«Женщины завтрашнего дня»

Она также не упускает возможности приобрести некоторую технику физического воспитателя через курс физиологии, касающийся «пищеварения, накопления энергии, отдыха, сна, упражнений, регулярности привычек».

Конечно, в своей работе по кулинарии она уделяет некоторое внимание специальной кулинарии для больных.

Третий великий раздел, раздел Одежды и домашних тканей, производит портниху, модистку и вышивальщицу, а также человека, обученного следить за тем, чтобы «расходы на одежду были правильными в пропорции к расходам на другие цели».

Четвертый великий раздел, Уход за детьми, конечно, безграничен. Воспитание человеческого детеныша — это, как мы все знаем и как настаивал мистер Элиот из Гарварда, самая интеллектуальная профессия в мире. Здесь домохозяйка применяет все знания, которые она получила из своего изучения гигиены пищи и гигиены одежды, а также делает некоторый прогресс к тому, чтобы стать квалифицированной медсестрой и воспитателем детского сада посредством исследований в «детских болезнях и чрезвычайных ситуациях», «стадиях умственного развития ребенка», «воображении ребенка в отношении правдивости и обмана», «истории детских книг» и «искусстве рассказывания историй».

Пропуская пятый великий раздел, Домашний уход и чрезвычайные ситуации (в котором ученица узнает просто «использование домашних средств», «уход за комнатой больного» и т.д.), мы переходим к широкому простору шестого великого раздела, Домашняя и социальная экономика.

Работа в этом разделе начинается с изучения примитивной эволюции дома и доходит до настоящего времени, когда «переход многих прежних направлений женской работы на фабрику принес многим женщинам свободное время, которое должно быть потрачено на социальную работу».

Заметьте этот последний факт внимательно. Домоводство — это не попытка загнать женщин обратно в домашнее уединение. Напротив, это попытка принести дом и его обитателей в научные и социологические разработки внешнего мира.

По этой причине, проходя раздел домашней и социальной экономики, ученица сталкивается с «усилием определить проблемы в гражданской жизни, которые кажутся частью обязанностей женщин».

В-седьмых и в-последних, есть раздел, посвященный Литературе, в котором «систематический курс чтения проводится в течение двух лет». Незаменимо! Никакая степень мастерства во вставке калорий в правильных количествах в желудок Маленькой Салли не могла бы искупить недостаток навыка в ведении самой Маленькой Салли через «Детский сад стихов» с мастерком в руке, чтобы выкопать самые веселые растения и пересадить их в память.

Так мы возвращаемся к нашему старому утверждению и варьируем его в фразе, но не в эффекте, говоря, что курсы домоводства, в сумме, дают не столько технику, сколько перспективу.

Домохозяйка может случайно быть специалистом в каком-то одном направлении, но ясно, что она не может одновременно знать столько же о пищевой ценности, сколько настоящий диетолог, столько же о физическом уходе за своим ребенком, сколько настоящая квалифицированная медсестра, столько же о полезности своих жилищных условий, сколько настоящий санитар, столько же о музыке, сколько Оркестр Томаса, столько же о социальной работе, сколько мистер Девайн, и столько же о стихах, сколько мистер Стивенсон. Ее особое оснащение, если она хорошая домохозяйка, — это круг опыта и склад ума, которые делают возможным для нее сотрудничать разумно с диетологом, квалифицированной медсестрой, санитаром, Оркестром Томаса, мистером Девайном, мистером Стивенсоном и различными другими представителями различных других специализированных техник внешнего мира.

Из этого следует, что ее школьная дисциплина не может быть слишком всеобъемлющей. Никакая другая профессия не требует такой широты чувств и чувствительности. Можно сделать вполне хорошего производителя хлопка на основе очень узкого обучения. Нельзя сделать хорошего потребителя без действительно либерального образования.

По этой причине становится необходимым сопротивляться определенным узостям в определенных фазах домоводства.

Одной из этих узостей является предположение, что поскольку вещь находится близко к нам, она поэтому важна. Мы слышали, как лекторы настаивали, что поскольку дом содержит водосточные трубы, женщина должна узнать все о водосточных трубах. Но зачем? В большинстве сообществ водосточные трубы устанавливаются, ремонтируются и во всех отношениях контролируются джентльменами, которые являются специалистами по водосточным трубам. Женщина, которая живет в доме, не имеет больше нужды в профессиональном знании структурных тайн водосточных труб, чем репортер в профессиональном знании структурных тайн своей пишущей машинки. Репортер дополняется в этом пункте офисным механиком, и, насколько его эффективность как репортера касается, техническое исследование внутренних механизмов его верной клавиатуры было бы в большинстве случаев любезной тратой времени.

Другой возможной узостью является попытка производить «культурные фоны» для различных важных, но вполне безопасных и здравых домашних задач.

Например, в книгах и на курсах обучения (академического уровня) по «дому» мы иногда наблюдали подробные отчеты об эволюции человеческого дома, начиная с хижин примитивных симианов. И в преследовании очень важного предмета «одежда и ткани» мы не редко находили себя посреди просторных предварительных диссертаций о структуре ткацкого станка, начиная с того, который использовался антропенгвинами.

Теперь мы бы ни за что не стали говорить пренебрежительно о ткацких станках или хижинах. Мы сами исследовали некоторые из них в Музее Халл-Хаус в Чикаго и в лесах Канады, и нашли их поучительными. Мы предлагаем только, что жизнь колледжа коротка, что учебный план колледжа переполнен, и что (за исключением, возможно, тех студентов, которые особенно интересуются антропологией или промышленной эволюцией) было бы, конечно, несчастьем узнать о хижине симиана и пропустить «Дом жизни» Россетти, или получить впечатление, что в качестве «культурного фона» для блузок ткацкий станок антропенгвинов может действительно конкурировать с «Sartor Resartus» Карлайла.

Если бы эта случайная тенденция к преувеличению важности водосточных труб, оконных занавесок и дверных ковриков стала сильной, и если бы девочки, как класс, должны были тратить большую часть своего времени на специализированную историю и социологию женских инструментов и задач, в то время как мальчики были бы все еще в потоке дел расы, мы бы действительно хотели, чтобы президент Томас из Брин-Мор повторила на тысяче лекционных платформ свое возмущенное утверждение факта, что «ничего более катастрофического для женщин, или для мужчин, нельзя придумать, чем специализированное образование женщин как пола».

Эти родительские наблюдения, однако, сводятся просто к выражению нашего личного мнения, что домоводство, как и каждая новая идея, несет с собой большие количества шлака, который должен быть очищен в плавильной печи испытаний. Настоящий металл в нем — это его попытка установить принцип, что разумное потребление является важной и трудной задачей. По этой причине оно будет не только желать, но и требовать максимального равенства образовательных возможностей. И женщины, как и мужчины, продолжат получать свои «культурные фоны» в великих достижениях всей расы, где они могут вести беседу с Линкольном и Дарвином и создателями Кельнского собора и Джорджем Мередитом и Пастером и Карлом Марксом и Уистлером и Жанной д'Арк и Св. Иоанном.

Женщина высказала великую истину, которая сказала, что душа, которая может осветить бесчисленные мелочности управления домом (и это безумие отрицать, что есть бесчисленные мелочности в нем), — это душа, «питаемая в другом месте». Подумайте об этом. Это рассказывает историю. Является ли «другое место» глубокими тайниками ее собственной религиозной природы или широкими просторами великих искусств и наук, это всегда «другое место».

Пусть это будет признано, как это должно быть признано. Давайте скажем, что не должно быть сокращения предложений так называемого академического образования. Что пытается добавить к академическому образованию курс обучения, подобный курсу Школы домохозяек мистера Харви?

В основном три вещи.

Первое: Определенные ручные искусства.

Второе: Определенные домашние применения физических и социологических наук.

114

Третье: Денежное чувство в расходах (в курсе управления домашним хозяйством).

Давайте рассмотрим эти вещи в обратном порядке.

Последнее из трех проявляет себя во многих местах. В Иллинойсском университете, например, профессор Кинли, недавно делегат от Соединенных Штатов на Панамериканском конгрессе, давал курсы по управлению домом для женщин, которые он считал равными по важности со своими курсами по управлению бизнесом для мужчин.

В Чикагском университете, на кафедре управления домашним хозяйством, курс 44 посвящен «управлению домом» и включает «правильное распределение дохода».

Бизнесмен говорит: «Мои затраты на продажи, или мои производственные затраты, или затраты на офисный персонал составляют такой-то процент от моих общих затрат. Когда они поднимаются выше этого, я хочу знать почему; и я выясняю; и, если нет очень веской причины для их роста, я заставляю их снова опуститься до того уровня, где они были». Придем ли мы к дню, когда при трате денег, которые были заработаны в бизнесе, мы будем говорить: «Столько-то процентов на еду; и столько-то процентов на одежду; и столько-то процентов на жилье; и столько-то процентов на здоровье и отдых; и столько-то процентов на добрые дела; и столько-то других процентов на такие-то другие цели»? Придем ли мы к дню, когда мы будем потреблять богатство с такой же предусмотрительностью и с таким же балансом суждений между конфликтующими требованиями, как мы сейчас проявляем при приобретении богатства?

Они пытаются разработать эту «систему затрат для домашних расходов» во многих школах и кафедрах домоводства сегодня. Они верят, что большинство людей, из-за того, что не смотрят вперед и из-за того, что не делают определенных планов, основанных на предыдущем опыте, приходят к созерцанию своих счетов первого числа каждого месяца с каждой причиной признаться, что они купили те вещи, которые они не должны были покупать, и оставили некупленными те вещи, которые они должны были купить.

Но это не только вопрос достижения систематического, вместо беспорядочного, наслаждения предложениями мира. Это также вопрос достижения, посредством изучения денежных ценностей, ментальной привычки экономии. И это приходит в то время, когда эта привычка необходима.

Мы только начинаем осознавать в Соединенных Штатах, что мы не можем тратить все наши ежегодные доходы на расходы на жизнь и все еще иметь излишек для свежего капитала для новых промышленных предприятий. Мы на грани осознания того, что мы стесняем и задерживаем будущее промышленное расширение страны нашей личной экстравагантностью. Мы скоро действительно поверим мистеру Джеймсу Дж. Хиллу, когда он говорит, что «каждый доллар, невыгодно потраченный, является преступлением против потомства».

Когда международная промышленная конкуренция достигнет своего апогея, та нация будет иметь преимущество, чей народ чувствует наиболее остро, что мудрое расходование дохода является патриотическим, а также личным долгом.

Но касается ли это только женщин? Разве мужчины не потребляют? Разве в Милуоки нет чанов, в Кентукки — винокурен, а в Тампе — фабрик, оборачивающих бумажные кольца вокруг пучков сухих листьев? Разве нет мужских портных, галантерейных лавок, обедов, клубов, банкетов, атлетики, празднеств? И что касается самих домашних расходов, должен ли мужчина просто приносить добычу к порогу, получать похлопывание по голове и рысью отправляться на поиски новой добычи? Мы вынуждены усомниться в том, что экономия будет достигнута таким путем. Мы скорее склонны согласиться с преподавателем домоводства, который сказал: «Еще не было семьи, чей доход расходовался бы действительно разумно без сотрудничества во всех делах между мужем и женой».

Законодательное собрание штата Массачусетс приняло закон, направленный на обучение бережливости в государственных школах. Мальчикам и девочкам это нужно в равной степени. И мы рискнем предположить, что, поскольку новое искусство и наука потребления связаны с разумными тратами, основная часть этих знаний в конечном итоге принесет пользу обоим полам. Это не будет в значительной степени специализированным образованием для женщин.

Столько о «денежном чутье в расходах», которое полный курс домоводства добавляет к «академическому» образованию. Чем больше мы признаем его ценность, тем больше должны быть убеждены в том, что он должен включать все виды расходов и оба вида человеческих существ.

Точно такое же убеждение возникает в отношении тех «прикладных аспектов физических и социологических наук в быту», которые полный курс домоводства добавляет к «академическому» образованию.

Эти «бытовые» приложения по большей части являются широко «человеческими» приложениями. Они касаются повседневной жизни, физических упражнений, свежего воздуха, личной гигиены, диеты, сна, предотвращения заражения, методов борьбы с болезнями, общей физической работоспособности. По сути, они сводятся к тому, что Эллен Х. Ричардс называла Правильной Жизнью. Она хотела четыре «Р» вместо трех: чтение, письмо, арифметика, Правильная Жизнь.

Так неужели Правильная Жизнь предназначена только для девочек?

Мистер Элиот из Гарварда так не считает. В недавнем «Обзоре потребностей образования» он сказал:

«Общественное просвещение в области профилактической медицины должно быть обеспечено для всех детей, а гигиенический метод жизни должен преподаваться во всех школах... Сделать эти новые знания и навыки универсальным предметом обучения в наших школах, колледжах и университетах отнюдь не невозможно — более того, это было бы даже несложно, ибо это предмет, полный как естественной истории, так и социального интереса... Американские школы всех типов должны обеспечивать систематическое обучение общественной и личной гигиене, диете, половой гигиене и предотвращению болезней и преждевременной смерти, не только потому, что эти предметы глубоко влияют на человеческие чувства и общественное счастье, но и потому, что они имеют высокое экономическое значение».

Вполне может случиться так, что то, что имел в виду мистер Элиот, не только осуществится, но даже превзойдет его ожидания. Вполне может быть, что образовательная политика будущего была верно подсвечена прожектором мисс Генриетты И. Гудрич (которая руководила Бостонской школой домоводства до того, как она была объединена с Колледжем Симмонс), когда она сказала:

«Нам нужно иметь мужество разбить нынешние курсы по домоводству и домашней экономике на их составные части и начать заново на гораздо более широкой основе изучения условий жизни. Наш призыв таков: чтобы обучение фактам повседневной жизни было включено в государственную систему образования, начиная с начальных классов и заканчивая аспирантурой университетов, с рангом, равным любому другому преподаваемому предмету, в качестве обязательной дисциплины как для мальчиков, так и для девочек».

Теперь мы окончательно возвращаемся к «ручным искусствам», которые полный курс домоводства добавляет к «академическому» образованию. В этом вопросе, так же как и в вопросе денежного чутья в расходах и в вопросе правильной жизни, мы наблюдаем, что конечный результат движения — это не столько специализированное образование для женщин, сколько практическая эффективность в обычных делах жизни как для мужчин, так и для женщин.

Разумное владение ручными искусствами однажды станет наследием всех образованных людей. Мистер Элиот в своем «Обзоре потребностей образования» с признательностью говорит о том, что его отец заставил его обучиться столярному делу и токарному мастерству. Он продолжает:

«Я считаю, что это великая потребность образования в Соединенных Штатах — посвящение гораздо большей доли общего школьного времени тренировке глаза, уха и руки».

ПРАКТИЧЕСКИЙ ОПЫТ В ПОДАЧЕ ЗАВТРАКОВ, ОБЕДОВ И УЖИНОВ ДЛЯ НЕБОЛЬШОЙ СЕМЬИ, КЛИВЛЕНД.

ДЕВОЧКИ В КЛИВЛЕНДСКОЙ ТЕХНИЧЕСКОЙ ВЫСШЕЙ ШКОЛЕ УЧАТСЯ ИЗГОТАВЛИВАТЬ КЕРАМИКУ, А ТАКЖЕ СОЗДАВАТЬ ДИЗАЙНЫ.

121

Следовательно, кулинария и шитье для девочек в начальных школах должны стать такой же строгой дисциплиной для глаза и руки, какой является деревообработка для мальчиков. Из этого даже следует, что мальчики и девочки часто будут получать свое трудовое обучение вместе.

Это не будет случаем «домашней каторги» для девочек, пока мальчики изучают гражданское право.

Где-то в этой главе читатель найдет фотографию «гостиной» «образцового» дома начальной школы Вашингтон-Олстон в Бостоне. Мальчики и девочки выпускного класса этой школы уделяют четыре часа в неделю вопросам, связанным с благополучием этого дома. Они полностью обставили его своими собственными изделиями: девочки сделали наволочки, настенные покрытия, оконные занавески и т. д., а мальчики — стулья, столы, шкафы и т. д. Последующие классы будут обставлять его снова. Причина, по которой мистер Кроуфорд, директор школы, решил использовать дом в качестве лаборатории для трудового обучения, заключалась просто в том, что дом предлагает более широкие возможности, чем любое другое место, для обучения практической эффективности повседневной жизни для обоих полов.

Система будет полной, когда девочки получат больше навыков в дизайне, изготавливая больше стульев, а мальчики получат больше навыков в диетологии, занимаясь больше готовкой.

Мы сейчас бегло рассмотрели каждый из трех основных вкладов, внесенных в современное образование новым изучением дома. Мы пришли к пониманию того, что большая часть каждого вклада будет полезна как для мужских, так и для женских обитателей дома. Если девочек нужно вести к мудрости в использовании денег, то и мальчиков тоже. Если девочек нужно приучать к принципам Правильной Жизни, то опять же и мальчиков. Если девочкам нужно трудовое обучение с определенными материалами и инструментами, то мальчикам, возможно, с другими материалами и инструментами, тоже нужно трудовое обучение.

НА ВЕРХНЕЙ КАРТИНКЕ — КЛАСС ПО ИЗУЧЕНИЮ ФАЛЬСИФИКАЦИИ ПРОДУКТОВ ПИТАНИЯ НА КАФЕДРЕ ДОМОХОЗЯЙСТВА ВИСКОНСИНСКОГО УНИВЕРСИТЕТА. НА НИЖНЕЙ КАРТИНКЕ — ГОСТИНАЯ «ОБРАЗЦОВОГО» ДОМА В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ ВАШИНГТОН-ОЛСТОН, БОСТОН.

Может быть, в каждом случае, кроме последнего, объем обучения для женщин будет больше, чем для мужчин. Но избыток будет достаточно мал, чтобы его можно было усвоить, не мешая общему образованию самого широкого и либерального толка. Если бы это не было правдой по естественным причинам, это пришлось бы сделать правдой искусственно. Нельзя было допустить, чтобы объем обучения домоводству сорвал свою собственную конечную интеллектуальную цель. Изучение специализированных техник не могло позволить сузить обширный образовательный опыт, необходимый для того самого широкого из всех обобщений — разумного потребления, наслаждения и использования домохозяйкой всех физических и духовных благ мира.

Безусловно, теперь мы можем единогласно сказать, что домоводство проявило себя не как вид полового воспитания, а как вид профессионального образования. Мы упускаем его сокровенный смысл и отвлекаем его от миссии, если начинаем с фразы «Давайте учить девочек». Мы должны начать с фразы «Давайте учить продукты питания, текстиль, гигиену». Затем мы спрашиваем: «Кому нужно знать о продуктах питания, текстиле, гигиене?». В ответ наша самая большая группа учащихся придет из числа будущих управляющих домашним хозяйством. Но мы не преподаем женские достижения. Мы преподаем жизненные задачи человека.

124

Расширяясь с этим профессиональным принципом, видение мисс Гудрич о включении обоих полов в учебные курсы, ныне называемые «домоводством и искусством», находит все более широкое воплощение. Бок о бок с молодыми женщинами в лаборатории продуктов питания мы увидим молодых людей, которые собираются стать шеф-поварами, диетологами, инспекторами по чистоте продуктов. В лаборатории текстиля мы увидим молодых женщин, которые собираются шить дома, молодых женщин, которые собираются шить на фабриках, молодых людей, которые собираются производить ткань. Гигиена привлечет санитарного врача, медсестру, управляющего отелем, в брюках или в юбке.

Таким образом, мы сталкиваемся лицом к лицу с окончательным развитием движения за домоводство. Оно выливается в двойную систему. После предоставления молодым людям того общего введения в жизнь в целом, которое мы уже подробно описали, на втором этапе оно переходит к предоставлению непосредственной информации более специализированного характера более зрелым учащимся в то время, когда эта информация непосредственно необходима. Большая часть движения за домоводство будущего будет заключаться в создании системы непрерывного обучения для жен, матерей, домохозяек, уже приступивших к своей задаче ведения домашнего хозяйства и воспитания детей.

Необходимость этого развития становится очевидной, как только мы берем последовательность событий в жизни девушки и ставим ее рядом с последовательностью событий в жизни юноши. Если юноша собирается стать инженером хлопчатобумажного оборудования, муниципальным санитарным экспертом, специалистом по продуктам питания, мы не даем ему его настоящую техническую отделку, пока он не входит в свою профессию. Мы могли дать ему, мы должны были дать ему профессиональный фундамент соответствующих знаний. Но мы не даем ему тонкости торговой техники, пока он не находится на пороге практики своей профессии или уже не начал практиковать ее. Этот принцип, применимый к подготовке ко всем профессиям без исключения, устанавливает пределы объема детальной подготовки к ведению домашнего хозяйства, который может быть с пользой введен для большинства девушек в учебные планы школ и колледжей.

В предыдущих главах этой книги мы видели, что для большинства девушек существует разрыв, большой разрыв, между школой и браком, между девичеством и материнством. Мы видели также, что этот разрыв имеет тенденцию заполняться работой по зарабатыванию денег, которая требует определенной подготовки. Если оставить этот момент в стороне, то само существование рассматриваемого разрыва, независимо от того, как он может быть заполнен, означает, что если мы дадим детальную и тщательную подготовку к ведению домашнего хозяйства в девичестве, мы можем ждать пять лет, десять лет, пятнадцать лет, двадцать лет, прежде чем увидим, как супружество и материнство применят эту подготовку на практике.

Любой, кто предложил бы дать мальчику детальную и тщательную подготовку к гражданскому строительству за возможные двадцать лет до того, как он станет инженером-строителем, и в пренебрежении к возможной случайности того, что он вообще не станет инженером-строителем, вряд ли заслужил бы называться практичным. Тем не менее, во имя практического образования нас иногда просят терпеть столь же полную подготовку к супружеству и материнству в возрасте, когда оба этих состояния являются лишь перспективами, далекими и неопределенными. Мы не можем поверить, что столь экстремальное требование когда-либо будет принято педагогами, которые полностью учли современную отсрочку брака. Домоводство в школах и колледжах, за исключением девочек, которые собираются стать его преподавателями или которые иными способами собираются сделать его своей непосредственной работой по зарабатыванию денег, должно остановиться на своих широких приложениях к повседневной человеческой жизни. Так оно будет полезно, в разной степени, для обоих полов и не будет конфликтовать ни с общей академической подготовкой, ни с подготовкой к самообеспечению.

Останется неизученным многое из того, что современная наука и современная социология могут предложить жене и матери. Пусть это многое, в своих более технических учениях, будет изучено тогда, когда его можно будет перевести в действие.

Механизм обучения домоводству для взрослых уже сейчас создается, уже сейчас работает.

Чикагская школа домашнего искусства и науки, после долгого обучения молодых девушек, создала «Ассоциацию домохозяек». Члены этой ассоциации — взрослые практикующие домохозяйки. Та же школа скоро создаст курс по изучению ухода за детьми. Учениками, записанными на этот курс, будут матери.

Дело в том, что наука и социология так постоянно исправляют и расширяют свои учения, что знание того, чему они учили двадцать лет назад, неадекватно, а знание тонкостей того, чему они учили двадцать лет назад, бесполезно. Домохозяйке будущего придется продолжать учиться во время ведения домашнего хозяйства.

Несколько сотен домохозяек приходят каждую зиму в Висконсинский университет, чтобы посетить «Женский курс по домоводству». Они слушают профессора Гастингса, рассказывающего о «Производстве и уходе за молоком». Они слушают доктора Эванса, рассказывающего о «Предотвращении детской смертности». Они слушают профессора Марлатт, рассказывающую о «Диетах при болезнях». В каждом случае они слышат что-то очень отличное от того, что они услышали бы в своем девичестве. По одной этой причине, даже если бы разрыва между девичеством и материнством не существовало, механизм обучения домоводству для взрослых стал бы необходимым.

НЕДЕЛЬНЫЕ КУРСЫ ПО ДОМОВОДСТВУ, ВИСКОНСИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ.

Именно для взрослых правительство Соединенных Штатов выпускает такие бюллетени, как «Современные удобства для фермерского дома». Именно для взрослых Корнеллский университет рассылает свои «Бюллетени для фермерских жен» тиражом двадцать тысяч экземпляров. Именно для взрослых Колумбийский университет печатает брошюры, такие как «Кормление детей в семье с доходом 800 долларов в год».

Для взрослых, опять же, существуют такие учреждения, как Американская школа домоводства в Чикаго, которая за несколько лет своего существования записала более 10 000 учеников на свои заочные курсы.

Для взрослых, наконец, проводятся Конференции домохозяек, организуемые совместно с Фермерскими институтами, а также лекции в рамках выездных курсов, проводимые для местных групп в городе и сельской местности преподавателями, направляемыми из университетов штатов и сельскохозяйственных колледжей.

Весь этот механизм, который мы здесь не пытаемся описать, а только обозначить, однажды найдет свои разрозненные единицы объединенными и гармонизированными благодаря работе Федерального бюро домашнего искусства и науки. Законопроекты о создании такого бюро уже были внесены в Конгресс. Это не будет школа кулинарии и шитья для детей. Это будет техническая школа продолженного образования для взрослых. Национальный конгресс матерей осознал одну из ее функций, когда сказал: «Пришло время, когда каждая нация через специальный департамент должна предоставлять данные о младенцах, которые могут быть использованы матерями повсюду».

В конце второй главы этой книги мы спросили, будет ли в области образования подготовка к дому и подготовка к самообеспечению налагать двойное бремя на ученицу. Если наша интерпретация духа движения за домоводство была верной, мы можем теперь сказать, что подготовка к дому — это в такой значительной степени подготовка к жизни в целом и так распределена по разным жизненным периодам, что она вообще не будет ощущаться как обременительная. Мы можем даже пойти дальше и предположить, что самообеспечение и ведение домашнего хозяйства, мир и дом, а также подготовка к ним сольются для девушки в прогрессивный единый опыт.

Первое. Та часть домоводства, которую можно с пользой преподавать массе учеников в начальной и средней школе и в колледжах, с ее ручными искусствами, Правильной Жизнью и денежным чутьем, будет полезна, большая ее часть, мальчикам так же, как и девочкам, и на самом деле, поскольку она развивает всю личность ученика, будет частью подготовки к самому самообеспечению.

ЗАМУЖНИЕ ЖЕНЩИНЫ И ЖЕНЩИНЫ, РАБОТАЮЩИЕ ДНЕМ, ПОСЕЩАЮТ ВЕЧЕРНИЕ КУЛИНАРНЫЕ КЛАССЫ В ВЫСШИХ ШКОЛАХ СЕНТ-ЛУИСА.

131

Второе. Годы, проведенные в самообеспечении, в познании мира, будут частью подготовки к дому, потому что впредь, как заметила Мэри в нашей первой главе, мать, которая не знает мира, не может мудро воспитать в нем мальчиков.

Третье. После периода самообеспечения, когда приходит брак, какое бы дальнейшее техническое обучение ни понадобилось домохозяйке и матери, оно будет предоставлено ей системой образования для взрослых, безграничной в своем возможном росте.

135

IV. Расточители

Среди друзей Мари пошли разговоры, что она не хочет детей.

Это сочли очень удивительным, учитывая все, что ее отец и муж сделали для нее.

Вот что они сделали для нее:

Они устранили из ее жизни всякую необходимость, а в конечном итоге и всякое желание прилагать усилия и достигать результатов через борьбу вопреки трудностям и ценой боли.

Работа и боль были двумя вещами, которым Мари ни в коем случае не должна была подвергаться. С этой небольшой, но важной оговоркой:

Она могла работать над избеганием боли.

Когда у кухарки болела голова, она принимала «Приготовление завтрака» от этого. Когда у Мари болела голова, она работала не над завтраком, а над головной болью.

Это была социальная церемония больших масштабов, в которой участвовали почти все присутствующие, от врача до мамы, тети и младшей сестры. Украшения, которые были очень сложными, включали, помимо обычного со вкусом подобранного расположения термометров, одеколона, флаконов с нюхательной солью, колотого льда и шоколадных конфет, целый дождь турмалиновых роз, аромат которых, единственный среди всех растительных ароматов в мире, после долгих экспериментов был признан успокаивающим для Мари в таких случаях. Не считалось, что Мари может победить головную боль иначе, как после отважной борьбы продолжительностью не менее одного дня.

Актрисы выходят и исполняют свои номера изо дня в день и из ночи в ночь, почти не пропуская. Проблемы Мари были не более многочисленны, чем их. Но они были гораздо больше. Проблемы подобны газам. Они расширяются, чтобы заполнить любую пустоту, в которую их вводят. Проблемы Мари распространялись через вакуум, такой же большой, как ее жизнь.

Создание этого вакуума и помещение Мари в него стоило ее отцу и мужу колоссального труда и доставляло им большое удовольствие. Мари принадлежала к классу досуга. Социально она поэтому была явно выше своего отца и своего мужа.

РАБОТА? ДЛЯ МАРИ? ДЛЯ МОЕЙ ДОЧЕРИ? ШОКИРУЮЩЕ!

Президент Томас из Брин-Мар имела в виду Мари, когда сказала:

«Под классом досуга мы понимаем в Америке класс, чьи мужчины работают усерднее, чем любые другие мужчины в азарте профессионального и коммерческого соперничества, но чьи женщины составляют единственный класс досуга, который у нас есть, и самый праздный класс в мире».

Отец Мари тоже не был таким уж богатым. Он был занят в бизнесе, настолько ярко конкурентном, что брата Мари как можно быстрее прогнали через колледж и ввели в игру в двадцать два года с каждым нервом, натянутым до предела.

Ничего подобного от Мари не ожидалось. Ее воспитали так, что досуг — это естественное состояние женщины. Работу для любой девушки она рассматривала как случайность, вызванную неожиданным и обычно предосудительным крахом мужчин в семье бедной девушки.

Этот взгляд на вещи дал Мари, бессознательно для нее самой, ту мораль, которая у нее была. Тяжелое пьянство, «незаконные» азартные игры и чрезмерные распутства всех видов, как наблюдается, обычно имеют пагубное влияние на мужскую эффективность и семейное процветание. Против всех «пороков», поэтому (хотя она и не уловила «поэтому»), Мари была Моральной Силой в миллион ангельских сил.

Помимо «пороков», однако, все виды поведения выглядели для нее почти одинаково. Этика — это правила игры, приличия борьбы за существование. Мари не принимала участия в борьбе. Она нарушала ее приличия, совершенно не осознавая этого.

Например, начиная с того, чтобы украсть место в очереди перед окном кассы впереди десяти человек, которые были там до нее, вверх по крошечной шкале мелких агрессий в пределах ее узкого охвата до хладнокровной кульминации проведения трех месяцев каждое лето на горном курорте в сосновом лесу (тем самым лишая своего привязанного к городу мужа личного общения, которое было единственной лучшей вещью, которую она могла дать ему в обмен на то, что он давал ей), она была такой же компетентной маленькой мошенницей, какую только мог предложить город.

Но она была совершенно логичной. Ее семья научила ее проезжать зайцем через жизнь, и она это делала. В конце концов она превзошла их ожидания. Они не совсем предвидели всю сладко-неизменную инерцию ее ума.

Тем не менее она была милой девушкой. На самом деле она была Милой Девушкой. Она была с мягким характером, с мягкими манерами и с мягкой речью — просто прелесть. Она никогда в жизни не делала «плохого» дела. И она никогда не прекращала свою карьеру морального принуждения. Она писала своему мужу из своего горного убежища, предупреждая его против коктейлей в жаркую погоду. Она дважды в месяц зимой ходила работать библиотекарем на вечер в поселение в районе, который был населен вполне респектабельными рабочими людьми, но который, пока она выдавала книги, она сочувственно называла «трущобами».

Однако вряд ли справедливо возлагать все объяснение Мари на ее отца, ее мужа и ее саму.

Несколько лет назад на церковном кладбище церкви Святого Филиппа в Бирмингеме они установили надгробие, которое упало, и они переписали его в честь долгое время игнорируемой памяти человека, который покоился под ним полтора века. Его звали Уайатт. Джон Уайатт. Он имел немалое отношение к тому, чтобы сделать Мари такой, какой она была.

Какой труд, какие беспокойные ночи, какие потные дни, какое мучительное напряжение воображения к еще не достигнутой идее ушли на создание досуга — для других людей!

Уайатт стремился к идее, которая была реальным началом современного досуга, и коснулся ее.

В 1733 году, приехав из соборного города Личфилд, где еще сохранялось Средневековье, он установил в небольшом здании недалеко от Саттон-Колдфилдс определенную машину. Эта машина положила начало и навсегда символизирует длинную и славную серию механических триумфов, которые сделали возможной высокую степень досуга не для нескольких тысяч женщин, как это было ранее, а для миллионов и миллионов из них.

Она была всего около двух футов в квадрате. Но она совершила вещь, никогда ранее не совершавшуюся. Она спряла первую нить, когда-либо спряденную в истории мира без вмешательства человеческих пальцев.

В ту ночь женщина потеряла свой самый старый и самый значимый титул и функцию. Пряха перестала существовать.

Хозяйка и ее служанка, прядущие вместе в Зале, их пальцы вытягивают ровницу из прялки и растягивают ее, пока веретено скручивает ее, были наконец на грани того, чтобы разделиться навсегда.

Мы все видим, что машина Уайатта сделала со служанками. Мы все понимаем, что когда он открыл свою фабрику в Бирмингеме и нанял свою рабочую силу из десяти девушек, он предсказал фабричные «трущобы».

Мы еще не осознаем, что он сделал с хозяйками, как он полностью изменил их характер и как он чудесно увеличил их число.

Но посмотрите! Его машина, вместе с бесчисленными машинами, которые последовали за ней, в прядильной промышленности и во всех других отраслях, сделала возможным организацию масс индивидов в промышленные полки, которые требовали капитанов, майоров, полковников и генералов. Она создала потребность в лидерстве, в многоликом лидерстве. И с лидерством пришли награды лидерства. И жены и дочери лидеров (раса людей, ранее, по сравнению, несуществующая) поднялись тысячами, сотнями тысяч и миллионами, чтобы жить в досуге и полудосуге на плодах новой системы.

143

Пока служанки уходили в «трущобы», хозяйки уходили в пригороды.

Что получил Уайатт от этого? Тюремное заключение за долги и гул антикваров над его сгнившим трупом.

Уайатт и его столь же скромные преемники в гениальности, Харгривс и Кромптон, ремесленники! Где в истории мы найдем людей, у которых мир взял больше, а дал меньше?

Харгривсу, изобретающему прялку «Дженни», — толпа и бегство из Ланкашира, разбитая машина и разграбленный дом! Кромптону, изобретающему мюль-машину (которая, имитируя, превзошла деликатное тянущее движение руки пряхи), — Кромптону, бедность настолько полная, что мюль-машина, терпеливый носитель бесчисленных состояний для инвесторов, была сдана им без патента, в то время как ее создатель удалился в свой «Холл-ин-зе-Вуд» и на свою рабочую зарплату!

Мало кто из Уайатта, Харгривса и Кромптона ел хлеб праздности, для которого они построили печь.

Но Аркрайт! Вот был человек, который предвосхитил в своей собственной карьере новую аристократию, готовую быть вызванной новой техникой. Он делал свои собственные прядильные устройства. Он использовал устройства всех остальных. Он запатентовал их все. Он лгал в патентах. Он судился с нарушителями их. Он игнорировал свои поражения в судах. Он кусался, выдавливал, терпел, изобретал и организовывал до тех пор, пока, будучи парикмахером, торгуя красками для волос и торгуясь за локоны хорошеньких девушек на деревенских ярмарках, он не закончил сэром Ричардом Аркрайтом и — последний идеальный штрих в боевой карьере — строил церковь, когда умер.

И его сын был самым богатым простолюдином Англии.

Это был рассвет дня общего богатства.

Новая аристократия была такой же гостеприимно большой, какой старая аристократия была сурово маленькой. До Уайатта досуг был тончайшим испарением вдоль самой вершины общества. Со времен Уайатта он распространился с большей и большей плотностью по крайней мере через верхнюю треть его. И за все это магическое расширение свободного времени, вырванное из непрекращающегося труда, которым Бог проклял Адама, мы остаемся в долгу (и так недавно!) перед техникой, запущенной тем спонтанным взрывом ремесленного гения в Англии всего сто пятьдесят лет назад, поддерживаемой (и все быстрее и быстрее) трудом мужчин, женщин и детей за фабричными окнами по всему миру сегодня.

Взгляд Мари на ситуацию, однако, обычный. Мы находимся в миллиардах миль от того, чтобы действительно осознать, что досуг производится чьей-то работой, что просто «Быть Хорошей Женщиной» или «Быть Порядочным Парнем» настолько далеко от того, чтобы быть адекватным возвратом за труд других людей, что это в точности никакой возврат вообще. Мы находимся в миллиардах миль от признания того, что добродетельный паразит — такой же паразит, как и порочный паразит: что первый отличается от последнего в использовании денег, но вовсе не в вопросе получения их в обмен на ничего.

Получение чего-то за ничего — фундаментальная безнравственность мира. Но мы не верим в это. Будет революция, прежде чем мы вбьем себе в голову, что попытка обменять приятный нрав или интеллектуальное понимание оперы или мастерство в любительском теннисе на три приема пищи в день — это мошенничество.

146

Мари не собиралась совершать мошенничество. Она просто бросила сентиментальную, не подлежащую обмену фальшивую монету в игровой автомат жизни и вытащила автомобиль и загородный дом, и была невинно довольна. Такой замечательный игровой автомат! Она никогда не видела трудящиеся массы за ним, прошлые и настоящие массы, мертвые пальцы, живые пальцы, пальцы больших людей, пальцы маленьких детей, дергающие за ниточки, доставляющие призы, откладывающие фальшивую монету в казну отдаленной мести.

ДЛЯ ЛЕЧЕНИЯ ГОЛОВНОЙ БОЛИ — ТЕРАПИЯ РАБОТАЮЩЕЙ ДЕВУШКИ: ВОЗЬМИ ХОРОШУЮ РАБОТУ И ПОМЕШИВАЙ ЕЕ ПОСТОЯННО ОТ ЗАВТРАКА ДО УЖИНА.

147

Возможно, причина, по которой она не уловила тот факт, что вместо того, чтобы быть кредитором мира, она на самом деле жила в богадельне, заключалась в том, что она была так занята.

Видите ли, она не только делала вещи все время, но ей приходилось находить и изобретать их, чтобы делать. Ее жизнь, даже до того, как она вышла замуж, была гораздо сложнее, чем у ее брата, который просто вставал утром и садился на тот же старый 7.42 до того же старого офиса.

Когда он хотел одежду, он шел к ближайшему приличному портному.

Никакой такой халявы для Мари. Ее портной жил в Сатертоне, на прямо противоположной стороне города от пригорода, в котором жила Мари. Только чтобы добраться до этого портного, Мари стоило полтора часа усилий. Она встала рано, но к тому времени, как портной воткнул видимый запас булавок мира в линии ее нового пальто, большая часть первой половины дня была напряженно занята.

Конечно, многие утренние часы должны были быть так заняты. Никогда не забывайте это! Модная адаптация тканых материалов к женскому контуру становится все более сложной, минутной, требовательной и занимающей время в точной пропорции к увеличению количества времени, для которого должно быть придумано занятие.

К тому же, это дает работу портным.

Это действительно достойная функция класса досуга. Он дает работу. И каждое расширение его вкусов и потребностей дает больше работы. Мари и ее друзья значительно увеличили число и процветание портных и модисток, и кондитеров, и производителей парфюмерии, и маникюрш, и парикмахеров, и охотников за птицами с перьями, и флористов, и таксистов, и ирландских кружевниц, и китайских шелководов, и производителей фиалковой и ирисовой пудры, и героев матинэ, и французских монахинь, которые вышивают нижнее белье, и торговцев мехом, и ныряльщиков за жемчугом, и других достойных лиц, не забывая о множестве турок, которые должны делать нугу или погибнуть.

На самом деле Мари и ее друзья в течение года давали столько же работы, сколько землетрясение среднего размера. То есть в течение года они уничтожали без возврата большое количество богатства и заставляли многих людей работать, заменяя его. Если бы у нас был достаточно большой класс досуга, у нас не было бы нужды в пожарах, железнодорожных катастрофах и других ценных событиях, которые увеличивают наше процветание, потребляя его.

Мари принадлежала к настоящей Лиге Потребителей. И она потребляла красиво и добродетельно. Не плохой воздух задушил ее душу. Это был никакой воздух.

ДЛЯ ЛЕЧЕНИЯ ГОЛОВНОЙ БОЛИ — ТЕРАПИЯ ДЕВУШКИ-ЛОДЫРЯ: ВОЗЬМИ ДОКТОРА, СЕМЬЮ, ХОРОШИЙ ЯРКИЙ ДЕНЬ И КОРОБКУ ШОКОЛАДА: ИСПОЛЬЗУЙ ИХ ВСЕ.

Она думала, что дышит, однако, и дышит быстро. Ну, было половина двенадцатого, прежде чем она вернулась в центр города от своего портного, и она покупала свадебный подарок до часа, и она была просто изголодавшейся и побежала в чайную, но она едва коснулась кусочка, когда вспомнила, что была девушка из другого города, которая приехала провести месяц, ничего не делая, и ей нужно было помочь, но хотя она бросилась к телефону, она не могла получить свою подругу, прежде чем пришло время успеть на свой пригородный поезд домой; чтобы сделать что, она запрыгнула в станционный автобус, только чтобы вспомнить, что забыла купить ленту для своего сиамского костюма для Благотворительного Бала; но было уже слишком поздно, и она провела свое время, выезжая на поезде, пытаясь придумать какой-нибудь способ обойтись без нее, и ее голова начала болеть; но, к счастью, она встретила некоторых девушек по пути со станции на встречу выпускниц своего школьного женского общества, и они начали рассказывать ей, как это сделать; но она должна была спешить, потому что обещала пойти в дом одной из девушек и делать трафаретные узоры, которые начинали быть красивыми, но прежде чем она могла получить какие-либо из них действительно сделанными, она вспомнила, что Чанк Браун прислал кучу новых песен и приходил в гости сегодня вечером, и она должна была бежать домой и практиковать «Июньское время — это лунное время, и время мелодии, и время ложки», а также «Трава синяя над маленькой Сью», пока не остался всего один час до ужина, и она была совершенно без ума от новой «прически», которую одна из девушек показала ей, и она бросилась наверх и взялась за эту «прическу», и к ужину она получила ее почти правильно, так что ее отец сказал ей всегда делать волосы так, а брат пожелал, чтобы он имел это внизу на фабрике, чтобы заменить сломанную щетку динамо, в то время как что касается Чанка, он был милее, чем когда-либо, пока не узнал, что должен взять ее на репетицию Сиамской Группы для Благотворительного Бала: так что, что с тем, чтобы уговорить его пойти, и что с переодеванием в свой костюм, она пришла на репетицию такой уставшей, что не могла стоять, чтобы пройти через фигуры, пока не увидела знаменитого эстета, Свами Рам Чандра Гунга Дина, который был там, чтобы раздать правильные наклоны об восточных эффектах и который убедил Мари, что есть великое утешение в осознании того, что жизнь — это спираль и что поэтому вы не можете делать прогресс прямо вверх, но должны идти вокруг и вокруг через ритмические чередования радости и печали, что заставило Чанка снова отступить от своей внимательности, но что очень понравилось Мари, потому что она всегда была несчастна между двумя периодами счастья и поэтому чувствовала, что она довольно хорошо продвигается по спирали и в Культуру, пока не было одиннадцать часов, и она разбудила Чанка из кресла в холле и заставила его отвезти ее домой; и он сказал, что Свами был очень умным человеком, а она сказала, что американские мужчины не имеют культуры и не понимают женщин, и Чанк даже не сказал ей спокойной ночи, и она уснула, плача и вспоминая, что она в конце концов не узнала от девушек, как обойтись без той ленты в своем костюме, и она должна встать рано и купить ее, что заставило ее издать один последний маленький жалобный всхлип досады.

Это была жизнь милого ребенка, полная маленьких вещей, которые выглядели большими, неисправленная в своем взгляде на любовь, культуру, благотворительность или что-либо еще каким-либо несением бремени, перенесением шоков или трепетом от триумфов действительно взрослой жизни. Ее брат, когда он пошел работать, был ее младшим. Через пять лет он был намного старше ее. (Вы можете проверить это наблюдением среди ваших собственных знакомых.) Мари не была ни на минуту старше сейчас, чем когда она закончила школу. Разговор с ней в двадцать шесть был точно таким же опытом, как разговор с ней в двадцать один. Это было то, что мир, от Джона Уайатта до ее отца, сделал для нее.

СМОТРИТЕ НА ГОРДОГО МУЖА. ОН СДЕЛАЛ ЭТО ВСЕ САМ.

От такой жизни неизбежно возникают отвращения. Пустой досуг Милой Девушки — это вполне успешно полная растрата. Но он становится невыносимым для того расточителя, который, хотя и не желая подлинного занятия, желает подлинного ощущения.

Отсюда светские круги.

Каждая социальная группа, в которой много досуга, имеет свой светский круг. Может быть миллион долларов в год, чтобы потратить. Может быть только несколько тысяч. Но всегда есть светский круг.

Как внезапно его светскость может последовать за его досугом, как точно его погружение в роскошь может дублировать внезапность современной роскоши самой, вы можете наблюдать своими собственными глазами почти везде.

Вы видите, как маленькая толпа женщин входит в Мандариновую чайную Сент-Дюбарри в Новеллаполисе на свежем Западе. Когда они снимают свои автомобильные вуали, вы видите, что они были когда-то, и очень недавно, самыми милыми членами швейного кружка и W. C. T. U. из Лоун-Три-Кроссинг.

Когда официант подходит с их коктейлями и они начинают потягивать их из своих чайных чашек, вы просыпаетесь с рывком, чтобы осознать, что сейчас половина четвертого дня и вечер начался.

155

Как быстро все это!

Там Маргарет Симпсон. Несколько лет назад вы могли бы видеть ее качающей воду для завтрака Джима, чистящей лампы и собирающей жуков с картофельных лоз.

Джим приехал в город. Ему не везло. Потом ему повезло. Он владеет кучей мест с движущимися картинками. Он производит запатентованную пробку для бутылок. Он подрядчик по мощению. Его жена имеет столько же досуга, сколько любая герцогиня.

У герцогини есть свое индивидуальное поместье и ресурсы, которые делают возможным для нее вести почти полную социальную жизнь в своих собственных стенах. Но неважно! Маргарет имеет Центр города, кооперативно принадлежащий, кооперативно поддерживаемый, великолепно оборудованный яркими будуарами в комнатах отдыха универмагов, с чудесными оранжереями, где можно войти и смотреть и не обращать больше внимания на флориста, чем на своего собственного садовника, с роскошными гостиными, как Пурпурный салон Сент-Дюбарри, с личными слугами в салонах красоты, с кучерами на такси, с уединением в Женском отделе Атлетического клуба Новеллаполиса — бесконечно изобретательное поместье, которое Маргарет знает так же интимно, как герцогиня знает свое.

Сегодня утром она выследила новую установку для похудения на восемнадцатом этаже Бьюти-Блока и взвесилась на белых эмалевых весах. После часа светотерапии Thermo-Vibro-Magneto-Magenta-Edison-Company она весила 182-6.

На обед она съела только пюре из помидоров, курицу в сливках и сладкое мясо, бостонский хлеб и масло, апельсиновый пунш и торт «Леди Балтимор», строго исключив картофель.

После обеда она провела час в крошечной комнате, которая имела зеркала вокруг нее и горничную (такую же опрятную и с французским акцентом, как любая горничная, которую могла иметь любая герцогиня) и пару портных и главного портного. Это закончилось тем: «Вы хотите сказать мне, что после всего похудения и диеты, которые я делала, я не могу носить меньше двадцати семи? Это смешно. Я скажу вам что. Измерьте меня для сделанного на заказ. Эти стандартные размеры все идут большие. Если это сделано на заказ, я могу носить двадцать шесть так же легко, как кто-либо».

157

Затем она встретилась со своими друзьями в Сент-Дюбарри.

Вы наблюдаете, как официант приносит еще один раунд напитков, и вы понимаете, что вечер в самом разгаре и что пик двадцати четырех часов спорно приближается.

Оказывается, что у Периника — шикарное место для обеда, но сыр плохой. Сыр хорош прямо здесь, в Сент-Дюбарри, но они не знают, как поджарить печенье. В Грюневурсте официанты плохие. У Макса суп всегда холодный. Настенные украшения в Принце Эйтеле такие мрачные, что они дают вам озноб.

Отчаяние опускается на сцену. Кажется, нет никакой вероятности, что будет какой-либо обед вообще где-либо. В отсутствие, однако, такого рода хорошего настроения, другое распространяется на столе, когда бросается вопрос, наблюдалось ли вообще то, как Джим смотрел на Дору прошлой ночью.

Вы заключаете, что бедная, дорогая, невинная Дора не должна была быть осмотрена таким образом. Вы были поспешны. Никто не невинен в Мандариновой чайной Сент-Дюбарри, когда не там. Дора, вы скоро узнаете, заслуживает того, чтобы на нее смотрели любыми способами. Это не за нее мы беспокоимся. Это за Джима.

При имени Джима Маргарет начинает выглядеть неловко и беспомощно. Она опускается все ниже и ниже в свое кресло; и ничего не говорит; и продолжает ничего не говорить; и кажется, что она утонет в тишине; но ее друзья начинают спасать ее. Вы не можете не видеть некоторые спасательные круги, когда они бросаются.

«Если бы я была тобой, Маргарет, и мой муж вел себя со мной так, как Джим ведет себя с тобой, я бы...»

«Когда ты вышла замуж за Джима, Маргарет, ты была самой хорошенькой...»

«Неудивительно, что муж Доры развелся с ней».

«Удивительно, что она не ограничилась бы созданием проблем для своих собственных мужей без...»

«Проблема с тобой, Маргарет, в том, что ты слишком добра к Джиму, позволяя ему бегать с Дорой и не делая ничего сама. Если бы у тебя был хоть какой-то смысл, ты бы сделала его таким ревнивым, что он ходил бы на руках и держал кусок сахара на носу для тебя».

«Слушай, Фанни, почему бы тебе не сказать своему другу Неду вмешаться здесь и уделить немного внимания Мардж?»

«О, Нед никуда не годится».

«Ну, тогда я скажу своему мужу...»

«Не делай этого! Я однажды начала своего мужа на вещь вроде той, и он пошел на это так сильно — Выбери холостяка».

«Верно. Нед не женат. Пусть он этим и займется».

«Кто-то же должен».

«Слушай, Фанни, позвони Неду».

«Хорошо. Я сейчас вернусь».

«Слушай, Мардж, мы будем обедать в «Ройял Гордж», и я посажу тебя рядом с Недом».

«А я сяду рядом с твоим мужем и расскажу ему, какой Нед дамский угодник. Он уж точно присмотрится».

«Ну же, Мардж, взбодрись и немного подбодри Неда. Не будь дурой».

«Говорю тебе, Мардж, ты добьешься от Джима гораздо большего, если будешь немного кокетничать, чем всеми этими диетами, на которые ты подсела».

160

«Слушай, Мардж, хорошо, что ты надела свое белое сукно и перья ивы».

«Их сейчас можно купить у Делатура за двадцать пять долларов».

«Привет, Фанни, ты дозвонилась до Неда?»

«Дозвонилась, но представляешь? У него на вечер другие планы, так что он не придет».

«О, черт!»

«Ну вот, а вот и Дора, как обычно. Полагаю, она попытается вклиниться».

Но она этого не делает. Она лишь задерживается у столика ровно настолько, чтобы сказать: «Мне пора бежать, девчонки. Собираюсь рвануть в «Инленд Инн» на ужин с Недом. Ага. Что такое? Вы же знаете Неда. Нашего старого друга Неда. Того самого. Он меня уже ждет. Пока».

Ну и наглость! Этой Доре палец в рот не клади!

Дора уходит. Входят Джим и еще пять или шесть мужчин, в основном мужья присутствующих дам.

Джим начинает с того, что спрашивает, не видел ли кто Дору. Весь ансамбль рассказывает ему не только это, но и все остальное о Доре. Гарри заказывает выпивку. Чарли тоже. Кто-то хвалит соус из растопленного масла в «Саддингтоне». Ему противопоставляют достоинства ананасового парфе в «Ла Фонтен». Джим заказывает еще выпивки. Джим готов съесть свою шляпу, если развод Доры произошел не по вине ее мужа. Должно быть, так оно и было. Никогда не видел этого мужа. Но характер Доры! Джим выпивает один из коктейлей, стоящих перед его соседом справа Фрэнком, и возвращается к характеру Доры. Более порядочной девушки в этом городе не было. Услышав это от своего мужа, Маргарет встает, покидает чайную, идет в «Пурпурную гостиную» и плачет. Фанни пользуется случаем и начинает рассказывать Джиму, как внимателен был Нед в последнее время к Маргарет. Это так помогает, что Джим выпивает еще один коктейль Фрэнка и бежит в «Пурпурную гостиную» искать Маргарет. Она все еще плачет. Он думает, что она плачет из-за того, что Нед ушел с Дорой. Он упрекает ее. В духе короля Артура. Разве он не ее муж? Женщина, скажи ему это. Но достоинство вскоре сменяется у него на «А теперь я предупреждаю тебя, прекрати это» тиранического манекена с соринкой в глазу собственного тщеславия. Их друзья слышат, как они ссорятся, и следуют за ними в «Пурпурную гостиную». В «Пурпурной гостиной» происходит ужасный скандал. «Пурпурная гостиная» полна людей, которые объясняются. Фанни объясняется. Чарли объясняется. Каждый человек объясняется индивидуально каждому другому человеку. Каждая пара достигает удовлетворительного объяснения. Но почему-то, когда они начинают объяснять это объяснение следующей паре, оно исчезает. Все бегают вокруг, пытаясь его найти. Официант бегает вокруг, пытаясь найти джентльмена, чтобы заплатить за невыпитые напитки в чайной. Фрэнк, будучи единственным членом компании, который не пил, не может не понять, что имеет в виду официант. Он оплачивает счет. Затем он напрягается, как овчарка, и выгоняет всю толпу по коридору в пару такси. Воздух напоминает им о неудовлетворенном аппетите. Супружеские проблемы остались в прошлом. Когда такси выпрыгивают от тротуара к центру улицы, у всех головы высунуты из окон, и каждый голос произносит: «Саддингтон», «Грюневурст», «Макс», «Ройял Гордж», «Периник».

163

Отвращение к пустому досугу в пользу досуга, заполненного до отказа каждый вечер, в некоторой степени уравновешивается отвращением к деятельности полезного рода. Последнее имеет две фазы: экономическая независимость, о которой говорилось в предыдущих главах, и гражданское служение, о котором пойдет речь в следующей главе.