«Развивающаяся судьба британской общины бахаи: послания Хранителя Веры бахаи»

Вчера вечером мы получили известие, что ключи от домов в Багдаде были переданы шиитам, и они устроили по этому случаю демонстрацию. Мы ждем, что будет сделано в конце концов...

Письмо от 23 января 1926 г.

23 января 1926 г.

Мой дорогой брат-бахаи,

Я с удовольствием благодарю вас от имени нашего дорогого Хранителя за ваши письма от 9 и 13 декабря и 4 января, которые он был очень рад получить. Он безмерно ценит ваши многочисленные усилия, и хотя вы так далеко, вы для него, уверяю вас, великий и незаменимый помощник. Он всегда с уверенностью в его тщательности поручает вам все, что имеет значение.

Он очень рад узнать, что друзья в Англии в разных центрах провели поминальные собрания по нашему усопшему брату. Он был для всех нас великим другом и соратником, а для Дела — верным слугой; память о нем поможет нам следовать столь же праведным путем.

Биографический очерк, который вы написали для различных журналов бахаи и копию которого вы отправили нашему Хранителю, был получен и прочитан. Он полностью одобряет его и уверен, что различные издания приветствуют вашу статью и будут рады посвятить некоторые свои страницы памяти того, чье имя и труды часто можно было видеть в тех же журналах.

Что касается дизайна могилы д-ра Эсслемонта, фотографию которого вы прислали в приложении, Шоги Эффенди хочет сообщить вам, что, хотя ему самому понравился дизайн и он был бы рад полностью ему следовать, до настоящего времени гробницы бахаи строились очень просто, и обычай состоял в том, чтобы делать их как можно более красивыми и в то же время как можно более простыми. Этот общий обычай верен даже в случае с гробницами матери и брата Учителя. Могилы построены из белых мраморных камней, но дизайн во всех случаях был простым, и он очень хочет, чтобы вы дали понять семье д-ра Эсслемонта, что, хотя Шоги Эффенди не сможет строго следовать дизайну, он постарается сделать гробницу как можно ближе к нему, оставаясь при этом в рамках обычной простоты. Даже гробница двоюродного брата Баба, которая находится рядом с могилой д-ра Эсслемонта и которую Шоги Эффенди также намерен построить, будет очень простой.

В связи с брошюрой д-ра Эсслемонта, Шоги Эффенди считает, что если вы намерены опубликовать новое издание, вам было бы хорошо придержать ее, пока вы не закончите с ней, но если у вас уже есть много копий последнего выпуска и Собрание не намерено выпускать новое издание в ближайшем будущем, он хочет, чтобы вы прислали ему брошюру, чтобы он мог отправить ее в Америку, где он хочет перевести ее на иврит и другие языки. В любом случае он хочет, чтобы вы прислали ему копию или оригинал как можно скорее.

Наш Хранитель был очень рад получить недавно телеграмму из Багдада, сообщающую ему, что вселяет надежду. Пока у нас нет никаких подробностей, но мы верим, что скоро сможем вернуть наши права на дома. Возможно, очень удачно, что сам Верховный комиссар будет в Багдаде и сможет нам очень помочь...

P.S. Что касается акцента в букве a в транслитерации персидских имен и слов и трудности издателей с использованием вертикального знака, Шоги Эффенди считает, что в случае, если использование обычного вертикального знака означает слишком много хлопот и расходов, было бы оправдано заменить его горизонтальной чертой над a, но если хлопоты и расходы будут невелики, ради единообразия транслитераций повсюду, было бы лучше использовать обычный вертикальный знак.

[От Хранителя:]

Мой дорогой соратник,

Я уверен, вы поймете и объясните мои мотивы и причины родственникам дорогого Эсслемонта в связи с дизайном гробницы. Как бы я ни любил и ни уважал моего усопшего друга, я чувствую, что должен уделить должное внимание общей практике, преобладающей в Хайфе и Акке, особенно поскольку она применяется даже к местам упокоения ближайших родственников Учителя. Я, однако, буду следовать дизайну настолько близко, насколько это совместимо с простотой, не изменяя никоим образом форму и общие очертания, представленные архитектором. Пожалуйста, заверьте его родственников в моем горячем желании сделать все возможное, что усилит и сохранит память о таком верном и драгоценном друге.

Шоги

Письмо от 1 апреля 1926 г.

1 апреля 1926 г.

Мой дорогой мистер Симпсон,

Большое спасибо за ваше письмо от 21 февраля, и мне очень жаль, что я не мог ответить вам раньше.

Я посылаю вам в приложении план, который вы прислали, и на обороте я отметил примерные цены на участки. Вы понимаете, что точную цену определить невозможно, потому что они колеблются, и различные причины вызывают это изменение цены. По этой причине я привел две цифры: одна — минимальная, другая — максимальная. Нет вероятности, что при любых условиях максимум и минимум изменятся. Однако я прислал вам цену за так называемый регион, а не за отдельные участки, последнее по многим причинам совершенно невозможно.

Шоги Эффенди чувствует себя вполне хорошо, хотя, как обычно, очень занят огромной перепиской. Семья вся здорова и шлет вам свою любовь и наилучшие пожелания...

[От Хранителя:]

Мой уважаемый и ценный друг:

Из вашей недавней телеграммы мне я понял, что мисс... наконец выполнила мою просьбу и написала Лондонскому Собранию, признав их авторитет. Я немедленно отправил вам телеграмму с выражением моей сердечной признательности за ее поступок. Если это так, я хочу призвать вас и Лондонский Совет проявлять величайшую осторожность, внимание и бдительность, чтобы этот новый шаг в правильном направлении мог постепенно привести к окончательному решению этой болезненной проблемы. Я, как обычно, ужасно перегружен своей непрекращающейся работой, и эта ваша телеграмма стала самым желанным облегчением. Я получил ваше письмо от 7 февраля. Я возвращаю одну из брошюр для будущей публикации в Лондоне. Я хочу напомнить вам о необходимости тесного сотрудничества со стороны Английского Национального Духовного Собрания с «La nova Tago», издаваемым в Гамбурге.

Шоги

Письмо от 11 апреля 1926 г.

11 апреля 1926 г.

Мой дорогой брат-бахаи,

Я очень благодарю вас от имени нашего дорогого Хранителя за ваши любезные письма от 29 и 31 марта.

Известие о примирении... с Национальным Собранием стало источником неизмеримой радости для сердца Шоги Эффенди, и он ценит дух обеих сторон, пытающихся забыть все прошлые недоразумения и начать все сначала с искренней любовью и доброй волей. Это избавило Шоги Эффенди от очень тяжелого груза мыслей и страданий, и это само по себе доставляет вам такое же удовлетворение, как и нам всем.

Шоги Эффенди с радостью получил имена избранного состава Лондонского Собрания, и он желает им всяческих успехов от всего сердца. Чтобы они все могли помочь еще сильнее подтвердить великое притязание нашего дорогого Дела в Англии, чтобы они преуспели в ежедневном увеличении числа искренних работников бахаи и чтобы они могли отражать великий дух нашего возлюбленного Учителя — таковы самая заветная надежда и пламенная молитва нашего дорогого Хранителя.

Пока я пишу вам эти строки, мы все глубоко опечалены ужасной новостью о мученической смерти двенадцати бахаи в одном из городов южной Персии...

[От Хранителя:]

Мой дорогой и ценный друг:

Я получил с чувством глубокого удовлетворения долгожданную новость о выполнении... моей просьбы. Я хочу внушить всем тем, кто вступает с ней в контакт, необходимость проявлять терпимость, доброту и любящее внимание, тесно придерживаясь установленных принципов Дела. Я сообщу вам, если потребуются какие-либо действия относительно мученичества в Джахруме в Южной Персии — чудовищного преступления, которое глубоко опечалило нас всех. Что касается членства в Духовном Собрании, я уже сообщил Америке, что члены, имеющие право голоса, должны быть строго ограничены девятью. Дополнительные члены могут присутствовать только в консультативном качестве. Я полностью осознаю деликатность и трудность вашего положения, но всем должно быть ясно, что девять и только девять могут голосовать. Все остальные второстепенные вопросы оставлены на усмотрение Собраний.

С любовью, Шоги

Письмо от 11 апреля 1926 г.

11 апреля 1926 г.

Я с благодарностью подтверждаю получение суммы в семнадцать фунтов стерлингов от моих дорогих друзей, бахаи Англии, в качестве их высоко ценимого вклада на покупку земли вокруг Святых Гробниц на горе Кармель.

Шоги

Письмо от 22 апреля 1926 г.

22 апреля 1926 г.

Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного по всему Западу.

Соработники в Божественном Винограднике:

Посреди многих превратностей, с которыми творческое Слово Божье обречено сталкиваться на пути своего продвижения к искуплению мира, до нас доходит весть об очередной утрате, более ошеломляющей по своему характеру, но более вдохновляющей в своем вызове, чем любые из самых тяжких событий недавнего времени. Вновь до наших ушей дошла скорбная повесть о непрекращающихся преследованиях, включающая на этот раз мученическую смерть двенадцати наших долготерпеливых братьев в Джахруме, южная Персия, и наполнила нас мраком, который не смогли рассеять все радости и облагораживающие воспоминания Ризвана.

Из скудных сообщений, которые до сих пор поступали из этой охваченной смутой страны, следует, что этот постыдный и чудовищный акт, хотя и является результатом ряда неясных и сложных причин, был в основном спровоцирован тем вездесущим фактором яростного и безжалостного импульса религиозной враждебности. Персия — долгое время пренебрегаемая и сурово испытанная — продолжает, несмотря на возрождение недавних надежд, оставаться растоптанной жертвой недобросовестного личного соперничества и фракционных интриг, племенных восстаний, политических разногласий и религиозной вражды — все это в прошлом влекло за собой пролитие крови столь многих ее невинных и лучших сынов.

Полностью осознавая серьезность ситуации и понимая неотложность моего священного долга, я, получив известие, передал телеграфно через Национальное Духовное Собрание бахаи Персии специальное послание, адресованное от имени бахаи каждой страны высшей власти в государстве, выражая наш глубокий ужас перед этим возмутительным актом, а также нашу искреннюю мольбу о немедленном наказании виновных в столь гнусном преступлении. И поскольку это печальное событие касалось главным образом благополучия и безопасности жителей-бахаи в Персии, я специально попросил все местные Собрания в этой стране направить аналогичное послание высшим соответствующим властям с призывом к полной защите и справедливости. Если будущие события потребуют прямого и иностранного вмешательства, я сообщу национальным представителям бахаи в каждой стране, чтобы они в сотрудничестве со всеми местными Собраниями приняли такие меры, которые эффективно приведут к более полному признанию динамической силы, скрытой в Вере бахаи, и обеспечат улучшение участи героических сторонников нашего Дела.

В ожидании открытия официального и прямого общения с признанными властями, будь то в Персии или где-либо еще, я твердо чувствую, что время, безусловно, пришло, когда каждый добросовестный пропагандист Дела обязан встрепенуться и предпринять в консультации с друзьями в своей местности такие меры по огласке, которые приведут к постепенному пробуждению совести цивилизованного мира к тому, что является общепризнанно позорным проявлением декадентской эпохи.

Я бы специально попросил все Национальные Собрания уделить этому серьезному вопросу свое тревожное и немедленное внимание и разработать пути и средства, которые обеспечат наиболее полную огласку нашим обидам. Я бы напомнил им, что все, что публикуется, должно быть изложено в терминах, которые одновременно корректны, убедительны и неоскорбительны. Я бы особо подчеркнул важность приложения всех усилий для обеспечения симпатии и гостеприимства ведущих журналов и периодических изданий западного мира, а также отправки на Святую Землю любых таких упоминаний в газетах, которые выступят в защиту дела Праведности и Справедливости. Я глубоко сожалею о том, что из-за удаленности и нестабильных условий в Персии детали и подробности относительно этого безобразного инцидента пока недоступны, но будут должным образом сообщены в различные центры сразу после их получения. Я бы, однако, попросил верующих по всему Западу подняться без дальнейшего промедления и дополнить публикацию новостей, переданных в этом послании, рассказом о предыдущих событиях аналогичного характера в сочетании с адекватным обзором цели, принципов и истории Дела бахаи.

Именно к вам, горячо любимые друзья Запада, которые являются знаменосцами эмансипации и триумфа Веры бахаи, обратили свои ожидающие взоры наши страждущие братья Востока, уверенные в том, что недалек тот день, когда, в соответствии с явным высказыванием Абдул-Баха, Запад «захватит Дело» из скованных рук Персии и приведет его к славной победе.

Хотя мы опечалены и потрясены этим жестоким ударом, давайте будем начеку, чтобы не поддаться отчаянию, чтобы не забыть, что в непостижимой Мудрости Всемогущего это внезапное бедствие может оказаться лишь благословением в маскировке. Ибо что еще оно может сделать, как не взволновать самые глубокие недра наших душ, зажечь нашу веру, активизировать наши усилия, растворить наши разногласия и предоставить один из главных инструментов, который беспрепятственные пропагандисты Веры могут использовать, чтобы привлечь внимание, заручиться симпатией и в конечном итоге завоевать преданность всего человечества?

Наша — эта высшая возможность; да исполним мы наше доверие.

Ваш истинный брат, Шоги

Письмо от 11 мая 1926 г.

11 мая 1926 г.

Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного по всему Западу.

Горячо любимые братья и сестры в Абдул-Баха!

Сколь бы серьезными и многочисленными ни были проблемы, стоящие перед борющейся Верой Бахауллы, ни одна из них не кажется более значимой и не кажется более неотложной, чем невероятные страдания, столь героически переносимые нашими угнетенными братьями Востока. Последние отчеты, подтверждающие новости, которые я недавно сообщил вам, подчеркнули варварскую жестокость, практикуемую в отношении невинных последователей нашего Дела. Они раскрывают возможность распространения этого волнения, частично спровоцированного в политических целях и из эгоистичных побуждений, на соседние города и провинции, и останавливаются на традиционной вялости местных властей в вопросе немедленного и сурового наказания всех виновных в таких гнусных преступлениях. Было установлено, что в городе Джахрум женщины приняли мученическую смерть самым жестоким образом, что нож преступника безжалостно изрезал тело ребенка, что многие были жестоко избиты и ранены, их тела изувечены, их дома разграблены, их имущество конфисковано, а бездомные остатки их семей брошены на милость бесстыдного и тиранического народа. В других частях Персии, и особенно в провинции Азербайджан, в городе Мараге, друзьям безжалостно отказывали в гражданских правах и привилегиях, предоставляемых каждому гражданину страны. Им было отказано в пользовании общественной баней и доступе в магазины, предоставляющие предметы первой необходимости. Они были объявлены лишенными преимуществ и защиты закона, а любое общение и сделки с ними были осуждены как прямое нарушение предписаний и принципов ислама. Было даже авторитетно заявлено, что в приличиях общественного погребения было отказано их умершим, и что в конкретном случае каждая попытка склонить мусульманского гробовщика предоставить дерево для изготовления гроба не получила официальной поддержки соответствующих властей. Каждое обращение, сделанное этими преследуемыми бахаи от имени своих братьев, живых или мертвых, встречало холодное безразличие, расплывчатые обещания, а нередко и суровый выговор и незаслуженное наказание.

Повесть о таком возмутительном поведении, таких широкомасштабных страданиях и потерях, если ее правильно выразить и распространить, не может не пробудить в конечном итоге совесть цивилизованного человечества и тем самым обеспечить столь необходимое облегчение для долгострадального народа. Поэтому я хотел бы возобновить свою мольбу и просить вас самым настоятельным образом удвоить свои усилия на широком поприще огласки, разработать все возможные средства, которые облегчат страхи и печали молчаливых страдальцев в этой охваченной смутой стране.

Конечно, эти гнусные злодеи не могут долго оставаться безнаказанными за свои свирепые зверства, и недалек тот день, когда мы станем свидетелями, как наблюдали в других местах, обещанных знамений Божественного Возмездия, мстящего за кровь убитых слуг Бахауллы.

Ваш истинный брат, Шоги

Письмо от 20 мая 1926 г.

20 мая 1926 г.

Мой дорогой мистер Симпсон,

Я благодарю вас от имени Шоги Эффенди за ваше письмо от 8 мая.

Он был очень рад узнать имена вновь избранного Лондонского Духовного Собрания, и он желает им успехов от всего сердца. Он искренне надеется, что в течение предстоящего года им удастся придать новый импульс прогрессу Дела в Англии и они не будут довольствоваться лишь посредственными усилиями и стараниями.

Что касается выборов Собраний и вашего желания иметь заместителей, чтобы обеспечить устойчивый и легкодостижимый кворум для ведения дел, Шоги Эффенди не хотел бы давать вам никаких дополнительных специальных правил, а предпочел бы, чтобы вы связались с Америкой и последовали методу, который они приняли. Он очень хочет, чтобы в правилах существовало единообразие. Я уверен, что вы с радостью свяжетесь с мистером Горасом Холли по этому вопросу.

Он очень доволен тем, что дело... урегулировано окончательно, и он надеется, что в будущем никакие подобные мелкие недоразумения не будут стоять на пути устойчивого роста Движения, что является крайне необходимым не только в Англии, но и во всем мире.

Шоги Эффенди здоров, но, как обычно, очень занят. Недавние злодеяния в Персии стали источником глубокой скорби для его сердца...

[От Хранителя:]

Мой дорогой соратник,

Во избежание недопонимания и путаницы, а также для обеспечения единообразия методов и действий, я просил вас придерживаться принципа, принятого американскими друзьями, и г-н Холли сообщит вам о методе, которому они следуют. Я осознаю особые и специфические трудности, существующие в Лондоне, и характер препятствий, с которыми они сталкиваются. Однако я считаю, что необходимо приложить искренние усилия для их преодоления и что члены Собрания должны организовать свои дела таким образом, чтобы обеспечить свое своевременное присутствие на 9 собраниях, проводимых в течение года. Это, безусловно, не является непреодолимым препятствием.

Я буду помнить об их нуждах и трудностях в своих молитвах у Святых Гробниц и буду продолжать взывать к Божественному руководству и благословениям для них.

Шоги

Письмо от 28 июня 1926 г.

28 июня 1926 г.

Дорогой г-н Симпсон,

Шоги Эффенди просит меня подтвердить получение вашего письма от 22 июня 1926 года. Он высоко ценит многочисленные и постоянные услуги, которые вы оказываете Делу в этой стране. Ваша эффективность, искренность и неустанное рвение являются большим достоянием для друзей в Англии...

Шоги Эффенди полностью одобряет ваше предложение установить авторские отчисления на переводы книги д-ра Эсслемонта в размере, который он согласовал для оригинала. Это не только справедливо, но и наш долг — проявить признательность за заслуги д-ра Эсслемонта перед Делом, защитив интересы его семьи, тем более что его жена — инвалид и нуждается в помощи. Шоги Эффенди особо просит меня попросить вас проявить максимальное внимание к ее интересам.

[От Хранителя:]

Мой дорогой соратник,

Надеюсь, вы заверите г-жу Эсслемонт от моего имени и выразите ей мое теплое одобрение вашего предложения, которое защитит ее интересы и окажет ей некоторую помощь...

Заверяя вас в своих искренних молитвах о ваших постоянных и беззаветных усилиях по продвижению Дела, которому вы так хорошо служите,

Я ваш благодарный брат, Шоги

Письмо от 16 июля 1926 г.

16 июля 1926 г.

Дорогой г-н Симпсон,

Настоящим подтверждаю получение вашего письма к Шоги Эффенди от 20 июня 1926 года. Он очень благодарен за то, что вы пытаетесь сделать для друзей в Персии. Надеюсь, что усилия всех западных друзей, объединенные вместе, облегчат это великое бремя, которое лежит на них, и, по крайней мере, даруют им мир и утешение, которых они так долго жаждали.

Что касается перевода, или, скорее, пересмотра перевода «Сокровенных слов». Полагаю, год назад американские друзья написали Шоги Эффенди и попросили его сделать это. Выполняя их пожелание, он пересмотрел свой перевод, и они опубликовали его как в бумажном, так и в кожаном переплете. Шоги Эффенди считает, что еще одно издание в Англии будет бесполезным и, возможно, не найдет необходимого рынка сбыта. Вы могли бы купить в Америке все нужные вам экземпляры. Тем не менее, если вы хотите иметь новое английское издание, вы можете приобрести экземпляр из Америки. Шоги Эффенди не считает нужным подвергать его еще одной редакции...

[От Хранителя:]

Мой дорогой и способный друг,

Я веду переписку с преподобным Тауншендом в связи с различными изменениями в моем переводе «Сокровенных слов». Я только что получил его второе письмо с предложениями, которые я высоко ценю. Я надеюсь пересмотреть его в третий раз после того, как моя переписка с г-ном Т. будет завершена. Я чувствую, что вы можете отложить это на данный момент. Я надеюсь и молюсь, чтобы вы преуспели в широком и эффективном освещении злодеяний, совершаемых в Персии, в британской прессе. Это так необходимо и важно. Мы должны любой ценой взять высоты, и у британских друзей в этой связи есть уникальная и блестящая возможность в их собственной стране и среди их собственного народа. Как бы трудно это ни было, мы должны проявлять упорство и не ослаблять наших усилий. То, чего достигла Марта, является большим стимулом и примером. Ваши собственные блестящие усилия глубоко и с любовью ценятся мною.

Шоги

Письмо от 17 октября 1926 г.

17 октября 1926 г.

Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного по всему Западу.

Горячо любимые братья и сестры в Абдул-Баха!

За те несколько месяцев, что прошли с момента моего последнего послания вам относительно ужасающих обстоятельств, которые привели к мученической смерти наших персидских братьев в Джахруме, произошли события величайшей важности для будущего благополучия нашего возлюбленного Дела, и с поразительной внезапностью они даровали непреходящее утешение тем, кому все еще приходится сталкиваться с болями и ужасами неприкрытой и бесстыдной тирании.

Большинство из вас, полагаю, с волнующей радостью прочитали в одном из недавних выпусков «Звезды Запада» тот просвещающий рассказ, представленный нашей возлюбленной сестрой, мисс Мартой Рут, в котором она с присущей ей прямотой и скромностью повествует историю своей трогательной встречи с Ее Величеством королевой Румынии Марией и о сердечном и быстром отклике, который ее мягкое, но убедительное изложение принципов Веры Бахаи вызвало в сердце этой почтенной королевы. Одним из видимых и мощных результатов, которых смогло достичь это историческое интервью, стало замечательное обращение в форме открытого письма, которое Ее Величество свободно и спонтанно опубликовала для всего мира, свидетельствуя на языке изысканной красоты о силе и величии Послания Бахауллы.

Это был поистине незабываемый случай, когда накануне дня поминовения кончины Бахауллы горстка из нас, Его скорбящих слуг, собралась вокруг Его возлюбленной Гробницы, взывая об облегчении и избавлении для угнетенных в Персии, чтобы посреди тишины этого тягостного часа получить радостную весть об этом выдающемся триумфе, которого неукротимая энергия и несгибаемый дух нашей возлюбленной Марты достигли для нашего священного Дела.

Склонив головы и с благодарными сердцами мы признаем в этой сияющей дани, которую Монаршая особа таким образом воздала Делу Бахауллы, эпохальное заявление, призванное возвестить о тех волнующих событиях, которые, как пророчествовал Абдул-Баха, в свое время ознаменуют триумф святой Веры Божьей. Ибо кто может сомневаться в том, что деяния тех доблестных пионеров Веры, беспримерные по своей многочисленности и непревзойденные в своем возвышенном героизме, являются лишь слабым отблеском того, что, согласно Божественному Обещанию, суждено совершить ее стойким последователям? Те героические подвиги, которые обессмертили имена ее первых приверженцев, будут продолжать украшать и освещать страницы ее обагренной кровью истории; однако мы не можем забывать, что период ее полного расцвета со всем его обещанием мирового счастья и невообразимых достижений еще должен быть реализован, ее золотой Век еще должен наступить. В самом деле, как смиряет это нашу гордость, как бросает вызов нашему энтузиазму, если мы лишь на мгновение остановимся посреди многочисленных мирских отвлечений и поразмышляем в своих сердцах о необъятности, неотложной необходимости, невыразимой славе того, что все еще остается невыполненным.

Но давайте все помнить в этой связи, что прежде любой мыслимой меры, призванной повысить эффективность нашей административной деятельности, более жизненно важной, чем любая схема, которую может разработать самый находчивый из нас, гораздо выше самой сложной структуры, которую могут надеяться воздвигнуть совместные усилия организованных Собраний, является осознание в самой глубине сердца каждого истинного верующего возрождающей силы, высшей необходимости, безотказной действенности Послания, которое он несет. Я заверяю вас, дорогие друзья, что ничто иное, кроме такой непоколебимой убежденности, не могло бы в прошлые дни позволить нашему возлюбленному Делу пережить самые черные бури в своей истории. Ничто иное не может сегодня оживить многообразную деятельность, в которую вовлечены бесчисленные ученики Веры; ничто иное не может обеспечить ту движущую силу и поддерживающую мощь, которые столь необходимы для успеха великих и долговечных достижений. Именно этот дух мы должны прежде всего тщательно оберегать и стремиться изо всех сил укреплять и воплощать во всех наших начинаниях.

Движимый непреодолимым порывом, я адресовал Ее Величеству от имени бахаи как Востока, так и Запада письменное выражение нашего радостного восхищения и благодарности за королевскую дань, которую Ее Величество воздала красоте и благородству Учений Бахаи. Более того, я заверил Ее Величество в далеко идущем эффекте, который неизбежно произведет ее превосходное свидетельство, и в желанном утешении, которое оно уже принесло молчаливым страдальцам в той раздираемой стране. На мое послание с признательностью и благодарностью пришел письменный ответ, написанный Ее Величеством, глубоко трогательный, необычайно откровенный и в высшей степени значимый в свидетельстве, которое он несет; из этой королевской дани Божественному Идеалу я цитирую эти пронзительные слова:

«Действительно, великий свет пришел ко мне с Посланием Бахауллы и Абдул-Баха. Он пришел, как приходят все великие послания, в час глубокой скорби, внутреннего конфликта и страдания, поэтому семя глубоко запало... Мы передаем Послание из уст в уста, и все те, кому мы его даем, видят свет, внезапно загорающийся перед ними, и многое из того, что было неясным и озадачивающим, становится простым, светлым и полным надежды, как никогда раньше. То, что мое открытое письмо стало бальзамом для тех, кто страдает за Дело, — это действительно большое счастье для меня, и я принимаю это как знак того, что Бог принял мою смиренную дань... Склонив голову, я признаю, что и я лишь инструмент в более великих Руках, и радуюсь этому знанию...»

Дорогие друзья, с чувствами глубокого волнения мы вспоминаем сияющие обещания, которые так часто слетали с уст нашего ушедшего Учителя, и с трепещущими сердцами радуемся постепенному осуществлению Его самого заветного желания.

И когда мы вспоминаем обстоятельства, которые привели к такому заметному продвижению, мы преисполняемся восхищения этим уникальным и великодушным апостолом Бахауллы, нашей горячо любимой Мартой Рут, которая в трудных обстоятельствах и почти в одиночку так чудесно проложила путь к всеобщему признанию Дела Божьего. В ее случае мы поистине стали свидетелями в недвусмысленной манере того, чего может достичь сила бесстрашной веры, когда она соединяется с возвышенностью характера, какие силы она может высвободить, к каким высотам она может подняться.

Пусть такие замечательные откровения реальности и непрерывности Божественного Замысла, время от времени являемые нам, Его слабым детям, послужат укреплению нашей веры в Него, согреют холод, который могут оставить после себя мимолетные невзгоды, и наполнят нас той Небесной мощью, которая одна способна позволить нам выстоять в буре и стрессе, с которыми неизбежно должны сталкиваться жизни, посвященные Его служению.

Ваш истинный брат, Шоги

Письмо от 23 октября 1926 г.

23 октября 1926 г.

Мой дорогой г-н Симпсон,

Шоги Эффенди просит меня подтвердить получение ваших писем от 3 и 10 октября 1926 года. Он особенно просит меня упомянуть, как высоко он ценит ваши многочисленные услуги, оказанные столь эффективно и преданно. Он будет молиться за вас и за других членов Лондонской группы, чтобы благодаря вашим совместным усилиям там был достигнут беспрецедентный прогресс и многочисленные люди были привлечены к принципам Дела.

Что касается присутствия определенных лиц на собраниях Собраний по приглашению этого органа. Шоги Эффенди считает это экспертным советом, который абсолютно необходим для хорошего управления. Члены Собрания не обязаны знать все по каждому вопросу, поэтому они могут пригласить человека, сведущего в этом вопросе, присутствовать на их собраниях и изложить свои взгляды. Но, естественно, он не будет иметь права голоса...

[От Хранителя:]

Мой дорогой и драгоценный соратник,

Я рад и благодарен чувствовать, что совместные усилия Марты и Маунтфорта придали новый импульс продвижению Дела в Великобритании. Я верю, что коллективные и индивидуальные усилия членов британских Духовных Собраний послужат закреплению уже достигнутой работы. Я был бы рад получить, если есть возможность, полные копии любых газет в Великобритании, которые могли опубликовать слова признательности, переданные королевой Румынии. Весь выпуск газет — не вырезки — будет иметь большое значение для друзей в Персии. Десяти экземпляров каждой было бы достаточно. Я также хочу попросить вас призвать всех друзей в Великобритании подписаться на «Messager Bahá’í», издаваемый г-жой Станнард в Женеве. Это важно и ценно.

Ваш истинный брат, Шоги

Письмо от 29 октября 1926 г.

29 октября 1926 г.

Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного по всему Западу.

Дорогие соратники в Божественном Винограднике!

Каждого из вас обрадует и развеселит известие о том, что из различных источников в последнее время на Святую Землю дошли вести о новых событиях, которые являются ясным указанием на те скрытые и преобразующие влияния, которые из источника мистической силы Бахауллы продолжают течь с постоянно возрастающей жизненной силой в сердце этого встревоженного мира.

Как в более широкой сфере своих духовных завоеваний, где ее несгибаемый дух движется вперед, захватывая высоты, проникая в массы, так и в постепенном укреплении административной структуры, которую ее признанные последователи по всему миру трудятся воздвигнуть и укрепить, Веру Бахауллы, мы можем все больше различать, суждено стать той силой, которую, хотя она еще не признана повсеместно, никто не может позволить себе принижать или игнорировать.

В смелых и неоднократных свидетельствах, которые Ее Величество, королева Румынии Мария, решила дать миру — копию последнего заявления которой я прилагаю, — мы поистине признаем свидетельства непреодолимой силы, возрастающей жизненной силы, странного действия Веры, призванной возродить мир. Поразительная дань уважения Ее Величества просветительской силе Учений Бахауллы и Абдул-Баха неизбежно вызовет полную трансформацию в отношении многих к Вере, догматы которой часто неправильно понимались и прискорбно игнорировались. Это послужит новым стимулом для просвещенных и культурных людей исследовать с открытым умом истины ее послания, источник ее животворящих принципов.

Более того, из Багдада, где священное жилище Бахауллы было осквернено безжалостным врагом и превращено в центр сбора для коррумпированных, извращенных и фанатичных людей, приходят новости, весьма обнадеживающие для всех нас, об удовлетворительном прогрессе переговоров, которые, как нас информируют из авторитетных источников, вскоре приведут к экспроприации собственности государством, что в свое время завершится ее занятием торжествующими последователями святой Веры Божьей. Дело о домах, столь умело представленное, столь настойчиво преследуемое, прежде всего подкрепленное бдительной и защищающей силой нашего ушедшего Учителя, в конечном итоге восторжествует и своими отголосками в Персии, как и в мире в целом, придаст мощный импульс освобождению тех сил, которые понесут Дело к его конечной судьбе. Я, когда представится случай, проинформирую верующих через их соответствующие Национальные Духовные Собрания, чтобы они адресовали послания признательности и благодарности соответствующим Властям ввиду их неустанных усилий ради торжества Правды и Справедливости.

На данный момент мы не можем не радоваться и не чувствовать глубокую благодарность, наблюдая во многих направлениях желанные признаки постепенного освобождения борющейся Веры Бахауллы, растущего признания как высокими, так и низкими ее универсальных принципов — все они столь богаты своим обещанием окончательной победы.

Ваш истинный брат, Шоги

Письмо от 29 ноября 1926 г.

29 ноября 1926 г.

Дорогой г-н Симпсон,

Шоги Эффенди просит меня подтвердить получение вашего письма от 14 ноября 1926 года вместе с протоколом 18-го собрания Национального Собрания, состоявшегося 23 октября 1926 года. Он получил 200 экземпляров 4-го издания буклета и желает поблагодарить вас за них.

Вопрос об инкорпорации Национального Собрания очень важен, ибо, хотя в настоящее время может не быть никаких важных дел, требующих этого, они могут возникнуть в любое время. Есть также некоторое преимущество в том, чтобы быть готовым к любым будущим событиям. Но, естественно, такой шаг следует предпринимать после консультации с компетентными юристами, чтобы какой-либо изъян в будущем не вызвал неудобств.

Что Шоги Эффенди желает получить, так это вырезки из любой статьи, написанной королевой Румынии на темы, относящиеся к Делу и опубликованные в Англии. Он получил такие декларации или открытые письма из Америки и хочет знать, что она делает в этом направлении в Англии, которая является ее родным домом. Это действительно удивительно, как смело она отстаивает это Дело, совершенно не обращая внимания на то, что могут сказать другие. Это очень хороший урок для тех, кто, будучи бахаи, остается в тени, чтобы их не критиковали и, возможно, не подвергали остракизму так называемые светские люди.

Мы с нетерпением ждем встречи с мисс Розенберг и г-жой Слейд, чтобы получить из первых рук информацию о состоянии Дела в Англии и о том, в какой степени г-ну Миллсу и мисс Рут удалось его улучшить.

[От Хранителя:]

Мой горячо любимый соратник:

Я надеюсь, что наши обсуждения с нашими английскими посетителями-бахаи помогут и поддержат работу, в которой вы заняты, и окажутся полезными для Дела в целом. Я чувствую, что возможности, открывающиеся сейчас перед друзьями, больше, чем когда-либо прежде, и я буду молиться, чтобы меры, которые они предпринимают, способствовали славе, силе и эффективности Дела. Высказывания румынской королевы должны получить максимально возможную огласку и быть полностью использованы, так как я чувствую, что они имеют большое значение и ценность. Больше силы вашим рукам!

Шоги

Письмо от 29 января 1927 г.

29 января 1927 г.

Дорогой друг-бахаи, г-н Симпсон,

Большое спасибо за ваше ясное, хорошее письмо от 16 января — Шоги Эффенди просит меня передать, какое удовольствие он всегда получает от чтения ваших писем, которые всегда выражены с такой восхитительной ясностью и по существу. Он только что обсуждал со мной различные вопросы, которые вы упоминаете.

Он говорит, что в одном отношении мы не совсем правильно управляем нашими выборами в Национальное Собрание — Шоги Эффенди говорит, что намерение состоит в том, чтобы, как только 19 делегатов будут избраны друзьями соответствующих центров в пропорциях, которые вы упоминаете, т.е. 12 делегатов от лондонских друзей, пять от манчестерских друзей и два от группы в Борнмуте, то тогда эти 19 собравшихся делегатов должны выбрать тайным голосованием из всего числа верующих в Великобритании и Ирландии девять друзей, которых они считают наиболее подходящими в качестве членов Национального Собрания. До сих пор, как я понимаю, у нас скорее была практика, когда 12 лондонских делегатов избирали шестерых из лондонских друзей, пять манчестерских делегатов избирали двоих из Манчестера, а борнмутские делегаты избирали одного из Борнмута. Но, говорит Шоги Эффенди, все 19 делегатов должны четко понимать, что они должны выбрать из всего числа верующих в Великобритании и Ирландии тех 9, которых они считают наиболее подходящими и пригодными членами для формирования Национального Собрания. Поэтому необходимо будет предоставить каждому из 19 делегатов полный список всех тех верующих в Великобритании и Ирландии. Из этого полного списка, конечно, должны быть исключены все те, кто по той или иной причине не может служить в Национальном Собрании. Также — Шоги Эффенди говорит, что эти 19 избранных делегатов должны, если возможно, встретиться во время праздника Ризван в Лондоне, сформировав, таким образом, своего рода «детскую» Конвенцию! Я раньше не осознавала, что ежегодная Конвенция бахаи в США состоит исключительно из тех делегатов, которые были выбраны их соответствующими Центрами, чтобы они могли избрать 9 человек для формирования Национального Собрания этой страны. Вы это понимали? Я, конечно, нет. Как отмечает Шоги Эффенди, вполне возможно, что, например, в будущем 7 членов могут быть избраны от манчестерских друзей и только двое от лондонских! С другой стороны, вполне возможно, что все девять членов, выбранные 19 делегатами, могут быть из лондонской группы. Конечно, при размышлении становится ясно, что процедура должна быть такой, как описано сейчас, потому что в будущем в Великобритании может быть 21 или 53 отдельных местных Собрания, точно так же, как это сейчас имеет место в США, — и было бы очевидно невозможно, чтобы каждое из этих Собраний избирало одного из своих членов для участия в Национальном Собрании в качестве своего представителя. Без сомнения, я должна была понять это раньше, но должна признаться, что не поняла!...

Очень прискорбно, что наша дорогая г-жа Кроппер была так больна — мы все молились за ее выздоровление, как только узнали об этом, и я благодарна услышать, что она сейчас делает устойчивые успехи.

После того, как я написала вам, у меня тоже была сильная простуда, которая прошла через наш дом. Но я рада сказать, что сейчас полностью выздоровела.

С наилучшими пожеланиями вам.

Ваш искренний друг в Его служении, Этель Розенберг

P.S. Я только что вспомнила, что ничего не сказала о лондонском районе, который следует включить — Шоги Эффенди считает, что это сэкономило бы хлопоты, если бы вы провели свой круг достаточно широко, чтобы включить г-жу Слейд и ее дочь! Сначала он склонялся к тому, чтобы согласиться с вами, что лучше всего взять средний — почтовый район — и сделать исключения в пользу г-жи Хейбиттел и ее дочери. (Г-жа Гинман, как я слышала от своего брата, переехала в город сейчас), но ему показалось, что у вас могли бы быть и другие друзья, проживающие или переезжающие в Сурбитон и т.д., так что это могло бы избавить вас от хлопот в будущем, если бы вы выбрали самый широкий район? Это лишь предложение с его стороны — так как это, несомненно, будет решено на собрании Лондонского Собрания. Но что касается выбора 19 делегатами девяти членов Национального Собрания, его инструкции вполне определенны и от них нельзя отступать — так как эти инструкции изложены Учителем в Завещании и других Скрижалях. Шоги Эффенди говорит, что вы можете даже сейчас вскоре выбрать день для приезда 19 делегатов в Лондон во время Ризвана. Кстати, Ризван начинается ровно через 31 день после Нового года, так что он почти всегда начинается 21 апреля и длится 12 дней. Я записала свои заметки в прилагаемом списке.

Всегда ваша, Э. Розенберг

Шоги Эффенди настоятельно призывает, чтобы 19 друзей, избранных в качестве делегатов, встретились вместе во время Ризвана — Шоги Эффенди отправил вам три экземпляра Ежегодника бахаи, один для Лондона, один для Манчестера и один для Борнмута.

Прочитано и одобрено. Шоги

Примечание редактора:

С декабря 1926 по апрель 1927 года, пока секретарь, помогавший тогда с английской перепиской, был вдали от Хайфы, мисс Этель Дж. Розенберг (к которой Хранитель в письмах обращался как «Моя дорогая Роза»), была в паломничестве и поддерживала длительную и повторяющуюся переписку с Джорджем П. Симпсоном. В этих письмах от мисс Розенберг содержится много инструкций от Хранителя для Британского Национального Собрания. Письмо, воспроизведенное в этом сборнике, датированное 29 января 1927 года, важно по многим причинам:

1. Это единственное письмо от мисс Розенберг, которое несет почерк Шоги Эффенди, где он «Одобрил» написанное.

2. Оно обрисовало принцип выборов Национального Духовного Собрания делегатами, который Британское Н.Д.С. тогда не поняло из более ранних писем Хранителя (1923, 1924, 1925 годов, позже опубликованных в «Администрации бахаи»).

3. Оно настаивало на проведении Конвенции в Лондоне во время Ризвана.

4. Оно прояснило необходимость иметь признанную зону голосования для Лондона, но оставило окончательное решение за местным Духовным Собранием Лондона.

В результате этого письма 13 делегатов присутствовали на Конвенции и 4 проголосовали по почте; десять членов были избраны в Национальное Собрание (ссылка на письмо Хранителя от 13 мая 1927 года), а лондонская зона была определена как имеющая радиус 36 миль.

Письмо от 12 февраля 1927 г.

12 февраля 1927 г.

Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного по всему Западу.

Горячо любимые братья и сестры в Абдул-Баха:

Ход различных событий, прямо или косвенно затрагивающих интересы Дела бахаи, в последнее время послужил тому, чтобы еще больше подчеркнуть характер, а также значимость Веры, призванной возродить мир.

Из всех разнообразных вопросов, которые сегодня постепенно стремятся консолидировать и расширить границы Откровения Бахауллы, решение религиозного Трибунала Египта в отношении бахаи, находящихся под его юрисдикцией, представляется в настоящий момент наиболее мощным по своему вызову, наиболее поразительным по своему характеру и наиболее озадачивающим по последствиям, которые оно может повлечь за собой. Я уже упоминал в своем письме от 10 января 1926 года, адресованном Национальному Духовному Собранию бахаи Соединенных Штатов и Канады, об особой черте этого знаменательного вердикта, который после зрелого обсуждения получил санкцию высших церковных властей Египта, был обнародован и напечатан, и рассматривается как окончательный и обязательный. Я подчеркивал в своем последнем упоминании об этом далеко идущем заявлении негативный аспект этого документа, который осуждает в самых недвусмысленных и решительных выражениях последователей Бахауллы как приверженцев ереси, оскорбительной и вредной для ислама, и полностью несовместимой с принятыми доктринами и практикой его ортодоксальных последователей.

Более внимательное изучение текста решения, однако, выявит тот факт, что вместе с этим сильным осуждением содержится позитивное утверждение истины, которую признанные противники Веры Бахаи в других мусульманских странах до настоящего времени либо старательно игнорировали, либо злонамеренно пытались опровергнуть. Не довольствуясь этим суровым и неоправданным отречением от так называемых угрожающих и еретических доктрин приверженцев Веры Бахаи, они в официальной манере продолжают объявлять в тексте того самого решения свою веру в то, что Вера Бахаи является «новой религией», «полностью независимой» и, в силу масштаба своих претензий и характера своих «законов, принципов и верований», достойной того, чтобы считаться одной из установленных религиозных систем мира. Цитируя различные отрывки, разумно почерпнутые из ряда священных Книг бахаи в качестве доказательства своего блестящего свидетельства, они в примечательном заявлении делают вывод, что отныне будет считаться невозможным называть последователей такой Веры мусульманами, точно так же, как было бы неправильно и ошибочно называть мусульманина христианином или иудеем.

Нельзя отрицать, что в ходе неизбежного развития этой нынешней ситуации проживающие в Египте бахаи, изначально принадлежавшие к мусульманской вере, будут поставлены в самое унизительное и неловкое положение. Они, однако, не могут не радоваться знанию того, что в то время как в различных мусульманских странах и особенно в Персии подавляющее большинство лидеров ислама категорически против любой формы декларации, которая способствовала бы всеобщему признанию Дела, уполномоченные главы их единоверцев в одной из самых передовых общин в мусульманском мире по собственной инициативе опубликовали для мира документ, который справедливо можно назвать первой хартией свободы, освобождающей Веру Бахаи от оков ортодоксального ислама. И чтобы обеспечить полный разрыв официальных отношений бахаи с мусульманскими Судами, они в недвусмысленных выражениях устанавливают условие, что ни при каких обстоятельствах брак тех бахаи, которые были обязаны развестись со своими мусульманскими женами, не может быть возобновлен мусульманским Судом, если и до тех пор, пока мужья формально не отрекутся от своей веры, торжественно заявив, что Коран является «последней» Книгой Божьей, ниспосланной человеку, что никакой закон не может отменить Закон Пророка, никакая вера не может сменить Его Веру, никакое откровение не может претендовать на исполнение Его Откровения.

Оставаясь непоколебимыми в своей вере в Божественный статус Автора Корана и глубоко убежденными в необходимости и всемирном влиянии Его Божественной миссии, бахаи в каждой стране стоят неустрашимо и без смущения перед лицом сильного осуждения, вынесенного против их братьев в Египте. Действительно, они вместе со своими соратниками во всех мусульманских странах приветствуют с радостью и гордостью каждую возможность для дальнейшего освобождения, чтобы они могли представить в более истинном свете возвышенную миссию Бахауллы.

Перед лицом такого откровенного и вызывающего заявления бахаи Запада не могут не чувствовать глубочайшего сочувствия к своим египетским братьям, которые ради нашего возлюбленного Дела и его избавления должны столкнуться со всеми неловкостями и досадами, которые неизбежно влечет за собой разрыв давно установленных связей. Они, однако, совершенно определенно будут ожидать от каждого стойкого и верного последователя Веры, проживающего в этой стране, воздержания, ввиду серьезного предупреждения, высказанного прямо нашими противниками, от любой практики, которая каким-либо образом могла бы в глазах критического и бдительного врага составить отречение от фундаментальных верований народа Баха. Они, несомненно, всякий раз, когда момент будет подходящим, выступят с жаждущими сердцами, чтобы предложить любую поддержку, находящуюся в их силах, своим соратникам, которые с твердыми сердцами и безупречной преданностью будут продолжать держать высоко знамя борющейся Веры Божьей. Они не преминут прийти на помощь тем, кто с радостной уверенностью будет претерпевать до самого конца такие превратности, которые этот Новый День Божий, находящийся сейчас в муках рождения, должен неизбежно перенести и преодолеть.

Мы не можем поверить, что по мере того, как Движение растет в силе, авторитете и влиянии, озадаченности и страдания, с которыми ему приходилось бороться в прошлом, будут соответственно уменьшаться и исчезать. Нет, по мере того, как оно растет от силы к силе, фанатичные защитники оплотов ортодоксии, какой бы ни была их деноминация, осознавая проникающее влияние этой растущей Веры, восстанут и напрягут все нервы, чтобы погасить ее свет и дискредитировать ее имя. Ибо разве не послал наш возлюбленный Абдул-Баха Свое сияющее пророчество из-за тюремных стен цитадели Акки — слова, столь значимые в их прогнозе грядущей мировой суматохи, но столь богатые своим обещанием окончательной победы:—

«Как велико, как очень велико это Дело; как очень яростен натиск всех народов и племен земли! Вскоре шум множества по всей Африке, по всей Америке, крик европейца и турка, стон Индии и Китая будут услышаны издалека и вблизи. Все как один они восстанут со всей своей силой, чтобы сопротивляться Его Делу. Тогда Рыцари Господа, поддерживаемые благодатью свыше, укрепленные верой, подкрепленные силой понимания и усиленные легионами Завета, восстанут и сделают явной истину стиха: „Узрите смятение, постигшее племена побежденных!“»

Горячо любимые друзья, на нас возлагается высшая обязанность стоять на Его стороне, вести Его битвы и одержать Его победу. Пусть мы докажем, что достойны этого доверия.

Ваш истинный брат, Шоги

Письмо от 26 февраля 1927 г.

26 февраля 1927 г.

...вполне уместно использовать Фонд бахаи для оплаты по крайней мере половины дорожных расходов Друзей, которые приезжают в Лондон издалека, «одной из главных целей Фонда должна быть помощь Друзьям в этих трудностях».

(Процитировано в Протоколе Национального Духовного Собрания)

Письмо от 22 марта 1927 г.

22 марта 1927 г.

ЛЮБЯЩАЯ ПРИЗНАТЕЛЬНОСТЬ, НЕЖНОЕ ВОСПОМИНАНИЕ.

ШОГИ

Письмо от 27 апреля 1927 г.

27 апреля 1927 г.

Горячо любимые друзья:

С чувствами ужаса и негодования я сообщаю вам историю еще одной трагедии, связанной с пролитием крови мученика Веры на священной почве Персии. У меня перед глазами, когда я пишу эти строки, отчет местного Духовного Собрания Ардебиля, города на северо-восточных границах провинции Азербайджан, недалеко от тех священных мест, где Баб претерпел Свое последнее заключение и мученичество. Адресованный Национальному Духовному Собранию бахаи Персии, этот отчет повествует на простом, но волнующем языке об обстоятельствах, которые привели к трусливому преступлению, совершенному в темноте ночи по подстрекательству фанатичного духовенства — самых смертоносных противников Веры в этом городе.

Наш мученически погибший брат по имени Аминуль-Улама уже некоторое время был печально известен в глазах мусульманских жителей Ардебиля своей стойкостью в вере, открыто отказываясь в каждом случае поносить и отрекаться от своих самых заветных убеждений. В последней части Рамадана — месяца, связанного с молитвой, благочестивыми делами и постом — его использование общественной бани — того давно установленного учреждения, удобства и привилегии которого, как правило, предоставляются только приверженцам мусульманской веры — послужило поводом для разжигания толпы и предоставления коварному подстрекателю предлога для прекращения его жизни. На рыночной площади его высмеивали и осуждали как вероотступника от исламской веры, который, смело отвергая неоднократные мольбы, осыпавшие его с требованием проклясть имя бахаи, законно навлек на себя наказание в виде немедленной смерти от рук каждого благочестивого сторонника мусульманской традиции.

Несмотря на пристальное наблюдение, осуществляемое группой охранников, размещенных вокруг его дома в ответ на заступничество его друзей перед местными властями, коварный преступник нашел путь в его дом и в ночь на 22-е число Рамадана, что соответствует 26 марта 1927 года, напал на него самым ужасным и подлым образом. Скрывая в складках своей одежды обнаженный кинжал, он приблизился к своей жертве и, заявив о необходимости прошептать конфиденциальное сообщение на ухо, вонзил оружие по самую рукоять в его жизненно важные органы, разрезав ребра и изувечив его тело. Каждая попытка обеспечить немедленную медицинскую помощь, по-видимому, была сорвана злонамеренными уловками со стороны сообщников этого безжалостного преступника, и беспомощная жертва после нескольких часов мучительной боли предала свою душу своему Возлюбленному. Его друзья и единоверцы, встревоженные перспективой новой вспышки, которая неизбежно последовала бы, если бы его бренным останкам были предоставлены обычные привилегии достойного погребения, решили предать его тело земле в одной из двух комнат, которые служили его собственным жилищем, стремясь тем самым умилостивить ярость неумолимого врага.

Он оставляет после себя в отчаянной нищете семью несовершеннолетних без какой-либо поддержки, кроме их матери, ожидающей ребенка, и без какой-либо надежды на помощь со стороны их родственников-небахаи, в глазах которых они заслуживают того, чтобы к ним относились только с самым низким презрением.

Из вышеупомянутого отчета следует, что безжалостный нападавший был арестован, ожидая, однако, как это было в случае с подобными инцидентами в южной Персии, того, что рано или поздно он будет освобожден под давлением взяточничества и запугивания, старательно осуществляемого нераскаявшимся врагом.

Дорожайшие друзья! Любая мера огласки, которую совместные усилия Духовных Собраний бахаи Запада, на которых всемогущее Провидение даровало неоценимые блага религиозной терпимости и свободы, могут придать этому последнему проявлению необузданного варварства в Персии, будет весьма своевременной и ценной. Это, я уверен, принесет непреходящее утешение тем безутешным страдальцам, которые с возвышенным героизмом продолжают поддерживать традиции своей возлюбленной Веры. Наше единственное оружие заключается в наших молитвенных усилиях, разумно и настойчиво преследуемых, чтобы пробудить всеми доступными нам средствами совесть невнимательного человечества и направить внимание людей видения и авторитета на эти невероятно гнусные акты, которые по своей свирепости и частоте не могут не составлять в глазах каждого беспристрастного наблюдателя самый серьезный вызов всему, что является священным и драгоценным в нашей современной цивилизации.

Ваш истинный брат, Шоги

Письмо от 29 апреля 1927 г.

29 апреля 1927 г.

ПУСТЬ ОБСУЖДЕНИЯ ПЕРВОЙ БРИТАНСКОЙ КОНВЕНЦИИ БАХАИ БУДУТ БОЖЕСТВЕННО НАПРАВЛЯЕМЫ И БЛАГОСЛОВЕННЫ.

ШОГИ

Письмо от 13 мая 1927 г.

13 мая 1927 г.

Мой дорогой г-н Симпсон,

Я благодарю вас от имени нашего дорогого Хранителя за ваше приветственное письмо от 2-го числа.

С безграничной радостью и большими надеждами на будущее мы узнали об успехе вашей первой Национальной Конвенции. Пусть она станет началом новой эры достижений и расширения в сфере служения. Было время, когда мы индивидуально должны были глубоко пить из всеудовлетворяющих учений Веры Бахаи, и хотя это далеко от завершения, все же пришло время нам поделиться со многими другими тем, во что мы твердо верим...

Мисс Розенберг уехала всего несколько дней назад, и я полагаю, что она вернется домой раньше, чем это письмо.

Поскольку у нее будет много новостей, чтобы рассказать вам, мне вряд ли нужно добавлять что-либо еще...

[От Хранителя:]

Мой дорогой и ценный соратник:

Хотя я радуюсь вашему назначению членом Национального и местного Собраний, я полностью сочувствую вам в вашей трудной работе и обязанностях, для всего из которых вы так отчетливо оснащены и квалифицированы. Я чувствую, что в следующем году число членов должно быть строго ограничено девятью, и второе голосование вполне уместно и оправдано. Я верю, что выбор преподобного Биггса означает его безоговорочное принятие Веры во всей ее полноте — условие, которое мы должны все больше подчеркивать в грядущие годы. Пожалуйста, заверьте избранных членов в моей любви, моих наилучших пожеланиях и моих горячих молитвах за них всех индивидуально и коллективно, чтобы Возлюбленный направлял их и подкреплял их усилия для распространения нашего возлюбленного Дела.

Ваш истинный брат, Шоги

Письмо от 22 мая 1927 г.

22 мая 1927 г.

Мой дорогой г-н Симпсон,

Я благодарю вас от имени Шоги Эффенди за ваше короткое письмо от 8-го числа с указанием имен лиц, занимающих различные должности.

Он рад видеть хорошо подобранных членов, каждый из которых берет на себя свою подходящую задачу, а председатель сияет среди них. Однако он верит, что наступающий год может стать годом обновленной деятельности и больших достижений. Давайте не будем бездельниками в быстро летящем мире, особенно когда мы знаем, что для каких серьезных и универсальных недугов это Дело является божественным лекарством...

[От Хранителя:]

С любящими приветствиями и извинениями за неспособность написать больше из-за умственной усталости и напряжения.

Ваш истинный брат, Шоги

Письмо от 25 мая 1927 г.

25 мая 1927 г.

НАЦИОНАЛЬНОЕ СОБРАНИЕ С ЛЮБОВЬЮ ВСПОМИНАЕТСЯ У СВЯТЫХ ГРОБНИЦ

ШОГИ

Письма от 8 октября 1927 г. и 17 октября 1927 г.

Упоминаются в протоколах; текст отсутствует.

Письмо от 15 ноября 1927 г.

15 ноября 1927 г.