«Прозаические произведения Уильяма Вордсворта»

Чтобы предотвратить недопонимание и заставить замолчать (по крайней мере, дискредитировать) крики невежества, я счел уместным таким образом в некотором роде подвести баланс между притязаниями людей рутины и людей с оригинальным и совершенным умом на управление государственными делами в обычных обстоятельствах. Но наш век не таков, и после того, как мы стали свидетелями столь долгой череды проступков, стольких неоправданных попыток, которые иногда претворялись в жизнь, когда благие начинания терпели крах, бескорыстные желания подавлялись, а благожелательные надежды рушились, разумно попытаться установить, к какой причине следует отнести эти беды. Я направил внимание Читателя на одну первопричину: и может ли он сомневаться в ее существовании и в том действии, которое я ей приписал?

За последние тридцать лет мы видели две войны, развязанные против Свободы — американскую войну и войну против Французского народа на ранних этапах их Революции. В последнем случае Эмигранты, Континентальные Державы и британцы во всех своих ожиданиях и в каждом движении своих усилий проявляли общее невежество, происходящее из одного и того же источника. И что касается того, что более всего касается нас в это время, мы можем утверждать, что то же самое самонадеянное неуважение к принципам справедливости и полная нечувствительность к чувствам человеческой природы, которые определяли поведение нашего правительства в тех двух войнах против свободы, продолжали сопутствовать его усилиям в нынешней борьбе за свободу и сделали их бесплодными. Британское правительство, несомненно, полагает, что его намерения благи. Оно не должно обманывать себя, и мы не должны обманывать себя. Намерения — совершенно благие — не могли смешаться с неблагословенными действиями, свидетелями которых мы стали. Бескорыстное и чистое намерение — это свет, который направляет, а также радует и делает невозможными отчаянные падения.

Наш долг — и наша цель должна состоять в том, чтобы использовать истинные средства свободы и добродетели ради целей свободы и добродетели. В такой политике, если она полностью понята, есть пригодность, согласие и разумная субординация; она заслуживает более высокого названия — организация, здоровье и величие. Сравните в одном примере два процесса и квалификацию, которую они требуют. Министры того периода сочли легкой задачей нанять отряд гессенцев и отправить его через Атлантику, чтобы они могли помочь «привести американцев (согласно распространенной тогда фразе) к разуму». Сила, с которой эти войска атаковали, была грубой, осязаемой и могла быть рассчитана; но дух сопротивления, который создавало их присутствие, был тонким, эфирным, могучим и неисчислимым. Соответственно, с того момента, как эти иностранцы высадились — люди, у которых не было никакого интереса, никакого дела в этой ссоре, кроме того, к которому их обязывала плата их господина, навязанная им его жалким рабам; более того, с первого слуха об их назначении успех британцев был (как впоследствии утверждали здравомыслящие американцы) невозможен.

Британское правительство наших дней было соблазнено, как мы видели, теми же банальными удобствами с одной стороны и было столь же слепо с другой. Физическая вспомогательная сила в тридцать пять тысяч человек должна быть добавлена к армии Испании: но моральная энергия, которая тем самым может быть отнята у основных сил, упускается из виду или игнорируется; материал слишком тонок для их расчетов. Какая польза прививать ветку к дереву, если это делается так невежественно и опрометчиво, что ствол, который один может поставлять сок, благодаря которому все должно процветать, получает смертельную рану? Ощутимые последствия Конвенции Синтры и противоречивые результаты даже в том деле, на которое она была направлена, можно увидеть в необходимости, которую она повлекла за собой, оставить 8000 британских солдат для защиты португальских предателей от наказания по законам их страны. Еще более серьезное и роковое противоречие заключается в том, что английская армия была сделана инструментом несправедливости и была обесчещена, чтобы ее можно было поспешно бросить вперед для поддержки дела, которое не могло иметь жизни иначе, как через справедливость и честь. Нация знает, как эта армия томилась в сердце Испании: то, что она не совершила ничего, кроме своего отступления, несомненно; какую великую службу она могла бы совершить, если бы двигалась под влиянием иного импульса, мы показали.

Безусловно, тогда тем, кто находится у власти, подобает следить за состоянием собственного ума. Действительно, существует неотъемлемая невозможность того, чтобы они соответствовали тем трудным обязанностям, которые были на них возложены: но не является неразумным надеяться, что можно было бы стремиться к чему-то более высокому; и что Народ мог бы видеть по великим поводам в практике своих Правителей более адекватное отражение собственной мудрости и добродетели. Наши Правители, повторяю, должны начать с собственных умов. Это предписание неотложной важности; и если к нему прислушаться, оно может принести немедленное благо. Я последую за ним с дальнейшими выводами, непосредственно относящимися к будущему поведению.

Я не допущу мысли, что какое-либо министерство этой страны может быть настолько низким, нечувствительным и неразумным, чтобы бросить испанцев и португальцев, пока есть хоть один Патриот с оружием в руках; или, если народ на время будет покорен, отказать ему в помощи в тот момент, когда он снова восстанет, чтобы потребовать ее. Я не могу думать о своей стране настолько плохо, чтобы считать это возможным. Пусть люди у власти, однако, позаботятся (и пусть нация будет столь же осторожна), чтобы не принимать без недоверия никаких донесений от нашей армии о настроениях испанского народа. Британские генералы, которые были в Португалии (все они, согласно заявлению сэра Хью Далримпля), одобрили Конвенцию Синтры и тем самым показали, что их сообщениям в данном случае нельзя доверять. И действительно, нет никакой информации, которую мы могли бы получить по этому вопросу, которая была бы столь мало заслуживающей доверия, как та, что исходит от нашей армии или от какой-либо ее части. Возможности для наблюдений, предоставляемые солдатам на действительной службе, должны быть неизбежно очень ограничены; и тысяча вещей стоит на пути их способности правильно использовать эти возможности. Но отступающая армия в стране Союзника; измученная и недовольная; желающая найти причину своих неудач в чем угодно, только не в себе, и на самом деле имеющая немало веских оснований для жалоб; отступающая; иногда, возможно, бегущая; и в своем беспорядке искушаемая (и даже вынужденная) совершать правонарушения против жителей района, через который она проходит; в то время как они, в свою очередь, полны страха и необдуманного гнева; — армия в таком состоянии неизбежно должна быть неспособна видеть объекты такими, какие они есть на самом деле; и в то же время все вещи должны меняться в ее присутствии и принимать свои самые неблагоприятные обличья.

Считая, таким образом, несомненным, что британское правительство продолжит свои усилия по поддержке своих Союзников, одна или другая из двух максим политики очевидно следует из болезненных истин, которые мы рассматривали: либо, во-первых, что мы должны проявить до предела нашу силу как военной державы — напрячь ее до самого последнего предела и подготовиться (ни один прямой ум не вздрогнет от этого предложения) к тому, чтобы влить на полуостров силу в двести тысяч человек или более, — и сделать себя на время, на испанской земле, главными участниками в борьбе; либо, во-вторых, что мы должны направить наше внимание на оказание поддержки скорее Вещами, чем Людьми.

Первый план, хотя и требующий больших усилий и многих жертв, (я не сомневаюсь) осуществим: его трудности уступили бы смелому и энергичному Министерству, вопреки нынешнему устройству Парламента. Ополчение, если бы к нему обратились в начале восстания на полуострове, (я верю) почти в полном составе предложило бы свои услуги: так же поступили бы многие Добровольцы в своем индивидуальном качестве. Они сделали бы это и сейчас. Преимуществами этого плана были бы — что сила, которая сопутствовала бы ему, должна (если ею разумно руководить) обеспечить единство усилий; укрощая своим достоинством раздоры, которые обычно преобладают среди союзных армий; и подчиняя себе чувства испанцев и португальцев ощутимой службой, которую она оказывала бы их Стране. Дальнейшее поощрение для принятия этого плана найдет тот, кто осознает, что военная мощь нашего Врага по существу не так грозна, на многие-многие степени ужаса, как внешне она кажется. Последняя кампания была не совсем без пользы: поскольку она доказала, что французские войска обязаны своими победами слабоумию своих противников гораздо больше, чем своей собственной дисциплине или мужеству — или даже мастерству и талантам своих Генералов. Над нами висит суеверие, которое усилия нашей армии (не говоря уже об испанцах), я надеюсь, устранили. — Но их огромные числа! — В этом заключается заблуждение другого рода. В первом случае год за годом мы воображали вещи такими, какими они не были: а в этом, в силу более рокового и более распространенного заблуждения, мысль о том, чем вещи являются на самом деле, исключает мысль о том, чем в одно мгновение они могут стать: разум, подавленный настоящим, не может подняться, чтобы уловить проблеск будущего.

Все, что является сравнительно неотъемлемым или может претендовать на какую-либо степень постоянства в тирании, которую Французская Нация поддерживает над Европой, покоится на двух основаниях: во-первых, на деспотическом правлении, которое было установлено во Франции над могущественным Народом, недавно вышедшим из состояния революции, в которой они поддерживали борьбу, начатую за внутреннюю свободу и долго продолжавшуюся за свободу и национальную независимость; и, во-вторых, на личном характере Человека, которым осуществляется это правление.

Что касается первого, то каждый знает, что Деспотизм в общем смысле — это лишь другое слово для слабости. Пусть одно поколение исчезнет; и народ, над которым было распространено такое правление, если у него нет добродетели, чтобы освободиться, обречен на замешательство в действиях своего правительства и на велую вялость; без лучшей надежды, чем та, которая может возникнуть из болезненной деятельности какого-нибудь конкретного Принца, на которого может случайно перейти власть. Это если она идет обычным наследственным путем: но если преемственность прерывается, а верховная власть часто узурпируется или дается путем выборов, следуют худшие беды. Наука и Искусство должны прийти в упадок, независимо от того, является ли власть наследственной или нет: и добродетели Траяна или Антонина — это пустая опора для чувства довольства и счастья в сердцах их подданных: такие добродетели — даже болезненная насмешка; нечто, что есть и может исчезнуть в одно мгновение, оставив на своем месте чудовищные преступления Каракаллы или Домициана — людей, которые, вероятно, являются лидерами длинной процессии своего рода. Слабость деспотической власти мы видели перед своими глазами в недавнем состоянии Испании и Пруссии; и в состоянии Франции до Революции; и в нынешнем состоянии Австрии и России. Но в новорожденном произвольном и военном Правительстве (особенно если, как во Франции, ему непосредственно предшествовала народная Конституция), не только эта слабость не обнаруживается; но оно обладает, для целей внешнего раздражения, сверхъестественной энергией. Этому способствуют многие причины: нам достаточно упомянуть, что, поскольку пригодность — реальная или предполагаемая — является главным (и почти единственным) основанием для занятия ответственных должностей, ясно, что такие должности в целом будут заняты способными людьми, а их обязанности — сравнительно хорошо исполнены: и что из соединения абсолютной гражданской и военной власти в одном Лице естественно следует быстрота принятия решений; концентрация усилий; быстрота движения; и уверенность в том, что предпринятые действия будут регулярно поддерживаться. Это все, что нужно сейчас сказать по поводу этой первой основы Французской Тирании.

Что касается второго — а именно личного характера Вождя, — я в настоящее время ограничусь тем, что отмечу (чтобы предотвратить недопонимание), что эта основа заложена не в каком-либо превосходстве талантов в нем, а в его полном отказе от ограничений морали — в порочности, которая не признает никаких пределов, кроме степени своей собственной власти. Пусть каждый поразмыслит мгновение, и он почувствует, что новый мир сил открывается Существу, которое совершило этот отчаянный прыжок. Это огромный принцип, который должен быть принят и которому должен твердо следовать человек в положении, которое занимает Бонапарт; и он извлек из него полную выгоду. Что в этом принципе есть слабого, опасного и саморазрушительного — я, возможно, найду приятное занятие в попытке показать по какому-нибудь будущему случаю. Но это долг, который мы обязаны исполнить в настоящий момент, чтобы провозгласить — в оправдание достоинства человеческой природы и в назидание людям с подавленным духом, — что господство, которое удерживает этот Враг человечества, не было ни приобретено, ни поддерживается дарованиями интеллекта, которые редко даруются, или необычными накоплениями знаний; но что оно возникло из обстоятельств, на которые он не имел никакого влияния; обстоятельств, которые, вместе с властью, которую они даровали, стимулировали страсти, чьей естественной пищей было и есть невежество; из варварского бессилия и наглости ума — изначально обычного склада — отстающего в моральных чувствах и знаниях на триста лет от века, в котором он действует. Таким образом возникла власть, и силами, которые я описал, она поддерживается. Это должно быть объявлено: и следует добавить, что преступления Бонапарта более отвратительны, чем преступления других денатурированных существ, чьи действия описаны в Истории; потому что Автор этих преступлений виновен при меньшем искушении и грешит в присутствии более ясного света.

Несомненно, в командовании почти всей военной силой Европы (предмет, который призвал меня сделать эти различия) он имеет в этот момент третий источник власти, который можно добавить к этим двум. Он сам оценивает этот последний так высоко — либо является, либо делает вид, что убежден в его превосходстве, — что он смело объявляет миру, что сопротивляться ему — безумие и даже нечестие. И нам может быть прискорбно помнить, что есть британские Сенаторы, которые (если можно судить по языку, на котором они говорят) склонны во многом согласиться с ним в этом мнении. Но в чудовищности этой власти нет ничего неотъемлемого или постоянного. Два значительных поражения в генеральных сражениях, я верю, во многом уничтожили бы ее. Немцы, голландцы, итальянцы, швейцарцы, поляки дезертировали бы из армии Бонапарта и стекались бы к знамени его Противников с того момента, как они могли бы смотреть на него с той уверенностью, которую внушили бы одна или две заметные победы. Полк из 900 швейцарцев присоединился к британской армии в Португалии; и если бы французы были вынуждены сдаться как Военнопленные, мы бы увидели, что все те войска, которые не были коренными французами, (если бы было дано поощрение) присоединились бы к британцам: и возможность, которая была упущена для демонстрации этого факта, была не из наименьших бед, которые сопровождали окончание кампании. Одним словом, огромность военной мощи Бонапарта грозна — не потому, что ее невозможно сломить; а потому, что она еще не была пробита. В этом отношении ее можно небезосновательно сравнить с огромным сосновым лесом (какие встречаются в Северных частях этого Острова), чья способность сопротивляться бурям заключается в его окраинах: пусть только порыв ветра однажды сделает брешь, и он повалит лес и сметет его по своему усмотрению. Сто тысяч человек, таких, как сражались при Вимейро и Корунье, совершили бы три такие победы, как те, что я предвижу. Эта Нация могла бы командовать военной силой, которая выгнала бы французов с полуострова: я не говорю, что мы могли бы поддерживать там военную силу, которая предотвратила бы их возвращение; но что мы могли бы перебросить туда, большими усилиями, ту, которая изгнала бы их: — Это я утверждаю: и это предмет размышления, в котором слабые умы могут найти как упрек, так и наставление. Испанцы тогда могли бы овладеть своими собственными крепостями; и иметь досуг, чтобы дать себе смешанную гражданскую и военную организацию, полную и оживленную свободой; что, если бы было однажды достигнуто, они были бы способны защитить себя. Угнетенные Континентальные Державы также, видя такое неоспоримое доказательство того, что Великобритания искренна и серьезна, снова подняли бы головы; и, сделав это, облегчили бы бремя войны, которое могло бы остаться для испанцев.

Рассматривая этот план, я предположил, что во главе этой великой военной силы мог бы быть поставлен Генерал, который не подписал бы Договор, подобный Конвенции Синтры, и не сказал бы (посмотрите на разбирательства Следственной комиссии), что он был вынужден к этому «британскими интересами»; или не составил бы какой-либо Договор в стране Союзника (кроме чисто военного для почетного сохранения, если необходимо, своей собственной армии или ее части), к которому единственным или даже главным побуждением были бы — наши интересы, противопоставленные интересам этого Союзника; — Генерал и Министерство, чья политика была бы достаточно всеобъемлющей, чтобы понять, что истинное благополучие Британии лучше всего продвигается независимостью, свободой и честью других Наций; и что только благодаря распространению и преобладанию этих добродетелей Французская Тирания может быть в конечном итоге уменьшена; или влияние Франции на остальную Европу приведено в ее естественные и разумные пределы.

Если эта попытка «выше напряжения и темперамента» страны, остается только план, основанный на других принципах; а именно, служба (насколько это требуется) скорее вещами, чем людьми; то есть люди вторичны по отношению к вещам. Я боюсь, что невозможно, чтобы моральные чувства Британской Армии или Правительства соответствовали чувствам Испании в ее нынешнем состоянии. Командующая власть, действительно (как было сказано), проявленная в отпоре общему врагу, стремилась бы, более эффективно, чем что-либо, кроме преобладания истинной мудрости, предотвратить разногласия и предотвратить любой временный ущерб, который моральный дух испанцев мог бы получить от нас: во всяком случае — такая власть, если бы последовал какой-либо ущерб, принесла бы солидную компенсацию. Но от среднего курса — ассоциации, достаточно интимной и широкой, чтобы повсюду сеять недобрые страсти, и в то же время неспособной достичь спасительной точки решающей власти — не стоит ожидать ничего хорошего. Великим было бы зло в этот знаменательный период, если бы ненависть испанцев смотрела в две стороны. Пусть она будет так же твердо устремлена на французов, как глаз Пилота на свою отметку. Военные припасы и оружие должны поставляться с неизменной щедростью: пусть также поставляются Войска; но пусть они действуют отдельно, занимая сильные позиции на побережье, если такие можно найти, чтобы занять вдвое большее число Врага; и, прежде всего, пусть будут плавающие Армии — держащие Врага в постоянной неопределенности, где он будет атакован. Полуостровное устройство Испании и Португалии открывает этот регион для полного удара британской войны. Наш Флот и Армия должны действовать, где это возможно, как части одного тела — правая рука и левая; и Враг должен быть заставлен почувствовать силу обеих.

Но — какие бы планы ни были приняты — не может быть успеха, если исполнение не будет доверено Генералам с компетентным суждением. То, что Британская Армия кишит теми, кто некомпетентен, — слишком ясно из последовательных доказательств в сделках в Буэнос-Айресе, в Синтре и в результате Следственной комиссии. — И мы не должны видеть Генерала, назначенного командовать — и обязанного, в то же время, строить свои операции согласно мнению подчиненного Офицера: предписание (ибо рекомендация из такого источника равносильна предписанию), подразумевающее, что человек был назначен на высокий пост — которого сами лица, назначившие его, считали его недостойным; иначе они должны были знать, что он постарается извлечь выгоду из опыта любого из своих подчиненных офицеров, из предложений своего собственного понимания: в то же время — отказывая Главнокомандующему в свободном использовании своего собственного суждения и актом объявления этой презумпции его некомпетентности самому человеку — такое оскорбление наносится ему, что его страсти неизбежно должны быть возбуждены; так что едва ли возможно, чтобы он мог извлечь какую-либо выгоду, которую он мог бы иначе извлечь, из местных знаний или талантов индивида, к которому его отсылали: и, наконец, это предписание фактически влечет за собой подрыв всей военной субординации. В лучшие времена Палаты общин — министр, который осмелился бы написать такое письмо, как то, на которое я намекаю, был бы подвергнут импичменту.

Дебаты в Парламенте и меры Правительства каждый день дают новые Доказательства истин, которые я пытался установить, — полного отсутствия общих принципов; — новые и прискорбные доказательства! В этот момент (пока я приближаюсь к заключению) я узнаю из газетных сообщений, что Палата общин отказалась объявить, что Конвенция Синтры разочаровала надежды и ожидания Нации.

Движение, согласно его букве, было плохо сформулировано; ибо Конвенция могла быть очень хорошей и все же разочаровать надежды и ожидания Нации — так как они могли быть неразумными: во всяком случае, слова должны были стоять — справедливые и разумные надежды Нации. Но избитую фразу «разочарованные надежды и ожидания» — не следовало использовать вообще: это центр, вокруг которого собралось много заблуждений. Конвенция не только не удовлетворила надежды Нации на благо; но погрузила ее в яму невообразимого и невообразимого зла. Сердца и умы Людей говорят им, что язык предложенной парламентской резолюции по этому случаю должен был — не только быть другим по букве — но также широко отличаться по духу: и читатель этих страниц сделает вывод, что никакие термины порицания не могли по строгости превзойти преступления, вовлеченные в — и связанные с — этим инструментом. Но, пока главная цитадель замка беззакония должна была быть взята штурмом, мы не видели ничего, кроме слабого нападения на кучи разбросанного мусора крепости; более того, по большей части, на какие-то случайные кротовые холмики у ее основания. Я говорю так не из неуважения к Достопочтенному Джентльмену, который возглавил эту атаку. Его ум, предоставленный самому себе, (я не сомневаюсь) подсказал бы что-то более достойное и высокое: но он движется в фаланге Партии; — духовном Теле; в котором (по странному несоответствию) стеснение, ослабление и разрушение каждого индивидуального ума, из которого оно состоит, — это закон, который должен составлять силу целого. Вопрос заключался в том, не были ли нарушены принципы, затрагивающие само существование Общества; и не была ли поднята и опущена рука, которая ударила в корень Чести; с отягчающим обстоятельством того, что преступление было совершено в этот знаменательный период. Но какая связь между этими принципами и действиями и нахождением на Должности или вне ее? Если бы Народ конституционно и решительно заявил о своих правах, их Представители получили бы другой урок; и для своей собственной выгоды. Их понимание было бы обогащено соответственно: ибо именно там — там, где меньше всего подозревают, — заключается нехватка, от которой страдает эта страна. Ошибаются те, кто полагает, что продажность и коррупция (хотя сейчас распространяются все больше и больше) являются главными бедами этого дня: ни они, ни чрезмерная жажда власти не должны так порицаться, как отсутствие широко охватывающего интеллекта; интеллекта, который, если не эффективен для вливания истины как жизненной жидкости в сердце, мог бы по крайней мере сделать его мощным инструментом в руке. Внешнее исповедание, которое для практических целей является актом наиболее желательного подчинения, тогда ожидало бы тех объектов, к которым внутренняя почтительность, хотя и не ощущаемая, как было известно, была должна. Схемы широкого охвата и истинной выгоды также обещали бы лучше всего обеспечить награды, к которым стремится личная амбиция: и люди с более низкими страстями, находя это в своих интересах, естественно объединились бы для выполнения полезной службы под руководством сильных умов: в то время как люди с благими намерениями имели бы свое собственное чистое удовлетворение; и проявляли бы себя с более честной — я имею в виду, более обнадеживающей — бодростью и более успешно. Поэтому не чрезмерное желание богатства или власти является столь вредным — как средства, которые есть и должны быть использованы в нынешнем интеллектуальном состоянии Законодательного органа для поддержания и обеспечения этой власти: они являются одновременно следствием бесплодия и причиной; действуя и взаимно реагируя непрерывно. Просвещенный Друг в разговоре заметил Автору этих страниц, что раньше принципы людей были лучше, чем те, кто их придерживался; но что теперь (гораздо худшее зло!) люди лучше, чем их принципы. Я верю в это: — о плачевном качестве и состоянии принципов общественные разбирательства в нашей Стране дают ежедневные новые доказательства. Однако некоторым утешением в этот нынешний кризис является то, что из мыслей и чувств, высказанных во время двух дебатов, которые привели меня к этим болезненным декларациям, такие — которые приближаются к истине, имеющей в себе какое-либо достоинство, — исходят со стороны министров его Величества. — Но заметьте снова те противоречия, на которые я так часто был вынужден ссылаться. Министры советуют его Величеству публично выразить чувства неодобрения по поводу Конвенции Синтры; и когда вопрос о достоинствах или недостатках этого инструмента предстает перед ними в Парламенте, те же лица — которые, как советники короны, недавно осудили договор — теперь, в своем качестве представителей народа, тем способом, которым они приняли это движение, произнесли ему панегирик. Ибо, хотя (как я сказал) движение было неточно и неадекватно сформулировано, оно не было отложено по этому основанию. И Парламент поэтому упорствовал в удержании от оскорбленного и обиженного Народа и от их Союзников единственного возмещения, которое, возможно, может быть в его силах предоставить; отказался выразить свое раскаяние и печаль о том, что было сделано; без чего, как предварительного шага, не может быть доказательства — никакого приятного намека, даже этой Стране или ее Союзникам, что будущие усилия Британского Парламента находятся в искреннем духе. Вина сделки, следовательно, не будучи ни раскаянной, ни искупленной; курс зла, по необходимости, продолжается. — Но давайте обратимся к более яркому региону.

События последнего года, славно разрушая многие хрупкие страхи, поместили — в ранг безмятежных и бессмертных истин — положение, которое, как объект веры, во все века нежно лелеялось; а именно — Что многочисленная Нация, решившая быть свободной, может осуществить свою цель вопреки самой могущественной силе, которую иностранный Захватчик может направить против нее. Эти события также указали, как, на путях Природы и под руководством Общества, этот счастливый конец должен быть достигнут: другими словами, они показали, что дело Народа, в опасностях и трудностях, исходящих из этой четверти угнетения, безопасно, пока оно остается не только в лоне, но и в руках Народа; или (что сводится к тому же) в руках правительства, которое, будучи истинно от Народа, верно для них. Пока власть оставалась у провинциальных Хун, то есть у естественного тела сообщества (ибо те власти, недавно порожденные в таком несчастье, были истинно живыми членами того тела); все процветало в Испании. Надежды лучшего рода были открыты и поощрены; либеральные мнения поддержаны; и мудрые меры организованы: и последнее, и (кроме как исходящее из этих) наименьшее из всех, — победы в поле, на улицах города и на стенах крепости.

Я до сих пор называл благословением то, что Испанский Народ стал своими собственными хозяевами сразу. Это было благословение; но не без большой примеси: поскольку те же бескорыстные щедрые страсти, которые сохранили (и на сезон все еще сохранили бы) их от плохого использования своей власти, побудили их расстаться с ней слишком скоро; прежде чем труды, доселе не испытанные и не обдуманные, создали по всей стране второстепенные превосходства, необходимые для выполнения этих трудов; прежде чем могущественные умы, доселе не известные, нашли время проявить себя; и прежде чем люди, которые были ранее известны, прошли испытание новыми ситуациями. Многое, следовательно, было нужно, чтобы направить общее суждение в выборе лиц, когда произошла вторая делегация; которая была удалением (первая, мы видели, не была таковой) власти от Народа. Но, когда общий центр стал абсолютно необходим, власть должна была перейти от провинциальных Ассамблей в руки Кортесов; и ни к кому другому. Пагубная Олигархия прокралась на место этой всеобъемлющей — этой конституционной — этой спасительной и величественной Ассамблеи. Далеко от меня говорить о Верховной Хуне с необдуманным осуждением: каждый человек должен чувствовать за мучительные испытания, которым это Тело было подвергнуто. Но восемьдесят человек или сто, с королем во главе, скрытым под облаком фикции (мы могли бы сказать, со ссылкой на трудности этого момента, порожденным облаком фикции), не могли быть образом Нации, подобной Испании, или адекватным инструментом их власти для их целей. Ассамблея, из-за малочисленности своих членов, должна была испытывать недостаток размаха крыльев, чтобы распространиться и высиживать над Испанией с оживляющим прикосновением тепла повсюду. Если также, как было упомянуто, был недостаток опыта, чтобы определить суждение в выборе лиц; эта же малочисленность членов должна была излишне увеличить зло — исключив многих людей достоинства и талантов, которые были настолько известны и признаны, что они, несомненно, были бы делегированы в Ассамблею в большем масштабе. Благодарность, привычка и многочисленные другие причины должны были дать чрезмерный перевес рождению, положению, рангу и состоянию; и зафиксировали выбор, более чем было разумно, на тех, кто был наиболее заметен этими отличиями; — людей, чья самая добродетель склоняла бы их суеверно уважать установленные вещи и не доверять Народу — по отношению к которому не только откровенное доверие, но и передовая щедрость была первым из долгов. Я не говорю о пороках, к которым такие люди были бы склонны, воспитанные под дисциплиной правительства, управляемого как старая Монархия Испании: дело как неприятное, так и слишком очевидное.

Но я начал с надежды; и надежда внутренне сопровождала меня до конца. Весь ход кампании, правильно истолкованный, оправдал мою надежду. В Мадриде, в Ферроле, в Корунье, в каждом значительном месте и в каждой части страны, над которой французы вновь расширили свое господство, — мы узнаем из их собственных отчетов, что основная масса Народа проявляла против них, до последнего, самую решительную враждебность. Отсюда ясно, что приманка, которую вторгающийся Узурпатор нашел себя вынужденным недавно предложить низшим слоям общества в виде различных иммунитетов, полностью провалилась: и поэтому он обращается за поддержкой в другую четверть и теперь пытается задобрить богатых и привилегированных. Но этот класс был научен, недавними Декретами, чего ему ожидать от него; и насколько ему можно доверять в его особых интересах. Многих индивидов, несомненно, он соблазнит; но основная масса класса, даже если бы они могли быть нечувствительны к более либеральным чувствам, не может не быть его врагами. Это изменение, следовательно, не просто смена почвы; но отступление на позицию, которую он сам ранее подорвал. Здесь путаница; и власть, воюющая сама с собой.

Так всегда будет с иностранными Тиранами, когда (несмотря на внутренние злоупотребления) Народ, который жил долго, чувствует, что у него есть Страна, которую нужно любить; и где сердце этого Народа здорово. Между коренными жителями Франции и Испании существовало с самого раннего периода и до сих пор существует универсальное и полное несходство в законах, действиях, поведении, походке, манерах, обычаях: присоедините к этому разницу в языке и барьер Пиренеев; разделение и оппозицию в великих вещах и антипатию в малых. Невежественным тогда должен быть тот, кто знает историю и отчеты путешественников и жителей двух стран, или странно невнимателен к конституции человеческой природы, кто (это будучи правдой) может допустить веру, что испанцы, многочисленные и могущественные, какими они являются, будут жить под властью французов как своих лордов и хозяев. Пусть к этой неотъемлемой взаимной отталкиваемости будут добавлены — те недавние оскорбления и ужасные злодеяния; и нам не нужно бояться сказать, что такое примирение невозможно; даже без того дальнейшего непреодолимого препятствия, которое, как мы надеемся, будет существовать, установление свободной Конституции в Испании. — Опьяненный создатель Королей может заполнить свой дневник помпезными историями о восклицаниях, с которыми принимаются его торжественные марионетки; он может набить их рты нечестивыми утверждениями; и нанять колени, чтобы преклониться перед ними, и губы, чтобы ответить медовыми приветствиями благодарности и любви: они не могут удалить старое сердце и вложить новое в грудь зрителей. Все это — зрелище, увиденное на день среди людей на его пути к тому «Лимбу большому и широкому», куда, как к своему собственному дому, бегут

All the unaccomplish'd works of Nature's hand,

Abortive, monstrous, or unkindly mix'd,

Dissolv'd on earth.

Не говорите о скоротечной природе энтузиазма; и поднимитесь над жаждой постоянных проявлений вещей. Жалко того, чей глаз может быть пронзен только светом полуденного солнца, чья рама может быть согрета только жаром середины лета. Давайте больше не услышим о малой зависимости, которую можно иметь на войне от добровольной службы. Вещи, с которыми мы в первую и главную очередь связаны, — это внутренние страсти; а не внешние устройства. Последние могут быть даны в любое время; когда части, которые нужно собрать, готовы. Ненависть и любовь, и каждая в своей интенсивности, и гордость (страсти, которые, существуя в сердце Нации, неотделимы от надежды) — эти элементы будучи в постоянной подготовке — энтузиазм вырвется из них или сольется с ними по призыву момента. И эти страсти едва ли менее чем неистребимы. Истина этого записана в манерах и сердцах Северных и Южных британцев, англичан и валлийцев, на любой границе Твида и Эска, по обе стороны Северна и Ди; надпись разборчивая и сильными символами, которую поступь многих и великих благословений, продолжавшаяся сотни лет, была неспособна стереть. Сицилийская вечерня до сего дня — знакомая игра среди мальчиков деревень на склонах горы Этна и через каждый уголок Острова; и «Истребите французов!» — это действие в их руках и слово триумфа на их языках. Он тогда — жалкий Статист, который унывает или отчаивается (не менее таков и тот, кто слишком возвышен) от любых соображений, связанных с качеством энтузиазма. Нет ничего легче, чем поддерживать его частичными и постепенными изменениями его объекта; и помещая его на пути получения новых интерпозиций согласно нужде. Трудность заключается — не в разжигании, кормлении или раздувании пламени; а в продолжении регулирования отношений вещей — так, чтобы раздувающий бриз и кормящее топливо исходили из не недостойной четверти и чтобы ни один из них не отсутствовал в подобающем освящении. У испанцев есть такие великие помощи к обеспечению этого, какие когда-либо были дарованы Народу.

Что тогда желательно? Ничего, кроме того, чтобы Правительство и высшие слои общества действовали искренне по отношению к среднему классу и низшему: я имею в виду, что общий темперамент должен быть искренним. — Не требуется, чтобы каждый был бескорыстным, или ревностным, или одного мнения со своими собратьями. Эгоизм или вялость у индивидов, и у определенных тел людей также (и временами, возможно, у всех), имеют свое использование: иначе почему бы они существовали? Должная осмотрительность и необходимая активность у тех, кто здоров, не могли бы иначе поддерживать себя. Недостатки в одной четверти более чем восполняются последующими переполнениями в другой. «Если мой Сосед терпит неудачу», — говорит истинный Патриот, — «больше ложится на меня». Раздор и даже измена не являются, в стране, расположенной так, как Испания, чистыми бедами, которыми, при поверхностном взгляде, они кажутся. Никогда народ так живо не увещевается о любви, которую они питают к своей стране, и о гордости, которую они имеют в своем общем родителе, как когда они слышат о какой-то отцеубийственной попытке ложного брата. По этой причине главным образом, во времена национальной опасности, их фантазии так заняты подозрением; которое в такой форме, хотя зачастую производя ужасные и жалкие эффекты, тем не менее по своему общему характеру есть не что иное, как та привычка, которая выросла из инстинкта самосохранения — возвышенная в бодрствующее и привязчивое опасение за целое, и облагораживающая свои частные и низшие пути щедрым использованием, к которому они обращены. И никогда у доброго и лояльного человека не было такого подъема ума, такого ясного понимания конституции добродетели и такого возвышенного чувства ее силы, как при первых известиях о каком-то чудовищном акте вероломства; когда, подняв тревогу за человеческую природу, вторая мысль восстанавливает его; и его вера возвращается — радостная от того, что было открыто внутри него самого, и ужасная от участия в секретах в более профанной роще человечества, которую тот мгновенный порыв открыл его взору.

Об окончательной независимости Испанской Нации нет причин сомневаться: и для немедленного продвижения благого дела и сбрасывания ига при первой благоприятной возможности разными трактами страны, на которые оно было вновь наложено, ничего не нужно, кроме искренности со стороны правительства по отношению к провинциям, которые еще свободны. Первая цель, которую должна обеспечить Испания, — избавление от врага: вторая, постоянная независимость: и третья, свободная конституция правительства; которая даст их основную (хотя далеко не единственную) ценность двум другим; и без которой мало что, кроме формальной независимости, и, возможно, едва ли это, может быть обеспечено. Человечность и честь, и справедливость, и все священные чувства, связанные с искуплением, возмездием и удовлетворением; стыд, который не будет спать, и жало невыполненного долга; и все силы ума, память, которая высиживает над мертвыми и обращается к живым, понимание, воображение и разум — требуют и предписывают, чтобы разнузданный угнетатель был изгнан, с замешательством и ужасом, из страны, которую он так гнусно оскорбил.

Это не может быть достигнуто (едва ли к этому можно стремиться) без сопутствующей и неотделимой решимости, в душах испанцев, быть и оставаться своими собственными хозяевами; то есть, сохранять себя в ранге Людей; и не становиться как Скот, который гонят на пастбище и не заботится, кто владеет им. Это общее высказывание среди тех, кто претендует на звание любителей гражданской свободы и приписывает себе некоторую заслугу в понимании ее, — что, если Нация не свободна, это просто пыль на весах, будет ли рабство порождено дома или придет из-за границы; будет ли оно от их собственного страдания или от навязывания чужака. Они видят мало подземной части дерева свободы и знают меньше о природе человека, кто может думать так. Где действительно есть неоспоримое и неизмеримое превосходство одной нации над другой; быть завоеванным может, со временем, быть благом для низшей нации: и, по этому принципу, некоторые из завоеваний греков и римлян могут быть оправданы. Но в чем из действительно полезного или почетного французы превосходят своих Соседей? Никогда далеко не продвинувшись и теперь варваризируясь в темпе, они могут нести — среди трезвых и достойных Наций, которые окружают их — многое, чего следует избегать, но мало, чему следует подражать.

Существует еще один случай, когда народ может извлечь пользу из отказа от своих прав или их утраты в качестве отдельного независимого государства; я имею в виду ситуацию, когда из двух сопредельных или соседних стран, обеих по природе включенных в одни четко определенные границы, более слабая объединяется с более могущественной или поглощается ею, и одно и то же правительство распространяется на обе. Это при должном терпении и дальновидности может (по большей части) быть достигнуто мирным путем, без вмешательства завоевания; но даже если пришлось прибегнуть к насильственным действиям и они увенчались успехом, результат будет скорее поводом для поздравлений, чем для сожалений, если страны были объединены при справедливом распределении природных преимуществ и гражданских привилегий. Кто не радуется тому, что прежние разделы исчезли, что Англия, Шотландия и Уэльс находятся под одной законодательной и исполнительной властью, и что Ирландия (о, если бы с ней обошлись более справедливо!) следует той же судьбе? Крупные и многочисленные феоды, которые пагубно мешали великому разграничению, назначенному природой Франции, уже давно объединены и консолидированы. Несколько независимых суверенных государств Италии (страны, границы которой еще более четко очерчены природой и которая не в меньшей степени обладает дополнительным определением и скрепой страны, которую готовит язык) еще должны стремиться к этому благу: и наступит счастливый день для Европы, когда уроженцы Италии и уроженцы Германии (чей долг аналогичным образом указан им) каждый растворят пагубные барьеры, разделяющие их, и сформируют из себя могучий народ. Но Испания, за исключением свободного союза с Португалией, не имеет такого блага, на которое можно было бы рассчитывать: она давно его достигла. Пиренеи с одной стороны и море со всех остальных; обширность и великие ресурсы территории; население, достаточно многочисленное, чтобы защитить себя от всего мира, и способное к значительному росту; язык; и долгая продолжительность независимости — указывают и повелевают, чтобы две нации полуострова были объединены в дружбе и строгом союзе; и, как только это может быть осуществлено без несправедливости, сформировали одно независимое и нерасторжимое суверенное государство. Полуостров не может быть защищен иначе, как им самим: это слишком большое дерево, чтобы быть созданным природой для положения среди подлеска; оно должно иметь силу, чтобы раскачивать свои ветви на ветру и поднимать смелое чело навстречу солнцу.

Допуская, что «regni novitas» (новизна правления) должна либо принудить, либо искусить узурпатора устранить некоторые древние злоупотребления и предоставить народу определенные незначительные привилегии на окраинах леса Свободы (ибо, несомненно, он никогда не позволит им войти в его сердцевину); допуская это и многое другое; что масса населения была бы поставлена в условия, внешне более процветающие — была бы «лучше устроена» (как говорят в разговоре); все же остается верным, что в самом акте и осознании подчинения навязанному господину и хозяину, воле, не исходящей из них самих, эдиктам другого народа, их торжествующего врага, — было бы утрачено внутреннее чувство, которое ничто внешнее, даже если бы оно подошло вплотную к саду и полю, к двери и домашнему очагу, не может возместить. Ремесленник и купец (люди классов, пожалуй, наименее привязанных к родной почве) не остались бы равнодушны к этой потере; и моряк в своем задумчивом настроении грустил бы об этом в открытом океане. Центральное или кардинальное чувство этих мыслей может в будущем дать подходящий материал для гения какого-нибудь патриотичного испанца, чтобы выразить его на своем благородном языке — как надпись для меча Франциска I; если этот меч, который был так бесславно и вероломно сдан, когда-либо будет возвращен энергией Свободы и помещен в свое древнее обиталище в Эскориале. Патриот вспомнит, что если бы памятник, тогда отданный рукой правительства, был также предан сердцем народа и это унижение было бы терпеливо принято, его страна была бы потеряна навсегда.

Есть множество людей, которыми, я знаю, эти чувства в наши дни не будут восприняты вяло; и я уверен, что сто пятьдесят лет назад они были бы горячо встречены всеми. Но во многих частях Европы (и особенно в нашей собственной стране) люди некоторое время продвигались по пути, который предал их своей плодовитостью; предоставляя им постоянное занятие подбирать вещи под ногами, в то время как мысли гибли в их умах. В то время как механические искусства, мануфактуры, сельское хозяйство, торговля и все те продукты знания, которые ограничены грубыми, определенными и осязаемыми объектами, с помощью экспериментальной философии с каждым днем приобретали все более яркие цвета, великолепие воображения угасало: чувствительность, которая некогда была щедрым питомцем грубой природы, была изгнана из своих древних владений в широкой области патриотизма и религии оружием насмешки со стороны тени, называющей себя здравым смыслом: расчеты самонадеянной целесообразности, прокладывающие себе путь среди частичных и временных последствий, были подменены велениями высшей и непогрешимой совести, верховного охватчика последствий: безжизненные и осмотрительные приличия изгнали изящную небрежность и не вызывающее подозрений достоинство добродетели.

Прогресс этих искусств также, предоставляя столь привлекательные запасы внешних удобств, ввел в заблуждение высшие слои общества в их более бескорыстных усилиях на службе низшим. Животным комфортом радовались так, словно он был целью бытия. Более опрятный и плодородный сад; более зеленое поле; более подходящие орудия и утварь; более удобное и лучше обставленное жилище — пусть это будет достигнуто, говорят активно благожелательные, и мы уверены не только в том, что находимся на верном пути, но и в том, что успешно завершили наше путешествие. Теперь страна может некоторое время продвигаться на этом пути с видимой выгодой: эти удобства при усердном поощрении могут быть достигнуты, и все же крестьянин или ремесленник, их хозяин, останется рабом в душе; рабом, ставшим еще более жалким из-за самого владения, на котором удерживаются эти блага: и если они скрывают от нас этот факт или примиряют нас с ним, они хуже, чем бесполезны. Источники эмоций могут быть расслаблены или разрушены внутри него; у него может быть мало мыслей о прошлом и еще меньше интереса к будущему. Великая цель и трудность жизни для людей всех классов, и особенно трудная для тех, кто живет ручным трудом, — это союз мира с невинным и похвальным воодушевлением. Не хлебом единым поддерживается жизнь человека; не только одеждой он согревается, но и тем добрым и весенним обитателем груди, который одновременно подталкивает вперед и лелеет; самоподдержкой и самодостаточными усилиями; предвкушениями, опасениями и активными воспоминаниями; упругостью под оскорблением и твердым сопротивлением обиде; радостью и любовью; гордостью, которую его воображение собирает издалека; терпением, ибо жизнь не лишена обещаний; восхищением; благодарностью, которая, не унижая его, когда ее объектом является ближний, привычно расширяется для его возвышения в благодушии к своему Творцу.

Теперь, для существования этих благ национальная независимость является обязательной; и многие из них она сама будет производить и поддерживать. Ибо для тех, кто оглядывается на историю мира, есть некоторое утешение знать, что даже без гражданской свободы общество может обладать — будучи распространенным через свои внутренние тайники в умах даже самых скромных своих членов — чем-то от достойного наслаждения. Но без национальной независимости это невозможно. Разница между врожденным угнетением и тем, которое исходит извне, является существенной; поскольку первое не исключает из умов народа чувство самоуправления; не подразумевает (как это делает последнее, когда ему терпеливо подчиняются) отказ от первого долга, налагаемого способностью разума. В действительности: там, где этому чувству нет места, народ — это не общество, а стадо; человек, правда, отличается среди них от скота, но только к своему позору. Я осознаю, что слишком многие считают, что для основной массы общества эта независимость не имеет никакой ценности; что это утонченность, к которой, как они чувствуют, они не имеют отношения; поскольку при лучшем устройстве правительства существует неизбежная зависимость бедных от богатых — многих от немногих — настолько неумолимая и властная, что сводит эту другую, по сравнению, к силе, которая имеет мало влияния и не заслуживает никакого внимания. Добавьте гражданскую свободу к национальной независимости, и эта позиция будет немедленно опровергнута: ибо нет более верного признака здравого устройства политики, чем этот; что во всех индивидуальных случаях (а именно на них, обобщенных, строится эта позиция) зависимость в действительности гораздо более строгая со стороны богатых; и трудящийся человек меньше опирается на других, чем любой человек в обществе. Но рассматриваемый нами случай — это страна, не свободная внутренне, но предполагаемая способной отразить внешнего врага, который пытается ее подчинить. Если страна надела цепи собственной ковки, во имя добродетели, пусть она осознает, что ответственна перед самой собой: пусть у нее не будет причин искать упреков за пределами своих собственных границ: и, во имя человечности, если она подавлена сама собой, пусть она имеет свою гордость и некоторую надежду внутри себя. Самый бедный крестьянин в непокоренной земле чувствует эту гордость. Я не взываю к примеру Британии или Швейцарии, ибо одна свободна, а другая недавно была свободна (и, я верю, скоро снова будет таковой): но поговорите со шведом, и вы увидите радость, которую он находит в этих ощущениях. С ним животная отвага (заменитель многих и друг всех мужественных добродетелей) имеет пространство, в котором можно двигаться; и одновременно возвышается его воображением и смягчается его привязанностями: она также укрепляется; ибо вся отвага его страны находится в его груди.

В самом деле: крестьянин и тот, кто живет справедливым вознаграждением за свой ручной труд, обычно имеют большую долю своих удовольствий, зависящих от этих мыслей, чем, по большей части, люди других классов. Ибо он лично привязан более сильными корнями к почве, продуктом которой он является: его интеллектуальные замечания обычно ограничены более узкими рамками: в нем никакие частичные или антипатриотические интересы не противодействуют силе тех более благородных симпатий и антипатий, которые он имеет по праву своей страны; и, наконец, пояс или ремень его ума никогда не был растянут до полного расслабления ложной философией под предлогом того, чтобы сделать его более легким и изящным. Эти ощущения являются для него социальным наследием: более важным, поскольку он лишен роскошных — и тех, которые обычно называют утонченными — наслаждений.

Любовь и восхищение должны пробиваться наружу в каком-то направлении: иначе моральный человек убит. Побочно они продвигаются с большой энергией до определенной степени — и они сдерживаются: в этом направлении постоянно встречаются пределы, которые трудно преодолеть: но вверх и вниз, к предкам и потомкам, они встречают радостную помощь и никаких препятствий; путь бесконечен. Погибель тирану, который хотел бы бездумно отрезать независимую нацию от ее наследия в прошлых веках, превращая гробницы и места погребения предков в страшные объекты скорби или стыда и упрека для детей! Посмотрите на Шотландию и Уэльс: хотя благодаря союзу их с Англией под одним правительством (который в одном случае был осуществлен без завоевания) были предотвращены свирепые и опустошительные войны, и более вредные интриги, и подтачивающие и позорные коррупции; и последовали спокойствие, безопасность, процветание и тысяча обменов дружелюбием, недостижимых иным путем; — все же сверкающий глаз, взволнованный голос и все нежные воспоминания, с которыми имена принца Лливелина и Уильяма Уоллеса до сих пор произносятся у камина и на большой дороге, свидетельствуют о том, что эти существенные блага не были куплены без отказа от чего-то самого целительного для моральной природы человека: иначе воспоминания не цеплялись бы так верно за свое постоянное место в человеческом сердце. Но если эти привязанности представляют общий интерес, они представляют особый интерес для Испании, чья история, письменная и традиционная, превосходно наполнена поддерживающей пищей таких привязанностей: и ни в одной стране они не ценятся более справедливо и повсеместно, или более прочувствованно лелеются.

В ходе этого аргумента я не обращаюсь к более скромным слоям общества: это излишне: они доверяют природе и находятся в безопасности. Народ Мадрида, Ла-Коруньи и Ферроля сопротивлялся до последнего; из импульса, который в их сердцах был своим собственным оправданием. Неудача была у тех, кто стоял выше на лестнице. В самом деле, всеобщее восстание полуострова под давлением и перед лицом самой грозной военной силы, которая когда-либо существовала, является доказательством, на котором нельзя слишком настаивать; и оно является решающим по этому вопросу, поскольку включает в себя вопрос добродетели и морального чувства. Все ранги были проникнуты одним чувством: мгновенным и всеобщим было признание. Если с тех пор и были индивидуальные отступления, то они были вызваны тем родом задних мыслей, которые являются незаконнорожденным потомством эгоизма. Дело было доведено до Испании; и ни один испанец не согрешил в этом с чистой совестью. Именно к мирским людям нашей собственной страны и к тем, кто думает, не заходя в своих мыслях достаточно далеко, я обращаюсь. Пусть они знают, что нет истинной мудрости без воображения; нет подлинного смысла; что человек, который в наш век не чувствует сожаления о разрушенной чести других наций, должен быть беден симпатией к чести своей собственной страны; и что, если он здесь недостаточен по отношению к тому, что ограничивает целое, он не имеет — и не может иметь — социального уважения к меньшим сообществам, которые включает в себя страна. Сузьте круг и приведите его к его семье; такой человек не может защитить это с достойной любовью. Сведите его мысли к его собственной персоне; он может защитить себя — то, что он считает своей честью; но это действие храброго человека из импульса зверя или мотива труса.

Но пора вспомнить, что эта защита человеческого чувства началась с гипотезы, что внешнее состояние массы испанского народа улучшилось бы от французской узурпации. На это я теперь даю безоговорочное отрицание. Позвольте мне также заметить тем людям, ради немощи которых эта гипотеза была допущена, что истинная точка сравнения заключается не в том, чем испанцы были при своем собственном правительстве и чем они могут стать под французским господством; а в том, что испанцы могут сделать (и, по всей вероятности, сделают) для себя, и что французы сделали бы для них. Но, откладывая это в сторону, сметание самых великолепных памятников искусства и разграбление государственных сокровищ в завоеванных странах являются подходящим прологом к трагедии, которая должна последовать. Странно, что есть люди, которые могут быть настолько одурманены, чтобы видеть в декретах узурпатора относительно феодальных владений и изношенной инквизиции какие-либо иные доказательства, кроме доказательств коварства и вынужденного признания силы, которую, как он чувствовал, он должен был преодолеть. Что толку от уроков истории, если людей можно так одурачить? Подарки и обещания такого рода стоят по степени надежности на много ступеней ниже амнистий после того, как изгнанные короли вернули свои троны. Судьба покоренной Испании может быть выражена в этих словах: грабеж, угнетение и илотство — ради предполагаемого возвеличивания воображаемого свободного человека, ее хозяина. Действительно, были бы попытки поощрения, чтобы был запас чего-то для грабежа: было бы преднамеренное угнетение, чтобы не возникло никакой силы сопротивления: и, наконец, илотство; но какого рода? чтобы тщеславная и нечестивая нация имела рабов, более достойных, чем она сама, для работы, которую ее собственные руки отвергли бы с презрением.