ГЛАВА VI.
ЗАКОН ОКЕАНА.
Великий и заслуженно популярный писатель Эжен Ноэль, который проливает яркий, широкий свет на каждый предмет, которого касается, совершенно справедливо говорит в своем важном труде по рыбоводству следующие слова: «Мы могли бы сделать Океан огромной фабрикой продовольствия, более продуктивной, чем даже сама наша земля, удобряющей и поддерживающей все: моря, реки, озера и земли. До сих пор мы возделывали только земли — давайте теперь возделывать воды. Народы! Внимание!»
Более продуктивной, чем земля? Э! Как же это может быть?
М. Боде очень ясно объясняет это дело в своем недавно опубликованном и очень важном труде о рыболовстве. Он очень ясно показывает, что из всех существ рыба потребляет меньше всего, а производит больше всего. Просто чтобы поддерживать жизнь этого существа, не требуется ничего или почти ничего. Ронделе держал карпа три года в бутылке с водой и не давал ему ничего, кроме того, что тот мог извлечь из этой воды; однако за это время он настолько увеличился в объеме, что он не мог вытащить его из бутылки! Лосось во время своего двухмесячного пребывания в пресной воде почти не питается, и все же за это время почти не теряет в весе. Его пребывание в соленой воде за тот же промежуток времени дает ему огромную прибавку в шесть фунтов веса. Как мало это похоже на медленный рост наших наземных животных! Если бы мы сложили в одну кучу все, что нужно для откорма быка или свиньи, мы были бы поражены количеством пищи, необходимой для такого же увеличения веса.
И, соответственно, те люди, чьи потребности наиболее остро давят на их возможности снабжения, китайцы с их тремястами миллионами вечно алчущих ртов, непосредственно применили себя к искусству содействия этой великой силе воспроизводства, этому богатейшему производству питательной пищи. На всех великих реках Китая огромное множество людей находит в водах пищу, которую они тщетно просили бы у земли. Сельское хозяйство всегда более или менее ненадежно; губительный ветер, мороз, малейшая случайность могут обречь целый народ на все ужасы голода. Но, напротив, живой и кишащий, ликующий и изобилующий урожай под водой питает бесчисленные семьи и делает эти семьи почти такими же плодовитыми и обильными, как он сам.
В мае на великой центральной реке Империи ведется обширная торговля рыбной молодью, которую покупают, продают и перепродают с целью зарыбления прудов частных лиц, которые кормят свою рыбу просто кухонными отходами.
Римляне — так давно! — имели ту же мудрую систему; только они иногда были достаточно варварски настроены, чтобы кормить свою рыбу рабами! Это достаточно плохо, и даже более чем, но, по крайней мере, они оставили нам драгоценное наследие этих слов: «Икра морской рыбы может стать рыбой в пресной воде». В прошлом веке немец по имени Якоби открыл, или, скорее, возродил искусство искусственного оплодотворения; и в нашем собственном веке, с еще более продуктивным эффектом, Франция, копируя Англию, сделала то же самое. Рыбак из Бресса, Реми, практикует с 1840 года искусство, которое теперь стало европейским.
Взятое в руки такими людьми, как Кост, Пуше и др., это искусство перестало быть просто эмпирическим — оно стало наукой. Среди прочего стало известно, что существуют определенные регулярные связи между соленой и пресной водой; рыба из первой приходит в определенные сезоны метать икру во вторую. Угорь, где бы он ни был выведен, как только достигает толщины иглы, спешит подняться вверх по реке, и в таком количестве, что фактически белеет весь поток. Это сокровище, которое при надлежащем уходе дало бы многие тысячи фунтов самой питательной пищи, недостойно, постыдно уничтожается; продается как обычное удобрение. Лосось не менее верен; неизменно он возвращается из моря в реку, в которой родился. Пометьте сотни из них, и ни один не пропадет. Их любовь к родной реке такова, что они даже (см. «Лососевые прыжки» Шотландии, Ирландии и Северной Англии) прыгают, выпрыгивая хвостом, через казалось бы непреодолимые препятствия! Таковы рыбы!
На суше мы заботимся о наших лошадях; почему бы не СОХРАНИТЬ МОРЕ? Почему бы не защитить сезон размножения Океана? Молодые и беременные самки должны считаться священными, особенно в отношении тех видов, которые не являются сверхпродуктивными, таких как китообразные и амфибии. Убивать — это необходимость нашей природы, наши зубы и желудок достаточно свидетельствуют об этом; но сама эта необходимость обязывает нас сохранять жизнь.
На суше мы кормим и защищаем наши стада. Если бы не пища и защита, которые мы им даем, большинство из них вообще не существовало бы или было бы съедено дикими зверями. У нас есть право, или, по крайней мере, правдоподобное оправдание, убивать их, но мы заботимся о том, чтобы щадить молодых и беременных.
В морях уничтожается еще больше молодых жизней, когда мы отступаем от этого закона сохранения, чтобы более обильно убивать. Мы можем, если будем благоразумно, а также милосердно этого желать, сделать размножение низших животных элементом почти бесконечно продуктивным. Именно в наших морях и реках Человек кажется Волшебником. Пора, безусловно, пора, чтобы он соединил со своей силой и доброту, и мудрость. Он в действительности противник смерти; ибо, хотя аппетит заставляет его убивать, его мастерство и забота могут создать потоки кишащей жизни.
Что касается тех драгоценных видов, которые мы по глупости, а также по жестокости почти уничтожили, и особенно для той величайшей и самой драгоценной жизни из всех, кита, должен быть установлен абсолютный мир, по крайней мере, на полвека. Этот великий, этот поистине великолепный вид тогда возместит свои потери. Больше не преследуемый, он вернется в умеренный пояс, который является его естественным климатом, где найдет свою естественную пищу в изобилующих микроорганизмах сравнительно теплых вод. Будучи таким образом возвращенным в свой естественный климат и свою естественную пищу, он обретет свои старые гигантские пропорции. Пусть старые места их Любви будут священны, и снова мы увидим Левиафана, кита длиной в двести или триста футов. Пусть места обитания этого великолепного существа будут уважаемы, особенно в сезон размножения, и через полвека он будет так же многочислен, как и прежде. Раньше он изобиловал в одной бухте Калифорнии. Почему бы не сделать эту бухту священной для него? Тогда он не искал бы убежища среди жутких ледников полюса. Давайте уважать их причину Любви, и огромной будет польза для нас самих.
Мир! Я говорю снова: мир для кита, морской коровы, морского слона; мир для всех тех драгоценных видов, которые бесчеловечность человека так почти стерла с лица земли. Им должен быть дарован долгий, священный мир; подобный тому, который швейцарцы так мудро даровали серне, которая, будучи почти вымершей, стала таким образом многочисленной, как никогда прежде. Для всех, будь то рыбы или амфибии, необходим сезон полного покоя, подобный «Божьему миру», который в старые времена не давал рыцарству Европы перебить друг друга.
Эти существа сами инстинктивно понимают то, чего мы либо не знаем, либо пренебрегаем; ибо в сезон материнства они теряют свою робость и приближаются к нашим берегам, как будто уверенные, что в такой сезон они будут считаться священными. В этот сезон они находятся в своей величайшей красоте и своей величайшей силе. Их яркий цвет и их вспыхивающая фосфоресценция указывают на предельную энергию их существования, и у каждого вида, который не является угрожающе избыточным, этот сезон размножения должен уважаться. Убивать их потом? Безусловно — но, пожалуйста, не убивайте заранее в одной рыбе целый косяк рыб.
Каждое безобидное существо имеет право на момент счастья, на тот момент, когда индивид, как бы низко он ни был поставлен, выходит за узкие пределы своего индивидуального Я и из своей темной индивидуальности заглядывает в Бесконечное Будущее и чувствует его.
И давайте помогать Природе; тогда мы будем благословлены, от самых низких глубин до звездных высот; тогда мы получим благословенный взгляд того Бога, который создал и великое, и малое, и который повелел нам подражать Ему.
КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ.
ВОССТАНОВЛЕНИЕ МОРЯ.
ГЛАВА I.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ МОРСКИХ КУПАНИЙ.
Море, столь плохо обойденное человеком в этой безжалостной войне, было к нему необычайно щедрым. Когда Земля, которую он так любит, когда эта грубая Земля изнашивает, ослабляет, истощает его, именно то самое море, которого так боятся и которым так злоупотребляют, принимает его в свои объятия и возвращает к новой жизни.
И, по сути, не из него ли первоначально возникла жизнь? Оно содержит в себе все элементы жизни в совершенно чудесном изобилии. Почему же тогда, когда мы чувствуем, что угасаем, мы не отправляемся за восстановлением к обильному источнику жизни?
У этого источника достаточно места и доброты для всех, но он особенно добр к слишком цивилизованным детям человеческим, к сыновьям и дочерям, которые страдают за отцов и матерей, жертв ошибочной или греховной Любви, менее виновных, чем грешащие родители, но в тысячу раз более наказанных. Море, эта огромная женская стихия, любит восстанавливать их; своей слабости она дает свою силу; и возвращает их молодыми, красивыми, здоровыми из безграничных запасов своего широкого простора и бездонных глубин. Венера, рожденная из Океана, каждое мгновение возрождается из Океана, и не больная, страдающая, раздражительная, бледная и меланхоличная Венера, а торжествующая Венера, полная страсти и уверенная в плодовитости.
Как между этой великой и спасительной, но несколько грубой силой и нашей слабостью может быть какая-то связь? Какой союз может быть между элементами, столь несоразмерными? Это был серьезный и трудный вопрос; чтобы решить его, требовалось искусство, посвящение. Чтобы понять этот вопрос досконально, мы должны познакомиться со временем и случаем, когда это искусство впервые проявило себя. Между двумя эпохами силы, силой эпохи Возрождения и силой Революции, был период упадка, как морального, так и физического. Старый мир умер, новый еще не родился, и незаконнорожденные дети изношенных родителей были слабыми и нездоровыми. С одной стороны, чрезмерное потакание богатых; с другой стороны, ужасные лишения бедных истощали нации, и больше всего истощали именно те нации, которые больше всего хвастались своей цивилизацией. Франция, трижды разоренная, от основания до вершины, за одно столетие пала под гнетом оргий Регентства. Англия торжествовала над нашим крахом, но имела смерть и разрушение в своем собственном лоне. Ее пуританская идея ушла, а другая еще не пришла. Ослабленная яростными похотями Карла II, она была еще более унижена мелкими подкупами Уолпола; и в деградации Общества проявились худшие страсти Индивида. Прекрасная книга Робинсона демонстрирует ужасы страшной Страсти к Сильному Питью — ужасная книга, в которой Медицина призывает на помощь все осуждения Религии и клеймит мрачное самоубийство целибата.
Тревоги, дурные привычки, изнеженная и нездоровая жизнь — все это проявляется в размягченных тканях, скудных формах, ужасном золотухе. Прекрасные цвета лица скрывают самые гнусные болезни. Анна Австрийская, известная своей необычайной чистотой цвета лица, умерла от отвратительной язвы; принцесса Субиз, эта ослепительно светлая красавица, можно сказать, сгнила в своей могиле. В Англии герцог Ньюкасл спросил ученого доктора Рассела, почему прекрасные Лилия и Роза скрывают так много золотухи.
Редко случается, чтобы изношенная раса восстанавливалась; но англичане сделали это. В течение семидесяти или восьмидесяти лет она восстановила удивительную силу активности. Отчасти своим восстановлением она была обязана своим политическим и социальным потрясениям — ибо нет ничего более способствующего здоровью, чем движение; но следует признать, что главной причиной ее обновления была смена привычек. Она изменилась во всем — образование, питание, медицина; все было изменено, ибо все чувствовали, что здоровье и сила необходимы для успеха во всем и вся.
Для такой Реформы не требовалось большого гения; истинная теория была предложена; все, что было необходимо, — это сделать Науку Искусством, практиковать то, что до сих пор только проповедовалось. Моравский деятель Коменский, писавший за столетие до Руссо, сказал: «Вернитесь к Природе; воспитывайте согласно Природе»; саксонец Гофман сказал: «Вернитесь к Природе; сделайте ее своим Врачом». Гофман появился как раз вовремя, чтобы бороться со злом, вызванным оргиями Регентства, злом, в котором средства были так же плохи, как и болезнь, Врач так же фатален, как Шарлатан. Гофман справедливо сказал своему веку: «Оставьте врачей в покое; живите умеренно, пейте воду, и вам не понадобятся лекарства». Это была истинная моральная реформа. И так среди нас Приссниц в 1830 году, после вакханалий Реставрации, навязал роскошной аристократии Европы грубую пищу крестьянина и, в суровом северном климате, ванну на открытом воздухе, в снеговой воде; тот Ад холода, который в своей реакции дает такой прилив тепла. И богатые и изнеженные подчинились этой жесткой дисциплине; так велика наша человеческая любовь к жизни и страх смерти.
И, по сути, почему вода не должна быть спасением человека? Берцелиус уверяет нас, что четыре пятых наших живых тел — это вода; так же как четыре пятых нашего земного шара покрыты Океанами, Морями, Озерами и Реками. Для нашей засушливой Земли Море — постоянный гидропат, исцеляющий ее от смертельной сухости и питающий и украшающий ее плоды и цветы. Странный и удивительный волшебник, эта самая вода! С таким малым количеством делая так много; с таким малым количеством разрушая так много — разрушая так медленно, но так верно!
Gutta lapidem cavat, non vi, sed saepe cadendo; «Пластичная капля точит твердую скалу частым падением, а не внезапным ударом».
Вода — одновременно самая мощная и самая эластичная из всех сил, оказывающая помощь всем метаморфозам нашего земного шара, покрывающая, проникающая, преображающая все вокруг нас.
В какую страшную пустыню, в какой мрачный лес не проникнет человек в поисках целебных источников, которые бьют из недр земли? Какая у нас совершенно суеверная вера в те источники, которые приносят нам скрытые и целебные свойства! Я видел фанатиков, у которых не было иного Божества, кроме Карлсбада, этого чудесного собрания самых противоречивых вод. Я видел поклонников Барежа, и признаюсь, что сам подчинялся бьющим и сернистым водам Аккуи в их странных и почти животных пульсациях. Горячие источники земли не имеют середины в своем действии; они либо верное здоровье, либо верная смерть. Сколько страдальцев, которые могли бы промучиться недели, месяцы или даже годы, были быстро убиты ими! Часто эти мощные воды дают внезапное оживление и вместе со здоровьем возвращают самые страсти, которые вызвали болезнь; страсти, горячие, как воды, которые их оживили. Сама атмосфера над этими сернистыми водами опьяняет, это аура Сивиллы, которая свела ее с ума в Пророчестве! Всплеск, который заставляет нас говорить то, что мы хотели бы больше всего скрыть. И как ужасно мы разоблачаем себя в тех Вавилонах, куда под предлогом поиска здоровья мы прибегаем, чтобы отбросить условности, а во многих случаях и сами приличия Общества. Там бледные, изнуренные страдальцы обоих полов сидят за игорным столом в страстном желании выиграть золото, а в действительности выигрывая лишь более раннюю Смерть.
Совсем другое дело — спасительное дыхание великого Моря; само по себе оно является очистителем. Этот непрекращающийся обмен океана воздуха и океана воды не дает жизни когда-либо угаснуть. Рано и поздно эти океаны воздуха и моря работают. В каждое мгновение каждый проходит через горнило смерти — и в каждое мгновение возрождается. Вихрь и водяной смерч дают новую и более сильную жизнь взволнованному океану.
Жить на суше — значит отдыхать; жить на море — значит сражаться, и сражаться спасительно; для тех, кто может это вынести, это спартанская тренировка, в которой многие погибают, но те, кто выживает, очень сильны.
В средние века существовал настоящий ужас перед Морем. Они клеветали на великое Море, они называли эту плодородную мать «царством князя, господствующего в воздухе» — то самое имя, которое было дано Сатане. Дворянство семнадцатого века ни за что не согласилось бы иметь свои дворцы рядом с хижинами грубых моряков. Хмурый замок с его уродливым и формальным садом почти всегда строился как можно дальше от моря, на каком-нибудь месте, лишенном солнца и воздуха, но удивительно богатом туманом и миазмами. В Англии было точно так же. Если усадьба находилась на холме, преимущество ситуации усердно устранялось лесом высоких деревьев, и так же часто, вместо того чтобы быть на холме, она находилась в зловонном болоте внизу. В наши дни Англия, более мудрая, чем прежде, строится у моря, радуется морским купаниям даже зимой и вознаграждается крепким здоровьем. Жители морских побережий лучше знали даже в более ранние времена животворящую силу моря. Ее очищающая сила впервые поразила их; они наблюдали ее силу в излечении золотухи от ее отвратительных язв, и они хорошо знали силу ее горечи в уничтожении паразитических червей, которые в противном случае убили бы ребенка. Они ели морские водоросли и Halcyonia, хорошо зная, что йод, который они содержат, стягивает и делает твердой плоть. Рассел, который слышал и записывал эти народные рецепты, смог таким образом ответить на вопрос герцога Ньюкасла, и сделал это в своей превосходной книге, опубликованной в 1750 году, об использовании морской воды в случаях железистого истощения.
В его фразе есть великая сила: «Главная потребность не в том, как лечить, а в том, как восстанавливать, создавать».
Он предложил чудо, но вполне возможное: создать новую плоть, новые ткани. И он предложил делать это главным образом с ребенком, который, хотя и рожден от загрязненных родителей, все же может быть переделан.
В то же время Бэйкуэлл, фермер из Лестершира, создавал мясо. До того времени рогатый скот ценился главным образом за молоко, с его дня его стали заставлять давать более щедрую пищу. Бедная молочная диета, по сути, должна была быть оставлена людьми, которые вынуждены быть столь активными, столь трудолюбивыми, столь неутомимыми. Маленькая книга Рассела в 1750 году создала морские купания; не будет преувеличением сказать, что он создал их, ибо именно он сделал их модными.