«Работы Чарльза Дадли Уорнера: Он-лайн индекс»

Патент, по которому была предпринята эта колонизация, был получен от короля Якова по ходатайству Ричарда Хаклюйта и других. Имя Смита не фигурирует в нем, как и имя Госнольда или капитана Ньюпорта. Ричард Хаклюйт, тогдашний пребендарий Вестминстера, с самого начала проявлял большой интерес к проекту. Он был капелланом английской колонии в Париже, когда сэр Фрэнсис Дрейк снаряжал свою экспедицию в Америку, и стремился содействовать ей. Благодаря своему усердному изучению он стал лучшим английским географом своего времени; он был историографом Ост-Индской компании и самым информированным человеком в Англии относительно рас, климата и продукции всех частей земного шара. Именно по предложению Хаклюйта в 1603 году из Плимута были отправлены два судна, чтобы проверить отчет Госнольда о его новом коротком маршруте. Дальнейшая проверка осуществимости этого маршрута была сделана капитаном Джорджем Уэймутом, который был отправлен в 1605 году графом Саутгемптоном.

Патентные грамоты короля Якова, датированные 10 апреля 1606 года, разрешали основание двух колоний на территориях Америки, обычно называемых Виргинией. Корпораторами, названными в первой колонии, были сэр Томас Гейтс, сэр Джордж Сомерс, рыцари, а также Ричард Хаклюйт и Эдвард Мария Уингфилд, искатели приключений из города Лондона. Им было разрешено селиться в любом месте на территории между 34-м и 41-м градусами широты.

Корпораторами, названными во второй колонии, были Томас Хэнкэм, Рэли Гилберт, Уильям Паркер и Джордж Попхэм, представлявшие Бристоль, Эксетер и Плимут, а также западные графства, которые были уполномочены основать поселение в любом месте между 38-м и 48-м градусами широты.

Грамоты восхваляли и великодушно принимали эту благородную работу по колонизации, «которая может, по Провидению Всемогущего Бога, в будущем способствовать славе Его Божественного Величества, распространяя христианскую религию среди таких людей, которые еще живут во тьме и жалком невежестве всякого истинного знания и поклонения Богу, и может со временем привести неверных и дикарей, живущих в тех краях, к человеческой цивилизации и к упорядоченному и спокойному правительству». Обращение индейцев было столь же важной целью во всех этих ранних приключениях, английских или испанских, как и освобождение христиан было во всех русских кампаниях против турок в наши дни.

Прежде чем следовать за судьбой этой виргинской колонии 1606 года, к которой был приписан Джон Смит, необходимо кратко взглянуть на предыдущую попытку создания поселений в этой части Америки.

Хотя англичане имели претензии на Америку, основанные на открытии Ньюфаундленда и побережья континента от 38-й до 68-й северной параллели Себастьяном Каботом в 1497 году, они не извлекали из этого никакой дальнейшей выгоды, кроме отправки нескольких рыболовных судов, пока сэр Хамфри Гилберт, известный и искусный моряк, не получил патентные грамоты на открытие, датированные 11 января 1578 года. Гилберт был сводным братом сэра Уолтера Рэли и старше его на тринадцать лет. Братья были связаны в предприятии 1579 года, главной целью которого было овладение Ньюфаундлендом. Обычно говорят, и в этом биографические словари следуют друг за другом, что Рэли сопровождал своего брата в этом плавании 1579 года и отправился с ним на Ньюфаундленд. Факт в том, что Гилберт не достиг Ньюфаундленда в том плавании, и сомнительно, начал ли Рэли его вместе с ним. В апреле 1579 года, когда Гилберт предпринял активные шаги по хартии 1578 года, возникли дипломатические трудности, вытекающие из политики Елизаветы в отношении испанцев, и когда корабли Гилберта были готовы к отплытию, он был остановлен приказом совета. Мало что известно об этой неудачной попытке Гилберта. Он, после многих задержек, все же вышел в море, и один из его современников, антиквар Джон Хукер, говорит, что Рэли был одним из верных друзей, сопровождавших его. Но вскоре после этого он был отброшен назад, вероятно, после столкновения с испанцами, и вернулся с потерей большого корабля.

Рэли, как только закрепился при дворе Елизаветы, присоединился к сэру Хамфри в новом приключении. Но королева категорически удержала Рэли при дворе, чтобы предотвратить его участие в рисках любых «опасных морских сражений». Предотвратить отплытие Гилберта в это новое плавание, по-видимому, было уловкой совета, а не королевы, ибо она заверила Гилберта в своих добрых пожеланиях и пожелала ему при отъезде передать свой портрет Рэли для нее, и она внесла в большие суммы, собранные для покрытия расходов, «якорь, охраняемый дамой», который моряк должен был носить на груди. Рэли рискнул 2000 фунтов стерлингов в этом предприятии и снарядил корабль, который носил его имя, но которому не повезло. Среди экипажа вспыхнула инфекционная лихорадка, и «Ковчег Рэли» вернулся в Плимут. Сэр Хамфри написал своему брату-адмиралу сэру Джорджу Пекхэму с негодованием об этом дезертирстве, причину которого он не знал, а затем продолжил свое плавание с четырьмя оставшимися кораблями. Это было 11 января 1583 года. Экспедиция была настолько успешной, что Гилберт официально вступил во владение Ньюфаундлендом от имени королевы. Но его дальнейшие исследования сопровождались роком: доблестный адмирал погиб в море во время шторма у нашего побережья вместе со своим экипажем, героическим и полным христианской веры до конца, произнеся, как сообщается, это мужественное утешение своим товарищам в последний момент: «Будьте мужественны, друзья мои. Мы так же близки к небесам по морю, как и по суше».

В сентябре 1583 года уцелевший корабль принес известие о катастрофе в Фалмут. Рэли не пал духом. В течение шести месяцев после этой потери он начал другое предприятие. Патент его брата истек. 25 марта 1584 года он получил от Елизаветы новую хартию с большими полномочиями, объединив себя, Адриана Гилберта, брата сэра Хамфри, и Джона Дэвиса под названием «Коллегия товарищества для открытия Северо-Западного прохода». Но целью Рэли была колонизация. Через несколько дней после того, как была выдана его хартия, он отправил двух капитанов, Филипа Амадаса и Артура Барлоу, которые в июле того же года овладели островом Роанок.

Имя сэра Уолтера Рэли неразрывно связано с Каролиной и Виргинией, и существует распространенное мнение, что он лично содействовал открытию первой и заселению второй. Однако нет никаких оснований полагать, что он когда-либо посещал территорию Виргинии, губернатором которой его называли, точно так же, как и то, что он сопровождал сэра Хамфри Гилберта в Ньюфаундленд. Возможно, некоторых авторов ввело в заблуждение бегло прочитанное упоминание Уильяма Стрейчи в его «Истории путешествия в Виргинию». Он говорит об экспедиции на юг, «в некоторые части Чавонока и Мангоангов, чтобы разыскать тех, кого оставил там сэр Уолтер Рэли». Но его дальнейшее описание различных предыдущих экспедиций показывает, что он имел в виду поселенцев, оставленных сэром Ральфом Лейном и другими агентами Рэли по колонизации. Сэр Уолтер Рэли никогда не видел ни одной части побережья Соединенных Штатов.

В 1592 году он планировал нападение на испанские владения в Панаме, но его планы были сорваны. Его единственной личной экспедицией в Новый Свет была поездка в Гвиану в 1595 году.

Экспедиция капитана Амадаса и капитана Барлоу описана капитаном Смитом в его компиляции под названием «Всеобщая история», а также мистером Стрейчи. Они отплыли 27 апреля 1584 года из Темзы. 2 июля они подошли к побережью Флориды на мелководье, «где почувствовали нежнейший сладкий аромат», но земли не увидели. Вскоре показалась земля, которую они приняли за континент, и прошли вдоль нее на север сто тридцать миль, прежде чем нашли гавань. Войдя в первый пролив, они высадились на том, что оказалось островом Роанок. Место высадки было песчаным и низким, но настолько изобиловало виноградом или лозами, оплетавшими все вокруг, что даже морской прибой иногда заливал их. Там росли самые высокие и красные кедры в мире, а также сосны, кипарисы и другие деревья, а в лесах было невероятное изобилие оленей, кроликов и птиц.

Через несколько дней туземцы приплыли на лодках, чтобы навестить их; это были достойные люди, отличавшиеся вежливым поведением, и они привезли с собой брата короля, Гранганимео (Стрейчи называет его Куангимино). Короля звали Вингиния, а страну — Вингандакоа. Имя этого короля могло бы подсказать название «Виргиния» для нового владения, если бы не преимущественные права «Королевы-девственницы». Гранганимео был дружелюбным дикарем, любившим торговать. Первое, что ему приглянулось, было оловянное блюдо; он проделал в нем дыру и повесил себе на шею как нагрудник. Щедрые христиане продали его ему по низкой цене — за двадцать оленьих шкур стоимостью двадцать крон, а также позволили ему взять медный котел за пятьдесят шкур. Они вели бойкую торговлю с дикарями, обменивая множество подобных «безделушек», и вождь поднимался на борт, весело ел и пил с чужеземцами. Его жена и дети, невысокого роста, но хорошо сложенные и застенчивые, также нанесли им визит. На ней был длинный кожаный плащ, кусок кожи на бедрах, вокруг лба — повязка из белого коралла, а из ушей до середины груди свисали браслеты из жемчуга величиной с крупный горох. Другие женщины носили медные подвески, как и дети, по пять-шесть в каждом ухе. Лодки этих дикарей были выдолбленными стволами деревьев. Ничто не могло превзойти доброту и доверчивость, которые индейцы проявляли по отношению к своим гостям. Они снабжали их дичью и фруктами, а когда отряд отправился вглубь страны к резиденции Гранганимео, его жена (в отсутствие мужа) прибежала к реке, чтобы поприветствовать их; отвела их в свой дом и усадила перед большим огнем; сняла с них одежду и выстирала ее; сняла с некоторых чулки и вымыла им ноги в теплой воде; поставила перед ними много еды, оленины, рыбы и фруктов и позаботилась о том, чтобы все было устроено для их комфорта. «Больше любви они не могли выразить, чтобы принять нас». Отмечается, что эти дикари пили вино, пока был виноград. Гости ответили на всю эту доброту подозрительностью.

Они настаивали на том, чтобы по ночам возвращаться к своим лодкам, вместо того чтобы ночевать в доме, и добрая женщина, сильно огорченная их недоверием, прислала им их полуприготовленный ужин, вместе с горшками, и циновки, чтобы укрыться от ночного дождя, и заставила нескольких своих людей и тридцать женщин всю ночь сидеть на берегу напротив них. «Более добрых, любящих людей быть не может», — говорят путешественники.

В сентябре экспедиция вернулась в Англию, взяв с собой образцы богатств страны, некоторые жемчужины величиной с горошину и двух туземцев, Ванчезе и Мантео. «Лорд-собственник» получил разрешение королевы назвать новые земли «Виргинией» в ее честь, и он приказал вырезать новую печать со своим гербом и надписью: Propria insignia Walteri Ralegh, militis, Domini et Gubernatoris Virginia.

Заманчивые сообщения о плодородии этой земли и дружелюбии ее украшенных жемчугом обитателей сразу же побудили Рэли основать там колонию в надежде на конечное спасение «бедного соблазненного неверного», который носил жемчуг. Флот из семи судов со ста главами семейств и множеством вещей, необходимых для создания нового государства, отплыл из Плимута в апреле 1585 года. Сэр Ричард Гренвилл командовал экспедицией, а мистер Ральф Лейн был назначен губернатором колонии, с Филипом Амадасом в качестве его заместителя. Среди выдающихся людей, сопровождавших их, были математик Томас Хэрриот и морской исследователь Томас Кавендиш. Экспедиция столкнулась с таким же количеством смертельных случаев, как и те, что постигли сэра Хамфри Гилберта; сэру Ричарду также была уготована ранняя и памятная смерть. Но новая колония пострадала больше от собственной неосмотрительности и отсутствия согласия, чем от естественных причин.

В августе Гренвилл оставил Ральфа Лейна во главе колонии и вернулся в Англию, захватив по пути испанский корабль. Колонисты продвигались в исследованиях в разных направлениях, но вскоре оказались вовлечены в распри с индейцами, чье поведение было менее дружелюбным, чем прежде, — перемена, отчасти вызванная жадностью белых. В июне, когда Лейн опасался заговора, который он раскрыл против жизни колонии, и у них заканчивались припасы, у Роанока появился сэр Фрэнсис Дрейк, возвращавшийся домой со своим флотом после разграбления Санто-Доминго, Картахены и Сент-Огастина. Лейн, не дожидаясь помощи из Англии, убедил Дрейка забрать его и всю колонию домой. Тем временем Рэли, зная, что колонии, вероятно, потребуется помощь, готовил флот из трех хорошо оснащенных кораблей, чтобы сопровождать сэра Ричарда Гренвилла, и «корабль снабжения», обильно груженный, чтобы отправить его вперед с известием о своем прибытии. Велико было огорчение Гренвилла, когда он достиг Хатораска и обнаружил, что судно снабжения прибыло, не нашло колонии и снова ушло в Англию. Тем не менее он оставил на острове пятнадцать человек («пятьдесят», — говорит «Всеобщая история»), снабдив их провизией на два года, а затем вернулся домой.

[В 1591 году сэр Ричард Гренвилл был вице-адмиралом флота под командованием лорда Томаса Говарда на Азорских островах, отправленного против испанского «Серебряного флота». Шесть английских судов внезапно столкнулись с испанским конвоем из 53 военных кораблей. Оставшись позади своих товарищей при отплытии с острова, противостоя пяти галеонам, он вел ужасный бой в течение пятнадцати часов, его судно было изрешечено, а почти все люди перебиты. Он умер, произнося вслух такие слова: «Здесь умирает сэр Ричард Гренвилл с радостным и спокойным духом, ибо я закончил свою жизнь так, как подобает истинному солдату, сражаясь за свою страну, королеву, религию и честь».]

Колония мистера Ральфа Лейна была великолепно оснащена, гораздо лучше, чем та, которую Ньюпорт, Уингфилд и Госнольд привели к реке Джеймс в 1607 году; но ей нужен был человек во главе. Если бы губернатор обладал решимостью Смита, он бы продержался до прибытия Гренвилла.

Лейн не отличился в управлении этим губернаторством, но тем не менее обрел бессмертие. Ибо ему приписывают то, что он первым привез в Англию ту ценную лекарственную траву, называемую табаком, которую сэр Уолтер Рэли сделал модной — не как средство для изгнания «ревматизма» из организма, а как успокоительное для меланхоличного духа, когда ее сжигают в чаше трубки и вдыхают дым через мундштук.

Честь введения табака в это время настолько велика, что ее разделили три человека: сэр Фрэнсис Дрейк, который привез мистера Лейна домой; мистер Лейн, который привез драгоценный результат своего пребывания в Америке; и сэр Уолтер Рэли, который рекомендовал его для использования дамам двора королевы Елизаветы.

Но это отнюдь не было его первым появлением в Европе. Он уже был известен в Испании, Франции и Италии и, несомненно, начал проникать на Восток. В начале века испанцы открыли его целебные свойства. Джон Неандер в своей работе «Tobaco Logia», опубликованной в Лейдене в 1626 году, утверждает, что табак получил свое название от провинции в Юкатане, завоеванной Фернандо Кортесом в 1519 году. Название Nicotiana он производит от Д. Иоганна Никотино Немансенси, члена совета Франциска II, который первым ввез это растение во Францию. К моменту выхода этого тома (1626 г.) табак широко использовался по всей Европе и на Востоке. Приводятся изображения персидских водяных трубок и описания способов подготовки его к употреблению. Существуют сообщения и предания об очень древнем употреблении табака в Персии и Китае, а также в Индии, но мы убеждены, что вещество, которое многие авторы считали табаком и описывали как «одурманивающее», на самом деле было индийской коноплей или каким-то растением, сильно отличающимся от табака Нового Света. Во всяком случае, есть свидетельства того, что в Турецкой империи еще в 1616 году табак был своего рода новинкой, а курение его считалось гнусным и привычкой лишь низших слоев. Покойный Хекекян-бей, министр иностранных дел при старом Магомете Али, владел древней турецкой рукописью, в которой описывался случай в Смирне около 1610 года, а именно наказание некоторых моряков за употребление табака, что показывало, что это была новинка и считалось низким пороком в то время. Свидетельство заслуживающего доверия Джорджа Сэндиса, английского путешественника в Турцию, Египет и Сирию в 1610 году (впоследствии, в 1621 году, казначея колонии в Виргинии), говорит о том же, как указано в его «Relation», опубликованном в Лондоне в 1621 году. В своем подробном описании людей и нравов Константинополя, после упоминания опиума, который делает турок «головокружительными» и «беспокойными мечтателями», он говорит: «Но, возможно, по той же самой причине они любят табак: который они принимают через тростники, к которым присоединены большие деревянные головки, чтобы содержать его; я не сомневаюсь, что их этому недавно научили, как и привезли его англичане; и если бы за этим иногда не следили (ибо Морат-паша [Мурад III?] недавно приказал проткнуть нос турка трубкой и водить его на посмешище по городу), нет сомнения, что это стало бы основным товаром. Тем не менее они будут принимать его в укромных местах; и настолько невежественны в этом, что то, что в Англии не продается, здесь у них проходит за самое превосходное».

Мистер Стит («История Виргинии», 1746 г.) приписывает Рэли заслугу введения трубки в высшее общество, но осторожно замечает: «Мы не осведомлены, пользовалась ли им сама королева: но несомненно, что она всячески поощряла его как растение исключительной силы и мощи, которое поэтому может принести пользу человечеству и выгоду нации». Мистер Томас Хэрриот в своих наблюдениях за колонией в Роаноке говорит, что туземцы почитали свой табак, которого было найдено в изобилии, как свое «главное лекарство».

Следует отметить, вопреки утверждению Лейна, что Стоу в своих «Анналах» (1615 г.) говорит: «Табак был впервые привезен и стал известен в Англии сэром Джоном Хокинсом около 1565 года, но англичане не использовали его еще много лет, хотя в настоящее время он обычно используется большинством мужчин и многими женщинами». В примечании к изданию 1631 года мы читаем: «Сэр Уолтер Рэли был первым, кто ввел табак в употребление, когда все удивлялись, что это значит». Сначала его хвалили за его целебные свойства. В «Хронологии» Харрисона под 1573 годом сказано: «В эти дни вдыхание дыма индийской травы под названием 'Табак' с помощью инструмента, похожего на маленький ковшик, посредством которого он проходит изо рта в голову и желудок, широко распространено и используется в Англии против ревматизма и некоторых других болезней, зарождающихся в легких и внутренних частях, и не без эффекта». Но Барнаби Рич в книге «Честность этого века» (1614 г.) не согласен с Харрисоном относительно его пользы: «Они говорят, что он хорош от простуды, от насморка, от ревматизма, от болей, от водянки и от всех видов болезней, происходящих от влажных гуморов; но я не вижу, чтобы те, кто принимает его чаще всего, были в такой же (или большей) степени подвержены всем этим недугам (да и самой оспе), как те, кто вообще не имеет с ним дела». Он узнает, что 7000 магазинов в Лондоне живут торговлей табаком, и подсчитывает, что за него платят 399 375 фунтов стерлингов в год, «все уходит в дым». Каждый низкий слуга должен иметь свою трубку со своей кружкой эля; он «продается в каждой таверне, гостинице и пивной; а что касается аптекарских лавок, бакалейных лавок, лавок свечников, они (почти) никогда не бывают без компании, которая с утра до ночи все время принимает табак». Множество домов и лавок не имели другой торговли, чтобы жить. Гнев короля Якова, вероятно, никогда не остывал по отношению к табаку, но его выражение было несколько смягчено, когда он понял, каким источником дохода он стал.

Дикари Северной Америки рано проявили наличие воображения, редкую способность к изобретательности и любезное желание давать удовлетворительные ответы на вопросы своих посетителей. Они обычно говорили своим спрашивающим то, что те хотели знать, если могли определить, какая информация им понравится. Если бы они знали вкус шестнадцатого века к чудесному, они не могли бы ответить более подходящим образом. Они наполнили мистера Лейна и мистера Хэрриота рассказами о чудесном медном руднике на реке Мараток (Роанок), где металл вычерпывали из потока большими чашами. Колонисты возлагали большие надежды на эту реку, которая, как думал мистер Хэрриот, вытекала из Мексиканского залива или очень близко к Южному морю. Индейцы также внушили этому проницательному наблюдателю мысль, что у них весьма прилично развитая религия; что они верят в одного главного бога, который существовал от вечности и который создал многих богов меньшей степени; что для человечества сначала была создана женщина, которая от одного из богов произвела детей; что они верят в бессмертие души и что за добрые дела душа будет перенесена в блаженство в скинии богов, а за дурные поступки — в покогуссо, великую яму в самой дальней части мира, где заходит солнце и где они горят постоянно. Индейцы знали это, потому что двое недавно умерших людей ожили и вернулись, чтобы рассказать им о другом мире. Эти истории и многие другие подобные индейцы рассказывали о себе, и они еще больше порадовали мистера Хэрриота тем, что целовали его Библию и терли ее по всему телу, несмотря на то, что он говорил им, что в самой материальной книге нет никакой силы, только в ее доктринах. Мы должны отдать должное мистеру Хэрриоту, однако, в том, что у него было некоторое подозрение относительно «хитрости» вероансов (вождей) и жрецов.

Рэли было нелегко обескуражить; он был полон решимости основать свою колонию и отправить помощь горстке людей, которых Гренвилл оставил на острове Роанок. В мае 1587 года он отправил три корабля и сто пятьдесят глав семейств под командованием мистера Джона Уайта, который был назначен губернатором колонии, с двенадцатью помощниками в качестве Совета, которые были объединены под названием «Губернатор и помощники города Рэли в Виргинии», с инструкциями перенести свое поселение в Чесапикский залив. Экспедиция не нашла там никого из колонии (писатели расходятся во мнениях, было ли их пятьдесят или пятнадцать), ничего, кроме костей одного человека там, где была плантация; дома были нетронуты, но заросли сорняками, а форт был разрушен. Капитан Стаффорд с двадцатью людьми отправился в Кроатан искать пропавших колонистов. Он услышал, что на пятьдесят человек напали триста индейцев, и после ожесточенной стычки и потери одного человека они взяли лодки и ушли на небольшой остров недалеко от Хатораска, а затем отправились неизвестно куда.

Мистер Уайт послал отряд отомстить индейцам, которых подозревали в их убийстве из-за предательства, отряд вел Матео, дружелюбный индеец, вернувшийся с экспедицией из Англии. По ошибке они напали на дружественное племя. В августе этого года Матео был христианизирован и крещен под титулом лорда Роанока и Дассомонпика в награду за свою верность. В том же месяце Элинор, дочь губернатора, жена Анании Дара, родила дочь, первого белого ребенка, родившегося в этой части континента, которую назвали Виргинией.

Вскоре между губернатором и его Советом возник спор о том, кому надлежит вернуться в Англию за припасами. Уайта наконец уговорили поехать, и он отбыл, оставив около сотни поселенцев на одном из островов Хатораска для создания плантации.

Испанское вторжение и Армада отвлекли внимание Европы в это время, и надежда на добычу с испанских судов была более привлекательной, чем колонизация Америки. Только в 1590 году Рэли смог отправить суда на помощь колонии Хатораск, и тогда было уже слишком поздно. Уайт действительно отправился из Биддефорда в апреле 1588 года с двумя судами, но искушение охотиться за призами было слишком сильным для него, и он отправился в собственное плавание, оставив колонию на произвол судьбы.

В марте 1589-90 года мистер Уайт снова был отправлен с тремя кораблями из Плимута и достиг побережья в августе. Проплыв мимо Кроатана, они направились к Хатораску, где увидели дым в том месте, где они оставили колонию в 1587 году. Высадившись на следующий день, они не нашли ни человека, ни признака того, что кто-то был там в последнее время. Готовясь отправиться в Роанок на следующий день, лодка перевернулась, и капитан Спайсер и шестеро членов экипажа утонули. Этот несчастный случай настолько обескуражил моряков, что их едва удалось убедить начать поиски колонии. Наконец две лодки с девятнадцатью людьми отправились к Хатораску и высадились в той части Роанока, где была оставлена колония. Когда Уайт покинул колонию три года назад, люди говорили о том, чтобы уйти на пятьдесят миль вглубь материка, и договорились оставить какой-нибудь знак своего ухода. Искатели не нашли ни одного человека из колонии; их дома были разобраны, и был построен прочный частокол. Повсюду были остатки товаров, которые были закопаны, а затем выкопаны и разбросаны, а на столбе было вырезано имя «КРОАТАН». Этот сигнал, который не сопровождался никакими признаками бедствия, дал Уайту надежду, что он найдет своих товарищей в Кроатане. Но из-за той или иной неудачи, из-за нехватки провизии экспедиция решила спуститься в Вест-Индию и «освежиться» (главным образом небольшой испанской добычей), а весной вернуться и искать своих соотечественников; но вместо этого они отплыли в Англию и так и не отправились в Кроатан. О людях из заброшенных колоний больше никогда не слышали. Спустя годы, в 1602 году, Рэли купил барк и отправил его под командованием Сэмюэля Мейса, моряка, который дважды бывал в Виргинии, на поиски выживших из колонии Уайта. Мейс провел месяц, слоняясь по побережью Хатораска и торгуя с туземцами, но не высадился в Кроатане или в каком-либо месте, где можно было ожидать найти потерянную колонию; но, взяв на борт немного сассафраса, который в то время стоил в Англии хороших денег, и некоторые другие коры, которые считались ценными, он подло уклонился от поручения, на которое был нанят, и отправился со своими пряными лесами домой.

«Потерянная колония» Уайта — один из романов Нового Света. Губернатор Уайт, несомненно, испытывал чувства родителя, но он не позволил им помешать своим более общественным обязанностям — отправиться на поиски испанских призов. Если потерянная колония ушла в Кроатан, было вероятно, что Анания Дар и его жена, дочь губернатора, и маленькая Виргиния Дар были с ними. Но Уайт, как мы видели, имел такую уверенность в Провидении, что оставил своих дорогих родственников на его попечение и не предпринял попытки посетить Кроатан.

Стит говорит, что Рэли пять раз посылал искать пропавших, но искатели возвращались лишь с пустыми слухами и легкомысленными доводами. Предание, однако, было занято судьбой этих брошенных колонистов. Одно из неподтвержденных предположений состоит в том, что колонисты слились с племенем индейцев Хаттерас, и индейское предание и физические характеристики племени, как говорят, подтверждают эту идею. Но спорадическое рождение детей с белой кожей (альбиносов) среди черных или меднокожих рас, которые не имели контактов с белыми людьми, и появление светлых волос и голубых глаз среди коренных народов Америки и Новой Гвинеи — это факты, настолько хорошо засвидетельствованные, что никакая теория слияния не может быть подтверждена такими редкими физическими проявлениями. Согласно капитану Джону Смиту, который писал об исследованиях капитана Ньюпорта в 1608 году, не было никаких вестей о беспризорниках, ибо, говорит Смит, Ньюпорт вернулся «без куска золота, уверенности в Южном море или одного из потерянных членов компании, отправленной сэром Уолтером Рэли».

В своем исследовательском плавании вверх по Чикахомини Смит, кажется, расспрашивал об этой потерянной колонии короля Паспахега, ибо он говорит: «о чем он знал из владений, он не преминул сообщить мне, как о некоторых людях, одетых в месте под названием Оканахонан, одетых как я».

[Среди этих индейцев Хаттерас капитан Амадас в 1584 году видел детей с каштановыми волосами.]

Мы несколько приближаемся к этому вопросу в «Истории путешествия в Виргинию Британию», опубликованной по рукописи Обществом Хаклюйта в 1849 году, в которой намекается, что семеро из этих брошенных колонистов были впоследствии спасены. Стрейчи — первоклассный авторитет в том, что он видел. Он прибыл в Виргинию в 1610 году и оставался там два года в качестве секретаря колонии и был человеком важным. Его «История», вероятно, была написана между 1612 и 1616 годами. В первой ее части, описывающей территорию Виргинии, есть этот важный отрывок: «В Пеккарекамеке и Очанахоене, по рассказу Мачумпса, люди имеют дома, построенные с каменными стенами, и один этаж над другим, чему их научили те англичане, которые избежали резни в Роаноке. В то время, когда наша колония под командованием капитана Ньюпорта высадилась в Чесапикском заливе, где люди разводят ручных индеек возле своих домов и ловят обезьян в горах, и где в Ританое вероанс Эянако сохранил семерых англичан в живых — четырех мужчин, двух мальчиков и одну молодую девушку (которые сбежали [то есть из Роанока] и бежали вверх по реке Чанок), чтобы бить его медь, рудники которой у него есть в упомянутом Ританое, как также в Памавауке, говорят, есть запас соляных камней».

Это, как будет замечено, на свидетельстве Мачумпса. Эта приятная история не упоминается в «Открытиях» капитана Ньюпорта (май 1607 г.). Мачумпс, который был братом Вингануске, одной из многих жен Поухатана, был в Англии. Он был явно живым индейцем. Стрейчи слышал, как он повторял «индейскую молитву», своего рода заклинание перед едой, за столом сэра Томаса Дейла. Если он не отличался от своих красных братьев, у него было мощное воображение, и он был готов порадовать белых любой чудесной историей. Сам Ньюпорт, кажется, не видел никаких «обезьян, пойманных в горах». Если эту историю принять за правду, мы должны думать о Виргинии Дар как о женщине двадцати лет, возможно, как и другие белые девушки, индианизированной и жене туземца. Но история опирается только на индейца-романтика. Возможно, Стрейчи знал больше об этом деле, чем он рассказывает, ибо в своей истории он снова говорит об этих преданных людях, «о чьем конце вы прочтете далее в этом десятилетии». Но обладаемая информация потеряна, ибо ее нет в остальной части этого «десятилетия» его письма, которое несовершенно. Другая ссылка в Стрейчи более неясна, чем первая. Он говорит о милосердном намерении короля Якова по отношению к виргинским дикарям и о том, что он не намерен искоренять туземцев, как испанцы на Эспаньоле, но постепенно изменить их варварскую природу и просветить их об истинном Боге и пути к спасению, и что его Величество даже пощадит самого Поухатана. Но, говорит он, есть намерение дать «простым людям также понять, как его Величество был осведомлен, что мужчины, женщины и дети первой плантации Роанока были по наущению Поухатана (он сам был убежден в том своими жрецами) жалко перебиты, без какого-либо оскорбления, нанесенного ему либо первыми поселенцами (которые двадцать с лишним лет мирно жили вперемешку с этими дикарями и были вне его территории), либо теми, кто теперь пришел заселить некоторые части его отдаленных земель» и т. д.

Стрейчи, конечно, имеет в виду вторую плантацию, а не первую, которая, согласно авторитетным источникам, состояла только из пятнадцати мужчин и ни одной женщины.

В «Рассуждении» Джорджа Перси об исследовании реки Джеймс капитаном Ньюпортом в 1607 году (напечатанном в «Пилигримах» Пёрчаса) есть такое предложение: «В Порт-Котэдже, в нашем путешествии вверх по реке, мы видели мальчика-дикаря, около десяти лет, у которого была голова с волосами совершенно желтого цвета и довольно белая кожа, что является чудом среди всех дикарей». Мистер Нил в своей «Истории Виргинской компании» говорит, что этот мальчик «был, несомненно, потомком колонистов, оставленных в Роаноке Уайтом, из которых четверо мужчин, два мальчика и одна молодая девушка были спасены от резни индейским вождем». При данных обстоятельствах «несомненно» — очень сильное выражение для историка.

Эта вера в то, что колонисты Роанока когда-то выжили и слились с индейцами, долго сохранялась в колониальных сплетнях. Лоусон в своей Истории, опубликованной в Лондоне в 1718 году, упоминает предание среди индейцев Хаттерас, «что некоторые из их предков были белыми людьми и могли говорить по книге; истинность чего подтверждается наличием серых глаз среди этих индейцев и ни у кого другого».

Но миф о Виргинии Дар не имеет шансов рядом с мифом о Покахонтас.

V. ПЕРВАЯ ПОСАДКА КОЛОНИИ

Путь был теперь подготовлен для прихода капитана Джона Смита в Виргинию. Правда, мы не можем дать ему его собственный титул первооткрывателя, но плантация была практически заброшена, все колонии закончились катастрофой, всем губернаторам и капитанам не хватало дара настойчивости, или они были рано вовлечены в другие приключения, полностью расположенные, на языке капитана Джона Уайта, «искать наживы и добычи», и если бы не энергия и настойчивость капитана Смита, экспедиция 1606 года могла бы иметь не лучшую судьбу. Нужен был человек с цепкой волей, чтобы удержать колонию вместе в одном месте достаточно долго, чтобы дать ей корни. Капитан Смит был этим человеком, и если мы находим, что он прославляет свои подвиги и повторяет на одиноких больших индейцах личную доблесть, которая отличала его в Трансильвании и в мифических Налбритах, нам остается только перенести наше сочувствие с турок на Саскесаханоков, если чувство его героизма становится гнетущим.

После возвращения Сэмюэля Мейса, моряка, который был отправлен в 1602 году на поиски потерянной колонии Уайта, весь интерес Рэли к виргинской колонии из-за его опалы перешел к короне. Но он никогда не терял веры в Виргинию: ни провал девяти различных экспедиций, ни двенадцать лет тюремного заключения не поколебали ее. Накануне своего падения он написал: «Я еще доживу до того, чтобы увидеть ее английской нацией»: и он дожил до того, чтобы увидеть, как его предсказание сбылось.

Первая, или Виргинская, колония, получившая хартию вместе с Плимутской колонией в апреле 1606 года, была наконец организована назначением сэра Томаса Смита, главы правопреемников Рэли, богатого лондонского купца, который был послом в Персии и был тогда, или вскоре после этого, губернатором Ост-Индской компании, казначеем и президентом собраний совета в Лондоне; и поручением транспортировки колонии капитану Кристоферу Ньюпорту, моряку с опытом плаваний в Вест-Индию и грабежа испанцев, который имел право назначать различных капитанов и моряков и единолично отвечал за плавание. Никаких местных советников для Виргинии не было названо, но капитану Ньюпорту, капитану Бартоломью Госнольду и капитану Джону Рэтклиффу были вручены запечатанные инструкции, которые должны были быть открыты в течение двадцати четырех часов после их прибытия в Виргинию, в которых будут найдены имена лиц, назначенных в Совет.

Эта колония, которую сопровождали молитвы и надежды Лондона, покинула Темзу 19 декабря 1606 года на трех судах: «Сьюзен Констант», сто тонн, капитан Ньюпорт, с семьюдесятью одним человеком; «Год-Спид», сорок тонн, капитан Госнольд, с пятьюдесятью двумя людьми; и пинас в двадцать тонн, «Дискавери», капитан Рэтклифф, с двадцатью людьми. «Mercure Francais» (Париж, 1619 г.) говорит, что среди пассажиров были женщины и дети, но больше нигде о женщинах не упоминается. Из отправившихся в путь сто пять человек были плантаторами, остальные — экипажами. Среди плантаторов были Эдвард Мария Уингфилд, капитан Джон Смит, капитан Джон Мартин, капитан Габриэль Арчер, капитан Джордж Кендалл, мистер Роберт Хант, проповедник, и мистер Джордж Перси, брат графа Нортумберленда, впоследствии губернатор на короткий период и один из писателей, из которых Пёрчас составил компиляцию. Большинство плантаторов были отправлены как джентльмены, но было четыре плотника, двенадцать рабочих, кузнец, матрос, цирюльник, каменщик, каменщик, портной, барабанщик и хирург.

Состав колонии показывает серьезную цель поселения, так как профессии были в основном представлены, но было слишком много джентльменов, чтобы сделать ее рабочей колонией. И, действительно, джентльмены, как и промоутеры предприятия в Лондоне, были, вероятно, более озабочены открытием прохода к Южному морю, как способа увеличения богатства, чем созданием государства. Им было поручено исследовать каждую судоходную реку, которую они могли найти, и следовать по главным притокам, которые, вероятно, привели бы их в одном направлении к Ост-Индии или Южному морю, а в другом — к Северо-Западному проходу. И им настоятельно напоминали, что путь к процветанию — быть единомышленниками, ради своего собственного и своей страны блага.

Этот последний совет не продержался до того, как экспедиция скрылась из виду земли. Они отплыли из Блэкуэлла 19 декабря 1606 года, но шесть недель удерживались на побережье Англии встречными ветрами. Экипаж святых, запертый в тех маленьких каравеллах и бросаемый по тому побережью в течение шести недель, вряд ли сохранил бы хорошее настроение. Кроме того, положение капитанов и лидеров еще не было определено. Фракционные распри вспыхнули немедленно, и экспедиция, вероятно, распалась бы, если бы не мудрое поведение и благочестивые увещевания мистера Роберта Ханта, проповедника. Этот верный человек был так болен и слаб, что думали, он не поправится, однако, несмотря на штормовую погоду, фракции на борту, и хотя его дом был почти в поле зрения, всего в двенадцати милях через Даунс, он отказался покинуть корабль. Он был непоколебим, говорит Смит, ни погодой, ни «скандальными измышлениями (некоторых немногих, немногим лучше атеистов, из самого высокого ранга среди нас)». С «водой своего терпения» и «своими благочестивыми увещеваниями» он погасил пламя зависти и раздора.

Они выбрали старый маршрут через Вест-Индию. Джордж Перси отмечает, что 12 февраля они увидели пылающую звезду, а вскоре и шторм. Они пополнили запасы воды на Канарских островах, торговали с дикарями в Санто-Доминго и провели три недели, освежаясь среди островов. Распри возобновились до того, как они достигли Канарских островов, и там капитан Смит был схвачен и заключен в строгую изоляцию на тринадцать недель.

Мы получаем мало света от современных писателей об этой ссоре. Смит не упоминает об аресте в своем «Истинном рассказе», но в своей «Всеобщей истории», описывая время, когда они были шесть недель в Виргинии, он говорит: «Теперь капитан Смит, который все это время с момента их отплытия с Канарских островов был ограничен как заключенный по скандальному предположению некоторых вождей (завидующих его репутации), которые вообразили, что он намеревался узурпировать правительство, убить Совет и сделать себя королем, что его сообщники были рассредоточены по всем трем кораблям, и что многие из его сообщников, которые раскрыли это, подтвердили бы это, за это он был заключен в тюрьму; тринадцать недель он оставался таким образом подозреваемым, и к тому времени, когда они должны были вернуться, они притворились из своего сострадания, чтобы передать его Совету в Англии для получения выговора, а не делая его таким отвратительным миру, чтобы коснуться его жизни или полностью уничтожить его репутацию. Но он настолько презирал их милосердие и публично бросал вызов их жестокости, он мудро предотвратил их политику, хотя не мог подавить их зависть, но так хорошо он вел себя в этом деле, что вся компания видела его невиновность и злобу его противников, и те, кто был подкуплен обвинить его, обвинили своих обвинителей в подкупе; многие неправды были выдвинуты против него; но будучи явно опровергнутыми, породили общую ненависть в сердцах компании против таких несправедливых командиров, что Президент был приговорен дать ему 200 фунтов стерлингов, так что все, что у него было, было захвачено в частичное удовлетворение, которое Смит немедленно вернул в магазин для общего пользования колонии».

Ни в «Отношении» Ньюпорта, ни в «Рассуждении» мистера Уингфилда арест не упоминается, и Стрейчи не говорит о нем.

Около 1629 года Смит, описывая остров Мевис (Невис) в своих «Путешествиях и приключениях», говорит: «На этом маленьком [острове] Мевис, более двадцати лет назад, я оставался долгое время вместе, чтобы запастись дровами и водой — и освежить моих людей». Характерно для яркого воображения Смита в отношении своих собственных подвигов, что он должен говорить об экспедиции, в которой он не имел командования и был даже заключенным, в таком стиле: «Я оставался» и «мои люди». Он продолжает: «Такие фракции здесь у нас были, как обычно сопровождают такие путешествия, и была сделана пара виселиц, но капитана Смита, для которого они предназначались, нельзя было убедить использовать их; но никто из изобретателей, кроме их жизней по справедливости, не попал в его власть, чтобы решать по его усмотрению, кого с большой милостью он пощадил, кто так подло и несправедливо предал бы его». И это правда, что Смит, хотя и был великим романтиком, часто был великодушен, как склонны быть тщеславные люди.

Тщательное отсутствие здравого смысла у короля Якова отправило экспедицию в море с именами Совета, запечатанными в коробке, которую нельзя было открывать до прибытия в пункт назначения. Следовательно, не было признанной власти. Смит был молодым человеком около двадцати восьми лет, тщеславным и, несомненно, несколько «самоуверенным», и легко поверить, что Уингфилд и другие, которые чувствовали его превосходящую силу и осознавали его опыт, искренне подозревали его в замыслах против экспедиции. Он был самым способным человеком на борту и, несомненно, осознавал это. Что он был не только прирожденным командиром людей, но и имел интересы колонии в сердце, время должно было показать.

Путешественники развлекались среди роскоши Вест-Индии. В Гваделупе они нашли ванну настолько горячую, что варили в ней свинину так же, как и на огне. На острове Монака они брали из кустов руками почти два бочонка птиц за три или четыре часа. Это, излишне говорить, вероятно, не были «гуси-барашки», которых морские путешественники обычно находили и изображали растущими на кустах и падающими из яиц, когда они созревали, полностью оперившимися в воду. Звери не боялись людей. Дикие птицы и туземцы должны были узнать белых, прежде чем они начали их бояться.

«В Мевисе, Моне и Виргинских островах», — говорит «Всеобщая история», — «мы провели некоторое время, где с отвратительным зверем, похожим на крокодила, называемым гвейн [гуана], черепахами, пеликанами, попугаями и рыбами, мы пировали ежедневно».

Оттуда они отправились в плавание в поисках Виргинии, но моряки потеряли свой расчет на три дня и не увидели земли; экипажи были обескуражены, и капитан Рэтклифф с пинаса хотел повернуть назад и вернуться в Англию. Но сильный шторм, который заставил их «лежать в дрейфе всю ночь», пригнал их в желаемый порт. 26 апреля они увидели кусочек земли, которого никто из них никогда раньше не видел. Эту, первую землю, которую они увидели, они назвали мысом Генри в честь принца Уэльского; так как противоположный мыс был назван мысом Чарльз в честь герцога Йоркского, впоследствии Карла I. Внутри этих мысов они нашли одно из самых приятных мест в мире, величественные судоходные реки, красивые горы, холмы и равнины, и плодородную и восхитительную землю.

Мистер Джордж Перси был восхищен видом прекрасных лугов и хороших высоких деревьев. Столь же по вкусу ему пришлись крупные и нежные устрицы, которых туземцы жарили и в которых находили много жемчуга. Земля была покрыта прекрасной и красивой клубникой, в четыре раза больше, чем в Англии.

Мастера Уингфилд, Ньюпорт и Госнольд с тридцатью людьми высадились на мысе Генри, где на них внезапно напали дикари, которые ползли на четвереньках по холмам, как медведи, с луками в руках; капитан Арчер был ранен в обе руки, а матрос опасно ранен в двух местах на теле. Это был плохой знак.

В ночь своего прибытия они бросили якорь в Пойнт-Комфорт, ныне Форт-Монро; коробка была открыта и приказы прочитаны, которые назначили Эдварда Марию Уингфилда, Бартоломью Госнольда, Джона Смита, Кристофера Ньюпорта, Джона Рэтклиффа, Джона Мартина и Джорджа Кендалла в Совет, с правом выбора президента на год. До 13 мая они медленно исследовали реку Поухатан, ныне Джеймс, в поисках места для поселения. Они выбрали полуостров на северной стороне реки, в сорока милях от ее устья, где была хорошая якорная стоянка и который можно было легко укрепить. Это поселение было Джеймстауном. Совет был затем приведен к присяге, и мистер Уингфилд выбран президентом. Смит, находясь под арестом, не был приведен к присяге в Совет, и была произнесена речь, излагающая причину его исключения.

Когда они выбрали место для форта, каждый человек принялся за работу, некоторые — строить форт, другие — ставить палатки, валить деревья и делать доски для перезагрузки кораблей, другие — делать сады и сети. Форт был в форме треугольника с полумесяцем в каждом углу, предназначенным для установки четырех или пяти пушек.

Президент Уингфилд, по-видимому, принял солдатские меры предосторожности, но Смит был совсем не доволен им с самого начала. Он говорит: «чрезмерная ревность президента не допускала никаких упражнений с оружием или укреплений, кроме веток деревьев, брошенных вместе в форме полумесяца необычайными усилиями и усердием капитана Кендалла». Он также говорит, что между капитаном Уингфилдом и капитаном Госнольдом были разногласия по поводу места города.

Высадка была произведена в Джеймстауне 14 мая, согласно Перси. До этого были проведены значительные исследования. 18 апреля они спустили на воду шлюп, который построили накануне, и «исследовали залив». Они обнаружили реку на южной стороне, впадающую в материк, на берегах которой были хорошие запасы мидий и устриц, хорошие деревья, цветы всех цветов и клубника. Вернувшись к своим кораблям и обнаружив, что вода мелкая, они погребли к мысу земли, где нашли от шести до двенадцати саженей воды, что доставило им большое утешение, поэтому они назвали ту часть земли мысом Комфорт. 29-го они установили крест в Чесапикском заливе, на мысе Генри, а на следующий день прошли вдоль побережья к индейскому городу Кекоутон, ныне Хэмптон, где их любезно приняли. Когда они впервые вышли на берег, дикари издали скорбный шум, положив лапы на землю и царапая землю ногтями. Эта церемония, которую приняли за своего рода идолопоклонство, закончилась, из домов принесли циновки, на которых усадили гостей, и дали поесть хлеба из маиса и табак для курения. Дикари также развлекали их танцами, пением и античными трюками и гримасами. Они были голыми, за исключением покрытия из шкур на бедрах, и многие были раскрашены в черный и красный цвета, с искусственными узлами прекрасных цветов, красивыми и приятными для глаз. 4 мая их развлекал вождь Паспики, который оказал им честь длинной речью, издавая грязный шум и будучи неистовым в действиях, смысл которой они не уловили. Дикари были полны гостеприимства. На следующий день вероанс, или вождь, Рапаханны послал гонца, чтобы пригласить их в свою резиденцию. Его величество принял их в такой скромной гордой манере, как если бы он был принцем гражданского правительства. Его тело было раскрашено в малиновый цвет, а лицо — в синий, и он носил цепочку из бус на шее, а в ушах — браслеты из жемчуга и птичий коготь. 8 мая они поднялись вверх по реке в страну Апоматика, где туземцы встретили их во враждебном строю, вождь с луком и стрелами в одной руке и трубкой табака в другой, предлагая им войну или мир.

Эти дикари были такими же крепкими и способными, как любые язычники или христиане в мире. Мистер Перси говорил, что они хорошо сохранили свои годы. Среди памункеев он видел дикаря, которому, по слухам, было 160 лет; глаза его запали, зубы выпали, волосы поседели, а борода была совсем большая и белая, как снег. Он был бодрым дикарем и мог передвигаться так же быстро, как кто угодно.

Индейцы вскоре стали докучать своими визитами на плантации: они крались по ночам, околачивались у форта днем, иногда приносили в подарок оленей, но были склонны к кражам мелких вещей и выказывали недовольство нашим присутствием. Они роптали, пишет Перси, на то, что мы начали возделывать землю в их краях. Но хуже, чем нрав дикарей, были мелкие распри в самой колонии.

Во исполнение приказа исследовать Южное море 22 мая Ньюпорт, Перси, Смит, Арчер и еще двадцать человек были отправлены на шлюпке для исследования реки Поухатан, или Джеймс-Ривер.

Минуя различные небольшие поселения и проходя через земли, изобилующие деревьями, цветами и мелкими плодами, по реке, полной рыбы и осетров, каких больше нигде в мире нет, 24-го числа, миновав город Поухатан, они достигли верховьев реки, Водопадов, где установили крест и провозгласили королем Англии Якова.

Смит в своей «Всеобщей истории» утверждает, что они достигли Поухатана 26-го числа. Но «Рассказ» капитана Ньюпорта согласуется с записями Перси и «Правдивым рассказом» Смита. Капитан Ньюпорт, по словам Перси, никому, кроме себя, не позволял посещать Поухатана.

Повествование капитана Ньюпорта об исследовании Джеймс-Ривер представляет интерес, являясь первым дошедшим до нас описанием этой исторической реки. В месте слияния Аппоматтокса и Джеймс-Ривер, в местечке, которое он называет Уайнак, туземцы встретили их с ликованием и развлекали танцами. Королевство Уайнак было полно жемчужных мидий. Король этого племени воевал с королем Паспахега. В шестнадцати милях выше по течению, у залива, возможно, Терки-Пойнт, их встретили восемь дикарей в каноэ, один из которых оказался достаточно смышленым, чтобы начертить весь ход реки от Чесапикского залива до самого истока с помощью пера и бумаги, которыми его научили пользоваться. Эти индейцы некоторое время сопровождали их, встречая то тут, то там с дарами: клубникой, шелковицей, хлебом и рыбой, за что получали булавки, иглы и бусы. Одну ночь они провели в «Бедной хижине» (Порт-Коттедж у Перси, где он видел белого мальчика), вероятно, нынешний Хаксолл. Пятью милями выше они высадились на берег недалеко от ныне знаменитого Датч-Гэп, где король Арахатик угостил их жареным оленем и велел своим женщинам испечь для них лепешки. Этот король подарил Ньюпорту свою корону, сделанную из оленьей шерсти, окрашенной в красный цвет. Он был подданным великого короля Поухатана. Пока они сидели, веселясь с дикарями, пируя, покуривая табак и наблюдая за танцами, появился сам Поухатан, которого встретили с большими почестями: все встали со своих мест, кроме короля Арахатика, и громко закричали. Поухатану преподнесли богатые дары: складные ножи, ножницы и безделушки, и он пригласил их посетить его в одной из своих резиденций под названием Поухатан, которая находилась в миле от Водопадов, где сейчас стоит город Ричмонд. Вдоль всего берега жители стояли группами, предлагая пищу чужеземцам. Жилище Поухатана располагалось на высоком холме у воды, а у его подножия был луг, где выращивали пшеницу, бобы, табак, горох, тыквы, лен и коноплю.

Поухатан угостил белых всем, что у него было, а главное — дружелюбным приемом и интересной беседой о стране. Они заключили союз дружбы. На следующий день он дал им шестерых проводников к водопадам выше по течению, а они оставили у него одного человека в качестве заложника.

В воскресенье, 24 мая, вернувшись в резиденцию Поухатана, они устроили для него пир из свинины, приготовленной с горохом, и капитан с королем ели вместе, по-дружески; «он с большим аппетитом ел наши яства, пил наше пиво, аквавиту и херес». Под влиянием этого хереса и аквавиты король стал очень разговорчив насчет внутренних земель страны и обещал проводить их к залежам железа и меди; но осторожный вождь, по-видимому, передумал, когда протрезвел, и отговорился трудностями и опасностями пути.

На одном из островков ниже Водопадов капитан Ньюпорт установил крест с надписью «Jacobus, Rex, 1607» и своим именем внизу, и Яков был провозглашен королем под громкие возгласы. Поухатан был недоволен их настойчивым желанием продвинуться дальше вверх по реке и отбыл со всеми индейцами, кроме дружелюбного Навиранса, который сопровождал их от Арахатика. Навиранс очень восхищался крестом, но Ньюпорт придумал объяснение его значения, которое должно было развеять подозрения Поухатана. Он сказал ему, что два плеча креста означают короля Поухатана и его самого, скрепление посередине — их нерушимый союз, а возгласы — это почтение, которое он оказывает Поухатану. Это объяснение очень удовлетворило Поухатана, и он поднялся на борт и тепло попрощался с ними, когда они отправились вниз по реке. В Арахатике они обнаружили, что король приготовил для них провизию, но, как пишет Ньюпорт, «король сказал нам, что очень болен и не может долго сидеть с нами». Неспособность благородного краснокожего сидеть долго, несомненно, была вызвана избытком христианского хереса и аквавиты, ибо в «понедельник он пришел к берегу, и мы снова сошли к нему. Он сказал нам, что наши горячительные напитки, как он полагает, причинили ему страдания, но теперь он снова здоров, и мы очень желанные гости».

По-видимому, именно капитану Ньюпорту, который был хорошим моряком для своего времени и оставил свое имя в Виргинии в Ньюпорт-Ньюс, должна принадлежать честь первым установить крест в Виргинии — с ложью и окропив его аквавитой.

Они спустились по реке к месту под названием Малберри-Шейд, где король убил оленя и приготовил для них еще один пир, на котором были булочки и лепешки из пшеницы. «Женщины делают их и очень чистоплотны в этом деле. У нас была поджаренная мука, отличная, вареные бобы, которые на вкус почти как ядра фундука, клубника; а шелковицу стряхивали с дерева, и она падала нам на головы, пока мы сидели. Он приготовил сухопутную черепаху, которую мы съели; и показал, что искренне рад нашей компании». Таков был дружелюбный нрав туземцев до того, как они обнаружили намерение белых лишить их территории. В ту ночь они остановились в месте под названием «Забота доброй женщины», где люди предложили им обильную еду и не просили ничего взамен.

На следующий день они высадились на берег в месте, которое Ньюпорт называет «Беседка королевы Апуматук». Эта королева, подчинявшаяся Поухатану, имела много возделанной земли и жила с достоинством на красивом холме. Эта древняя представительница прав женщин в Виргинии оказала честь своему полу. Она вышла встречать чужеземцев с таким же величием, как и сам Поухатан: «У нее был привратник, который привел ее к циновке, приготовленной под прекрасным шелковичным деревом; там она села одна с невозмутимым видом. Она никому не позволяла стоять или сидеть рядом с собой. Она толстая, дородная, мужеподобная женщина. На шее у нее было много меди, на голове — медный венец. У нее длинные черные волосы, которые свободно свисали на спину до самой поясницы; только эта часть была прикрыта оленьей шкурой, а все остальное — обнажено. Ее сопровождали женщины, украшенные почти так же, как она (за исключением того, что у них не было меди). Здесь нас ждали привычные угощения, табак и радушный прием. Наш капитан щедро одарил ее подарками, после чего она несколько повеселела и попросила его выстрелить из ружья; при этом (мы заметили) она не выказала и доли того страха, что Арахатик, хотя тот — статный мужчина».

Компания была встречена с тем же гостеприимством королем Памункея, чья земля, как считалось, была богата медью и жемчугом. Медь была настолько гибкой, что капитан Ньюпорт согнул кусок толщиной в палец, как будто это был свинец. Туземцы не желали расставаться с ней. У короля на шее была нитка жемчуга величиной с горошину, которая стоила бы триста или четыреста фунтов, если бы жемчуг был извлечен из мидий так, как следовало бы.

Прибыв по пути в Уинок, примерно в двадцати милях выше форта, они намеревались посетить Паспахег и другого вождя — Джеймстаун находился на территории Паспахега, — но подозрительные знаки среди туземцев заставили их опасаться неприятностей в форте, и они поспешили туда, чтобы обнаружить, что их подозрения оправдались. Днем ранее, 26 мая, колония подверглась нападению двухсот индейцев (четырехсот, по словам Смита), которых удалось отбить лишь тогда, когда они почти ворвались в форт, применив артиллерию. Индейцы доблестно сражались в течение часа; одиннадцать белых были ранены, один из них впоследствии скончался, а на пинасе был убит мальчик. Эту потерю скрыли от индейцев, которые некоторое время, по-видимому, верили, что белым нельзя причинить вред. Четверо членов Совета были ранены в этом бою, а президент Уингфилд, показавший себя доблестным джентльменом, получил пулю через бороду. Они убили одиннадцать индейцев, но их товарищи унесли их на спинах и похоронили в лесу с большим шумом. В течение нескольких дней тревоги и нападения продолжались, четверо или пятеро человек были тяжело ранены, а один джентльмен, мистер Юстас Кловилл, умер от пяти стрел, вонзившихся в его тело.