Вы больше не захотите, чтобы наемное рабство «регулировалось» — вы захотите, чтобы оно было уничтожено.
Вы призовете другого Линкольна, чтобы уничтожить наемное рабство, как первый Линкольн уничтожил рабство.
И на ваш призыв ответят, потому что вы ответите на него сами.
Вы поставите на должность не только человека, но и людей, которые будут исполнять вашу волю. Вы будете знать, чего хотите, и вы получите это, потому что будете знать, как это получить.
Причина, по которой вы никогда не получали того, что хотите, заключается в том, что вы никогда не знали, как это получить. Вы хотите право на труд без грабежа. Вы, кажется, не осознаете, что именно существование капиталистической системы является причиной того, что вас грабят. В неопределенном смысле вы, кажется, верите, что для небольшого класса держателей облигаций и акций возможно жить в роскоши, не работая, и в то же время ничего не забирать из продукта вашего труда. Если бы дивиденды росли на одном дереве, а заработная плата на другом, ваша вера была бы оправдана. Но поскольку дивиденды и заработная плата растут на одном и том же дереве, ваша вера не оправдана. И то, и другое — продукты вашего труда. Если бы держатели облигаций забирали все, что вы производите, у вас не было бы ничего. Если бы вы забирали все, что производите, у держателей облигаций и других капиталистов не было бы ничего.
Раз это факт, какая возможная польза может прийти американскому народу через избрание Вудро Вильсона президентом? Мистер Вильсон не против капиталистической системы. Он верит, что один класс должен владеть всеми крупными отраслями промышленности страны, в то время как другой класс трудится в них. Веря в это, он неизбежно верит, что ни один человек не имеет права на труд, как бы велика ни была его нужда, если только какой-то другой человек не думает, что может увидеть прибыль в найме его. Если бы он так не верил, он не стал бы баллотироваться на пост президента на платформе Демократической партии. Важность обеспечения каждому индивиду права на труд помешала бы ему так баллотироваться. Он провозгласил бы стране поправку к платформе примерно такими словами:
«Если вы изберете меня президентом, я буду настаивать на принятии закона, который сделает уголовным преступлением для любого капиталиста отказ в работе с заработной платой, представляющей рыночную цену продукта, за исключением тех случаев, когда его сталелитейные заводы, железные дороги или другие отрасли промышленности работают на полную мощность».
Он также добавил бы:
«Когда речь идет о праве человека на труд, мне все равно, получает ли прибыль человек, который его нанимает. Жизнь важнее прибыли. Работа важнее жизни. Я за людей».
Ни одного слова из этого мистер Вильсон никогда не говорил. Мистер Вильсон верит в прибыль прежде всего, а в жизнь — если вообще — потом. Он может не верить, что это так, но это так. Именно к этому сводится его позиция. Он хочет и прибыли, и жизни, если мы можем их получить. Но если что-то одно должно пасть, это должна быть жизнь. Жизнь всегда должна падать, когда падает работа. Мистер Вильсон не стоит абсолютно ни за что, что поставило бы право рабочего на труд выше жадности капиталиста к прибыли. Пусть он или кто-либо из его друзей укажет на слово в его платформе или в любом из его публичных выступлений, противоречащее этому. Такого слова нет, потому что оно никогда не было произнесено или написано мистером Вильсоном или кем-либо, кто стоит за ним или перед ним.
Эти факты становятся еще более поразительными, когда мы рассматриваем их. Вот великая нация, стремящаяся заработать свой хлеб. Из многих миллионов, составляющих эту нацию, ни один из десяти никогда не получал и никогда не получит прибыль ни с чего. Более девяти десятых наших многих миллионов — это наемные рабочие или фермеры. Естественно, их не волнует прибыль. Если бы все были постоянно заняты за хорошую заработную плату, и балансовые отчеты в конце года не показали бы ни одного доллара, оставшегося на дивиденды, никто, кроме капиталистов, не пролил бы слез. Настолько мало рабочий класс на самом деле заботится о прибыли. Настолько рабочий класс убежден, что право на труд, вместе с правом на защиту от грабежа, должно стоять выше всего остального. И все же этот самый рабочий класс, который не заботится о прибыли; который заботится и должен заботиться так сильно о постоянном праве на труд; который заботится и должен заботиться так сильно о праве на защиту от грабежа — этот самый рабочий класс отдал мистеру Вильсону почти каждый голос, который он получил!
Знает ли американский народ, как добиться того, чего он хочет?
Американский народ хочет иметь постоянное право на труд.
Мистер Вильсон предлагает им красивые фразы о «власти права» — фразы, которым аплодирует Уолл-стрит, потому что Уолл-стрит знает: такие фразы означают продолжение власти неправды.
Американский народ хочет, чтобы его защитили от грабежа, а мистер Вильсон предлагает ему антитрестовскую программу, в которой народ торжественно заверяют, что если он только подождет, пока мистер Рокфеллер, мистер Морган и другие подобные джентльмены окажутся в тюрьме, то будет очень счастлив.
Разве это не абсурд? На самом деле нет. Это прискорбно. Прискорбно, что народ так долго держали в неведении относительно природы его социального недуга и способов его лечения. И все же, как он мог не быть в неведении? За такой информацией он обращается к своим газетам, журналам, государственным чиновникам и ораторам. До недавнего времени почти все эти источники были отравлены против народа. Они были отравлены против народа, потому что ими так или иначе управлял капиталистический класс. Они и сейчас почти все отравлены в интересах капиталистического класса. Правда о социализме тщательно скрывается. Ложь тщательно выставляется напоказ. Зло признается, но права не признаются. Народ грабят, да — но кто его грабит? Ну, конечно же, тресты и джентльмены, выступающие за высокие таможенные пошлины. Следовательно, если мы снизим пошлины и посадим джентльменов из трестов в тюрьму, мы будем счастливы.
Никто, кажется, не стремится вспомнить, были ли мы счастливы, когда пошлины были низкими, а трестов не существовало.
Никто, кажется, не вспоминает, что рабочий класс никогда не был счастлив; что он всегда был добычей господствующего класса, который прибегал то к одному, то к другому методу грабежа. На самом деле, никто, кроме социалистов, по-видимому, не задумывается всерьез, пока его любимый «радикальный» президент не уходит в историю, не сделав ровным счетом ничего для облегчения бедности.
Гровера Кливленда каждый раз при избрании считали радикалом. Во времена Кливленда нежелание заниматься разбоем на государственной службе считалось доказательством радикализма. Вот почему изречение Кливленда о том, что «государственная должность — это общественное доверие», привлекло внимание всей страны. Это была новая нота. Но ни в один из своих сроков Кливленд не сделал ничего для улучшения положения американского народа. Когда он наконец покинул свой пост, люди были такими же бедными, как и тогда, когда он впервые вступил в должность. Более того, для их бедности была веская причина. Кливленд никогда не упускал возможности предать их. Он тайно продал облигации мистеру Моргану к огромной выгоде мистера Моргана и к огромному ущербу для американского народа. Он бросал войска против бастующих и ставил тысячи заместителей маршалов Соединенных Штатов под командование железнодорожных управляющих, которые пытались помешать своим работникам получать заработную плату, обеспечивающую средства к существованию.
Бенджамина Гаррисона никогда не считали радикалом, но в 1888 году его сочли улучшенной версией Кливленда. После того как Гаррисон четыре года ничего не делал, Кливленда стали считать улучшенной версией Гаррисона. Еще четырех лет правления Кливленда хватило, чтобы он покинул свой пост под осуждение всех, кроме коррупционеров в обеих партиях.
При президентстве Мак-Кинли деловая активность несколько оживилась, но это оживление было вызвано не столько действиями мистера Мак-Кинли, сколько тем, что пришло время маятнику качнуться обратно от паники к «процветанию». Оживление не решило проблему бедности. Ничего не было урегулировано, потому что ничего не было изменено. Не так много людей были лишены права на труд, но те, кто работал, трудились лишь ради «полной обеденной тарелки». Они отдавали все, что получали, чтобы жить в бедности. Только их работодатели процветали. Для них наступило настоящее процветание.
Что подводит нас к мистеру Рузвельту и его Прогрессивной партии.
Мистер Рузвельт был первым президентом того типа, который сейчас считается «радикальным». Он занимал свой пост семь с половиной лет. Он «отлично проводил время». Он вел дела со всеми боссами, включая Ханну, Кея, Кэннона, Пейна, Олдрича и многих других, но мы имеем его слово, что его намерения были благими. Может быть, и так. Ради аргумента допустим, что это было именно так. Допустим, он верил, что то, что он делает, позволит обычному человеку вернее и легче зарабатывать на жизнь. И все же, разве не факт, что его действия не привели к тому, чего он ожидал?
Разве не факт, что сегодня большинству людей труднее заработать на жизнь, чем тогда, когда мистер Рузвельт стал президентом?
Разве стоимость жизни не стала значительно выше?
Разве не стало больше миллионов безработных?
Разве нет большей неопределенности в отношении постоянства занятости?
Разве не больше мужчин, женщин и детей живут на грани голода или близко к ней?
На каждый из этих вопросов должен быть дан утвердительный ответ. Сам мистер Рузвельт не осмелился бы, даже если бы был склонен к этому, ответить на них отрицательно. Факты печально известны и скандальны. Они скандальны потому, что бедность в этой богатой стране излишня.
И все же мистер Рузвельт не полностью виноват. Он виноват лишь отчасти. Президент — это не правительство. Он лишь часть правительства. Как часть правительства, мистер Рузвельт выступал за меры, некоторые из которых были приняты в качестве законов, и он верил, что они принесут пользу. Последующие события доказали, что он ошибался. Меры, которые, как он полагал, помогут, не помогли. Если бы они помогли, времена были бы лучше, чем были, а не хуже.
Поэтому мы сталкиваемся со следующими вопросами:
«Если мистер Рузвельт за семь с половиной лет в Белом доме не смог сделать ничего, чтобы облегчить жизнь обычного человека, как долго мы должны избирать его президентом, чтобы дать ему время сделать что-то стоящее?
«Если бы мы избрали его пожизненно, уверены ли вы, что остатка его жизни было бы достаточно?
«В любом случае, готовы ли вы так долго ждать помощи?»
Друзья мистера Рузвельта, развивая эту мысль, отвечают, что он уже не тот человек, каким был, когда покинул Белый дом; что он вырос, а его кругозор расширился.
Нет, он уже не тот человек. Американский народ заставил его выступать за некоторые вещи. Они навязали ему даже некоторые социалистические меры. Инициатива, референдум и отзыв — это социалистические меры. В течение многих лет мистер Рузвельт пытался погубить их скупой похвалой в сочетании с мешаниной из сомнений и удушающих оговорок. Но после того как эти меры за одну зиму проложили себе путь в каждую столицу штата к западу от Миссисипи, а также в некоторые столицы штатов на Востоке, мистер Рузвельт прозрел. Тогда он стал их сторонником.
Когда мистер Рузвельт был президентом, ему нечего было сказать против судов. Он критиковал отдельных судей, как, например, судью Андерсона из Индианаполиса, которого он назвал «проклятым ослом и мошенником». Но следует помнить, что судья Андерсон только что вынес решение против мистера Рузвельта по делу о клевете, которое тот возбудил против нескольких газет из-за статей, отражавших роль его самого и других лиц в приобретении собственности Панамского канала.
Теперь мистер Рузвельт убежден, что наша судебная система нуждается в реформе. Однако к этому мнению он пришел с некоторым опозданием. Суды больше не популярны. Народ еще не начал наносить по ним удары, но он наблюдает за ними краем глаза. Мистер Рузвельт чувствует ситуацию и отвечает предложением дать народу право отзывать или отменять решения судов штатов. Он ничего не говорит о предоставлении народу права отзывать решения Верховного суда Соединенных Штатов, хотя должен знать, что этот суд является главным судебным нарушителем. И все же нас просят поверить, что мистер Рузвельт, с опозданием присоединившись к борьбе против тиранической власти судов, лишь доказывает величие, до которого он дорос, и возросшую бесстрашность, с которой он сражается.
Женщины страны заставили мистера Рузвельта выступать за женское избирательное право. Раньше мистер Рузвельт говорил, что миссис Рузвельт «лишь прохладно» относится к женскому избирательному праву и что его интерес к нему такой же. После того как женщины Калифорнии получили право голоса, а мистер Рузвельт снова стал кандидатом в президенты, он сменил «прохладное» отношение на очень горячее. С того момента женское избирательное право стало не только правом, но и необходимостью. Конечно, тот факт, что женщины голосуют в нескольких западных штатах, которые он надеялся завоевать, не сыграл никакой роли в изменении его мнения. Мистер Рузвельт не такой человек.
Платформа мистера Рузвельта 1912 года — или «контракт с народом», как он его называет — изобилует новыми устройствами и новыми планами на благо общества. Некоторые из планов мистера Рузвельта, вероятно, немного помогли бы — при условии, что он смог бы получить Конгресс, который претворил бы их в жизнь, и суды, которые признали бы их конституционными. Мистер Линкольн, вероятно, мог бы немного помочь черным рабам, если бы сделал юридической обязанностью рабовладельцев предоставлять каждому негру дважды в год красный галстук и фальшивый бриллиант. Мистер Линкольн мог бы пойти еще дальше и предусмотреть, чтобы каждому негру во время сезона арбузов выдавали столько арбузов, сколько он сможет съесть. Вместо этого он написал Прокламацию об освобождении рабов.
Нынешняя политическая программа мистера Рузвельта отнюдь не является прокламацией об освобождении для американского народа. Она не развязывает узлы и не разрубает их. Она изобилует социалистическими фразами, но в ней нет социалистических средств правовой защиты. «Эта страна принадлежит людям, которые в ней живут» — утверждение, которое появляется в платформе мистера Рузвельта, — это социалистическая фраза. Но метод мистера Рузвельта по возвращению людям того, что принадлежит им, не является социалистическим. Социалистический метод состоит в том, чтобы отдать это им. Метод мистера Рузвельта заключается в назначении «сильных» комиссий для регулирования страны, которой люди владеют, но не контролируют и не пользуются. Снова и снова в своей платформе мистер Рузвельт горячо выступает за «сильную» комиссию, чтобы сделать то или это.
Если бы слова «сильный» в платформе было достаточно, чтобы сделать комиссию «сильной» в действии, мы могли бы ожидать, что комиссии, за которые выступает мистер Рузвельт, будут такими же сильными, как любая комиссия, пытающаяся регулировать чужую собственность.
Но мы не верим, что слово «сильный» в платформе делает комиссию сильной. Мистер Рузвельт, всегда проповедующий энергичность, тем не менее во время своего президентства назначил несколько чрезвычайно плохих чиновников.
Поскольку мистер Рузвельт, инициатор «сильных» комиссий как лекарства от бедности, порождаемой грабежом, потерпел неудачу, чего нам ожидать от таких комиссий, если бы они были назначены президентами обычного типа с Уолл-стрит?
Если свести все к сути, Прогрессивная партия мистера Рузвельта выступает просто за следующее: у нас по-прежнему будут тресты и тарифы, но только такие тресты и тарифы, которые хочет мистер Рузвельт. У нас по-прежнему будет господствующий класс, владеющий всеми отраслями промышленности, и класс слуг, выполняющих всю работу, но господа и слуги должны вести себя так, как предписывает мистер Рузвельт. Господа могут по-прежнему настаивать на получении прибыли, а слуги могут умирать из-за отсутствия возможности работать, но пока мистер Рузвельт в Армагеддоне «сражается за Господа», что с того?
Таковы не рассуждения мистера Рузвельта, но могли бы быть ими. Мистер Рузвельт и мистер Вильсон, как и все другие «радикальные» политики, не способны оказать какую-либо великую услугу американскому народу по той простой причине, что они не наносят удар по великому злу. Великое зло — это владение небольшим классом средствами к существованию великого класса. Люди, которые не могут прокормить себя, не спрашивая разрешения у других, немногим лучше рабов. Мы — такие люди.
«Радикалы», которые обещают освободить нас, если получат власть, лишь издеваются над нами. Такие джентльмены вовсе не радикалы. Слово «радикал» происходит от греческого слова, означающего «корень». Настоящий радикал — это тот, кто добирается до корней вещей. Но радикалы вроде мистера Рузвельта и мистера Вильсона не добираются до корней ничего.
Единственный способ добраться до корня чего-либо — это добраться до него.
Линкольн добрался до корня вопроса о рабстве.
Когда он закончил, вопрос о рабстве перестал быть вопросом — он стал трупом. Потратив годы своей жизни как «радикал» против рабства, он стал революционером против рабства и уничтожил рабство. Линкольн в последние два года своей жизни стал настоящим радикалом. Настоящий радикал и революционер — это лишь разные названия одного и того же.
Рабочий класс страдает от грабежа. Рабочий класс всегда страдал от грабежа. Никогда не было времени, когда кучка коррупционеров не кормилась бы за счет рабочих.
В начале рабочий класс держали как рабов, единственным возможным лекарством от чего было полное уничтожение рабства.
Затем рабочие стали крепостными феодальных лордов, единственным возможным лекарством от чего было уничтожение феодализма.
Теперь трудящихся грабят посредством частной собственности на средства производства, единственным возможным лекарством от чего является уничтожение такой собственности и замена ее общественной собственностью через посредство правительства.
Никакие полумеры не помогут. Полумеры не могли и не решили вопрос рабства белых или черных людей. Ничто, кроме абсолютного уничтожения капиталистической системы, не может устранить бедность, невежество, преступность и пороки, которые являются неизбежными продуктами этой системы.