Суждения, инстинктивные, i. 399.
Книга Иова, ее цель, iii. 53.
K Замковые камни, как неправильно использованы в работах Ренессанса. См. Венецианский указатель, под заголовком «Libreria».
Знание, его злые последствия, iii. 40; как должно быть воспринято, iii. 50 и далее. См. «Образование».
L Труд, ручной, орнаментальная ценность, i. 407; зло его разделения, ii. 165; не является деградацией, ii. 168.
Лабиринт, в венецианских улицах, его ключ, ii. 254.
Lagoons, Venetian, nature of, ii. 7, 8.
Пейзаж, низшие школы, i. 24; венецианский, ii. 149; современная любовь к пейзажу, ii. 175, iii. 123.
Законы права в архитектуре, i. 32; законы в целом, как допустимо нарушаются, i. 255, ii. 210; их положение по отношению к искусству, iii. 96; и к религии, iii. 205.
Листья, использование в орнаментике, i. 232 (см. «Растительность»); пропорция, ii. 128.
Щедрость, как символизируется, ii. 333.
Жизнь в византийской архитектуре, ii. 133.
Лилии, прекрасные пропорции, ii. 128; использованы для орнаментов парапетов, ii. 242; лилейные капители, ii. 137.
Ограничение орнамента, i. 254.
Линии, абстрактное использование в орнаменте, i. 221.
Lintel, its structure, i. 124, 126.
Лев, на колоннах Пьяцетты, iii. 238.
Нагрузка, арок, i. 133.
Логика, презренная наука, iii. 105.
Ломбардская архитектура, i. 17.
Лист лотоса, его использование в архитектуре, i. 233.
Любовь, ее сила над человеческой жизнью, iii. 137.
Похоти, их сила над человеческой природой, как символизировано Спенсером, ii. 328.
Роскошь, как символизируется, ii. 342; как прослеживается в орнаменте, iii. 4; школ Ренессанса, iii. 61.
M Мадонна, византийские изображения, ii. 53.
Величина, вульгарное восхищение, iii. 64.
Мальвазия, использование на Празднике Марий, iii. 117.
Мрамор, его использование, iii. 27.
Праздник Марий, iii. 117.
Мариолатрия (культ Девы Марии), древняя и современная, ii. 55.
Браки венецианцев, iii. 116.
Кладка, Мон-Сенизийская, i. 132; стен, i. 61; арок, i. 133.
Материалы, изобретение новых, как вредно для искусства, iii. 42.
Страдание, как символизируется, ii. 347.
Скромность, как символизируется, ii. 335.
Монотонность, ее место в искусстве, ii. 176.
Месяцы, олицетворения в древнем искусстве, ii. 272.
Угрюмость, ее вина, iii. 130.
Mosaics at Torcello, ii. 18, 19; at St. Mark’s, ii. 70, 112; early character of, ii. 110, iii. 175, 178.
Музыка, ее отношение к цвету, iii. 186.
Мифология венецианских художников, ii. 150; древняя, как вредна для христианского ума, iii. 107.
N Естественная история, насколько необходимое изучение, iii. 54.
Натурализм, общий анализ в отношении к искусству, ii. 181, 190; его продвижение в готическом искусстве, iii. 6; не встречается в инкрустированном стиле, ii. 89; его присутствие в благородном гротеске, iii. 144.
Природа (в смысле материальной вселенной) не улучшаема искусством, i. 350; ее отношение к архитектуре, i. 351.
Ниши, использование в северной готике, i. 278; в венецианской, ii. 240; во французской и веронской, ii. 227.
Норманнская рубка топором, i. 297; зигзаг, i. 339.
Новизна, ее необходимость для человеческого ума, ii. 176.
O Дуб, как представлен в символическом искусстве, iii. 185.
Послушание, как символизируется, ii. 334.
Олигархическое правительство, его влияние на венецианцев, i. 5.
Оливковое дерево, пренебрежение художниками, iii. 175; общее выражение, iii. 176, 177; изображения в мозаике, iii. 178.
Порядок, использование и недостатки, ii. 172.
Orders, Doric and Corinthian, i. 13; ridiculous divisions of, i. 157, 370; ii. 173, 249; iii. 99.
Орнамент, материал, i. 211; лучший выражает человеческий восторг от Божьего творения, i. 220; не от своего собственного, i. 211; общее обращение, i. 236; неизбежно несовершенен, i. 237, 240; разделен на рабский, подчиненный и неподчиненный, i. 242, ii. 158; дистанционный эффект, i. 248; древовидный, i. 252; ограничен пределами, i. 255; не может быть перегружен, если хорош, i. 406.
Оксфорд, система образования, i. 391.
P Paganism, revival of its power in modern times, iii. 105, 107, 122.
Художники, их сила восприятия, iii. 37; влияние общества, iii. 41; что они должны знать, iii. 41; в чем их дело, iii. 187.
Хрустальный дворец, достоинства, i. 409.
Palaces, Byzantine, ii. 118, 391; Gothic, ii. 231.
Папство. См. «Папизм».
Парапеты, i. 162, ii. 240.
Парфенон, кривые, ii. 127.
Терпение, как символизируется, ii. 334.
Мостовые, ii. 52.
Павлины, скульптура, i. 240.
Пьедесталы колонн, i. 82; см. Венецианский указатель под заголовком «Giorgio Maggiore».
Восприятие в противовес знанию, iii. 37.
Perfection, inordinate desire of, destructive of art, i. 237; ii. 133, 158, 169.
Perpendicular style, i. 190, 253; ii. 223, 227.
Олицетворение, зло, ii. 322.
Перспектива, воздушная, нелепые преувеличения, iii. 45; древняя гордость, iii. 57; отсутствие во многих великих работах, см. в Венецианском указателе примечание к картине Тинторетто «Купальня Вифезда» под заголовком «Rocco».
Фарисейство и либерализм, как противопоставлены, iii. 97.
Филология, низкая наука, iii. 54.
Пьяцетта в Венеции, план, ii. 283; колонны, ii. 233.
Картины, суждение, как формируется, ii. 371; пренебрежение в Венеции, ii. 372; насколько помощь религии, ii. 104, 110.
Живописность, определение термина, iii. 134.
Piers, general structure of, i. 71, 98, 118.
«Путь паломника». См. «Баньян».
Сосна Италии, влияние на архитектуру, i. 152; Альп, эффект вдали, i. 245. См. «Ель».
Пинакли, мало практической пользы, i. 170; эффект на обычных крышах, i. 347.
Игра, отношение к искусству гротеска, iii. 126.
Удовольствие, его виды и истинное использование, iii. 189.
Папизм, как деградировал в борьбе с протестантизмом, i. 34, iii. 103; влияние на искусство, i. 23, 34, 35, 384, 432, ii. 51; типизировано в орнаменте, i. 316; власть Папы в Венеции, i. 362; искусство, используемое в поддержку папизма, ii. 74.
Портики, i. 195.
Портретная живопись, сила в Венеции, iii. 164.
Позирование в искусстве Ренессанса, iii. 90.
Prayers, ancient and modern, difference between, ii. 315, 390.
Pre-Raphaelitism, iii. 90; present position of, iii. 168, 174, 188.
Гордость, как символизируется, ii. 343, iii. 207; знания, iii. 35; государства, iii. 59; системы, iii. 95.
Священники, ограниченная власть в Венеции, i. 366.
Proportions, subtlety of, in early work, ii. 38, 121, 127.
Протестантизм, влияние на искусство, i. 23; типизировано в орнаменте, i. 316; влияние на процветание наций, i. 368; расходы в пользу, i. 434; неспособен судить об искусстве, ii. 105; как выражено в искусстве, ii. 205; ошибки в противостоянии романизма, iii. 102, 103, 104; стыд религиозной исповеди, ii. 278.
Благоразумие, как символизируется, ii. 340.
Pulpits, proper structure of, ii. 22, 380.
Пуризм в искусстве, природа и определение, ii. 189.
Чистота, как символизируется, iii. 20.
Q Четвероногие, использование в орнаментике, i. 234.
Количество орнамента, его регулирование, i. 23.
R Рационализм, влияние на искусство, i. 23.
Realization, how far allowable in noble art, iii. 182, 186.
Ниши, украшение, i. 278.
Лежачие статуи, iii. 72.
Избыточность, элемент готики, ii. 206.
Религия, влияние на венецианскую политику, i. 6; насколько помощь живописному искусству, ii. 104, 109; презрение во времена Ренессанса, iii. 122.
Архитектура Ренессанса, природа, iii. 33; ранняя, iii. 1; византийская, iii. 15; римская, iii. 32; гротеск, iii. 112; несоответствия, iii. 42 и т.д.
Рептилии, как использованы в орнаментике, i. 230.
Линия сопротивления, в арках, i. 126.
Сдержанность, орнаментальная, ценность, i. 255.
Почтение, как облагораживает человечество, ii. 163.
Риторика, низкое изучение, iii. 106.
Жесткость, элемент готики, ii. 203.
Rivers, symbolical representation of, i. 419, 420.
Rocks, use of, in ornamentation, i. 224; organization of, i. 246; curvatures of, i. 58, 224.
Валиковые молдинги, украшение, i. 276.
Романтика, современные ошибки, ii. 4; как связана с одеждой, iii. 192.
Romanesque style, i. 15, 19, 145; ii. 215. See “Byzantine,” and “Renaissance.”
Романизм. См. «Папизм».
Крыши, анализ, i. 46, 148, ii. 212, 216; купольные, i. 149; швейцарские, i. 149, 345; крутизна, способствующая готическому характеру, i. 151, ii. 209; украшение, i. 343.
Рустовка, уродлива и глупа, i. 65; природные объекты, сходство с которыми она создает, i. 296.
S Salvia, its leaf applied to architecture, i. 287, 306.
Sarcophagi, Renaissance treatment of, iii. 90; ancient, iii. 69, 93.
Сателлитные колонны, i. 95.
Satire in Grotesque art, iii. 126, 145.
Дикость, первый элемент готики, ii. 155; в искусстве гротеска, iii. 159.
Наука в противовес искусству, iii. 36.
Скульптура, правильное обращение, i. 216 и т.д.
Sea, symbolical representations of, i. 352, 421; natural waves of, i. 351.
Сенсуализм в искусстве, природа и определение, ii. 189; как искуплен цветом, ii. 145.
Серапеум в Мемфисе, куспиды, ii. 220.
Проповеди, правильный способ отношения, ii. 22; способ произнесения в шотландской церкви, ii. 381.
Serrar del Consiglio (Закрытие Большого совета), ii. 291.
Колонны, анализ, i. 84; сводчатые колонны, i. 145; орнаментика, i. 300; витые, какими законами регулируются, i. 303; прочность, i. 402; законы, по которым они регулируются в инкрустированном стиле, ii. 82.
Щиты, использование на гробницах, ii. 224, iii. 87.
Судоходство, использование в орнаментике, i. 215.
Магазины в Венеции, ii. 65.
Зрение, как противопоставлено мысли, iii. 39.
Простота жизни в XIII веке, ii. 263.
Грех, как символизируется в искусстве гротеска, iii. 141.
Slavery of Greeks and Egyptians, ii. 158; of English workmen, ii. 162, 163.
Общество, нездоровое состояние в современности, ii. 163.
Скорбь, как греховна, ii. 325; как символизируется, ii. 347.
Soul, its development in art, iii. 173, 188; its connection with the body, i. 41, 395.
Пазухи сводов, структура, i. 146; украшение, i. 297.
Спирали, архитектурная ценность, i. 222, ii. 16.
Шпоры баз, i. 79.
Лестницы, i. 208; готических дворцов, ii. 280.
Стукко, когда допустим, iii. 21.
Подчинение орнамента, i. 240.
Суперимпозиция (наложение) зданий, i. 200, ii. 386.
Surface-Gothic, explanation of term, ii. 225, 227.
Символизм, i. 417; как противопоставлен олицетворению, ii. 322.
System, pride of, how hurtful, iii. 95, 99.
T Умеренность, как символизируется, ii. 338; умеренность в цвете и кривизне, iii. 420.
Теология, противопоставлена религии, iii. 216; Спенсера, iii. 205.
Тринадцатый век, его высокое положение в отношении искусства, ii. 263.
Мысль, противопоставлена зрению, iii. 39.
Гробницы в Вероне, i. 142, 412; в Венеции, ii. 69; раннехристианские, iii. 67; готические, iii. 71; трактовка Ренессанса, iii. 84.
Башни, правильный характер, i. 204; собора Святого Марка, i. 207.
Трейсерии, структура, i. 184, 185; пламенеющие, i. 189; обрубленные, i. 189; английские перпендикулярные, i. 190, ii. 222; общий характер, ii. 220; прочность в венецианской готике, ii. 234, iii. 253; общие формы стержней трейсерии, iii. 250.
Предательство, как ненавидимо Данте, ii. 327.
Деревья, использование в орнаментике, i. 231.
Трилистник, использование в орнаментике, ii. 42.
Треугольники, использованы для орнаментов на Мурано, ii. 43.
Трибуна в Торчелло, ii. 24.
Triglyphs, ugliness of, i, 43.
Trunkmakers, their share in recovery of Brides of Venice, iii. 117, 118.
Truth, relation of, to religion, in Spenser’s “Faërie Queen,” iii, 205; typified by stones, iii. 31.
Тимпан, украшение, i. 299.
U Единство венецианского дворянства, i. 10.
V Тщеславие, быстрое наказание, iii. 122.
Суетность, как символизируется, ii. 346.
Variety in ornamental design, importance of, ii. 43, 133, 142, 172.
Растительность, использование в орнаментике, i. 232; особое значение в готике, ii. 199; как связана с куспидами, ii. 219.
Завеса (стеновая), конструкция, i. 58; украшение, i. 294.
Виноградная лоза, ломбардская скульптура, i. 375; в Торчелло, ii. 15; использование в орнаментике, ii. 141; в символизме, ii. 143; скульптура на Дворце дожей, ii. 308.
Добродетели, как символизируются в надгробных памятниках, iii. 82, 86; системы добродетелей в языческой и христианской философии, ii. 312; кардинальные, ii. 317, 318, 320; архитектуры, i. 36, 44.
Вуссуары (клинья арки), определение, i. 125; борьба между ними и архитравами, i. 336.
W Стены, общий анализ структуры, i. 48; базы, i. 52, 53; карнизы, i. 63; рустовка, i. 61, 338; украшение, i. 294; ряды кладки, i. 61, 295.
Вода, использование в орнаментике, i. 226; древние изображения, i. 417.
Ткачество, важность ассоциаций, связанных с ним, ii. 136.
Колодцы, старые венецианские, ii. 279.
Окна, общие формы, i. 179; арабские, i. 180, ii. 135; прямоугольные, ii. 211, 269; развитие в Венеции, ii. 235; ордера в Венеции, ii. 248; желательная форма в современных зданиях, ii. 269.
Ветры, как символизируются в Венеции, ii. 367.
Деревянная архитектура, i. 381.
Женственность, добродетели, как даны Спенсером, ii. 326.
Z Зигзаг, норманнский, i. 339.
IV.
ВЕНЕЦИАНСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ.
Я постарался сделать следующий указатель максимально полезным для путешественника, отмечая только те объекты, которые действительно заслуживают изучения. Интерес путешественника, стимулируемый свежестью каждого впечатления и углубляемый священным очарованием ассоциаций, которые долгое знакомство с любым местом слишком фатально стирает, является слишком ценной вещью, чтобы тратить ее безрассудно; и поскольку физически невозможно увидеть и понять больше определенного количества искусства за данное время, внимание, уделяемое второсортным работам в таком городе, как Венеция, не просто потеряно, но фактически вредно — оно притупляет интерес и путает память в отношении тех работ, которыми долг — наслаждаться, а позор — забыть. Читателю не стоит бояться быть введенным в заблуждение какими-либо пропусками; ибо я добросовестно указал каждый характерный пример, даже тех стилей, которые мне не нравятся, и ссылался на Лазари во всех случаях, когда моей собственной информации было недостаточно: но если он хоть сколько-нибудь готов довериться мне, я бы порекомендовал ему посвятить свое основное внимание, если он любит живопись, работам Тинторетто, Паоло Веронезе и Джованни Беллини; конечно, не пренебрегая Тицианом, но помня, что Тициан может быть хорошо и тщательно изучен почти в любой великой европейской галерее, в то время как Тинторетто и Беллини можно оценить только в Венеции, а Паоло Веронезе, хотя и славно представлен двумя великими картинами в Лувре и многими другими по всей Европе, все же не может быть полностью оценен, пока его не увидят играющим среди фантастических клеток венецианских потолков.
Я предоставил довольно подробные заметки о картинах Тинторетто, потому что они сильно повреждены, трудны для прочтения и полностью игнорируются другими авторами об искусстве. Я не могу выразить удивление и негодование, которые я испытал, обнаружив в справочнике Куглера жалкое «Тайная вечеря» (cenacolo), написанное, вероятно, за пару часов за пару цехинов для монахов Сан-Тровазо, цитируемое как характерное для этого мастера; точно так же, как глупые читатели цитируют отдельные строфы из «Питера Белла» или «Мальчика-идиота» как характерные для Вордсворта. Наконец, читателя просят заметить, что даты, приписанные различным зданиям, названным в следующем указателе, почти без исключения являются предположительными; то есть основанными исключительно на внутренних доказательствах, часть которых была приведена в Заключительном приложении. Поэтому вероятно, что кое-где, в отдельных случаях, дальнейшее исследование может доказать, что я был введен в заблуждение; но такие случайные ошибки не имеют ни малейшего значения в отношении общих выводов предыдущих страниц, которые, как будет обнаружено, покоятся на слишком широкой основе, чтобы быть поколебленными.
A Академия изящных искусств (Accademia delle Belle Arti). Заметьте над дверью два барельефа Святого Леонарда и Святого Христофора, примечательные главным образом своей грубой резьбой для столь поздней даты, как 1377 год; но ниши, под которыми они стоят, необычны своими изогнутыми фронтонами и маленькими крестами внутри кругов, которые заполняют их куспиды. Путешественник обычно слишком поражен великой картиной Тициана «Вознесение», чтобы быть в состоянии уделить должное внимание другим работам в этой галерее. Пусть он, однако, искренне спросит себя, какая часть его восхищения зависит просто от того, что картина больше любой другой в комнате и имеет в ней яркие массы красного и синего: пусть он будет уверен, что картина в действительности ничуть не лучше от того, что она большая или кричащая по цвету; и тогда он будет более склонен приложить усилия, необходимые для обнаружения достоинств более глубоких и торжественных работ Беллини и Тинторетто. Одной из самых замечательных работ во всей галерее является «Смерть Авеля» Тинторетто, слева от «Вознесения»; «Адам и Ева» справа от нее едва ли уступают; и обе являются более характерными примерами мастера и во многих отношениях лучшими картинами, чем многократно восхваляемое «Чудо Святого Марка». Все работы Беллини в этой комнате представляют большую красоту и интерес. В большом зале, где находится «Введение во храм» Тициана, путешественник должен внимательно изучить все картины Витторе Карпаччо и Джентиле Беллини, которые представляют сцены в древней Венеции; они полны интересной архитектуры и костюмов. «Моление о чаше» Марко Базаити — прекрасный пример религиозной школы. Работы Тинторетто в этой комнате все второсортные, но большинство работ Веронезе хороши, а большие — великолепны.
Алига. См. Джорджо.
Церковь Святого Альвизе. Я никогда не был в этой церкви, но Лазари решительно датирует ее интерьер 1388 годом, и она может стоить того, чтобы взглянуть, если у путешественника есть время.
Церковь Святого Андреа. Стоит посетить ради особенно милого и меланхоличного эффекта ее маленького, заросшего травой кампо, выходящего к лагуне и Альпам. Скульптура над дверью, «Святой Петр, идущий по воде», — причудливая работа эпохи Ренессанса. Обратите внимание на далекий скалистый пейзаж и весло существующей гондолы, проплывающей мимо лодки Святого Андрея. Церковь относится к позднему готическому периоду, сильно обезображена, но все еще живописна. Боковые окна тупо трифолированы и хороши для своего времени.
Церковь Дельи Анджели, на Мурано. Скульптура «Благовещения» над входными воротами изящна. Исследуя Мурано, стоит проплыть по большому каналу до этого места ради выхода к лагуне.