«Тайная Доктрина: Синтез науки, религии и философии»

Для Спинозы субстанция мертва и неактивна, но для проницательных сил ума Лейбница все есть живая деятельность и активная энергия. Придерживаясь этого взгляда, он бесконечно ближе к Востоку, чем любой другой мыслитель его дня или после него. Его открытие, что активная энергия составляет сущность субстанции, есть принцип, который ставит его в прямую связь с Провидцами Востока.

И лектор продолжает показывать, что для Лейбница Атомы и Элементы суть Центры Силы, или, скорее, «духовные существа, чья самая природа — действовать», ибо

Элементарные частицы суть жизненные силы, действующие не механически, а из внутреннего принципа. Они суть бестелесные духовные единицы [«субстанциальные», однако, но не «нематериальные» в нашем смысле], недоступные никаким изменениям извне... [и] неразрушимые никакой внешней силой. Монады Лейбница отличаются от атомов в следующих деталях, которые очень важно помнить нам, иначе мы не сможем увидеть разницу между Элементалами и простой материей. Атомы не отличаются друг от друга, они качественно одинаковы; но одна монада отличается от каждой другой монады качественно; и каждая есть особый мир сама по себе. Не так с атомами; они абсолютно одинаковы количественно и качественно и не обладают никакой индивидуальностью своей собственной. Опять же, атомы [скорее, молекулы] материалистической философии могут рассматриваться как протяженные и делимые, в то время как монады суть лишь «метафизические точки» и неделимы. Наконец, и это точка, где эти монады Лейбница тесно напоминают Элементалов мистической философии, эти монады суть репрезентативные существа. Каждая монада отражает каждую другую. Каждая монада есть живое зеркало Вселенной внутри своей собственной сферы. И заметьте это, ибо от этого зависит сила, которой обладают эти монады, и от этого зависит работа, которую они могут совершить для нас; отражая мир, монады не являются просто пассивными отражающими агентами, но спонтанно самоактивны; они производят образы спонтанно, как душа производит сон. В каждой монаде, следовательно, адепт может прочитать все, даже будущее. Каждая монада — или Элементал — есть зеркало, которое может говорить.

[pg 692] Именно в этой точке философия Лейбница терпит крах. Нет никакого положения, ни какого-либо различия, установленного между «Элементальной» Монадой и Монадой высокого Планетарного Духа, или даже Человеческой Монадой или Душой. Он даже заходит так далеко, что иногда сомневается, сделал ли

Бог когда-либо что-либо, кроме монад или субстанций без протяженности.

He draws a distinction between Monads and Atoms,1091 because, as he repeatedly states:

Тела со всеми их качествами суть лишь феноменальны, подобно радуге. Corpora omnia cum omnibus qualitatibus suis non sunt aliud quam phenomena bene fundata, ut Iris.

Но вскоре после этого он находит положение для этого в субстанциальном соответствии, некоторой метафизической связи между Монадами — vinculum substantiale. Эзотерическая Философия, преподающая объективный Идеализм — хотя она рассматривает объективную Вселенную и все в ней как Майю, Временную Иллюзию, — проводит практическое различие между Коллективной Иллюзией, Махамайей, с чисто метафизической точки зрения, и объективными отношениями в ней между различными сознательными Эго, пока длится эта Иллюзия. Адепт, следовательно, может прочитать будущее в Элементальной Монаде, но он должен собрать для этой цели большое их количество, так как каждая Монада представляет лишь часть Царства, к которому она принадлежит.

Не в объекте, но в модификации познания объекта монады ограничены. Они все стремятся (смутно) к бесконечному, к целому, но они ограничены и различаются степенями отчетливости в их восприятии.

И как объясняет Лейбниц:

Все части вселенной отчетливо представлены в монадах, но некоторые отражены в одной монаде, некоторые в другой.

Количество Монад могло бы представлять одновременно мысли двух миллионов жителей Парижа.

Но что говорят Оккультные Науки на это, и что они добавляют?

Они говорят, что то, что коллективно называется Монадами у Лейбница — в грубом рассмотрении, оставляя каждое подразделение вне расчета на данный момент — может быть разделено на три различных Сонма, которые, считая от высших планов, суть, во-первых, «Боги», или сознательные, духовные Эго; разумные Архитекторы, которые работают по плану в Божественном Разуме. Затем идут Элементалы, или «Монады», которые формируют коллективно и бессознательно великие Универсальные Зеркала всего, что связано с их соответствующими царствами. Наконец, «Атомы», или материальные молекулы, которые в свою очередь одушевлены своими «перцептивными» Монадами, точно так же, как каждая клетка в человеческом теле так одушевлена. Существуют сонмы таких одушевленных Атомов, которые, в свою очередь, одушевляют молекулы; бесконечность Монад, или собственно Элементалов, и бесчисленные духовные Силы — безмонадовые, ибо они суть чистые бестелесности, кроме как при определенных законах, когда они принимают форму — не обязательно человеческую. Откуда субстанция, которая облекает их — кажущийся организм, который они развивают вокруг своих центров? Бесформенные (Арупа) Излучения, существующие в гармонии Универсальной Воли и являющиеся тем, что мы называем коллективным или совокупностью Космической Воли на плане субъективной Вселенной, объединяют бесконечность Монад — каждую зеркало своей собственной Вселенной — и таким образом индивидуализируют на время независимый Разум, всеведущий и универсальный; и тем же процессом магнитной агрегации они создают для себя объективные, видимые тела из межзвездных Атомов. Ибо Атомы и Монады, ассоциированные или диссоциированные, простые или сложные, суть с момента первой дифференциации лишь «принципы», телесные, психические и духовные, «Богов» — самих Излучений Изначальной Природы. Таким образом, для глаза Провидца высшие Планетарные Силы предстают в двух аспектах: субъективном — как влияния, и объективном — как мистические формы, которые под законом Кармы становятся Присутствием, Дух и Материя суть Одно, как неоднократно заявлялось. Дух есть Материя на седьмом плане; Материя есть Дух в низшей точке своей циклической активности; и оба суть — Майя. [pg 694] Атомы называются Вибрациями в Оккультизме; также Звуком — коллективно. Это не мешает научному открытию мистера Тиндаля. Он проследил на низшей ступени лестницы монадического бытия весь ход атмосферных Вибраций — и это составляет объективную часть процесса в Природе. Он проследил и записал быстроту их движения и передачи; силу их удара; их возбуждение вибраций в барабанной перепонке и их передачу к отолитам и т. д., пока не начинается вибрация слухового нерва — и теперь происходит новое явление: субъективная сторона процесса или ощущение звука. Воспринимает или видит ли он это? Нет; ибо его специальность — открывать поведение Материи. Но почему Психик не мог бы увидеть это, духовный Провидец, чей внутренний Глаз открыт, тот, кто может видеть сквозь завесу Материи? Волны и волнообразные движения Науки все производятся Атомами, побуждающими свои молекулы к активности изнутри. Атомы заполняют необъятность Пространства и своей непрерывной вибрацией суть то Движение, которое поддерживает колеса Жизни вечно идущими. Именно эта внутренняя работа производит естественное явление, называемое корреляцией Сил. Только в начале каждой такой «Силы» стоит сознательный направляющий Нумен ее — Ангел или Бог, Дух или Демон, правящие силы, но все же те же самые.

Как описано Провидцами — теми, кто может видеть движение межзвездных сонмов и следовать за ними ясновидчески в их эволюции — они ослепительны, как крупинки девственного снега в лучистом солнечном свете. Их скорость быстрее мысли, быстрее, чем любой смертный физический глаз может проследить, и, насколько можно судить по огромной быстроте их курса, движение круговое. Стоя на открытой равнине, особенно на горной вершине, и глядя в обширный свод вверху и пространственные бесконечности вокруг, вся атмосфера кажется охваченной ими, воздух пропитан этими ослепительными сверканиями. Временами интенсивность их движения производит вспышки, подобные Северному Сиянию в Авроре Бореалис. Зрелище настолько чудесно, что, когда Провидец вглядывается в этот внутренний мир и чувствует, как сцинтиллирующие точки проносятся мимо него, он наполняется трепетом при мысли о других, еще больших тайнах, которые лежат за пределами и внутри этого лучистого океана.

Как бы ни было несовершенно и неполно это объяснение о «Богах, Монадах и Атомах», есть надежда, что некоторые студенты и теософы, по крайней мере, почувствуют, что действительно может существовать тесная связь между Материалистической Наукой и Оккультизмом, который является дополнением и недостающей душой первой.

[pg 695]

Раздел XV. Циклическая Эволюция и Карма.

Именно духовная эволюция внутреннего, бессмертного Человека формирует фундаментальный догмат Оккультных Наук. Чтобы осознать даже отдаленно такой процесс, студент должен верить (а) в Единую Универсальную Жизнь, независимую от Материи (или того, что Наука считает Материей); и (b) в индивидуальные Интеллекты, которые одушевляют различные проявления этого Принципа. Мистер Гексли не верит в Жизненную Силу; другие ученые верят. Труд доктора Дж. Х. Хатчинсона Стирлинга «Что касается Протоплазмы» нанес немалый урон этому догматическому отрицанию. Решение профессора Била также в пользу Жизненного Принципа; и лекции доктора Б. У. Ричардсона о Нервном Эфире были достаточно процитированы. Таким образом, мнения разделились.

Единая Жизнь тесно связана с Единым Законом, который управляет Миром Сущего — Кармой. Экзотерически это просто и буквально «действие», или, скорее, «причино-следственная причина». Эзотерически это нечто совершенно иное в своих далеко идущих моральных эффектах. Это безошибочный Закон Возмездия. Сказать тем, кто невежественен относительно реального значения, характеристик и ужасающей важности этого вечного неизменного Закона, что никакое теологическое определение Личного Божества не может дать представление об этом безличном, но всегда присутствующем и активном Принципе, значит говорить напрасно. Не может он быть назван и Провидением. Ибо Провидение у теистов — протестантских христиан, во всяком случае — радуется личному мужскому роду, в то время как у римских католиков это женская потенция. «Божественное Провидение смягчает Свои благословения, чтобы обеспечить их лучшие эффекты», — говорит нам Воган. Действительно, «Он» смягчает их, чего Карма — бесполый принцип — не делает.

На протяжении первых двух Частей было показано, что при первом трепете возрождающейся жизни Свабхават, «Изменчивое Сияние Неизменной Тьмы, бессознательное в Вечности», переходит при каждом новом перерождении Космоса из неактивного состояния в состояние интенсивной активности; что оно дифференцируется, а затем начинает свою работу через эту дифференциацию. Эта работа есть Карма.

Циклы также подчинены эффектам, производимым этой активностью.

Один Космический Атом становится семью Атомами на плане Материи, и каждый трансформируется в центр энергии; тот же Атом становится семью Лучами на плане Духа; и семь творческих Сил Природы, излучающиеся из Корневой Сущности... следуют, одна по правому, другая по левому пути, разделенные до конца Кальпы, и все же в тесном объятии. Что объединяет их? Карма.

Атомы, эманированные из Центральной Точки, эманируют в свою очередь новые центры энергии, которые под потенциальным дыханием Фохата начинают свою работу изнутри наружу и умножают другие второстепенные центры. Эти, в ходе эволюции и инволюции, формируют в свою очередь корни или развивающиеся причины новых эффектов, от миров и «человекородящих» глобусов до родов, видов и классов всех семи царств, из которых мы знаем только четыре. Ибо, как говорит Книга Афоризмов Цонкапы:

Благословенные работники получили Тхьян-кам в вечности.

Тхьян-кам — это сила или знание направления импульсов Космической Энергии в правильном направлении.

Истинный буддист, не признающий ни «личного Бога», ни какого-либо «Отца» и «Творца Неба и Земли», все же верит в Абсолютное Сознание, Ади-Буддхи; и буддийский философ знает, что существуют Планетарные Духи, Дхьян-Чоханы. Но хотя он допускает «Духовные Жизни», все же, поскольку они временны в вечности, даже они, согласно его Философии, суть «Майя Дня», Иллюзия «Дня Брахмы», короткой Манвантары в 4 320 000 000 лет. Инь-Синь не для спекуляций людей, ибо Господь Будда строго запретил все подобные исследования. Если Дхьян-Чоханы и все Невидимые Существа — Семь Центров и их прямые Эманации, второстепенные центры Энергии — суть прямой рефлекс Единого Света, все же люди далеко удалены от них, поскольку весь видимый Космос состоит из «самопроизведенных существ, созданий Кармы». Таким образом, рассматривая личного Бога «лишь как гигантскую тень, брошенную на пустоту пространства воображением невежественных людей», они учат, что только «две вещи [объективно] вечны, а именно Акаша и Нирвана»; и что они суть одно в реальности, и лишь Майя, когда разделены.

Все вышло из Акаши [или Свабхавата на нашей земле] в послушании закону движения, присущему ей, и после определенного существования проходит. Ничто никогда не вышло из ничего. Мы не верим в чудеса; следовательно, мы отрицаем творение и не можем постичь творца.

Если бы ведантистского брахмана секты Адвайта спросили, верит ли он в существование Бога, он, вероятно, ответил бы, как ответили Жаколлио: «Я сам есть 'Бог'»; в то время как буддист (особенно сингальский) просто рассмеялся бы и сказал в ответ: «Нет Бога; нет Творения». Однако корневая Философия как Адвайты, так и буддийских ученых идентична, и оба имеют одинаковое уважение к животной жизни, ибо оба верят, что каждое существо на Земле, как бы мало и смиренно оно ни было, «есть бессмертная часть бессмертной Материи» — Материя имеет у них совсем другое значение, чем у христианина или материалиста — и что каждое существо подвластно Карме.

Ответ брахмана пришел бы на ум каждому древнему Философу, каббалисту и гностику ранних дней. Он содержит самый дух Дельфийских и Каббалистических заповедей, ибо Эзотерическая Философия решила века назад проблему того, чем человек был, есть и будет; его происхождение, жизненный цикл — бесконечный в своей длительности последовательных воплощений или перерождений — и его окончательное поглощение в Источник, из которого он начал.

Но не Физическую Науку мы можем когда-либо просить прочитать человека для нас, как загадку Прошлого или Будущего; поскольку ни один Философ не может сказать нам даже того, что есть человек, как это известно как Физиологии, так и Психологии. В сомнении, был ли человек Богом или зверем, Наука теперь связала его с последним и выводит его от животного. Конечно, задачу анализа и классификации человеческого существа как земного животного можно оставить Науке, которую оккультисты, более всех людей, рассматривают с почтением и уважением. Они признают ее почву и чудесную работу, которую она проделала, прогресс, достигнутый в Физиологии и даже — до некоторой степени — в Биологии. Но внутренняя, духовная, психическая или даже моральная природа человека не может быть оставлена на милость укоренившегося Материализма; ибо даже высшая психологическая Философия Запада не способна, в своей нынешней неполноте и тенденции к решительному Агностицизму, воздать должное внутреннему человеку; особенно его высшим способностям и восприятиям, и тем состояниям сознания, через дорогу к которым такие авторитеты, как Милль, проводят сильную линию, говоря: «До сих пор, и не дальше ты пойдешь».

Ни один оккультист не стал бы отрицать, что человек — вместе со слоном и микробом, крокодилом и ящерицей, травинкой и кристаллом — является в своем физическом строении простым продуктом эволюционных сил Природы через бесчисленную серию трансформаций; но он ставит вопрос иначе.

Не против зоологических и антропологических открытий, основанных на окаменелостях человека и животного, внутренне восстает каждый Мистик и верующий в Божественную Душу, а только против ненужных выводов, построенных на предвзятых теориях и подогнанных под определенные предрассудки. Посылки Ученых могут быть или не быть всегда истинными; и так как некоторые из этих теорий живут лишь короткую жизнь, дедукции из них должны всегда быть односторонними у материалистических Эволюционистов. И все же именно на силе такого весьма эфемерного авторитета большинство людей науки часто получают почести там, где они заслуживают их меньше всего.

Чтобы сделать работу Кармы — в периодических обновлениях Вселенной — более очевидной и понятной для студента, когда он доходит до происхождения и эволюции человека, он должен теперь рассмотреть с нами Эзотерическое значение Кармических Циклов для Универсальной Этики. Вопрос в том, имеют ли те таинственные деления времени, называемые Югами и Кальпами индусами, и столь графично κύκλοι, циклы, кольца или круги греками, какое-либо отношение к человеческой жизни или какую-либо прямую связь с ней? Даже экзотерическая Философия объясняет, что эти вечные круги времени всегда возвращаются на себя, периодически и разумно, в Пространстве и Вечности. Существуют «Циклы Материи» и существуют «Циклы Духовной Эволюции», а также расовые, национальные и индивидуальные Циклы. Не может ли Эзотерическая спекуляция позволить нам еще более глубокое проникновение в их работу?

Эта идея прекрасно выражена в очень умном научном труде.

Возможность подняться до понимания системы координации, столь далеко выходящей во времени и пространстве за пределы всего диапазона человеческих наблюдений, есть обстоятельство, которое сигнализирует о способности человека превзойти ограничения изменчивой и непоследовательной материи и утвердить свое превосходство над всеми бесчувственными и скоропреходящими формами бытия. Существует метод в последовательности событий и в отношении сосуществующих вещей, который ум человека схватывает; и с помощью этого как ключа он бежит назад или вперед через эоны материальной истории, о которых человеческий опыт никогда не может свидетельствовать. События прорастают и разворачиваются. Они имеют прошлое, которое связано с их настоящим, и мы чувствуем вполне оправданную уверенность, что назначено будущее, которое будет аналогично связано с настоящим и прошлым. Эта непрерывность и единство истории повторяют себя перед нашими глазами на всех мыслимых стадиях прогресса. Феномены предоставляют нам основания для обобщения двух законов, которые суть поистине принципы научного прорицания, с помощью которых только человеческий ум проникает в запечатанные записи прошлого и неоткрытые страницы будущего. Первый из них — закон эволюции, или, выражаясь для нашей цели, закон коррелированной последовательности или организованной истории в индивиде, иллюстрируемый в меняющихся фазах каждой отдельной созревающей системы результатов... Эти мысли вызывают в наше непосредственное присутствие неизмеримое прошлое и неизмеримое будущее материальной истории. Они кажутся почти открывающими перспективы сквозь бесконечность и наделяющими человеческий интеллект существованием и видением, свободными от ограничений времени, пространства и конечной причинности, и поднимают его к возвышенному постижению Высшего Интеллекта, чье жилище есть вечность.

Согласно учениям, Майя — иллюзорное проявление выстраивания событий и действий на этой Земле — меняется, варьируясь в зависимости от наций и мест. Но главные черты жизни всегда соответствуют «Созвездию», под которым человек рожден, или, мы должны сказать, характеристикам его одушевляющего принципа или Божества, которое председательствует над ним, называем ли мы его Дхьян-Чоханом, как в Азии, или Архангелом, как в Греческой и Латинской Церквях. В древнем Символизме это всегда было Солнце — хотя имелось в виду Духовное, а не видимое Солнце — которое, как предполагалось, посылало главных Спасителей и Аватаров. Отсюда связующее звено между Буддами, Аватарами и столь многими другими воплощениями высших Семи. Чем ближе подход к своему Прототипу на «Небесах», тем лучше для смертного, чья Личность была выбрана его собственным личным Божеством (Седьмым Принципом) в качестве своей земной обители. Ибо с каждым усилием воли к очищению и единству с этим «Само-Богом» один из низших Лучей ломается, и духовная сущность человека притягивается выше и выше к Лучу, который заменяет первый, пока, от Луча к Лучу, Внутренний Человек не втягивается в один и высший Луч Родительского Солнца. Таким образом, «события человечества действительно протекают координированно с числовыми формами», поскольку единичные единицы этого человечества происходят все до единой из одного источника — Центрального Солнца и его тени, видимого. Ибо равноденствия и солнцестояния, периоды и различные фазы солнечного курса, астрономически и численно выраженные, суть лишь конкретные символы вечно живущей истины, хотя они и кажутся абстрактными идеями неинициированным смертным. И это объясняет необычайные численные совпадения с геометрическими отношениями, показанные несколькими авторами.

Да; «наша судьба написана на звездах»! Только чем теснее союз между смертным отражением, Человеком, и его небесным Прототипом, тем менее опасны внешние условия и последующие перевоплощения, которых не могут избежать ни Будды, ни Христы. Это не суеверие, и уж тем более не фатализм. Последний подразумевает слепой ход какой-то еще более слепой силы, но человек является свободным агентом во время своего пребывания на земле. Он не может избежать своей правящей Судьбы, но у него есть выбор из двух путей, ведущих его в этом направлении, и он может достичь цели страдания — если таковая ему предначертана — либо в белоснежных одеждах мученика, либо в испачканных одеяниях добровольца на неправедном пути; ибо существуют внешние и внутренние условия, которые влияют на определение нашей воли в наших действиях, и в нашей власти следовать любому из этих двух. Те, кто верит в Карму, должны верить и в Судьбу, которую от рождения до смерти каждый человек плетет нить за нитью вокруг себя, как паук свою паутину; и эта Судьба направляется либо небесным голосом невидимого Прототипа вне нас, либо нашим более близким астральным, или внутренним человеком, который слишком часто является злым гением воплощенной сущности, называемой человеком. Оба они ведут внешнего человека, но один из них должен взять верх; и с самого начала невидимой схватки суровый и неумолимый Закон Компенсации вступает в свои права и следует своим курсом, верно прослеживая колебания борьбы. Когда последняя нить сплетена и человек, по-видимому, окутан сетью собственных деяний, тогда он обнаруживает, что полностью находится под властью этой самосозданной Судьбы. Она либо фиксирует его, как инертную раковину на неподвижной скале, либо уносит, как перышко в вихре, поднятом его собственными действиями, и это есть — Карма.

Материалист, рассуждая о периодических творениях нашего земного шара, выразил это в одном предложении:

Все прошлое земли есть не что иное, как развернутое настоящее.

Этим писателем был Бюхнер, который и не подозревал, что повторяет аксиому Оккультистов. Также совершенно верно, как отмечает Бурмейстер, что:

Историческое исследование развития земли доказало, что «сейчас» и «тогда» покоятся на одном и том же основании; что прошлое развивалось таким же образом, как движется настоящее; и что силы, которые были в действии, всегда оставались теми же самыми.

Силы — вернее, их Ноумены — конечно, одни и те же; следовательно, и феноменальные Силы должны быть теми же самыми. Но как можно быть настолько уверенным, что атрибуты Материи не изменились под рукой Протеевой Эволюции? Как может какой-либо материалист с такой уверенностью утверждать, как это делает Россмесслер, что:

Это вечное соответствие в сущности явлений делает достоверным то, что огонь и вода во все времена обладали одними и теми же силами и всегда будут ими обладать.

Кто они, «затемняющие предначертание словами без знания», и где были Гексли и Бюхнеры, когда основания Земли закладывались Великим Законом? Эта самая однородность Материи и неизменность естественных законов, на которых так настаивает материализм, являются фундаментальным принципом Оккультной Философии; но это единство покоится на неразделимости Духа от Материи, и если бы они когда-либо были разъединены, весь Космос погрузился бы обратно в Хаос и Небытие. Поэтому абсолютно ложно, и является лишь дополнительной демонстрацией великого самомнения нашего века, утверждать, как это делают люди Науки, что все великие геологические изменения и ужасные потрясения прошлого были произведены обычными и известными физическими Силами. Ибо эти Силы были лишь инструментами и конечными средствами для осуществления определенных целей, действующих периодически и, по-видимому, механически, через внутренний импульс, смешанный с их материальной природой, но выходящий за ее пределы. В каждом важном акте Природы есть цель, чьи акты все цикличны и периодичны. Но поскольку духовные Силы обычно смешивались с чисто физическими, первые отрицаются Наукой и поэтому, оставаясь неисследованными, должны оставаться для нее неизвестными. Как говорит Гегель:

История Мира начинается с его общей цели, реализации Идеи Духа — только в имплицитной форме (an sich), то есть как Природа; скрытый, глубочайше скрытый бессознательный инстинкт, и весь процесс Истории... направлен на то, чтобы сделать этот бессознательный импульс сознательным. Таким образом, проявляясь в форме чисто естественного существования, естественной воли — того, что называлось субъективной стороной — физическое влечение, инстинкт, страсть, частный интерес, а также мнение и субъективное представление — спонтанно проявляются в самом начале. Эта обширная совокупность волеизъявлений, интересов и видов деятельности составляет инструменты и средства Мирового Духа для достижения своей цели; доведения ее до сознания и реализации. И эта цель есть не что иное, как нахождение самого себя — приход к самому себе — и созерцание себя в конкретной действительности. Но то, что эти проявления жизненности со стороны индивидов и народов, в которых они ищут и удовлетворяют свои собственные цели, являются в то же время средствами и инструментами более высокой и широкой цели, о которой они ничего не знают — которую они реализуют бессознательно — могло бы стать предметом вопроса; вернее, это ставилось под вопрос... по этому пункту я объявил свой взгляд в самом начале и утвердил нашу гипотезу... и нашу веру в то, что Разум управляет Миром и, следовательно, управлял его историей. По отношению к этому независимо универсальному и субстанциальному существованию — все остальное подчинено, служит ему и является средством для его развития.

Ни один Метафизик или Теософ не мог бы возразить против этих истин, которые все воплощены в Эзотерических Учениях. Существует предопределение в геологической жизни нашего земного шара, как и в истории, прошлой и будущей, рас и наций. Это тесно связано с тем, что мы называем Кармой, и что западные пантеисты называли Немезидой и Циклами. Закон эволюции сейчас несет нас вдоль восходящей дуги нашего цикла, когда следствия будут вновь поглощены причинами, которые теперь нейтрализованы, и станут ими, и все вещи, затронутые первыми, обретут свою первоначальную гармонию. Это будет цикл нашего особого Круга, момент в длительности Великого Цикла, или Махаюги.

Тонкие философские замечания Гегеля находят свое применение в учениях Оккультной Науки, которая показывает, что Природа всегда действует с заданной целью, результаты которой всегда двойственны. Это было изложено в наших первых Оккультных томах следующими словами:

Как наша Планета вращается каждый год вокруг Солнца и в то же время поворачивается один раз каждые двадцать четыре часа вокруг своей оси, таким образом проходя малые круги внутри большего, так и работа меньших циклических периодов совершается и возобновляется внутри Великого Сароса. Революция физического мира, согласно древнему учению, сопровождается подобной революцией в мире интеллекта — духовная эволюция мира протекает циклами, подобно физической. Таким образом, мы видим в истории регулярное чередование приливов и отливов в потоке человеческого прогресса. Великие царства и империи мира, достигнув кульминации своего величия, снова спускаются в соответствии с тем же законом, по которому они поднялись; пока, достигнув низшей точки, человечество не заявляет о себе вновь и не поднимается еще раз, причем высота его достижений, согласно этому закону восходящего прогресса по циклам, несколько выше той точки, с которой оно спустилось ранее.

Но эти циклы — колеса внутри колес, так всесторонне и искусно символизируемые различными Ману и Риши в Индии и Кабирами на Западе — не затрагивают все человечество в одно и то же время. Отсюда, как мы видим, трудность их понимания и различения в отношении их физических и духовных последствий без полного овладения их отношениями с соответствующими положениями наций и рас в их судьбе и эволюции и их воздействием на них. Эта система не может быть понята, если духовное действие этих периодов — предопределенное, так сказать, законом Кармы — отделено от их физического хода. Расчеты лучших Астрологов потерпели бы неудачу, или, во всяком случае, остались бы несовершенными, если бы это двойное действие не было тщательно принято во внимание и освоено на этих принципах. И это мастерство может быть достигнуто только через Посвящение.

Великий Цикл включает в себя прогресс человечества с момента появления первобытного человека эфирной формы. Он проходит через внутренние Циклы прогрессивной эволюции человека от эфирного вниз к полуэфирному и чисто физическому; вплоть до искупления человека от его «кожаных одежд» и материи, после чего он продолжает свой путь вниз, а затем снова вверх, чтобы встретиться в кульминации Круга, когда Манвантарический Змей «проглатывает свой хвост» и семь Малых Циклов пройдены. Это великие Расовые Циклы, которые в равной степени затрагивают все нации и племена, включенные в эту особую Расу; но внутри них существуют малые и национальные, а также племенные Циклы, которые проходят свой путь независимо друг от друга. В Восточном Эзотеризме они называются Кармическими Циклами. На Западе — с тех пор как Языческая Мудрость была отвергнута как выросшая из Темных Сил и развитая ими, которые, как предполагается, находятся в постоянной войне с маленьким племенным Иеговой и в оппозиции к нему, — полное и ужасающее значение греческой Немезиды, или Кармы, было полностью забыто. Иначе христиане лучше осознали бы глубокую истину, что Немезида не имеет атрибутов; что, хотя грозная Богиня абсолютна и неизменна как Принцип, именно мы сами — нации и индивиды — побуждаем ее к действию и даем импульс ее направлению. Карма-Немезида — творец наций и смертных, но однажды созданные, именно они делают из нее либо Фурию, либо вознаграждающего Ангела. Да —

Мудры те, кто поклоняется Немезиде

— как говорит Хор Прометею. И столь же неразумны те, кто верит, что Богиню можно умилостивить какими-либо жертвами и молитвами, или что ее колесо можно отклонить от пути, который оно однажды выбрало. «Трехликие Судьбы и вечно помнящие Фурии» являются ее атрибутами только на Земле, и порождены нами самими. Нет возврата с путей, по которым она циклически проходит; однако эти пути созданы нами самими, ибо именно мы, коллективно или индивидуально, готовим их. Карма-Немезида — синоним Провидения, за вычетом замысла, благости и любого другого конечного атрибута и квалификации, столь нефилософски приписываемых последнему. Оккультист или Философ не будет говорить о благости или жестокости Провидения; но, отождествляя его с Карма-Немезидой, он тем не менее будет учить, что оно охраняет добрых и следит за ними как в этой, так и в будущих жизнях; и что оно наказывает злодея — да, даже до его седьмого перерождения — до тех пор, действительно, пока следствие того, что он привел в возмущение даже мельчайший атом в Бесконечном Мире Гармонии, не будет окончательно урегулировано. Ибо единственное постановление Кармы — вечное и неизменное постановление — это абсолютная Гармония в мире Материи, как и в мире Духа. Поэтому не Карма вознаграждает или наказывает, а мы сами вознаграждаем или наказываем себя, в зависимости от того, работаем ли мы с Природой, через нее и вместе с ней, соблюдая законы, от которых зависит эта гармония, или — нарушая их.

Пути Кармы не были бы непостижимы, если бы люди работали в единстве и гармонии, а не в раздоре и борьбе. Ибо наше невежество относительно этих путей — которые одна часть человечества называет путями Провидения, темными и запутанными, в то время как другая видит в них действие слепого Фатализма, а третья — простую Случайность, без Богов или Дьяволов, чтобы направлять их — несомненно исчезло бы, если бы мы только приписали их все их истинной причине. При правильном знании, или, во всяком случае, при уверенном убеждении, что наши ближние не будут работать, чтобы причинить нам вред, так же как мы не помышляли бы о причинении вреда им, две трети мирового зла исчезли бы в воздухе. Если бы ни один человек не причинял вреда своему брату, у Карма-Немезиды не было бы ни причины для работы, ни оружия, через которое действовать. Именно постоянное присутствие в нашей среде каждого элемента раздора и оппозиции, а также разделение рас, наций, племен, обществ и индивидов на Каинов и Авелей, волков и ягнят, является главной причиной «путей Провидения». Мы ежедневно своими собственными руками прорезаем эти многочисленные извилины в наших судьбах, в то время как воображаем, что следуем по королевской большой дороге респектабельности и долга, а затем жалуемся, потому что эти извилины так запутанны и так темны. Мы стоим в недоумении перед тайной собственного создания и загадками жизни, которые мы не хотим решать, а затем обвиняем великого Сфинкса в том, что он пожирает нас. Но воистину нет ни одного несчастного случая в наших жизнях, ни одного неудачного дня или несчастья, которые нельзя было бы проследить до наших собственных деяний в этой или другой жизни. Если кто-то нарушает законы Гармонии, или, как выражается теософский писатель, «законы жизни», он должен быть готов упасть в хаос, который создал сам. Ибо, согласно тому же писателю:

Единственный вывод, к которому можно прийти, заключается в том, что эти законы жизни являются своими собственными мстителями; и, следовательно, каждый ангел-мститель — лишь типизированное представление их реакции.

Поэтому, если кто-то беспомощен перед этими неизменными законами, то это не мы, творцы наших судеб, а скорее те Ангелы, хранители Гармонии. Карма-Немезида — не что иное, как духовный динамический эффект причин, произведенных, и сил, приведенных в активность нашими собственными действиями. Это закон Оккультной динамики, что «данное количество энергии, затраченное на духовном или астральном плане, дает гораздо большие результаты, чем то же количество, затраченное на физическом объективном плане существования».

Это положение вещей будет длиться до тех пор, пока духовная интуиция человека не раскроется полностью, а это произойдет не раньше, чем мы окончательно сбросим наши толстые оболочки Материи; пока мы не начнем действовать изнутри, вместо того чтобы постоянно следовать импульсам извне, импульсам, производимым нашими физическими чувствами и грубым эгоистичным телом. До тех пор единственными паллиативами для зол жизни являются союз и гармония — Братство in actu, а не просто на словах. Подавление одной единственной плохой причины подавит не одно, а многие плохие следствия. И если Братство, или даже несколько Братств, не смогут помешать нациям время от времени перерезать друг другу глотки, все же единство в мысли и действии, а также философское исследование тайн бытия всегда предотвратят некоторых лиц, пытающихся понять то, что до сих пор оставалось для них загадкой, от создания дополнительных причин бедствий в мире, уже столь полном скорби и зла. Знание Кармы дает убеждение, что если

... virtue in distress, and vice in triumph

Make atheists of mankind,1107

это только потому, что человечество всегда закрывало глаза на великую истину, что человек сам является своим собственным спасителем и своим собственным разрушителем. Ему не нужно обвинять Небеса и Богов, Судьбы и Провидение в кажущейся несправедливости, которая царит среди человечества. Но пусть он лучше вспомнит и повторит этот фрагмент греческой мудрости, который предостерегает человека воздерживаться от обвинения Того, что

Just, though mysterious, leads us on unerring

Through ways unmark'd from guilt to punishment;

и таковы сейчас пути, по которым движутся вперед великие европейские нации. Каждая нация и племя Западных Ариев, подобно их восточным братьям Пятой Расы, имело свой Золотой и свой Железный Век, свой период сравнительной безответственности, или свой Сатья-Юга век чистоты, и теперь некоторые из них достигли своего Железного Века, Кали-Юги, века, черного от ужасов.

С другой стороны, верно, что экзотерические Циклы каждой нации были правильно выведены из звездных движений и, как было показано, зависят от них. Последние неразрывно связаны с судьбами наций и людей. Но в чисто физическом смысле Европа не знает никаких Циклов, кроме астрономических, и производит свои вычисления соответственно. И она не желает слышать ни о чем, кроме воображаемых кругов или орбит в звездных небесах, которые опоясывают их,

With centric and eccentric scribbled o'er

Cycle and epicycle, orb in orb.

Но для Язычников — о которых Кольридж справедливо говорит: «Время, циклическое время, было их абстракцией Божества», — это «Божество», проявляющееся соразмерно с Кармой и только через нее, и являющееся самой этой Карма-Немезидой, — Циклы означали нечто большее, чем просто последовательность событий или периодическое пространство времени более или менее продолжительной длительности. Ибо они, как правило, были отмечены повторениями более разнообразного и интеллектуального характера, чем те, что проявляются в периодическом возвращении времен года или определенных созвездий. Современная мудрость довольствуется астрономическими вычислениями и пророчествами, основанными на безошибочных математических законах. Древняя Мудрость добавила к холодной оболочке Астрономии оживляющие элементы ее души и духа — Астрологию. И поскольку звездные движения действительно регулируют и определяют другие события на Земле, помимо урожая картофеля и периодических болезней этого полезного овоща — утверждение, которое, не поддаваясь научному объяснению, лишь высмеивается, хотя тем не менее принимается, — эти события должны подчиняться предопределению посредством простых астрономических вычислений. Верующие в Астрологию поймут наше значение, скептики будут смеяться над этой верой и насмехаться над этой идеей. Таким образом, они закрывают глаза, подобно страусам, на свою собственную судьбу.

Это потому, что их так называемый исторический период не оставляет им места для сравнения. Звездное небо перед ними; и хотя их духовное зрение все еще закрыто, а атмосферная пыль земного происхождения запечатывает их зрение и приковывает его к пределам физических систем, все же они не перестают воспринимать движения и отмечать поведение метеоров и комет. Они записывают периодические приходы этих странников и «пламенных вестников» и предсказывают, как следствие, землетрясения, метеоритные дожди, появление определенных звезд, комет и т. д. Являются ли они тогда прорицателями в конце концов? Нет; они ученые Астрономы.

Почему же тогда Оккультистам и Астрологам, столь же ученым, как эти Астрономы, не верят, когда они предсказывают возвращение какого-либо циклического события на тех же математических принципах? Почему утверждение, что они знают это возвращение, должно быть высмеяно? Поскольку их предки и предшественники записывали повторение таких событий в свое время и в свой день на протяжении периода, охватывающего сотни тысяч лет, соединение тех же созвездий должно обязательно приводить, если не совсем к тем же, то, во всяком случае, к сходным эффектам. Следует ли высмеивать пророчества из-за претензии на сотни тысяч лет наблюдений и на миллионы лет для человеческих Рас? В свою очередь, Современная Наука высмеивается теми, кто придерживается библейской хронологии, за ее гораздо более скромные геологические и антропологические цифры. Таким образом, Карма корректирует даже человеческий смех за взаимный счет сект, ученых обществ и индивидов. Тем не менее, в прогнозировании таких будущих событий, во всяком случае, предсказанных на авторитете циклических повторений, не задействовано никакого психического феномена. Это не предвидение и не пророчество; не более, чем сигнализация о комете или звезде за несколько лет до ее появления. Это просто знание и математически точные вычисления, которые позволяют Мудрецам Востока предсказывать, например, что Англия находится накануне той или иной катастрофы; что Франция приближается к такой-то точке своего Цикла; и что Европе в целом угрожает, или, вернее, она находится накануне катаклизма, к которому ее привел ее собственный Цикл расовой Кармы. Наш взгляд на надежность информации зависит, конечно, от нашего принятия или отвержения претензии на огромный период исторических наблюдений. Восточные Посвященные утверждают, что они сохранили записи о расовом развитии и событиях вселенского значения с самого начала Четвертой Расы — их знание событий, предшествующих этой эпохе, является традиционным. Более того, те, кто верит в Ясновидение и в Оккультные Силы, не будут иметь трудностей с тем, чтобы поверить, по крайней мере, в общий характер предоставленной информации, даже если она традиционна, как только традиция будет проверена и исправлена ясновидением и Эзотерическим Знанием. Но в данном случае никакая подобная метафизическая вера не заявляется как наша главная опора, ибо доказательство дается — на том, что для каждого Оккультиста является вполне научным свидетельством — записями, сохраняемыми через Зодиак на протяжении неисчислимых веков.

Теперь вполне доказано, что даже гороскопы и судебная Астрология не совсем основаны на вымысле и что Звезды и Созвездия, следовательно, имеют оккультное и таинственное влияние на индивидов и связь с ними. А если с последними, то почему не с нациями, расами и человечеством в целом? Это, опять же, претензия, сделанная на авторитете Зодиакальных записей. Мы тогда исследуем, насколько Зодиак был известен Древним и насколько он забыт Современниками.

[pg 710]

Раздел XVI. Зодиак и его древность.

«Все люди склонны иметь высокое мнение о собственном разуме и упорствовать в мнениях, которые они исповедуют», — сказал Джордан, справедливо добавляя к этому: «и все же почти все люди руководствуются разумом других, а не своим собственным; и можно сказать, что они скорее принимают, чем порождают свои мнения».

Это вдвойне верно в отношении научных мнений по гипотезам, предлагаемым для рассмотрения — предрассудки и предубеждения так называемых «авторитетов» часто решают вопросы, имеющие жизненно важное значение для истории. Существует несколько таких предопределенных мнений, которых придерживаются наши ученые востоковеды, и немногие из них более несправедливы или нелогичны, чем общая ошибка в отношении древности Зодиака. Благодаря увлечению некоторых немецких востоковедов, английские и американские санскритологи приняли мнение профессора Вебера о том, что народы Индии не имели представления или знания о Зодиаке до македонского вторжения и что именно от греков древние индусы завезли его в свою страну. Нам далее говорят несколько других «авторитетов», что ни одна восточная нация не знала о Зодиаке до того, как эллины любезно познакомили своих соседей со своим изобретением. И это перед лицом Книги Иова, которая объявлена даже ими самими старейшей в еврейском каноне и, безусловно, предшествующей Моисею; книги, которая говорит о создании «Арктура, Ориона и Плеяд [Ош, Кесил и Кимах] и созвездий Юга»; о Скорпионе и Мазарот — двенадцати знаках; слова, которые, если они что-то значат, подразумевают знание Зодиака даже среди кочевых арабских племен. Утверждается, что Книга Иова предшествовала Гомеру и Гесиоду по крайней мере на тысячу лет — сами два греческих поэта процветали примерно за восемь веков до христианской эры (!!). Хотя, кстати, тот, кто предпочитает верить Платону — который показывает, что Гомер процветал гораздо раньше, — мог бы указать на ряд Зодиакальных знаков, упомянутых в Илиаде и Одиссее, в орфических поэмах и в других местах. Но поскольку гипотеза некоторых современных критиков о том, что, не говоря уже об Орфее, даже Гомера или Гесиода никогда не существовало, кажется потерей времени упоминать этих архаичных авторов вообще. Арабского Иова будет достаточно; если, конечно, его том плача, наряду с поэмами двух греков, к которым мы можем добавить поэмы Лина, теперь также не должен быть объявлен патриотической подделкой еврея Аристобула. Но если Зодиак был известен во времена Иова, как могли цивилизованные и философские индусы оставаться в неведении о нем?

Рискуя попасть под стрелы современной критики — довольно затупленные от неправильного использования, — читатель может ознакомиться с ученым мнением Байи по этому вопросу. Выведенные спекуляции могут оказаться ошибочными. Математические расчеты стоят на более надежных основаниях. Взяв за отправную точку несколько астрономических упоминаний в Книге Иова, Байи разработал очень остроумный способ доказательства того, что самые ранние основатели Науки о Зодиаке принадлежали к допотопному, примитивному народу. Тот факт, что он, по-видимому, готов видеть некоторых библейских патриархов в Тоте, Сете и в китайском Фу-си, не мешает обоснованности его доказательства древности Зодиака. Даже принимая ради аргумента его осторожные 3700 лет до н. э. как правильный возраст Зодиакальной Науки, эта дата доказывает самым неопровержимым образом, что не греки изобрели Зодиак, по той простой причине, что они не существовали как нация за тридцать семь веков до н. э. — во всяком случае, не как историческая раса, признанная критиками. Затем Байи вычислил период, в который созвездия проявляли атмосферное влияние, называемое Иовом «сладостным влиянием Плеяд», на иврите Кимах; Ориона, Кесил; и пустынных дождей в отношении Скорпиона, восьмого созвездия; и обнаружил, что в присутствии вечного соответствия этих делений Зодиака и имен Планет, применяемых в одном и том же порядке везде и всегда, и в присутствии невозможности приписать все это случайности и «совпадению» — «которое никогда не создает таких сходств» — действительно очень большая древность должна быть признана за Зодиаком. [pg 712] Опять же, если Библия считается авторитетом в каком-либо вопросе — а есть некоторые, кто до сих пор считает ее таковым, будь то из христианских или каббалистических соображений, — то Зодиак ясно упомянут во Второй книге Царств, xxiii. 5. До того, как «книга закона» была «найдена» Хелкией, первосвященником, знаки Зодиака были известны и почитались. Они пользовались таким же обожанием, как Солнце и Луна, поскольку

священники, которых поставили цари Иудейские, чтобы совершать курения... Ваалу, солнцу, и луне, и созвездиям, и всему воинству небесному,

или «двенадцати знакам или созвездиям», как объясняет маргинальное примечание в английской Библии, следовали этому предписанию веками. Их идолопоклонство было остановлено только царем Иосией в 624 г. до н. э.

Ветхий Завет полон аллюзий на двенадцать зодиакальных знаков, и вся схема построена на этом — герои, персонажи и события. Так, во сне Иосифа, который видел одиннадцать «Звезд», кланяющихся двенадцатой, которая была его «Звездой», упоминается Зодиак. Римские католики обнаружили в нем, более того, пророчество о Христе, который, по их словам, является этой двенадцатой Звездой, а остальные — одиннадцатью апостолами; отсутствие двенадцатой также рассматривается как пророческая аллюзия на предательство Иуды. Двенадцать сыновей Иакова, опять же, являются отсылкой к тому же, как справедливо указывает Виллапандус. Сэр Джеймс Малкольм в своей Истории Персии показывает, что Дабистан вторит всем таким традициям о Зодиаке. Он прослеживает его изобретение до цветущих дней Золотого Века Ирана, отмечая, что одно из упомянутых преданий утверждает, что Гении Планет представлены в тех же формах и фигурах, которые они приняли, когда являлись нескольким святым пророкам, и тем самым привели к установлению обрядов, основанных на Зодиаке.

Пифагор, а вслед за ним Филон Иудей, считали число 12 очень священным.

Это дуоденарное число совершенно. Это число знаков Зодиака, которые солнце посещает за двенадцать месяцев, и именно в честь этого числа Моисей разделил свой народ на двенадцать колен, установил двенадцать хлебов предложения и поместил двенадцать драгоценных камней на нагрудник понтификов.

Согласно Сенеке, Берос учил пророчеству о каждом будущем событии и катаклизме по Зодиаку; и времена, установленные им для сожжения Мира — Пралайи — и для потопа, как оказалось, соответствуют временам, указанным в древнем египетском папирусе. Такой катаклизм происходит при каждом обновлении цикла Звездного Года в 25 868 лет. Имена аккадских месяцев назывались именами знаков Зодиака и происходили от них, а аккадцы гораздо древнее халдеев. Мистер Проктор показывает в своих Мифах и Чудесах Астрономии, что древние Астрономы приобрели систему наиболее точной Астрономии за 2400 лет до н. э.; индусы датируют свою Кали-Югу от великого периодического соединения Планет за тридцать одну сотню лет до н. э.; но, при всем при том, именно греки, принадлежавшие к экспедиции Александра Великого, были наставниками арийских индусов в Астрономии!

Будь происхождение Зодиака арийским или египетским, он все равно обладает огромной древностью. Симплиций в шестом веке н. э. пишет, что он всегда слышал, что египтяне вели астрономические наблюдения и записи в течение периода в 630 000 лет. Это утверждение, по-видимому, пугает мистера Джеральда Мэсси, который замечает по этому поводу, что:

Если мы прочитаем это число лет по месяцу, который, как сказал Евдокс, египтяне называли годом, т. е. течением времени, это все равно дало бы длину двух циклов прецессии [51 736 лет].

Диоген Лаэртский относил астрономические расчеты египтян к 48 863 годам до Александра Великого. Марциан Капелла подтверждает это, говоря потомкам, что египтяне тайно изучали Астрономию более 40 000 лет, прежде чем передали свои знания миру.

В «Естественном Генезисе» сделано несколько ценных цитат с целью поддержки теорий автора, но они оправдывают учение Тайной Доктрины гораздо больше. Например, Плутарх цитируется из его Жизни Суллы, где говорится:

Однажды, когда небо было безмятежным и ясным, в нем раздался звук трубы, такой громкий, пронзительный и скорбный, что он напугал и изумил мир. Тосканские мудрецы сказали, что это предвещает новую расу людей и обновление мира; ибо они утверждали, что существует восемь различных видов людей, все они различаются по жизни и нравам; и что Небо отвело каждому свое время, которое было ограничено кругом великого года [25 868 лет].

Это сильно напоминает наши Семь Рас людей и восьмую — «животного человека» — происходящую от поздней Третьей Расы; а также последовательные погружения и разрушения континентов, которые окончательно покончили почти со всей этой Расой. Ямвлих говорит:

Ассирийцы сохранили не только памятные записи о двадцати семи мириадах лет [270 000 лет], как говорит Гиппарх, но также и о всех апокатастасисах и периодах Семи Правителей Мира.

Это максимально близко к расчетам Эзотерического Учения. Ибо 1 000 000 лет отводится на нашу нынешнюю Коренную Расу (Пятую), и около 850 000 лет прошло с момента погружения последнего большого острова — части континента Атлантиды — Руты Четвертой Расы, атлантов; в то время как Дайтья, небольшой остров, населенный смешанной расой, был разрушен около 270 000 лет назад, во время Ледникового Периода или около того. Но Семь Правителей, или семь великих Династий Божественных Царей, принадлежат к преданиям каждого великого народа древности. Везде, где упоминаются двенадцать, они неизменно являются двенадцатью знаками Зодиака.

Этот факт настолько очевиден, что римско-католические писатели — особенно среди французских ультрамонтанов — молчаливо согласились связать двенадцать еврейских Патриархов со Знаками Зодиака. Это делается своего рода пророческо-мистическим образом, который звучит для благочестивых и невежественных ушей как зловещий знак, молчаливое божественное признание «избранного народа Божьего», чей перст намеренно начертал на небесах, с самого начала творения, числа этих патриархов. Например, как ни странно, эти писатели, в частности Де Мирвиль, признают все характеристики двенадцати Знаков Зодиака в словах, обращенных умирающим Иаковом к своим Сыновьям, и в его определениях будущего каждого Колена. Более того, соответствующие знамена тех же колен, как говорят, демонстрировали те же символы и те же имена, что и Знаки, повторенные в двенадцати камнях Урима и Туммима и на двенадцати крыльях двух Херувимов. Оставляя упомянутым Мистикам доказательство точности в предполагаемом соответствии, мы цитируем его следующим образом: Человек, или Водолей, находится в сфере Рувима, который объявлен «непостоянным, как вода» (в Вульгате сказано: «бурлящий, как вода»); Близнецы — в сфере Симеона и Левия из-за их сильной братской связи; Лев — в сфере Иуды, «сильного Льва» его колена, «львенка»; Рыбы — в Завулоне, который «будет жить у пристани морской»; Телец — в Иссахаре, потому что он «осел крепкий, лежащий между двумя оковами» и т. д., и поэтому связан со стойлами; (Дева-) Скорпион — в Дане, который описан как «змеи, аспид на пути, который жалит» и т. д.; Козерог — в Неффалиме, который есть «олененок (олень) выпущенный»; Рак — в Вениамине, ибо он «хищный»; Весы, Весы — в Асире, чей «хлеб будет жирен»; Стрелец — в Иосифе, потому что «лук его остался в силе». Чтобы восполнить двенадцатый Знак, Деву, сделанную независимой от Скорпиона, у нас есть Дина, единственная дочь Иакова. Предание показывает предполагаемые колена, несущие двенадцать знаков на своих знаменах. Но действительно, Библия, в дополнение к вышесказанному, наполнена тео-космологическими и астрономическими символами и олицетворениями.

Остается удивляться и спрашивать — если судьба самих живых Патриархов была так неразрывно связана с Зодиаком — как это случилось, что после потери десяти колен десять знаков из двенадцати также чудесным образом не исчезли со звездных полей? Но это не имеет большого значения. Давайте лучше займемся историей самого Зодиака.

Читателю можно напомнить о некоторых мнениях, высказанных относительно Зодиака некоторыми из высших авторитетов в Науке.

Ньютон полагал, что изобретение Зодиака можно проследить вплоть до экспедиции аргонавтов; а Дюлор определил его происхождение 6500 годом до н. э., как раз за 2496 лет до сотворения мира, согласно библейской хронологии.

Крейцер думал, что очень легко показать, что большинство Теогоний были тесно связаны с религиозными календарями и относились к Зодиаку как к своему первоначальному источнику; если не к Зодиаку, известному нам сейчас, то к чему-то очень аналогичному ему. Он был уверен, что Зодиак и его мистические отношения лежат в основе всех мифологий, в той или иной форме, и что он существовал в старой форме веками, прежде чем был представлен в нынешнем определенном астрономическом облачении благодаря некоторой необычной координации событий.

Являлись ли «гении планет», наши Дхьян-Чоханы надмирных сфер, «святым пророкам» или нет, как утверждается в Дабистане, кажется, что великие миряне и воины удостаивались того же в древние времена в Халдее, когда астрологическая Магия и Теофания шли рука об руку.