабрас, такое же число, и он имеет восемь лиг в окружности. Вантон имеет около десяти лиг в окружности и около трехсот налогоплательщиков. Остров Мариндуке имеет тридцать лиг в окружности и восемьсот индейцев-налогоплательщиков; Ромблон, восемь лиг в окружности и сто пятьдесят индейцев-налогоплательщиков; Таблас, восемнадцать лиг и двести пятьдесят налогоплательщиков. Остров Амбиль имеет пять лиг в окружности и сто пятьдесят индейцев-налогоплательщиков; Буракай, шесть лиг и двести пятьдесят налогоплательщиков. Остров Хелин имеет около восьми лиг в окружности и триста индейцев-налогоплательщиков; Каламианес, шестьдесят лиг в окружности или около того, и на данный момент известно, что там шестьсот налогоплательщиков; Кагуаянес, восемнадцать лиг в окружности и около пятисот индейцев; Масбате, двадцать пять лиг и пятьсот пятьдесят налогоплательщиков. Остров Фуэгос имеет девять лиг в окружности и двести налогоплательщиков; Имарас, четырнадцать лиг в окружности и триста пятьдесят налогоплательщиков.

10. Все вышеперечисленные острова и четыре других небольших острова, каждый из которых насчитывает не более восьмидесяти или ста индейцев, не имеют служителей Евангелия, и нет там христиан, хотя все они распределены на энкомьенды. Один энкомендеро держит пять или шесть островов как одну энкомьенду; и, поскольку они труднодоступны, у этих туземцев почти нет возможности когда-либо получить служителей или прийти к познанию Бога, Господа нашего. Однако, если бы у них были служители и если бы они жили на некоторых из наиболее густонаселенных островов, они могли бы посещать другие, поскольку они находятся близко друг к другу. Таким образом, этим душам можно было бы помочь.

11. Остров Катандуанес, который лежит на севере, рядом с островом Лусон, имеет около тридцати лиг в окружности и четыре тысячи индейцев-налогоплательщиков. Он распределен между четырьмя энкомендеро. Для обращения этих людей, число которых составляет около шестнадцати тысяч душ, требуется восемь служителей Евангелия.

12. Остров Лусон, где расположен город Манила, является лучшим и наиболее густонаселенным, наиболее богатым продовольствием и золотыми рудниками. Его окружность составляет триста лиг, и весь он распределен между энкомендеро. Деревни в главных местах провинций принадлежат королевской короне Вашего Высочества. В этой и других частях Ваше Высочество имеет тридцать тысяч налогоплательщиков или около того. Хотя все они платят дань в деревнях, находящихся под управлением энкомендеро, многие из них не имеют наставления; и они платили, и с них взималась дань более шестнадцати лет. Чтобы это было совершенно очевидно Вашему Величеству, он говорит, что в провинции Камаринес, расположенной в восьмидесяти лиг от города Манила на упомянутом острове, в окрестностях вулкана Альбай, есть четыре энкомендеро, которые собирают более трех тысяч даней, и там нет служителей Евангелия. Это означает двенадцать тысяч душ, подлежащих обращению, ибо ни один из них не является христианином по вышеуказанной причине. Для их обращения потребуется шесть служителей.

13. Далее в вышеупомянутой провинции есть четыре других энкомендеро, которые собирают дань с острова Капуль (который лежит в четырех лигах отсюда) и с залива Ибалон. Они собирают почти три тысячи даней, и у них также нет служителя Евангелия. Там около двух тысяч душ, и им потребуется шесть служителей для обращения.

14. В вышеупомянутой провинции есть островок около двух или трех лиг в окружности. Он распределен между двумя энкомендеро, которые собирают одну тысячу двести даней. Это означает четыре тысячи душ и потребует двух служителей.

15. Пункт: В упомянутой провинции, недалеко от вулкана Альбай, есть деревня под названием Игуэй, с семьюстами индейцами-налогоплательщиками, и ни один из них не является христианином из-за нехватки служителей. Она принадлежит одному энкомендеро. Там около трех тысяч душ, более или менее, которым для обращения требуется два служителя Евангелия.

16. На том же острове Лусон, к северу, в провинции Кагаян, есть некоторые распределенные индейцы, которые, хотя и платят дань, не крещены из-за нехватки служителей. Их энкомендеро в количестве двенадцати человек, а индейцев в их энкомьендах десять тысяч четыреста, или более сорока тысяч душ. Пропорционально остальным, им потребуется двадцать служителей для обращения.

17. На том же острове Лусон, в провинциях Илокос и Пангасинан, есть двенадцать энкомендеро с шестнадцатью тысячами индейцев, платящих дань, что означает около семидесяти тысяч душ. Очень немногие из них, не более восьми тысяч, крещены. Им нужно тридцать служителей для обращения и наставления.

18. Помимо вышеперечисленного, на том же острове, в другой густонаселенной провинции в этом регионе, в неделе пути от Манилы, два года назад по приказу губернатора Гомеса Переса Дасмариньяса была проведена разведка. Согласно отчету, представленному упомянутому фра Франсиско де Ортеге монахами его ордена, там требуется не менее сорока служителей для благополучия, помощи и обращения этих туземцев. Таким образом, всего необходимо двести служителей Евангелия для управления и обращения туземцев этих островов, которые находятся под защитой и властью Вашего Высочества, которым они принесли присягу на верность и которых признают королем и сувереном. Это число в дополнение к тем, кто находится там сейчас, считая среди последних босоногих отцов ордена Святого Франциска, которые отплыли во флоте, направляющемся сейчас в Новую Испанию, чтобы отправиться на упомянутые острова. И чтобы Ваше Высочество могло считать превосходно использованным все, что вы потратили из своей королевской казны на продвижение этой апостольской и суверенной работы по обращению, он [Ортега] дает отчет о монастырях монахов и служителях трех орденов там, а также о великих результатах, достигнутых проповедью Евангелия среди этих туземцев. Это большая заслуга Вашего Высочества, поскольку они [монастыри] были главным инструментом облегчения и спасения индейцев.

19. На острове Себу есть один монастырь с четырьмя монахами его ордена Святого Августина. Они крестили около шести тысяч индейцев, больших и малых, находящихся на их попечении.

20. Есть другой монастырь того же ордена на другом небольшом острове под названием Батаян. В нем два монаха, которые крестили три тысячи душ.

21. На острове Панай, лучшем острове после Лусона, есть шесть монастырей его ордена. На острове шестнадцать служителей, которые крестили более тридцати тысяч человек, больших и малых. С каждым днем обращение распространяется все дальше, и именно из-за нехватки служителей крещено не больше.

22. На острове Лусон, где расположен город Манила, в провинции под названием Пампанга, на территории в восемнадцать лиг, есть двенадцать монастырей его ордена. В них двадцать девять монахов, все священники. В этом округе двадцать три тысячи пятьсот налогоплательщиков, или девяносто тысяч душ — скорее больше, чем меньше — ибо это народ, который быстро размножается. Из всего этого числа лишь немногие не крещены.

23. В той же провинции (я имею в виду остров) Лусон есть другая провинция под названием Илокос и другая — Пангасинан, где его орден Святого Августина имеет одиннадцать монастырей; и еще один в испанском поселении на реке Кагаян, где двадцать восемь монахов, все священники. На всей этой территории двадцать тысяч налогоплательщиков, или около восьмидесяти тысяч душ, из которых пятьдесят пять тысяч крещены, а остальные ежедневно обращаются.

24. В другой провинции под названием Бомбон, где есть два больших озера, берега которых полностью заселены, на территории в двадцати лиг от города Манила основано одиннадцать монастырей его ордена Святого Августина. Здесь девятнадцать тысяч пятьсот налогоплательщиков, или более восьмидесяти тысяч душ. Из них более шестидесяти тысяч крещены, а остальные регулярно обращаются. В упомянутых монастырях двадцать шесть монахов, все священники.

25. Монастыри, принадлежащие ордену Святого Августина на этих островах в деревнях индейцев, насчитывают сорок три, со ста пятью служителями, которые имеют на своем попечении, как сообщается, двести восемьдесят девять тысяч душ, из которых двести сорок четыре тысячи крещены, а остальные сорок пять тысяч обращаются ежедневно. Кроме того, есть еще один монастырь в городе Манила с двадцатью пятью служителями — десять из них священники, а остальные без священнического сана. Это в дополнение к послушникам, которые обычно есть в монастыре. Члены монастыря опекают некоторых индейцев недалеко от города вдоль морского побережья. Таким образом, всего сорок четыре монастыря со ста тридцатью служителями.

26. Монастырей ордена Святого Франциска в индейских деревнях на этих островах двадцать три. В них сорок девять служителей; а в городе Манила у них есть еще один монастырь их ордена с пятнадцатью монахами — священниками и братьями, мирянами и певчими. Он [Ортега] не знает точного числа индейцев на их попечении, хотя полагает, что они крестили около тридцати тысяч человек.

Есть четыре монастыря ордена Святого Доминика в индейских деревнях и два в Маниле — один среди поселившихся там китайцев, а другой среди испанцев. Все шесть монастырей имеют восемнадцать служителей, и он полагает, что они крестили около четырнадцати тысяч душ.

Фра Франсиско де Ортега представляет этот отчет Вашему Высочеству как человек, имеющий двадцатичетырехлетний опыт работы на этих островах и тридцатидевятилетний опыт в Новой Испании. Он представляет отчет со всей искренностью, чтобы Ваше Высочество могло иметь подробную информацию и могло считать себя хорошо обслуженным его орденом. Его надежда заключается в том, что, поскольку необходимость в служителях — как для проповеди уже обращенным туземцам, так и для обращения столь огромного множества людей, еще подлежащих обращению — очевидна, Ваше Высочество, со своей королевской и обычной добротой, распорядится прислать большое количество служителей Евангелия; поскольку Бог посылает лекарство, которое выводит этот народ из слепоты, руками Вашего Высочества, для которого Он хранит награду за столь благородное и суверенное дело, как обращение нового мира к познанию Бога, Господа нашего.

[С пометкой: «Фра Франсиско де Ортега из ордена Святого Августина».]

О чем он просит для монастырей своего ордена

†

Государь:

Фра Франсиско де Ортега, генеральный визитатор своего ордена Святого Августина и приор монастыря города Манила, от имени этой провинции и по полномочиям, которые он имеет для этой цели, смиренно просит и умоляет Ваше Величество о следующем.

1. Чтобы Вашему Величеству было угодно пожаловать, в качестве дара и милостыни на строительство монастыря в этом городе, фиксированную сумму на определенный период, как вы делали в прошлые годы для строительства церкви упомянутого монастыря. В том случае было назначено на десять лет по одной тысяче дукатов ежегодно. Этот дар испрашивается ввиду того, что он дважды горел и был частично восстановлен на милостыню, которую монахи добывали с большим трудом. Другим основанием являются многие услуги, оказанные его орденом в той стране Вашему Величеству с самого начала, когда она была заселена, с неисчислимыми трудностями, которые они перенесли, занимаясь насаждением веры, а также на службе и для облегчения королевской совести Вашего Величества — поскольку тогда там не было других служителей, кроме них одних, как это хорошо и общеизвестно, и как будет видно из доказательств, которые он приводит в подтверждение этого. Наконец, третьим основанием для дара является тот факт, что монастырь в Маниле очень беден, поэтому он не может продолжать начатую работу, и поэтому монахи испытывают большие неудобства из-за тесноты своих помещений. Это дом, где соблюдается большая строгость и аскетизм; и при пожаловании им этого дара и милостыни Вашим Величеством Бог, Господь наш, будет обильно почтен, а его [Ортеги] орден получит от этого пользу и милость. Вопросы с 20 по 24 и мнение. [На полях: «Пусть отец заявит о характере и размере милости, которую он желает, и пусть будет принесен упомянутый указ». «Принесена копия упомянутого указа».]

2. Пункт: Учитывая тот факт, что когда первый губернатор Вашего Величества на этих островах, Мигель Лопес де Легаспи, назначил сто песо (по восемь реалов за песо) и пятьдесят фанег риса ежегодно на содержание каждого монаха, товары были очень дешевы, тогда как сейчас они стоят вдвое дороже, и монахи не могут содержаться на эту милостыню, он просит и умоляет Ваше Величество иметь доброту приказать, чтобы милостыня на пропитание и одежду каждого монаха составляла ежегодно сто песо де минас, или, по крайней мере, кастильских дукатов, и обычное количество риса. Это весьма умеренная просьба, поскольку монахи не обладают доходами или капелланствами, и это повлечет лишь небольшие дополнительные расходы для королевской казны Вашего Величества, так как монастырей, поддерживаемых вашей королевской короной, немного; и если Ваше Величество отдаст приказы на этот счет, они будут весьма облагодетельствованы и поддержаны. [На полях: «Пусть губернатор даст информацию об условиях в этом вопросе и о том, что он считает лучшим на будущее. Пусть он составит отчет обо всем в мельчайших деталях».]

3. Пункт: Упомянутый отец фра Франсиско де Ортега заявляет, что четырнадцать лет назад, когда он впервые приехал с тех островов, Ваше Величество по его просьбе и мольбе оказали милость той провинции, приказав вашим королевским чиновникам ежегодно выдавать каждому монаху, который был священником, по две арробы вина для мессы, а каждому монастырю его ордена в провинции — по шесть кувшинов масла для лампады пресвятого таинства, как это делалось по всей Новой Испании. Это не было выполнено, потому что до наступления времени, когда королевские чиновники должны были выдать эту милостыню, упомянутый монастырь Святого Августина сгорел; и среди уничтоженного имущества и бумаг был королевский указ Вашего Величества, дарующий упомянутую милость. Он просит и умоляет Ваше Величество, в подтверждение упомянутой милости и милостыни, издать ваш королевский указ, вставив в него первый указ, чтобы впредь упомянутый дар мог вступить в силу; и направить чиновников королевской казны в Мехико присылать пожалованные вещи в натуральном виде королевским чиновникам в Маниле, чтобы последние могли передать их монастырям упомянутого ордена в соответствии с приказами Вашего Величества. Поступая так, указ будет выполнен, а расходы королевской казны Вашего Величества также уменьшатся. [На полях: «Пусть этот указ будет возобновлен».]

4. Далее он заявляет, что в монастыре Сан-Агустин-де-Манила обучаются послушники и что там регулярно изучались и будут изучаться искусства и теология. Это семинария, откуда они уходят и будут продолжать уходить в другие районы, чтобы проповедовать и обращать тех туземцев, наставлять уже обращенных и совершать таинства нашей святой католической веры. Там они принимают и размещают монахов, направляющихся на те острова из этого королевства, чтобы заниматься апостольской работой по обращению тех туземцев. Дом беден, так что при нынешних ресурсах невозможно содержать восемь монахов без милостыни, которую Ваше Величество приказало давать на четверых — при том, что, как правило, в упомянутом монастыре более двадцати монахов. Он просит и умоляет Ваше Величество, ввиду вышесказанного, приказать увеличить дар до числа двенадцати монахов, более или менее, как будет угодно Вашему Величеству. Они примут это как большую помощь и щедрость. [На полях: «То, что предусмотрено для второго раздела выше».]

5. Пункт: Он просит и умоляет Ваше Величество, ввиду вышесказанного и того факта, что монастырь в Маниле является лазаретом для всей той провинции, куда все занятые в обращении и совершении таинств в индейских деревнях приходят на лечение, когда больны, даровать щедрость и милостыню упомянутому монастырю, приказав, чтобы врач и медицинские принадлежности, необходимые для лечения упомянутых монахов, были за счет королевской казны Вашего Величества, как Ваше Величество сделало в королевстве Перу. [На полях: «Пусть ему будет дан указ в соответствии с сделанным заявлением».]

6. Упомянутый отец фра Франсиско де Ортега информирует Ваше Величество, что епископ тех островов по собственной инициативе и по своему желанию разместил монахов своего ордена Святого Доминика в поселении санглеев (туземцев королевства Китай) недалеко от города Манила, через реку, которая протекает через него. С самого начала, когда этот остров был завоеван и заселен, монахи ордена Святого Августина опекали упомянутых китайцев и туземцев, обращению и крещению которых они уделяли особое внимание. От монастыря его ордена до места, где поселились отцы-доминиканцы, расстояние составляет всего два выстрела из аркебузы. Это прямо противоречит приказам Вашего Величества и повелениям ваших королевских указов — а именно, что везде, где основан монастырь одного ордена, никакой другой не должен быть размещен, кроме как на расстоянии, назначенном Вашим Величеством. Поскольку большинство поселившихся там китайцев являются идолопоклонниками-язычниками, для них большое неудобство смешиваться с недавно обращенными индейцами-христианами, туземцами другой расы; и от этого смешения возникает много оскорблений Бога, Господа нашего. Чтобы избежать их, было бы целесообразно, чтобы Ваше Величество приказало удалить тех китайцев оттуда в место, где поселилась остальная часть их нации, оставив тех туземцев свободными. Было бы также хорошо издать указ, чтобы отцы-доминиканцы там поселились в другом месте, где в них есть большая нужда; и чтобы Ваше Величество поручило исполнение всего вышеперечисленного губернатору тех островов. [На полях: «Пусть губернатор изучит и обеспечит это».]

7. Далее он говорит, что около трех лет назад отец фра Маттео де Мендоса, из его ордена, умолял и просил Ваше Величество, от имени той провинции, быть довольным даровать разрешение на основание монастыря монахов-реколлектов его ордена в скиту под названием Нуэстра-Сеньора-де-Гиа, расположенном в месте примерно в четверти лиги от города Манилы. Ваше Величество приказало издать ваш королевский указ о том, чтобы губернатор и епископ провели расследование относительно того, будет ли полезно и выгодно иметь упомянутый скит для упомянутой цели, и чтобы они направили свой отчет вместе со своим мнением по этому вопросу в королевский Совет Индий. Во исполнение этого указания упомянутый губернатор направил упомянутые документы Вашему Величеству. Он [Ортега] умоляет вас изучить их и в соответствии с ними предусмотреть и приказать то, что считается наиболее выгодным для служения Богу, Господу нашему, и Вашему Величеству — учитывая, что если упомянутые монахи-реколлекты будут там основаны, то благодаря их хорошему наставлению, жизни и примеру будут получены великие результаты как среди туземцев, так и от преданности испанцев. [На полях: «Пусть губернатор возьмет на себя основание любых монахов ордена Святого Августина, которых он сочтет целесообразным».]

[С пометкой: «† Фра Франсиско де Ортега из ордена Святого Августина».]

Совет по четырнадцати пунктам великой важности для служения Богу и Его Величеству, а также для увеличения его королевского достояния

Государь:

Фра Франсиско де Ортега из ордена Святого Августина, генеральный визитатор своего ордена на Филиппинских островах, по апостольской власти, и по королевской власти Вашего Величества, и власти своего генерала, заявляет, что он провел тридцать восемь лет в Индиях — шестнадцать из них в Новой Испании, а остальные на Филиппинских островах — проповедуя слово Божие и совершая святые таинства для испанцев и индейцев. В этот период засчитывается время, проведенное в путешествиях туда и обратно между этим королевством и теми районами дважды (а с этим последним разом — трижды) к Вашему Величеству в качестве просителя, и путешествие в двадцать две тысячи лиг, и перенесение многих опасностей и трудностей, чтобы информировать Ваше Величество о состоянии тех островов и о том, что, по его мнению, в силу его долгого опыта в той стране, было подходящим для служения Богу, Господу нашему, и Вашему Величеству. Его целью было то, чтобы с вашей королевской милостью и великодушием и самым христианским рвением вы могли издать указ о реформе и предусмотреть то, что должно быть наиболее удобным для вышеуказанных целей — которую реформу Ваше Величество постановило, и она была приведена в исполнение. Он сопровождал монахов, которых Ваше Величество приказало ему взять для обращения тех туземцев — сорок человек, за исключением тех, кто умер в пути; он основал двенадцать монастырей помимо тех, что уже были там — всего сорок три; он посетил провинцию и исполнил приказы Вашего Величества. И теперь, наконец, на службе Богу и Вашему Величеству, по совету и с согласия губернатора тех островов, под убеждением и с санкции монахов той провинции, он приходит снова в третий раз, согбенный годами и трудами, и с мыслями о будущем, но презирая опасности этого долгого и опасного путешествия, чтобы информировать Ваше Величество о том, что целесообразно для вашей королевской службы, а также для благополучия, увеличения и сохранения той страны. Его заявление следует:

1. Что будет весьма целесообразно для служения Богу, Господу нашему, заслуг Вашего Величества, благополучия и облегчения туземцев тех островов, основания и процветания страны, а также для облегчения королевской совести Вашего Величества, чтобы вы обеспечили большое количество монахов для обращения тех, кто подлежит крещению, и поддержания в вере уже ставших христианами; ибо из-за нехватки служителей многие не получают крещения и не приобретают познания Бога, Господа нашего. Далее, для временного благополучия и процветания они [монахи] являются теми, кто наиболее важен; ибо везде, где они есть, люди упорядочены и спокойны, даже если не все обращены, и существует постоянная тенденция к увеличению богатства. Но там, где их нет, дела склоняются к расточительству и рассеиванию богатства, что подтверждает богатый опыт во всех частях Индий. Совершенно точно и несомненно, что сто служителей Евангелия приносят больше временного и духовного блага, чем тысяча солдат.

2. Что было бы весьма выгодно для служения Богу, Господу нашему, и Вашему Величеству, а также для благополучия и облегчения столь бесконечного числа людей, как в великом королевстве Китай, чтобы вы приказали продолжить то, что вы приказали двенадцать лет назад, и исполнение чего было начато, хотя предпринятый эффект не был продолжен и не был достигнут из-за скрытого суда Божьего. Это было для того, чтобы Ваше Величество написало королю Китая, посылая ему в знак привязанности и дружбы некоторые предметы из продуктов этого королевства, которых нет в том королевстве, с просьбой дать аудиенцию служителям Божьим, которых Ваше Величество должно послать ему; дать лицензию или разрешение служителям Евангелия входить в его королевство и свободно проповедовать нашу святую веру; и даровать, чтобы испанцы и китайцы имели торговлю и коммерцию, первым из которых был бы назначен какой-либо морской порт, подобный тому, который был назначен португальцам в Макао. Ибо существует долгий опыт со времени, когда отец фра Мартин де Эррера из его ордена Святого Августина отправился туда, до настоящего времени, что никаким иным способом они не допустят служителей орденов на тех островах, которые отправились туда, чтобы стремиться к их облегчению и спасению; потому что, помимо заключения в тюрьму и жестокого обращения с ними, и запрета им проживать там, они отправляли их обратно в город Манила. По-человечески говоря, нет другого лекарства, или нет лекарства более мягкого и более подходящего для оправдания Вашего Величества, чем это. Он считает вне всякого сомнения, что то, что ранее не имело эффекта, Ваше Величество в своей самой христианской совести прикажет выполнить, поскольку этим приказом вы рискуете малой потерей, и есть ясная возможность многого достичь. [На полях: «Пусть принесут бумаги, которые недавно изучались, и то, что было сделано по этому вопросу».]

3. Упомянутый фра Франсиско де Ортега информирует Ваше Величество, что в пределах видимости материкового Китая есть остров под названием Нао, лежащий к югу, где выращивается и где есть большое количество перца. Его жители имеют торговлю и коммерцию с китайцами, и хотя остров невелик, говорят, что он содержит пятнадцать городов, большинство из которых имеют от двенадцати до четырнадцати тысяч граждан. Они тупоумная раса и преданы многим видам порока и распущенности. Это аргумент в пользу того, что вход на этот остров будет легче; и поэтому дается информация, что одной тысячи испанцев было бы достаточно для его умиротворения. Если бы было оправданное основание для захвата, это была бы позиция большого преимущества для общения с великим королевством Китай и входа в него.

4. Также он говорит, что, по его мнению, будет иметь большое значение для Вашего Величества написать в Японию, королю Фирандо, так как он заявляет о своем желании стать христианином и просит монахов ордена Святого Августина, как видно из письма, написанного отцом упомянутого ордена там, по имени фра Франсиско Манрике. Последний говорит, что король очень желает стать вассалом Вашего Величества; и если он это сделает, будет весьма целесообразно иметь его в качестве друга для любых возможностей, которые могут возникнуть для службы Вашего Величества.

5. Пункт: Он заявляет, что, по его мнению, будет весьма выгодно для служения нашему Господу и Вашему Величеству, чтобы была предпринята попытка, по приказу и повелению Вашего Величества, завоевать и заселить испанцами один из Малуккских островов, а именно лучший и главный, по имени Терренате, заселенный туземцами, а также маврами, турками и яванцами, которые были привезены туда для его безопасности и защиты — и где господствует доктрина Магомета. Это было бы весьма выгодно для спасения тех душ и предотвратило бы жителей от ухода оттуда для проповеди доктрины Магомета на окружающих островах, как он проинформирован, они делают на острове Минданао, который находится под властью и защитой Вашего Величества. Кроме того, королевская казна Вашего Величества значительно выиграла бы, ибо Ваше Величество было бы хозяином всей гвоздики, которая вывозится в Персию и во многие части мира, помимо той, что прибывает в Испанию через португальскую Индию. Оттуда большое количество специй с этого острова могло бы экспортироваться в Новую Испанию, а оттуда в это королевство в более быстрое время и с меньшими затратами, чем требуется через Восточную Индию и Лиссабон — хотя торговля и коммерция через Индию не должны прекращаться, так как это не было бы выгодно для службы Вашего Величества.

6. Пункт: Он заявляет, что, по его мнению, было бы весьма нежелательно, чтобы японский тиран привел в исполнение свою предложенную экспедицию в Манилу, о которой он дерзко написал губернатору Вашего Величества в этом городе; и это дело можно было бы поручить губернатору Гомесу Пересу Дасмариньясу, так как он весьма доблестный и решительный солдат. Он своей доблестью и благоразумием добьется успеха в этом предприятии; и если бы доктор Сантьяго де Вера, губернатор Вашего Величества, послал годы назад капитана с энергией, доблестью и характером нынешнего губернатора, этот остров и близлежащие были бы завоеваны и умиротворены, к большой выгоде королевской казны Вашего Величества.

7. Пункт: Он заявляет, что для осуществления вышесказанного будет весьма целесообразно, чтобы Ваше Величество приказало завоевать и заселить остров Минданао. Этот остров расположен примерно в восьмидесяти лигах от острова Терренате и от других, которые отделены друг от друга не более чем двумя или тремя лигами; а некоторые даже ближе. Помимо того, что это целесообразно для вышеуказанной цели, остров очень большой, густонаселенный и содержит весьма обильный запас корицы, которая при культивировании принесет большие доходы королевской казне Вашего Величества.

8. Пункт: Он заявляет, что было бы целесообразно усилить город Сантисимо-Номбре-де-Хесус на острове Себу дополнительными войсками для его безопасности, а также для безопасности других близлежащих островов и островов Малукко, поскольку это перевалочный пункт между Малукко и Новой Испанией и один из лучших портов, известных на данный момент на тех островах.

9. Пункт: Упомянутый отец фра Франсиско де Ортега, от имени того города и острова Себу, в силу конкретных и общих полномочий, данных ему для этой цели, смиренно просит и умоляет Ваше Величество, чтобы его титул города, данный ему губернаторами, которые правили на том острове, был подтвержден Вашим Величеством вашим королевским указом, ввиду того факта, что это первое поселение, сделанное на тех островах, место, где туземцы начали обращаться, и где жители впервые принесли присягу на верность Вашему Величеству; и этим они будут облагодетельствованы и поддержаны. [Другим почерком: «Пусть ему будет дан титул города».]

10. Пункт: Он просит и умоляет Ваше Величество быть довольным приказать, чтобы рехидоры того города занимали должность пожизненно, а не один год, как сейчас; и чтобы их назначение было поручено губернатору, чтобы он мог назначать их от имени Вашего Величества; ибо таким образом рехидорами будут самые старые и самые достойные люди, и эта община будет управляться лучше.

11. Пункт: Он просит и умоляет Ваше Величество быть довольным дать лицензию, чтобы жители того города [Сантисимо-Номбре-де-Хесус] могли построить судно около двухсот пятидесяти тонелад, чтобы упомянутое судно могло быть отправлено с судами, отплывающими из Манилы в Новую Испанию, с воском, хлопчатобумажной тканью и другой тканью, сделанной из банановых листьев, называемой медриньяке — продуктами, в которых взимается дань всеми жителями этого острова и энкомендеро острова Панай. Причина этой просьбы в том, что при доставке этих вещей в Манилу существует большой риск и опасность со стороны туземцев, поскольку каждый испанец, который едет в Манилу, вынужден брать с собой сорок или пятьдесят индейцев, откуда происходит то, что в Маниле находится более четырехсот индейцев в течение трех месяцев каждого года и дольше, которые находятся вне своего родного места. Это к большому ущербу и потере для туземцев, и если Ваше Величество даст это разрешение, этого можно будет избежать. [На полях: «Пусть это будет передано губернатору, чтобы, если нет особых неудобств и это не противоречит его нынешним приказам, он мог дать разрешение на отплытие этого судна».]

12. Что касается острова Лусон, где был основан город Манила, и других островов этого архипелага, вышеупомянутый фра Франсиско де Ортега заявляет, что с момента прибытия губернатора Гомеса Переса Дасмариньяса в эту страну все меняется к лучшему; ибо он весьма бдителен и усерден во всех делах, касающихся служения Богу, Господу нашему, и Вашему Величеству. Таким образом, все пребывает в мире и спокойствии; и благодаря его благоразумию, доброму примеру и хорошему управлению это государство и распространение святого Евангелия быстро развиваются.

13. Также, движимый рвением к служению Богу и Вашему Величеству, основываясь на том, что он видел, узнал и слышал от лиц, радеющих о службе Вашему Величеству, он заявляет, что галеры, находящиеся в Гаване, приносят мало пользы и выгоды, являясь при этом большим бременем для королевской казны, поскольку обходятся ежегодно в сорок две тысячи дукатов. И с тех пор, как они там находятся, от них не было никакого толка — хотя и возникали случаи, когда они могли бы пригодиться, — поскольку они были плохо оснащены и испытывали нехватку солдат. Поэтому было бы целесообразно либо укрепить их и подготовить к возможным случаям, либо избежать столь чрезмерных расходов, не приносящих никакой прибыли. [На полях: «Уже принято к исполнению».]

14. Пункт: Порт на мысе у входа в Гавану [Кавите?] очень важен для охраны и обороны входа в порт; но его необходимо укрепить большим количеством артиллерийских орудий, ибо их слишком мало для защиты входа с моря и с суши в случае нападения крупных сил врага; и форт, построенный на мысе напротив этой точки, очень хорош, чрезвычайно прочен и очень важен для своей цели. Тем не менее, согласно тому, что он видел, узнал и слышал от военных, сооружение следует уменьшить, так как оно занимает слишком много места; и, если его не сократить, потребуется гораздо более многочисленный гарнизон, а также большое количество артиллерии для его охраны и обороны, а также для целей, ради которых он был построен.

[С пометой: «+ Отец Франсиско де Ортега из ордена Святого Августина».]

1 Франсиско Ортега (так у Переса; но де Ортега в рукописях, на которые мы опираемся) принял обет в августинском ордене в Толедо — в 1564 году, согласно Пересу, однако различные упоминания в этом документе делают 1554 год более достоверной датой. Два года спустя он отправился в Мексику, а оттуда (около 1570 года) на Филиппины. В 1575 году, будучи миссионером на Миндоро, он едва избежал смерти от рук туземцев, после чего был назначен приором монастыря в Маниле. В 1580 году он отправился в Испанию в качестве комиссара филиппинской провинции ордена; а десять лет спустя вернулся на Филиппины с внушительной группой миссионеров. В 1597 году Ортега был переведен в Мексику, где и скончался в 1601 году.

2 В рукописи dos (два); очевидно, ошибка вместо doce (двенадцать).

3 В оригинале: las galeras que estan la Havana. Следует помнить, что эти бумаги Ортеги представляют собой лишь краткое изложение — по-видимому, составленное для нужд королевского совета неким клерком, который, возможно, был лучше знаком с делами в Новой Испании, чем на Филиппинах. La Havana, вероятно, является его ошибкой или предположением вместо á Cavite.

Указ об отправке миссионеров

Король: Гомесу Пересу Дасмариньясу, рыцарю ордена Сантьяго, моему губернатору и генерал-капитану Филиппинских островов. Прочитав то, что вы недавно написали мне относительно потребности этих островов в религиозных деятелях для выполнения нашего обязательства по обращению и наставлению туземцев, я приказал осуществить необходимую отправку, так что в настоящее время туда направляются сто религиозных деятелей, а именно: сорок августинцев, двадцать четыре доминиканца, восемнадцать босоногих францисканцев и восемнадцать членов Общества. Кроме того, будут направлены дополнительные миссионеры, пока потребность не будет удовлетворена. Поскольку я узнал, что лучшие результаты будут достигнуты путем закрепления за каждым орденом отдельного округа, что вызовет большее соревнование между ними, не создавая взаимных помех и не приводя к дублированию работы, как это могло бы случиться, если бы они назначались в округа без учета орденской принадлежности, я приказываю вам вместе с епископом этих островов разделить провинции для вышеупомянутого наставления и обращения между религиозными деятелями орденов таким образом, чтобы там, где находятся августинцы, не было францисканцев, а там, где есть доминиканцы, не было членов Общества. Таким образом вы и поступите, закрепив за каждым орденом свою провинцию; приняв к сведению, что провинция, выделенная Обществу, должна иметь тот же порядок наставления, что и другие; ибо на них там лежит такое же обязательство, как и на остальных, и оно ничем от них не отличается. Дано в Аранхуэсе, 27 апреля 1594 года.

Я, Король

Контрассигновано доном Луисом де Саласаром и одобрено Советом.

Ответ на письмо японского императора

В городе Манила, двадцать второго дня апреля 1594 года, дон Луис Перес Дасмариньяс, рыцарь ордена Алькантара, губернатор и генерал-капитан Филиппинских островов, созвал военный совет, который состоялся в его присутствии в королевских палатах при участии лиценциата Педро де Рохаса, вице-губернатора; маэстре-де-кампо Диего Ронкильо; капитана Гомеса де Мачуки, фактора и казначея; капитана дона Хуана Ронкильо; капитана Педро де Чавеса; капитана и сархенто-майора Хуана Суареса Галлинато; капитана Хуана де Вильегаса; капитана Педро де Арсео Куэвасрувиаса; капитана Хоана де Лахары; капитана Франсиско де Меркадо Андраде; капитана Хуана Эскерры; капитана Кристобаля де Аскета; капитана Эрнандо Муньоса де Поятоса; капитана Педро Сармьенто; капитана Диего де Кастильо; капитана Антонио де Канедо; капитана Агустина де Урдиалеса; капитана Антонио Родригеса Чакона; капитана дона Франсиско де Мендосы и капитана Гаспара Переса. Вышеупомянутый губернатор сообщил им, что губернатор Гомес Перес Дасмариньяс, его покойный отец (ныне пребывающий на небесах), отправил в Японию отца фра Педро Баутисту и других отцов-францисканцев вместе с Педро Гонсалесом. Последний вернулся из этого королевства Япония несколько дней назад и привез для вышеупомянутого губернатора письмо от короля, которое было им показано, а его содержание зачитано после перевода на испанский язык. Оно гласило следующее:

Письмо императора Японии

Отец Педро привез мне письма, из которых я узнал об обычаях вашей страны, как и из того, что отец Педро рассказал мне лично, и из того, что отец Кобо заявлял ранее. Когда я родился, солнце осветило мою грудь; это чудо, и оно предвещает, что я был предназначен с самого начала быть владыкой всего, что находится между восходом и закатом солнца, и что все королевства должны принести мне вассальную присягу и склониться перед моими дверями; и если они не сделают этого, я уничтожу их войной. Я завоевал все королевство Япония, и королевство Корея, и многие из моих военачальников просили у меня разрешения отправиться и захватить Манилу. Узнав об этом, Фаранда и Фунгэн сказали мне, что корабли ходят туда отсюда и возвращаются, и поэтому люди там не кажутся врагами, по какой причине я не послал войска. Я вел войну против корейцев и завоевал земли вплоть до Миако, потому что они не сдержали своего слова. Впоследствии мои солдаты убили многих китайцев и многих знатных людей, которые пришли на помощь корейцам. Ввиду этого они смирились и прислали посла, который просил, чтобы мы отправили некоторых из наших людей в Корею, и сказали, что китайцы желают вечной дружбы с королевством Япония. Я отправил многих наших людей в Корею, чтобы занять крепости и ожидать посольства. Если они снова нарушат свое слово, я лично отправлюсь воевать с ними; и после похода в Китай Лусон окажется в пределах моей досягаемости. Давайте будем друзьями навеки и напишите об этом королю Кастилии. Пусть он, из-за того что находится далеко, не пренебрегает моими словами. Я никогда не видел тех далеких земель, но из рассказов знаю, что там есть. Вы поступили очень благоразумно, придя немедленно, и это доставило мне большое удовольствие. Я получил ваш подарок. Я никогда не нарушу нашей дружбы. Те, кто прибывает из вашей страны, могут безопасно путешествовать по суше и по морю, не опасаясь, что им будет причинен вред или их имущество будет украдено. Вы можете верить всему, что говорит человек, пришедший с отцом, потому что он видел мою страну и гостеприимство, которое я оказал. Напишите королю Кастилии, что он ждет там. Скажите ему, чтобы он прислал человека высокого положения, чтобы наша дружба стала крепче. Остальное я поручил Фунгэну.

После прочтения вышеуказанного письма губернатор сказал им, что это правда, что король, судя по тексту письма, предложил мир и дружбу этой стране и ратифицировал то, о чем Фаранда договорился с отцом губернатора. Однако, по словам губернатора, из его высокомерных слов также было ясно, что мир и дружба должны были продлиться лишь неопределенное время; эти слова не соответствовали авторитету и доброму имени нашего короля, а также христианскому имени и репутации испанской нации из-за гордыни и высокомерия, с которыми он говорил о своем рождении и своей личности, заявляя: «Я человек, предназначенный с самого начала быть владыкой всего от восхода до заката солнца, которому все королевства должны принести вассальную присягу и склониться перед моими дверями; и если они не сделают этого, я уничтожу их». Далее, как заявил губернатор, не довольствуясь этим, он угрожал нам своим желанием захватить землю, говоря: «Многие из моих военачальников просили у меня разрешения захватить Манилу»; а затем, ссылаясь на то, как он смирил китайцев в войне с Кореей, на то, что они прислали ему посла, и на его ответ, что если они нарушат свое слово, он лично отправится в Китай и начнет войну, в каковой случай Лусон окажется в пределах его досягаемости. Из всего этого было трудно извлечь какой-либо смысл, не предвещающий нам беды; и хуже всего звучало то, когда он давал нам понять, обманываясь в этой вере, что посольство и подарки, доставленные отцом фра Педро Баутистой, были посланы как знаки повиновения: «Вы поступили благоразумно, придя немедленно, и это доставило мне большое удовольствие. Я получил подарок, который пришел, как указано в письме» и т. д. Затем губернатор сказал, что эта дружба была бы слишком дорого куплена, если бы она стоила нам хоть капли репутации или авторитета; и, видя, что он не должен и не может скрывать от нашего государя получение вышеупомянутого письма, с которым был ознакомлен император Японии, хорошо зная его содержание и цель, он счел уместным ответить на данное письмо таким образом, чтобы разуверить его в этом важном деле; и для этой цели он продиктовал ответ, который впоследствии зачитал им. Он начинается с того, что императору сообщается о смерти его отца и о других событиях, о которых он был бы обязан узнать, но которые могли быть донесены до него в искаженном виде. После этого он благодарит его за подтверждение дружбы; а затем, с некоторым жаром и не меньшей правдой, обращает его внимание на неопределенность пророчества относительно его правления миром, попутно просвещая его по некоторым вопросам нашей святой веры. В заключение, в отношении признания подчинения, которое он предполагал от нас получить, в письме говорится, что наше упование было всецело на Бога и на наше послушание Ему, в то время как наша преданность нашему глубоко христианскому королю не допускала никакой другой преданности, никакого другого подчинения, господства или признания вассалитета. И, наконец, чтобы несколько смягчить его в конце письма, ему предлагается полное подтверждение мира и дружбы; и ему сообщается, что король будет уведомлен, и что в этом, а также в отправке кого-либо отсюда, приеме лиц оттуда и в других знаках дружбы, доброго обращения и взаимопонимания его подданные найдут этот мир и дружбу здесь и со стороны Его Величества. Ответ был немедленно зачитан и гласит следующее: