«Тайная Доктрина. Том 2: Антропогенезис»

[pg 265] Он был всем этим; он был также отцом птицы Гаруды, «короля пернатого племени», который происходит от и является одного корня с рептилиями, Нагами, и который впоследствии становится их смертельным врагом — так как он также есть цикл, период времени, когда, в ходе эволюции, птицы, которые развились из рептилий в их «борьбе за жизнь» и «выживании наиболее приспособленных» и т. д., повернулись в предпочтении на тех, из кого они произошли, чтобы пожирать их, возможно, побуждаемые естественным законом, чтобы освободить место для других и более совершенных видов.

В этом замечательном эпитоме, «Современная Наука и Современная Мысль», предлагается урок Естественной Истории мистеру Гладстону, показывающий полное расхождение Библии с ней. Автор отмечает, что Геология прослеживает «рассвет творения» через линию научных исследований:

Начиная с древнейшего известного ископаемого, Eozoon Canadense из Лаврентийской формации, и продолжаясь в цепи, каждое звено которой прочно сварено, через Силур, с его изобилием моллюсковой, ракообразной и червеобразной жизни, и первым указанием рыб; Девон, с его преобладанием рыб и первым появлением рептилий; Мезозой с его батрахиями; Вторичные формации, в которых преобладали рептилии моря, суши и воздуха, и начали появляться первые скромные формы позвоночных наземных животных; и, наконец, Третичный период, в котором млекопитающая жизнь стала обильной, и тип сменял тип, а вид — вид, постепенно дифференцируясь и специализируясь через Эоценовый, Миоценовый и Плиоценовый периоды, пока мы не доходим до Ледникового и Доисторического периодов и до положительного доказательства существования человека.

Тот же порядок, плюс описание животных, неизвестных Современной Науке, находится в Комментариях к Пуранам в целом и в Книге Дзиан в особенности. Единственная разница — серьезная, несомненно, поскольку подразумевающая духовную и божественную природу человека, независимую от его физического тела в этом иллюзорном мире, в котором ортодоксальной Психологии известна только ложная личность и её церебральная основа — заключается в следующем. Быв во всех так называемых семи «творениях», которые аллегорически означают семь эволюционных изменений, или подрас, как мы можем их назвать, Первой Коренной Расы Человечества — Человек был на Земле в этом Круге с самого начала. Пройдя через все Царства Природы в предыдущие три Круга, его физический остов — адаптированный к тепловым условиям тех ранних периодов — был готов принять Божественного Пилигрима на первом рассвете человеческой жизни, т.е. 18 000 000 лет назад. Только в середине Третьей Коренной Расы человек был наделен Манасом. Однажды объединенные, Двое, а затем Трое стали Одним; ибо хотя низшие животные, от амебы до человека, получили свои Монады, в которых все высшие качества потенциальны, эти качества должны оставаться в спящем состоянии, пока животное не достигнет своей человеческой формы, до которой Манас (ум) не имеет в них развития. У животных каждый принцип парализован и находится в зародышеподобном состоянии, кроме второго, Витального, и третьего, Астрального, и рудиментов четвертого, Камы, который есть желание, инстинкт — чья интенсивность и развитие варьируются и меняются в зависимости от вида. Для материалиста, приверженного теории Дарвина, это будет читаться как сказка, мистификация; для верующего во внутреннего, духовного человека, в этом утверждении не будет ничего неестественного.

Как говорит Комментарий IX:

Люди становятся полными только в течение своего Третьего, к Четвертому Циклу [Расе]. Они становятся «Богами» для добра и зла, и ответственными, только когда две дуги встречаются [после трех с половиной Кругов к Пятой Расе]. Они становятся таковыми благодаря Нирманакае [Духовным или Астральным остаткам] Рудра-Кумар, «проклятых рождаться на Земле снова» [означает — обреченных в своей естественной очереди к реинкарнации в высшей восходящей дуге земного Цикла].

Теперь автор, несомненно, столкнется с тем, что будет названо непреодолимыми возражениями. Нам скажут, что линия эмбриологии, постепенное развитие каждой индивидуальной жизни и прогресс того, что, как известно, происходит в порядке прогрессивных стадий специализации — что всё это противоречит идее человека, предшествующего млекопитающим. Человек начинает как самое скромное и примитивное червеобразное существо:

От примитивной крупицы протоплазмы и нуклеированной клетки, в которой зарождается вся жизнь... и «развивается через стадии, неотличимые от стадий рыбы, рептилии и млекопитающего, пока клетка наконец не достигает высокоспециализированного развития четверорукого и, наконец, человеческого типа».

Это совершенно научно, и мы не имеем ничего против этого; ибо всё это относится к оболочке человека — его телу, которое в своем росте подвержено, конечно, как и любая другая некогда так называемая морфологическая единица, таким метаморфозам. Не те, кто учит трансформации минерального атома через кристаллизацию — которая является той же функцией и имеет то же отношение к своему так называемому неорганическому Упадхи, или основе, как формирование клеток к их органическим ядрам, через растение, насекомое и животное в человека — не они отвергнут эту теорию, так как она в конечном итоге приведет к признанию Вселенского Божества в Природе, вечно присутствующего и столь же вечно невидимого и непознаваемого, и внутрикосмических Богов, которые все когда-то были людьми.

Но мы хотели бы спросить, что доказывает Наука и её точные открытия и ныне аксиоматические теории против нашей Оккультной теории? Те, кто верит в закон эволюции и постепенного прогрессивного развития из клетки — которая из витальной стала морфологической клеткой, пока наконец не проснулась как протоплазма в чистом виде — конечно, никогда не смогут ограничить свою веру одной линией эволюции! Типы жизни бесчисленны; и прогресс эволюции, более того, не идет с одинаковой скоростью у каждого вида. Состав первичной материи в Силурийскую эпоху — мы имеем в виду «первичную» материю Науки — был таким же во всех существенных деталях, за исключением степени её нынешней грубости, как и первичная живая материя сегодня. Мы также не находим того, что должно было бы быть найдено, если бы ныне ортодоксальная теория эволюции была вполне правильной, а именно: постоянного, вечно текущего прогресса у каждого вида существ. Вместо этого, что мы видим? В то время как промежуточные группы животных существ все стремятся к высшему типу, и в то время как специализации, то одного типа, то другого, развиваются в течение геологических эпох, меняют формы, принимают новые очертания, появляются и исчезают с калейдоскопической быстротой в описании Палеонтологов от одного периода к другому, двумя единственными исключениями из общего правила являются те, что находятся на двух противоположных полюсах жизни и типа, а именно — человек и низшие роды существ!

Определенные четко выраженные формы живых существ существовали в течение огромных эпох, пережив не только изменения физических условий, но и сохранившись сравнительно неизменными, в то время как другие формы жизни появлялись и исчезали. Такие формы могут быть названы «постоянными типами» жизни; и примеры их достаточно обильны как в животном, так и в растительном мирах.

Тем не менее, нам не дают никаких веских причин, почему Дарвин связывает рептилий, птиц, амфибий, рыб, моллюсков и т. д. как ответвления монерного предка. Нам также не говорят, являются ли рептилии, например, прямыми потомками амфибий, последние — рыб, а рыбы — низших форм, которыми они, безусловно, являются. Ибо Монады прошли через все эти формы бытия вплоть до Человека, на каждом Глобусе, в трех предыдущих Кругах; каждый Круг, так же как каждый последующий Глобус, от A до G, был и все еще должен быть ареной той же эволюции, только повторяемой каждый раз на более твердой материальной основе. Поэтому вопрос: «Какая связь существует между астральными прототипами Третьего Круга и обычным физическим развитием в ходе возникновения до-млекопитающих органических видов?» — легко решается. Одно — это теневой прототип другого, предварительный, едва определенный и мимолетный набросок на холсте объектов, которым суждено получить свою окончательную и яркую форму под кистью художника. Рыба эволюционировала в амфибию — лягушку — в тенях прудов, и человек прошел через все свои метаморфозы на этом Глобусе в Третьем Круге, как он делал это в этом, своем Четвертом Цикле. Типы Третьего Круга способствовали формированию типов в нынешнем Круге. По строгой аналогии, цикл семи Кругов в их работе постепенного формирования человека через каждое Царство Природы повторяется в микроскопическом масштабе в первые семь месяцев беременности будущего человеческого существа. Пусть студент обдумает и проработает эту аналогию. Как семимесячный нерожденный ребенок, хотя и вполне готовый, все же нуждается в двух месяцах, чтобы набраться сил и консолидироваться; так и человек, завершив свою эволюцию в течение семи Кругов, остается еще два периода в утробе Матери-Природы, прежде чем он родится, или, вернее, переродится Дхьяни, еще более совершенным, чем он был до того, как отправился как Монада в новопостроенную Цепь Миров. Пусть студент поразмышляет над этой тайной, и тогда он легко убедит себя, что, как существуют также физические связи между многими классами, так существуют точные области, где Астральное сливается с Физической Эволюцией. Об этом Наука не произносит ни слова. Человек эволюционировал с обезьяной и от неё, говорит она. Но теперь посмотрите на противоречие.

Хаксли далее указывает на растения, папоротники, плауны, некоторые из которых генетически идентичны тем, что живут сейчас, которые встречаются в Каменноугольную эпоху, ибо:

Шишка оолитовой Араукарии едва отличима от шишки существующих видов... Подцарства животных дают те же примеры. Глобигерина атлантических промеров идентична меловым видам того же рода... таблитчатые кораллы Силурийской эпохи удивительно похожи на миллепоры наших собственных морей... Арахниды, высшая группа которых, скорпионы, представлена в угле родом, отличающимся от своих живых сородичей только... глазами. [и т. д.]

[pg 269] Всё это может быть завершено авторитетным заявлением доктора Карпентера о Фораминиферах:

Нет никаких доказательств какой-либо фундаментальной модификации или продвижения в типе фораминифер от палеозойского периода до настоящего времени... Фауна фораминифер нашего собственного ряда, вероятно, представляет больший диапазон разнообразия, чем существовал в любой предыдущий период; но нет никаких признаков какой-либо тенденции к возвышению к более высокому типу.

Теперь, как и у Фораминифер, Протозоа низшего типа жизни, безротых и безглазых, нет никаких признаков изменений, кроме их ныне большего разнообразия — так и человек, который находится на самой верхней ступени лестницы бытия, показывает еще меньше изменений, как мы видели; скелет его палеолитического предка даже найден в некоторых отношениях превосходящим его нынешний остов. Где же тогда единообразие закона, которое утверждается — абсолютное правило одного вида, переходящего в другой и, таким образом, через незаметные градации, в высшие типы? Мы видим, как сэр Уильям Томсон допускает до 400 000 000 лет времени с тех пор, как поверхность Глобуса стала достаточно прохладной, чтобы позволить присутствие живых существ; и в течение этого огромного промежутка времени только в Оолитовый период, так называемый «Век Рептилий», мы находим самое необычайное разнообразие и обилие Саврианских форм, причем тип Амфибий достигает своего наивысшего развития. Мы узнаем об Ихтиозаврах и Плезиозаврах в озерах и реках, и о крылатых крокодилах или ящерицах, летающих в воздухе. После чего, в Третичный период:

Мы находим тип Млекопитающих, демонстрирующий замечательные расхождения с ранее существовавшими формами... Мастодонты, Мегатерии и другие неповоротливые обитатели древних лесов и равнин.

И, впоследствии, мы уведомляемся о:

Постепенной модификации одной из ветвей Четверорукого порядка в тех существ, от которых сам первобытный Человек может претендовать на то, что он произошел.

Он может; но никто, кроме Материалиста, не может понять, почему он должен; так как в этом нет ни малейшей необходимости, и такая эволюция не оправдана фактами, ибо те, кто больше всего заинтересован в доказательствах этого, признают свою полную неспособность найти хотя бы один факт в поддержку своей теории. Нет необходимости в том, чтобы бесчисленные типы жизни представляли членов одного прогрессивного ряда. Они являются «продуктами различных и разных эволюционных расхождений, происходящих сейчас в одном направлении, а сейчас в другом». Поэтому гораздо более оправдано сказать, что обезьяна эволюционировала в четверорукий порядок, чем то, что первобытный человек — который оставался неподвижным в своей человеческой специализации со времени первого ископаемого скелета, найденного в древнейших пластах, и у которого не найдено никакого разнообразия, кроме цвета кожи и типа лица — развился от общего предка вместе с обезьяной.

То, что человек происходит, как и другие животные, из клетки и развивается «через стадии, неотличимые от стадий рыбы, рептилии и млекопитающего, пока клетка не достигает высокоспециализированного развития четверорукого и, наконец, человеческого типа», является Оккультной аксиомой, которой тысячи лет. Каббалистическая аксиома: «Камень становится растением; растение — зверем; зверь — человеком; человек — Богом» остается верной на протяжении веков. Геккель в своей «Schöpfungsgeschichte» показывает двойной рисунок, представляющий два эмбриона — собаки шести недель от роду и человека восьми недель. Оба, за исключением небольшого различия в голове, которая у человека больше и шире в области мозга, неотличимы.

Фактически, можно сказать, что каждое человеческое существо проходит стадию рыбы и рептилии, прежде чем достичь стадии млекопитающего и, наконец, человека.

Если мы рассмотрим его на более продвинутой стадии, когда эмбрион уже миновал форму рептилии, мы обнаружим, что в течение значительного времени линия развития остается такой же, как у других млекопитающих. Рудиментарные конечности совершенно схожи, пять пальцев на руках и ногах развиваются одинаково, и сходство после первых четырех недель роста между эмбрионом человека и собаки таково, что их едва возможно различить. Даже в возрасте восьми недель эмбрион человека — это животное с хвостом, которое почти невозможно отличить от эмбриона щенка.

Почему же тогда не заставить человека и собаку эволюционировать от общего предка или от рептилии — Нага, вместо того чтобы связывать человека с четверорукими? Это было бы столь же логично, если не более. Форма и стадии человеческого эмбриона не изменились с исторических времен, и эти метаморфозы были известны Эскулапу и Гиппократу так же, как и г-ну Хаксли. Следовательно, поскольку каббалисты отмечали это с доисторических времен, это не является новым открытием.

Поскольку в эмбрионе человека не больше обезьяньего, чем от любого другого млекопитающего, но он содержит в себе всю совокупность царств природы, и поскольку он, по-видимому, является «устойчивым типом» жизни, гораздо более устойчивым, чем даже фораминиферы, кажется столь же нелогичным заставлять его эволюционировать от обезьяны, как и прослеживать его происхождение от лягушки или собаки. Как оккультная, так и восточная философии верят в Эволюцию, которую Ману и Капила излагают гораздо яснее, чем любой ученый в настоящее время. Нет нужды повторять то, что было полностью обсуждено в «Разоблаченной Изиде», так как читатель может найти все эти аргументы и описание основы, на которой покоятся все восточные доктрины Эволюции, в наших более ранних томах. Но ни один оккультист не может принять необоснованное утверждение, что все ныне существующие формы, «от бесструктурной амебы до человека», являются прямыми потомками организмов, живших за миллионы и миллионы лет до рождения человека, в досилурийские эпохи, в море или в земной грязи. Оккультисты верят в присущий Закон Прогрессивного Развития. Г-н Дарвин никогда не верил в это и сам говорит об этом; ибо мы находим его утверждение, что, поскольку «инфузорному животному или кишечному червю... нет никакой выгоды становиться высокоорганизованным», следовательно, «естественный отбор», не обязательно включающий прогрессивное развитие, оставляет инфузорию и червя, эти «устойчивые типы», в покое.

В таком поведении Природы не видно особого единообразного закона; и это больше похоже на дискриминационное действие некоего сверхфизического отбора; возможно, тот аспект Кармы, который восточные оккультисты назвали бы «Законом Замедления», может иметь к этому некоторое отношение.

Но есть все основания сомневаться в том, что сам г-н Дарвин когда-либо придавал своему закону такое значение, какое придают ему сейчас его последователи-атеисты. Знания о различных живых формах в прошедшие геологические периоды очень скудны. Причины, приведенные для этого д-ром Бастианом, весьма показательны:

Во-первых, из-за несовершенного способа, которым различные формы могут быть представлены в пластах, относящихся к периоду; во-вторых, из-за крайне ограниченного характера исследований, которые были проведены в этих несовершенно репрезентативных пластах; и, в-третьих, потому что так много частей летописи абсолютно недоступны для нас — почти все, что находится под силурийской системой, было стерто временем, в то время как те две трети земной поверхности, в которых можно найти остальные пласты, сейчас покрыты морями. Отсюда г-н Дарвин говорит: «Что касается меня, следуя метафоре Лайеля, я рассматриваю геологическую летопись как несовершенно ведомую историю мира, написанную на меняющемся диалекте; от этой истории мы обладаем только последним томом, относящимся лишь к двум или трем странам. Из этого тома сохранилась лишь кое-где короткая глава; а от каждой страницы — лишь кое-где несколько строк».

Конечно, не на таких скудных данных может быть сказано последнее слово Науки. И не на каком-либо основании человеческой гордыни или необоснованной веры в то, что человек представляет даже здесь, на Земле — возможно, в наш период — высший тип жизни, Оккультизм отрицает, что все предшествующие формы человеческой жизни принадлежали к типам более низким, чем наш; ибо это не так. Но просто потому, что «недостающее звено», которое неопровержимо докажет существующую теорию, никогда не будет найдено палеонтологами. Веря, как мы верим, что человек в течение предшествующих Кругов эволюционировал из низших форм всякой жизни, растительной и животной, на Земле и прошел через них, нет ничего унизительного в идее иметь орангутана в качестве предка нашей физической формы. Совсем наоборот; поскольку это самым неотразимым образом продвинуло бы Оккультную Доктрину в отношении конечной эволюции всего в земной природе в человека. Можно даже спросить, как это биологи и антропологи, однажды твердо приняв теорию происхождения человека от обезьяны, до сих пор оставили нетронутой будущую эволюцию существующих обезьян в человека? Это лишь логическое следствие первой теории — если только Наука не сделает человека привилегированным существом, а его эволюцию — не имеющим прецедентов в Природе, совершенно особым и уникальным случаем. И именно к этому все это ведет Физическую Науку. Причина, однако, по которой оккультисты отвергают дарвиновскую, и особенно геккелевскую, гипотезу, заключается в том, что именно обезьяна, а не человек, является, по правде говоря, особым и уникальным случаем. Питекоид — это случайное творение, вынужденный рост, результат неестественного процесса.

Оккультная Доктрина, как мы полагаем, более логична. Она учит циклическому, неизменному Закону в Природе, причем последняя не имеет личного «особого замысла», а действует по единому плану, который преобладает в течение всего периода Манвантары и имеет дело с земляным червем так же, как и с человеком. Ни тот, ни другой не стремились к существованию, следовательно, оба находятся под одним и тем же Эволюционным Законом, и оба должны прогрессировать в соответствии с Законом Кармы. Оба начали с одного и того же Нейтрального Центра Жизни, и оба должны вновь слиться с ним по завершении Цикла.

Не отрицается, что в предшествующем Круге человек был гигантским обезьяноподобным существом; и когда мы говорим «человек», нам, возможно, следовало бы сказать: грубая форма, которая развивалась для использования человеком только в этом Круге — среднюю, или переходную, точку которого мы едва достигли. Не был человек в течение первых двух с половиной Коренных Рас тем, чем он является сейчас. Этой точки он достиг, как сказано ранее, только 18 000 000 лет назад, во время Вторичного периода, как мы утверждаем.

До тех пор он был, согласно традиции и Оккультному Учению, «Богом на Земле, который пал в Материю», или порождение. Это может быть принято или не принято, поскольку Тайная Доктрина не навязывает себя как непогрешимую догму, и поскольку, принимаются или отвергаются ее доисторические записи, это не имеет ничего общего с вопросом о действительном Человеке и его Внутренней Природе; упомянутое выше Падение не оставило никакого «первородного греха» на Человечестве. Но все это было достаточно рассмотрено.

Более того, нас учат, что трансформации, через которые человек прошел на нисходящей дуге — которая является центробежной для Духа и центростремительной для Материи — и те, через которые он готовится пройти впредь, на своем восходящем пути, который изменит направление двух сил, а именно: Материя станет центробежной, а Дух — центростремительным, — что все такие трансформации ожидают в будущем и человекообразных обезьян; во всяком случае, всех тех, кто достиг ступени, следующей за человеком в этом Круге — ибо все они будут людьми в Пятом Круге, точно так же, как нынешние люди населяли обезьяноподобные формы в Третьем, предшествующем Круге.

Зрите же в современных обитателях великих лесов Суматры деградировавшие и измельчавшие примеры — «размытые копии», как выражается г-н Хаксли — нас самих, какими мы (большая часть человечества) были в самых ранних подрасах Четвертой Коренной Расы в период того, что называется «падением в порождение». Обезьяна, которую мы знаем, — это не продукт естественной эволюции, а случайность, помесь между животным существом, или формой, и человеком. Как было показано в настоящем томе, именно бессловесное животное первым начало половое сношение, ибо оно первым разделилось на мужское и женское. И не входило в намерения Природы, чтобы человек следовал этому животному примеру — как это сейчас видно по сравнительно безболезненному деторождению у животных и ужасным страданиям и опасности того же самого у женщины. Обезьяна, действительно, как замечено в «Разоблаченной Изиде»:

Трансформация видов, наиболее непосредственно связанная с трансформацией человеческого семейства — незаконнорожденная ветвь, привитая к их собственному стволу до окончательного совершенства последнего.

Обезьяны появились на миллионы лет позже говорящего человеческого существа и являются последними современниками нашей Пятой Расы. Таким образом, крайне важно помнить, что «Эго» обезьян — это сущности, вынужденные своей Кармой воплощаться в животных формах, которые возникли в результате животности последних людей Третьей и первых людей Четвертой Расы. Это сущности, которые уже достигли «человеческой стадии» до этого Круга. Следовательно, они составляют исключение из общего правила. Бесчисленные предания о сатирах — не басни, а представляют собой вымершую расу животных-людей. Животные «Евы» были их праматерями, а человеческие «Адамы» — их праотцами; отсюда каббалистическая аллегория о Лилит или Лилату, первой жене Адама, которую Талмуд описывает как «очаровательную» женщину, «с длинными волнистыми волосами», т.е. — женское волосатое животное неизвестного ныне характера, все же женское животное, которое в каббалистических и талмудических аллегориях называется женским отражением Самаэля, Самаэль-Лилит, или человек-животное в одном лице, существо, называемое в Зогаре Хайо Бишат, Зверь или Злой Зверь. Именно от этого неестественного союза произошли нынешние обезьяны. Последние — поистине «бессловесные люди» и станут говорящими животными, или людьми низшего порядка, в Пятом Круге, в то время как Адепты определенной Школы надеются, что некоторые из «Эго» обезьян с более высоким интеллектом вновь появятся в конце Шестой Коренной Расы. Какова будет их форма — вопрос второстепенный. Форма ничего не значит. Роды и виды флоры, фауны и высшего животного, ее венца — человека, меняются и варьируются в зависимости от окружающей среды и климатических изменений не только с каждым Кругом, но и с каждой Коренной Расой, а также после каждого геологического катаклизма, который кладет конец последней или создает в ней поворотный момент. В Шестой Коренной Расе окаменелости орангутана, гориллы и шимпанзе будут окаменелостями вымерших четвероруких млекопитающих; и новые формы — хотя и более редкие и все более отдаленные по мере того, как проходят века и приближается конец Манвантары — будут развиваться из «отброшенных» типов человеческих рас, по мере того как они вновь возвращаются к астральной жизни из тины физической жизни. До человека обезьян не было, и они вымрут до того, как разовьется Седьмая Раса. Карма поведет Монады непрогрессировавших людей нашей Расы и поместит их в заново развившиеся человеческие оболочки физиологически регенерированного павиана.

Это произойдет, конечно, миллионы лет спустя. Но картина этой циклической прецессии всего, что живет и дышит сейчас на Земле, каждого вида в свою очередь, является верной и не нуждается ни в каком «особом творении» или чудесном формировании человека, зверя и растения ex nihilo.

Вот как Оккультная Наука объясняет отсутствие какого-либо звена между обезьяной и человеком и показывает, что первая эволюционирует из последнего.

Панорамный обзор ранних Рас.

Существует период в несколько миллионов лет, который нужно охватить между первой «безразумной» расой и высокоинтеллектуальными поздними лемурийцами; существует другой — между самой ранней цивилизацией атлантов и историческим периодом.

В качестве свидетелей лемурийцев остались лишь несколько безмолвных записей в виде полудюжины разбитых колоссов и старых циклопических руин. Им не дают возможности быть услышанными, так как они являются «продуктами слепых природных сил», уверяют нас некоторые; «совершенно современные», говорят нам другие. Традиция презрительно игнорируется скептиками и материалистами и во всех случаях подчиняется Библии слишком ревностными церковниками. Всякий раз, однако, когда легенда отказывается вписываться в теорию Ноева потопа, она объявляется христианским духовенством «безумно бредовым голосом старого суеверия». Атлантида отрицается, когда ее не путают с Лемурией и другими исчезнувшими Континентами, возможно, потому, что Лемурия наполовину является творением Современной Науки, и поэтому в нее приходится верить; в то время как Атлантида Платона рассматривается большинством ученых как мечта.

Атлантида часто описывается верующими в Платона как продолжение Африки. Также подозревают, что старый континент существовал на Восточном побережье. Но Африка как континент никогда не была частью ни Лемурии, ни Атлантиды, как мы условились называть Третий и Четвертый Континенты. Их архаические наименования никогда не упоминаются в Пуранах, ни где-либо еще. Но имея на руках лишь один из Эзотерических ключей, становится легкой задачей идентифицировать эти исчезнувшие земли в бесчисленных «Землях Богов», Дэв и Муни, описанных в Пуранах, в их Варшах, Двипах и Зонах. Их Швета-двипа, во времена ранней Лемурии, выделялась как гигантский пик со дна моря; область между Атласом и Мадагаскаром была занята водами до раннего периода Атлантиды, после исчезновения Лемурии, когда Африка поднялась со дна океана, а Атлас наполовину погрузился.

Конечно, невозможно попытаться в рамках даже нескольких томов дать последовательный и подробный отчет об эволюции и прогрессе первых трех Рас — за исключением того, чтобы дать общий обзор, что и будет сделано в настоящее время. Раса Первая не имела собственной истории. О Расе Второй можно сказать то же самое. Поэтому нам придется уделить пристальное внимание только лемурийцам и атлантам, прежде чем можно будет приступить к истории нашей собственной Расы, Пятой.

Что известно о других Континентах, кроме нашего, и что знает или принимает история о ранних Расах? Все, что выходит за рамки отталкивающих спекуляций Материалистической Науки, замазано презрительным термином «суеверие». Мудрецы сегодняшнего дня ни во что не верят. «Крылатые» и «гермафродитные» расы Платона и его Золотой Век под властью Сатурна и Богов тихо возвращаются Геккелем на их новое место в Природе; наши Божественные Расы показаны как потомки узконосых обезьян, а наш предок — кусок «морской тины»!

Тем не менее, как выразился Фабер:

Вымыслы древней поэзии... как окажется, содержат некоторую долю исторической истины.

Как бы ни были односторонни усилия ученого автора «Диссертации о таинствах кабиров» — усилия, направленные на протяжении двух его томов на то, чтобы заставить классические мифы и символы старого язычества «свидетельствовать в пользу истины Писания» — время и дальнейшие исследования отомстили, по крайней мере частично, за эту «истину», показав ее разоблаченной. Таким образом, именно ловкие адаптации Писания, напротив, заставляют свидетельствовать о великой мудрости Архаического Язычества. Это несмотря на неразбериху, в которую истина о кабирах — самых таинственных Богах древности — была ввергнута дикими и противоречивыми спекуляциями епископа Камберленда, д-ра Шакфорда, Кедворта, Валланси и т. д., и, наконец, Фабера. Тем не менее, всем этим ученым, от первого до последнего, пришлось прийти к определенному выводу, сформулированному последним следующим образом:

У нас нет оснований думать, что идолопоклонство языческого мира было лишь произвольным измышлением; напротив, оно, по-видимому, было построено почти повсеместно на традиционном воспоминании о некоторых реальных событиях. Эти события, как я полагаю, суть уничтожение первой [Четвертой в Эзотерическом Учении] расы человечества водами Потопа.

К этому Фабер добавляет:

Я убежден, что предание о погружении Флегийского острова — это то же самое, что и предание о погружении острова Атлантида. Оба они, как мне кажется, намекают на одно великое событие — погружение всего мира под воды потопа, или, если мы предположим, что земная дуга осталась в своем первоначальном положении, поднятие центральной воды над ней. М. Байи, действительно, в своем труде об Атлантиде Платона, цель которого, очевидно, состоит в том, чтобы умалить авторитет библейской хронологии, трудится доказать, что атланты были очень древней северной нацией, задолго до индусов, финикийцев и египтян.

В этом Фабер согласен с Байи, который показывает себя более ученым и интуитивным, чем те, кто принимает библейскую хронологию. И последний не ошибается, говоря, что атланты были теми же, что и титаны и гиганты. Фабер тем охотнее принимает мнение своего французского собрата, поскольку Байи упоминает Козьму Индикоплова, который сохранил древнее предание о Ное — что он «ранее населял остров Атлантида». Этот остров, был ли он «Посейдонисом», упомянутым в «Эзотерическом буддизме», или Континентом Атлантида, не имеет большого значения. Предание существует, записанное христианином.

Ни один оккультист никогда не подумал бы лишить Ноя его прерогатив, если он претендует на то, чтобы быть атлантом; ибо это просто показало бы, что израильтяне повторили историю Вайвасвата Ману, Ксисутруса и многих других, и что они только изменили имя, на что они имели такое же право, как и любая другая нация или племя. Против чего мы возражаем, так это против буквального принятия библейской хронологии, поскольку она абсурдна и не согласуется ни с геологическими данными, ни с разумом. Более того, если Ной был атлантом, то он был титаном, гигантом, как показывает Фабер; и если гигантом, то почему он не показан таковым в Книге Бытия?

Ошибка Байи заключалась в том, что он отверг погружение Атлантиды и назвал атлантов просто северной и послепотопной нацией, которая, однако, как он говорит, безусловно процветала до основания индусской, египетской и финикийской империй. В этом, если бы он только знал о существовании того, что мы условились называть Лемурией, он был бы снова прав. Ибо атланты были послепотопными по отношению к лемурийцам, и Лемурия не была погружена, как Атлантида, но была затоплена под волнами из-за землетрясений и подземных огней, как будут затоплены однажды Великобритания и Европа. Именно невежество наших ученых, которые не хотят принимать ни предание о том, что несколько Континентов уже погрузились, ни периодический закон, который действует на протяжении Манвантарного Цикла — именно это невежество является главной причиной всей путаницы. И Байи снова не ошибается, уверяя нас, что индусы, египтяне и финикийцы пришли после атлантов, ибо последние принадлежали к Четвертой, в то время как арийцы и их семитская Ветвь принадлежат к Пятой Расе. Платон, повторяя историю, рассказанную Солону жрецами Египта, намеренно путает — как сделал бы любой Посвященный — два Континента и приписывает маленькому острову, который погрузился последним, все события, относящиеся к двум огромным Континентам, доисторическим и традиционным. Поэтому он описывает первую пару, от которой был заселен весь остров, как созданную из Земли. Говоря так, он не имеет в виду ни Адама и Еву, ни даже своих собственных эллинских предков. Его язык просто аллегоричен, и, намекая на «Землю», он имеет в виду Материю, так как атланты были действительно первой чисто человеческой и земной Расой — те, что предшествовали ей, были более божественными и эфирными, чем человеческими и твердыми.

Тем не менее Платон должен был знать, как и любой другой посвященный Адепт, об истории Третьей Расы после ее «Падения», хотя, будучи связанным обетом молчания и тайны, он никогда не показывал своего знания прямо. Тем не менее, теперь, после ознакомления даже с приблизительной хронологией восточных наций — вся из которых основывалась на ранних арийских расчетах и следовала им — может стать легче осознать огромные периоды времени, которые должны были пройти с момента разделения полов, не говоря уже о Первой или даже Второй Коренных Расах. Поскольку они должны оставаться за пределами понимания умов, обученных западной мысли, считается бесполезным говорить подробно о Первой и Второй, и даже о Третьей Расе на ее самой ранней стадии. Только когда последняя достигла своего полного человеческого периода, можно начинать, чтобы непосвященный читатель не оказался безнадежно сбитым с толку.

Третья Раса пала — и более не творила; она порождала свое потомство. Будучи еще безразумной в период разделения, она порождала, более того, аномальное потомство, пока ее физиологическая природа не настроила свои инстинкты в правильном направлении. Подобно «Господам Богам» Библии, «Сыны Мудрости», Дхьян-Чоханы, предупреждали ее оставить в покое плод, запрещенный Природой; но предупреждение оказалось бесполезным. Люди осознали непригодность — мы не должны говорить греховность — того, что они сделали, только когда было слишком поздно; после того как Ангельские Монады из высших Сфер воплотились в них и наделили их пониманием. До того дня они оставались просто физическими, подобно животным, порожденным ими. Ибо в чем различие? Доктрина учит, что единственное различие между одушевленными и неодушевленными объектами на Земле, между животной и человеческой оболочкой, заключается в том, что в одних различные «Огни» латентны, а в других они активны. Жизненные Огни есть во всех вещах, и ни один атом не лишен их. Но ни одно животное не имеет трех высших «принципов», пробужденных в нем; они просто потенциальны, латентны и, таким образом, несуществующи. И такими же оставались бы животные оболочки людей по сей день, если бы их оставили такими, какими они вышли из тел своих Прародителей, чьими Тенями они были, расти, развиваясь только силами и энергиями, имманентными Материи. Но как сказано в «Пимандере»:

Это Тайна, которая по сей день была запечатана и скрыта. Природа, будучи смешанной с Человеком, породила чудесное чудо; гармоничное смешение сущности Семи [Питри, или Правителей] и ее собственной; Огня и Духа и Природы [Нумена Материи]; которое [смешение] тотчас породило семь людей противоположных полов [отрицательных и положительных] согласно сущностям Семи Правителей.

Так говорит Гермес, трижды великий Посвященный, «Сила Мысли Божественной». Св. Павел, другой Посвященный, назвал наш Мир «загадочным зеркалом чистой истины», и св. Григорий Назианзин подтвердил Гермеса, заявив, что:

Вещи видимые суть лишь тень и очертание вещей, которые мы не можем видеть.

Это вечная комбинация, и образы повторяются от высшей ступени Лестницы Бытия до низшей. «Падение Ангелов» и «Война на Небесах» повторяются на каждой плоскости, низшее «зеркало» искажает образ высшего «зеркала», и каждое повторяет его по-своему. Таким образом, христианские догмы — лишь реминисценции парадигм Платона, который говорил об этих вещах осторожно, как сделал бы любой Посвященный. Но все это так, как выражено в этих нескольких предложениях «Десатира»:

Все, что на земле, говорит Господь [Ормазд], есть тень чего-то, что находится в высших сферах. Этот светящийся объект [свет, огонь и т. д.] есть тень того, что еще более светло, чем он сам, и так далее, пока не дойдет до меня, который есть свет светов.

В каббалистических книгах, в Зогаре преимущественно, идея о том, что каждая объективная вещь на Земле или в этой Вселенной есть «Тень» (Дьюкнах) вечного Света или Божества, очень сильна.

Третья Раса была преимущественно яркой «Тенью», поначалу, Богов, которых традиция изгоняет на Землю после аллегорической Войны на Небесах. Это стало еще более аллегоричным на Земле, ибо это была Война между Духом и Материей. Эта Война будет длиться до тех пор, пока Внутренний и Божественный Человек не настроит свое внешнее земное «я» на свою собственную духовную природу. До тех пор темные и яростные страсти этого «я» будут находиться в вечной вражде со своим Господином, Божественным Человеком. Но животное будет укрощено однажды, потому что его природа будет изменена, и гармония воцарится вновь между ними, как до «Падения», когда даже смертный человек был «создан» Элементами, а не рожден.

Вышесказанное проясняется во всех великих Теогониях, главным образом в греческой, как в теогонии Гесиода. Изувечение Урана его сыном Кроносом, который таким образом обрекает его на импотенцию, никогда не было понято современными мифографами. Тем не менее, это очень просто; и поскольку это было универсально, это должно было содержать великую абстрактную и философскую идею, ныне утраченную для наших современных мудрецов. Это наказание в аллегории знаменует, действительно, «новый период, вторую фазу в развитии творения», как справедливо заметил Дешарм, который, однако, не пытается объяснить это. Уран пытался воспрепятствовать этому развитию, или естественной эволюции, уничтожая всех своих детей, как только они рождались. Уран, который олицетворяет все творческие силы Хаоса — Пространства, или Непроявленного Божества — таким образом вынужден платить штраф; ибо именно эти силы заставляют Питри эволюционировать из самих себя первобытных «людей» — как, позже, эти люди, в свою очередь, эволюционируют свое потомство — без какого-либо чувства или желания к деторождению. Работа порождения, приостановленная на мгновение, переходит в руки Кроноса (Chronos) Времени, который соединяется с Реей (Землей — в Эзотеризме, Материей вообще), и таким образом производит небесных и земных Титанов. Весь этот символизм относится к тайнам эволюции.

Эта аллегория является экзотерической версией Эзотерической Доктрины, данной в этой части нашей работы. Ибо в Кроносе мы видим ту же историю, повторяющуюся снова. Как Уран уничтожал своих детей от Геи (единой в мире проявления с Адити, или Великим Космическим Глубинами), заключая их в лоно Земли, Титеи, так Кронос, на этой второй стадии творения, уничтожал своих детей от Реи — пожирая их. Это намек на бесплодные усилия Земли, или Природы, в одиночку создать реальных человеческих «людей». Время проглатывает свою собственную бесплодную работу. Затем приходит Зевс, Юпитер, который в свою очередь свергает своего отца. Юпитер Титан — это Прометей, в одном смысле, и отличается от Зевса, великого «Отца Богов». Он — «непочтительный сын» у Гесиода. Гермес называет его «Небесным Человеком» в «Пимандере»; и даже в Библии он снова встречается под именем Адама, а позже — путем трансмутации — под именем Хама. Тем не менее, все это олицетворения «Сынов Мудрости». Необходимое подтверждение того, что Юпитер принадлежит к чисто человеческому Атлантическому Циклу — если Урана и Кроноса, которые предшествуют ему, оказывается недостаточно — можно прочитать у Гесиода, который говорит нам, что:

Бессмертные создали расу Золотого и Серебряного Века [Первая и Вторая Расы]; Юпитер создал поколение Бронзы [смесь двух элементов], поколение Героев и Железного Века.

После этого он посылает свой роковой подарок, Пандору, Эпиметею. Гесиод называет этот подарок первой женщины «роковым даром». Это было наказание, объясняет он, посланное человеку «за кражу [божественного творческого] огня». Ее появление на Земле — сигнал для всякого рода зла. До ее появления человеческие расы жили счастливо, свободные от болезней и страданий — как те же расы живут под властью Йимы в маздеистском Вендидаде.

Два Потопа также могут быть прослежены в универсальной традиции путем тщательного сравнения Гесиода, Ригведы, Зенд-Авесты и т. д., но ни один первый человек никогда не упоминается ни в одной из Теогоний, кроме Библии. Везде человек нашей Расы появляется после катаклизма воды. После этого традиция упоминает только различные обозначения континентов и островов, которые в свое время погружаются под океанские волны. Боги и смертные имеют одно общее происхождение согласно Гесиоду; и Пиндар вторит этому утверждению. Девкалион и Пирра, которые спасаются от Потопа, построив Ковчег, подобный Ноеву, просят Юпитера оживить человеческую расу, которую он заставил погибнуть под водами Потопа. В славянской мифологии все люди тонут, и остаются только двое стариков, муж и жена. Тогда Прамжимас, «господин всего», советует им семь раз прыгнуть на камни Земли, и рождаются семь новых рас (пар), от которых происходят девять литовских племен. Как хорошо понял автор «Мифологии Древней Греции» — Четыре Века означают периоды времени, а также являются аллегорическим намеком на Расы. Как он говорит:

Последовательные расы, уничтоженные и замененные другими, без какого-либо переходного периода, характеризуются в Греции названием металлов, чтобы выразить их постоянно убывающую ценность. Золото, самый блестящий и драгоценный из всех, символ яркости... характеризует первую расу.... Люди второй расы, те, что из Века Серебра, уже намного уступают первым. Вялые и слабые существа, вся их жизнь — не что иное, как долгое и глупое младенчество.... Они исчезают.... Люди Века Бронзы крепки и жестоки [Третья Раса]; ... их сила чрезвычайна. «У них было оружие из бронзы, жилища из бронзы; использовали только бронзу. Железо, черный металл, было еще неизвестно». Четвертая раса — это, у Гесиода, раса героев, которые пали под Фивами или под стенами Трои.

Таким образом, поскольку четыре Расы упоминаются старейшими греческими поэтами, хотя и очень запутанно и анахронично, наши доктрины в очередной раз подтверждаются в классике. Но все это «мифология» и поэзия. Что может сказать Современная Наука на такую эвгемеризацию старых вымыслов? Вердикт нетрудно предвидеть. Поэтому необходимо попытаться ответить заранее и доказать, что столь большая часть области этой самой Науки занята вымыслами и эмпирическими спекуляциями, что никто из ученых мужей не имеет ни малейшего права, с таким тяжелым бревном в собственном глазу, указывать на соринку в глазу Оккультиста, даже если предположить, что эта соринка не является плодом их собственного воображения. [pg 284] 40. Затем Третья и Четвертая стали высоки гордыней. «Мы — короли; мы — боги» (a).

41. Они взяли жен, прекрасных на вид. Жен из безразумных, узкоголовых. Они породили чудовищ, злых демонов, мужского и женского пола, также Кхадо, с малым умом (b).

42. Они построили храмы для человеческого тела. Мужское и женское они почитали (c). Затем Третий Глаз перестал действовать (d).

(a) Такими были первые поистине физические люди, чьей первой характеристикой была — гордыня! Именно память об этой Третьей Расе и гигантских атлантах сохранялась от одного поколения и расы к другому поколению и расе вплоть до дней Моисея и нашла объективную форму в тех допотопных гигантах, тех ужасных колдунах и магах, о которых Римская Церковь сохранила столь яркие и в то же время искаженные легенды. Любой, кто читал и изучал Комментарии к Архаической Доктрине, легко узнает в некоторых из этих атлантов прототипы Нимродов, Строителей Вавилонской башни, хамитов и всех тех tutti quanti «проклятой памяти», как выражается теологическая литература; тех, короче говоря, кто снабдил потомство ортодоксальными типами Сатаны. И это естественным образом подводит нас к исследованию религиозной этики этих ранних Рас, какими бы мифическими они ни были.

Какова была религия Третьей и Четвертой Рас? В общепринятом смысле этого термина, ни у лемурийцев, ни у их потомков, лемуро-атлантов, ее не было; ибо они не знали догм, и им не нужно было верить на слово. Как только ментальное око человека открылось к пониманию, Третья Раса почувствовала себя единой с вечно присутствующим, а также вечно непознаваемым и невидимым, Всем, Единым Универсальным Божеством. Наделенный божественными силами и чувствуя в себе своего внутреннего Бога, каждый чувствовал, что он Человек-Бог по своей природе, хотя и животное в своем физическом «я». Борьба между ними началась с того самого дня, как они вкусили плод Древа Мудрости; борьба за жизнь между духовным и психическим, психическим и физическим. Те, кто победил низшие «принципы», обретя господство над телом, присоединились к «Сынам Света». Те, кто стал жертвой своей низшей природы, стали рабами Материи. Из «Сынов Света и Мудрости» они в конечном итоге стали «Сынами Тьмы». Они пали в битве смертной жизни с Жизнью Бессмертной, и все так павшие стали семенем будущих поколений атлантов.

На заре своего сознания человек Третьей Коренной Расы, таким образом, не имел верований, которые можно было бы назвать религией. То есть он не только не знал «веселых религий, полных помпы и золота», но даже какой-либо системы веры или внешнего поклонения. Но если термин определяется как связывание масс в единой форме почтения, воздаваемого тем, кого мы чувствуем выше себя, как благочестие — как чувство, выражаемое ребенком по отношению к любимому родителю — тогда даже самые ранние лемурийцы с самого начала своей интеллектуальной жизни имели религию, и самую прекрасную. Разве не было у них ярких Богов Элементов вокруг них и даже внутри них самих? Разве их детство не проходило с теми, кто дал им бытие и призвал их к разумной, сознательной жизни, не было ли оно ими вскормлено и опекаемо? Мы уверены, что это было так, и мы верим в это. Ибо эволюция Духа в Материю никогда не могла бы быть достигнута, и она не получила бы своего первого импульса, если бы яркие Духи не пожертвовали своими собственными соответствующими сверхэфирными сущностями, чтобы оживить человека из глины, наделив каждый из его внутренних «принципов» частью, или, скорее, отражением этой сущности. Дхьяни Семи Небес — семи планов Бытия — являются Нуменами актуальных и будущих Элементов, точно так же, как Ангелы Семи Сил Природы — более грубые эффекты которых мы воспринимаем в том, что Науке угодно называть «видами движения», неуловимыми силами и прочим — являются еще более высокими Нуменами еще более высоких Иерархий.

Это был «Золотой Век» в те далекие дни, Век, когда «Боги ходили по земле и свободно смешивались со смертными». Когда он закончился, Боги ушли — т.е. стали невидимыми — и поздние поколения закончили тем, что стали поклоняться их царствам — Элементам.

Именно атланты, первое потомство полубожественного человека после его разделения на полы — следовательно, первые рожденные и человечески рожденные смертные — стали первыми «жертвователями» Богу Материи. Они стоят в туманном далеком прошлом, в эпохи более чем доисторические, как прототип, на котором был построен великий символ Каина, как первые антропоморфисты, которые поклонялись Форме и Материи — поклонение, которое очень скоро выродилось в самопоклонение, и оттуда привело к фаллизму, который царит по сей день в символизме каждой экзотерической религии ритуала, догмы и формы. Адам и Ева стали материей, или предоставили почву, Каин и Авель — последний — несущую жизнь почву, первый — «возделыватель этой земли или поля».

Таким образом, первые атлантические расы, рожденные на Лемурийском Континенте, разделились из своих самых ранних племен на праведных и неправедных; на тех, кто поклонялся единому невидимому Духу Природы, Луч которого человек чувствует внутри себя — или пантеистов, и тех, кто предлагал фанатичное поклонение Духам Земли, темным, космическим, антропоморфным Силам, с которыми они заключили союз. Это были самые ранние Гибборим, «сильные люди... прославленные» в те дни, которые становятся с Пятой Расой Кабирами, Кабирами у египтян и финикийцев, Титанами у греков и Ракшасами и Дайтьями у индийских рас.

Таково было тайное и загадочное происхождение всех последующих и современных религий, особенно поклонения поздних евреев своему племенному Богу. В то же время эта сексуальная религия была тесно связана с, основана на, и, так сказать, смешана с астрономическими явлениями. Лемурийцы тяготели к Северному полюсу, или Небу своих Прародителей — Гиперборейскому Континенту; атланты — к Южному полюсу, «Яме», космически и земно — откуда веют горячие страсти, раздуваемые в ураганы космическими Элементалами, чьей обителью он является. Два полюса были названы Древними Драконами и Змеями — отсюда хорошие и плохие Драконы и Змеи, а также имена, данные «Сынам Бога» — Сынам Духа и Материи — хорошим и плохим Магам. Это происхождение двойственной и тройственной природы в человеке. Легенда о «Падших Ангелах» в своем Эзотерическом значении содержит ключ к многообразным противоречиям человеческого характера; она указывает на секрет человеческого самосознания; это опора, на которой держится весь его Жизненный Цикл — история его эволюции и роста.

От твердого усвоения этого учения зависит правильное понимание эзотерического антропогенезиса. Оно дает ключ к запутанному вопросу о происхождении зла и показывает, как сам человек является тем, кто разделяет Единое на различные контрастирующие аспекты.

Поэтому читатель не удивится, если столько места уделяется попытке разъяснить этот трудный и неясный предмет всякий раз, когда он возникает. Многое неизбежно должно быть сказано о его символическом аспекте, ибо тем самым вдумчивому ученику даются намеки для его собственных исследований, и таким образом можно предложить больше света, чем возможно передать техническими фразами более формального философского изложения. Так называемые «Падшие Ангелы» — это само Человечество. Демон Гордыни, Похоти, Мятежа и Ненависти не существовал до появления физического сознательного человека. Именно человек породил и вскормил этого демона и позволил ему развиться в своем сердце; именно он, опять же, осквернил Живущего в нем Бога, связав чистый Дух с нечистым Демоном Материи. И если каббалистическое изречение «Demon est Deus inversus» находит свое метафизическое и теоретическое подтверждение в двойственной проявленной Природе, тем не менее, его практическое применение обнаруживается только в Человечестве.

Таким образом, теперь стало самоочевидным, что, постулируя, как мы это делаем: (а) появление Человека раньше других млекопитающих и даже раньше эпох огромных рептилий; (b) периодические потопы и ледниковые периоды, обусловленные кармическим нарушением оси; и, главным образом, (с) рождение человека от Высшего Существа, или того, что материализм назвал бы «сверхъестественным» Существом, хотя оно лишь «сверхчеловеческое» — наши учения имеют мало шансов на беспристрастное выслушивание. Добавьте к этому утверждение, что часть Человечества в Третьей Расе — все те Монады людей, которые достигли высшей точки Заслуг и Кармы в предшествующей Манвантаре, — обязаны своей психической и разумной природой божественным Существам, «гипостазирующим» в их Пятые Принципы, и Тайная Доктрина должна потерять авторитет в глазах не только материализма, но даже догматического христианства. Ибо как только последнее узнает, что эти Ангелы идентичны их «Падшим» Духам, эзотерический догмат будет провозглашен ужасно еретическим и пагубным. Божественный Человек обитал в животном, и поэтому, когда в естественном ходе эволюции произошло физиологическое разделение — когда также «все животное творение было развязано» и самцы стали привлекаться к самкам, — эта раса пала; не потому, что они вкусили от Плода Познания и познали Добро и Зло, а потому, что они не знали лучшего. Побуждаемые бесполым творческим инстинктом, ранние подрасы эволюционировали в промежуточную расу, в которой, как намекается в Станцах, воплотились высшие Дхьян-Чоханы. «Когда мы установим пределы вселенной (и научимся познавать все, что в ней есть), мы размножим нашу расу», — отвечают Сыны Воли и Йоги своим братьям той же расы, которые приглашают их поступать так же, как они. Это означает, что великие Адепты и Посвященные Аскеты будут «размножаться», т.е. вновь произведут «рожденных разумом» непорочных сыновей — в Седьмой Коренной Расе.

Об этом говорится в Вишну- и Брахма-пуранах, в Махабхарате и в Харивамше. Более того, в одной части Пушкара-махатмьи разделение полов аллегоризируется Дакшей, который, видя, что его рожденное волей потомство, «Сыны пассивной Йоги», не будет создавать людей, «превращает половину себя в женщину, посредством которой он порождает дочерей» — будущих женщин Третьей Расы, которые породили Гигантов Атлантиды, так называемую Четвертую Расу. В Вишну-пуране просто сказано, что Дакша, отец человечества, установил половое сношение как средство заселения мира.

К счастью для Человеческой Расы, «Избранная Раса» уже стала вместилищем для воплощения высших Дхьяни (интеллектуально и духовно) до того, как Человечество стало совсем материальным. Когда последние подрасы — за исключением некоторых из самых низших — Третьей Расы погибли вместе с великим Лемурийским Континентом, «Семена Троицы Мудрости» уже обрели секрет бессмертия на Земле, тот дар, который позволяет одной и той же Великой Личности переходить ad libitum из одного изношенного тела в другое.

(b) Первая Война, которую узнала Земля, первое пролитие человеческой крови, было результатом того, что глаза и чувства человека открылись, что заставило его увидеть, что дочери его братьев прекраснее его собственных — а также их жены. Изнасилования совершались еще до похищения сабинянок, и Менелаи лишались своих Елен еще до рождения Пятой Расы. Титаны или Гиганты были сильнее; их противники — мудрее. Это происходило во время Четвертой Расы — расы Гигантов.

Ибо «были Гиганты» в дни древние, поистине. Эволюционный ряд животного мира является гарантией того, что то же самое происходило и внутри человеческих рас. Еще ниже в порядке творения мы находим свидетельства такого же пропорционального размера во флоре, идущей pari passu с фауной. Красивые папоротники, которые мы собираем и сушим между страницами наших любимых томов, являются потомками гигантских папоротников, которые росли в каменноугольный период.

Священные Писания и фрагменты философских и научных трудов — короче говоря, почти каждая запись, дошедшая до нас из древности, — содержат упоминания о Гигантах. Никто не может не узнать атлантов Тайной Доктрины в Ракшасах Ланки — противниках, побежденных Рамой. Неужели эти рассказы — не более чем плод пустой фантазии? Уделим этому предмету несколько мгновений внимания.

Являются ли Гиганты вымыслом?

Здесь мы снова сталкиваемся с Наукой, которая до сих пор отрицает, что человек когда-либо был значительно крупнее среднего роста высоких и сильных людей, встречающихся изредка в наши дни. Д-р Генри Грегор осуждает предания о Гигантах как основанные на плохо переваренных фактах, и случаи ошибочных суждений приводятся в качестве опровержения таких преданий. Так, в 1613 году в местности, издавна называемой «Полем Гигантов» в Нижнем Дофине, Франция, в четырех милях от Сен-Романа, были найдены глубоко зарытые в песчаной почве огромные кости. Их приписали человеческим останкам и даже Тевтободу, вождю тевтонов, убитому Марием. Но более поздние исследования Кювье доказали, что это ископаемые останки Dinotherium Giganteum длиной 18 футов. На древние постройки указывают как на доказательство того, что наши самые ранние предки были не намного крупнее нас, поскольку входные двери тогда были не больше нынешних. Самым высоким человеком древности, известным нам, называют римского императора Максимина, чей рост составлял всего семь с половиной футов. Тем не менее, в наше современное время мы каждый год видим людей выше этого. Венгр, выставлявший себя в Лондонском павильоне, был почти 9 футов ростом. В Америке показывали гиганта ростом 9 футов 6 дюймов; черногорец Данило был 8 футов 7 дюймов. В России и Германии часто можно видеть людей из низших классов выше 7 футов. Теперь, поскольку обезьяно-теоретикам г-н Дарвин говорит, что виды животных, возникающие в результате скрещивания, всегда обнаруживают «тенденцию к возврату к исходному типу», они должны применить тот же закон к людям. Если бы в древние времена не было гигантов как типа, их не было бы и сейчас.