Ущерб, который враг совершил во время своего бегства
Характерно для трусов проявлять мужество, когда они не встречают сопротивления или не боятся его; враг не встретил этого на ранчо Антиполо, куда он направился, когда выбрался из гор и лощин, в которых укрывался от наших атак и бойни, которую он не мог устроить среди наших войск. Ибо последние маршировали в сопровождении губернатора, который желал поймать врага на равнинной местности, чтобы он мог дать им там бой, когда они не смогли бы воспользоваться пересеченностью гор или глубиной оврагов; армии стояли друг против друга, готовые вступить в бой, и враг был почти окружен нашими войсками со всех сторон. Хотя, не осознавая, как мало они могут полагаться на свои руки, они доверились своим ногам; теперь они возложили свою главную защиту на бегство, сжигая деревню и церковь Барас — доблестные только для таких актов трусости. Наши люди держались по пятам врага, хотя одной из величайших трудностей этой войны было маршировать так долго по очень неровным дорогам среди превратностей жары и дождя. Повстанцы продолжили путь к деревне Тамар, куда также направилась наша армия, чтобы принудить их дать бой или же беспокоить и тревожить их, не давая им возможности отдохнуть. Наши люди достигли плоской вершины холма и остановились на вершине, не имея никакого представления о враге — который был так близко, что вскоре можно было услышать даже их голоса. Когда наши люди заметили врага и увидели, как их мало (ибо в то время их насчитывалось не две тысячи), они начали окружать санглеев, чтобы атаковать их; и битва началась с такой яростью, что враг, в отчаянии, подошел близко к дулам испанских аркебуз. Наши люди доблестно защищались, с небольшими затратами для себя, но с большими потерями для врага; поскольку, хотя битва началась с большим риском [для нас] из-за их множества, наше оружие хорошо применялось с обеих сторон [от них]. Когда враг атаковал нашу позицию и получил бы преимущество, прибыл дон Родриго де Гильестеги, которого губернатор послал с ротой всадников и пятьюстами индейцами, подавая им сигнал тревоги через арьергард. При звуке барабанов, и когда враг увидел себя атакованным с обеих сторон и узнал, что остальная часть нашей армии (которая отсутствовала) была там, они уже использовали свое оружие с меньшим духом; и, их надежды на победу были разбиты, они начали отступать, чтобы не отдать ее нашим людям — но с большой потерей своих собственных — и поскольку они были в месте, где кавалерия могла свободно перемещаться. Ущерб, который они получили, был гораздо больше [чем то, что они причинили], и был достаточен, чтобы позволить тем из их числа, у кого было больше благоразумия, более настойчиво призывать с того времени к переговорам о мире — о которых они начали говорить несколько дней назад, но с небольшим, если вообще каким-либо, эффектом.
Гарнизоны размещены в церквях, и обсуждается мир
Когда губернатор увидел разрушения, которые враг совершил в церквях, и что он не мог их остановить, потому что армия, которая бежала, всегда имела преимущество перед другой, он решил привести церкви в состояние обороны и, соответственно, назначил каждой из них число солдат, которые должны были противостоять санглеям — чтобы, поскольку жители деревень не могли избавить себя от ярости врага, храмы и жилища монахов, которые были наиболее важны, могли быть спасены. Губернатор также послал им весть, угрожая, что он предаст мечу всех санглеев, которые остались в стране, если они причинят еще какой-либо ущерб деревням или церквям, поскольку это было признаком трусости — мстить тому, кто не был виноват или кто не оказывал сопротивления. Они ответили, что не причиняют вреда там, где их не трогают, и что они оставят деревни в покое, если дороги будут оставлены свободными для них, по которым они намеревались пройти к Лос-Лимбонес, чтобы построить там шампаны для подготовки к [своему возвращению в] Китай. Этот ответ был менее высокомерным, чем тон их более раннего бахвальства. С того времени они не сожгли ни одной церкви, хотя сожгли деревню Санта-Мария и деревню Синилоан, с визитой Пангил, потому что индейцы были размещены там и многие из санглеев были убиты. После этого они продолжили свой марш к Каинте, а губернатор в погоне за ними к посту Махайхай — месту, через которое враг должен был обязательно пройти, если бы они хотели отправиться в Лос-Лимбонес — чтобы сразиться там с врагом в битве, которая была невозможна в горах, которые враг выбрал для своего лагеря. Многие из лагеря врага приходили каждый день в наш, прося милосердия, утверждая [что они были принуждены] насильственными мерами со стороны своих лидеров в восстании. Они легко находили милосердие, и с этим и добрым обращением их отправляли обратно в Манилу. Мнения остальных были такими же колеблющимися, как и их мужество, многим из них не хватало доверия к губернатору. Думая, что они не заслуживают прощения за свои преступления, они предпочитали упорствовать в них, а не уступать милосердию губернатора и сдаваться; и хотя были посольства с одной стороны на другую, это общение велось с небольшим доверием с обеих сторон. С нашей стороны переговоры о мире велись отцом Общества Иисуса, который был служителем санглеев, и генералом Херонимо Энрикесом, их алькальдом-майором Париан, к которому они питали величайшую привязанность; с их стороны — некоторыми из их лидеров, с мандарином — хотя и не с такой привилегией, из-за того, что он был создан для их цели — лейтенантом-командующим сил санглеев. Он был хвастливым и дерзким человеком, который сопротивлялся переговорам о мире и собственноручно убил нескольких человек, потому что подозревал их в причастности к ним. Но отец Общества, желая, чтобы мир был обеспечен, чтобы пролитие столь большого количества крови могло быть остановлено — особенно ради многих санглеев, которые были там скорее потому, что доверяли другим, чем для выполнения своей собственной цели — отложив в сторону любое соображение о своей собственной жизни, много раз, с явным риском смерти, ходил совещаться с мандарином и лидерами, заверяя их от имени губернатора в прощении и добром обращении к тем, кто сложит оружие и сдастся ему. Он ответил на их жалобы, главной из которых было то, что губернатор приказал убить их товарищей, которые были разбросаны по провинциям, когда они не совершили никакого преступления. Ответ был таков, что сами люди в их собственном лагере, которые были пойманы нашими людьми, показали, что те другие были сообщниками в их вине и знали о восстании; ибо они признались, что оно было всеобщим по всем провинциям. Он сказал, что поэтому нет мудрости в том, чтобы оставлять некоторых санглеев свободными, пока мы сражаемся с другими в поле, поскольку первые возьмутся за оружие против нас при первой же возможности; и, наконец, что они должны воспользоваться настоящей возможностью, так как их приглашают заключить мир, и не должны принуждать губернатора к крайней демонстрации своего гнева, так как это приведет к полному уничтожению их всех — как они сами могли видеть по тем немногим, кто был убит с нашей стороны, и тысячам, которые пали с их стороны. Убежденные этими аргументами, они взялись провести еще один совет и дать ответ на следующий день.
Мир заключен, и обе армии возвращаются в Манилу
После тщательного размышления, пока те из нашего лагеря ждали, что враг подчинится и сложит оружие, последние увидели, что условия, требуемые для заключения мира, зависят не от того, чья сила была сломлена, а от того, кто мог похвастаться своим преимуществом и превосходством; и как, если бы переговоры о мире возникли скорее из потребностей случая и из нашей силы, чем из милосердия и сострадания, губернатор закрыл бы, так сказать, врата милосердия с решимостью уничтожить их, если бы он не сдержал свой гнев и не дал монахам, в чьих руках было это дело, время для попытки обратить их к более разумному решению. Наконец, они согласились, что все должны сдаться и сложить свое оружие. Было назначено место на небольшом расстоянии от нашего лагеря, между которым и их лагерем была река; на ее переправе стояли наши люди в два ряда, перед которыми проходили санглеи, складывая оружие, которое они несли. Как только все они, числом около восьми тысяч, достигли своей станции, были приняты меры для их возвращения в Манилу, губернатор поручил мастеру-де-кампо выступить с двумя армиями. Это было сделано, и они маршировали, пока не прибыли на плац в Багумбаяне, напротив города, вечером в пятницу, 15 марта. Губернатор прибыл в тот же вечер, и две армии разбили там лагерь на ночь. На рассвете следующего дня барабаны пробили к маршу, который проводился в таком порядке. В авангарде шел капитан Хуан Фиалло с кавалерией под звуки труб; затем несколько рот пехоты пампанго, роты индейцев кагаян, лучники замбал и индейцы, которые несли дротики и щиты в батальоне. Затем шли все силы санглеев, а в арьергарде — испанская пехота с мастером-де-кампо. Следовали алебардщики губернатора, а посреди них был один на лошади, который нес в качестве знамени образ благословенного Христа из Антиполо, закрепленный на посохе. Последним шел губернатор в сопровождении своей свиты и многих всадников-добровольцев, которые отправились на войну. В таком порядке они проследовали по дамбе к мосту через реку и через него в Тондо; и там наши войска оставили санглеев внутри частокола, который они построили в качестве предосторожности, с солдатами, охранявшими их со всех сторон. Губернатор отправился оттуда в свой дворец по воде, а мастер-де-кампо маршировал со своими солдатами в город. Люди встретили их с великой радостью, видя, что война закончилась, так как она причинила им так много беспокойства и длилась так долго — ибо она началась 20 ноября 1639 года и закончилась 15 марта 1640 года.
Убитые в обеих армиях; оружие врага и способ ведения войны; и ущерб, причиненный ими.
Те, кто делает наиболее тщательную оценку смертей с обеих сторон, заявляют, что число испанцев, погибших на войне, от ее начала до конца, было около сорока или сорока пяти, а индейцев — триста; и главной заботой губернатора всегда было следить за своими людьми. Со стороны врага они оценивают число смертей примерно в двадцать две тысячи — двадцать четыре тысячи — включая тех, кто погиб в провинциях. Таким образом, становится совершенно очевидным, по неравному и несоразмерному числу [смертей] с обеих сторон, особая защита нашего Господа над нашей армией — факт, признанный даже самими неверными.
Оружие, которое собрали санглеи, помимо нескольких единиц огнестрельного оружия, было: дротики и японские катаны, прикрепленные к шестам (а некоторые были сделаны в Маниле), некоторые из них весили более арробы, что укажет на силу, с которой их можно было использовать; серпы и садовые ножницы, также прикрепленные к шестам; железные трезубцы; и бамбуки с острыми концами, закаленными в огне, длиной четыре или пять браса. Они также уносили железо из домов и церквей, которые сжигали, и всякий раз, когда их оставляли в покое в каком-либо лагере, они устанавливали свои кузницы и делали оружие, чтобы никто не остался без него. Люди были разделены на десятки, как [римские] декурии, так что точное число их людей было известно; и из каждой десятки шестеро сражались, а четверо отвечали за их пропитание, чтобы сражающиеся люди могли быть полностью освобождены от этой работы. Они не сражались все в одно время, а только трое из каждой декурии, чтобы, пока они сражались, остальные могли отдыхать, и таким образом они всегда могли иметь людей, которые могли вступить в битву в свежем состоянии. Они использовали военные хитрости — в начале, когда у них было не так много оружия, они делали фальшивое оружие, покрывая его тканью, чтобы оно выглядело как сталь. В своем лагере недалеко от Санпалока, в некоторых башнях, которые они построили, они поместили соломенные фигуры санглеев, чтобы наша пехота могла стрелять по ним и расходовать свои пули, а затем санглеи могли, без риска быть пораженными, броситься в атаку на наших людей.
Ущерб, который они причинили в течение периода восстания, очень велик. Они устроили хаос среди священных образов и утвари, помимо чего сожгли деревню Каламба и ее церковь; деревню Талуко, находящуюся в ведении светских священников, с деревянной церковью и каменным домом духовенства; дома и имущество в Виньяне; дом Сан-Педро, принадлежащий Обществу Иисуса; дом и церковь в Мейхалиге и Санта-Крус; деревню и церковь Киапо, принадлежащие Обществу Иисуса; многие дома в деревнях Тондо и Бинондок; деревню Санпалок, с домом и каменной церковью, принадлежащими отцам-францисканцам; деревню Тайтай, с домом и каменной церковью, принадлежащими Обществу Иисуса; деревни Махайхай, Санта-Крус, Антиполо и Барас, принадлежащие Обществу Иисуса; деревни и церкви Сан-Матео и Пасиг, принадлежащие отцам-августинцам; деревни Санта-Мария и Синилоан, и некоторые визиты, принадлежащие отцам-францисканцам. Они также сожгли ранчо и загородные дома, принадлежащие [отцам] св. Августина, Обществу Иисуса, капитану Гастелу, генералу дону Хуану Клаудио, альфересу Медрано, генералу Асальдеги, адмиралу Эскерре и адмиралу Хуану Алонсо; помимо других каменных домов и имущества, принадлежащих частным лицам.
Лица, которые наиболее отличились в нашей армии
С самого начала войны губернатор принимал в ней активное участие, не щадя себя ни от одной из ее опасностей, которые были очень велики. Если бы требовалось какое-либо доказательство его энергии, доблести, исполнительных способностей и военной осмотрительности, нынешняя чрезвычайная ситуация предоставила бы его. Отличие было почетно завоевано мастером-де-кампо доном Лоренсо де Оласо; он всегда был первым в опасностях — ни одной из которых он не избегал, хотя он испытывал несколько приступов болезни и даже лежал, растянувшись у подножия дерева папайи — спасаясь от них или будучи вытащенным из них своим храбрым сердцем и доблестным духом. Многие персоны Манилы в частной жизни проявили свое мужество, добавив заслуги к своим прежним своей службой в армии и заставив врага признать их храбрость в стычках и штурмах, чтобы они могли рассказать, как они вели себя в них; достаточно упомянуть, кто они. Командующий артиллерией Хуан Баутиста де Молина присутствовал в некоторых сражениях, а остальное время он руководил своей артиллерией в городе. Генерал Херонимо Энрикес, лейтенант мастера-де-кампо и генерал в армии, будучи назначенным в день Нового года алькальдом-ординарием, предпочел сражаться в кампании, а не оставаться в Маниле в тишине и покое своего дома, хотя возможность сделать это была дана ему столь почетным титулом. Генерал дон Хуан Клаудио де Верастеги, который выполнил обязательства, которые он унаследовал по рождению и приобрел военной службой. Адмирал дон Франсиско Эскерра, который, иногда сопровождая своего брата, генерала Эскерру, а иногда следуя за армией, везде давал доказательства своей доблести. Капитан дон Родриго де Гильестеги, чьи дела заставляли его выглядеть как ветеран-солдат, хотя он был так молод. Все энкомендерос и граждане Манилы также играли роль ветеранов, либо охраняя город днем и ночью, либо служа в лагере, присутствуя в различных примечательных столкновениях, в которых отличилась кавалерия. Рота капитана Хуана Фиалло, который со своими людьми был ужасом для врага; капитан Хуан де Монтойя и альферес Альфонсо Гомес. Ранчерос и мулаты, будучи привычными к управлению лошадьми и искусными в метании дротиков, причиняли наибольшие потери врагу во всех случаях. Испанская пехота со своими капитанами доном Мануэлем де Риверой и Н. [sic] де Угальде (которые достойны высочайшей похвалы), всегда выполняли свои обязанности с хорошими результатами. Пехота пампанго не была без славы — лучники и щитоносцы из Пампанги, чьим лидером, помимо их капитанов, был отец фра Хуан де Соса, приор монастыря Бетис, всегда такой же тщательный монах, каким он был, по случаю, доблестным и мужественным; они никогда не возвращались в наш лагерь, не оставив знаков своего присутствия в лагере врага. Лучники замбал, которые шли под командованием фра Антонио де лас Мисас — монаха-реколлекта и человека, который был во всех отношениях таким, как требовала чрезвычайная ситуация — всегда стремились завоевать репутацию; и если они были ранее известны по слухам, то теперь — своими делами. Роты кагаянов и терренатанов, поскольку война не была для них новым делом, так как они родились и обучались в ней, не колебались рисковать своими жизнями, ценой большого количества врагов, которых они оставляли мертвыми позади себя. Индейцы тагал всей этой провинции сопровождали свою доблесть своей лояльностью, которая была столь велика, что, хотя их потери были столь значительны в деревнях, домах и имуществе, забыв обо всем этом и помня только о задуманной измене, совершенном святотатстве и замысле санглеев стать хозяевами страны, эти индейцы взялись за оружие против них, большинство деревень служили в своих ротах, и таким почетным актом давая доказательство своей верности Богу и своей привязанности к испанцам, знаки также их лояльности, подчинения и послушания королю, нашему господину, и его чиновникам.
Деятельность в Маниле во время войны, не только в защите города, но и в молитвах
Пропорционально беспокойству, которое вызвала война, была забота, которая ощущалась в городе о его защите; ни один гражданин не уклонялся от выполнения долга, который был возложен на него, и все [по очереди] постоянно несли службу на стенах. Руководство фортом было поручено командующему и кастеляну дону Фернандо де Айяле; кавалер [т.е. башня] Сан-Габриэль находился под охраной генерала дона Хуана де Эскерры; а ворота Париан — под охраной сархенто-майора дона Педро Хары, пока он не должен был занять свою позицию и установить артиллерию против врага в Санпалоке. У новых ворот командовал капитан дон Грегорио Мухика; у ворот Дилао — сархенто-майор Паломино — а впоследствии капитан Мена из кавалера, которого они называют Де Карранса; в ведении Сан-Педро — капитан Лоренсо Лопес. Адмирал Луис Алонсо де Роа занимался литейным заводом [для артиллерии]; а капитан Аумада — чрезвычайными ситуациями [del inmediato]. Альферес Оргас отвечал за ворота Санта-Лусия; а альферес Бернаве Мартинес и сархенто-майор дон Маркос Сапата — за ворота Санто-Доминго. Но, поскольку испанцев было мало, необходимо было, чтобы им помогали священнослужители и студенты. Клирики были поставлены во главе кавалера; студенты или коллежские воспитанники Санто-Томас были под командованием отцов св. Доминика; студенты другого, Сан-Хосе, — под [отцами] Общества Иисуса. Они носили клерикальное облачение все время, пока длилась война, вместе с военным. Монахи поспешили взять оружие и защищать стены в день атаки; и каждую ночь, когда была причина подозревать другую, их находили на назначенных им постах.