«Развивающаяся судьба британской общины бахаи: послания Хранителя Веры бахаи»

СЕРДЕЧНАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ, ПОМНЮ.

ШОГИ

Письмо от 28 ноября 1927 г.

28 ноября 1927 г.

СЕРДЕЧНАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ, САМЫЕ НЕЖНЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ.

ШОГИ

Письмо от 5 января 1928 г.

5 января 1928 г.

«...Не следует предпринимать ничего, что могло бы, пусть даже в самой малой степени и косвенно, помешать безусловной свободе местных и национальных выборов...»

(Процитировано в протоколах Национального Духовного Собрания)

Письмо от 16 января 1928 г.

16 января 1928 г.

Дорогой мистер Симпсон,

По поручению нашего дорогого Шоги Эффенди благодарю Вас за письмо от 31 декабря с вложениями, которые он с большим интересом и удовольствием прочел.

Что касается книги мисс Пинчон, Шоги Эффенди считает, что если она сама и Собрание в Лондоне полагают, что соглашение с лондонским отделением «Брентано» действительно выгодно для нее, то он будет рад его одобрить. Приведенные Вами доводы были весьма убедительны, и это может способствовать успеху книги в Америке. Кроме того, он просит Вас поблагодарить Асгарзаде за его обязательство помочь Собранию выделить сумму в пятьдесят фунтов. Шоги Эффенди книга очень понравилась, и он надеется, что она принесет большую пользу и оправдает все наши надежды.

Он ознакомился с ответом Вашего юрисконсульта относительно официального признания со стороны Торговой палаты и считает Вашу точку зрения по этому вопросу совершенно здравой. Станет ли ответ Торговой палаты стимулом для друзей в Англии, поможет ли он увеличить их число и укрепить Веру?...

[От Хранителя:]

Мой дорогой и ценный сотрудник,

Я очень рад возможности лично подтвердить свою глубокую привязанность к Вам и непоколебимую уверенность в Вас, а также выразить растущую признательность за Ваши способности и постоянство в служении. Я восхищен перспективой совместной публикации замечательной книги мисс Пинчон в Лондоне и Нью-Йорке и оставляю все второстепенные вопросы в этой связи на усмотрение Национального Собрания и самой мисс Пинчон. Я хотел бы заранее заказать 50 экземпляров ее книги по любой цене, которую установят издатели, и с радостью пришлю Вам деньги в любое время, которое Вы сочтете наиболее подходящим. Пожалуйста, заверьте друзей в моих постоянных молитвах у Святых Гробниц об их благополучии и успехе их трудного, но благородного дела.

С любовью, Шоги

Письмо от 8 февраля 1928 г.

8 февраля 1928 г.

Дорогой мистер Симпсон,

По поручению нашего дорогого Хранителя благодарю Вас за письмо от 29 января с приложенными протоколами очередного заседания английского НДС.

Он прочел Ваше письмо и протоколы с интересом и удовольствием. Он надеется, что Ваш следующий список избирателей покажет заметный прогресс, а Ваши еженедельные встречи в Линдси-холле привлекут новых и просвещенных людей. Странно, что английские бахаи внесли огромный вклад в Дело, подарив нам книги и публикации, имеющие подлинную и непреходящую ценность — возможно, в пропорциональном отношении даже больше, чем Америка, и все же привлечение новых сотрудников — это геркулесов труд. Возможно, именно эта трудность является признаком их достоинства — стойкой и непоколебимой приверженности, как только они во что-то поверят.

Что касается формы приема новых избирателей в Дело, наш Хранитель лично добавит свои предложения, если таковые будут. Вам было бы полезно ознакомиться с американской системой.

Шоги Эффенди очень надеется, что книга мисс Пинчон станет «бестселлером» и в Англии. Возможно, будучи менее академичной, она окажется более популярной и широко читаемой...

[От Хранителя:]

Мой очень дорогой и ценный сотрудник,

Груз забот и тревог, большинство из которых внезапны и непредвиденны, стал причиной задержки этого письма. Хотя я погружен в океан дел и забот, я всегда нахожу время, чтобы обратить свое сердце в молитве у Святых Гробниц и молить для Вас, а также для Ваших соратников в той стране о неизменном Руководстве Возлюбленного, Его поддерживающей силе и непреходящих благословениях. Да поможет Он Вам проявить упорство в Вашем деле и позволит достичь в различных сферах Вашей деятельности всего, чего желает Ваше сердце.

Ваш истинный брат, Шоги

Письмо от 22 марта 1928 г.

22 марта 1928 г.

СЕРДЕЧНАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ.

ШОГИ

Письмо от 15 апреля 1928 г.

15 апреля 1928 г.

Мой дорогой и ценный сотрудник,

Я рад узнать о Вашей постоянной активности, Вашем неиссякаемом энтузиазме и бодрости в служении нашему возлюбленному Делу. Я, со своей стороны, буду продолжать молиться за Вас из самой глубины своего сердца, чтобы Возлюбленный направлял Вас в каждом Вашем шаге, помогал устранять недопонимания и трудности среди друзей, и даровал Вам силы и долгие годы жизни для укрепления и расширения границ той великолепной пионерской работы, которой Вы сейчас занимаетесь.

Ваш истинный брат и доброжелатель, Шоги

Письмо от 24 апреля 1928 г.

24 апреля 1928 г.

БРАТСКИЙ ПРИВЕТ, СЕРДЕЧНАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ.

ШОГИ

Письмо от 24 мая 1928 г.

24 мая 1928 г.

НАЦИОНАЛЬНОЕ СОБРАНИЕ НЕЖНО ПОМНИМО У СВЯТЫХ ГРОБНИЦ.

ШОГИ

Письмо от 13 ноября 1928 г.

13 ноября 1928 г.

ПЕРЕДАЙТЕ НАЦИОНАЛЬНОМУ СОБРАНИЮ СЕРДЕЧНУЮ БЛАГОДАРНОСТЬ.

ШОГИ

Письмо от 29 ноября 1928 г.

29 ноября 1928 г.

СЕРДЕЧНЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ.

ШОГИ

Письмо от 6 декабря 1928 г.

6 декабря 1928 г.

Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного по всему Западу.

Горячо любимые братья и сестры в Абдул-Баха,

События поразительного характера и величайшей значимости для Веры Бахауллы недавно произошли на Ближнем и Среднем Востоке в столь быстрой последовательности, что я чувствую побуждение написать о них тем, кто в далеких краях с нетерпением сердца ждет исполнения пророчеств Бахауллы. Вы, я уверен, порадуетесь вместе со мной, узнав, что животворные силы внутренних реформ стремительно пробуждают от векового сна небрежения те земли, по которым ступали стопы Бахауллы и где запечатлены памятные сцены Его рождения, Его служения, Его изгнаний, Его ссылок, Его страданий и Его вознесения, которым суждено в свое время сыграть выдающуюся роль в возрождении Востока — да и всего человечества.

Из Персии, колыбели нашей Веры и объекта наших самых нежных чувств, до нас доходят вести о первых признаках той социальной и политической Реформации, которая, как мы твердо верим, является лишь прямым и неизбежным следствием того великого духовного Возрождения, начало которому было положено Откровением Бахауллы. Эти социальные и политические силы, высвобожденные Источником столь грандиозного Возрождения, в свою очередь, неизбежно разрушат один за другим барьеры, которые так долго препятствовали его течению, истощали его жизненную силу и затмевали его сияние.

Из сообщения, недавно адресованного мне Национальным Духовным Собранием бахаи Персии, а также из достоверных отчетов, представленных местными представителями персидских верующих и подтвержденных яркими рассказами посещавших их паломников, становится все более очевидным, что светлые обещания, так часто произносимые нашим ушедшим Учителем, с необычайной точностью и удивительной быстротой последовательно исполняются. Реформы революционного характера постепенно, без кровопролития и при незначительном сопротивлении, преобразуют саму основу и структуру примитивного общества Персии. Основы общественной безопасности и порядка энергично обеспечиваются по всей длине и ширине владений Шаха и приветствуются с особым удовлетворением той частью населения, которая так долго подвергалась притеснениям — нашими многострадальными братьями той земли. Быстрота и невероятная легкость, с которой просвещенные предложения правительства в вопросах образования, торговли и финансов, средств транспорта и передвижения, а также развития внутренних ресурсов страны получают безусловное одобрение доселе реакционного Законодательного собрания и преодолевают сопротивление и апатию масс, несомненно, способствовали ускорению освобождения наших персидских братьев от оставшихся оков некогда деспотического и обагренного кровью режима. Суровые репрессивные и унизительные меры, предпринятые по инициативе прогрессивных губернаторов провинций и при попустительстве государственных чиновников в столице, направленные на рассеяние и окончательное искоренение быстро слабеющего духовенства, такие как унижение, задержание, депортация и в некоторых случаях безжалостная казнь, прокладывают путь к полному устранению оков, наложенных невежественным и фанатичным духовенством на управление государственными делами. В вопросах одежды; в обязательном введении единого стиля национального головного убора; в строгом ограничении числа, прав и прерогатив высших церковных чинов; в растущей непопулярности чадры почти во всех слоях общества; в заметном различии, которое неофициально и в различных фазах общественной жизни проводится просвещенным и активным меньшинством между шаткими формами дискредитированного клерикализма и гражданскими правами и обязанностями цивилизованного общества; в общей небрежности в религиозных обрядах и церемониях; в медленном и скрытом процессе секуляризации, вторгающемся во многие правительственные ведомства под мужественным руководством губернаторов отдаленных провинций — во всем этом проницательный глаз может легко обнаружить симптомы, предвещающие будущее, которое непременно станет свидетелем формального и полного отделения Церкви от Государства.

К этому воодушевляющему движению добавляются различные внешние факторы, которые способствуют ускорению и стимулированию этого процесса внутреннего возрождения, столь значимого в жизни возрождающейся Персии. Множество и растущие удобства в средствах транспорта и передвижения; государственный визит энергичных и просвещенных реформаторов в столицу Персии; предстоящая и широко анонсированная поездка самого Шаха в прогрессивные столицы Западной Европы; отголоски поразительных реформ Турции среди по сути чувствительного и восприимчивого народа; громкий и настойчивый протест революционного порядка в России против злого господства и темных заговоров всех форм религиозного сектантства; неумолимая энергия, с которой амбициозный правитель Афганистана, подкрепленный примером своей милостивой супруги, ведет кампанию репрессий против аналогичного порядка коррумпированного духовенства у себя на родине — все это способствует формированию того общественного мнения, которое одно может обеспечить прочную основу для движения за реформы, призванного возвестить ту золотую Эру, которой жаждут последователи Веры на родине Бахауллы.

Как прямое следствие рождения этого нового сознания в жизни нации, о чем свидетельствуют эти первые признаки в умах людей, как высоких, так и низких, в Тегеране под эгидой Национального Духовного Собрания бахаи Персии были публично проведены собрания сложного характера, беспрецедентные по числу участников, по тону публичных выступлений, по спокойной атмосфере их проведения и общей впечатляющей организации. Особенно значимыми и впечатляющими были те, что проводились в Хазиратул-Кудс, административном и духовном центре Веры в столице, по случаю двойных Праздников, посвященных провозглашению Баба и рождению Абдул-Баха, на главный из которых были официально приглашены не менее двух тысяч представителей бахаи и не-бахаи, лидеров общественного мнения, государственных чиновников и иностранных представителей. Выступления, подчеркивающие универсальность Учений Дела, формальный и упорядоченный характер заседаний, столь необычная черта для собрания таких масштабов, общение бахаи с признанными представителями прогрессивной мысли в столице, которые в силу своего высокого положения и величественного вида придавали колорит и вес собранию присутствующих верующих, — все это способствовало усилению блеска и духовной значимости того собрания в тот памятный день.

Более того, от местных Собраний и отдельных верующих постоянно поступают весьма обнадеживающие отчеты, в которых называются имена и указывается число влиятельных персов, которые до сих пор не решались открыто заявить о своей вере в Бахауллу, но в результате этого обнадеживающего и многообещающего положения дел выходят из тени своего сокрытия и записываются под поднятое знамя Бахауллы. Это послужило толчком для последователей Веры предпринять необходимые шаги под руководством своих местных Собраний для создания школ бахаи, проведения публичных собраний, учреждения общежитий, библиотек и общественных бань бахаи, строительства официальных штаб-квартир для своей административной работы и постепенного исполнения среди себя, в пределах, установленных государством, законов и постановлений, явленных в Китаб-и-Агдас. Мне не хватает слов, чтобы описать чувства тех наших терпеливо страдающих братьев в той стране, которые с глазами, подернутыми слезами, и сердцами, переполненными благодарностью и хвалой, наблюдают со всех сторон и со все возрастающей силой развертывание Веры, которой они так хорошо служили и которую так нежно любят. От этого стойкого и жизнерадостного отряда ликующих верующих поступают трогательные и вдохновляющие сообщения, которыми делятся с друзьями, проживающими на Святой Земле, которые, имея привилегию тесного и постоянного общения с личностью Абдул-Баха, не могут не изумляться широте, силе и точности пророчеств своего ушедшего Учителя.

Турция, на чьей земле почти семьдесят лет разыгрывались одни из самых возвышенных и трагических сцен в летописи Дела; Турция, под властью которой Бахаулла дважды провозгласил Себя, трижды был изгнан и сослан и, наконец, вознесся в Царство Абха, и где Абдул-Баха провел более пятидесяти лет Своей Жизни в заключении и страданиях; в последнее время была грубо разбужена Призывом, который она так долго упрямо презирала и игнорировала. После свержения той изжившей себя теократии, опиравшейся на институты Халифата и Султаната — те две зловещие силы, которые объединились, чтобы нанести самые смертоносные удары по нашей возлюбленной Вере на самых ранних этапах ее младенчества и роста, — была инициирована и осуществлена с образцовой энергией бескомпромиссная политика, направленная на секуляризацию государства и отделение Ислама. Религиозные учреждения и монашеские ордена, которые под видом религиозной пропаганды превратились в рассадники политических интриг и подстрекательства, были немедленно закрыты, их приверженцы рассеяны и изгнаны, их средства конфискованы, их привилегии и прерогативы упразднены. Никто, кроме маленького отряда преданных последователей Бахауллы, не избежал острого топора безжалостного реформатора; все без исключения должны были подчиниться его тщательным расследованиям, его диктаторским указам, его суровому и бесповоротному суду. В последнее время, однако, турецкое правительство, верное своей политике постоянной бдительности и опасаясь растущей активности бахаи под своим правлением, решило приказать полиции в городе Смирна провести тщательное расследование целей, характера и последствий деятельности бахаи в этом городе. Как только представители бахаи в этой местности были арестованы и доставлены в суды для расследования, президент Духовного Собрания бахаи Константинополя, который, прочитав в утренних газетах сообщение об инциденте в Смирне, решил без вызова предложить необходимые объяснения соответствующим властям, был в свою очередь арестован и доставлен в штаб-квартиру полиции, где вскоре к нему присоединились другие члены Собрания. Официальный обыск их домов, изъятие всей литературы бахаи, которая была у них в распоряжении, их двадцатичетырехчасовое задержание в полицейском участке, тщательная суровость допросов, которым они подверглись, — все это оказалось бессильным встревожить и поколебать веру этих бесстрашных поборников Дела или выявить что-либо вредное для интересов государства. Напротив, это послужило глубокому впечатлению на умы и сердца соответствующих чиновников возвышенности, невинности и динамической силы Веры Бахауллы. Настолько, что их книги были возвращены, их экзаменаторы выразили искреннее желание углубить свои знания о Деле, а правительство обеспечило широкую огласку, как это отражено в статьях около дюжины ведущих газет Турции, провозглашая невинность Дела и снимая запрет, который сейчас так гнетуще давит на религиозные учреждения в Турции.

От Константинополя в европейской части Турции до восточных пределов Анатолии, на берегах реки Евфрат, где недавно была основана небольшая и процветающая община бахаи, волна общественного интереса, критики и расспросов прокатилась по поверхности земли, о чем свидетельствует характер и количество передовых статей, иллюстраций и карикатур, появившихся в самых известных газетах столицы и провинциальных городов азиатской части Турции. Не только Турция, но и соседние с ней страны Востока и Запада возвысили свой голос в защиту истины бахаи. Из информации, собранной к настоящему времени, мы узнаем, что в Венгрии, Ираке, Египте и Сирии, и так далеко на западе, как Франция и Англия, газеты по собственной инициативе, с разной степенью точности и в большей или меньшей степени подробно сообщали об этом инциденте на своих страницах и дали, без просьб и ведома, такую огласку нашей возлюбленной Вере, которой никакая кампания по обучению, как бы тщательно она ни была организована самими верующими, никогда не могла бы надеяться достичь в настоящее время. Несомненно, непобедимая рука Бахауллы, действующая странными и таинственными путями, будет продолжать охранять и поддерживать, направлять курс, укреплять и в конечном итоге достичь всемирного признания и триумфа Его святой Веры.

И пока Восток через страдания и потрясения движется в своем медленном и трудном марше к принятию святой Веры Божьей, давайте на мгновение обратим наш взор к Западному полушарию, и в частности к американскому континенту, и попытаемся представить возможности будущего распространения Дела, и заново оценить те золотые, но быстро проходящие возможности, которые Бахаулла в тех далеких землях даровал Своему избранному народу. Я чувствую полную уверенность и побуждаюсь поделиться этим твердым убеждением со всем великим сообществом западных верующих, что в скорейшем возобновлении крайне запущенного строительства Машрикул-Азкара в Уилметте заключается наша несомненная привилегия, наше первостепенное обязательство, наша самая жизненно важная возможность придать беспрецедентный импульс продвижению Дела, не только по всему Западу, но и в каждой стране мира. Я не стал бы подчеркивать в этот момент престиж и доброе имя Дела, хотя они и вовлечены в этот самый насущный вопрос, я не стал бы останавливаться на том нетерпеливом ожидании, с которым бесчисленные последователи Веры, а также огромное число неверующих почти во всех слоях общества по всему Востоку ждут того, чтобы увидеть, как это благородное сооружение вознесет свою главу в сердце того далеко-западного континента; я также не стал бы распространяться о невыразимой красоте этого святого Здания, его возвышающейся славе, его художественном дизайне, его уникальном характере или его функциях в органической жизни общины бахаи будущего. Но я хотел бы со всей силой своего убеждения подчеркнуть неизмеримую духовную значимость Здания, столь прекрасного, столь святого, воздвигнутого исключительно совместными усилиями, напряженными до предела самопожертвования, всего тела верующих, которые полностью осознают значимость Откровения Бахауллы. В этом огромном начинании, не имеющем аналогов в наше время, по своему всемирному охвату, своей спонтанности, своему героическому и святому характеру, американские верующие, на почве страны которых должен быть построен первый универсальный Дом Поклонения Бахауллы, должны, если они верны своему доверию, заявить и выполнить выдающуюся долю в коллективных вкладах, предлагаемых бахаи всего мира.

По этой причине я чувствую себя обязанным направить свой непрестанный призыв в частности к последователям Веры в Соединенных Штатах и Канаде, чтобы они поднялись и сыграли свою роль, пока еще есть время, и не позволили своим искренним стремлениям быть поглощенными и вытесненными самоотверженным героизмом множества их братьев в Персии. Снова я чувствую потребность напомнить вам всем о необходимости всегда помнить эту фундаментальную истину: эффективность духовных сил, сосредоточенных в первом Машрикул-Азкаре на Западе и исходящих от него, будет в значительной степени зависеть от того, в какой мере мы, пионеры в той стране, с ясным видением, неиссякаемой верой и непреклонной решимостью, решим добровольно отказаться от временных преимуществ в нашей поддержке столь достойного начинания. Чем выше степень нашего отречения и самопожертвования, чем шире круг вносящих вклад верующих, тем более очевидными станут жизненные силы, которые будут исходить из этого уникального и священного Здания; и тем больше, как следствие, будет стимулирующий эффект, который оно окажет на распространение Веры в грядущие дни. Не обилием наших пожертвований, не даже спонтанностью наших усилий, а скорее степенью самоотречения, которое повлекут за собой наши вклады, мы можем эффективно способствовать скорейшей реализации заветного желания Абдул-Баха. Как велика наша ответственность, как огромна наша задача, как бесценны преимущества, которые мы можем пожинать!

Я не могу, однако, удержаться от выражения своего удовлетворения и признательности за существенную и постоянную поддержку, уже оказанную, и в частности в течение прошлого года, верующими в Соединенных Штатах и Канаде, под мудрым и рассудительным руководством их избранных национальных представителей, Плану Единых Действий, чья заявленная цель — обеспечить, прежде чем завершится нынешний год бахаи, сбор средств, необходимых для строительства первого Блока Машрикул-Азкара. Бдительность и верность, с которыми Национальное Собрание Соединенных Штатов и Канады соблюдало свое обязательство в связи с ограничением текущих административных расходов Дела, а также рвение и готовность, проявленные местными Собраниями и отдельными верующими в сокращении своих местных и личных расходов, чтобы сосредоточиться на Фонде Храма, достойны высочайшей похвалы и заслуженно привлекут многогранные благословения любящего и щедрого Учителя. Многое действительно было достигнуто за этот прошедший год сосредоточенного и освященного самопожертвования ради столь славной цели. Еще многое остается невыполненным, если мы хотим оправдать в глазах ожидающего мира почетное имя, неисчерпаемую и чудотворную жизненную силу Откровения Бахауллы.

В полночные часы, поминая уход Того, Кто Своими собственными руками заложил краеугольный камень Дома Поклонения Своего Отца в той стране, сидя в освященных пределах Его святилища и бодрствуя в компании Его ближайших сподвижников, я не раз посреди своих молитв с молитвенным чувством вспоминал тех избранных Божьих, на чьи плечи легла столь тяжелая ответственность, чья судьба — довести до полного осуществления столь превосходное наследие. Я вспоминал в ту мирную и залитую лунным светом ночь, с большим волнением и благодарностью, те неоценимые щедроты, которые Он расточал, будучи на земле, на вас. Я оживил в своей памяти светлые обещания, что Его неизменное руководство и милостивая помощь будут продолжать изливаться на вас с Его станции в вышних. Я представил в своем уме то прекрасное видение Дела, развернутого во всей своей славе, которое Он в Своих бессмертных писаниях открыл вам. И, склонив голову на Его порог, я молился и молился снова, чтобы мы все могли доказать, что являемся достойными учениками столь милостивого Учителя, чтобы мы могли, когда будем призваны к Нему, передать, не уменьшенным и не поврежденным, нашу долю неизмеримо драгоценного наследия, завещанного Им нам всем.

И в заключение, горячо любимые друзья, какая мысль может быть более подходящей для завершения моего пламенного призыва, чем эти многозначительные слова, сошедшие с уст Бахауллы: «О Мои друзья! Я свидетельствую, что Божественная Щедрость была дарована вам, Его Аргумент был явлен, Его Доказательство было открыто, и Его Руководство воссияло над вами. Пусть теперь будет видно, что могут открыть ваши усилия на пути отречения».

Ваш истинный брат, Шоги

Письмо от 6 декабря 1928 г.

6 декабря 1928 г.

Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного по всему Востоку и Западу. Дорогие соратники,

Я желаю передать вам в нескольких словах свои впечатления от недавно опубликованного «Мира бахаи», экземпляры которого, как я понимаю, уже, благодаря усердной заботе и неутомимым усилиям, проявленным Издательским комитетом Американского Национального Духовного Собрания, широко распространены среди стран бахаи Востока и Запада.

Эта уникальная летопись всемирной деятельности бахаи пытается представить широкой публике, а также студентам и ученым те исторические факты и фундаментальные принципы, которые составляют отличительные черты Послания Бахауллы к этому веку. Я с самого начала принимал живой и постоянный интерес к его развитию, лично участвовал в сборе его материалов, расположении его содержания и тщательном изучении всех данных, которые оно содержит.

Я уверенно и решительно рекомендую его каждому вдумчивому и жаждущему последователю Веры, будь то на Востоке или на Западе, чье желание — вложить в руки критически настроенного и интеллигентного исследователя, любого класса, вероисповедания или цвета кожи, работу, которая может истинно свидетельствовать о высокой цели, волнующей истории, непреходящих достижениях, неудержимом марше и бесконечных перспективах Откровения Бахауллы. Чрезвычайно читабельный и привлекательный по своим характеристикам, надежный и авторитетный по содержанию, актуальный, всеобъемлющий и точный по массе информации, которую он дает, лаконичный и убедительный в своем изложении фундаментальных аспектов Дела, всесторонне репрезентативный в иллюстрациях и фотографиях, которые он открывает — он стоит непревзойденным и недосягаемым ни для одной публикации подобного рода в разнообразной литературе нашего возлюбленного Дела. Он, без малейшего сомнения, при щедрой и энергичной поддержке, вызовет беспрецедентный интерес среди всех слоев цивилизованного общества.

Я настоятельно прошу вас, горячо любимые друзья, приложить максимум усилий для оперативного и широкого распространения книги, которая так верно и ярко изображает во всех своих существенных чертах, своих далеко идущих разветвлениях и самых притягательных аспектах всеобъемлющую Веру Бахауллы. Любая помощь, финансовая или моральная, оказанная Духовными Собраниями бахаи и отдельными верующими тем, кто несет ответственность за столь высокоценную и репрезентативную продукцию, будет, следует помнить, напрямую использована для продвижения интересов и укрепления фондов, которые собираются от имени Машрикул-Азкара, и косвенно послужит мощным стимулом в устранении злонамеренных искажений и прискорбных недопониманий, которые так долго и так тяжко омрачали светлую Веру Бахауллы.

Ваш истинный брат, Шоги

Письмо от 21 декабря 1928 г.

21 декабря 1928 г.

Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного по всему Западу.

Горячо любимые братья и сестры в Абдул-Баха!

С чувством глубокой скорби я побуждаюсь адресовать вам эти несколько строк, оплакивая утрату, которую Дело, несомненно, понесло в связи с кончиной того, кто в течение многих лет и в обстоятельствах исключительной значимости оказывал священному Порогу выдающиеся и неоценимые услуги. Рука Божественного Указания унесла смертью нашего талантливого и горячо любимого друга, мистера Ипполита Дрейфуса-Барни, еще одну выдающуюся фигуру в Деле Бахауллы, который своими блестящими дарованиями ума и сердца, а также разнообразными достижениями своей жизни, поистине обогатил летопись бессмертной Веры Божьей.

Пионер Дела Бахауллы с тех пор, как его небесный свет впервые согрел и осветил Запад, он, благодаря своей тесной связи с личностью Абдул-Баха, своим контактам со всеми слоями общества, своему научному представлению истории и основ Веры и, наконец, своему незабываемому участию в урегулировании сложных и насущных вопросов, требовавших экспертной помощи в дни после ухода Абдул-Баха, достиг положения, которого немногие еще достигли.

Дни его духовного общения с Абдул-Баха и Его семьей в стенах города-тюрьмы Акка, где он впитал принципы, которые позже так умело разъяснял народам Запада; его выдающаяся роль по возвращении в Париж в зажжении факела, которому суждено пролить вечное освещение на его родную страну и ее народ; узы прочного братства, которые он выковал с нашими персидскими братьями в ходе исторической миссии, возложенной на него нашим Возлюбленным; семена, которые он рассеял повсюду во время своих последующих путешествий в сердце Азии, по всей Индии, за самыми отдаленными деревнями Бирмы и до восточных пределов Индокитая; умелая поддержка, которую он оказал на начальных и промежуточных этапах делу дома Бахауллы в Багдаде; его без колебаний вмешательство перед государственными чиновниками в прокладывании пути к окончательному освобождению наших египетских братьев от ига ортодоксального Ислама; стимулирующее ободрение, которое его визит вызвал у общины бахаи Туниса на северных берегах Африки; и, наконец, что не менее важно, способности и усердие, с которыми он применил себя к решению деликатных и досадных проблем Святой Земли в критические годы после вознесения Абдул-Баха — все это выделяется как памятные вехи в жизни, которая была столь же разнообразной в своих международных аспектах, сколь и богатой своим духовным опытом.

Его дары неизменного сочувствия и проницательного понимания, его широкие знания и зрелый опыт, все из которых он использовал для славы и распространения Послания Бахауллы, будут с благодарностью вспоминаться будущими поколениями, которые, по мере того как будут идти дни, будут лучше оценивать непреходящую ценность обязанностей, которые он взял на себя для введения и укрепления Веры бахаи в западном мире.

Страдая в свои последние дни от последствий медленной и мучительной болезни, он героически переносил свою долю земных страданий и теперь находится в царствах блаженного избавления, вкушая свою полную долю доброй награды, которую он, безусловно, заслужил. Для меня, и особенно посреди бурь и стрессов, которые волновали мою жизнь после ухода Абдул-Баха, он был поддерживающим и утешающим спутником, самым ценным советником, близким и доверенным другом.

С большим волнением и глубочайшим чувством благодарности я молюсь у святого Порога — и прошу вас присоединиться ко мне в моих молитвах — о духовном продвижении в вышних царствах души, которая по одному лишь достоинству выдающихся услуг, которые она оказала, уже заслуживает того, чтобы занимать высокое место среди ушедших верных.

Да покоится он вечно с миром. Шоги

Письмо от 31 декабря 1928 г.

31 декабря 1928 г.

Не до тех пор, пока гармония и согласие не будут прочно установлены среди друзей Лондона и Манчестера, Дело будет продвигаться по здравым и прогрессивным путям.

Да будут они направляемы и вдохновляемы исполнять Его Волю и достигать Его Цели.

Шоги

Письмо от 29 августа 1929 г.

29 августа 1929 г.

Дорогой мистер Симпсон,

Я пишу от имени Хранителя в связи с вопросом, который недавно был поднят НДС Америки и передан ему — публикация пересмотренного издания «Сокровенных Слов» в Англии.

Шоги Эффенди попросил меня написать в Америку, что ввиду изменений, которые были недавно внесены с помощью мисс Розенберг и каноника Тауншенда, новое издание «Сокровенных Слов» полностью оправдано, и он одобряет его. Однако он советует, чтобы такая публикация не предпринималась частным образом, а была полностью взята на себя английским НДС, и ввиду большого запаса, который американский НДС сейчас имеет от текущего издания, он настоятельно призывает отложить новое издание до тех пор, пока американский НДС не распродаст основную часть своего текущего запаса. В целом он очень желал бы и настоятельно советовал бы лучшее сотрудничество и координацию в работе американского и английского НДС в отношении публикаций. Лондон, несмотря на свою небольшую группу, проделал большую работу в публикациях бахаи, но они никогда не должны забывать, что их рынок, к сожалению, лежит в основном по ту сторону Атлантики...

...Надеюсь, Вы смогли поехать в Женеву с мистером Миллсом. Ваша беседа будет трезвым и деловым разговором англичанина...

Письмо от 27 сентября 1929 г.

27 сентября 1929 г.

ХРАНИТЕЛЬ ТЕЛЕГРАФИРУЕТ, ГЛУБОКО СОЖАЛЕЕТ О НЕВОЗМОЖНОСТИ ЛИЧНО УЧАСТВОВАТЬ В СОБРАНИИ ПОСВЯЩЕНИЯ, ПЕРЕПОЛНЕН РАДОСТЬЮ ОТ СВЕТЛЫХ ПЕРСПЕКТИВ, СЕРДЕЧНЫЕ ДОБРЫЕ ПОЖЕЛАНИЯ, ШОГИ.

БАХИЙИ (взято из протоколов Национального Духовного Собрания от 16 ноября.)

Письмо от 29 ноября 1929 г.

29 ноября 1929 г.

Дорогой мистер Симпсон,

Большое спасибо за Ваше письмо от 19 сентября и за экземпляр «Сокровенных Слов», который Вы прислали мне позже.

Очевидно, я хранил их до прибытия нашего Хранителя, и теперь спешу ответить.

Хотя он вполне доволен брошюрой в том виде, в каком она сейчас выпущена, Шоги Эффенди просит меня выразить его сожаление, что, появившись так скоро, она сделала продажу нескольких тысяч экземпляров, находящихся сейчас в руках Американского комитета по публикациям, чрезвычайно трудной, если не невозможной.

Конечно, Хранитель ценит Ваши усилия и прекрасно понимает Ваше желание иметь на руках более правильную и лучше напечатанную копию работы. Именно с этой целью он присылает чек на сумму 19 фунтов стерлингов, за которые, пожалуйста, пришлите ему экземпляры в кожаном переплете, точно такие же, как образец, который Вы прислали.

Шоги Эффенди вернулся очень отдохнувшим и снова взялся за свою работу с обновленными силами. Он очень надеется на Ваш новый центр на Риджент-стрит или где-то поблизости, и он верит, что это станет поворотным моментом в истории Дела в Англии — от счастливых чаепитий в частных домах к группе менее личных, но жаждущих, активных и вдумчивых сотрудников, сотрудничающих в общем служении. Это основа, на которой возможен здоровый прогресс...

Письмо от 26 декабря 1929 г.

26 декабря 1929 г.

НАСТОЯТЕЛЬНО ПРИЗЫВАЮ АНГЛИЙСКИХ ДРУЗЕЙ ПОДКРЕПИТЬ ГЕРОИЧЕСКИЕ УСИЛИЯ АМЕРИКАНСКИХ БРАТЬЕВ ОТ ИМЕНИ МАШРИКУЛ-АЗКАРА.

ШОГИ Январь 1930 г. (примерно) Через миссис Коулз:—

«...Я восхищен вашим новым центром и буду молиться у Святых Гробниц из глубины своего сердца за его прогресс. Пожалуйста, заверьте моих дорогих английских друзей в моей сердечной признательности за их стойкость, их обновленную активность, их самоотверженные усилия. Я буду продолжать молиться за их индивидуальные, а также коллективные усилия из глубины своего сердца».

Шоги Через мисс Чаллис:—

«Я радуюсь, слыша о новом центре в Лондоне. Я буду молиться за его расширение и рост, а также за успех вашей многогранной деятельности...»

Шоги Через своего секретаря сестре Чаллис:—

«Теперь, когда лондонский центр переведен в более подходящее место, мы надеемся, что он привлечет больше внимания и увеличит число посетителей на собраниях. Мы должны, однако, помнить, что как бы важен ни был зал — беседы и проявленное единство имеют гораздо большее значение».

«Шоги Эффенди питает особую привязанность к английским друзьям, ибо он был среди них и знает большинство из них лично. Поэтому он желает и горячо молится, чтобы их число увеличилось, и чтобы они могли оказать выдающиеся услуги Делу. Пожалуйста, заверьте их всех в его молитвах и передайте им его любящие приветствия». (Взято из протоколов Национального Духовного Собрания от 8 января 1930 г.)

Письмо от 31 января 1930 г.

31 января 1930 г.

Что касается изменения официального названия НДС, он доволен, что вопрос был окончательно решен. (т.е. — «Национальное Духовное Собрание бахаи Британских островов».)

В связи с важным вопросом сбора и редактирования Скрижалей Учителя для друзей на Британских островах... Шоги Эффенди уже телеграфировал свой ответ. (т.е. — Телеграмма Хайфа 3 февраля 1930 г. —

«ПРИВЕТСТВУЮ ВЕЛИКОЛЕПНОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ ТАУНШЕНДА КАСАТЕЛЬНО КОЛЛЕКЦИИ СКРИЖАЛЕЙ, СОВЕТУЮ ПОКА ПРИСЛАТЬ ЕМУ ОРИГИНАЛЫ».)

Шоги Эффенди хочет, чтобы я выразил его удовольствие по поводу такого начинания, и он искренне верит, что это приведет к великолепному достижению для потомков — кладезю бесконечных знаний, озарения и понимания учений и взглядов бахаи.

Он просит меня добавить, что, хотя он приветствует работу над Скрижалями, которые друзья получили от Учителя, он не желает, чтобы что-либо делалось с заметками или личными рассказами о визитах.

Причина этого — опасение, что набор противоречивых отчетов по одной и той же теме может возникнуть в различных частях мира от друзей, которые в значительной степени опирались на свою память или основывали свое понимание мнения или слов Учителя на несовершенных, если не сказать ошибочных, переводах переводчиков тех дней.

Такие отчеты не только невозможно проверить, но они могут привести к большому недоумению и составить набор традиций, которые могут оказаться нездоровыми...

Письмо от 29 апреля 1930 г.

29 апреля 1930 г.

ПЕРЕДАЙТЕ ДЕЛЕГАТАМ КОНВЕНТА И ДРУЗЬЯМ, СОБРАВШИМСЯ НА ПРАЗДНИК РИЗВАН, СЕРДЕЧНУЮ БЛАГОДАРНОСТЬ, ВОСПОМИНАНИЯ У СВЯТЫХ ГРОБНИЦ.

ШОГИ

Письмо от 20 сентября 1930 г.

20 сентября 1930 г.

Работа по сбору и публикации Скрижалей — одна из самых важных задач, которые предприняло это поколение, ибо от нее зависит наше истинное понимание Дела и его принципов. Чем дольше мы откладываем ее, тем больше мы склонны потерять некоторые из оригинальных писаний. И все же, как бы важна ни была эта задача, она сопряжена с трудностями. Ранние переводы далеки от точности, независимо от того, кто является переводчиком. Шоги Эффенди твердо верит, что следует признавать только Скрижали с подписью Учителя и на языке оригинала. Любые переводы или их копии не имеют реального авторитета. Это показывает важность сбора оригинальных Скрижалей, которые несут подпись Учителя. Ноябрь 1930 г. (о смерти мисс Этель Дж. Розенберг, 17 ноября 1930 г.)

ГЛУБОКО СКОРБЛЮ О КОНЧИНЕ РОЗЕНБЕРГ, ВЫДАЮЩЕГОСЯ ПИОНЕРА-ТРУЖЕНИКА БАХАИ В АНГЛИИ. ПАМЯТЬ О ЕЕ СЛАВНОМ СЛУЖЕНИИ НИКОГДА НЕ УГАСНЕТ. СЕМЬЯ АБДУЛ-БАХА ПРИСОЕДИНЯЕТСЯ КО МНЕ В ВЫРАЖЕНИИ ИСКРЕННИХ СОБОЛЕЗНОВАНИЙ ЕЕ БРАТУ И РОДСТВЕННИКАМ. ПРИЗЫВАЮ ДРУЗЕЙ ПРОВЕСТИ ДОСТОЙНУЮ ПОМИНАЛЬНУЮ СЛУЖБУ.

ШОГИ. Примечание редактора:

С конца 1930 года до начала 1934 года не сохранилось записей о телеграммах или письмах Хранителя. Действительно, в скудных протоколах Национального Собрания того периода упоминания о Хранителе встречаются крайне редко. Эти краткие протоколы свидетельствуют о том, что каждый год проводилось лишь пять или шесть коротких собраний.

На собрании Национального Собрания 12 июня 1932 года было доложено, что получен ответ от Шоги Эффенди на запрос некоего мистера Рена о подтверждении Ламбетской резолюции о мире. Еще одно письмо от Хранителя было зачитано во время собрания 11 сентября, и было зафиксировано, что Собрание одобрило Резолюцию 26 Ламбетской конференции 1930 года «с полного одобрения Шоги Эффенди».

Письмо от 24 января 1934 года

24 января 1934 года 23

Дорогой друг-бахаи,

По просьбе Хранителя я направляю Вам программу «Нового Содружества» — общества по продвижению международного права и порядка со штаб-квартирой в Лондоне, которое, по-видимому, имеет широкий и хорошо подобранный состав членов. Хранитель желает, чтобы Национальное Духовное Собрание британских бахаи рассмотрело возможность вступления в эту организацию и тщательно изучило, не влечет ли за собой какое-либо членство в этом органе политической лояльности или не может ли оно косвенно и в конечном итоге привести к участию в какой-либо форме политической деятельности. В противном случае он настоятельно советует Национальному Духовному Собранию вступить в эту организацию, поскольку считает, что таким образом друзья могут обеспечить широкую и эффективную популяризацию учений Дела. Членство в неполитических организациях такого типа, безусловно, является лучшим методом косвенного обучения Посланию путем установления полезных и частых контактов с известными и влиятельными лицами, которые, если и не будут полностью завоеваны для Веры, то, по крайней мере, могут стать в некоторой степени полезными для нее.

Надеясь, что Вы в добром здравии, и заверяя Вас в горячих молитвах Шоги Эффенди за Вас и за всех друзей в Лондоне.

Ваш в Его Служении,

Письмо от 11 февраля 1934 года

11 февраля 1934 года

Дорогой друг-бахаи,

Шоги Эффенди просит меня от его имени подтвердить получение Ваших писем от 20 января и 2 февраля 1934 года, все из которых он прочел с глубоким интересом. Он также получил текст ответа Верховного комиссара на Вашу петицию.

Что касается общества «Новое Содружество», он посоветовал бы Национальному Духовному Собранию вступить в него как можно скорее, тщательно убедившись, что членство в таком органе не предполагает политической лояльности какой-либо доктрине или группе. Как Вы уже заявили, эта организация действует на внепартийной основе. Однако было бы целесообразно, чтобы Вы выяснили истинные цели и задачи общества и, особенно, методы, которые оно пропагандирует для реализации своих идеалов, прежде чем окончательно вступать в него.

Хранитель надеется, что это даст друзьям дополнительную возможность завести новые знакомства и привлечь к Делу более компетентных и искренних людей. Он полностью осознает трудности, с которыми сталкиваются друзья в настоящее время. Но он призывает каждого и всех работать усерднее, чем когда-либо, и проявлять упорство, чтобы Вера могла быть лучше оценена и понята общественностью.

Он будет продолжать молиться за всех вас у Святых Гробниц, чтобы Бахаулла мог поддержать вас в ваших усилиях по распространению Его послания.

С наилучшими пожеланиями мистеру Слейду и Вам, Ваш в Его Служении,

[От Хранителя:]

Пусть Всемогущий обильно благословит Ваши постоянные и самоотверженные усилия, восстановит Ваше здоровье, утешит Ваше сердце и позволит Вам эффективно продвигать жизненно важные интересы нашей возлюбленной Веры.

Ваш истинный и благодарный брат, Шоги

Письмо от 5 мая 1934 года

5 мая 1934 года

Дорогой друг-бахаи,

Я хочу поблагодарить Вас от имени Хранителя за Ваше глубоко ценимое письмо от 24 апреля, а также за статью об Иерусалиме, которая появилась в «Time and Tide», все из которых он с большим удовольствием прочел.

Что касается книги мистера Тауншенда 24, он просит меня возобновить его просьбу о том, чтобы Ваше Национальное Духовное Собрание серьезно рассмотрело пути и средства для скорейшей публикации этого высокоценного труда, распространение которого не может не дать беспрецедентной известности Вере. Он ценит усилия, которые были до сих пор приложены к этой цели, и особенно ценит внимательное отношение, которое Вы уделили этому вопросу, и надеется, что в результате этих совместных усилий будет достигнуто нечто поистине существенное.

Шоги Эффенди несколько удивлен тем, что до сих пор не было получено подтверждения о получении его последнего общего письма от 8 февраля 25 к верующим Запада, копия которого была переслана Вам как секретарю Национального Духовного Собрания. Будьте добры, сообщите ему, благополучно ли дошел до Вас указанный документ.

С возобновлением заверения в его наилучших пожеланиях и его постоянных молитвах о скорейшем развитии Дела в Вашей стране.

Ваш в Его Служении,

[От Хранителя:]

С заверением в моих постоянных молитвах о расширении сферы Вашей блестящей деятельности и об успехе Ваших неустанных и высоких стремлений,

Ваш истинный брат, Шоги

Письмо от 15 мая 1934 года

15 мая 1934 года

Дорогой друг-бахаи,

Хранитель получил и глубоко оценил Ваше сообщение от 7 мая и был рад узнать о результатах Ваших национальных выборов бахаи. Он просит меня передать Вам и остальным должностным лицам Национального Духовного Собрания его сердечные приветствия и наилучшие пожелания успеха и дальнейшего расширения Вашей деятельности бахаи в этом году. Он горячо молится о Вашем руководстве и помощи во всех тех разнообразных и исторических шагах, которые Вы предпринимаете для распространения и укрепления Движения по всей Великобритании.

То, к чему Хранитель настоятельно призывает Ваше Национальное Собрание в ближайшие несколько месяцев, — это возобновление решительных усилий для скорейшей публикации недавней книги мистера Тауншенда о Деле. Благодаря чтению такого сложного и научного труда многие, несомненно, будут пробуждены и вдохновлены, в то время как другие будут разъярены до такой степени, что начнут яростно нападать на Веру. Беспрецедентная известность, которую таким образом получит Дело, сама по себе станет важным шагом к более широкому и полному признанию Движения выдающимися личностями как в интеллектуальных, так и в социальных кругах. Книга мистера Тауншенда, безусловно, очень своевременна, и благодаря ей друзья и неверующие получат новое видение Дела. Шоги Эффенди надеется, что в результате его неоднократных просьб Ваше Национальное Духовное Собрание будет побуждено возобновить и проявить упорство в своих усилиях в этом жизненно важном вопросе.

С возобновлением заверения в его молитвах за Вас и за друзей в Лондоне.

Ваш в Его Служении,

[От Хранителя:]

Дорогой и ценный сотрудник,

Я буду горячо молиться о том, чтобы препятствия, стоящие на Вашем пути и мешающие публикации блестящего труда каноника Тауншенда, были полностью и быстро преодолены. Я ожидаю всплеска интереса и беспрецедентного возрождения деятельности как прямого результата распространения этого примечательного труда — труда, который, как я надеюсь, станет вехой в истории Веры в Вашей стране.

Шоги

Письмо от 2 июля 1934 года

2 июля 1934 года

Дорогая миссис Слейд,

Шоги Эффенди рад узнать из Ваших писем от 11 и 16 июня о новых возможностях для публикации книги каноника Тауншенда. Осознавая количество и силу трудностей, которые до сих пор стояли на Вашем пути, он не может не чувствовать удовлетворения от того, что Вы, наконец, смогли преодолеть некоторые из них. Он надеется, что благодаря Вашей решимости опубликовать эту ценную брошюру без дальнейшего промедления будет достигнут какой-то ценный и постоянный результат, и что несколько человек, обладающих способностями и влиянием, будут привлечены к Вере.

В случае, если ни одна издательская фирма не примет Ваше предложение о печати брошюры, Хранитель одобряет, чтобы Национальное Духовное Собрание взяло на себя публикацию.

Надеясь очень скоро услышать более определенные и обнадеживающие новости по этому вопросу, и с наилучшими пожеланиями Хранителя Вам и Вашим сотрудникам в Национальном Духовном Собрании.

Ваш в Его Служении,

[От Хранителя:]

С возобновлением заверения в моих любящих и постоянных молитвах об успехе Ваших неустанных усилий по распространению Его Веры и укреплению ее институтов,

Ваш истинный брат, Шоги

Письмо от 11 июля 1934 года

11 июля 1934 года

Дорогая миссис Слейд,

От имени Хранителя я хочу подтвердить получение Вашего письма и еще раз заверить Вас в его глубокой признательности за Ваши высокоценные усилия по публикации брошюры каноника Тауншенда о Деле. Он надеется, что верующие во всем мире будут сотрудничать с Вашим Национальным Духовным Собранием для придания труду максимально широкой огласки, заказывая как можно больше экземпляров для распространения в своих собственных общинах. Они, несомненно, оценят этот оригинальный и прекрасно написанный очерк мистера Тауншенда и извлекут из него большую пользу, и они, безусловно, сделают все возможное, чтобы сделать его известным внешнему миру.

Шоги Эффенди желает, чтобы Вы прислали ему, как только книга будет опубликована, 150 экземпляров для его библиотеки. Он также поместит некоторые из них в Особняке Бахауллы в Бахджи для пользы как бахаи, так и не-бахаи посетителей.

С возобновлением заверения в его наилучших пожеланиях и его постоянных молитвах за Вас.

Ваш в Его Служении,

[От Хранителя:]

Пусть Всемогущий благословит Ваши непрестанные и достойные похвалы усилия и увенчает их беспрецедентным успехом,

Ваш истинный и благодарный брат, Шоги

Письмо от 2 сентября 1934 года

2 сентября 1934 года

Дорогая миссис Слейд,

Хранитель получил и прочел с большим интересом Ваше письмо от 9 августа. Ему приятно узнать, что соглашение о публикации книги каноника Тауншенда уже подписано, и он с нетерпением ждет выхода книги из печати в ближайшие несколько недель. Он надеется, что Ваша переписка с американским Национальным Духовным Собранием по поводу выпуска американского издания этой же книги проходит удовлетворительно, так как у него есть все основания полагать, что друзья в Америке сделают все возможное, чтобы обеспечить этому важному изданию максимально широкий спрос и известность.

Шоги Эффенди посоветовал бы Вам также связаться с Национальным Духовным Собранием бахаи Австралии и Новой Зеландии, а также с другими англоязычными Собраниями, группами и отдельными лицами, информируя их об этой новой публикации и прося их содействия в создании на нее как можно более широкого спроса.

С его возобновленными приветствиями и наилучшими пожеланиями Вам и всем друзьям в Лондоне,

Ваш в Его Служении,

[От Хранителя:]

Дорогой и ценный сотрудник,

Я прочел Ваше письмо от 22 мая и 9 августа с радостью и благодарностью, так как оба они красноречиво свидетельствуют о Вашей непреклонной решимости продвигать всеми доступными Вам средствами наилучшие интересы нашего возлюбленного Дела. Я верю и молюсь, чтобы эффект от публикации «Обетования» был таким, чтобы порадовать Ваше сердце и подкрепить постоянные усилия, которые Вы так преданно прилагали в последние годы для распространения Веры. Я скоро пришлю чек за книги, которые я просил Вас прислать мне, и которые я буду распространять как можно шире.

Ваш истинный и благодарный брат, Шоги

Письмо от 30 сентября 1934 года

30 сентября 1934 года

Дорогая миссис Слейд,

Хранитель поручил мне поблагодарить Вас за Ваше долгожданное письмо от 5 сентября. Известие о кончине мистера Симпсона глубоко опечалило его сердце. Он надеется и горячо молится, чтобы Возлюбленный сполна вознаградил его за все услуги, которые он оказал Вере в Великобритании, и особенно за активную роль, которую он сыграл в первые дни своего участия в Движении, в становлении Дела Администрации в той стране. Пусть Всемогущий позволит его душе духовно прогрессировать в ином мире, и пусть память о его ранних услугах Вере поддерживает и ободряет друзей в их трудах по распространению Дела в Великобритании.

Хранитель уже написал мистеру ... относительно дара мистера ... Делу и выразил свою глубокую признательность за сделанное им предложение зарегистрировать его собственность на имя Вашего Национального Собрания. Этот шаг, он убежден, будет большим подспорьем для Вашего Собрания, поскольку поможет ему получить полное юридическое признание со стороны властей и, таким образом, стать эффективным и мощным органом для управления делами бахаи на Британских островах. Но если Ваше Собрание считает, что такой шаг был бы преждевременным, он предлагает Вам зарегистрировать собственность на имя Палестинского отделения американского Национального Духовного Собрания до тех пор, пока Ваше собственное Собрание не будет в состоянии получить полное юридическое признание от британских властей и не получит право владеть собственностью в Палестине. Тем временем американское Национальное Духовное Собрание может выпустить заявление, свидетельствующее о том, что эта собственность зарегистрирована лишь временно на их имя, и что как только будет осуществлена инкорпорация, они передадут ее на имя Национального Собрания Британских островов.

Что касается материалов, которые Ваше Собрание было попрошено предоставить для написания истории Дела в Англии, Хранитель считает целесообразным делать как можно меньше ссылок на отдельных лиц. Он далее предлагает сделать акцент на двух главных событиях: визите Учителя в Англию и публикации «Новой эры» д-ра Эсслемонта, которая, безусловно, является настоящей вехой в истории Веры в этой стране.

Есть еще один момент, на который Хранитель желает обратить внимание Вашего Национального Духовного Собрания. Это важность, которую национальные летние школы бахаи приобретают в развитии и распространении Дела. Две из них, как Вы знаете, уже созданы и сейчас регулярно функционируют: американская с тремя филиалами в Грин-Эйкр, на ранчо Лу-Хелен и в Гейзервилле, и эсслингенская в Германии, которая за последние два года значительно развилась и привлекла внимание негерманских верующих по всему миру бахаи. Хранитель предлагает, чтобы в ожидании создания аналогичной летней школы бахаи в Англии Ваше Собрание приняло во внимание наиболее эффективный способ сотрудничества с немецкими друзьями в продвижении интересов их летней школы в Эсслингене. Тем временем английским верующим следует предпринять усилия для принятия необходимых шагов по формированию аналогичного учреждения в Великобритании. Многие путешествующие бахаи в Европе, в основном американцы, имели этим летом возможность посещать собрания и занятия друзей в Эсслингене. Мистер и миссис Гревен, миссис Коллинз, мистер и миссис Бишоп, представляющие Бюро бахаи в Женеве. Присутствовали бахаи из Австрии и Персии. Мисс Джек и миссис Грегори приехали специально с Балкан и представили подробные отчеты о положении Дела на Балканах. Ввиду этой международной важности, которую летняя школа в Эсслингене таким образом приобретает, по крайней мере в Европе, Хранитель считает целесообразным, чтобы Ваше Национальное Собрание было представлено на этих важных собраниях.

В заключение я хочу попросить Вас передать приветствия и любовь Хранителя мистеру Асгаризаде, который, как Вы пишете, по-видимому, страдает от плохого здоровья. Будьте добры, заверьте его в молитвах Шоги Эффенди о его полном выздоровлении и выразите его признательность за его постоянные труды для Дела в Лондоне.

С самыми теплыми приветствиями Вам и всем друзьям, Ваш в Его Служении,

[От Хранителя:]

Дорогой и ценный сотрудник:

Я считаю, что следует приложить максимум усилий для обеспечения инкорпорации Британского Национального Собрания. Если властям потребуется документ, излагающий законы и принципы, регулирующие деятельность общины, им следует представить текст Декларации о доверии и Устава, действующих ныне в Америке и принятых Национальными Собраниями Египта, Индии и Ирака. Текст опубликован в IV томе «Мира бахаи» и составляет образец для всех национальных конституций бахаи. Я также горячо приветствовал бы тесное сотрудничество верующих в Англии в развитии очень полезной и многообещающей летней школы, недавно основанной в Эсслингене, которая послужила этим летом местом встречи учителей и представителей в Европе.

Ваш истинный брат, Шоги

Письмо от 22 ноября 1934 года

22 ноября 1934 года

Дорогая сестра-бахаи,

Ваши письма от 21 сентября и 16 ноября были получены, и их содержание было тщательно изучено Хранителем.

Он также получил сто пятьдесят экземпляров «Обетования всех веков» и просит меня поблагодарить Вас за них и возобновить его признательность за Ваши кропотливые усилия по публикации этой самой своевременной и исключительно проницательной книги о Деле. Он надеется и молится, чтобы Ваши труды в этой связи были щедро вознаграждены. Он уже отправил мистеру Тауншенду чек на тридцать пять фунтов стерлингов в счет оплаты 150 экземпляров его книги. Он надеется, что сумма дойдет до него очень скоро. Он был бы глубоко признателен, если бы Вы любезно прислали ему копии писем с подтверждением, которые Вы получаете от тех, кому была предложена книга, так как таким образом он может более или менее узнать о реакции, которую книга произвела на умы интеллектуальной публики в Лондоне и других местах.

Что касается предложения мистера Тауншенда приобрести авторские права на портреты Учителя, сделанные в Париже, Шоги Эффенди полностью одобряет эту идею и посоветовал бы Вам написать об этом Парижскому Собранию и попытаться заручиться их сотрудничеством и помощью в этом вопросе.

Хранитель также желает выразить свое полное одобрение шагов, которые Ваше Национальное Собрание предпринимает для инкорпорации своего Собрания как должным образом признанного религиозного органа в Англии и на всех Британских островах. Он предложил бы, чтобы в случае, если власти откажутся признать Национальное Духовное Собрание религиозным обществом, Вы настояли на его временной регистрации как коммерческого органа или под любым другим наименованием. Он просит Вас прислать ему копии регистрационных документов, как только они будут готовы, так как он намерен предпринять необходимые шаги для создания Палестинского отделения Вашего Национального Собрания, подобного тому, которое американское Национальное Духовное Собрание имеет сейчас в Палестине.