«Сэр Роджер де Каверли»

В разгар его рассказа прозвенел колокольчик к обеду, где джентльмен, о котором я говорил, имел удовольствие видеть огромную щуку, которую он поймал, поданную к первому блюду самым роскошным образом. Как только мы сели за него, он дал нам длинный отчет о том, как он подцепил ее, играл с ней, измотал и, наконец, вытащил на берег, с несколькими другими подробностями, которые длились весь первый курс. Блюдо из дичи, которое последовало потом, обеспечило беседу на остаток обеда, который завершился недавним изобретением Уилла для улучшения манка на перепелов.

Удалившись в свою комнату после обеда, я был тайно тронут состраданием к честному джентльмену, который обедал с нами, и не мог не размышлять с большим беспокойством о том, как столь доброе сердце и столь занятые руки были полностью посвящены пустякам; что столько человечности должно быть столь мало полезно другим, а столько трудолюбия — столь мало выгодно ему самому. Тот же склад ума и прилежание к делам могли бы рекомендовать его общественному уважению и поднять его состояние на другом поприще жизни. Какое добро для своей страны или себя самого мог бы сделать торговец или купец с такими полезными, хотя и обычными качествами?

Случай Уилла Уимбла — это случай многих младших братьев из великих семей, которые предпочли бы видеть, как их дети голодают, как джентльмены, чем процветают в ремесле или профессии, которые ниже их положения. Этот настрой наполняет многие части Европы гордостью и нищетой. Счастье торговой нации, подобной нашей, в том, что младшие сыновья, хотя и неспособные к какому-либо свободному искусству или профессии, могут быть помещены в такой образ жизни, который, возможно, позволит им соперничать с лучшими из своей семьи. Соответственно, мы находим многих горожан, которые были запущены в мир с ограниченными средствами, поднимаясь благодаря честному трудолюбию к большим состояниям, чем у их старших братьев. Не исключено, что Уилла раньше пробовали в богословии, праве или медицине; и что, обнаружив, что его гений не лежит в этом направлении, родители в конце концов предоставили его самому себе. Но, безусловно, как бы он ни был неподходящ для занятий более высокого порядка, он был идеально приспособлен для занятий торговлей и коммерцией. Поскольку я думаю, что это момент, который нельзя слишком сильно внушать, я попрошу своего читателя сравнить то, что я здесь написал, с тем, что я сказал в своем двадцать первом рассуждении.

L.

IX. ПРЕДКИ КАВЕРЛИ

[№ 109. Четверг, 5 июля 1711 г. Стил.]

Abnormis sapiens.

Hor.

Сегодня утром я гулял по галерее, когда сэр Роджер вошел с противоположного конца и, направляясь ко мне, сказал, что рад встретить меня среди своих родственников, де Каверли, и надеется, что мне нравится общество столь хорошей компании, которая была так же молчалива, как и я. Я знал, что он намекает на картины; и, поскольку он джентльмен, который немало ценит себя за свое древнее происхождение, я ожидал, что он даст мне некоторый отчет о них. Мы уже дошли до верхнего конца галереи, когда рыцарь повернулся к одной из картин, и, пока мы стояли перед ней, он вошел в суть дела, в своей прямолинейной манере говорить вещи так, как они приходят ему в голову, без регулярного вступления или заботы о сохранении видимости цепочки мыслей.

«Стоит, — сказал он, — рассмотреть силу одежды и то, как люди одной эпохи отличаются от людей другой только этим. Можно заметить также, что общая мода одной эпохи была перенята одним конкретным кругом людей в другой и сохранена ими из поколения в поколение. Так, огромный сюртук и маленькая шапочка, которые были в моде во времена Генриха Седьмого, сохраняются у йоменов гвардии; не без хорошего и политического вида, потому что они выглядят на фут выше и на полтора фута шире; кроме того, шапка оставляет лицо открытым, а следовательно, более грозным и более подходящим для того, чтобы стоять у входа во дворцы».

«Этот наш предок, как видите, одет таким образом, и его щеки были бы не больше моих, если бы он был в шляпе, как я. Он был последним человеком, который выиграл приз на турнирном дворе, который сейчас является обычной улицей перед Уайтхоллом. Вы видите сломанное копье, которое лежит там у его правой ноги. Он разбил копье своего противника вдребезги; и, держась — смотрите, сэр — таким образом, в то же время он вошел в пределы мишени джентльмена, который ехал против него, и, взяв его с невероятной силой перед собой на луку седла, он таким образом проехал турнир, с видом, который показывал, что он сделал это скорее для исполнения правил ристалища, чем для того, чтобы выставить своего врага. Однако оказалось, что он знал, как воспользоваться победой; и, легкой рысью, он промаршировал к галерее, где сидела их дама, — ибо они были соперниками, — и опустил его с похвальной любезностью и простительной дерзостью. Не знаю, может, это было как раз там, где сейчас кофейня».

«Вы должны знать, что этот мой предок был не только военного гения, но и пригоден для искусств мира; ибо он играл на бас-виоле так же хорошо, как любой джентльмен при дворе. Вы видите, где его виола висит рядом с его мечом с корзинчатой гардой. Действие на турнирном дворе, вы можете быть уверены, покорило прекрасную даму, которая была фрейлиной и величайшей красавицей своего времени. Вот она стоит, следующая картина. Вы видите, сэр, на моей прапрапрабабушке надета юбка нового фасона, за исключением того, что современная собрана на талии: моя бабушка выглядит так, будто она стоит в большом барабане, тогда как дамы сейчас ходят так, будто они в детских ходунках. Несмотря на то, что эта дама была воспитана при дворе, она стала отличной сельской женой; она принесла десять детей; и когда я покажу вам библиотеку, вы увидите, в ее собственном исполнении, с поправкой на разницу языка, лучший рецепт, который сейчас есть в Англии, как для пудинга, так и для белого пирога».

«Если вы изволите немного отступить назад, — ибо необходимо посмотреть на три следующие картины одним взглядом, — это три сестры. Та, что справа, которая так очень красива, умерла девицей; следующая за ней, еще более красивая, имела ту же участь, против своей воли; эта невзрачная вещь посередине получила обе их доли в дополнение к своей собственной и была украдена соседним джентльменом, человеком стратегии и решительности, ибо он отравил трех мастифов, чтобы добраться до нее, и сбил двух браконьеров, унося ее. Несчастья случаются во всех семьях. Кража этой резвушки и стольких денег не была большим делом для нашего поместья. Но следующим наследником, который владел им, был этот мягкий джентльмен, которого вы видите там; заметьте маленькие пуговицы, маленькие сапоги, кружева, разрезы на его одежде и, прежде всего, позу, в которой он нарисован, — что, конечно, было его собственным выбором. Вы видите, он сидит с одной рукой на столе, пишет и смотрит как бы в другую сторону, как легкий писатель или сонетист. Он был одним из тех, у кого было слишком много ума, чтобы знать, как жить в мире: он был человеком без справедливости, но с большими хорошими манерами; он разорил всех, кто имел с ним дело, но никогда не сказал грубого слова в своей жизни; самый праздный человек в мире, он подписал бы документ, передающий половину его поместья, в перчатках, но не надел бы шляпу перед дамой, если бы это спасло его страну. Говорят, что он первым начал ухаживать, сжимая руку. Он оставил поместье с десятью тысячами фунтов долга; но, однако, со всех сторон я был проинформирован, что он был во всех отношениях самым прекрасным джентльменом в мире. Этот долг тяжело лежал на нашем доме одно поколение; но он был возвращен даром от того честного человека, которого вы видите там, горожанина нашего имени, но совсем не родственника нам. Я знаю, сэр Эндрю Фрипорт говорил за моей спиной, что этот человек происходил от одного из десяти детей фрейлины, которую я показал вам выше; но это никогда не было доказано. Мы закрыли глаза на это дело, действительно, потому что денег не хватало в то время».

Здесь я увидел, что мой друг немного смущен, и повернул свое лицо к следующему портрету.

Сэр Роджер продолжил свой рассказ о галерее следующим образом: «Этого человека, — указывая на того, на которого я смотрел, — я считаю честью нашего дома, сэр Хамфри де Каверли. Он был в своих делах так же пунктуален, как торговец, и так же щедр, как джентльмен. Он считал бы себя таким же разоренным, нарушив свое слово, как если бы за этим последовало банкротство. Он служил своей стране как рыцарь этого графства до самой смерти. Он обнаружил, что нелегко поддерживать честность в своих словах и действиях, даже в вещах, которые касались обязанностей, возложенных на него в заботе о своих собственных делах и отношениях жизни, и поэтому боялся, хотя у него были большие таланты, идти на государственные должности, где он должен был быть подвержен ловушкам амбиций. Невинность жизни и большие способности были отличительными частями его характера; последние, как он часто замечал, привели к разрушению первой, и часто сетовал, что великий и хороший не имеют одного и того же значения. Он был отличным хозяином, но решил не превышать определенной степени богатства; все, что было выше этого, он раздавал в тайных щедротах много лет спустя после того, как сумма, к которой он стремился для собственного пользования, была достигнута. Тем не менее он не ослаблял своего трудолюбия, но до достойной старости тратил жизнь и состояние, которые были излишними для него самого, на службу своим друзьям и соседям».

Здесь нас позвали к обеду; и сэр Роджер закончил рассуждение об этом джентльмене, сказав мне, пока мы следовали за слугой, что этот его предок был храбрым человеком и едва избежал гибели в Гражданских войнах; «ибо, — сказал он, — он был отправлен с поля боя с частным поручением за день до битвы при Вустере».

Причуда едва избежать опасности, побывав в дне пути от нее, вместе с другими упомянутыми выше делами, смешанная со здравым смыслом, оставила меня в недоумении, был ли я более восхищен мудростью моего друга или его простотой.

R.

X. ПРИЗРАК КАВЕРЛИ

[№ 110. Пятница, 6 июля 1711 г. Аддисон.]

Horror ubique animos, simul ipsa silentia terrent.

Virg.

На небольшом расстоянии от дома сэра Роджера, среди руин старого аббатства, есть длинная аллея из старых вязов, которые выросли так высоко, что, когда проходишь под ними, грачи и вороны, отдыхающие на их вершинах, кажутся каркающими в другом регионе. Я очень доволен этим видом шума, который я рассматриваю как своего рода естественную молитву тому Существу, которое удовлетворяет нужды всего Своего творения и которое, на прекрасном языке Псалмов, питает молодых воронов, взывающих к Нему. Мне нравится это уединение тем больше, что о нем ходит дурная слава, будто оно с привидениями; по каковой причине, как мне говорили в семье, ни одно живое существо никогда не ходит по нему, кроме капеллана. Мой добрый друг дворецкий попросил меня с очень серьезным лицом не рисковать ходить там после заката, ибо один из лакеев был почти до смерти напуган духом, который явился ему в виде черной лошади без головы; к чему он добавил, что около месяца назад одна из служанок, возвращаясь поздно той дорогой с ведром молока на голове, услышала такой шорох в кустах, что уронила его.

Я гулял в этом месте вчера вечером между девятью и десятью часами и не мог не представить его одним из самых подходящих мест в мире для появления призрака. Руины аббатства разбросаны повсюду, наполовину покрыты плющом и кустами бузины, пристанищами нескольких одиноких птиц, которые редко появляются до сумерек. Место это раньше было церковным кладбищем и до сих пор имеет несколько следов могил и мест захоронения. Среди старых руин и сводов такое эхо, что если топнуть чуть громче обычного, слышишь повторение звука. В то же время аллея вязов с карканьем воронов, которое время от времени слышится с их вершин, выглядит чрезвычайно торжественно и почтенно. Эти объекты естественно вызывают серьезность и внимание; и когда ночь усиливает внушительность места и изливает свои избыточные ужасы на все в нем, я совсем не удивляюсь, что слабые умы наполняют его призраками и видениями.

Мистер Локк в своей главе об Ассоциации идей имеет весьма любопытные замечания, чтобы показать, как из-за предрассудков воспитания одна идея часто вводит в ум целый набор, которые не имеют никакого сходства друг с другом по природе вещей. Среди нескольких примеров такого рода он приводит следующий случай: «Идеи гоблинов и духов на самом деле не имеют большего отношения к темноте, чем к свету; однако, пусть только глупая служанка внушит их часто в ум ребенка и поднимет их там вместе, возможно, он никогда не сможет отделить их снова, пока жив, но темнота будет всегда впоследствии приносить с собой эти пугающие идеи, и они будут так соединены, что он не сможет больше выносить одно, чем другое».

Когда я гулял в этом уединении, где сумерки вечера сговорились со столь многими другими поводами для ужаса, я заметил корову, пасущуюся недалеко от меня, которую воображение, склонное пугаться, могло легко истолковать как черную лошадь без головы; и я смею сказать, что бедный лакей потерял рассудок по какому-то такому пустяковому поводу.

Мой друг сэр Роджер часто говорил мне с большим весельем, что по прибытии в свое поместье он нашел три части своего дома совершенно бесполезными: что лучшая комната в нем имела репутацию комнаты с привидениями и по этой причине была заперта; что шумы были слышны в его длинной галерее, так что он не мог заставить слугу войти туда после восьми часов вечера; что дверь одной из его комнат была заколочена, потому что в семье ходила история, что дворецкий когда-то повесился в ней; и что его мать, которая дожила до глубокой старости, закрыла половину комнат в доме, в которых умер либо ее муж, либо сын, либо дочь. Рыцарь, видя свое жилище сведенным к столь малым размерам и себя в некотором роде запертым вне собственного дома, после смерти матери приказал открыть все апартаменты и изгнать из них злых духов своим капелланом, который ложился в каждой комнате одну за другой, и тем самым рассеял страхи, которые так долго царили в семье.

Я не был бы столь подробен в этих нелепых ужасах, если бы не обнаружил, что они так сильно преобладают во всех частях страны. В то же время я думаю, что человек, который так напуган воображением о призраках и видениях, гораздо более разумен, чем тот, кто, вопреки сообщениям всех историков, священных и светских, древних и современных, и традициям всех народов, считает появление духов баснословным и беспочвенным. Если бы я не мог отдаться этому общему свидетельству человечества, я бы отдался рассказам отдельных лиц, которые сейчас живут и которым я не могу не доверять в других вопросах факта. Я мог бы здесь добавить, что не только историки, к которым мы можем присоединить поэтов, но также философы древности благоприятствовали этому мнению. Лукреций сам, хотя по ходу своей философии он был обязан утверждать, что душа не существует отдельно от тела, не сомневается в реальности видений и в том, что люди часто появлялись после своей смерти. Это, я думаю, весьма примечательно: он был настолько прижат фактом, который не имел уверенности отрицать, что был вынужден объяснить его одной из самых абсурдных нефилософских идей, которые когда-либо возникали. Он говорит нам, что поверхности всех тел постоянно улетают от своих соответствующих тел одна за другой; и что эти поверхности или тонкие оболочки, которые включали друг друга, пока они были соединены в теле, подобно слоям луковицы, иногда видны целиком, когда они отделены от него; благодаря чему мы часто видим формы и тени людей, которые либо мертвы, либо отсутствуют.

Я закончу эту статью историей из Иосифа Флавия, причем не столько ради самой истории, сколько ради нравственных размышлений, которыми автор ее завершает и которые я здесь приведу его собственными словами:

«Глафира, дочь царя Архелая, после смерти двух своих первых мужей, выйдя замуж в третий раз за брата своего первого мужа, который был так страстно в нее влюблен, что ради этого брака прогнал свою прежнюю жену, увидела весьма странный сон. Ей привиделось, будто она видит своего первого мужа, идущего к ней, и что она обнимает его с великой нежностью; и вот, в самый разгар того удовольствия, которое она выражала при виде его, он упрекнул ее следующим образом:

„Глафира, — сказал он, — ты подтвердила старую поговорку о том, что женщинам нельзя доверять. Разве я не был мужем твоей девственности? Разве у меня нет от тебя детей? Как могла ты забыть нашу любовь настолько, чтобы вступить во второй брак, а после него и в третий?.. Однако ради нашей былой любви я освобожу тебя от нынешнего позора и сделаю тебя своей навеки“.

Глафира рассказала этот сон нескольким своим знакомым женщинам и вскоре после этого скончалась.

Я подумал, что эта история может оказаться не совсем неуместной здесь, где я веду речь о тех царях. К тому же этот пример заслуживает внимания, поскольку содержит самое верное доказательство бессмертия души и божественного провидения. Если кто-то сочтет эти факты невероятными, пусть останется при своем мнении, но пусть не пытается поколебать веру других, которые благодаря подобным примерам побуждаются к изучению добродетели».

Л.

XI. ВОСКРЕСЕНЬЕ С СЭРОМ РОДЖЕРОМ

[№ 112. Понедельник, 9 июля 1711 г. Аддисон.]

Ἀθανάτους μὲν πρῶτα θεοὺς, νόμῳ ὡς διάκειται, Τίμα.

Pyth.

Мне всегда очень приятно проводить воскресенье в деревне, и я полагаю, что если бы почитание седьмого дня было лишь человеческим установлением, то это был бы лучший способ, какой только можно было придумать для облагораживания и цивилизации человечества. Несомненно, сельские жители вскоре превратились бы в своего рода дикарей и варваров, если бы не было столь частых возвращений установленного времени, когда вся деревня собирается вместе, с лучшим выражением лиц и в самых чистых одеждах, чтобы побеседовать друг с другом на отвлеченные темы, услышать разъяснение своих обязанностей и вместе вознести хвалу Всевышнему. Воскресенье смывает ржавчину всей недели не только тем, что освежает в их умах религиозные понятия, но и тем, что побуждает представителей обоих полов предстать в своем самом приятном виде и проявить все те качества, которые способны придать им вес в глазах деревни. Сельский житель выделяется на церковном погосте так же, как горожанин на Бирже, поскольку все приходские дела обычно обсуждаются именно там, либо после проповеди, либо до того, как зазвонит колокол.

Мой друг сэр Роджер, будучи добрым прихожанином, украсил внутреннее убранство своей церкви несколькими текстами по собственному выбору; он также пожертвовал красивое сукно на кафедру и за свой счет огородил перилами причастный стол. Он часто говорил мне, что, вступив во владение своим поместьем, он застал своих прихожан весьма недисциплинированными; и для того, чтобы заставить их вставать на колени и участвовать в ответах, он дал каждому из них по подушечке для коленопреклонения и Молитвослову, а заодно нанял странствующего учителя пения, который ездит по округе с этой целью, чтобы правильно обучить их мелодиям псалмов; этим они теперь очень гордятся и, право, превосходят большинство сельских церквей, которые мне доводилось слышать.

Поскольку сэр Роджер является лендлордом всей паствы, он держит их в очень хорошем порядке и не позволяет никому спать во время службы, кроме самого себя; ибо если его случайно сморит короткий сон во время проповеди, то, очнувшись, он встает и оглядывается по сторонам, и если видит, что кто-то еще клюет носом, то либо сам будит их, либо посылает к ним своего слугу. Некоторые другие странности старого рыцаря проявляются в подобных случаях: иногда он тянет стих в псалмах еще полминуты после того, как остальные прихожане закончили; иногда, когда он доволен содержанием своей молитвы, он произносит «Аминь» три или четыре раза к одной и той же молитве; а иногда встает, когда все остальные стоят на коленях, чтобы пересчитать прихожан или посмотреть, не отсутствует ли кто из его арендаторов.

Вчера я был весьма удивлен, услышав, как мой старый друг посреди службы окликнул некоего Джона Мэтьюза, чтобы тот следил за тем, что делает, и не мешал прихожанам. Этот Джон Мэтьюз, по-видимому, известен как бездельник и в то время ради забавы постукивал каблуками. Эта власть рыцаря, хотя и проявляемая в той странной манере, которая сопутствует ему во всех обстоятельствах жизни, оказывает очень хорошее влияние на приход, который недостаточно образован, чтобы видеть что-то смешное в его поведении; к тому же здравый смысл и достоинство его характера заставляют друзей воспринимать эти маленькие странности как фоны, которые скорее подчеркивают, чем порочат его добрые качества.

Как только проповедь заканчивается, никто не смеет сдвинуться с места, пока сэр Роджер не выйдет из церкви. Рыцарь идет от своего места в алтаре между двойным рядом своих арендаторов, которые стоят, кланяясь ему с обеих сторон, и время от времени спрашивает, как поживают жена, или мать, или сын, или отец того или иного человека, которого он не видит в церкви, — что понимается как тайный выговор отсутствующему.

Капеллан часто рассказывал мне, что в день катехизации, когда сэр Роджер оставался доволен мальчиком, который хорошо отвечал, он приказывал на следующий день подарить ему Библию для поощрения, а иногда добавлял к ней и окорок для его матери. Сэр Роджер также прибавил пять фунтов в год к жалованью церковного старосты; и, чтобы побудить молодых людей совершенствоваться в церковной службе, пообещал после смерти нынешнего священника, который уже очень стар, распределять это место согласно заслугам.

Доброе согласие между сэром Роджером и его капелланом и их взаимное стремление творить добро тем более примечательны, что в самой соседней деревне славятся разногласия и распри, возникающие между пастором и помещиком, которые живут в состоянии постоянной войны. Пастор постоянно проповедует против помещика, а помещик, чтобы отомстить пастору, никогда не ходит в церковь. Помещик сделал всех своих арендаторов атеистами и неплательщиками десятины; в то время как пастор каждое воскресенье наставляет их в достоинстве своего сана и в каждой проповеди намекает им, что он лучше своего патрона. Короче говоря, дело дошло до такой крайности, что помещик уже полгода не читал молитв ни публично, ни частным образом; а пастор грозит ему, что если тот не исправится, то будет молиться за него перед лицом всей паствы.

Распри такого рода, хотя и слишком частые в деревне, весьма пагубны для простого народа, который настолько привык ослепляться богатством, что оказывает такое же почтение разумению человека с состоянием, как и человеку ученому; и их очень трудно заставить считаться с какой-либо истиной, какой бы важной она ни была, если они знают, что есть несколько людей с доходом в пятьсот фунтов в год, которые в нее не верят.

Л.

XII. СЭР РОДЖЕР ВЛЮБЛЕН

[№ 113. Вторник, 10 июля 1711 г. Стил.]

Haerent infixi pectore vultus.

Virg.

В моем первом описании общества, в котором я провожу большую часть своего времени, возможно, помнят, что я упоминал о великом горе, которое постигло моего друга сэра Роджера в юности, — а именно о разочаровании в любви. Случилось так, что в этот вечер мы отправились на очень приятную прогулку в отдалении от его дома. Как только мы вошли туда, «Очень тяжело, — сказал добрый старик, оглядываясь вокруг с улыбкой, — что какая-то часть моей земли должна быть закреплена за той, кто так дурно со мной обошелся, как эта строптивая вдова; и все же я уверен, что не могу увидеть ни одной веточки на любом дереве этой аллеи, чтобы не вспомнить о ней и ее суровости. У нее, безусловно, самая красивая рука из всех женщин в мире. Вы должны знать, что это было место, где я имел обыкновение размышлять о ней; и по этой привычке я никогда не могу войти сюда, чтобы те же нежные чувства не ожили в моем сознании, как если бы я действительно гулял с этим прекрасным созданием под этими тенями. Я был достаточно глуп, чтобы вырезать ее имя на коре нескольких из этих деревьев; так несчастно положение влюбленных мужчин, пытающихся избавиться от своей страсти методами, которые служат лишь для того, чтобы запечатлеть ее глубже. У нее, безусловно, самая красивая рука из всех женщин в мире».

Здесь последовало глубокое молчание; и мне было приятно заметить, что мой друг так естественно перешел к разговору, которого, как я замечал ранее, он всегда старательно избегал. После очень долгой паузы он начал рассказ об этом великом событии в своей жизни с таким видом, который, как мне показалось, поднял мое представление о нем выше того, что я имел прежде; и нарисовал мне картину того его жизнерадостного ума, прежде чем он получил тот удар, который с тех пор влияет на его слова и поступки. Но он продолжал следующим образом:

«Я вступил в права владения своим поместьем на двадцать втором году жизни и решил следовать по стопам самых достойных из моих предков, населявших этот клочок земли до меня, во всех методах гостеприимства и доброго соседства — ради своей славы, а в сельских играх и развлечениях — ради своего здоровья. На двадцать третьем году жизни я был обязан служить шерифом графства; и в своих слугах, чиновниках и всем экипаже предавался удовольствиям молодого человека, который не был дурного мнения о своей особе, пользуясь этим публичным случаем, чтобы показать свою фигуру и манеры в выгодном свете. Вы легко можете представить себе, какой вид я имел — довольно высокий, хорошо держащийся в седле и очень хорошо одетый, — во главе целого графства, с музыкой впереди, пером в шляпе и хорошо взнузданной лошадью. Могу заверить вас, что я был немало доволен добрыми взглядами и взорами, которые я ловил со всех балконов и окон, пока ехал к залу, где проходила выездная сессия суда. Но когда я приехал туда, прекрасное создание в костюме вдовы сидело в суде, чтобы услышать исход дела о ее вдовьей доле. Это властное создание (которое было рождено для погибели всех, кто его созерцает) приняло такое смирение на своем лице и переносило шепот всех окружающих в суде с такой милой неловкостью, уверяю вас, а затем приходило в себя, переводя взгляд с одного на другого, пока не смутилось окончательно, встретив что-то столь тоскливое во всех, с кем сталкивалось, что, наконец, — чтоб ее черт побрал! — она бросила свой чарующий взгляд на меня. Едва я встретил его, как поклонился, как большой удивленный олух; и, зная, что ее дело было первым, я закричал, как пойманный теленок, каким я и был: „Дорогу свидетелям ответчика!“ Эта внезапная пристрастность сразу дала понять всему графству, что шериф тоже стал рабом прекрасной вдовы. Во время слушания ее дела она вела себя, уверяю вас, с таким глубоким вниманием к своему делу, пользовалась случаем, чтобы передавать короткие записки своему адвокату, а потом приходила в такое милое замешательство, вызванное, вы должны знать, выступлением перед такой большой компанией, что не только я, но и весь суд был предубежден в ее пользу; и все, что мог привести следующий наследник ее мужа, было сочтено столь беспочвенным и легкомысленным, что, когда дошло до ответа ее адвоката, было сказано не вполовину так много, как, по мнению всех остальных в суде, он мог бы привести в ее пользу. Вы должны понимать, сэр, что эта строптивая женщина — одно из тех непостижимых созданий, которые тайно радуются восхищению мужчин, но не позволяют себе никаких дальнейших последствий. Вот почему у нее всегда была вереница поклонников, и она переходит от своих рабов в городе к тем, что в деревне, в зависимости от времени года. Она читающая дама и глубоко погружена в удовольствия дружбы; ее всегда сопровождает конфидентка, которая является свидетельницей ее ежедневных протестов против нашего пола и, следовательно, преградой на пути к ее первым шагам к любви, в силу ее собственных максим и деклараций».

«Однако я должен сказать, что эта моя искусная госпожа выделила меня среди остальных и, как известно, заявляла, что сэр Роджер де Каверли — самый кроткий и самый человечный из всех зверей в округе. Мне передали, что она так сказала, от того, кто думал, что подшучивает надо мной; но, опираясь на это слабое утешение — считаться наименее отвратительным, — я заказал новые ливреи, подобрал пару для своих каретных лошадей, отправил их всех в город, чтобы их взнуздали и научили хорошо выбрасывать ноги и двигаться в такт, прежде чем я решился пересечь графство и нанести ей визит. Как только я счел свою свиту соответствующей характеру моего состояния и молодости, я отправился отсюда, чтобы сделать ей предложение. Особое искусство этой дамы всегда заключалось в том, чтобы разжигать ваши желания и в то же время требовать уважения. Чтобы стать хозяйкой этого искусства, она обладает большей долей знаний, остроумия и здравого смысла, чем это обычно бывает даже среди достойных мужчин. К тому же она прекрасна сверх меры. Если вы не позволите ей продолжать с определенной хитростью своих глаз и мастерством красоты, она вооружится своими настоящими чарами и поразит вас восхищением вместо желания. Несомненно, если бы вы увидели эту женщину целиком, в ее облике есть такое достоинство, такая сдержанность в движениях, такая любезность в манерах, что если ее форма заставляет вас надеяться, то ее достоинство заставляет вас бояться. Но опять же, она такая отчаянная ученая, что ни один сельский джентльмен не может приблизиться к ней, не став посмешищем. Как я собирался сказать вам, когда я приехал к ее дому, меня допустили к ней с великой любезностью; в то же время она приняла такую позу, чтобы я увидел ее первой, — то, что вы, кажется, называете позой картины, — что она открыла новые чары, и я, наконец, подошел к ней с таким трепетом, что лишился дара речи. Едва она это заметила, как воспользовалась этим и начала со мной разговор о любви и чести, как они понимаются претендентами и как — истинными их почитателями. Когда она обсудила эти пункты в рассуждении, которое, я искренне верю, было столь же ученым, как мог бы составить лучший философ в Европе, она спросила меня, достаточно ли я счастлив, чтобы разделять ее взгляды по этим важным пунктам. Ее конфидентка сидела рядом, и когда я пребывал в крайнем замешательстве и молчании, эта ее злобная помощница, повернувшись к ней, говорит: „Я очень рада видеть, что сэр Роджер делает паузу по этому предмету и, кажется, решил высказать все свои мысли по этому вопросу, когда соизволит заговорить“. Они обе сохранили невозмутимость, и после того, как я просидел полчаса, размышляя, как вести себя перед такими глубокими казуистами, я встал и откланялся. Случай с тех пор очень часто бросал меня на ее пути, и она столь же часто направляла ко мне речь, которую я не понимаю. Эта варварство всегда держало меня на расстоянии от самого прекрасного объекта, который когда-либо видели мои глаза. Так же она поступает со всем человечеством, и вы должны ухаживать за ней, как вы покорили бы сфинкса, задав ей загадку. Но если бы она была похожа на других женщин и с ней можно было бы разговаривать, каким постоянным должно быть удовольствие того человека, который мог бы беседовать с таким созданием... Но, в конце концов, вы можете быть уверены, что ее сердце привязано к кому-то другому; и все же мне достоверно сообщили... но кто может поверить половине того, что говорят? После того как она закончила говорить со мной, она приложила руку к груди и поправила косынку. Затем она опустила глаза, когда я слишком пристально посмотрел на нее. Говорят, она превосходно поет; в ее голосе в обычной речи есть что-то невыразимо сладкое. Вы должны знать, что я обедал с ней за общим столом на следующий день после того, как впервые увидел ее, и она подала мне немного пижмы на глазах у всех джентльменов в округе: у нее, безусловно, самая красивая рука из всех женщин в мире. Могу заверить вас, сэр, если бы вы увидели ее, вы были бы в том же состоянии; ибо, как ее речь — музыка, так ее форма — ангельская. Но я обнаруживаю, что становлюсь несвязным, пока говорю о ней; но, право, было бы глупо оставаться равнодушным к такому совершенству. О, превосходное создание! Она так же неподражаема для всех женщин, как и недоступна для всех мужчин».

Я обнаружил, что мой друг начинает бредить, и незаметно повел его к дому, чтобы к нам присоединилась другая компания; и я убежден, что вдова — тайная причина всей той непоследовательности, которая проявляется в некоторых частях речи моего друга. Хотя он обладает таким самообладанием, что не упоминает ее прямо, все же, согласно Марциалу, которого не знаешь, как перевести на английский: «Dum tacet hanc loquitur» (Когда он молчит, он говорит о ней). Я закончу эту статью всей эпиграммой, которая с большим юмором представляет положение моего честного друга.

"Quicquid agit Rufus, nihil est nisi Naevia Rufo;

Si gaudet, si flet, si tacet, hanc loquitur:

Caenat, propinat, poscit, negat, annuit,—una est

Naevia; si non sit Naevia, mutus erit.

Scriberet hesterna patri cum luce salutem,

Naevia lux, inquit, 'Naevia lumen, ave.'

"Let Rufus weep, rejoice, stand, sit, or walk,

Still he can nothing but of Naevia talk; {5}

Let him eat, drink, ask questions, or dispute,

Still he must speak of Naevia or be mute;

He writ to his father, ending with this line,—

'I am, my lovely Naevia, ever thine.'"

Р.

XIII. КАК ПЕРЕНОСИТЬ БЕДНОСТЬ

[№ 114. Среда, 11 июля 1711 г. Стил.]

Paupertatis pudor et fuga.

Hor.

Экономия в наших делах имеет тот же эффект для нашего состояния, какой хорошие манеры имеют для наших бесед. В обоих случаях есть притворное поведение, которое, вместо того чтобы сделать людей уважаемыми, делает их одновременно несчастными и достойными презрения. Вчера у сэра Роджера была компания сельских джентльменов, которые обедали с ним; и после обеда стакан переходил из рук в руки у тех, кто желал, довольно обильно. Среди прочих я заметил человека с довольно приятной внешностью, который, казалось, был более жаден до выпивки, чем кто-либо из компании; и все же, мне показалось, он не пил ее с удовольствием. По мере того как он разогревался, он становился подозрительным ко всему, что было сказано; и по мере того как он приближался к опьянению, его настроение становилось все хуже. В то же время его горечь казалась скорее внутренним недовольством собственным разумом, чем какой-либо неприязнью, которую он питал к компании. Услышав его имя, я узнал в нем джентльмена с немалым состоянием в этом графстве, но сильно задолжавшего. Что придает этому несчастному человеку такую раздражительность духа, так это то, что его поместье заложено и съедается ростовщичеством; и все же у него не хватает духу продать хоть какую-то его часть. Его гордый желудок, ценой беспокойных ночей, постоянных тревог, опасности оскорблений и тысячи безымянных неудобств, сохраняет этот рак в своем состоянии, лишь бы не сказали, что он человек с меньшим доходом в год, чем о нем обычно полагали. Таким образом, он терпит муки бедности, чтобы избежать репутации менее богатого. Если вы зайдете в его дом, вы увидите великое изобилие, но поданное таким образом, что видно, что все это неестественно и что мысли хозяина не дома. В воздухе всего есть определенная расточительность и небрежность, и все это выглядит лишь как прикрытая нужда, великолепная бедность. Той опрятности и жизнерадостности, которые сопутствуют столу того, кто живет по средствам, здесь не хватает, и они заменены распутным способом обслуживания во всем, что его окружает.

Поведение этого джентльмена, хотя и является очень распространенным способом управления, столь же нелепо, как поведение того офицера, у которого под командованием было лишь несколько человек, а он взял бы на себя охрану целой страны, а не небольшого прохода. Платить за, выдавать себя за и держать в своих руках большее состояние, чем есть на самом деле, — это из всех прочих самая непростительная суетность, и в конце концов должна привести человека, виновного в этом, к бесчестью. И все же, если мы оглянемся вокруг в любом графстве Великобритании, мы увидим многих, совершающих эту роковую ошибку, — если можно назвать столь мягким именем то, что проистекает из ложного стыда казаться тем, что они есть на самом деле, — в то время как противоположное поведение в короткое время продвинуло бы их к тому состоянию, на которое они претендуют.

У Лаэрта пятнадцать сотен фунтов в год, которые заложены за шесть тысяч фунтов; но невозможно убедить его, что если бы он продал столько, сколько нужно для погашения этого долга, он сэкономил бы четыре шиллинга с фунта, которые он отдает за суетность слыть его владельцем. И все же, если бы Лаэрт сделал это, он, возможно, был бы спокойнее в своем собственном состоянии; но тогда Ир, человек вчерашнего дня, у которого всего двенадцать сотен в год, стал бы ему равен. Скорее, чем это случится, Лаэрт продолжает производить на свет благородных нищих и каждые двенадцать месяцев обременяет свое поместье по меньшей мере еще одной годовой рентой из-за рождения ребенка.

Лаэрт и Ир — соседи, чей образ жизни является мерзостью друг для друга. Иром движет страх перед бедностью, а Лаэртом — стыд перед ней. Хотя мотив действия имеет столь близкое родство у обоих и может быть сведен к тому, что «для каждого из них бедность — величайшее из всех зол», все же их манеры весьма различны. Стыд перед бедностью заставляет Лаэрта пускаться в ненужные экипажи, тщетные расходы и роскошные приемы; страх перед бедностью заставляет Ира позволять себе только самое необходимое, появляться без слуги, самому продавать свое зерно, присматривать за своими работниками и самому быть работником. Стыд перед бедностью заставляет Лаэрта каждый день делать шаг ближе к ней, а страх перед бедностью побуждает Ира каждый день делать некоторый дальнейший прогресс прочь от нее.

Эти различные мотивы порождают излишества, в которых люди виновны из-за небрежности к себе и обеспечения себя. Ростовщичество, биржевые спекуляции, вымогательство и угнетение имеют свое семя в страхе перед нуждой; а тщеславие, распутство и расточительность — от стыда перед ней: но оба эти излишества бесконечно ниже стремлений разумного существа. После того как мы позаботились о том, чтобы иметь столько, сколько необходимо для поддержания себя в порядке людей, соответствующих нашему характеру, забота о излишествах — порок не менее экстравагантный, чем пренебрежение необходимым было бы раньше.

Несомненно, они оба выходят из природы, когда за ней следуют с разумом и здравым смыслом. Именно из этого размышления я всегда читаю мистера Коули с величайшим удовольствием. Его великодушие столь же выше, чем у других значительных людей, как и его понимание; и это истинно отличительный дух элегантного автора, который опубликовал его работы, — так много останавливаться на темпераменте его ума и умеренности его желаний. Этим средством он сделал своего друга столь же милым, сколь и знаменитым. То состояние жизни, которое несет лик бедности с «великой чернью» мистера Коули, описано восхитительно, и немалое удовлетворение для тех, кто имеет такой же склад желаний, что он приводит авторитет мудрейших людей лучшего века мира, чтобы укрепить свое мнение об обычных стремлениях человечества.

Было бы, мне кажется, неплохой максимой жизни, если бы, согласно тому предку сэра Роджера, о котором я недавно упоминал, каждый человек указывал себе сумму, которую он решил не превышать. Он мог бы этим средством обмануть себя в спокойствие по эту сторону этого ожидания или обратить то, что он получил бы сверх него, на более благородные цели, чем его собственные удовольствия или потребности.

Этот склад ума освободил бы человека от невежественной зависти к беспокойным людям выше него и более непростительного презрения к счастливым людям ниже него. Это было бы плавание по какому-то компасу, жизнь с каким-то замыслом; но быть вечно сбитым с толку в перспективах будущей выгоды и надевать ненужную броню против невероятных ударов судьбы — это механическое существование, которое не имеет здравого смысла для своего руководства, но движимо своего рода приобретенным инстинктом к вещам, лежащим ниже нашего рассмотрения и недостойным нашего уважения.

Возможно, что спокойствие, которым я сейчас наслаждаюсь у сэра Роджера, могло создать во мне этот образ мыслей, который столь абстрагирован от общего вкуса мира; но, поскольку я сейчас в приятной беседке, окруженной красивым пейзажем, я не нахожу склонности более сильной, чем оставаться в этих особняках, столь удаленных от показных сцен жизни; и я, в настоящее время пишущий, достаточно философ, чтобы заключить вместе с мистером Коули —

"If e'er ambition did my fancy cheat,

With any wish so mean as to be great,

Continue, Heaven, still from me to remove

The humble blessings of that life I love!"

Т.

XIV. ТРУД И УПРАЖНЕНИЯ

[№ 115. Четверг, 12 июля 1711 г. Аддисон.]

Ut sit mens sana in corpore sano.

Juv.

Телесный труд бывает двух видов: либо тот, которому человек подчиняется ради своего пропитания, либо тот, которому он подвергает себя ради своего удовольствия. Последний из них обычно меняет название труда на название упражнения, но отличается от обычного труда лишь тем, что проистекает из другого мотива.

Сельская жизнь изобилует обоими этими видами труда и по этой причине дает человеку больший запас здоровья и, следовательно, более совершенное наслаждение собой, чем любой другой образ жизни. Я рассматриваю тело как систему трубок и желез, или, чтобы использовать более деревенскую фразу, связку труб и фильтров, пригнанных друг к другу столь чудесным образом, чтобы составить надлежащий механизм для работы души. Это описание охватывает не только внутренности, кости, сухожилия, вены, нервы и артерии, но и каждую мышцу и каждую связку, которая представляет собой композицию волокон, являющихся столь многими незаметными трубками или трубами, переплетенными со всех сторон невидимыми железами или фильтрами.

Эта общая идея человеческого тела, без рассмотрения ее в тонкостях анатомии, дает нам увидеть, насколько абсолютно необходим труд для правильного его сохранения. Должны быть частые движения и агитации, чтобы смешивать, переваривать и отделять содержащиеся в нем соки, а также чтобы очищать и промывать то бесконечное множество труб и фильтров, из которых оно состоит, и придавать их твердым частям более твердый и длительный тонус. Труд или упражнение ферментирует гуморы, направляет их в надлежащие каналы, отбрасывает излишки и помогает природе в тех тайных распределениях, без которых тело не может существовать в своей силе, а душа действовать с жизнерадостностью.

Я мог бы здесь упомянуть эффекты, которые это оказывает на все способности ума, сохраняя понимание ясным, воображение невозмутимым и очищая те духи, которые необходимы для надлежащего проявления наших интеллектуальных способностей во время нынешних законов союза между душой и телом. Именно пренебрежению в этой частности мы должны приписать селезенку, которая столь часта у людей с прилежным и сидячим темпераментом, а также пары, которым столь часто подвержены представители другого пола.

Если бы упражнения не были абсолютно необходимы для нашего благополучия, природа не сделала бы тело столь подходящим для них, придав конечностям такую активность и такую гибкость каждой части, которые неизбежно производят те сжатия, растяжения, скручивания, расширения и все другие виды движений, которые необходимы для сохранения такой системы трубок и желез, как было упомянуто ранее. И чтобы мы не испытывали недостатка в побуждениях к таким упражнениям тела, которые надлежат для его благополучия, все устроено так, что ничего ценного нельзя получить без них. Не говоря уже о богатстве и чести, даже пища и одежда не могут быть получены без труда рук и пота чела. Провидение предоставляет материалы, но ожидает, что мы должны сами их обработать. Земля должна быть возделана, прежде чем она даст свой прирост; и когда она принуждена к своим различным продуктам, через сколько рук они должны пройти, прежде чем станут пригодны для использования! Мануфактуры, торговля и сельское хозяйство естественно занимают более девятнадцати частей из двадцати; а что касается тех, кто не обязан трудиться по условиям, в которых они рождены, они более несчастны, чем остальная часть человечества, если не предаются тому добровольному труду, который идет под названием упражнения.

Мой друг сэр Роджер был неутомимым человеком в делах такого рода и развесил в разных частях своего дома трофеи своих прежних трудов. Стены его большого зала покрыты рогами различных видов оленей, которых он убил на охоте, что он считает самой ценной мебелью своего дома, так как они дают ему частые темы для разговора и показывают, что он не был бездельником. В нижнем конце зала находится большая шкура выдры, набитая сеном, которую его мать приказала повесить таким образом, и рыцарь смотрит на нее с великим удовлетворением, потому что, по-видимому, ему было всего девять лет, когда его собака убила ее. Небольшая комната, примыкающая к залу, — это своего рода арсенал, наполненный ружьями различных размеров и изобретений, с которыми рыцарь учинил великое опустошение в лесах и уничтожил многие тысячи фазанов, куропаток и вальдшнепов. Двери его конюшни залатаны носами, принадлежавшими лисам, которых рыцарь загнал сам. Сэр Роджер показал мне один из них, который для отличия имеет пробитый сквозь него латунный гвоздь, что стоило ему около пятнадцати часов езды, провело его через полдюжины графств, убило пару меринов и стоило потери более половины его собак. Это рыцарь считает одним из величайших подвигов своей жизни. Строптивая вдова, о которой я дал некоторое представление, была причиной смерти нескольких лис; ибо сэр Роджер рассказывал мне, что в ходе своих любовных похождений он заделал западную дверь своей конюшни. Всякий раз, когда вдова была жестока, лисы обязательно расплачивались за это. По мере того как его страсть к вдове утихала и приходила старость, он бросил лисью охоту; но заяц еще не в безопасности, если сидит в десяти милях от его дома.

Нет такого вида упражнений, который я бы так рекомендовал своим читателям обоих полов, как это — верховая езда, так как нет такого, который столь сильно способствовал бы здоровью и был бы во всех отношениях приспособлен к телу, согласно идее, которую я дал о нем. Доктор Сиденхэм очень щедр на похвалы ему; и если английский читатель хочет увидеть механические эффекты его, описанные подробно, он может найти их в книге, опубликованной не так давно под названием «Medicina Gymnastica».

Что касается меня, когда я в городе, за неимением этих возможностей я упражняюсь час каждое утро с гантелью, которая помещена в углу моей комнаты, и радует меня тем больше, что она делает все, что я требую от нее, в самом глубоком молчании. Моя хозяйка и ее дочери так хорошо знакомы с моими часами упражнений, что никогда не входят в мою комнату, чтобы побеспокоить меня, пока я занимаюсь.

Когда я был на несколько лет моложе, чем сейчас, я имел обыкновение заниматься более трудоемким развлечением, которое я почерпнул из латинского трактата об упражнениях, написанного с великой эрудицией. Там оно называется «скиомахия», или борьба с собственной тенью, и состоит в размахивании двумя короткими палками, зажатыми в каждой руке и нагруженными свинцовыми заглушками на обоих концах. Это открывает грудь, упражняет конечности и дает человеку все удовольствие от бокса без ударов. Я хотел бы, чтобы многие ученые люди тратили то время, которое они употребляют на споры и препирательства ни о чем, на этот метод борьбы со своими тенями. Это могло бы способствовать испарению селезенки, которая делает их беспокойными для общества, а также для самих себя.

В заключение, поскольку я — соединение души и тела, я считаю себя обязанным двойной схеме обязанностей и думаю, что не выполнил дела дня, когда не занимаю таким образом одно трудом и упражнением, а другое — изучением и созерцанием.

Л.

XV. СЭР РОДЖЕР ОТПРАВЛЯЕТСЯ НА ОХОТУ

[№ 116. Пятница, 13 июля 1711 г. Баджелл.]

----Vocat ingenti clamore Cithaeron,

Taygetique canes.

Virg.

Те, кто исследовал человеческую природу, замечают, что ничто так не показывает благородство души, как то, что ее счастье состоит в действии. Каждый человек имеет в себе такой активный принцип, что он найдет, чем себя занять, в каком бы месте или состоянии жизни он ни находился. Я слышал об одном джентльмене, который был в тесном заключении в Бастилии семь лет; в течение этого времени он развлекался тем, что разбрасывал несколько маленьких булавок по своей камере, собирал их снова и расставлял в разных фигурах на подлокотнике большого кресла. Он часто говорил своим друзьям впоследствии, что если бы он не нашел этого вида упражнения, он искренне верил, что потерял бы рассудок.

После сказанного мне не нужно информировать моих читателей, что сэр Роджер, с характером которого, я надеюсь, они в настоящее время довольно хорошо знакомы, в юности прошел через весь курс тех сельских развлечений, которыми изобилует деревня и которые, кажется, чрезвычайно хорошо подходят к той трудолюбивой деятельности, которую человек может наблюдать здесь в гораздо большей степени, чем в городах и весях. Я уже намекал на некоторые подвиги моего друга: в свои молодые годы он брал сорок выводков куропаток за сезон и утомлял многих лососей леской, состоящей всего из одного волоса. Постоянная благодарность и добрые пожелания соседей всегда сопровождали его из-за его замечательной вражды к лисам, уничтожив больше этих вредителей за один год, чем, как полагали, могла произвести вся страна. Действительно, рыцарь не стесняется признаваться среди своих самых близких друзей, что для того, чтобы утвердить свою репутацию таким образом, он тайно выписывал их в большом количестве из других графств, которых он имел обыкновение выпускать по ночам, чтобы он мог лучше отличиться в их уничтожении на следующий день. Его охотничьи лошади были самыми лучшими и хорошо выезженными во всех этих краях: его арендаторы до сих пор полны похвал серому жеребцу, который по несчастью напоролся на кол несколько лет назад и был похоронен с великой торжественностью в саду.

Сэр Роджер, будучи в настоящее время слишком стар для лисьей охоты, чтобы поддерживать себя в действии, избавился от своих биглей и завел стаю гончих. То, чего им не хватает в скорости, он старается восполнить глубиной их голосов и разнообразием их нот, которые подобраны таким образом друг к другу, что весь лай составляет полный концерт. Он настолько придирчив в этой частности, что когда джентльмен на днях сделал ему подарок в виде очень хорошей гончей, рыцарь вернул ее со слугой с множеством выражений любезности, но попросил передать своему господину, что собака, которую он прислал, действительно превосходный бас, но что в настоящее время ему нужен только контртенор. Если бы я мог поверить, что мой друг когда-либо читал Шекспира, я бы определенно заключил, что он взял намек у Тесея в «Сне в летнюю ночь»:

"My hounds are bred out of the Spartan kind,

So flew'd,[85] so sanded,[86] and their heads are hung

With ears that sweep away the morning dew:

Crook-knee'd and dew-lapp'd[87] like Thessalian bulls;

Slow in pursuit, but match'd in mouths,[88] like bells,

Each under each.[89] A cry more tuneable

Was never holla'd to, nor cheer'd with horn."

Сэр Роджер настолько увлечен этим спортом, что выезжал почти каждый день с тех пор, как я приехал; и по предложению капеллана одолжить мне его спокойную лошадь, я был убежден вчера утром присоединиться к компании. Я был чрезвычайно доволен, пока мы ехали, наблюдая всеобщую доброжелательность всех соседей к моему другу. Сыновья фермеров считали себя счастливыми, если могли открыть ворота для доброго старого рыцаря, когда он проезжал мимо; что он обычно вознаграждал кивком или улыбкой и добрым расспросом об их отцах и дядях.

После того как мы проехали около мили от дома, мы выехали на большую пустошь, и спортсмены начали бить. Они делали это некоторое время, когда, находясь на небольшом расстоянии от остальной компании, я увидел зайца, выскочившего из небольшого кустарника почти под ноги моей лошади. Я отметил путь, который он взял, на что я попытался обратить внимание компании, вытянув руку; но безрезультатно, пока сэр Роджер, который знает, что ни одно из моих необычных движений не является незначительным, не подъехал ко мне и не спросил, не побежал ли заяц в ту сторону. На мой ответ «Да», он немедленно отозвал собак и пустил их по следу. Когда они уходили, я услышал, как один из деревенских парней пробормотал своему товарищу, что удивительно, как они не потеряли всю свою добычу из-за того, что молчаливый джентльмен не закричал «Ушел!»

Это, вместе с моим отвращением к прыжкам через изгороди, заставило меня удалиться на возвышенность, откуда я мог иметь удовольствие от всей погони, без усталости от поспевания за гончими. Заяц немедленно оставил их более чем на милю позади себя; но я был рад обнаружить, что вместо того, чтобы бежать прямо вперед или, на языке охотников, «летать по стране», как я боялся, он мог бы сделать, он повернул назад и описал своего рода круг вокруг холма, где я занял свою позицию, таким образом, что дал мне очень отчетливый вид на спорт. Я мог видеть, как он прошел мимо, а собаки некоторое время спустя распутывали весь след, который он сделал, и следовали за ним через все его петли. Я был в то же время восхищен, наблюдая то почтение, которое остальная часть стаи оказывала каждой отдельной гончей, согласно характеру, который она приобрела среди них: если они сбивались со следа, и старая гончая с репутацией подавала голос хотя бы раз, за ней немедленно следовала вся стая; в то время как необученная собака или та, которая была известным лжецом, могла бы визжать до смерти, не будучи замеченной.

Заяц теперь, после того как притаился два или три раза и был поднят снова столько же раз, подошел еще ближе к месту, где он был впервые поднят. Собаки преследовали его, а за ними следовал веселый рыцарь, который ехал на белом мерине, окруженный своими арендаторами и слугами, и подбадривал своих гончих со всей жизнерадостностью двадцатипятилетнего. Один из спортсменов подъехал ко мне и сказал, что он уверен, что погоня почти закончена, потому что старые собаки, которые до сих пор оставались позади, теперь возглавили стаю. Парень был прав. Наш заяц взял большое поле прямо под нами, преследуемый полным лаем «на виду». Должен признаться, яркость погоды, жизнерадостность всего вокруг меня, лай гончих, который возвращался к нам двойным эхом с двух соседних холмов, вместе с криками спортсменов и звуком рога, подняли мой дух в самое живое удовольствие, которому я свободно предавался, потому что был уверен, что оно невинно. Если я и испытывал какое-то беспокойство, то из-за бедного зайца, который был теперь совсем истощен и почти в пределах досягаемости своих врагов; когда охотник, вырвавшись вперед, бросил свой шест перед собаками. Они были теперь в восьми ярдах от той дичи, которую преследовали почти столько же часов; однако по сигналу, упомянутому выше, они все внезапно остановились, и хотя продолжали лаять так же, как раньше, не осмелились ни разу попытаться пройти за шест. В то же время сэр Роджер выехал вперед и, спешившись, взял зайца на руки, которого вскоре после этого передал одному из своих слуг с приказом, если его можно сохранить в живых, отпустить его в своем большом саду, где, по-видимому, у него есть несколько таких военнопленных, которые живут вместе в очень комфортном плену. Я был в высшей степени доволен, видя дисциплину стаи и добродушие рыцаря, который не мог найти в своем сердце убить создание, доставившее ему столько развлечения.