«Тайная Доктрина: Синтез науки, религии и философии»

Более того, в оккультной метафизике существуют, собственно говоря, два «Одного» — Один на недосягаемом плане Абсолютности и Бесконечности, о котором невозможно никакое рассуждение; и второй Один на плане Эманаций. Первый не может ни эманировать, ни быть разделенным, так как он вечен, абсолютен и неизменен; но второй, будучи, так сказать, отражением первого Одного (ибо это Логос, или Ишвара, во Вселенной Иллюзии), может это делать. Он эманирует из себя — как высшая Сефиротическая Триада эманирует низшие семь Сефирот — семь Лучей или Дхьян-Чоханов; другими словами, Гомогенное становится Гетерогенным, Протоматерия дифференцируется в Элементы. Но они, если не вернутся в свой первоначальный Элемент, никогда не смогут пересечь Лайя, или нулевую точку. Этот метафизический догмат вряд ли можно описать лучше, чем в лекциях Т. Субба Роу по Бхагавадгите:

Мулапракрити [завеса Парабрахмана] действует как единая энергия через Логос [или Ишвару]. Теперь Парабрахман... — это единая сущность, из которой начинает существовать центр энергии, который я пока буду называть Логосом.... Он называется Вербум... христианами, и это божественный Христос, который вечен в лоне своего Отца. Он называется Авалокитешвара буддистами.... Почти в каждой доктрине они сформулировали существование центра духовной энергии, который нерожден и вечен, и который существует в лоне Парабрахмана во время Пралайи, и начинает действовать как центр сознательной энергии во время космической активности....

Ибо, как лектор начал с того, что Парабрахман — это не то и не это, это даже не сознание, так как он не может быть соотнесен с материей или чем-либо обусловленным. Это не Эго и не Не-Эго, и даже не Атма, но поистине единый источник всех проявлений и способов существования.

Таким образом, в аллегории Липики отделяют мир (или план) чистого Духа от мира Материи. Те, кто «нисходит и восходит» — воплощающиеся Монады и люди, стремящиеся к очищению и «восходящие», но еще не совсем достигшие цели — могут пересечь Круг «Не Преступи» только в День «Будь С Нами»; в тот день, когда человек, освобождая себя от оков невежества и полностью осознавая нераздельность Эго внутри своей Личности — ошибочно рассматриваемой как его собственная — от Вселенского Эго (Anima Supra-Mundi), сливается тем самым с Единой Сущностью, чтобы стать не только единым с «Нами», проявленными вселенскими Жизнями, которые суть одна Жизнь, но и самой этой Жизнью.

Астрономически, Кольцо «Не Преступи», которое Липики чертят вокруг «Треугольника, Первого, Куба, Второго, и Пентакля», чтобы очертить эти фигуры, таким образом снова показано содержащим символы 31415, или коэффициент, постоянно используемый в математических таблицах, значение π (пи), где геометрические фигуры стоят здесь для числовых фигур. Согласно общим философским учениям, это Кольцо находится за пределами области того, что в астрономии называется туманностями. Но это столь же ошибочная концепция, как и та, что касается топографии и описаний, данных в Пуранических и других экзотерических Писаниях, о 1008 мирах Дэва-локи и небесных сводах. Существуют миры, конечно, как в эзотерических, так и в профанных научных учениях, на таких неисчислимых расстояниях, что свет ближайшего из них, хотя он только что достиг наших современных «халдеев», мог покинуть свое светило задолго до дня, когда были произнесены слова «Да будет Свет»; но это не миры на плане Дэвалоки, а в нашем Космосе.

Химик доходит до лайя- или нулевой точки той плоскости материи, с которой он имеет дело, и на этом останавливается. Физик или астроном насчитывает миллиарды миль за пределами туманностей, и затем он также останавливается. Полупосвященный оккультист также будет представлять себе эту лайя-точку как существующую на какой-то плоскости, которая, если и не является физической, все же постижима для человеческого интеллекта. Но полный Посвященный знает, что Кольцо «Не преступи» не является ни местоположением, ни может быть измерено расстоянием, но что оно существует в абсолютности Бесконечности. В этой «Бесконечности» полного Посвященного нет ни высоты, ни ширины, ни толщины, но все есть бездонная глубина, простирающаяся вниз от физического к «пара-метафизическому». При использовании слова «вниз» подразумевается сущностная глубина — «нигде и везде», — а не глубина физической материи.

Если внимательно исследовать экзотерические и грубо антропоморфные аллегории популярных религий, то даже в них можно смутно разглядеть доктрину, воплощенную в Кольце «Не преступи», охраняемом Липиками. Так, ее можно найти даже в учениях секты Вишишта-адвайта-веданты, наиболее упорно антропоморфной во всей Индии. Ибо мы читаем об освобожденной душе, что после достижения Мокши — состояния блаженства, означающего «освобождение от Бандхи», или оков, — она наслаждается блаженством в месте, называемом Парамапада, которое не является материальным, но соткано из Шуддхасаттвы, сущности, из которой сформировано тело Ишвары — «Господа». Там Мукты или Дживатмы (Монады), достигшие Мокши, никогда более не подвержены качествам ни материи, ни Кармы. «Но если они пожелают, ради блага мира, они могут воплотиться на земле». Путь к Парамападе, или нематериальным мирам, из этого мира называется Деваяна. Когда человек достиг Мокши и тело умирает:

Джива (Душа) отправляется с Сукшма Шарирой из сердца тела к Брахмарандре в темени головы, проходя через Сушумну, нерв, соединяющий сердце с Брахмарандрой. Джива прорывается через Брахмарандру и направляется в область Солнца (Сурьямандала) через солнечные лучи. Затем она проходит через темное пятно на Солнце к Парамападе... Джива направляется на своем пути... Высшей Мудростью, приобретенной через Йогу. Джива таким образом следует к Парамападе с помощью Ативахик (проводников в транзите), известных под именами Арчи, Ахас... Адитья... Праджапати и т. д. Арчи и другие, здесь упомянутые, являются определенными чистыми Душами и т. д., и т. д.

Никакие Духи, кроме «Писарей» (Липик), никогда не пересекали запретную черту этого Кольца, и никто не сделает этого до дня следующей Пралайи, ибо это граница, отделяющая Конечное — как бы бесконечно оно ни казалось взору человека — от истинно Бесконечного. Поэтому Духи, о которых говорится как о тех, кто «восходит и нисходит», являются «Воинствами» того, что в общих чертах называют «Небесными Существами». Но на самом деле они вовсе не таковы. Это Сущности высших миров в Иерархии Бытия, настолько неизмеримо высокие, что для нас они должны казаться Богами, а в совокупности — Богом. Но точно так же мы, смертные люди, должны казаться муравью, который рассуждает в масштабе своих особых способностей. Муравей, насколько нам известно, может также видеть карающий перст Личного Бога в руке мальчишки, который под влиянием озорства в одно мгновение разрушает его муравейник, труд многих недель — долгих лет в хронологии насекомых. Муравей, остро чувствуя это, может также, подобно человеку, приписать незаслуженное бедствие сочетанию провидения и греха и видеть в нем результат греха своего прародителя. Кто знает, и кто может утверждать или отрицать? Отказ признать во всей Солнечной системе наличие каких-либо иных разумных и интеллектуальных существ, кроме нас самих на человеческом плане, является величайшим самомнением нашего века. Все, что Наука имеет право утверждать, это то, что не существует невидимых Разумов, живущих в тех же условиях, что и мы. Она не может наотрез отрицать возможность существования миров внутри миров в условиях, совершенно отличных от тех, что составляют природу нашего мира; она также не может отрицать, что может существовать определенная ограниченная связь между некоторыми из этих миров и нашим собственным. Величайший философ европейского происхождения, Эммануил Кант, уверяет нас, что такая связь отнюдь не невероятна.

Признаюсь, я весьма склонен утверждать существование нематериальных природ в мире и помещать свою собственную душу в класс этих существ. В будущем, не знаю где или когда, будет доказано, что человеческая душа даже в этой жизни находится в неразрывной связи со всеми нематериальными натурами в мире духов, что она взаимно воздействует на них и получает от них впечатления.

К высшим из этих миров, как нас учат, принадлежат семь Порядков чисто божественных Духов; к шести низшим принадлежат Иерархии, которые иногда могут быть видимы и слышимы людьми и которые действительно общаются со своим потомством Земли; потомством, которое неразрывно связано с ними, причем каждый Принцип в человеке имеет свой прямой источник в природе этих великих Существ, которые соответственно наделяют нас невидимыми элементами. Физическая наука вольна размышлять о физиологическом механизме живых существ и продолжать свои бесплодные попытки свести наши чувства, наши ощущения, ментальные и духовные, к функциям их органических носителей. Тем не менее, все, что когда-либо будет достигнуто в этом направлении, уже сделано, и Наука не может пойти дальше. Она стоит перед глухой стеной, на поверхности которой она, как ей кажется, начертала великие физиологические и психические открытия, каждое из которых впоследствии окажется не более чем паутиной, сплетенной ее научными фантазиями и иллюзиями. Только ткани нашего объективного каркаса подвластны анализу и исследованиям Физиологической науки. Шесть высших Принципов в них навсегда ускользнут от руки, направляемой духом, который намеренно игнорирует и отвергает Оккультные науки. Все, что современные физиологические исследования в связи с психологическими проблемами показали и, в силу природы вещей, могли показать, — это то, что каждая мысль, ощущение и эмоция сопровождаются перегруппировкой молекул определенных нервов. Вывод, сделанный учеными типа Бюхнера, Фогта и других, что мысль есть молекулярное движение, делает необходимым превращение нашего субъективного сознания в полную абстракцию.

Великий День «Будь с Нами» — это выражение, единственное достоинство которого заключается в его буквальном переводе. Его значение не так легко раскрыть публике, не знакомой с мистическими догматами Оккультизма, или, скорее, Эзотерической Мудрости, или «Будхизма». Это выражение, свойственное последнему, и столь же туманное для профанов, как и выражение египтян, называвших то же самое Днем «Приди к Нам», что идентично первому — хотя слово «будь» в этом смысле можно было бы еще лучше заменить одним из двух терминов «оставайся» или «пребудь с нами», так как оно относится к тому долгому периоду Покоя, который называется Паранирвана. «Le Jour de ‘Viens à nous’! C'est le jour où Osiris a dit au Soleil: Viens! Je le vois rencontrant le Soleil dans l'Amenti». Солнце здесь олицетворяет Логос (или Христоса, или Гора) как центральную Сущность синтетически и как рассеянную сущность излучаемых Сущностей, различных по субстанции, но не по сущности. Как выразился лектор Бхагавадгиты: «Не следует полагать, что Логос — это лишь единый центр энергии, проявляемый Парабрахманом. Существуют бесчисленные другие. Их число почти бесконечно в лоне Парабрахмана». Отсюда выражения «День Приди к Нам» и «День Будь с Нами» и т. д. Подобно тому, как Квадрат является Символом Четырех священных Сил или Могуществ — Тетрактиса, — так и Круг показывает границу внутри Бесконечности, которую никто, даже в духе, или Дэва, или Дхьян-Чохан не может пересечь. Духи тех, кто «нисходит и восходит» в ходе циклической эволюции, пересекут «железный мир» только в день своего приближения к порогу Паранирваны. Если они достигнут его, они будут покоиться в лоне Парабрахмана, или «Неведомой Тьмы», которая тогда станет для всех них Светом в течение всего периода Махапралайи, «Великой Ночи», а именно 311 040 000 000 000 лет поглощения в Брахмане. День «Будь с Нами» — это период Покоя, или Паранирвана. Он соответствует Дню Страшного суда христиан, который был прискорбно материализован в их религии.

Как в экзотерической интерпретации египетских обрядов душа каждого умершего — от Иерофанта до священного быка Аписа — становилась Осирисом, была Осирифицирована (Тайная Доктрина, однако, учит, что подлинная Осирификация была уделом каждой Монады только после 3000 циклов Существований); так и в данном случае. Монада, рожденная из природы и самой Сущности «Семи» (ее высший Принцип непосредственно воплощается в Седьмом Космическом Элементе), должна совершить свое семеричное вращение через Цикл Бытия и Форм, от высшего к низшему; а затем снова от человека к Богу. На пороге Паранирваны она вновь обретает свою изначальную Сущность и снова становится Абсолютом.

Станца VI.

1. Силой Матери Милосердия и Знания (a), Кван-Инь — Троичной Кван-Шай-Инь, пребывающей в Кван-Инь-Тянь (b) — Фохат, Дыхание их Потомства, Сын Сынов, вызвав из низшей Бездны Иллюзорную Форму Сен-Чан и Семь Элементов.

Эта Станца переведена с китайского текста, и имена, данные как эквиваленты оригинальных терминов, сохранены. Настоящую Эзотерическую номенклатуру дать нельзя, так как это только запутало бы читателя. Брахманическая доктрина не имеет эквивалентов для них. Вач во многих аспектах, по-видимому, приближается к китайской Кван-Инь, но в Индии нет регулярного поклонения Вач под этим именем, как есть Кван-Инь в Китае. Ни одна экзотерическая религиозная система никогда не принимала женщину-Творца, и поэтому с самой зари популярных религий женщину считали и относились к ней как к низшей по сравнению с мужчиной. Только в Китае и Египте Кван-Инь и Изида поставлены наравне с мужскими богами. Эзотеризм игнорирует оба пола. Его высшее Божество столь же бесполо, сколь и бесформенно, ни Отец, ни Мать; и его первые проявленные существа, как небесные, так и земные, становятся лишь постепенно андрогинными, чтобы в конечном итоге разделиться на отдельные полы.

(a) «Мать Милосердия и Знания» называется «Троичной» Кван-Шай-Инь, потому что в своих корреляциях, метафизических и космических, она есть «Мать, Жена и Дочь» Логоса, точно так же, как в позднейших теологических переводах она стала «Отцом, Сыном и (женским) Святым Духом» — Шакти или Энергией — Сущностью Трех. Так, в Эзотеризме Ведантистов, Дайвипракрити, Свет, проявленный через Ишвару, Логос, является одновременно и Матерью, и Дочерью Логоса, или Вербума Парабрахмана; в то время как в Транс-Гималайских учениях это — в Иерархии их аллегорической и метафизической теогонии — «Мать», или абстрактная идеальная Материя, Мулапракрити, Корень Природы; с метафизической точки зрения — корреляция Ади-Будхи, проявленная в Логосе, Авалокитешваре; а с чисто Оккультной и космической — Фохат, «Сын Сына», андрогинная энергия, возникающая из этого «Света Логоса», который проявляется на плане объективной Вселенной как скрытое, так и явленное Электричество — которое есть Жизнь. Т. Субба Роу говорит:

Эволюция начинается интеллектуальной энергией Логоса... не просто из-за потенциальностей, заключенных в Мулапракрити. Этот Свет Логоса является связующим звеном... между объективной материей и субъективной Мыслью Ишвары [или Логоса]. В нескольких буддийских книгах он называется Фохат. Это единственный инструмент, с помощью которого работает Логос.

(b) «Кван-Инь-Тянь» означает «Мелодичные Небеса Звука», Обитель Кван-Инь, или «Божественный Голос». Этот «Голос» является синонимом Вербума или Слова, «Речи», как выражения Мысли. Таким образом можно проследить связь с еврейской Бат-Кол, «Дочерью Божественного Голоса», или Вербумом, или мужским и женским Логосом, «Небесным Человеком», или Адамом Кадмоном, который в то же время является Сефирой, и даже происхождение этого понятия. Последняя, безусловно, была предвосхищена индусской Вач, богиней Речи, или Слова. Ибо Вач — дочь и женская часть, как утверждается, Брахмы, «порожденная богами» — является, наряду с Кван-Инь, Изидой (также дочерью, женой и сестрой Осириса) и другими богинями, женским Логосом, так сказать, богиней активных сил в Природе, Словом, Голосом или Звуком и Речью. Если Кван-Инь — это «Мелодичный Голос», то и Вач — «мелодичная корова, которая выдоила пропитание и воду [женский принцип]... которая дает нам питание и пропитание», как Мать-Природа. Она ассоциируется в работе творения с Праджапати. Она мужского и женского пола ad libitum, как Ева с Адамом. И она есть форма Адити — принципа, высшего, чем Эфир, — Акаши, синтеза всех сил в Природе. Таким образом, Вач и Кван-Инь — обе являются магической потенцией Оккультного Звука в Природе и Эфире, который «Голос» вызывает Сен-Чан, иллюзорную форму Вселенной из Хаоса и Семи Элементов.

Таким образом, в Ману Брахма (также Логос) показан разделяющим свое тело на две части, мужскую и женскую, и создающим в последней, которая есть Вач, Вираджа, который есть он сам, или снова Брахма. Ученый Ведантист-оккультист говорит об этой «богине» следующее, объясняя причину, почему Ишвара (или Брахма) называется Вербумом или Логосом; почему, собственно, он называется Шабда Брахман:

Объяснение, которое я собираюсь дать вам, покажется совершенно мистическим; но, будучи мистическим, оно имеет огромное значение при правильном понимании. Наши старые писатели говорили, что Вач бывает четырех видов. [См. Ригведу и Упанишады.] Вайкхари Вач — это то, что мы произносим. Каждый вид Вайкхари Вач существует в своей Мадхьяме, далее в своей Пашьянти и, в конечном счете, в своей Пара форме. Причина, по которой этот Пранава называется Вач, заключается в том, что четыре принципа великого космоса соответствуют этим четырем формам Вач. Теперь вся проявленная солнечная система существует в своей Сукшма форме в свете или энергии Логоса, потому что ее энергия захватывается и передается космической материи... весь космос в своей объективной форме есть Вайкхари Вач, свет Логоса — это Мадхьяма форма, сам Логос — Пашьянти форма, а Парабрахман — Пара аспект этой Вач. Именно в свете этого объяснения мы должны пытаться понять определенные утверждения, сделанные различными философами, о том, что проявленный космос есть Вербум, проявленный как космос.

2. Быстрый и Лучезарный производит семь Лайя-Центров (a), против которых никто не устоит до Великого Дня «Будь с Нами»; и утверждает Вселенную на этих Вечных Основаниях, окружая Сен-Чан Элементарными Зародышами (b).

(a) Семь Лайя-Центров — это семь нулевых точек, использующих термин «ноль» в том же смысле, что и Химики. В Эзотеризме это указывает на точку, с которой начинается отсчет дифференциации. От этих Центров — за пределами которых Эзотерическая Философия позволяет нам разглядеть смутные метафизические очертания «Семи Сынов» Жизни и Света, Семи Логосов Герметических и всех других философов — начинается дифференциация Элементов, которые входят в состав нашей Солнечной системы. Часто спрашивали, каково точное определение Фохата, его сил и функций, ибо он, кажется, осуществляет функции Личного Бога, как его понимают в популярных религиях. Ответ только что был дан в Комментарии к Станце V. Как хорошо сказано в Лекциях по Бхагавадгите: «Весь космос должен обязательно существовать в одном источнике энергии, из которого исходит этот свет [Фохат]». Считаем ли мы принципы в космосе и человеке как семь или только как четыре, силы физической Природы и внутри нее — Семь; и тем же авторитетом утверждается, что «Праджня, или способность восприятия, существует в семи различных аспектах, соответствующих семи состояниям материи». Ибо, «точно так же, как человеческое существо состоит из семи принципов, дифференцированная материя в солнечной системе существует в семи различных состояниях». Так же и Фохат. Фохат имеет несколько значений, как уже было показано. Его называют «Строителем Строителей», Сила, которую он олицетворяет, сформировала нашу Семеричную Цепь. Он — Один и Семь, и на космическом плане стоит за всеми такими проявлениями, как свет, тепло, звук, сцепление и т. д., и т. д., и является «духом» электричества, которое есть Жизнь Вселенной. Как абстракцию, мы назовем это Единой Жизнью; как объективную и очевидную Реальность, мы говорим о семеричной шкале проявления, которая начинается на верхней ступени с Единой Непознаваемой Причинности и заканчивается как Вездесущий Разум и Жизнь, имманентные в каждом атоме Материи. Таким образом, в то время как Наука говорит о своей эволюции через грубую материю, слепую силу и бессмысленное движение, Оккультисты указывают на Разумный Закон и Чувствующую Жизнь и добавляют, что Фохат — это направляющий Дух всего этого. И все же он вовсе не личный бог, а эманация тех других Сил, стоящих за ним, которых христиане называют «Посланниками» своего Бога (в действительности, Элохимов, или, скорее, одного из Семи Творцов, называемых Элохимами), а мы — Посланником изначальных Сынов Жизни и Света.

(b) «Элементарные Зародыши», которыми он наполняет Сен-Чан (Вселенную) из Тьен-Син («Небес Разума», или того, что абсолютно), являются Атомами Науки и Монадами Лейбница.

3. Из Семи — первый Один проявлен, Шесть скрыты; Два проявлены, Пять скрыты; Три проявлены, Четверо скрыты; Четверо произведены, Трое скрыты; Четверо и Один Цан явлены, Два и одна Половина скрыты; Шесть должны быть проявлены, Один отложен в сторону (a). Наконец, Семь Малых Колес вращаются; одно дает рождение другому (b).

(a) Хотя эти Станцы относятся ко всей Вселенной после Махапралайи (Вселенского Растворения), тем не менее это предложение, как может видеть любой изучающий Оккультизм, относится также по аналогии к эволюции и окончательному формированию примитивных (хотя и сложных) семи Элементов на нашей Земле. Из них четыре Элемента сейчас полностью проявлены, в то время как пятый — Эфир — лишь частично, так как мы едва находимся во второй половине Четвертого Круга, и, следовательно, пятый Элемент проявится полностью только в Пятом Круге. Миры, включая наш собственный, как зародыши, были, конечно, первоначально развиты из Единого Элемента на его второй стадии — «Отец-Мать», Душа Дифференцированного Мира, а не то, что Эмерсон называет «Сверхдушой» — называем ли мы это, вслед за Современной Наукой, космической пылью и огненным туманом, или, вслед за Оккультизмом, Акашей, Дживатмой, Божественным Астральным Светом, или «Душой Мира». Но за этой первой стадией Эволюции в свое время последовала следующая. Ни один Мир и ни одно небесное тело не могли бы быть построены на объективном плане, если бы Элементы не были уже достаточно дифференцированы из своего изначального Илуса, покоящегося в Лайе. Последний термин является синонимом Нирваны. Это, по сути, Нирваническая диссоциация всех субстанций, сливающихся после Жизненного Цикла в латентность своих первичных состояний. Это светящаяся, но бестелесная тень Материи, которая была, царство негативности — в котором во время периода покоя дремлют активные Силы Вселенной.

Теперь, говоря об Элементах, Древних постоянно упрекают в том, что они «считали свои элементы простыми и неразложимыми». Тени наших доисторических предков могли бы вернуть комплимент современным Физикам теперь, когда новые открытия в Химии привели г-на У. Крукса, члена Королевского общества, к признанию, что Наука еще в тысяче лье от знания сложной природы простейшей молекулы. От него мы узнаем, что такая вещь, как действительно простая молекула, совершенно гомогенная, является terra incognita в Химии. «Где мы должны провести черту?» — спрашивает он; «нет ли выхода из этого затруднения? Должны ли мы сделать элементарные экзамены настолько строгими, что только 60 или 70 кандидатов смогут их сдать, или мы должны открыть экзаменационные двери так широко, что число допущенных будет ограничено только числом заявителей?» И затем ученый химик приводит поразительные примеры. Он говорит:

Возьмем случай иттрия. Он имеет свой определенный атомный вес, он вел себя во всех отношениях как простое тело, элемент, к которому мы могли бы, действительно, добавить, но от которого не могли бы отнять. И все же этот иттрий, это предполагаемое гомогенное целое, будучи подвергнутым определенному методу фракционирования, разлагается на части, не абсолютно идентичные между собой и демонстрирующие градацию свойств. Или возьмем случай дидимия. Это было тело, обнаруживающее все признанные характеристики элемента. Оно было с большим трудом отделено от других тел, которые были близки к нему по своим свойствам, и в ходе этого решающего процесса оно подверглось очень суровой обработке и очень тщательному изучению. Но затем пришел другой химик, который, обрабатывая это предполагаемое гомогенное тело особым процессом фракционирования, разложил его на два тела — празеодим и неодим, между которыми заметны определенные различия. Более того, мы даже сейчас не имеем уверенности, что неодим и празеодим являются простыми телами. Напротив, они также проявляют симптомы расщепления. Теперь, если один предполагаемый элемент при надлежащей обработке оказывается состоящим из несходных молекул, мы, безусловно, вправе спросить, нельзя ли получить аналогичные результаты в других элементах, возможно, во всех элементах, если их обрабатывать правильным способом. Мы можем даже спросить, где должен остановиться процесс сортировки — процесс, который, конечно, предполагает вариации между отдельными молекулами каждого вида. И в этих последовательных разделениях мы естественно находим тела, все более и более приближающиеся друг к другу.

Еще раз, этот упрек в адрес Древних является необоснованным утверждением. Их посвященные философы, во всяком случае, вряд ли могут подпасть под такое обвинение, поскольку именно они с самого начала изобретали аллегории и религиозные мифы. Если бы они были невежественны в отношении Гетерогенности своих Элементов, у них не было бы олицетворений Огня, Воздуха, Воды, Земли и Эфира; их космические боги и богини никогда не были бы благословлены таким потомством, столь многими сыновьями и дочерьми, элементами, рожденными из и внутри каждого соответствующего Элемента. Алхимия и Оккультные феномены были бы заблуждением и ловушкой, даже в теории, если бы Древние были невежественны в отношении потенциальностей и коррелятивных функций и атрибутов каждого элемента, который входит в состав Воздуха, Воды, Земли и даже Огня — последнего, terra incognita по сей день для Современной Науки, которая вынуждена называть его движением, эволюцией света и тепла, состоянием воспламенения — определяя его, короче говоря, по его внешним аспектам, в неведении о его природе.

Но чего Современная Наука, по-видимому, не замечает, так это того, что, какими бы дифференцированными ни были те простые химические атомы — которые архаическая философия называла «творцами своих соответствующих родителей», отцами, братьями, мужьями своих матерей, а эти матери — дочерьми своих собственных сыновей, как, например, Адити и Дакша, — какими бы дифференцированными ни были эти элементы в начале, все же они не были сложными телами, известными Науке, какими они являются сейчас. Ни Вода, ни Воздух, ни Земля (синоним твердых тел вообще) не существовали в своей нынешней форме, представляя только три состояния материи, признанные Наукой; ибо все они и даже Огонь являются продуктами, уже рекомбинированными атмосферами полностью сформировавшихся глобусов, так что в первые периоды формирования земли они были чем-то совершенно sui generis. Теперь, когда условия и законы, управляющие нашей Солнечной системой, полностью развиты, и когда атмосфера нашей земли, как и каждого другого глобуса, стала, так сказать, своим собственным тиглем, Оккультная наука учит, что в пространстве происходит постоянный обмен молекул, или, скорее, атомов, коррелирующих и, таким образом, меняющих свои соединительные эквиваленты на каждой планете. Некоторые люди Науки, и среди них величайшие Физики и Химики, начинают подозревать этот факт, который веками был известен Оккультистам. Спектроскоп показывает лишь вероятное сходство (на основе внешних данных) земной и звездной субстанции; он не способен пойти дальше или показать, тяготеют ли атомы друг к другу таким же образом и в тех же условиях, как предполагается на нашей планете, физически и химически. Шкалу температур, от высочайшей степени до низчайшей, какую только можно вообразить, можно представить как одну и ту же во всей Вселенной и для всей Вселенной; тем не менее, ее свойства, отличные от свойств диссоциации и реассоциации, различаются на каждой планете; и таким образом атомы вступают в новые формы существования, невообразимые и непознаваемые для Физической науки. Как уже было выражено в «Пяти годах теософии», сущность кометной материи, например, «совершенно отлична от любых химических или физических характеристик, с которыми знакомы величайшие Химики и Физики земли». И даже эта материя во время быстрого прохождения через нашу атмосферу претерпевает определенное изменение в своей природе.

Таким образом, не только элементы нашей планеты, но даже элементы всех ее сестер в Солнечной системе различаются в своих комбинациях столь же сильно друг от друга, как и от космических элементов за пределами наших солнечных границ. Это снова подтверждается тем же человеком Науки в лекции, упомянутой выше, который цитирует Клерка Максвелла, говорящего, «что элементы не являются абсолютно гомогенными». Он пишет:

Трудно представить себе отбор и устранение промежуточных разновидностей, ибо куда могли деться эти устраненные молекулы, если, как у нас есть основания полагать, водород и т. д. неподвижных звезд состоит из молекул, идентичных во всех отношениях нашим собственным... Во-первых, мы можем поставить под сомнение эту абсолютную молекулярную идентичность, поскольку до сих пор у нас не было средств для прихода к заключению, кроме средств, предоставляемых спектроскопом, в то время как признано, что для точного сравнения и различения спектров двух тел их следует исследовать в идентичных состояниях температуры, давления и всех других физических условий. Мы, безусловно, видели в спектре солнца лучи, которые не смогли идентифицировать.

Поэтому элементы нашей планеты нельзя брать в качестве стандарта для сравнения с элементами в других мирах. Фактически, каждый мир имеет свой Фохат, который вездесущ в своей собственной сфере действия. Но существует столько Фохатов, сколько миров, каждый из которых различается по силе и степени проявления. Индивидуальные Фохаты составляют один универсальный, коллективный Фохат — сущность-аспект одной абсолютной Не-Сущности, которая есть абсолютное Бытие, Сат. «Миллионы и миллиарды миров производятся при каждой Манвантаре» — говорится. Поэтому должно быть много Фохатов, которых мы считаем сознательными и разумными Силами. Это, несомненно, к отвращению научных умов. Тем не менее, Оккультисты, у которых есть на то веские причины, рассматривают все силы Природы как подлинные, хотя и сверхчувственные, состояния Материи; и как возможные объекты восприятия для существ, наделенных необходимыми чувствами.

Воплощенный в своем первозданном, девственном состоянии внутри Лона Вечной Матери, каждый атом, рожденный за порогом ее царства, обречен на непрерывную дифференциацию. «Мать спит, но всегда дышит». И каждое дыхание посылает в план проявления ее протеиновые продукты, которые, несомые волной истечения, рассеиваются Фохатом и направляются к или за пределы этой или другой планетарной атмосферы. Однажды захваченный последней, атом теряется; его первозданная чистота уходит навсегда, если только судьба не диссоциирует его, направляя к «потоку истечения» (Оккультный термин, означающий совсем другой процесс, чем тот, который подразумевает обычное слово), когда он может быть перенесен снова к пограничной области, где он ранее погиб, и, совершив свой полет не в Пространство над, а в Пространство внутри, быть приведенным в состояние дифференциального равновесия и счастливо реабсорбированным. Если бы истинно ученый Оккультист-Алхимик написал «Жизнь и приключения атома», он обеспечил бы себе тем самым высшее презрение современного Химика, хотя, возможно, и его последующую благодарность. Действительно, если бы такой воображаемый Химик оказался интуитивным и на мгновение вышел из привычной колеи строго «Точной Науки», как это делали Алхимики древности, он мог бы быть вознагражден за свою дерзость. Как бы то ни было, «Дыхание Отца-Матери исходит холодным и лучезарным, и становится горячим и испорченным, чтобы снова остыть и очиститься в вечном лоне внутреннего Пространства», — говорит Комментарий. Человек вдыхает холодный чистый воздух на вершине горы и выдыхает его нечистым, горячим и преобразованным. Таким образом, высшая атмосфера каждого глобуса, будучи его ртом, а низшая — его легкими, человек нашей планеты вдыхает только «отбросы Матери»; поэтому «он обречен умереть на ней». Тот, кто аллотропизировал бы вялый кислород в озон до меры алхимической активности, сводя его к его чистой сущности (для чего существуют средства), обнаружил бы тем самым заменитель «Эликсира Жизни» и подготовил бы его для практического использования.

(b) Процесс, упоминаемый как «Малые Колеса, одно дающее рождение другому», происходит в шестой области сверху и на плане самого материального мира из всех в проявленном Космосе — нашем земном плане. Эти «Семь Колес» — наша Планетарная Цепь. Под «Колесами» обычно подразумеваются различные сферы и центры сил; но в данном случае они относятся к нашему семеричному Кольцу.

4. He builds them in the likeness of older Wheels,257 Placing them on the Imperishable Centres (a).

Как Фохат строит их? Он собирает Огненную Пыль. Он делает Шары Огня, пробегает сквозь них и вокруг них, вливая в них жизнь, затем приводит их в движение; некоторые в одну сторону, некоторые в другую. Они холодны, он делает их горячими. Они сухи, он делает их влажными. Они сияют, он обдувает и охлаждает их (b). Так действует Фохат от одних Сумерек до других, в течение Семи Вечностей.

(a) Миры строятся «по подобию старых Колес» — т.е. тех, что существовали в предшествующих Манвантарах и ушли в Пралайю; ибо Закон рождения, роста и распада всего в Космосе, от Солнца до светлячка в траве, — Один. Существует вечная работа совершенствования с каждым новым появлением, но Субстанция-Материя и Силы — все одни и те же. И этот Закон действует на каждой планете через второстепенные и варьирующиеся законы.

«Неразрушимые [Лайя] Центры» имеют огромное значение, и их смысл должен быть полностью понят, если мы хотим иметь ясное представление об Архаической Космогонии, теории которой ныне перешли в Оккультизм. В настоящее время можно заявить одно. Миры строятся не на, не над и не в Лайя-Центрах, поскольку нулевая точка — это состояние, а не математическая точка.

(b) Помните, что Фохат, конструктивная Сила Космического Электричества, как говорят метафорически, возник, подобно Рудре из головы Брахмы, «из Мозга Отца и Лона Матери», а затем метаморфизировал себя в мужское и женское, т.е. поляризовал себя в положительное и отрицательное электричество. У него есть Семь Сынов, которые являются его Братьями. Фохат вынужден рождаться снова и снова, всякий раз, когда любые двое из его «Сынов-Братьев» вступают в слишком тесный контакт — будь то объятие или борьба. Чтобы избежать этого, он соединяет и связывает тех, кто имеет несходную природу, и разделяет тех, кто имеет схожий темперамент. Это, как может видеть каждый, относится, конечно, к электричеству, генерируемому трением, и к закону притяжения между двумя объектами несходной и отталкивания между объектами схожей полярности. Семь Сынов-Братьев, однако, представляют и олицетворяют семь форм космического магнетизма, называемых в Практическом Оккультизме «Семью Радикалами», чьим кооперативным и активным потомством являются, среди прочих энергий, Электричество, Магнетизм, Звук, Свет, Тепло, Сцепление и т. д. Оккультная наука определяет все это как сверхчувственные эффекты в их скрытом поведении и как объективные феномены в мире чувств; первые требуют ненормальных способностей для их восприятия, вторые познаваемы нашими обычными физическими чувствами. Все они относятся к и являются эманациями еще более сверхчувственных духовных качеств, не олицетворенных, но принадлежащих реальным и сознательным Причинам. Попытка описания таких Сущностей была бы хуже, чем бесполезной. Читатель должен помнить, что, согласно нашему учению, которое рассматривает эту феноменальную Вселенную как Великую Иллюзию, чем ближе тело к Неведомой Субстанции, тем больше оно приближается к Реальности, будучи дальше удаленным от этого мира Майи. Поэтому, хотя молекулярное строение этих тел не выводимо из их проявлений на этом плане сознания, они тем не менее, с точки зрения Посвященного Оккультиста, обладают отчетливой объективной, если не материальной структурой в относительно ноуменальной — в противоположность феноменальной — Вселенной. Люди науки могут называть их силой или силами, генерируемыми материей, или «модусами ее движения», если хотят; Оккультизм видит в этих эффектах Элементалов (Силы), а в прямых причинах, производящих их, — разумных Божественных Работников. Тесная связь этих Элементалов, направляемых безошибочной рукой Правителей, с элементами чистой Материи — их корреляцию мы могли бы назвать — приводит к нашим земным феноменам, таким как свет, тепло, магнетизм и т. д., и т. д. Конечно, мы никогда не согласимся с американскими Субстанциалистами, которые называют каждую силу и энергию — будь то свет, тепло, электричество или сцепление — «сущностью»; ибо это было бы равносильно тому, чтобы назвать шум, производимый вращением колес транспортного средства, сущностью — таким образом путая и отождествляя этот «шум» с «водителем» снаружи и направляющим «Мастером Разумом» внутри транспортного средства. Но мы, безусловно, даем это имя «водителям» и этим направляющим «Разумам», правящим Дхьян-Чоханам, как было показано. Элементалы, Силы Природы, являются действующими, хотя и невидимыми, или, скорее, невоспринимаемыми, вторичными причинами и сами по себе эффектами первичных причин за завесой всех земных феноменов. Электричество, свет, тепло и т. д. были метко названы «Призраками или Тенями Материи в Движении», т.е. сверхчувственными состояниями Материи, эффекты которых мы только и способны познать. Итак, расширим приведенное выше сравнение. Ощущение света подобно звуку вращающихся колес — чисто феноменальный эффект, не имеющий существования вне наблюдателя. Ближайшая возбуждающая причина ощущения сравнима с водителем — сверхчувственным состоянием материи в движении, Силой Природы или Элементалом. Но за этим — точно так же, как владелец кареты направляет водителя изнутри — стоит высшая и ноуменальная причина, Разум, из сущности которого излучаются эти Состояния «Матери», порождая бесчисленные миллиарды Элементалов, или Психических Духов Природы, точно так же, как каждая капля воды порождает своих физических бесконечно малых Инфузорий. Именно Фохат направляет перенос принципов с одной планеты на другую, от одной звезды к другой звезде-ребенку. Когда планета умирает, ее информирующие принципы переносятся в лайя- или спящий центр, обладающий потенциальной, но латентной энергией, который таким образом пробуждается к жизни и начинает формироваться в новое звездное тело.

Весьма примечательно, что, честно признаваясь в своем полном невежестве относительно истинной природы даже земной материи — первичная субстанция рассматривается скорее как сон, чем как трезвая реальность, — Физики тем не менее берутся судить об этой материи и претендуют на то, чтобы знать, что она способна и не способна делать в различных комбинациях. Ученые знают эту материю едва ли на глубину кожи, и все же они догматизируют. Это «модус движения» и ничего больше! Но «сила», которая присуща дыханию живого человека, когда он сдувает пылинку со стола, также, несомненно, является «модусом движения». Это столь же несомненно не качество материи или частиц пылинки, и она исходит от живой и мыслящей Сущности, которая дышала, независимо от того, возник ли импульс сознательно или бессознательно. Действительно, наделять материю — нечто, о чем до сих пор ничего не известно — присущим качеством, называемым силой, о природе которой известно еще меньше, — значит создать гораздо более серьезную трудность, чем та, что заключается в принятии вмешательства наших «Духов Природы» в каждое природное явление.

Оккультисты — которые, если бы они выражались правильно, не говорят, что материя, а только субстанция или сущность материи (т.е. Мулапракрити, Корень всего) неразрушима и вечна — утверждают, что все так называемые Силы Природы, электричество, магнетизм, свет, тепло и т. д., далеко не будучи модусами движения материальных частиц, являются in esse, т.е. в своей конечной конституции, дифференцированными аспектами того Универсального Движения, которое обсуждается и объясняется на первых страницах этого тома. Когда говорят, что Фохат производит Семь Лайя-Центров, это означает, что для формирующих или творческих целей Великий Закон — Теисты могут называть его Богом — останавливает, или, скорее, модифицирует свое вечное движение в семи невидимых точках внутри области Проявленной Вселенной. «Великое Дыхание прорывает сквозь Пространство семь отверстий в Лайю, чтобы заставить их вращаться во время Манвантары», — говорит Оккультный Катехизис. Мы сказали, что Лайя — это то, что Наука может назвать нулевой точкой или линией; царство абсолютной негативности, или одна реальная абсолютная Сила, ноумен Седьмого Состояния того, что мы невежественно называем и признаем как «Силу»; или, опять же, ноумен Недифференцированной Космической Субстанции, которая сама по себе является недостижимым и непознаваемым объектом для конечного восприятия; корень и основа всех состояний объективности, а также субъективности; нейтральная ось, не один из многих аспектов, а ее центр. Это может послужить прояснению смысла, если мы попытаемся представить себе «нейтральный центр» — мечту тех, кто хотел бы открыть вечное движение. «Нейтральный центр» — это, в одном аспекте, ограничивающая точка любого данного набора чувств. Итак, представьте себе две последовательные плоскости материи; каждая из них соответствует соответствующему набору воспринимающих органов. Мы вынуждены признать, что между этими двумя плоскостями материи происходит непрерывная циркуляция; и если мы проследим за атомами и молекулами, скажем, низшей в их трансформации вверх, они дойдут до точки, где они полностью выйдут за пределы диапазона способностей, которые мы используем на низшей плоскости. Фактически, для нас материя низшей плоскости там исчезает из нашего восприятия — или, скорее, она переходит на высшую плоскость, и состояние материи, соответствующее такой точке перехода, должно, безусловно, обладать особыми и нелегко обнаруживаемыми свойствами. Семь таких «Нейтральных Центров» производятся Фохатом, который, когда, как выразился Мильтон:

Fair foundations (are) laid whereon to build ...

оживляет материю для активности и эволюции.

Первоначальный Атом (Ану) не может быть умножен ни в своем догенетическом состоянии, ни в своей первородности; поэтому он называется «Суммой Всего», конечно, фигурально, так как эта «Сумма Всего» беспредельна. То, что является бездной небытия для физика, знающего лишь мир видимых причин и следствий, для оккультиста есть беспредельное Пространство Божественной Полноты. Среди многих других возражений против доктрины бесконечной эволюции и инволюции, или реабсорбции Космоса — процесса, который, согласно брахманическому и эзотерическому учению, не имеет ни начала, ни конца, — оккультисту говорят, что этого не может быть, поскольку «согласно всем признаниям современной научной философии, природа неизбежно должна приходить в упадок». Если стремление природы «приходить в упадок» считать столь весомым возражением против оккультной космогонии, то как, позвольте спросить, ваши позитивисты, вольнодумцы и ученые объясняют фалангу активных звездных систем вокруг нас? У них была вечность, чтобы «прийти в упадок»; почему же тогда Космос не является огромной инертной массой? Даже Луна лишь гипотетически считается мертвой планетой, «пришедшей в упадок», и астрономии, по-видимому, не известно много таких мертвых планет. Запрос остается без ответа. Но помимо этого, следует отметить, что идея о том, что количество «трансформируемой энергии» в нашей маленькой системе подходит к концу, основана исключительно на ошибочной концепции «раскаленного добела, светящегося солнца», постоянно излучающего свое тепло в пространство без компенсации. На это мы отвечаем, что природа приходит в упадок и исчезает с объективного плана лишь для того, чтобы после времени покоя вновь возникнуть из субъективного и снова начать восхождение. Наш Космос и Природа придут в упадок лишь для того, чтобы после каждой Пралайи вновь появиться на более совершенном плане. Материя восточных философов — это не «материя» и Природа западных метафизиков. Ибо что такое Материя? И прежде всего, что такое наша научная философия, как не то, что было столь справедливо и вежливо определено Кантом как «наука о пределах нашего познания»? К чему привели науку многочисленные попытки связать, соединить и определить все явления органической жизни одними лишь физическими и химическими проявлениями? К спекуляциям в целом — простым мыльным пузырям, которые лопались один за другим, прежде чем ученым было позволено открыть реальные факты. Всего этого можно было бы избежать, и прогресс знаний шел бы гигантскими шагами, если бы только наука и ее философия воздержались от принятия гипотез, основанных исключительно на одностороннем знании их «материи». Поведение Урана и Нептуна — чьи спутники, в количестве четырех и одного соответственно, вращаются, как полагали, по своим орбитам с востока на запад, тогда как все остальные спутники вращаются с запада на восток, — является очень хорошим примером того, насколько ненадежны все априорные спекуляции, даже если они основаны на строжайшем математическом анализе. Знаменитая гипотеза формирования нашей Солнечной системы из туманных колец, выдвинутая Кантом и Лапласом, была главным образом основана на предполагаемом факте, что все планеты вращаются в одном направлении. Лаплас, полагаясь на этот математически доказанный в его время факт и рассчитывая по теории вероятностей, предлагал пари три миллиарда к одному, что следующая открытая планета будет иметь в своей системе ту же особенность движения на восток. Неизменные законы научной математики оказались «побеждены дальнейшими экспериментами и наблюдениями». Эта идея об ошибке Лапласа преобладает в целом по сей день; но некоторым астрономам наконец удалось доказать (?), что ошибка заключалась в принятии утверждения Лапласа за ошибку; и сейчас предпринимаются шаги по исправлению этого промаха, не привлекая всеобщего внимания. Многие подобные неприятные сюрпризы ожидают гипотезы даже чисто физического характера. Каких еще разочарований можно ожидать в вопросах, касающихся трансцендентной, Оккультной Природы? Во всяком случае, оккультизм учит, что так называемое «обратное вращение» — это факт.

Если никакой физический интеллект не способен сосчитать песчинки, покрывающие несколько миль морского берега, или постичь конечную природу и сущность этих песчинок, когда они осязаемы и видны на ладони натуралиста, то как может какой-либо материалист ограничивать законы, управляющие изменениями в условиях и бытии атомов в Первоначальном Хаосе, или знать что-либо определенное о возможностях и потенции атомов и молекул до и после их формирования в миры? Эти неизменные и вечные молекулы — гораздо более бесчисленные в пространстве, чем песчинки на морском берегу, — могут различаться по своему строению в соответствии с линиями своих планов существования, подобно тому как субстанция души отличается от своего проводника, тела. Нас учат, что каждый атом имеет семь планов бытия или существования; и каждый план управляется своими специфическими законами эволюции и поглощения. Не зная никаких, даже приблизительных, хронологических данных, от которых можно было бы оттолкнуться при попытке определить возраст нашей планеты или происхождение солнечной системы, астрономы, геологи и физики с каждой новой гипотезой все дальше и дальше уплывают от берегов факта в бездонные глубины спекулятивной онтологии. Закон Аналогии в плане структуры между транссолнечными системами и солнечными планетами не обязательно распространяется на конечные условия, которым подвержено каждое видимое тело в этом нашем плане бытия. В Оккультной Науке этот Закон Аналогии является первым и самым важным ключом к космической физике; но его нужно изучать в мельчайших деталях и «повернуть семь раз», прежде чем придет его понимание. Оккультная Философия — единственная наука, которая может этому научить. Как же тогда можно ставить истинность или ложность утверждения оккультиста: «Космос вечен в своей недифференцированной совокупности и конечен лишь в своих обусловленных проявлениях» — в зависимость от этого одностороннего физического постулата, что «природа неизбежно должна приходить в упадок»?

Отступление.

Этой шлокой заканчивается та часть Станц, которая относится к космогонии Вселенной после последней Махапралайи, или Всемирного Растворения, которое, когда оно наступает, сметает с Пространства каждую дифференцированную вещь, богов так же, как и атомы, словно сухие листья. Начиная с этого стиха, Станцы касаются только нашей Солнечной системы в целом, подразумевая Планетарные Цепи в ней, и, в особенности, истории нашего Глобуса (Четвертого и его Цепи). Все последующие стихи в этом Томе относятся только к эволюции нашей Земли и на ней. Что касается последней, то существует странное положение — странное, конечно, только с точки зрения современной науки, — которое должно быть обнародовано.

Но прежде чем читателю будут представлены совершенно новые и несколько поразительные теории, их необходимо предварять несколькими словами объяснения. Это абсолютно необходимо, поскольку эти теории не только сталкиваются с современной наукой, но и в некоторых пунктах противоречат более ранним утверждениям, сделанным другими теософами, которые претендуют на то, что основывают свои объяснения и интерпретации этих учений на том же авторитете, что и мы.

Это может породить мысль, что существует явное противоречие между толкователями одного и того же учения; тогда как разница в действительности проистекает из неполноты информации, предоставленной более ранним авторам, которые таким образом сделали некоторые ошибочные выводы и предавались преждевременным спекуляциям в своем стремлении представить публике законченную систему. Таким образом, читатель, который уже является изучающим теософию, не должен удивляться, обнаружив на этих страницах исправление определенных утверждений, сделанных в различных теософских трудах, а также объяснение некоторых моментов, которые оставались неясными, потому что они неизбежно были оставлены незавершенными. Много вопросов, которых даже автор «Эзотерического буддизма», лучшего и наиболее точного из всех подобных трудов, не коснулся. С другой стороны, даже он ввел несколько ошибочных понятий, которые теперь должны быть представлены в их истинном мистическом свете, насколько это возможно для настоящего автора.

Сделаем же небольшой перерыв между только что объясненными шлоками и теми, что последуют, ибо космические периоды, которые их разделяют, огромны по своей продолжительности. Это даст нам достаточно времени, чтобы окинуть взглядом некоторые моменты, относящиеся к Тайной Доктрине, которые были представлены публике в более или менее неопределенном, а иногда и ошибочном свете.

Несколько ранних заблуждений относительно планет, Кругов и Человека.

Среди одиннадцати опущенных Станц есть одна, которая дает полное описание формирования Планетарных Цепей одна за другой, после того как первая космическая и атомная дифференциация началась в первобытном Акосмизме. Праздно говорить о «законах, возникающих, когда Божество готовится к творению», ибо «законы», или, вернее, Закон, вечны и несотворенны; и опять же, Божество есть Закон, и наоборот. Более того, единый вечный Закон разворачивает все в (будущей) проявленной Природе по семиричному принципу; среди прочего, бесчисленные круговые Цепи Миров, состоящие из семи Глобусов, градуированных на четырех низших планах Мира Формирования, в то время как три других принадлежат Архетипической Вселенной. Из этих семи только один, самый низший и самый материальный из этих Глобусов, находится в пределах нашего плана или средств восприятия, остальные шесть лежат вне его и поэтому невидимы для земного глаза. Каждая такая Цепь Миров является порождением и творением другой, низшей и мертвой Цепи — ее реинкарнацией, так сказать. Чтобы сделать это яснее: нам говорят, что каждая из планет — из которых только семь назывались священными, как управляемые высочайшими Регентами или Богами, а вовсе не потому, что Древние ничего не знали о других, — будь то известная или неизвестная, является семеричной, как и Цепь, к которой принадлежит Земля. Например, все такие планеты, как Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн и т. д., или наша Земля, так же видимы нам, как наш Глобус, вероятно, виден обитателям, если таковые имеются, других планет, потому что они все находятся на одном плане; в то время как высшие глобусы-спутники этих планет находятся на других планах, совершенно вне пределов наших земных чувств. Поскольку их относительное положение приводится далее, а также на диаграмме, приложенной к комментариям к шлоке 6 Станцы VI, сейчас достаточно лишь нескольких слов объяснения. Эти невидимые спутники удивительным образом соответствуют тому, что мы называем «принципами» в человеке. Семь из них находятся на трех материальных планах и одном духовном плане, отвечая трем Упадхи (Материальным Основам) и одному духовному Проводнику (Вахане) наших семи Принципов в человеческом делении. Если для более ясного ментального представления мы вообразим человеческие Принципы расположенными, как в следующей схеме, мы получим следующую диаграмму соответствий:

Поскольку мы здесь движемся от Универсалий к Частностям, вместо использования индуктивного или аристотелевского метода, числа перевернуты. Дух перечисляется первым, а не седьмым, как это обычно делается, но, по правде говоря, не должно делаться.

Принципы, как их обычно называют по манере «Эзотерического буддизма» и других работ, суть: 1, Атма; 2, Буддхи (Духовная Душа); 3, Манас (Человеческая Душа); 4, Кама Рупа (Проводник Желаний и Страстей); 5, Прана; 6, Линга Шарира; 7, Стхула Шарира.

Темные горизонтальные линии низших планов являются Упадхи в случае человеческих Принципов и планами в случае Планетарной Цепи. Конечно, что касается Человеческих Принципов, диаграмма не совсем точно расставляет их по порядку, однако она показывает соответствие и аналогию, на которые сейчас обращается внимание. Как увидит читатель, это случай нисхождения в материю, приспособления — как в мистическом, так и в физическом смысле — этих двух, и их взаимопроникновения для великой грядущей «борьбы за жизнь», которая ожидает обе Сущности. «Сущность» может показаться странным термином для использования в случае Глобуса, но древние философы, видевшие в Земле огромное «животное», были мудрее в своем поколении, чем наши современные геологи в своем; и Плиний, который называл Землю нашей доброй кормилицей и матерью, единственным Элементом, который не враждебен человеку, говорил более правдиво, чем Уоттс, которому казалось, что он видит в ней подножие Бога. Ибо Земля — лишь подножие человека в его восхождении к высшим областям; вестибюль —

... to glorious mansions,

Through which a moving crowd for ever press.

Но это лишь показывает, как удивительно Оккультная Философия подходит ко всему в Природе и насколько более логичны ее положения, чем безжизненные гипотетические спекуляции Физической Науки.

Узнав так много, Мистик будет лучше подготовлен к пониманию Оккультного учения, хотя каждый формальный студент Современной Науки может, и вероятно будет, рассматривать его как нелепый вздор. Студент Оккультизма, однако, считает, что обсуждаемая в настоящее время теория гораздо более философская и вероятная, чем любая другая. Во всяком случае, она более логична, чем недавно выдвинутая теория, которая сделала из Луны проекцию части нашей Земли, выброшенную, когда последняя была глобусом в состоянии плавления, расплавленной пластичной массой.

Говорит г-н Сэмюэл Лэйнг, автор «Современной науки и современной мысли»:

Астрономические выводы — это теории, основанные на столь неопределенных данных, что, хотя в некоторых случаях они дают невероятно короткие результаты, как, например, 15 миллионов лет для всего прошлого процесса формирования солнечной системы, в других они дают результаты почти невероятно долгие, как в том, который предполагает, что Луна была отброшена, когда Земля вращалась за три часа, в то время как максимальное фактическое замедление, полученное из наблюдений, потребовало бы 600 миллионов лет, чтобы заставить ее вращаться за двадцать три часа вместо двадцати четырех.

И если физики упорствуют в таких спекуляциях, почему хронологию индусов следует высмеивать как преувеличенную?

Более того, говорится, что Планетарные Цепи, имеющие свои Дни и свои Ночи — т. е. периоды активности или жизни и инерции или смерти, — ведут себя на небе так же, как люди на земле: они порождают себе подобных, стареют и становятся лично вымершими, их духовные принципы живут лишь в их потомстве как пережиток их самих. [pg 179] Не пытаясь выполнить очень трудную задачу изложения всего процесса во всех его космических деталях, можно сказать достаточно, чтобы дать приблизительное представление о нем. Когда Планетарная Цепь находится в своем последнем Круге, ее Глобус А, прежде чем окончательно умереть, посылает всю свою энергию и принципы в нейтральный центр латентной силы, лайя-центр, и тем самым одухотворяет новое ядро недифференцированной субстанции или материи, т. е. вызывает его к активности или дает ему жизнь. Предположим, что такой процесс произошел в Лунной Планетарной Цепи; предположим далее, ради аргумента — хотя теория г-на Дарвина, процитированная ниже, была недавно опровергнута, даже если факт еще не был установлен математическим расчетом, — что Луна намного старше Земли. Представьте себе шесть глобусов-спутников Луны — за эоны до того, как был эволюционирован первый Глобус из наших семи, — находящихся точно в таком же положении по отношению друг к другу, как глобусы-спутники нашей Цепи сейчас занимают по отношению к нашей Земле. И теперь будет легко представить далее, как Глобус А Лунной Цепи одухотворяет Глобус А Земной Цепи и — умирает; затем Глобус B первой посылает свою энергию в Глобус B новой Цепи; затем Глобус C Лунной создает свое потомство, Сферу C Земной Цепи; затем Луна (наш спутник) изливает в низший Глобус нашей Планетарной Цепи — Глобус D, нашу Землю — всю свою жизнь, энергию и силы; и, передав их новому центру, становится фактически мертвой планетой, в которой с момента рождения нашего Глобуса вращение почти прекратилось. Луна, несомненно, является спутником нашей Земли, но это не опровергает теорию о том, что она отдала Земле все, кроме своего трупа. Чтобы теория Дарвина оставалась в силе, помимо только что опровергнутой гипотезы, пришлось изобрести другие, еще более несообразные спекуляции. Луна, говорят, остыла почти в шесть раз быстрее, чем Земля. «Луна, если Земле 14 000 000 лет с момента ее инкрустации, имеет возраст всего одиннадцать и две трети миллионов лет с этой стадии...» и т. д. И если наша Луна — лишь брызги от нашей Земли, почему нельзя установить аналогичный вывод для Лун других планет? Астрономы «не знают». Почему у Венеры и Меркурия нет спутников, и чем, когда они существуют, они были сформированы? Астрономы не знают, потому что, скажем мы, у науки есть только один ключ — ключ материи — чтобы открыть тайны Природы, в то время как у Оккультной Философии есть семь ключей, и она объясняет то, что наука не в состоянии увидеть. У Меркурия и Венеры нет спутников, но у них были «родители», так же как у Земли. Обе они намного старше Земли, и прежде чем последняя достигнет своего Седьмого Круга, ее мать Луна растворится в тонком воздухе, как это сделали, или не сделали, Луны других планет, поскольку есть планеты, у которых несколько Лун — тайна, которую опять же не решил ни один Эдип астрономии.