«Провозглашение всеобщего мира»

10 ноября 1912 г. Беседа в доме г-на и г-жи Джозефа Х. Ханнена, 1252 Восьмая улица, С.-З., Вашингтон, округ Колумбия

Заметки Джозефа Х. Ханнена

Это прекрасное собрание. Я очень счастлив, что белые и черные вместе. Это причина моего счастья, ибо вы все — служители одного Бога и, следовательно, братья, сестры, матери и отцы. В глазах Бога нет различия между белыми и черными; все как один. Любой, чье сердце чисто, дорог Богу — будь то белый или черный, красный или желтый. Среди животных существуют цвета. Голуби бывают белые, черные, красные, синие; но, несмотря на это разнообразие цвета, они собираются вместе в единстве, счастье и товариществе, не делая различий между собой, ибо они все голуби. Человек разумен и вдумчив, наделен силами ума. Почему же тогда он должен быть под влиянием различия цвета или расы, поскольку все принадлежат к одной человеческой семье? Нет овцы, которая избегает другой, как будто говоря: «Я белая, а ты черная». Они пасутся вместе в полном единстве, живут вместе в товариществе и счастье. Как же тогда человек может быть ограничен и под влиянием расовых цветов? Важно осознать, что все — люди, все — одно потомство Адама. Поскольку они все — одна семья, почему они должны быть разделены?

У меня был слуга, который был черным; его звали Исфандияр. Если бы в мире можно было найти совершенного человека, то этим человеком был Исфандияр. Он был сущностью любви, сияющей святостью и совершенством, светящейся светом. Всякий раз, когда я думаю об Исфандияре, я прослезиваюсь, хотя он скончался пятьдесят лет назад. Он был верным слугой Бахауллы и был посвящен в Его тайны. По этой причине Шах Персии хотел его и постоянно спрашивал о его местонахождении. Бахаулла был в тюрьме, но Шах приказал многим людям найти Исфандияра. Возможно, более ста офицеров были назначены на его поиски. Если бы им удалось поймать его, они не убили бы его сразу. Они разрезали бы его плоть на куски, чтобы заставить его рассказать им тайны Бахауллы. Но Исфандияр с величайшим достоинством ходил по улицам и базарам. Однажды он пришел к нам. Моя мать, моя сестра и я жили в доме недалеко от угла. Поскольку наши враги часто причиняли нам вред, мы собирались отправиться в место, где нас не знали. Я был ребенком в то время. В полночь пришел Исфандияр. Моя мать сказала: «О Исфандияр, сто полицейских ищут тебя. Если они поймают тебя, они не убьют тебя сразу, а будут пытать тебя огнем. Они отрежут тебе пальцы. Они отрежут тебе уши. Они выколют тебе глаза, чтобы заставить тебя рассказать им тайны Бахауллы. Уходи! Не оставайся здесь». Он сказал: «Я не могу уйти, потому что я должен деньги на улице и в магазинах. Как я могу уйти? Они скажут, что слуга Бахауллы купил и потребил товары и припасы лавочников, не заплатив за них. Пока я не выплачу все эти обязательства, я не могу уйти. Но если они возьмут меня, неважно. Если они накажут меня, в этом нет вреда. Если они убьют меня, не скорбите. Но уйти невозможно. Я должен оставаться, пока не выплачу все, что должен. Тогда я уйду». В течение месяца Исфандияр ходил по улицам и базарам. У него были вещи на продажу, и из своих заработков он постепенно расплатился с кредиторами. На самом деле, это были не его долги, а долги двора, ибо все наше имущество было конфисковано. Все, что у нас было, было отобрано у нас. Единственное, что осталось, — это наши долги. Исфандияр выплатил их полностью; ни единого пенни не осталось невыплаченным. Затем он пришел к нам, попрощался и ушел. Впоследствии Бахаулла был освобожден из тюрьмы. Мы отправились в Багдад, и Исфандияр пришел туда. Он хотел остаться в том же доме. Бахаулла, Благословенное Совершенство, сказал ему: «Когда ты бежал, был персидский министр, который дал тебе приют в то время, когда никто другой не мог дать тебе защиту. Поскольку он дал тебе приют и защитил тебя, ты должен быть верен ему. Если он доволен тем, что ты уходишь, тогда приходи к нам; но если он не хочет, чтобы ты уходил, не оставляй его». Его хозяин сказал: «Я не хочу расставаться с Исфандияром. Где я могу найти другого, подобного ему, с такой искренностью, такой верностью, таким характером, такой силой? Где я могу найти одного? О Исфандияр! Я не хочу, чтобы ты уходил, но если ты хочешь уйти, пусть будет по твоей собственной воле». Но поскольку Благословенное Совершенство сказал: «Ты должен быть верен», Исфандияр оставался со своим хозяином, пока тот не умер. Он был точкой света. Хотя его цвет был черным, но его характер был лучезарным; его ум был лучезарным; его лицо было лучезарным. Истинно, он был точкой света.

Тогда очевидно, что превосходство не зависит от цвета. Характер — это истинный критерий человечности. Любой, кто обладает хорошим характером, кто имеет веру в Бога и тверд, чьи действия хороши, чья речь хороша — тот принят на пороге Бога, независимо от того, какого цвета он может быть. Короче говоря — хвала Богу! — вы — служители Бога. Любовь Бахауллы в ваших сердцах. Ваши души радуются благой вестью Бахауллы. Моя надежда состоит в том, что белые и черные будут объединены в совершенной любви и товариществе, с полным единством и братством. Общайтесь друг с другом, думайте друг о друге и будьте как розовый сад. Любой, кто войдет в розовый сад, увидит различные розы, белые, розовые, желтые, красные, все растущие вместе и полные украшения. Каждая подчеркивает красоту другой. Если бы все были одного цвета, сад был бы монотонным для глаза. Если бы они были все белые или желтые или красные, саду не хватало бы разнообразия и привлекательности; но когда цвета разнообразны, белые, розовые, желтые, красные, будет величайшая красота. Поэтому я надеюсь, что вы будете как розовый сад. Хотя разные по цветам, но — хвала Богу! — вы получаете лучи от одного и того же солнца. Из одного облака дождь проливается на вас. Вы находитесь под обучением одного Садовника, и этот Садовник добр ко всем. Поэтому вы должны проявлять величайшую доброту друг к другу, и вы можете быть уверены, что всякий раз, когда вы объединены, подтверждения Царства Абха достигнут вас, небесные милости снизойдут, щедроты Бога будут дарованы, Солнце Истины будет сиять, облако милосердия прольет свои ливни, и ветерок божественной щедрости повеет своими благоуханиями на вас.

Я надеюсь, что вы продолжите в единстве и товариществе. Как прекрасно видеть черных и белых вместе! Я надеюсь, если будет на то воля Божья, день может прийти, когда я увижу красных людей, индейцев, с вами, также японцев и других. Тогда будут белые розы, желтые розы, красные розы, и очень чудесный розовый сад появится в мире.

10 ноября 1912 г. Беседа по адресу 1901 Восемнадцатая улица, С.-З., Вашингтон, округ Колумбия

Заметки Джозефа Х. Ханнена

Я очень доволен друзьями в Вашингтоне и испытываю настоящее счастье, встречаясь с ними. Точно так же я доволен друзьями из Балтимора, ибо я заметил, что их сердца привлечены любовью Бахауллы. Их видение направлено к Царству Баха. Их духи радуются благой вестью Абха. Истинно, они — служители Дела Божьего. Все заняты служением, и совершенство их желания — войти в Царство Абха и приблизиться к Богу. По этой причине я очень счастлив и доволен ими. Я молюсь за всех вас. Пусть милости Благословенной Красоты, Бахауллы, охватят вас, и пусть свет Солнца Истины будет вашим просвещением. Пусть вы все станете объединенными и уверенными. Пусть вы будете служить Делу Божьему как одна единая, объединенная сила. Я даю вам благую весть, что подтверждения Бога снизойдут на вас. Будьте уверены в этом. Вы станете просвещенными. Вы станете завоевателями.

Но после того, как я уеду, некоторые люди могут восстать в оппозиции, обрушивая на вас преследования в своей горечи, и в газетах могут быть опубликованы статьи против Дела. Пребывайте в уверенности твердости. Будьте уравновешенны и безмятежны, помня, что это лишь безвредное чириканье воробьев и что оно скоро пройдет. Если такие вещи не случаются, слава Дела не станет широко распространенной, и призыв Бога не будет услышан. Рассмотрите историю прошлого. Вспомните, например, дни Христа и события, последовавшие за ними. Сколько было книг, написанных против Него! Какие клеветы приписывались Ему! Какими яростными были высказывания в храмах против Него! Сколько обвинений! Какая ненависть и преследование! Как они насмехались над Ним в издевке и презрении! Рассмотрите титулы и эпитеты, которые они даровали Его величеству! Они даже называли Его Вельзевулом — Сатаной. Они говорили, что Вельзевул был схвачен и распят. Они возложили терновый венец на голову Вельзевула и водили Его по улицам. Это было имя, которое евреи даровали Христу; оно написано в Евангелии. Было много других форм поношения и преследования, плевание в Его прекрасное лицо, проклятия и анафемы, поклоны назад перед Ним, говоря: «Мир тебе, царь Иудейский!» «Мир тебе, разрушитель храма!» «Мир тебе, царь и самозванец, который восстановил бы храм за три дня!» Философы тех времен, римляне и греки, писали против Христа. Даже цари писали книги оскорблений, клеветы и презрения. Одним из этих царей был Цезарь. Он был также философом. В своей книге он говорит о людях Христа: «Самые деградировавшие из людей — это христиане. Самые аморальные из людей этого времени — это христиане. Иисус из Назарета сбил их с пути. О люди! Если вы хотите знать, кто такой Иисус и что значит христианин, идите и спросите его родственников. Идите и спросите евреев, которые знают его. Посмотрите, какой он плохой человек, какой он деградировавший». Было много подобных рассказов. Но помните, что эти заявления не повлияли на дело христианства. Напротив, христианство продвигалось ежедневно в силе и мощи.

День ото дня величие Христа росло в блеске и сиянии. Поэтому моя цель — предупредить и укрепить вас против обвинений, критики, поношений и насмешек в газетных статьях или других публикациях. Не беспокойтесь из-за них. Они — само подтверждение Дела, сам источник созидания Движения. Да утвердит Бог день, когда два десятка служителей церквей могут восстать и с обнаженными головами кричать во весь голос, что бахаи сбиты с пути. Я хотел бы увидеть этот день, ибо это время, когда Дело Божье распространится. Бахаулла назвал таких, как эти, курьерами Дела. Они будут провозглашать с кафедр, что бахаи — глупцы, что они — злой и неправедный народ, но будьте стойки и непоколебимы в Деле Божьем. Они распространят послание Бахауллы.

Его Честь Мирза Абуль-Фадл написал трактат, отвечающий на критику лондонского проповедника. У каждого из вас должен быть экземпляр. Читайте, запоминайте и размышляйте над ним. Тогда, когда обвинения и критика будут выдвинуты теми, кто неблагосклонен к Делу, вы будете хорошо вооружены.

БЕСЕДЫ АБДУЛ-БАХА, ПРОИЗНЕСЕННЫЕ В НЬЮ-ЙОРКЕ

15 ноября 1912 г. Беседа в доме мисс Джульет Томпсон, 48 Западная Десятая улица, Нью-Йорк

Заметки Хупера Харриса

Я выступал в различных христианских церквях и в синагогах, и ни в одном собрании не было голоса несогласия. Все слушали, и все признавали, что учения Бахауллы превосходны по характеру, признавая, что они составляют самую сущность или дух этой новой эпохи и что нет лучшего пути к достижению ее идеалов. Ни один голос не был поднят в возражении. В крайнем случае, были некоторые, кто отказывался признать миссию Бахауллы, хотя даже они признавали, что Он был великим учителем, самой могущественной душой, очень великим человеком. Некоторые, кто не мог найти другого предлога, говорили: «Эти учения не новы; они стары и знакомы; мы слышали их раньше». Поэтому я буду говорить с вами об отличительных характеристиках проявления Бахауллы и докажу, что с любой точки зрения Его Дело отличается от всех других. Оно отличается своим дидактическим характером и методом изложения, своими практическими эффектами и применением к нынешним мировым условиям, но особенно отличается с точки зрения своего распространения и прогресса.

Когда Бахаулла появился в Персии, все современные религиозные секты и системы восстали против Него. Его врагами были цари. Врагами Христа были евреи, фарисеи; но врагами Бахауллы были правители, которые могли командовать армиями и выводить сотни тысяч солдат на арену операций. Эти цари представляли около пятидесяти миллионов человек, все из которых под их влиянием и господством были против Бахауллы. Поэтому, по сути, Бахаулла, один и в одиночку, фактически противостоял пятидесяти миллионам врагов. Однако эти огромные числа, вместо того чтобы быть способными доминировать над Ним, не могли противостоять Его чудесной личности и силе и влиянию Его небесного Дела. Хотя они были полны решимости погасить свет в том самом блестящем фонаре, они в конечном итоге были побеждены и свергнуты, и день ото дня Его великолепие становилось все более лучезарным. Они делали все возможное, чтобы уменьшить Его величие, но Его престиж и известность росли пропорционально их усилиям уменьшить его. Окруженный врагами, которые искали Его жизни, Он никогда не пытался скрыть Себя, не делал ничего, чтобы защитить Себя; напротив, в Своей духовной мощи и силе Он был во все времена виден перед лицами людей, легко доступен, безмятежно противостоя множествам, которые противостояли Ему. Наконец, Его знамя было поднято.

Если мы изучим историческую запись и просмотрим страницы Священного Писания, мы обнаружим, что никто из Пророков прошлого никогда не распространял Свои учения или не провозглашал Свое Дело из тюрьмы. Но Бахаулла поднял знамя Дела Божьего, находясь в темнице, обращаясь к царям земли из Своей тюремной камеры, сурово обвиняя их в их угнетении своих подданных и их злоупотреблении властью. Письмо, которое Он послал Шаху Персии при таких условиях, теперь может прочитать любой. Его Послания Султану Турции, Наполеону III, Императору Франции, и другим правителям мира, включая Президента Соединенных Штатов, также являются текущими и доступными. Книга, содержащая эти Послания царям, была опубликована в Индии около тридцати лет назад и известна как Суратул-Хайкал («Дискурс Храма»). Все, что записано в этих Посланиях, произошло. Некоторые из пророчеств, содержащихся в них, сбылись через два года; другие были исполнены через пять, десять и двадцать лет. Самые важные пророчества, относящиеся к событиям, происходящим на Балканах, исполняются в настоящее время, хотя были написаны давно. Например, в Послании, которое Бахаулла адресовал Султану Турции, война и события сегодняшнего дня были предсказаны Им. Эти события были также предсказаны в Скрижали, которую Он адресовал городу Константинополю, вплоть до деталей событий, свидетелями которых сейчас являются в этом городе.

Обращаясь к этим могущественным царям и правителям, Он был узником в турецкой темнице. Подумайте, как удивительно было для узника под оком и контролем турок так смело и сурово обвинять самого царя, который был ответственен за Его заключение. Какая это сила! Какое величие! Нигде в истории нельзя найти запись о таком событии. Несмотря на железное правление и абсолютное господство этих царей, Его функцией было противостоять им; и так постоянен и тверд Он был, что Он заставил их знамена опуститься, а Свой собственный штандарт — подняться. Ибо сегодня флаги как Персидской, так и Османской империй волочатся в пыли, тогда как знамя Бахауллы высоко поднято в мире как на Востоке, так и на Западе. Подумайте, какая это могучая сила! Какой решающий аргумент! Хотя Он был узником в крепости, Он не обращал внимания на этих царей, не считался с их властью жизни и смерти, но, напротив, обращался к ним на простом и бесстрашном языке, объявляя прямо, что придет время, когда их суверенитет будет низведен, а Его собственное господство будет установлено.

Он сказал, по сути: «Вскоре вы обнаружите себя в явном убытке. Ваши суверенитеты будут опустошены; ваши империи станут пустыней и грудой руин; воинства извне вторгнутся и покорят ваши земли; плач и траур поднимутся из ваших домов. Не будет трона; не будет короны; не будет дворца; не будет армий. Нет, скорее, все они будут низведены; но знамя Дела Божьего будет поднято высоко. Тогда вы увидите, что воинства и воинства войдут в Дело Божье и что это могучее откровение будет распространено по всему миру». Прочитайте пророчества, содержащиеся в Суратул-Хайкал, и тщательно поразмышляйте над ними.

Это одна из характеристик послания и учений Бахауллы. Можете ли вы найти события и происшествия такого рода в каком-либо другом пророческом устроении? Если да, то в каком цикле происходили подобные вещи? Находите ли вы такие конкретные пророчества и явные заявления относительно будущего в Священных Книгах прошлого? Мы теперь сравним учения Бахауллы со Святыми Словами, которые снизошли в прежние циклы.

Первым среди великих принципов, открытых Им, является принцип исследования реальности. Смысл в том, что каждый отдельный член человечества призывается и повелевается отбросить суеверные верования, традиции и слепое подражание предковым формам в религии и исследовать реальность самостоятельно. Поскольку фундаментальная реальность одна, все религии и нации мира станут едиными через исследование реальности. Объявление этого принципа не встречается ни в одной из священных Книг прошлого.

Вторым характерным принципом учений Бахауллы является тот, который повелевает признание единства мира человечества. Обращаясь ко всему человечеству, Он говорит: «Вы все — листья одного дерева». Нет различий или отличий расы среди вас в глазах Бога. Нет, скорее, все — служители Бога, и все погружены в океан Его единства. Ни одна душа не лишена. Напротив, все являются получателями щедрот Бога. Каждое человеческое существо имеет часть Его даров и долю сияния Его реальности. Бог добр ко всем. Человечество — Его овцы, а Он — их истинный Пастырь. Никакие другие писания не содержат такой широты и универсальности заявления; никакие другие учения не провозглашают этот однозначный принцип солидарности человечества. Что касается любых возможных различий, самое большее, что говорит Бахаулла, это то, что условия среди людей варьируются, что некоторые, например, дефектны. Поэтому такие души должны быть обучены, чтобы они могли быть доведены до степени совершенства. Некоторые больны и немощны; их нужно лечить и заботиться о них, пока они не исцелятся. Некоторые спят; их нужно разбудить. Некоторые незрелы, как дети; им следует помочь достичь зрелости. Но всех нужно любить и лелеять. Ребенка нельзя не любить просто потому, что он ребенок. Нет, скорее, его следует терпеливо обучать. Больного нельзя избегать или пренебрегать им только потому, что он немощен. Нет, скорее, к нему нужно относиться с сочувствием и привязанностью и лечить, пока он не исцелится. На душу, которая спит, нельзя смотреть с презрением, но ее нужно разбудить и привести к свету.

Бахаулла учит, что религия должна быть в соответствии с наукой и разумом. Если вера и учение противостоят анализу разума и принципам науки, они не достойны принятия. Этот принцип не был открыт ни в одной из прежних Книг божественного учения.

Другим фундаментальным объявлением, сделанным Бахауллой, является то, что религия должна быть источником единства и товарищества в мире. Если она продуктивна вражды, ненависти и фанатизма, отсутствие религии было бы предпочтительнее. Это новый принцип откровения, найденный только в высказываниях Бахауллы.

Опять же, Бахаулла объявляет, что все формы предрассудков среди человечества должны быть оставлены и что до тех пор, пока существующие предрассудки не будут полностью удалены, мир человечества не достигнет и не сможет достичь мира, процветания и спокойствия. Этот принцип не может быть найден ни в одном другом священном томе, кроме учений Бахауллы.

Другое учение заключается в том, что должно быть совершенное равенство между мужчинами и женщинами. Почему человек должен создавать различие, которое Бог не признает? В царствах ниже человека существует пол, но различие между мужским и женским не является ни репрессивным, ни ограничивающим. Кобыла, например, так же сильна и часто более быстра, чем конь. Во всем животном и растительном царствах существует совершенное равенство между полами. В царстве человечества это равенство должно также существовать, и тот, чье сердце чище, чья жизнь и характер выше и ближе к божественному стандарту, является наиболее достойным и превосходным в глазах Бога. Это единственное истинное и реальное различие, будь то мужчина или женщина.

Бахаулла объявил о необходимости универсального языка, который будет служить средством международного общения и таким образом устранит недопонимания и трудности. Это учение изложено в Китаб-и-Агдас («Самая Святая Книга»), опубликованной пятьдесят лет назад.

Он также провозгласил принцип, что все человечество должно быть обучено и что никакой неграмотности не должно быть позволено оставаться. Это практическое средство для нужды мира не может быть найдено в тексте никаких других священных Книг.

Он учит, что на всем человечестве лежит обязанность стать приспособленным к какому-либо полезному ремеслу, мастерству или профессии, которыми может быть обеспечено существование, и эта эффективность должна рассматриваться как акт поклонения.

Учения Бахауллы безграничны и не имеют конца в своей далеко идущей пользе для человечества. Точка и цель нашего сегодняшнего заявления состоят в том, что они новы и что они не найдены ни в одной из религиозных Книг прошлого. Это ответ на вопрос: «Что принес Бахаулла, чего мы не слышали раньше?» Поэтому это убедительно и очевидно, что Проявление Бога в этот день отличается от всех прежних появлений и откровений Своим величием, Своей силой и эффективностью и применением Его Слова.

Все Пророки Бога были презираемы и преследуемы. Рассмотрите Моисея. Люди называли Его убийцей. Они говорили: «Ты убил человека и бежал от наказания и возмездия. Возможно ли после твоих прежних дел, чтобы ты мог стать Пророком?»

Множество подобных случаев зафиксировано в отношении святых, божественных Посланников. Сколь горькими и суровыми были преследования, которым Они подвергались! Подумайте о том, как старались они стереть память о Христе и принизить Его. Они возложили на Его голову терновый венец и водили Его по улицам и базарам, насмешливо выкрикивая: «Радуйся, Царь Иудейский!» Некоторые кланялись Ему, пятясь назад, и с презрением говорили: «Царь Иудейский!» или «Господь господствующих, мир тебе!» Другие же плевали в Его благословенный лик. Короче говоря, преследования, которые претерпел Христос во время Своего явления, упоминаются в книгах старого цикла — иудейских, римских или греческих. Никаких похвал Ему не воздавалось. Единственное признание и принятие, которое Он получил, исходило от Его верующих и последователей. Петр, например, был тем, кто восхвалял Его, и другие ученики говорили в Его защиту. Против Него было написано множество книг. В истории Церкви вы найдете записи о ненависти и антагонизме, проявленных римскими, греческими и египетскими философами, которые возводили на Него клевету и приписывали Ему несовершенство.

Но во время явления Бахауллы, со дня Его появления и до времени Его ухода, люди всех народов признавали Его величие, и даже те, кто был Его злейшими врагами, говорили о Нем: «Этот человек был поистине велик; его влияние было могущественным и удивительным. Эта личность была славной; его сила была колоссальной, его речь — весьма красноречивой; но, увы, он был сбивающим людей с пути». Такова была суть их похвал, славословий и отрицаний. Очевидно, что авторы подобных высказываний, хотя и будучи Его врагами, были глубоко впечатлены Его величием и могуществом. Некоторые из Его врагов даже писали о Нем стихи, которые, хотя и предназначались для сатиры и саркастических намеков, на самом деле были восхвалением. Например, некий поэт, выступавший против Его Дела, сказал: «Берегитесь! Берегитесь! Не приближайтесь к этому человеку, ибо он обладает такой силой и таким красноречивым языком, что он колдун. Он очаровывает людей, он одурманивает их; он гипнотизер. Берегитесь! Берегитесь! Не читайте его книгу, не следуйте его примеру и не общайтесь с его спутниками, ибо они обладают колоссальной силой и они сбивают с пути». Иными словами, этот поэт использовал такие характеристики, полагая, что они являются словами принижения и порицания, не осознавая, что на самом деле они были похвалой, ибо мудрый человек, прочитав такое предостережение, сказал бы: «Сила этого человека, несомненно, должна быть очень велика, если даже его враги признают ее. Бесспорно, такая сила имеет небесную природу». Это была одна из причин, по которой так многие были побуждены к исследованию. Чем больше Его враги писали против Него, тем больше людей это привлекало, и тем больше становилось число тех, кто приходил узнать об истине. Они говорили: «Это примечательно. Это великий человек, и мы должны исследовать. Мы должны изучить это дело, чтобы понять, что все это значит, обнаружить его цель, рассмотреть его доказательства и самим узнать, что оно означает». Таким образом, злобные и зловещие заявления Его врагов побуждали людей становиться дружелюбными и приближаться к Делу. В Персии муллы дошли до того, что проповедовали с кафедр против Дела Бахауллы, бросая свои тюрбаны на землю — знак великого волнения — и выкрикивая: «О люди! Этот Бахаулла — колдун, который стремится загипнотизировать вас; он отчуждает вас от вашей собственной религии и делает вас своими последователями. Берегитесь! Не читайте его книгу. Берегитесь! Не общайтесь с его друзьями».

Бахаулла, говоря об этих самых людях, которые нападали на Него и поносили Его, сказал: «Они — Мои глашатаи; они те, кто провозглашает Мое послание и распространяет Мое Слово. Молитесь, чтобы их число умножилось, молитесь, чтобы их количество возросло и чтобы они взывали громче. Чем больше они оскорбляют Меня своими словами и чем сильнее их волнение, тем более действенным и могущественным будет влияние Дела Божьего, тем светлее будет свет Слова и тем больше будет сияние божественного Солнца. И в конечном итоге мрачная тьма внешнего мира исчезнет, и свет истины будет сиять до тех пор, пока вся земля не озарится его славой».

16 ноября 1912 г. Беседа на 78-й Западной улице, д. 309, Нью-Йорк

Записи Эдны Маккинни

Везде, где возвышается упоминание Бахауллы, — там рай Абха. Везде, где находятся очищенные, отрешенные и озаренные души, — там рай Баха. Тегеран — это рай Бахауллы, ибо там встречаются души, которых нельзя назвать человеческими; они — ангелы. В действительности, бахаи в этом городе принадлежат к небесному воинству. Всякий раз, когда я думаю о них, я становлюсь счастливым.

Благословенное Совершенство претерпел бесчисленные испытания и бедствия, но за время Своей жизни Он воспитал во всех краях множество душ, не имеющих себе равных. Цель появления Явлений Божиих — воспитание людей. Это единственный результат Их миссии, реальный итог. Итогом всей жизни Иисуса было воспитание одиннадцати учеников и двух женщин. Почему Он претерпел невзгоды, испытания и бедствия? Ради воспитания этих немногих последователей. Таков был результат Его жизни. Плодом жизни Христа были не церкви, а озаренные души тех, кто уверовал в Него. Впоследствии они распространили Его учение.

Я надеюсь, что все вы станете плодом жизни Бахауллы и результатом Его небесного воспитания. Когда люди спросят вас: «Что совершил Бахаулла?», скажите им: «Он создал их; Он воспитал нас».

17 ноября 1912 г. Беседа в Дженеалоджикал-холле, 58-я Западная улица, д. 252, Нью-Йорк

Записи Эдны Маккинни

Это благословенная встреча, ибо эти почтенные души собрались вместе в полном единстве и с разумной целью. Это событие доставляет мне огромную радость. Передо мной лица, сияющие благой вестью Божьей, сердца, пылающие огнем любви к Богу, уши, настроенные на мелодии Царства, и глаза, озаренные знамениями и свидетельствами Божественности.

Все сотворенные вещи имеют свою степень, или стадию, зрелости. Период зрелости в жизни дерева — это время плодоношения. Зрелость растения — это время его цветения. Животное достигает стадии полного роста и завершенности, а в человеческом царстве человек достигает своей зрелости, когда огни разума обретают свою наибольшую силу и развитие.

От начала до конца своей жизни человек проходит через определенные периоды, или стадии, каждая из которых отмечена определенными условиями, присущими только ей. Например, в период детства его условия и потребности характерны для этой степени интеллекта и способностей. Спустя время он вступает в период юности, в котором его прежние условия и потребности вытесняются новыми требованиями, соответствующими продвижению в его степени. Его способности к наблюдению расширяются и углубляются; его интеллектуальные способности тренируются и пробуждаются; ограничения и окружение детства больше не сдерживают его энергию и достижения. Наконец, он выходит из периода юности и вступает в стадию, или состояние, зрелости, что требует еще одной трансформации и соответствующего продвижения в сфере его жизненной активности. Новые силы и восприятия облекают его, обучение и воспитание, соразмерные его прогрессу, занимают его ум, особые щедроты и дары нисходят соразмерно его возросшим способностям, и его прежний период юности и его условия больше не удовлетворят его зрелый взгляд и видение.

Точно так же существуют периоды и стадии в жизни совокупного мира человечества, который одно время проходил через свою степень детства, в другое — свое время юности, но теперь вступил в свой давно предсказанный период зрелости, свидетельства которого повсюду видимы и очевидны. Поэтому требования и условия прежних периодов изменились и слились в насущные потребности, которые отчетливо характеризуют нынешнюю эпоху мира человечества. То, что было применимо к человеческим нуждам в ранней истории рода, не могло ни удовлетворить, ни соответствовать запросам этого дня и периода новизны и завершения. Человечество вышло из своих прежних степеней ограничения и предварительного обучения. Человек теперь должен проникнуться новыми добродетелями и силами, новой моралью, новыми способностями. Новые щедроты, дары и совершенства ожидают его и уже нисходят на него. Дары и благодати периода юности, хотя и своевременные и достаточные во время отрочества мира человечества, теперь не способны удовлетворить требования его зрелости. Игрушки детства и младенчества больше не удовлетворяют и не интересуют взрослый ум.

С любой точки зрения мир человечества претерпевает реформацию. Законы прежних правительств и цивилизаций находятся в процессе пересмотра; научные идеи и теории развиваются и продвигаются, чтобы соответствовать новому кругу явлений; изобретения и открытия проникают в доселе неизвестные области, раскрывая новые чудеса и скрытые тайны материальной вселенной; промышленность имеет значительно более широкий масштаб и производство; повсюду мир человечества находится в муках эволюционной деятельности, указывающей на прохождение старых условий и наступление новой эры реформации. Старые деревья не приносят плодов; старые идеи и методы сейчас устарели и бесполезны. Старые стандарты этики, моральные кодексы и методы жизни в прошлом не будут достаточны для нынешней эпохи продвижения и прогресса.

Это цикл зрелости и реформации также и в религии. Догматические подражания наследственным верованиям уходят в прошлое. Они были осью, вокруг которой вращалась религия, но теперь они больше не плодотворны; напротив, в этот день они стали причиной человеческой деградации и препятствием. Фанатизм и догматическая приверженность древним верованиям стали центральным и фундаментальным источником враждебности среди людей, препятствием для человеческого прогресса, причиной войн и раздоров, разрушителем мира, спокойствия и благополучия в мире. Подумайте об условиях на Балканах сегодня: отцы, матери, дети в горе и плаче, основы жизни перевернуты, города опустошены, а плодородные земли превращены в пустыню из-за разрушений войны. Эти условия являются результатом враждебности и ненависти между нациями и народами религии, которые подражают формам и нарушают дух и реальность божественных учений.

Хотя это верно и очевидно, также очевидно, что Господь человечества даровал бесконечные щедроты миру в этот век зрелости и завершения. Океан божественного милосердия волнуется, весенние ливни нисходят, Солнце Истины сияет славно. Небесные учения, применимые к продвижению человеческих условий, были явлены в этот милосердный век. Эта реформация и обновление фундаментальной реальности религии составляют истинный и действующий дух модернизма, безошибочный свет мира, явное сияние Слова Божьего, божественное лекарство от всех человеческих недугов и дар вечной жизни всему человечеству.

Бахаулла, Солнце Истины, взошел с горизонта Востока, заливая все регионы светом и жизнью, которые никогда не пройдут. Его учения, которые воплощают божественный дух эпохи и применимы к этому периоду зрелости в жизни человеческого мира, таковы:

Единство мира человечества

Защита и руководство Святого Духа

Основа всех религий одна

Религия должна быть причиной единства

Религия должна соответствовать науке и разуму

Независимый поиск истины

Равенство между мужчинами и женщинами

Отказ от всех предрассудков среди человечества

Всеобщий мир

Всеобщее образование

Всеобщий язык

Решение экономической проблемы

Международный трибунал.

Каждый, кто искренне ищет и справедливо размышляет, признает, что учения нынешнего дня, исходящие из чисто человеческих источников и авторитетов, являются причиной трудностей и разногласий среди человечества, самими разрушителями человечности, тогда как учения Бахауллы — это само исцеление больного мира, лекарство от каждой нужды и условия. В них можно найти реализацию каждого желания и стремления, причину счастья мира человечества, стимул и озарение ментальности, импульс для продвижения и подъема, основу единства для всех наций, источник любви среди человечества, центр согласия, средство мира и гармонии, ту единственную связь, которая объединит Восток и Запад.

После каждой ночи наступает утро. В высшей мудрости Божьей предрешено, что когда густая тьма религиозной ненависти и враждебности, неясность религиозного невежества, суеверий и слепых подражаний покроет мир, Солнце Истины взойдет, и дух реальности станет явным и отразится в человеческих сердцах. В такое время, как это, Бахаулла появился на горизонте Востока. В течение пятидесяти лет Он претерпевал величайшие трудности и испытания, всегда стремясь рассеять тьму религиозных условий, устранить причину вражды и злобы, пробудить мир человечества от сна небрежности и беспечности вспыхивающим светом славных благих вестей и трубным гласом небесного призыва и зова. Ради распространения этого послания Он отдал Свою жизнь и перенес всякие невзгоды... Он всегда был под угрозой меча, однако Он поднял знамя божественных учений и наполнил мир Востока озарением. На Востоке сегодня свет небесных благих вестей виден повсюду, слышен божественный призыв, сияет блеск Солнца Истины, драгоценный дождь льется из облаков милосердия, и дыхание Святого Духа дарует новую жизнь сердцам людей. Вскоре тьма исчезнет полностью, и регионы Востока станут полностью озаренными; вражда, ненависть, невежество и фанатизм больше не останутся; сатанинские силы, которые разрушают человеческое равенство и религиозное единство, будут свергнуты, и нации будут жить в мире и гармонии под распростертым знаменем единства человечества. Поэтому мы молим Господа нашего Бога искренними и сокрушенными сердцами, прося помощи и содействия в достижении этой великой цели: чтобы нации были объединены в Слове Божьем; чтобы война, вражда и ненависть между расами, религиями, родными землями и конфессиями исчезли и были навсегда забыты; и чтобы народы и нации духовно обняли друг друга в нерасторжимой связи и силе любви Божьей. Тогда мир человечества станет сияющим, и человеческий род насладится в полной мере благодатями божественного дара. До тех пор, пока религиозные раздоры и вражда продолжаются среди человечества, мир человечества не найдет ни счастья, ни покоя, ни спокойствия.

Молитесь, чтобы Бог помог в этом небесном начинании, чтобы мир человечества был спасен от испытаний невежества, слепоты и духовной смерти. Тогда вы увидите свет на свете, радость на радости, абсолютное счастье, царящее повсюду, людей разных религий, общающихся вместе в благоухании и блаженстве, этот мир в своей зрелости, становящийся отражением вечного Царства, и это земное обиталище человека — самим раем Божьим. Молитесь об этом! Молитесь об этом!

О мой Бог! О мой Бог! Воистину, Ты видишь тех, кто присутствует здесь, обращаясь к Тебе, полагаясь на Тебя. О мой Господь! О мой Господь! Озари их глаза светом любви и разожги их сердца лучами, исходящими из небес Верховного Сонмища. Позволь им стать знамениями Твоего дара среди людей и знаменами Твоей благодати среди человечества. О Господь! Сделай тех, кто здесь, воинством небес, и через их служение и посредничество покори сердца человечества. Сделай так, чтобы Твое великое милосердие снизошло на них, и сделай всех Твоих друзей победоносными. Направь их, чтобы они могли обратиться к Твоему Царству милосердия и провозгласить Твое имя среди людей. Пусть они приведут людей к щедрости Твоего величайшего руководства.

О Господь! О Господь! Брось взгляд Твоего милосердия на них всех.

О Господь! О Господь! Предназначь для них красоту Твоей святости в Твоем Царстве вечности.

О Господь! О Господь! Защити их в каждом испытании, сделай каждую стопу твердой на пути Твоей любви и помоги им быть как могучие горы в Твоем Деле, чтобы их вера не колебалась, их зрение не было затуманено или затруднено в созерцании огней, исходящих из Твоего высшего Царства. Воистину, Ты Щедрый. Ты Всемогущий. Воистину, Ты Кроткий, Милосердный.

18 ноября 1912 г. Беседа в доме г-на и г-жи Фрэнка К. Мокси, Риверсайд-драйв, д. 575, Нью-Йорк

Записи Эстер Фостер

Я возношу благодарность Богу за эту встречу с вами. С внешней точки зрения такие встречи немыслимы, ибо мы — восточные люди, тогда как вы — западные. Между нами нет патриотической, лингвистической, расовой, коммерческой или политической связи. Никаких мирских уз или связей любого рода не существует между нами, которые оправдали бы такое собрание, как это. Любовь Божья объединила нас, и это лучшее из средств и мотивов. Любая другая связь дружбы ограничена в эффективности, но общение, основанное на любви Божьей, безгранично, вечно, божественно и сияюще. Поэтому мы должны быть благодарны Богу за то, что Он объединил нас в любви и согласии, восхвалять Его за создание такой близости между нами, что те, кто из далекого Востока, могут общаться с возлюбленными Запада в величайшем благоухании.

Конечно, для всего есть всеобъемлющая мудрость, особенно для великих и важных дел жизни. Высшее и самое важное событие в человеческом мире — это Явление Божие и нисхождение закона Божьего. Святые, божественные Явления не являли Себя с целью основания нации, секты или фракции. Они не появлялись для того, чтобы определенное число людей признало Их Пророчество. Они не объявляли Свою небесную миссию и послание для того, чтобы заложить основу для религиозного верования. Даже Христос не стал явным для того, чтобы мы просто верили в Него как в Христа, следовали за Ним и обожали Его упоминание. Все это ограничено в масштабе и требованиях, тогда как реальность Христа — это безграничная сущность. Бесконечная и безграничная Реальность не может быть ограничена никаким ограничением. Напротив, Христос явился для того, чтобы озарить мир человечества, сделать земной мир небесным, сделать человеческое царство царством ангелов, объединить сердца, зажечь свет любви в человеческих душах, чтобы такие души могли стать независимыми, достигая полного единства и общения, обращаясь к Богу, входя в божественное Царство, получая щедроты и дары Божьи и вкушая манну с небес. Через Христа они должны были быть крещены Святым Духом, обрести новый дух и осознать вечную жизнь. Все святые заповеди и провозглашения пророческих законов были для этих различных и небесных целей. Поэтому мы возносим благодарность Богу, что, хотя между нами нет земных отношений, все же — слава Богу! — идеальные и божественные узы объединяют нас. Мы собрались здесь, на этой встрече, с нетерпением ожидая проявления божественных даров.

В прошлые века нации мира воображали, что закон Божий требует слепого подражания наследственным формам верования и поклонения. Например, иудеи были пленниками наследственных расовых религиозных обрядов. Мусульмане, точно так же, удерживались в рабстве традиционных форм и церемоний. Христиане также были безоговорочными последователями древней традиции и наследственного учения. В то же время основная основа религии Божьей, которая всегда была принципом любви, единства и общения человечества, была оставлена и отброшена, каждая религиозная система упорно держалась за подражания наследственным формам как за высшую необходимость. Поэтому ненависть и враждебность появились в мире вместо божественного плода единства и любви. По этой причине последователи религии не могли встречаться вместе в общении и согласии. Даже контакт и общение считались оскверняющими, и результатом стало состояние полного отчуждения и взаимного фанатизма. Не было никакого исследования существенной лежащей в основе реальности. Тот, чей отец был иудеем, неизменно оказывался иудеем, мусульманин рождался от мусульманина, буддист был буддистом из-за веры своего отца перед ним, и так далее. Короче говоря, религия была наследием, переходящим от отца к сыну, от предков к потомкам, без исследования фундаментальной реальности; следовательно, все верующие были покрыты завесой, омрачены и находились в разногласии.

Слава Богу! Мы живем в этом самом сияющем столетии, в котором человеческие восприятия развились, и исследования реальных основ характеризуют человечество. Индивидуально и коллективно человек доказывает и проникает в реальность внешних и внутренних условий. Поэтому случилось так, что мы отказываемся от всего, что отдает слепым подражанием, и беспристрастно и независимо исследуем истину. Давайте поймем, что составляет реальность божественных религий. Если христианин отбросит традиционные формы и слепое подражание церемониям и исследует реальность Евангелий, он обнаружит, что фундаментальными принципами учений Христа были милосердие, любовь, общение, благожелательность, альтруизм, блеск или сияние божественных даров, обретение дыхания Святого Духа и единство с Богом. Более того, он узнает, что Христос провозгласил, что Отец «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». Смысл этого заявления в том, что милосердие Божье охватывает все человечество, что ни один человек не лишен милосердия Божьего, и ни одна душа не лишена сияющих даров Божьих. Весь человеческий род погружен в море милосердия Господа, и все мы — овцы одного божественного Пастыря. Любые недостатки, существующие среди нас, должны быть исправлены. Например, те, кто невежественен, должны быть обучены, чтобы они могли стать мудрыми; больные должны лечиться, пока не выздоровеют; те, кто незрел, должны быть воспитаны, чтобы достичь зрелости; те, кто спит, должны быть пробуждены. Все это должно быть достигнуто через любовь, а не через ненависть и враждебность. Более того, Иисус Христос, ссылаясь на пророчество Исаии, говорил о тех, кто, имея глаза, не видят, имея уши, не слышат, имея сердца, не понимают; однако они должны были быть исцелены. Поэтому очевидно, что щедроты Христа превратили глаз, который был слеп, в видящий, сделали ухо, которое было прежде глухим, внимательным, и сделали твердое, огрубевшее сердце нежным и чувствительным. Другими словами, смысл в том, что хотя люди обладают внешними глазами, все же проницательность, или восприятие, души слепа; хотя внешнее ухо слышит, духовный слух глух; хотя они обладают сознательными сердцами, они без озарения; и щедроты Христа спасают души от этих условий. Очевидно, тогда, что явление Мессии было синонимом всеобщего милосердия. Его провидение было всеобщим, и Его учения были для всех. Его огни не были ограничены немногими. Каждый Христос приходил в мир человечества. Поэтому мы должны исследовать основу божественной религии, обнаружить ее реальность, восстановить ее и распространить ее послание по всему миру, чтобы оно могло стать источником озарения и просвещения для человечества, духовно мертвые стали живыми, духовно слепые обрели зрение, и те, кто невнимателен к Богу, стали пробужденными.

Учения и постановления божественных религий бывают двух видов. Первые — духовные и существенные по своей природе, такие как вера в Бога, вера во Христа, вера в Моисея, вера в Авраама, вера в Мухаммада, любовь к Богу и единство мира человечества. Эти божественные принципы будут распространены по всему миру. Раздоры и вражда исчезнут, невежество, ненависть и враждебность прекратятся, и весь человеческий род будет связан вместе. Второй вид постановлений и учений касается внешних условий и сделок мира человечества. Это несущественные, случайные или временные законы человеческих дел, которые подлежат изменению и трансформации в соответствии с требованиями времени и места. Например, во время Моисея развод был разрешен, но во время Христа он был сделан незаконным. В Торе есть десять заповедей, касающихся возмездия за убийство, которые было бы невозможно исполнить в настоящее время и при существующих условиях мира. Поэтому эти несущественные, временные законы вытесняются и отменяются, чтобы соответствовать требованиям и нуждам последовательных периодов.

Но последователи божественных религий отвернулись от принципов и постановлений, которые являются существенными и неизменными в Слове Божьем, оставив те фундаментальные реальности, которые имеют отношение к жизни человеческого мира, вечной жизни — такие как любовь к Богу, вера в Бога, филантропия, знание, духовное восприятие, божественное руководство — считая их случайными и несущественными, в то время как спорят и не соглашаются по таким вопросам, как является ли развод законным или незаконным, или является ли то или иное соблюдение второстепенного закона ортодоксальным и истинным. Иудеи считают развод законным; католические христиане считают его незаконным; результатом является раздор и враждебность между ними. Если бы они исследовали одну фундаментальную реальность, лежащую в основе законов, явленных Моисеем и Христом, это состояние ненависти и непонимания было бы рассеяно, и восторжествовало бы божественное единство.

Христос заповедал, что если нас ударят по правой щеке, мы должны подставить и другую. Подумайте о том, что происходит сейчас на Балканах. Какое соответствие учениям Христа мы наблюдаем в этой прискорбной картине? Разве человек не забыл и не оставил божественную заповедь Христа? Фактически, такие раздоры и войны являются свидетельствами разногласий по несущественным предписаниям и законам религиозного верования. Исследование одной фундаментальной реальности и верность существенным неизменным принципам Слова Божьего могут одни установить единство и любовь в человеческих сердцах.

По всему Востоку в девятнадцатом веке царила духовная тьма, и религии были погружены в океан слепых подражаний и приверженности наследственным формам. Не было и следа существенной основы божественного откровения. Из-за этого враждебность и ненависть окружили человечество; раздоры, злоба и войны поразили человечество; кровь покрыла горизонты восточного мира. Вместо общения и согласия религия стала причиной ненависти; вместо единства она породила раздоры, вражду и распри. Условия были похожи на те, что существуют на Балканах сегодня, где может показаться, что основой божественной религии являются война и конфликт, приверженцы одной религии стремятся искоренить и уничтожить другую, и приверженцы обеих проникнуты фанатичным импульсом убивать. Они считают путь к благоволению Божьему путем крови, и чем больше верующий убивает, тем ближе он становится к Богу. Это результаты слепых подражаний. Сколь мрачен и разрушителен для человечества такой исход! Если это основа божественной религии, то ее отсутствие предпочтительнее; ибо даже неверные не проливают кровь таким образом, и они не враждебны друг к другу. Силы враждебности и раздора — это религии нынешнего дня, и то, что должно было способствовать озарению и улучшению мира, стало продуктивным для густой тьмы и деградации.

Продолжая: Подумайте о том, как подобные слепые подражания сделали тьму на Востоке всеохватывающей. В такое время Бахаулла взошел с восточного горизонта, подобно славе солнца. Он обновил основу религий Божьих, разрушил слепую приверженность наследственным формам и установил вместо них любовь и духовное общение, так что никаких раздоров, разногласий или враждебности не осталось. Это примирение расходящихся сект видимо и очевидно. Они теперь живут вместе в любви и единстве. Если бы вы вошли в одно из их собраний, вы бы поняли, что они стали как одна раса, одна родная земля, одна религия; что они общаются вместе в братстве и согласии. Слава Богу! Эти слепые подражания и эта тьма перестали существовать, и реальность единства человечества была практически доказана.

Я считаю американский народ высокоцивилизованной и интеллигентной нацией, нацией, исследующей истину и реальность. Я надеюсь, что усилиями этой благородной нации солидарность человечества будет постоянно продвигаться, что озарение человеческого мира станет широко распространенным, что знамя всеобщего мира будет поднято высоко, лампа единства человеческого мира будет зажжена, и сердца Востока и Запада будут соединены. Тогда реальность божественных религий станет сияющей и блистательной, указывая на то, что они были призваны быть причиной единства и любви и что через них небесные дары всегда даровали свет человеческому миру.

23 ноября 1912 г. Беседа на банкете, отель «Грейт Нортерн», 57-я Западная улица, д. 118, Нью-Йорк

Записи Эдны Маккинни

По всему миру существуют бесчисленные встречи и собрания, более или менее важные в зависимости от их меры вклада в улучшение человечества, однако ограниченные в своей цели и объекте материальными вопросами и результатами. Они носят политический, коммерческий или образовательный характер; они стремятся содействовать экономическому прогрессу, продвигать сельскохозяйственные цели, поощрять научные исследования и помогать открытиям; они обеспечивают создание новых институтов, планируют финансовые меры и соглашаются по законам гражданского и социального контроля. Такие встречи полезны, но их влияние и намерение не выходят за рамки материального благополучия и управления человечеством — то есть они служат материальной цивилизации.

Эта ваша встреча сегодня вечером очень отличается по характеру. Это всеобщее собрание; оно небесное и божественное по цели, потому что оно служит единству мира человечества и продвигает международный мир. Оно посвящено солидарности и братству человеческого рода, духовному благополучию человечества, единству религиозного верования через знание Бога и примирению религиозного учения с принципами науки и разума. Оно продвигает любовь и братство среди всего человечества, стремится упразднить и разрушить барьеры, которые разделяют человеческую семью, провозглашает равенство мужчины и женщины, внушает божественные заповеди и мораль, озаряет и оживляет умы небесным восприятием, привлекает бесконечные дары Божьи, устраняет расовые, национальные и религиозные предрассудки и устанавливает основу небесного Царства в сердцах всех наций и народов. Эффект такого собрания, как это, способствует божественному общению и укреплению связи, которая цементирует и объединяет сердца. Это неразрушимая связь духа, которая соединяет Восток и Запад. Ею самые основы расовых предрассудков выкорчевываются и разрушаются, знамя духовной демократии поднимается высоко, мир религии очищается от устаревших верований и наследственных подражаний формам, и единство реальности, лежащей в основе всех религий, раскрывается и обнаруживается. Ибо такая встреча установлена на самой основе законов Божьих. Поэтому в своей связывающей духовной связи она объединяет все религии и примиряет все секты, конфессии и фракции в доброте и любви друг к другу. Таким образом и посредством такого собрания причины враждебности, ненависти и фанатизма устраняются, и вражда и раздоры исчезают полностью. Каждое ограничивающее и сдерживающее движение или встреча чисто личного интереса человечны по своей природе. Каждое всеобщее движение, неограниченное в масштабе и цели, божественно. Дело Божье продвигается всякий раз и везде, где всеобщая встреча установлена среди человечества.

Поэтому стремитесь, чтобы ваши отношения и намерения здесь сегодня вечером были всеобщими и альтруистичными по своей природе. Посвятите и отдайте себя улучшению и служению всему человеческому роду. Пусть никакой барьер недобрых чувств или личных предрассудков не существует между этими душами, ибо когда ваши мотивы всеобщи, а ваши намерения небесны по характеру, когда ваши стремления сосредоточены в Царстве, нет никакого сомнения, что вы станете получателями щедрости и благоволения Божьего.

Эта встреча, воистину, самая благородная и самая достойная из всех встреч в мире из-за этих лежащих в основе духовных и всеобщих целей. Такой банкет и собрание требуют искренней преданности всех присутствующих и приглашают нисхождение благословений Божьих. Поэтому будьте уверены и спокойны, что подтверждения Божьи нисходят на вас, помощь Божья будет дана вам, дыхание Святого Духа оживит вас новой жизнью, Солнце Истины будет сиять славно на вас, и благоухающие бризы розовых садов божественного милосердия будут веять через окна ваших душ. Будьте уверены и стойки; ваши услуги подтверждены силами небес, ибо ваши намерения возвышенны, ваши цели чисты и достойны. Бог — помощник тех душ, чья цель — служить человечеству и чьи усилия и старания посвящены благу и улучшению всего человечества.

29 ноября 1912 г. Беседа в доме г-на и г-жи Эдварда Б. Кинни, Уэст-Энд-авеню, д. 780, Нью-Йорк

Записи Эстер Фостер

Сегодня вечером я хочу поговорить с вами о тайне жертвы. Существует два вида жертвы: физическая и духовная. Объяснение, данное церквями по этому предмету, в действительности является суеверием. Например, в Евангелии записано, что Христос сказал: «Я хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек». Он также сказал: «Сия [чаша] есть кровь Моя... которая за многих изливается во оставление грехов». Эти стихи были истолкованы церквями таким суеверным образом, что человеческому разуму невозможно понять или принять это объяснение.

Они говорят, что Адам ослушался повеления Божьего и вкусил плод запретного дерева, тем самым совершив грех, который был передан как наследие Его потомству. Они учат, что из-за греха Адама все Его потомки, точно так же, совершили преступление и стали ответственными через наследство; что, следовательно, все человечество заслуживает наказания и должно совершить возмездие; и что Бог послал Своего Сына как жертву, чтобы человек мог быть прощен, а человеческий род избавлен от последствий преступления Адама.

Мы хотим рассмотреть эти утверждения с точки зрения разума. Можем ли мы представить Божественность, Которая есть сама Справедливость, налагающую наказание на потомство Адама за собственный грех и непослушание Адама? Даже если бы мы увидели правителя, земного правителя, наказывающего сына за проступок его отца, мы бы посмотрели на этого правителя как на несправедливого человека. Допустим, отец совершил ошибку, в чем вина сына? Между ними нет никакой связи. Грех Адама не был грехом Его потомства, особенно учитывая, что Адам находится на тысячу поколений позади человека сегодня. Если отец тысячи поколений совершил грех, справедливо ли требовать, чтобы нынешнее поколение страдало от последствий этого?