«Прозаические произведения Уильяма Вордсворта»

ПРОЗАИЧЕСКИЕ СОЧИНЕНИЯ УИЛЬЯМА ВОРДСВОРТА.

Впервые собранные,

с дополнениями из неопубликованных рукописей.

Под редакцией, с предисловием, примечаниями и иллюстрациями,

преподобного Александра Б. Гросарта, Сент-Джордж, Блэкберн, Ланкашир.

В трех томах.

Том I.

Политические и этические сочинения.

Лондон: Эдвард Моксон, сын и Ко. 1 Амен Корнер, Патерностер Роу.

1876.

AMS Press, Inc. Нью-Йорк 10003 1967

Изготовлено в Соединенных Штатах Америки

Содержание трех томов

Содержание тома I.

Содержание тома II.

Содержание тома III.

Указатель.

Содержание тома I.

*** Звездочкой [*] отмечены публикации, представленные здесь впервые. Г.

Посвящение Королеве

*Стихотворение, адресованное ее Величеству вместе с подарочным экземпляром сборника стихотворений

Предисловие

I. POLITICAL

*I. Apology for the French Revolution, 1793

Приложение к проповеди епископа Уотсона

II. Конвенция Синтры

Приложение Де Квинси

III. Оправдание мнений, высказанных в трактате о «Конвенции Синтры»

(a) Письмо генерал-майору сэру Чарльзу У. Пасли, кавалеру ордена Бани, о его труде «Военная политика и институты Британской империи», 1811 г.

*(b) Письмо, содержащее вышеупомянутое послание неназванному другу

IV. Two Addresses to the Freeholders of Westmoreland, 1818

*V. Of the Catholic Relief Bill, 1829

II. ЭТИЧЕСКИЕ СОЧИНЕНИЯ.

I. Of Legistration for the Poor, the Working Classes and the Clergy: Appendix to Poems, 1835

II. Советы молодым:

(a) Письмо редактору «Друга», подписанное «Mathetes»

(b) Ответ на письмо «Mathetes», 1809 г.

III. Об образовании:

(a) On the Education of the Young: Letter to a Friend, 1806

(b) Of the People, their Ways and Needs: Letter to Archdeacon Wrangham, 1808

(c) Образование: два письма преподобному Хью Джеймсу Роузу, Хоршем, Сассекс

(d) Education of Duty: Letter to Rev. Dr. Wordsworth, 1839

*(e) Speech on Laying the Foundation-stone of the New School in the Village of Bowness, Windermere, 1836

ПРИМЕЧАНИЯ И ИЛЛЮСТРАЦИИ

Сноски

КОРОЛЕВЕ.

ГОСУДАРЫНЯ,

Имею честь представить Вашему Величеству доселе не собранные и не опубликованные прозаические сочинения

УИЛЬЯМА ВОРДСВОРТА

— имя, чья простота сама по себе способна украсить любую страницу.

Получив просьбу собрать и отредактировать его прозаические труды от тех, кто владеет его рукописями и является его ближайшими наследниками, я обнаружил среди этих бумаг нечто, подсказавшее мне, что именно Ваше Величество — та особа, которой прославленный автор предпочел бы посвятить эти сочинения, а именно: черновой набросок стихотворения, которое он вписал на форзац подарочного экземпляра полного собрания своих стихотворений, отправленного в Королевскую библиотеку Виндзорского замка. Это весьма нежное, прекрасное и трогательное стихотворение вы найдете на обороте этого посвящения. Оно должно «на все времена» занять свое место рядом с бессмертным поэтическим приношением ныне здравствующего поэта-лауреата Вашему Величеству.

Я осмеливаюсь поблагодарить Ваше Величество за двойное разрешение, данное с такой признательностью — на само это посвящение и на публикацию (впервые) данного стихотворения. Милостивое разрешение, выраженное столь любезно и проницательно, является лишь одним из многих доказательств того, что Ваше Величество осознает: среди непреходящих имен викторианской эпохи имя Вордсворта как поэта и мыслителя стоит выше всех.

С благодарностью и преданностью, АЛЕКСАНДР Б. ГРОСАРТ.

Deign, Sovereign Mistress! to accept a lay,

No Laureate offering of elaborate art;

But salutation taking its glad way

From deep recesses of a loyal heart.

Queen, Wife, and Mother! may All-judging Heaven

Shower with a bounteous hand on Thee and Thine

Felicity that only can be given

On earth to goodness blest by grace divine.

Lady! devoutly honoured and beloved

Through every realm confided to thy sway;

Mayst Thou pursue thy course by God approved,

And He will teach thy people to obey.

As Thou art wont, thy sovereignty adorn

With woman's gentleness, yet firm and staid;

So shall that earthly crown thy brows have worn

Be changed for one whose glory cannot fade.

And now, by duty urged, I lay this Book

Before thy Majesty, in humble trust

That on its simplest pages Thou wilt look

With a benign indulgence more than just.

Nor wilt Thou blame an aged Poet's prayer,

That issuing hence may steal into thy mind

Some solace under weight of royal care,

Or grief—the inheritance of humankind.

For know we not that from celestial spheres,

When Time was young, an inspiration came

(Oh, were it mine!) to hallow saddest tears,

And help life onward in its noblest aim?

У. В.

9 января 1846 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

В ответ на просьбу, выраженную самым лестным образом ближайшими наследниками ВОРДСВОРТА, редактор подготовил это собрание его прозаических сочинений. Тот факт, что это делается впервые, кажется несколько примечательным, особенно если учесть, какое постоянное значение прославленный автор придавал своей прозе, и что он неоднократно выражал желание и ожидание, что она будет собрана и опубликована таким образом; например, в «Мемуарах», говоря о своих прозаических сочинениях, он заметил, что, если бы не непоследовательность КОЛЬРИДЖА, он, вероятно, оставил бы после себя гораздо больше в этом роде. Когда КОЛЬРИДЖ собирался публиковать своего «Друга», он (ВОРДСВОРТ) предложил свои статьи. КОЛЬРИДЖ выразил удовлетворение этим предложением, но сказал: «Я должен привести в систему свои принципы для этой работы, и когда это будет сделано, я буду рад твоей помощи». Но это «приведение принципов в систему» так и не состоялось. ВОРДСВОРТ добавил: «Я думаю, мой племянник, доктор Вордсворт, после моей смерти соберет и опубликует все, что я написал в прозе...». «По другому случаю, полагаю, он выразил желание, чтобы его прозаические сочинения были отредактированы его зятем, мистером Квиллинаном» [1]. Аналогично он писал профессору РИДУ в 1840 году: «Я очень доволен тем, что вы говорите в своем письме от 18 мая прошлого года о трактате о «Конвенции Синтры», и я с некоторым интересом думаю о том, что он будет переиздан в будущем вместе с другими моими сочинениями [в прозе]. Но уважение, которое я, наравне со всей остальной разумной частью мира, питаю к ГЕРЦОГУ ВЕЛЛИНГТОНУ, не позволит мне переиздать этот памфлет при его жизни. У меня не было возможности прочитать тома его депеш, о которых я слышал так много лестных отзывов; но я убежден, что ничто из того, что в них содержится, не могло бы изменить мое мнение о пагубной направленности этой или любой другой Конвенции, проводимой на таких принципах. Повторяю, мне было приятно, что вы отозвались об этой работе именно так, и особенно то, что вы рассмотрели ее в связи с моими стихотворениями, в некотором роде так же, как вы это сделали в отношении моей небольшой книги об Озерах» [2].

Вероятно, объем прозы ВОРДСВОРТА станет сюрпризом — безусловно, приятным — даже для его почитателей и исследователей. Его собственное использование слова «трактат» для описания солидного тома в восьмую долю листа, и называние своего «Путеводителя» «небольшим томом», в то время как он довольно значителен, наряду с тем, что некоторые из его самых содержательных и весомых произведений были спрятаны в местных и эфемерных публикациях, а также в предисловиях и приложениях к стихотворениям, во многом объясняют царящую неосведомленность даже об объеме, не говоря уже о важности его прозы, и то легкое довольство, с которым ей так долго позволяли оставаться (сравнительно) вне поля зрения. То, что взаимосвязь стихотворений с прозой и прозы со стихотворениями — о чем он сам писал выше — делает сбор и публикацию прозы долгом для всех, кто считает УИЛЬЯМА ВОРДСВОРТА одним из величайших умов века — столь же несомненно славой георгианской и викторианской эпох, как ШЕКСПИР и РЭЛИ были славой елизаветинской и якобинской, — сегодня не подлежит сомнению.

Нынешний редактор может лишь выразить удовлетворение тем, что был призван выполнить задачу, которая в силу различных обстоятельств была слишком долго отложена; но именно отложена, поскольку члены семьи поэта всегда считали это священным обязательством, возложенным на них, с дополнительным подтверждением того, что старый и уважаемый друг ВОРДСВОРТА, ГЕНРИ КРАББ РОБИНСОН, эсквайр, выразил в своем последнем завещании (1868 г.) пожелание, чтобы прозаические сочинения его друга были однажды собраны; и это пожелание само по себе, исходящее от столь проницательного и великодушного человека — даже если бы не было других оснований для этого — семья ВОРДСВОРТА не могла не счесть обязательным. Он радуется, что эта задержка — в остальном достойная сожаления — позволила редактору представить гораздо более полное и завершенное собрание, чем это, возможно, было бы возможно ранее. Теперь он кратко рассмотрит последовательные части этих томов:

ТОМ I.

I. ПОЛИТИЧЕСКИЕ СОЧИНЕНИЯ.

(a) Apology for the French Revolution, 1793.

Это взято из собственной рукописи автора и публикуется впервые. Каждый читатель «Отшельника», «Прогулки» и «Строк о Французской революции, как она виделась энтузиастам в ее начале» — чтобы упомянуть только их — знает, что ВОРДСВОРТ, наряду с САУТИ и более великим КОЛЬРИДЖЕМ, сочувствовал восстанию Франции против своих тиранов. Но только теперь, благодаря публикации этой рукописи, бережно им сохраненной, но никогда не представленной миру, мы получаем возможность полностью раскрыть его юношеские убеждения и чувства. Заголовок на форзаце — «Апология» и т. д. (наше название) — написанный рукой самого автора, гласит:

A LETTER TO THE BISHOP OF LANDAFF ON THE EXTRAORDINARY AVOWAL OF HIS POLITICAL PRINCIPLES, CONTAINED IN THE

APPENDIX TO HIS LATE SERMON: BY A REPUBLICAN.

Он нигде не датирован, но, поскольку проповедь епископа УОТСОНА с приложением появилась в начале 1793 года, к этому году, безусловно, относится написание «Письма». Титульный лист проповеди и приложения может быть приведен здесь:

A SERMON PREACHED BEFORE THE STEWARDS OF THE

WESTMINSTER DISPENSARY, AT THEIR ANNIVERSARY MEETING,

CHARLOTTE STREET CHAPEL, APRIL 1785. WITH AN APPENDIX, BY R. WATSON, D.D. LORD BISHOP OF LANDAFF. LONDON: PRINTED FOR T. CADELL IN THE STRAND; AND T. EVANS IN PATERNOSTER ROW. 1793 [8vo].

В том же году было опубликовано «второе издание», а также отдельно приложение, следующим образом:

STRICTURES ON THE FRENCH REVOLUTION AND THE BRITISH CONSTITUTION, AS WRITTEN IN 1793 IN AN APPENDIX TO A SERMON

PREACHED BEFORE THE STEWARDS OF THE WESTMINSTER DISPENSARY, AT THEIR ANNIVERSARY MEETING, CHARLOTTE STREET CHAPEL, APRIL 1785,

BY R. WATSON, D.D. LORD BISHOP OF LANDAFF. Reprinted at Loughborough, (With his Lordship's permission) by Adams, Jun.

and Recommended by the Loughborough Association For the Support of the Constitution to The Serious Attention of the Public.

Price Twopence, being one third of the original price, 1793 [small 8vo],

Проповедь представляет собой довольно заурядную диссертацию на тему «Мудрость и благость Божья в создании как богатых, так и бедных» по Притчам 22:2: «Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь». Она не могла не вызвать крайнего раздражения у такого человека, как молодой ВОРДСВОРТ — которому тогда было двадцать три года, — который страстно чувствовал как вместе с бедными своей родной страны, так и за них, причем благодаря близости знания, общения и сочувствия, что резко контрастировало с безмятежным оптимизмом проповедника, — что было тем более вопиющим, что сам епископ Уотсон вышел из самых низших слоев общества. Но именно на приложение это «Письмо» обрушивает всю свою силу, и, если не считать БЕРКА на противоположной стороне, в английском языке не найти ничего более мощного, более эффективно аргументированного или проникнутого более благородным патриотизмом. Если в нем и нет той зажигательной красноречивости, что свойственна Демосфену, и того аксиоматического изложения принципов, что присуще Бэкону, как в «Конвенции», каждое предложение и эпитет пульсируют — как сама кровь — мужественным презрением к ложному, низкому, продажному, к тем, кто лишь по титулу считается выдающимся. Нельзя предположить, что даже в старости УИЛЬЯМ ВОРДСВОРТ отрекся бы хоть от слога этой «Апологии». Технически он, возможно, и не придерживался имени «республиканец», но до конца его сердце было с угнетенными, страждущими, бедными, безмолвными. Мистер Г. КРАББ РОБИНСОН рассказывает нам в своем Дневнике (т. II, стр. 290, 3-е изд.): «Я помню, как однажды слышал, как мистер ВОРДСВОРТ сказал, полушутя, полусерьезно: «Я не питаю никакого уважения к вигам, но во мне много от чартиста»; и его друг добавляет: «Конечно, так оно и есть. Его ранние поэмы полны той глубокой любви к народу как таковому, которая становится чартизмом, когда предпринимается формальная попытка сделать их интересы особой целью законодательства, как имеющие более глубокое значение, чем позитивные права, до сих пор предоставляемые привилегированным сословиям». В другом месте тот же автор дневника говорит о том, что «мозги благороднейших юношей Англии» были «повреждены» (т. I, стр. 31, 32), включая ВОРДСВОРТА. У него не было такого «повреждения» мозга. Он был рассудителен, здравомыслен, находясь при этом в состоянии накала негодования. Чтобы измерить качество различия, интеллектуально и морально, между ВОРДСВОРТОМ и другим примечательным человеком, вступившим в полемику с епископом УОТСОНОМ, достаточно сравнить данное «Письмо» с «Ответом на некоторые части обращения епископа Ландаффского к народу Великобритании» (1798) ГИЛБЕРТА УЭЙКФИЛДА.

Рукопись полностью написана рукой ее автора и выполнена с нехарактерным усердием; ибо позже письмо было для него болезненным и утомительным, и даже его письма по большей части неразборчивы. Один лист отсутствует, но, вероятно, он содержал лишь дополнительное предложение или два, так как разбор приложения завершен. После нашего окончания следуют слова: «Помимо имен, которые я».

Чтобы читатель мог увидеть, насколько исчерпывающим является ответ ВОРДСВОРТА епископу УОТСОНУ, «Приложение» перепечатано полностью. Будучи сравнительно кратким, было сочтено целесообразным не заставлять студента заниматься тщетным поиском давно забытой проповеди. О биографической ценности этого «Письма» и неизбежности его включения в собрание прозаических сочинений нет нужды говорить ни слова. Оно упомянуто — и не более того — в «Мемуарах» (гл. IX, т. I, стр. 78-80). В его письмах (т. III) можно найти случайные упоминания и оправдания принципов, отстаиваемых в «Апологии».

(b) Concerning the Relations of Great Britain, Spain, and Portugal, to each other and the common Enemy, at this Crisis; and specifically as affected by the Convention of Cintra: the whole brought to the test of those Principles, by which alone the Independence and Freedom of Nations can be Preserved or Recovered. 1809.

Как указано в «Объявлении», две части этого трактата (скорее, чем «памфлета»), «простирающиеся до стр. 25» завершенного тома, были первоначально напечатаны в декабре и январе (1808-9 гг.) в газете «Курьер». В таком виде он привлек внимание не кого иного, как сэра УОЛЬТЕРА СКОТТА, который писал о нем так: «Я прочитал размышления ВОРДСВОРТА [3] в «Курьере» и во многом согласен с ним. Увы! нам не хватает всего, кроме мужества и добродетели в этой отчаянной борьбе. Мастерство, знание человечества, невыразимое, не знающее колебаний злодейство, сочетание движения и сочетание средств — все это на стороне нашего противника. Мы можем сражаться только как мастифы — смело, слепо и верно. Я почти доведен до состояния ковенантеров, когда они говорили Всевышнему в своих молитвах, что Он больше не будет их Богом; и я действительно верю, что еще несколько правительственных вестников заставят меня стать турком или неверным» [4].

Каковы были собственные чувства и побуждения ВОРДСВОРТА при написании «Конвенции Синтры», раскрываются с необычайной тонкой страстью в его «Письмах и беседах» (т. III, стр. 256-261 и др.), куда читателю будет полезно обратиться, поскольку он возвращается и возвращается в них к своей позиции в этой весьма замечательной и бессмертной книге. Длинные письма к (впоследствии) сэру ЧАРЛЬЗУ У. ПАСЛИ и другому — никогда ранее не печатавшиеся — которые следуют за самой «Конвенцией Синтры», представляют особый интерес. Приложение примечаний, «часть работы, которую ВОРДСВОРТ считал выполненной мастерски, было составлено Де Квинси, который вычитал корректуру всего произведения» («Мемуары», I, 384). О «Конвенции Синтры» (нынешний) епископ Линкольнский (ВОРДСВОРТ) красноречиво пишет следующее: «Значительная часть жизни ВОРДСВОРТА прошла в сравнительном уединении, и большая часть его поэзии касается естественных и тихих предметов. Но было бы большой ошибкой полагать, что он не был внимательным наблюдателем общественных событий. Он был пламенным любителем своей страны и человечества. Он следил за ходом гражданских дел в Англии бдительным оком и подвергал действия общественных деятелей проверке великими и непреходящими принципами справедливости и истины. Он расширил круг своего зрения до событий в иностранных частях, особенно на континенте Европы. Немногие люди, даже будучи вовлеченными в великую борьбу того периода, чувствовали глубже, чем ВОРДСВОРТ в своем мирном уединении, за бедствия европейских народов, страдающих в то время от немощности своих правительств и от иссушающего гнета процветающего деспотизма. Его сердце горело внутри него, когда он смотрел на борьбу, и страстные слова исходили от него как в поэзии, так и в прозе. Созерцательное спокойствие его положения, а также глубина и интенсивность его чувств соединились, чтобы придать достоинство и ясность, силу и блеск, а следовательно, и непреходящую ценность его сочинениям о мерах внутренней и внешней политики — качества, которые редко присущи современным политическим излияниям, созданным теми, кто вовлечен в жар и шум битвы. Это замечание особенно применимо к его трактату о Конвенции Синтры... Какое бы различие мнений ни преобладало относительно уместности великих принципов, изложенных в нем, к обсуждаемым вопросам, может существовать только одно суждение относительно важности этих принципов и энергичного и пылкого красноречия, с которым они насаждаются. Если бы ВОРДСВОРТ никогда не написал ни одного стиха, одного этого эссе было бы достаточно, чтобы поставить его в высший ранг английских поэтов... Достаточно было процитировать, чтобы показать, что эссе о Конвенции Синтры не было эфемерным произведением, предназначенным исчезнуть вместе со случаем, который дал ему жизнь. Если бы это было так, труд, затраченный на него, был почти напрасным. Автор сочинил работу при исполнении того, что он считал священным долгом, и для постоянной пользы общества, а не с целью каких-либо немедленных результатов» [5]. Епископ добавляет далее следующие детали: «Он предвидел и предсказал, что его слова будут для общественного слуха тем, чем полночные бури являются для спящих людей:

"I dropp'd my pen, and listen'd to the wind,

That sang of trees uptorn and vessels tost—

A midnight harmony, and wholly lost

To the general sense of men, by chains confined

Of business, care, or pleasure, or resign'd

To timely sleep. Thought I, the impassion'd strain,

Which without aid of numbers I sustain,

Like acceptation from the world will find.

Yet some with apprehensive ear shall drink

A dirge devoutly breath'd o'er sorrows past;

And to the attendant promise will give heed—

The prophecy—like that of this wild blast,

Which, while it makes the heart with, sadness shrink,

Tells also of bright calms that shall succeed."[6]

Правда, у него было несколько читателей при первом появлении; и записано свидетелем, что Каннинг сказал об этом памфлете, что он считает его самым красноречивым произведением со времен Берка [7]; но из-за некоторых неудачных задержек в печати он не был опубликован до тех пор, пока интерес к обсуждаемому вопросу почти не угас. Несомненно то, что издание, состоящее всего из пятисот экземпляров, не было распродано; что многие экземпляры были реализованы издателями как макулатура и отправились к сундучникам; и теперь в этой стране едва ли найдется том, который было бы так трудно встретить, как трактат о Конвенции Синтры; и если бы он был переиздан сейчас, он предстал бы перед публикой почти с нетронутой свежестью новой работы» [8]. В согласии с заключительным утверждением, на распродаже библиотеки сэра Джеймса Макинтоша экземпляр был продан (как сообщалось) за десять гиней. Как ни странно, ни одного экземпляра не сохранилось у самого автора. Сопутствующий сонет к вышесказанному, «сочиненный, когда автор был занят написанием трактата, вызванного Конвенцией Синтры, 1808 г.», также должен найти здесь место:

'Not 'mid the world's vain objects that enslave

The free-born soul—that world whose vaunted skill

In selfish interest perverts the will,

Whose factions lead astray the wise and brave—

Not there; but in dark wood and rocky cave,

And hollow vale which foaming torrents fill

With omnipresent murmur as they rave

Down their steep beds, that never shall be still,

Here, mighty Nature, in this school sublime

I weigh the hopes and fears of suffering Spain;

For her consult the auguries of time,

And through the human heart explore my way,

And look and listen—gathering where I may

Triumph, and thoughts no bondage can restrain.'[9]

(c) Letter to Major-General Sir Charles W. Pasley, K.C.B., on his 'Military Policy and Institutions of the British Empire,' with another—now first printed—transmitting it.

Первое взято из «Мемуаров» (т. I, стр. 405-20). Пересылая его (нынешнему) епископу Линкольнскому, сэр ЧАРЛЬЗ так писал о нем: «Письмо о моей «Военной политике» особенно интересно... Хотя ВОРДСВОРТ соглашался, что мы должны выступить со всей нашей военной силой в качестве главных участников войны, он возражал против любого увеличения нашей собственной мощи и ресурсов путем континентальных завоеваний, в чем я теперь считаю его совершенно правым. Я, однако, никоим образом не поколеблен в мнении, высказанном тогда, что мир с Наполеоном приведет к потере нашего военно-морского превосходства и нашей национальной независимости... и я полностью верю, что кампании герцога Веллингтона на Испанском полуострове спасли нацию, хотя не меньшая заслуга принадлежит министерству того дня за то, что оно не отчаивалось в конечном успехе, но поддерживало его во всех трудностях, несмотря на временные неудачи, и в оппозиции к мощной партии и влиятельным писателям». Письмо, передающее другое, было обнаружено только недавно при повторном изучении рукописей Вордсворта. Оба письма имеют шекспировско-патриотический оттенок относительно «Этой Англии». Вдохновляет читать в ретроспективе фактов столь высокомудрое письмо, как в этих посланиях.

(d) Two Addresses to the Freeholders of Westmoreland, 1818.

«Мистер БРОМ» из этих «Двух обращений» был, как знает весь мир, (впоследствии) знаменитый и многогранный ГЕНРИ, лорд БРОМ и ВО. В своей автобиографии он очень добродушно упоминает о своих трех поражениях при оспаривании представительства Уэстморленда; но нет никакого упоминания о ВОРДСВОРТЕ. В отношении своей последней попытки он сообщает нам: «Парламент был распущен в 1826 году, когда я в третий раз баллотировался от Уэстморленда; и после упорной борьбы снова потерпел поражение. У меня нет желания вдаваться в местную политику этого графства, но я не могу удержаться от цитирования отрывка из письма моего уважаемого друга епископа БАТЕРСТА мистеру ГОВАРДУ из Корби, благодаря любезности которого я могу его привести: «Мистер БРОМ благородно боролся за гражданскую и религиозную свободу; и полностью заслуживает знаменитой похвалы, возданной Луканом Катону —

'Victrix causa Diis placuit, sed victa Catoni.'

Как чувствуют другие, я не знаю, но что касается меня самого, я бы гораздо лучше предпочел быть в его ситуации, чем в ситуации двух победоносных противников; несмотря на холодную обескураживающую максиму Эпиктета, которая рассчитана на то, чтобы сдерживать каждое добродетельное усилие —

[=Вы можете быть непобедимы, если никогда не выходите на арену, когда не уверены в победе: Энхиридион, cxxv.]. Он не пострадает, надеюсь, от своих усилий, экстраординарных во всех отношениях. Я чрезвычайно уважаю его прекрасные способности и цель, которой он их применяет» (Норидж, 10 июля 1826 г.). Поскольку Катон был обязан панегириком Лукана твердости, которую он проявил, придерживаясь проигрышного дела, и своей стойкости к принципам, которые он принял, так я считал применение епископом этих строк ко мне в высшей степени лестным» («Жизнь и времена», т. II, стр. 437-8). Казалось, только справедливо по отношению к объекту инвектив и оппозиции ВОРДСВОРТА привести его взгляд на борьбу и другой, достойный всякого уважения. Если автора не дезинформировали, ВОРДСВОРТ и БРОМ узнали и достойно оценили друг друга, когда обострения и крики провинциальной политики давно прошли, и когда, кроме «старой седой головы» ВЕЛЛИНГТОНА, никто не получал большего почтения от нации, чем голова ГЕНРИ БРОМА. В только что вышедших «Мемуарах правления Георга IV и Вильгельма IV» ГРЕВИЛЛЯ БРОМ и ВОРДСВОРТ сведены вместе очень приятно. (См. эти работы, т. III, стр. 504.)

Личные отношения автора с Лоутерами полубессознательно окрашивали его мнения, усиливали его партийность и прославляли обыденность. Но при всех скидках эти «Два обращения» дают много материала для правильной и высокой оценки ВОРДСВОРТА как человека и мыслителя. Как всегда, он спускается к корням вещей и почти облагораживает даже свои предрассудки, тревоги и чрезмерную осторожность. В этих «Двух обращениях» тот же лаконичный, сжатый, едкий стиль, что и в его общей прозе. Библиографически «Два обращения» даже более редки и дороги, чем «Конвенция Синтры».

(e) Of the Catholic Relief Bill, 1829.

К великим именам ЭДМУНДА СПЕНСЕРА и сэра ДЖОНА ДЭВИСА, как англичан, которые имели дело с проблемой управления Ирландией и находили ее, как и более поздние государственные деятели, бесконечными путями «трудностью Англии», теперь нужно добавить одно не менее великое — УИЛЬЯМА ВОРДСВОРТА. Если в этот более поздний день — ибо даже 1829 год кажется теперь далеким — большая часть настоящего письма епископу Лондонскому (БЛОМФИЛДУ) в основном исторически примечательна, как раскрывающая, как «католическая эмансипация» выглядела для одного из передовых умов своего века, существуют, тем не менее, выражения личного мнения — например, против Афанасьевского символа веры в его «проклинающих» пунктах, и изложения папства, рассматриваемого политически и церковно в его господстве над Ирландией, которые имеют послание для сегодняшнего дня, странно согласующееся с посланием великолепной филиппики «О декретах Ватикана», которая гремит по всей Европе, пока пишутся эти слова. Как произведение энергичного, мужественного и порой красноречивого английского языка, это письмо может занять свое место — ни на дюйм ниже — рядом с «Видом на состояние Ирландии» и «Открытием истинных причин, почему Ирландия никогда не была полностью покорена или приведена к повиновению Короне Англии до начала счастливого правления Его Величества»; в то время как конфликт с ультрамонтанством в Германии и других местах и трактат мистера Гладстона придают новое значение его прогнозам и предзнаменованиям.

Рукопись, в отличие от большинства его, в значительной степени написана почерком самого ВОРДСВОРТА — более ранняя часть (как полагают) частично мисс ВОРДСВОРТ и частично миссис ВОРДСВОРТ. В «Мемуарах» это письмо цитируется широко (т. II, стр. 136-140). Теперь оно приведено полностью из самой рукописи, не без значительного преимущества. Неясно, было ли это письмо действительно отправлено епископу Лондонскому. В «Жизни» епископа Бломфилда нет упоминания о нем; и, следовательно, вероятно, оно никогда не было ему отправлено. В его письмах есть много ссылок на текущие темы (ср. т. III, стр. 258-9, 263-4 и др.).

II. ЭТИЧЕСКИЕ СОЧИНЕНИЯ.

I. Of Legislation for the Poor, the Working Classes, and the Clergy:

Appendix to Poems, 1835.

Это сформировало одно из самых обдуманных и мощных приложений ВОРДСВОРТА к его стихотворениям (1835 г.) и с тех пор считается имеющим непреходящую ценность. Оно обладает всеми характеристиками автора: глубоким мышлением, образной иллюстрацией, интенсивным убеждением и реальностью. Опять же, принимаете ли вы или не соглашаетесь, этот государственный документ (так сказать) является особенно вордсвортовским.

Кажется, только справедливо по отношению к ВОРДСВОРТУ помнить, что здесь и в других местах он указал путь к КООПЕРАЦИИ как средству от дефектов и конфликтов в отношениях между нашими капиталистами и их рабочими, или капиталом и трудом (см. второй раздел Послесловия и помните его дату — 1835 г.).

II. Советы молодым.

(a) Letter to the Editor of 'The Friend,' signed Mathetes. (b) Answer to the Letter of Mathetes, 1809.

«Mathetes» оказался профессором ДЖОНОМ УИЛСОНОМ, «выдающимся в различных областях поэзии, философии и критики» («Мемуары», I, 423), и здесь, вероятно, было начало долгой дружбы между ним и ВОРДСВОРТОМ. Как студент УИЛСОНА, редактор живо помнит, как «старый красноречивый человек» зажигал энтузиазмом весь класс, когда он вплетал в свои необычайные лекции цитаты из «Прогулки», «Сонетов» и «Стихотворений воображения». Среди писем (т. III, стр. 263) есть интересное, относящееся к «Советам молодым»; и другое профессору УИЛСОНУ (т. II, стр. 208-14).

III. ОБ ОБРАЗОВАНИИ.

(a) On the Education of the Young: Letter to a Friend, 1806. (b) Of the People, their Ways and Needs: Letter to Archdeacon Wrangham, 1808. (c) Education: Two Letters to the Rev. H.J. Rose, 1828.

(d) Education of Duty: Letter to Rev. Dr. Wordsworth, 1830. (e) Speech on laying the Foundation-stone of the New School in the Village of Bowness, Windermere, 1836.

В этих письмах и речи содержатся самые ранние, самые поздние и самые окончательные мнения и чувства ВОРДСВОРТА об образовании. Соглашайтесь или расходитесь во мнениях, исследователь ВОРДСВОРТА имеет в этих дискуссиях — ибо отчасти они имеют основательность и тщательность таковых — то, что составляло суть его убеждений. Их биографическую важность — интеллектуально и духовно — трудно переоценить. (a), (b), (c), (d) взяты из «Мемуаров»; (e) взято из местной газеты (Кендал), будучи впервые полностью перепечатанным.

ТОМ II.

ЭСТЕТИЧЕСКИЕ И ЛИТЕРАТУРНЫЕ СОЧИНЕНИЯ.

I. О литературной биографии и памятниках.

(a) A Letter to a Friend of Robert Burns, 1816. (b) Letter to a Friend on Monuments to Literary Men, 1819. (c) Letter to John Peace, Esq., of Bristol, 1844.

Они естественно группируются вместе. О первом (a), возможно, едва ли стоит, а возможно, и стоит напомнить, что УИЛЬЯМ ХЭЗЛИТТ в своих «Лекциях об английских поэтах» атаковал ВОРДСВОРТА по поводу этого письма с характерной наглостью, некритической поверхностностью и поспешностью. Под датой 24 февраля 1818 г. мистер Г. КРАББ РОБИНСОН так ссылается на это: «Слышал часть лекции ХЭЗЛИТТА в Суррейском институте. Он был так презрителен по отношению к ВОРДСВОРТУ, говоря о его письме о Бернсе, что я потерял самообладание. Он приписал ВОРДСВОРТУ желание представить себя как превосходящего человека» (т. I, стр. 311, 3-е изд.). Лекция включена в опубликованные лекции ХЭЗЛИТТА во всем своем невежестве и упрямстве; но было бы жаль терять самообладание из-за такого мусора. Его глаза были очками, а не «видящими глазами», и желтушно-желтыми. (b) и (c) являются продолжениями (a) и как таковые сопровождают его.

II. ОБ ЭПИТАФИЯХ.

(a) From 'The Friend.' (b and c) From the Author's MSS., for the first time.

О (a) ЧАРЛЬЗ ЛЭМ писал: «Ваше эссе об эпитафиях — единственная разумная вещь, которая была написана на эту тему, и она доходит до сути» («Последние мемуары» Талфорда, т. I, стр. 180). Две дополнительные статьи — лишь кратко процитированные в «Мемуарах» (гл. XXX, т. I) — также предназначались для «Друга», если бы КОЛЬРИДЖ преуспел в своем объявленном расположении принципов. Эти дополнительные статьи во всех отношениях равны первой, с вордсвортовскими штрихами и поворотами в его самой искусной манере. Они верно переданы из рукописей.

III. ЭССЕ, ПИСЬМА И ПРИМЕЧАНИЯ, ПОЯСНЯЮЩИЕ И ПОДТВЕРЖДАЮЩИЕ СТИХОТВОРЕНИЯ, 1798-1835.

(a) Of the Principles of Poetry and the 'Lyrical Ballads' (1798-1802.) (b) Of Poetic Diction. (c) Poetry as a Study (1815). (d) Of Poetry as Observation and Description, and Dedication of 1815. (e) Of 'The Excursion:' Preface.

(f) Letters to Sir George and Lady Beaumont and others on the Poems and related Subjects. (g) Letter to Charles Fox with the 'Lyrical Ballads,' and his Answer, &c. (h) Letter on the Principles of Poetry and his own Poems to (afterwards) Professor John Wilson.

(a) - (e) образуют приложения к ранним и поздним изданиям стихотворений и создали эпоху в литературной критике. КОЛЬРИДЖ приложил все свои силы к критическому анализу их, забыв, что он сам побудил, если не сказать заставил, своего друга написать эти предисловия, как указывает ВОРДСВОРТ. Это не означает, что КОЛЬРИДЖ был тем самым лишен возможности критиковать определения и утверждения, которым он возражал.

IV. ОПИСАТЕЛЬНЫЕ СОЧИНЕНИЯ.

(a) A Guide through the District of the Lakes, 1835. (b) Kendal and Windermere Railway: two Letters, &c.

Они во многом объясняют сами себя; но о первом может быть библиографически интересно заявить, что оно первоначально сформировало текст и Введение к «Избранным видам Камберленда, Уэстморленда и Ланкашира» преподобного ДЖОЗЕФА УИЛКИНСОНА, ректора Ист-Вротема, Норфолк, 1810 г. (фолио). Оно было перепечатано в томе сонетов о реке Даддон. Пятое издание (1835 г.) было выбрано как окончательный текст самого автора. В примечаниях и иллюстрациях на месте указывается и цитируется странно упущенный ранний отчет об Озерном крае. «Два письма» не нуждаются в оправдании в этот поздний день. Раскин красноречиво повторяет их аргументы и чувства, пока эти страницы проходят через печать. Помимо более глубоких причин, пусть хулитель осознает для себя разницу между общим одобрением железных дорог и железной дорогой, проложенной через «старое кладбище», где покоится могила его матери, или сад его юности. Это было чисто корыстное дело со стороны промоутеров. Их заявления о заботе о бедных и интересе к низшим классам, добирающимся до Озер, имели в себе элемент Иуды, ничего более высокого или чистого.

ТОМ III.

КРИТИЧЕСКИЕ И ЭТИЧЕСКИЕ СОЧИНЕНИЯ.

I. Примечания и иллюстрации к стихотворениям, включающие:

(a) The Notes originally added to the first and successive editions. (b) The whole of the I.F. MSS.

Этот раздел прозы стоил редактору больше труда и размышлений, чем любой другой, из-за разрозненной и доселе неклассифицированной полупубликации этих примечаний. Те, что названы «оригинальными», взяты из первых и последующих изданий стихотворений, будучи найденными в одних и отсутствующими в других собраниях. Была предпринята попытка включить все, даже самое краткое; ибо, судя по себе, редактор верит, что для благоговейного и вдумчивого исследователя ВОРДСВОРТА даже самая незначительная вещь представляет интерес; например, обращаешься к самой заурядной книге по топографии или современной поэзии, хоть как-то замеченной им, просто потому, что это ВОРДСВОРТ, который заметил ее, в то время как старая баллада, легенда, кусочек сельского обычая принимают свет славы со страницы, на которой они найдены. Следовательно, как алмазная пыль или опилки золота, опубликованные примечания собраны здесь. Добавлены, и значительно превосходящие по количеству и качеству, привилегия редактора — напечатать полностью и в целостности рукописи I.F., записанные под диктовку ВОРДСВОРТА мисс ФЕНВИК. Они до сих пор давались с дразнящей и почти провоцирующей фрагментарностью в «Мемуарах» и в столетнем издании стихотворений — снова изъяты в недавнем издании Россетти. В этих примечаниях — многие из которых в обоих смыслах являются сложными и полными — есть некоторые из самых глубоких и изящно сформулированных вещей от ВОРДСВОРТА. Рукописи I.F. восхитительно болтливы и неформальны, и спустя века будут цениться и изучаться в связи со стихотворениями мириадами миллионов англоговорящих рас.

Мисс ФЕНВИК, которой мир обязан этими рукописями, увековечена в двух сонетах ВОРДСВОРТА, которые, безусловно, давно должны были быть включены в поэтические сочинения; и они могут уместно появиться здесь (из «Мемуаров»):

'On a Portrait of I.F., painted by Margaret Gillies.

We gaze—nor grieve to think that we must die,

But that the precious love this friend hath sown

Within our hearts, the love whose flower hath blown

Bright as if heaven were ever in its eye,

Will pass so soon from human memory;

And not by strangers to our blood alone,

But by our best descendants be unknown,

Unthought of—this may surely claim a sigh.

Yet, blessed Art, we yield not to dejection;

Thou against Time so feelingly dost strive:

Where'er, preserved in this most true reflection,

An image of her soul is kept alive,

Some lingering fragrance of the pure affection,

Whose flower with us will vanish, must survive.

WILLIAM WORDSWORTH.

Rydal Mount, New Year's Day, 1840.'

'To I.F.

The star which comes at close of day to shine

More heavenly bright than when it leads the morn

Is Friendship's emblem, whether the forlorn

She visiteth, or shedding light benign

Through shades that solemnise Life's calm decline,

Doth make the happy happier. This have we

Learnt, Isabel, from thy society,

Which now we too unwillingly resign

Though for brief absence. But farewell! the page

Glimmers before my sight through thankful tears,

Such as start forth, not seldom, to approve

Our truth, when we, old yet unchill'd by age,

Call thee, though known but for a few fleet years,

The heart-affianced sister of our love!

WILLIAM WORDSWORTH.

Rydal Mount, Feb. 1840.'

В дополнение к этим сонетам прекрасная память о мисс ФЕНВИК была вновь освещена в «Мемуарах и письмах Сары Кольридж» (2 тома, 1873 г.); например: «Я получаю огромное удовольствие от мисс Фенвик и от ее разговоров. Я бы очень хотела, чтобы она постоянно была в гостиной, чтобы приходить и уходить из моего маленького кабинета наверху — ее ум — это такое благородное соединение сердца и интеллекта, духовного чувства и моральной силы, и самого совершенного женственного начала. Она интеллектуальна, но — что является большим достоинством — никогда не говорит ради эффекта, никогда не завладевает вниманием, как умные женщины так склонны делать. Она беседует для обмена мыслями и чувствами, неважно как, лишь бы она добралась до вашего ума и позволила вам проникнуть в ее. Более щедрого и нежного сердца я не знала. Я расхожусь с ней во многих пунктах религиозной веры, но в целом предпочитаю ее взгляды взглядам большинства других, кто расходится с ней» (II, 5). Снова: «Мисс ФЕНВИК для меня — ангел на земле. Ее близость ко мне сейчас кажется особым провидением. Да благословит ее Бог и пощадит ее для нас и ее многих друзей. Она — благородное создание, вся нежность и сила. Когда я впервые познакомилась с ней, я сразу увидела, что ее сердце самого тонкого, богатейшего качества, а ее мудрость и проницательность, как всегда должно быть в таком случае, точно соответствуют» (там же, стр. 397). Такие слова от человека столь проницательного, столь неспособного к обману, столь великого в полном смысле, какой была дочь КОЛЬРИДЖА, заставляют каждого желать, чтобы та же услуга была оказана мисс ФЕНВИК, как была оказана САРЕ КОЛЬРИДЖ и мисс ХЭР, а в последние недели — миссис ФЛЕТЧЕР. Ее дневники и переписка были бы бесценны для любителей ВОРДСВОРТА; ибо немногие или никто не приближался к нему так близко или не входил так магнетически в его мышление. Заголовки и нумерация последовательных примечаний — меньших и больших — будут направлять к соответствующим стихотворениям и местам. Нумерация соответствует удобному однотомному изданию стихотворений РОССЕТТИ, но, как правило, не вызовет трудностей ни в одном. Рукописи I.F. отмечены звездочкой [*]: они впервые представлены в полном объеме и точно.

II. Письма и отрывки из писем.

Они расположены как можно ближе хронологически из «Мемуаров» и т. д., с преимуществом, как и прежде, сверки во многих случаях оригинальных рукописей, особенно в письмах сэра У. Р. ГАМИЛЬТОНА, а ряд из них напечатан впервые. Редактору совсем не нравятся «Отрывки», и он должен позволить себе выразить сожаление, что то, что по его суждению было устаревшей и ошибочной идеей биографии, привело превосходного, как и ученого, епископа Линкольнского к сокращению и изуродованию столь многих — места не всегда отмечены. Об этом и о принципе и мотиве, которые одобряют и оправдывают публикацию писем каждого действительно потенциального интеллекта, такого как ВОРДСВОРТ, талантливая дочь САРЫ КОЛЬРИДЖ заметила: «Книга, составленная из эпистолярных отрывков, никогда не может быть полностью удовлетворительной, потому что ее содержание не только относительно и фрагментарно, но неавторизованно и не отредактировано. Остановить мимолетные высказывания часа и раскрыть миру то, что было сказано либо в самом внутреннем кругу домашней привязанности, либо во внешнем (но все еще охраняемом) кругу социального или дружеского общения, кажется почти предательством доверия, и это шаг, который не может быть предпринят выжившими без некоторых чувств колебания и нежелания. Это нежелание может быть преодолено только чувством, что, как бы оно ни было естественно, оно частично основано на заблуждении — заблуждении, которое заставляет нас олицетворять «мир» в нашем воображении как тупого и несколько враждебного индивида, который обязательно возьмет вещи не за ту ручку и которому нельзя доверять, чтобы сделать необходимые допущения и восполнить неизбежные упущения. В то время как это более разумное и более комфортное убеждение, что единственная часть мира, которая хоть сколько-нибудь вероятно будет интересоваться такими томами, как эти, состоит из ряда просвещенных и сочувствующих лиц» (как прежде, Предисловие, vii. viii.). Заключительное соображение должно перевесить все сомнения и сдержанность [10].

Существует избранный круг любителей ВОРДСВОРТА — ежегодно расширяющийся — и есть далекие множества будущего, для которых УИЛЬЯМ ВОРДСВОРТ будет великим именем XVIII-XIX века, и всем тем, чем ШЕКСПИР и МИЛЬТОН являются сейчас; и, следовательно, письма того, кто так скуп на написание писем, должны быть поставлены вне рисков потери и отданы литературе в целостности и истинности. ВОРДСВОРТ имел болезненную неприязнь к написанию писем, его слабые глаза на протяжении всей жизни делали всякое письмо болезненным; но нынешний редактор, признавая, что его письма лишены очарования стиля писем КОУПЕРА и яркости и страсти писем БАЙРОНА, находит в них, даже самых поспешных, материал редчайшей биографической и интерпретационной ценности. Он не был великим составителем предложений; в некотором роде гордился тем, что его письма были настолько (намеренно) плохими, что их наверняка сочтут недостойными публикации; и в целом имел предрассудки более раннего дня против предания писем миру; но тем не менее его письма наполнены его интеллектом, медитативной вдумчивостью и изысканностью чувств. Искренне хочется надеяться, что кто-то из семьи, кто удивительно квалифицирован для задачи любви, возьмется написать адекватно и доверительно жизнь своего бессмертного родственника; и к этому каждый, кто обладает чем-либо, написанным рукой или исходящим от ума ВОРДСВОРТА, может быть призван к сотрудничеству. «Мемуары» (нынешнего) епископа Линкольнского в своих пределах были великим даром; но это заведомо не «Жизнь», и миру нужна Жизнь. Сверка оригиналов этих писем восстановила предложения, слова и вещи самого характерного рода. Очень грубые ошибки также были исправлены [11].

III. Беседы и личные воспоминания о Вордсворте.

From 'Satyrane's Letters;' Klopstock. Personal Reminiscences of the Hon. Mr. Justice Coleridge. Recollections of a Tour in Italy with Wordsworth. By H.C. Robinson. Reminiscences of Lady Richardson and Mrs. Davy. Conversations recorded by the Bishop of Lincoln.

Reminiscences by the Rev. R. P. Graves, M.A., Dublin; on the Death of Coleridge; and further (hitherto unpublished) Reminiscences. An American's Reminiscences. Recollections of Aubrey de Vere, Esq., now first published.[12] From 'Recollections of the Last Days of Shelley and Byron,' by E.J. Trelawny, Esq.

From Letters of Professor Tayler (1872). Anecdote of Crabbe and Wordsworth. Wordsworth's Later Opinion of Lord Brougham.

Они неизбежно включены в прозу, поскольку сохраняют мнения и чувства, критику и высказывания, фактически произнесенные ВОРДСВОРТОМ, именно того типа, о котором лорд КОЛЬРИДЖ, среди прочего, писал редактору: «Надеюсь, у нас будет от вас транскрипт мыслей и мнений той великой и благородной личности, о которой (насколько я их знаю) совершенно верно, что «сама пыль его сочинений — золото». Любое серьезное и обдуманное мнение его заслуживает веса; и если мы вообще имеем его мнения, мы должны иметь их целиком и полностью».

Редактор стремился представить собственные беседы и высказывания ВОРДСВОРТА — а не чужие о нем. Поэтому такое красноречивое псевдо-энтузиазм, как тот, что встречается в «Воспоминаниях об Озерах» Де Квинси (Сочинения, т. II), исключен. Он осмеливается назвать это псевдо-энтузиазмом; ибо эта книга маленького, бдительного, самосознающего существа с удивительным мозгом и более удивительным языком — обезьяны с душой человека, каким-то образом переселившейся в нее — открывается и закрывается, не сохранив ни одного высказывания человека, которого он претендует чтить. Это мера его восхищения, как и его проницательности или отсутствия таковой. Существуют, кроме того, личные дерзости, свидетельствующие о существенной вульгарности [13]. Люди поменьше напечатали свои «Воспоминания», или, скорее, пересказали свои сплетни; но они сами занимают передний план, во многом как ваш трубочист представляет себя заметно перед своей вывеской, изображающей какой-нибудь «благородный дом» со многими дымоходами. Даже «Английские черты» Эмерсона (самая неанглийская книга) принадлежат к той же невоспитанной категории. Новые «Воспоминания» ОРИ ДЕ ВЕРА, эсквайра, — привилегия опубликовать — полные почтения и любви, и так изящно и музыкально сформулированные, каковы они есть.

Таков отчет о содержании этих томов; и редактору, возможно, будет позволено выразить свою искреннюю благодарность сыновьям поэта — Уильяму Вордсворту, эсквайру, из Карлайла, и недавно скончавшемуся преподобному Джону Вордсворту, магистру искусств, из Бригама, — а также его племяннику, профессору Вордсворту из Бомбея, за столь лестное доверие, оказанное ему; и особенно последнему за его сочувственные и ободряющие советы на протяжении всей работы — что, будем надеяться, является предзнаменованием еще больших свершений в будущем. Подобная благодарность причитается и соисполнителю завещания Уильяма Вордсворта, эсквайра, — Стрикленду Куксону, эсквайру. Он не может в достаточной мере отблагодарить Обри де Вера, эсквайра, за его блестящий вклад в «Личные воспоминания». Преподобный Роберт Персиваль Грейвс, магистр искусств, из Дублина (ранее из Уиндермира), значительно повысил интерес к этим томам, прислав свои дополнительные воспоминания о «Вордсворте и письмах Гамильтона». Пятнадцать из этих еще не опубликованных писем Вордсворта будут приведены в биографии великого ирландского математика сэра У. Р. Гамильтона, к которому Вордсворт питал самую теплую дружбу и чьим многогранным гением он восхищался безгранично. Мистер Грейвс, следуя по стопам Фулька Гревилла, лорда Брука, который хотел, чтобы на его надгробии было высечено «Друг сэра Филипа Сидни» (хотя он скромно и отверг бы столь высокое сравнение), считает своим правом на память то, что Вордсворт называл его «моим глубокоуважаемым другом» (том III, стр. 27). Поэт питал большое уважение к семейству Грейвсов, и это чувство было взаимным. Сонет, адресованный Вордсворту (ныне) епископом Лимерика, так высоко ценился им, что доставляет удовольствие иметь возможность прочесть его, а именно:

'To Wordsworth.

The Sages of old time have pass'd away,

A throng of mighty names. But little power

Have ancient names to rule the present hour:

No Plato to the learners of our day

In grove of Academe reveals the way,

The law, the soul of Nature. Yet a light

Of living wisdom, beaming calm and bright,

Forbids our youth 'mid error's maze to stray.

To thee, with gratitude and reverent love,

O Poet and Philosopher! we turn;

For in thy truth-inspirèd song we learn

Passion and pride to quell—erect to move,

From doubts and fears deliver'd—and conceiving

Pure hopes of heaven, live happy in believing.

Август 1833 г. К. Г.

Леди Ричардсон также дополнила свои прежние «Воспоминания» для этого издания. Особая благодарность причитается мисс Куиллинан из Лафригга, Райдал, за предоставление рукописи заметок мисс Фенвик — одна половина которой написана почерком их отца, а другая половина (или около того) — почерком миссис Куиллинан («Доры»), которая в конце написала:

«Мы обязаны этими заметками дражайшей мисс Фенвик, каждое слово которых было записано ее добрым пером под диктовку моего отца. Первая часть была переписана в Райдале мистером Куиллинаном, последняя — мною, и закончена в викариате, Бригам, сего двадцать пятого дня августа 1843 года. — Д. К.»

Рукопись, повторим, теперь напечатана полностью, и не в последнюю очередь будут приняты вставки, сделанные самой «Дорой» карандашом. Мисс Куксон из Грасмира были любезны подарить редактору экземпляр «Двух писем к фригольдерам Уэстморленда», когда он уже почти отчаялся найти эту брошюру. Благодарность причитается нескольким литературным друзьям за помощь в составлении примечаний и иллюстраций. Должны быть названы профессор Дауден и преподобный Э. П. Грейвс, магистр искусств, Дублин; Ф. У. Козенс, эсквайр, и Г. А. Симкокс, эсквайр, Лондон; У. Алдис Райт, эсквайр, магистр искусств, Тринити-колледж, Кембридж.

Остается заметить лишь одно. Каждый, кто знаком с нашей величайшей поэтической литературой, знает «Потерянного лидера» Роберта Браунинга, эсквайра. Много было догадок, предположений, утверждений и опровержений относительно того, кто был этим «Потерянным лидером». Вердикт одного из бессмертных о своем собрате-бессмертном касается всех нас. Поэтому редактор прозы Вордсворта с необычайной признательностью пользуется этой возможностью, чтобы окончательно разрешить спор, представив письмо, которое мистер Браунинг удостоил его чести написать для публикации. Оно гласит:

«Уорик-Кресент, 19, W. 24 февраля 75 г.

ДОРОГОЙ МИСТЕР ГРОСАРТ,

Мне уже задавали вопрос, с которым вы сейчас обращаетесь ко мне, и я отвечал на него, не помню сколько раз: нет никаких возражений против еще одного заверения, или, скорее, признания с моей стороны, что в своей поспешной юности я действительно осмелился использовать великую и почитаемую личность Вордсворта в качестве своего рода натурщика; того, у кого можно выбрать ту или иную характерную черту и использовать ее: если бы я намеревался большего, прежде всего, такой дерзости, как изображение человека целиком, я бы не стал говорить о "горстях серебра и кусочках лент". Они никогда не влияли на смену политических взглядов великого поэта; чей отход, тем не менее, сопровождавшийся полным поворотом его особой партии, был, по моему юношескому разумению, и даже по зрелому размышлению, событием, достойным сожаления. Но точно так же, как на гобелене на моей стене я могу узнать фигуры, которые иногда наводили на мысль, что, хотя они действительно так возникли, было бы нелепо считать их копией, так и я, не смея отрицать оригинал моего маленького стихотворения, полностью отказываюсь считать его "точным портретом" такого морального и интеллектуального превосходства.

Искренне ваш, РОБЕРТ БРАУНИНГ».

Редактор не может закончить это предисловие, не выразив своего осознания величия доверенной ему задачи и той личной пользы, которую он извлек, приблизившись к Уильяму Вордсворту в процессе работы над этим собранием его прозы. Он чувствовал почти благоговейный трепет, прикасаясь к рукописям великого и доброго человека, и обнаружил себя (как бы) за кулисами, видя то, что видел он, касаясь того, к чему прикасался он, зная то, что знал он, чувствуя то, что чувствовал он. Почтение, даже преклонение — это пустые слова, чтобы выразить эмоцию, вызванную таким общением; это, конечно, так, но в голове и сердце было нечто более нежное и человечное. Это был величественный, высокодумный, чисто прожитый, уникальный путь, пройденный в тех уединенных долинах. Чем ближе подходишь к человеку, тем более великим, более истинным, более простым он оказывается; и это благословение для рода человеческого, среди стольких фрагментарных, неровных и несовершенных жизней, иметь одну столь цельную и завершенную, столь величественную и подлинную:

'Summon Detraction to object the worst

That may be told, and utter all it can;

It cannot find a blemish to be enforced

Against him, other than he was a man,

And built of flesh and blood, and did live here,

Within the region of infirmity;

Where all perfections never did appear

To meet in any one so really,

But that his frailty ever did bewray

Unto the world that he was set in clay.'

(Погребальный панегирик графу Девонширскому, Сэмюэл Дэниел.)

АЛЕКСАНДР Б. ГРОСАРТ.

Парк Вью, Блэкберн, Ланкашир.

NOTE.—It is perhaps right to mention, for Editor and present Printers' sake, that WORDSWORTH'S own capitals, italics, punctuation, and other somewhat antique characteristics, have been faithfully reproduced. At the dates, capitals, italics, and punctuation were more abundant than at present. G.

I. ПОЛИТИЧЕСКИЕ.

I. АПОЛОГИЯ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. 1793.

NOTE.For an account of the manuscript of this 'Apology,' and details on other points, see Preface in the present volume. G.

МИЛОРД,

Репутацию можно не без оснований назвать моральной жизнью человека. Говоря о нашем естественном существовании, Аддисон в возвышенной аллегории, хорошо известной Вашей светлости, представил нас переходящими через огромный мост, с поверхности которого по разным причинам мы исчезаем один за другим и больше не появляемся. Каждый, кто вступает в общественную жизнь, должен пройти такой мост. Некоторые проскальзывают сквозь него в самом начале своего пути из-за легкомыслия, другие продолжают свой путь немного дольше, пока, введенные в заблуждение призраками алчности и честолюбия, не становятся жертвами своего заблуждения. Вашу светлость видели, или предполагали, что видели, долгое время продолжающим свой путь несоблазненным и неустрашимым; но те, кто ищет вас сейчас, будут искать напрасно, и есть опасение, что вы наконец упали через один из многочисленных люков в поток презрения, чтобы быть унесенным в океан забвения.

В мои намерения не входит быть нелиберальным; эти последние выражения были вырваны у меня негодованием. Ваша светлость доказали, что даже религиозные споры могут вестись без резкости; надеюсь, я извлеку пользу из вашего примера. В то же время, с духом, который вы, возможно, не одобрите — ибо это республиканский дух, — я не стану лишать себя права высказывать любые истины, какими бы суровыми они ни были, которые я сочту полезными для дела, которое я взялся защищать. Вы не удивитесь, когда я сообщу вам, что только имя автора побудило меня обратить внимание на Приложение к проповеди, которую вы недавно представили миру, с надеждой, что она может оказать некоторое влияние на успокоение волнения, которое, как вы говорите, было возбуждено в умах низших слоев общества. В то время как с раболепием, которое настроило многих людей против самой религии, служители Церкви Англии выступали как авторы по общественным мерам лишь для того, чтобы быть защитниками гражданского и религиозного рабства, Ваша светлость стояли почти в одиночестве как защитник истины и политического милосердия. Имена уравнителя-прелата, епископа диссентеров, которые предназначались как бесчестие для вашего характера, рассматривались вашими друзьями — возможно, и вами самими — как признание того, что вы обладаете широким и философским умом; и, подобно генералам в соседней стране, если бы это было столь же подобающим вашему сану, вы могли бы принять как почетный титул наименование, предназначенное как клеймо.