«Работы Чарльза Дадли Уорнера: Он-лайн индекс»

После этой враждебности, говорит Смит, президент счел нужным обнести форт частоколом, установить орудия, а людей вооружить и обучить. Укрепление продолжалось, но нападения не прекращались, и никому не было безопасно выходить за пределы форта.

Недовольство управлением президента Уингфилда стало очевидным. Капитан Ньюпорт говорит: «Поскольку среди джентльменов и всей компании возник ропот и недовольство определенными действиями и неуместными порядками, [Ньюпорт] подал петицию в Совет о реформах». Совет прислушался к этой петиции, и, побуждаемые капитаном Ньюпортом к согласию, члены компании поклялись в верной любви друг к другу и послушании начальству. 10 июня капитан Смит был приведен к присяге в качестве члена Совета. В своей «Всеобщей истории», опубликованной лишь в 1624 году, он пишет: «Много бед ежедневно проистекало от их невежественных (но амбициозных) душ; но доброе учение и наставления нашего проповедника мистера Ханта примирили их и способствовали принятию капитана Смита в Совет». На следующий день все они причастились.

Чтобы понять эту ссору, которая отнюдь не была улажена этим перемирием, и определить степень ответственности капитана Смита за нее, необходимо выслушать всех свидетелей. Смит не сдерживается в выражении своего презрения к Уингфилду. Но в дневнике Уингфилда мы не находим обвинений против Смита на эту дату. Уингфилд говорит, что капитан Ньюпорт перед отъездом спросил его, как он чувствует себя в управлении, на что он ответил, «что никакие беспорядки не могут угрожать ему или колонии, если только они не будут спровоцированы либо капитаном Госнолдом, либо мистером Арчером, ибо первый силен друзьями и последователями и мог бы, если бы захотел; а второй одержим амбициозным духом и сделал бы это, если бы смог».

Автор «Рассказа» Ньюпорта описывает виргинских дикарей как очень сильную и крепкую расу, а также быстрых воинов. «Кожа у них смуглая; не от рождения, а от того, что они красят и разрисовывают себя, в чем находят большое удовольствие». То, что индейцы рождались белыми, было, как мы увидим далее, распространенным убеждением среди первых поселенцев в Виргинии и Новой Англии. Перси отмечает различие между девушками и замужними женщинами: «Девушки коротко стригут переднюю часть и бока головы, а сзади оставляют длинные волосы, которые связывают, и они свисают до бедер. Замужние женщины носят волосы одной длины, но также завязанные сзади, как у девушек. А женщины выцарапывают на своих телах и конечностях острым железом изображения птиц, рыб и зверей и втирают в рисунки яркие краски, которые высыхают в коже и остаются навсегда». В «Рассказе» говорится, что люди они остроумные и изобретательные, и признается за ними много хороших качеств, но делается оговорка: «Люди крадут все, что попадается под руку; да, они настолько искусны в этом деле, что, глядя нам в лицо, могут пальцами ног утащить долото, нож, бурав или любую другую легкую вещь, и, однажды утащив, считают обидой, если у них это забирают. Они от природы склонны к вероломству; хотя мы не обнаружили этого во время нашего путешествия вверх по реке, а скорее встретили самых добрых и любящих людей».

VI. ССОРЫ И ТЯГОТЫ

В воскресенье, 21 июня, они с любовью причастились вместе. В тот вечер капитан Ньюпорт дал прощальный ужин на борту своего судна. 22-го числа он отплыл в Англию на «Сьюзен Констант», везя образцы древесины и минералов, и совершил короткий пятинедельный переход. Дадли Карлтон в письме к Джону Чемберлену от 18 августа 1607 года пишет, «что капитан Ньюпорт прибыл без золота или серебра, и что искатели приключений, обремененные присутствием туземцев, укрепились в месте под названием Джеймстаун». Оставшаяся колония насчитывала сто четыре человека.

Доброе согласие в колонии длилось недолго. Были и другие причины, по которым поселение процветало. Запас здоровой провизии был недостаточен. Расположение города рядом с болотами Чикахомини не способствовало здоровью, и хотя Поухатан прислал гонцов, чтобы заключить с ними мир, и они также заключили союз дружбы с вождями Паспахегом и Тапаханагом, у них, очевидно, было мало свободы передвижения вне пределов досягаемости их ружей. Перси говорит, что они были в большой нужде и недостатке провизии, а также в состоянии войны и опасности со стороны дикарей.

Смит в своем «Правдивом рассказе», написанном на месте событий и гораздо менее озлобленном, чем его «Всеобщая история», говорит, что они были здоровы и довольны, когда Ньюпорт уехал, но это продолжалось недолго, ибо президент Уингфилд и капитан Госнолд, вместе с большинством членов Совета, были настолько недовольны друг другом, что ничего не делалось рассудительно, и никакие дела не велись с мудростью. Он возлагает вину на «жестокое обращение президента», в то время как остальные члены Совета были по-разному настроены из-за его властного командования. «Капитан Мартин, хотя и честный, был слаб и болен; Смит был в опале из-за злобы других; и Бог послал голод и болезни, так что живые едва могли хоронить мертвых. Наша нехватка достаточного количества хорошей еды и постоянные караулы, по четыре или пять человек каждую ночь на трех бастионах, были главной причиной; только осетрины у нас было вдоволь, от которой мы так жадно объедались, что это стоило многим жизни; херес, аквавита и другие средства для поддержания нашего здоровья оставались в руках президента для его собственного рациона и рациона его немногих приближенных».

В своей «Всеобщей истории», написанной много лет спустя, Смит расширяет это обвинение с присущими ему нотками юмора. Он говорит:

«Оставшись таким образом на произвол судьбы, случилось так, что через десять дней едва ли десять из нас могли ходить или стоять, такая крайняя слабость и болезнь одолели нас. И никто не должен удивляться этому, если рассмотрит причину и повод, а именно: пока корабли стояли, наш паек был несколько улучшен ежедневной порцией сухарей, которые матросы воровали, чтобы продать, отдать или обменять у нас на деньги, сассафрас, меха или любовь. Но когда они ушли, не осталось ни таверны, ни пивной, ни места для облегчения, кроме общего котла. Если бы мы были так же свободны от всех грехов, как от чревоугодия и пьянства, нас могли бы канонизировать как святых. Но наш президент никогда не был бы допущен, ибо присваивал себе овсянку, херес, масло, аквавиту, говядину, яйца или что угодно, кроме котла: его он действительно разрешал распределять поровну, и это была полпинты пшеницы и столько же ячменя, сваренных с водой на человека в день, а поскольку это двадцать шесть недель пролежало в трюме корабля, то содержало столько же червей, сколько зерен; так что мы могли бы поистине назвать это скорее отрубями, чем зерном, нашим питьем была вода, нашими жилищами — воздушные замки; с таким жильем и диетой наш крайний труд по переноске и установке частокола так изнурил и изранил нас, а наша непрерывная работа в экстремальную жару так ослабила, что этого было бы достаточно, чтобы сделать нас несчастными в нашей родной стране или в любом другом месте мира».

Дела шли все хуже. Страдания этой колонии летом сравнялись со страданиями пилигримов в Плимуте зимой и весной. До сентября был похоронен сорок один человек, говорит Уингфилд; пятьдесят, говорит Смит в одном заявлении, и сорок шесть в другом; Перси приводит список из двадцати четырех человек, умерших в августе и сентябре. В конце августа Уингфилд сказал: «Болезнь не оставила нам сейчас и семи способных людей в нашем городе». «До сих пор, — пишет Смит в сентябре, — у нас не было домов, чтобы укрыться, наши палатки сгнили, а хижины были хуже некуда».

Перси дает скорбную картину бедственного положения колонии: «Наши люди гибли от жестоких болезней, таких как отеки, дизентерия, горячка, а также от войн, и некоторые уходили внезапно, но по большей части они умирали от простого голода... Мы дежурили каждую третью ночь, лежа на холодной голой земле, какая бы погода ни стояла, работали весь следующий день, что довело наших людей до состояния жалких бессильных существ, нашей едой была лишь маленькая кружка ячменя, сваренного в воде, на пятерых в день, нашим питьем — только холодная вода из реки, которая во время прилива была очень соленой, а во время отлива — полной креветок и нечистот, что стало гибелью для многих наших людей. Так мы жили в течение пяти месяцев в этом жалком бедствии, имея лишь пятерых способных людей для защиты наших бастионов в случае необходимости. Если бы Богу не было угодно вселить ужас в сердца дикарей, мы бы все погибли от рук этих диких и жестоких язычников, находясь в таком слабом состоянии: наши люди день и ночь стонали в каждом углу форта, слушать это было крайне жалко. Если бы в людях была хоть капля совести, их сердца обливались бы кровью, слыша жалкий ропот и крики наших больных, лишенных помощи, каждую ночь и день в течение шести недель: некоторые уходили из жизни; зачастую по три или четыре за ночь; утром их тела, как собак, волокли из хижин, чтобы похоронить. В таком виде я видел смертность многих наших людей».

Тяжелой потерей для колонии стала смерть 22 августа капитана Бартоломью Госнолда, одного из членов Совета, храброго и предприимчивого моряка и, по словам Уингфилда, «достойного и религиозного джентльмена». Он был с почестями похоронен, «при этом все орудия в форте были разряжены с множеством залпов из ружей». Если бы индейцы знали, что эти залпы означают смерть их товарищей, колония, несомненно, была бы полностью уничтожена. Это печальная картина: этот обескураженный и полуголодный отряд людей, ссорящихся между собой; занятием полудюжины способных людей было ухаживание за больными и рытье могил. Мы забегаем вперед, говоря, со ссылкой на современную рукопись в Управлении государственных бумаг, что когда капитан Ньюпорт прибыл с первым пополнением в январе 1608 года, «он обнаружил, что колония состоит не более чем из сорока человек; из них только десять были способными людьми».

После смерти Госнолда капитан Кендалл был смещен с поста члена Совета и заключен в тюрьму за сеяние раздора между президентом и Советом, говорит Уингфилд; за гнусные дела, которые были доказаны против него, говорит Перси; по «различным причинам», говорит Смит, который сочувствовал его неприязни к Уингфилду. Колония находилась в то время в очень плачевном состоянии и была спасена от голода лишь благодаря провиденциальному доброжелательству индейцев, которые приносили им полузрелую кукурузу, а вскоре и мясо, и фрукты в изобилии.

7 сентября вождь Паспахег дал знак мира, вернув белого мальчика, который убежал из лагеря, и другие беглецы были возвращены другими вождями, которые сообщили, что с ними хорошо обращались в их отсутствие. Благодаря этим возвращениям мистер Уингфилд убедился, что индейцы не были людоедами, как полагал Смит.

10 сентября мистер Уингфилд был смещен с поста президента и из Совета, а капитаном Джоном Рэтклиффом был избран президент. По поводу этого смещения было много споров; но отчеты об этом капитана Смита и его друзей, так долго принимавшиеся за истину, должны быть скорректированы «Дискурсом о Виргинии» мистера Уингфилда, который стал известен недавно и является, в некотором смысле, защитой его поведения.

В своем «Правдивом рассказе» капитан Смит ограничивается тем, что говорит: «Капитан Уингфилд, устроив дела таким образом, что его возненавидели все, в связи с чем был единогласно смещен с поста президента».

Во «Всеобщей истории» обвинения против него, которые мы уже цитировали, расширены, и добавлено новое: намерение покинуть колонию на пинасе: «остальные, видя проекты президента избежать этих страданий на нашей пинасе путем бегства (который все это время не испытывал ни нужды, ни болезни), так взволновали наши мертвые духом души, что мы сместили его».

В условиях нехватки продовольствия и прискорбных болезней и смертей было неизбежно, что возникнет крайнее недовольство ответственным главой. Уингфилда обвиняли в том, что он приберегал лучшие запасы для себя. Простолюдины могли верить в это. Сам Смит должен был знать, что запасы были ограничены, но, возможно, был готов воспользоваться этим обвинением, чтобы сместить президента, который явно во многих отношениях был некомпетентен для своей трудной должности. Из заявления мистера Уингфилда следует, что запас, оставленный колонии, был очень скудным, его хватило бы только на тринадцать с половиной недель, и благоразумие в его распределении, в условиях неопределенности возвращения Ньюпорта, было необходимостью. Использовал ли Уингфилд деликатесы сам — вопрос, который невозможно решить. В своей защите, во всем, что мы читаем о нем, кроме того, что написано Смитом и его друзьями, он кажется умеренным и справедливым человеком, мало приспособленным для управления дерзкими духами вокруг него.

Еще в июле, «во время своей болезни, президент легко предсказал свое собственное смещение с должности», настолько он расходился с Советом в управлении колонией. Под датой 7 сентября он говорит, что Совет потребовал большего пайка для себя и для некоторых больных, своих любимчиков, что он отказался дать без их ордеров как членов Совета. Капитан Мартин из Совета до тех пор не знал, что в руках главного торгового агента, или казначея, которым в то время был мистер Томас Стадли, оставался запас только на тринадцать с половиной недель. После представления Совету сведений о скудности запасов и длительном времени, которое должно пройти до сбора урожая зерна, они отказались увеличить паек и даже приказали, чтобы каждый прием рыбы или мяса исключал выдачу каши. Мистер Уингфилд продолжает: «Также не были израсходованы общие запасы масла, уксуса, хереса и аквавиты, оставалось по два галлона каждого: херес был припасен для стола причастия, остальное — для таких крайностей, которые могли нас постичь, о чем президент сообщил только капитану Госнолду; этот курс ему понравился. Поэтому сосуды были закупорены. Когда мистер Госнолд умер, президент сообщил остальным членам Совета об этом остатке; но, Господи, как они тогда жаждали выхлебать этот маленький остаток: ибо они уже опустошили все свои собственные бутылки и все другие, которые могли вынюхать».

Вскоре после этого Совет снова стал донимать президента просьбами о лучшем пайке для себя и для больных. Он настаивал на своей беспристрастности, показал им, что если порции будут распределены по их требованию, колония вскоре умрет с голоду; он по-прежнему предлагал выдавать все, что они пожелают, по их ордерам, но не хотел сам брать на себя ответственность за распределение всех запасов, и когда он угадал причину их нетерпения, он умолял их взять президентство на себя, а он будет доволен подчиняться как частное лицо. Тем временем индейцы приносили запасы кукурузы и мяса, здоровье людей улучшилось настолько, что тридцать человек могли работать, и был сделан запас хлеба на три недели.

Тем не менее, говорит мистер Уингфилд, Совет полностью спланировал его смещение. Из первоначальных семи, помимо мистера Уингфилда, в Совете оставалось только трое. Ньюпорт был в Англии, Госнолд умер, а Кендалл смещен. Мистер Уингфилд обвинил троих — Рэтклиффа, Смита и Мартина — в том, что они пренебрегли инструкциями его Величества и установили триумвират. Во всяком случае, Уингфилд был насильственно смещен из Совета 10 сентября. Если бы целью было просто сместить его, был более легкий путь, ибо Уингфилд был готов уйти в отставку. Но из последующих действий видно, что они хотели приписать ему обвинение в хищении, ответственность за страдания колонии и наложить на него штрафы. Он был арестован и заключен на пинасе. Мистер Рэтклифф стал президентом.

11 сентября мистер Уингфилд был доставлен перед Совет, заседавший как суд, и выслушал обвинения против себя. Они были, как говорит мистер Уингфилд, по большей части легкомысленными пустяками. Согласно его отчету, они были таковы:

Во-первых, мистер президент [Рэтклифф] сказал, что я отказал ему в складном ножике, цыпленке, ложке пива и подавал ему испорченную кукурузу; и при этом вытащил немного зерна из мешка, показывая его компании.

Затем вскакивает мистер Смит и говорит, что я прямо сказал ему, как он лжет; и что я сказал, хотя мы здесь равны, но если бы мы были в Англии, он [я] счел бы зазорным, чтобы его слуга был моим компаньоном.

Мистер Мартин добавил: «Он сообщил, что я затягиваю службу в колонии и ничего не делаю, кроме как слежу за своим горшком, вертелом и печью; но он уморил голодом моего сына и отказал ему в ложке пива. У меня есть друзья в Англии, которые отомстят ему, если он когда-нибудь приедет в Лондон».

Обширные обвинения были зачитаны против мистера Уингфилда мистером Арчером, который был назначен Советом регистратором Виргинии, автором, по словам Уингфилда, трех отдельных мятежей, как «всегда замышлявший какой-нибудь мятеж в мое время».

Мистер Перси передал ему в тюрьму, что свидетели были наняты для дачи показаний против него за взятки в виде лепешек и угрозами. Если мистер Перси, который был добровольцем в этой экспедиции и человеком высоких моральных качеств, действительно передал эту информацию, это показывает, что он сочувствовал ему, и это важное свидетельство в пользу его доброго имени.

Уингфилд не видел способа спастись от злобы своих обвинителей, чью цель он подозревал в том, чтобы оштрафовать его в пятикратном размере за все запасы, распоряжение которыми он не мог подтвердить письменно: но в конце концов ему было позволено апеллировать к королю за милосердием, и он был снова отправлен на пинас. Что касается обвинения в хищении, мистер Уингфилд признал, что невозможно представить полный отчет: у него не было счета-фактуры от главного торгового агента, когда он получал запасы, он использовал запасы для торговли и подарков индейцам; капитан Ньюпорт делал то же самое в своей экспедиции, не давая никаких записок. Тем не менее он утверждал, что никогда не тратил стоимость этих складных ножиков [маленьких карманных ножей] на свои личные нужды.

На берегу царил мятежный и буйный дух, и Совет делал вид, что жизнь Уингфилда в опасности. Он говорит: «Во всех этих беспорядках мистер Арчер был зачинщиком». Тем временем индейцы продолжали приносить запасы, а Совет торговал вверх и вниз по реке за кукурузу, и за эту энергию мистер Уингфилд отдает должное «особенно мистеру Смиту», «что хорошо выручило колонию». На сообщение, которое до него дошло, что его обвиняют в том, что он уморил колонию голодом, он отвечает с естественным жаром и легким проявлением раздражительности, что можно принять как доказательство слабости, а также искренности, и демонстрирует недостойный характер всей этой грызни:

«Я всегда верно выдавал каждому человеку его паек, как кукурузы, масла, аквавиты и т. д., как было распределено советом: ничто не было улучшено после моего времени, пока к концу марта каждому рабочему не разрешили по сухарю на завтрак благодаря провизии, доставленной нам капитаном Ньюпортом: как будет видно далее. Далее говорится, что я много пировал и предавался излишествам. У меня была только одна жареная белка; часть которой я отдал мистеру Рэтклиффу, когда он был болен: хотя эта белка была подарена мне. Я никогда не нагревал мясной горшок, кроме как тогда, когда общий горшок использовался так же. Но как часто вертелы мистера президента и советников день и ночь рисковали сломать себе спины, будучи нагруженными лебедями, гусями, утками и т. д.! сколько раз их мясные горшки раздувались, многие голодные глаза видели это к своему великому томлению: и какие великие воры и воровство были в общем запасе после моего времени, я не сомневаюсь, уже известно Совету его Величества по Виргинии».

Бедного Уингфилда не оставили в покое в его заключении. 17-го числа его доставили на берег, чтобы ответить на обвинение Иегу [Джона?] Робинсона в том, что он вместе с Робинсоном и другими намеревался бежать на пинасе в Ньюфаундленд; и на обвинение мистера Смита в том, что он обвинил Смита в намерении поднять мятеж. Первому обвинителю присяжные присудили сто фунтов, а второму — двести фунтов в качестве компенсации за клевету. «Видя их закон таким быстрым и дешевым», мистер Уингфилд подумал, что попытается вернуть медный котел, который он одолжил мистеру Крофтсу, стоящий половину своего веса в золоте. Но Крофтс поклялся, что Уингфилд подарил его ему, и он потерял свой котел: «Я сказал мистеру президенту, что не знал такого закона, и молил их быть более экономными в законах, пока у нас не будет больше ума или богатства». В другой день они получили от Уингфилда ключ от его сундуков и забрали все его счета, записные книжки и «собственное имущество», которое он так и не смог вернуть. Так я стал хорошей добычей со всех сторон.

Во время одного из отсутствий Смита на реке президент Рэтклифф избил Джеймса Рида, кузнеца. Уингфилд говорит, что члены Совета постоянно избивали людей ради собственного удовольствия. Рид ударил в ответ.

За это он был приговорен к повешению; но «прежде чем он повернул лестницу», он пожелал поговорить наедине с президентом и при этом обвинил мистера Кендалла — который был освобожден с пинаса, когда Уингфилда отправили на борт — в мятеже. Рид сбежал. Кендалл был признан виновным в мятеже и расстрелян. В качестве возражения против приговора он заявил, что президент не имел полномочий выносить приговор, потому что его фамилия была Сиклмор, а не Рэтклифф. Это было правдой, и мистер Мартин огласил приговор. В своем «Правдивом рассказе» Смит соглашается с этим изложением смерти Кендалла и говорит, что его судили присяжные. Это иллюстрирует общую небрежность «Всеобщей истории», написанной и составленной много лет спустя, что эта сделка там выглядит следующим образом: «Уингфилд и Кендалл, будучи в опале, видя, что все идет на самотек в отсутствие Смита, неприязнь компании к слабости их президента и их малую любовь к никогда не проходящей болезни Мартина, укрепились с матросами и другими сообщниками, чтобы вернуть свою власть, контроль и авторитет, или, по крайней мере, такие средства на борту пинаса (будучи снаряженной к отплытию, как Смит назначил для торговли), чтобы изменить ее курс и отправиться в Англию. Смит, неожиданно вернувшись, узнал о заговоре, много труда ему стоило предотвратить его, пока с помощью запаса сакра и выстрелов из мушкетов он не заставил их остаться или утонуть в реке, что стоило жизни капитану Кендаллу».

В следующем предложении он говорит: «Президент [Рэтклифф] и капитан Арчер вскоре после этого также намеревались покинуть страну, который проект также был обуздан и подавлен Смитом». Смит всегда подавлял попытки бегства, согласно его собственному рассказу, не подтвержденному никакими другими авторами. Ранее он обвинял президента Уингфилда в замысле бежать на пинасе.

С мистером Уингфилдом на пинасе, очевидно, велись переговоры, и президент явно чувствовал себя неловко из-за него. Однажды его вызвали на берег, но он отказался идти и попросил встречи с десятью джентльменами. Тем, кто пришел к нему, он сказал, что решил отправиться в Англию, чтобы сделать известной слабость колонии, что он не может жить по законам и узурпациям триумвирата; однако, если президент и мистер Арчер уедут, он готов остаться и разделить судьбу колонии, или он внесет сто фунтов на то, чтобы отправить колонию домой. «Им не понравилось ни одно из моих предложений, но они произвели несколько выстрелов по нам на пинасе». После этого он сошел на берег и провел совещание.

10 декабря капитан Смит отправился в свою знаменитую экспедицию вверх по Чикахомини, во время которой произошел предполагаемый эпизод с Покахонтас. К сжатому отчету мистера Уингфилда об этом путешествии и пленении мы обратимся позже. В отсутствие Смита президент Рэтклифф, вопреки своей присяге, привел к присяге мистера Арчера в качестве члена Совета; и Арчер, едва утвердившись во власти, попытался лишить Смита жизни. Вражда этого человека должна рассматриваться как большой плюс в пользу Смита. Арчер добился его обвинения по главе из Левита (все они носили маску благочестия) за смерть двух человек, убитых индейцами в его экспедиции. «У него был суд в тот же день, когда он вернулся», — говорит Уингфилд, — «и я верю, что его повесили бы в тот же или на следующий день, так скор наш закон там. Но Богу было угодно послать капитана Ньюпорта к нам в тот же вечер, к нашему невыразимому утешению; чье прибытие спасло жизнь мистера Смита и мою, потому что он забрал меня с пинаса и дал мне разрешение жить в городе. Также его прибытием был предотвращен парламент, который новый советник, мистер регистратор, намеревался там созвать».

Прибытие капитана Ньюпорта было действительно своевременным. Он был единственным из членов Совета, чей характер и авторитет, по-видимому, пользовались всеобщим уважением, единственным, кто мог восстановить хоть какое-то подобие гармонии и обуздать фракционные настроения других лидеров. Смит должен получить все признание за свою энергию в добывании припасов, за свою проницательность в обращении с индейцами, за более здравый смысл, чем проявило большинство других колонистов, и за большую верность целям поселения, чем большинство из них; но когда для него заявляется способность управлять, в этот момент мы можем лишь противопоставить почтение, оказываемое всеми Ньюпорту, с отсутствием такового по отношению к Смиту. Присутствие Ньюпорта сразу подавило все беспокойные духи.

Прибытие Ньюпорта, говорит Уингфилд, «спасло жизнь мистера Смита и мою». Рассказ Смита об этом эпизоде по существу такой же. В своем «Правдивом рассказе» он говорит, что по возвращении в форт «каждый человек с самыми искренними знаками радости, какие только мог выразить, приветствовал меня, за исключением мистера Арчера и двух-трех его сторонников, который тогда в мое отсутствие был приведен к присяге как советник, хотя и не с согласия капитана Мартина; ими на меня было возложено большое обвинение и порицание за потерю наших двух человек, которых убили индейцы: до такой степени, что они намеревались сместить меня, но посреди моих страданий Богу было угодно послать капитана Ньюпорта, который, прибыв туда в тот же вечер, так утроил нашу радость, что на время те заговоры против меня были отложены, хотя и с большой злобой против меня, которую капитан Ньюпорт в короткое время ясно увидел». В своей «Карте Виргинии», оксфордском трактате 1612 года, Смит не упоминает об этом; но во «Всеобщей истории» это приняло другой аспект в его сознании, ибо во время написания этого он был неотразимым героем и помнил себя как всегда почти всемогущего в Виргинии. Поэтому вместо выражений благодарности Ньюпорту мы читаем следующее: «Теперь в Джеймстауне они все были в смятении, сильнейшие готовились еще раз бежать на пинасе; что с риском для своей жизни, с помощью сакра, фальконета и выстрелов из мушкетов Смит заставил теперь в третий раз остаться или утонуть. Некоторые, не лучше, чем следовало бы, замышляли предать его смерти по закону Левита за жизни Робинсона и Эмри, притворяясь, что вина была его, что он привел их к их концу; но он быстро разобрался с такими юристами, что упек их за решетку, пока не отправил некоторых из них пленниками в Англию».

Ясно, что капитан Смит не имел полномочий отправлять кого-либо пленником в Англию. Когда Ньюпорт вернулся 10 апреля, Уингфилд и Арчер отправились с ним. Уингфилд, несомненно, желал вернуться. Арчер был настолько дерзок, мятежен и клеветничен, что избежал виселицы только благодаря вмешательству Ньюпорта. Колония была готова обойтись без обоих этих людей, и, вероятно, именно Ньюпорт решил, что они должны уехать. Как член Совета, Смит, несомненно, поддержал бы их отъезд. Он говорит во «Всеобщей истории»: «Не имея никакой нужды в парламентах, пледах, петициях, адмиралах, регистраторах, переводчиках, хронологах, судах или мировых судьях, мы отправили мистера Уингфилда и капитана Арчера домой с ним, которые присвоили себе все эти титулы, чтобы искать себе лучшее место для службы». Мистер Уингфилд никогда не возвращался. Капитан Арчер вернулся в 1609 году с экспедицией Гейтса и Сомерса в качестве капитана одного из кораблей.

Ньюпорт прибыл с первым пополнением 8 января 1608 года. Днем ранее, по словам Уингфилда, произошел пожар, который уничтожил почти весь город, вместе с одеждой и провизией. По словам Смита, который, вероятно, прав в этом, пожар произошел не раньше, чем через пять или шесть дней после прибытия корабля. Дата неопределенна, и некоторые сомнения также брошены на дату прибытия корабля. Это было в день возвращения Смита из плена: и это пленение длилось около четырех недель, если возвращение было 8 января, ибо он отправился в экспедицию 10 декабря. Смит впоследствии говорит о своем пленении, длившемся шесть или семь недель.

Во «Всеобщей истории» Смит говорит, что пожар случился после возвращения экспедиции Ньюпорта, Смита и Скривенера к памункеям: «Добрый мистер Хант, наш проповедник, потерял всю свою библиотеку и все, что у него было, кроме одежды на его спине; однако никто никогда не слышал, чтобы он роптал на свою потерю». Этот превосходный и преданный человек — единственный из этих первых пионеров, о ком все отзываются хорошо, и он заслуживал всяческой любви и уважения.

Одной из первых задач Ньюпорта было возведение подходящей церкви. Службы проводились при многих неудобствах, которые Смит описывает в своих «Объявлениях для неопытных плантаторов», опубликованных в Лондоне в 1631 году:

«Когда я впервые отправился в Виргинию, я хорошо помню, мы вешали тент (который был старым парусом) на три или четыре дерева, чтобы укрыться от солнца, нашими стенами были деревянные перила, нашими сиденьями — необработанные деревья, пока мы не нарезали досок, нашей кафедрой — деревянный брус, прибитый к двум соседним деревьям, в плохую погоду мы перебирались в старую гнилую палатку, ибо у нас было мало лучших, и это было для меня своего рода приключением; это была наша церковь, пока мы не построили простую вещь, похожую на сарай, установленную на опорах, покрытую стропилами, осокой и землей, так же были сделаны и стены: лучшие из наших домов были такой же диковинки, но большая часть — гораздо худшей работы, которая не могла хорошо защитить ни от ветра, ни от дождя, однако у нас ежедневно была общая молитва утром и вечером, каждый день две проповеди, и каждые три месяца святое причастие, пока наш священник не умер, [Роберт Хант], но наши молитвы были ежедневными, с проповедью по воскресеньям».

Справедливо по отношению к мистеру Уингфилду, который вот-вот исчезнет из Виргинии, привести нечто большее в его защиту против обвинений Смита и других. Сейчас невозможно сказать, как возникло подозрение в его религиозной благонадежности, но, по-видимому, существовало мнение, что у него были папские наклонности. Его дед, сэр Ричард Уингфилд, был похоронен в Толедо, Испания. Его отец, Томас Мария Уингфилд, был крещен королевой Марией и кардиналом Поулом. Эти факты, возможно, породили подозрение. Он отвечает на них с некоторым достоинством и простотой, и с легкой ворчливостью:

«Ходят слухи, что я вступил в сговор с испанцами для уничтожения колонии; что я атеист, потому что не взял с собой Библию, и потому что запретил проповеднику проповедовать; что я стремился к королевству; что я прятал общие запасы в земле.

«Признаюсь, я всегда восхищался любой благородной добродетелью и доблестью, как у испанцев (так и у других наций): но по натуре я всегда не доверял и не любил их соседство. Я отобрал много книг в своем доме, чтобы отправить их мне, когда я отправлюсь в Виргинию; среди них была Библия. Они были отправлены в сундуке в Лондон, вместе с различными фруктами, консервами и вареньями, которые я оставил в доме мистера Крофтса в Рэтклиффе. Находясь в Виргинии, я узнал, что мой сундук там был взломан, многое пропало, мои сладости съедены за его столом, некоторые из моих книг, которые я не досчитался, были замечены в его руках: и была ли среди них моя Библия, украденная или затерянная моими слугами, и не отправленная мне, я до сих пор не знаю».

«В течение двух или трех воскресных утр индейцы устраивали нам тревоги в нашем городке. К тому времени, как они получали отпор, местность вокруг нас была хорошо разведана, а наше богослужение заканчивалось, день был уже на исходе. Проповедник спросил меня, будет ли мне угодно выслушать проповедь: он сказал, что готов к ней. Я ответил, что наши люди утомлены и голодны, и что он сам видит, что время уже позднее (ибо в другое время он никогда не задавал подобных вопросов, а по окончании службы сразу начинал проповедь); и что, если ему будет угодно, мы бы освободили его от этого до другого раза. Я никогда не упускал случая делать такие записи из его учения, какие мог постичь мой разум, если только какой-нибудь дождливый день не мешал моим стараниям. Мой ум никогда не был переполнен такими невозможными шарлатанскими фантазиями, которые могли бы заставить меня стремиться к какому-либо иному царству, кроме Царства Небесного».

«Истинно, как Бог жив, я дал старику, тогдашнему хранителю личных запасов, 2 бутылки с салатным маслом, которые привез с собой из Англии для личного пользования, и велел ему закопать их в землю, ибо опасался, что от сильной жары они испортятся. Обо всем остальном я никогда не знал и не давал на то согласия, и мне было так же истинно засвидетельствовано, что весь вышеупомянутый остаток масла, вина и т. д., который Президент получил от меня, когда я был смещен, они сами влили в свои собственные утробы».

«На возражения Президента и Совета я скажу, что знаю, что вежливость и учтивость подобают губернатору. Никакого перочинного ножа у меня не просили, а просили нож, которого у меня нет лишнего. Индейцы давным-давно украли мой нож. Куриц я съел только одну, и то во время болезни. Мистер Рэтклифф до того времени отведал 4 или 5. Я же своим собственным хозяйством вырастил более 37, и большая часть из них была моей собственной птицей; из всех них к моменту моего отъезда я не видел и трех живых. Я никогда не отказывал ему (или кому-либо другому) в пиве, когда оно у меня было. Зерно было тем же самым, которым мы все питались».

«Мистер Смит во время нашего голода распространил в колонии слух, что я пировал сам и кормил своих слуг из общих запасов с намерением (как я понял) подстрекнуть недовольных против меня. Я сказал ему наедине, в палатке мистера Госнолда, что действительно велел сварить полпинты гороха с куском свинины из моих собственных запасов для бедного старика, который во время болезни (от которой он и умер) очень просил об этом; и сказал, что если он по злобе своей представил это иначе, то он солгал. Ему в лицо было доказано, что он просил милостыню в Ирландии, как бродяга, без разрешения. С таким человеком я не хотел бы, чтобы мое имя было в одной компании».

Объяснение насчет Библии как части его багажа выглядит несколько натянутым, и очевидно, что эта книга не была его повседневным спутником. Носил ли Джон Смит ее постоянно с собой, мы не знаем. Весь процитированный отрывок дает нам любопытную картину умонастроений и привычек того времени. Это упоминание о попрошайничестве Джона Смита — единственное свидетельство того, что он бывал в Ирландии. Если он там и был, то это должно было произойти в тот промежуток времени в его собственном повествовании, который пролегает между его возвращением из Марокко и отправлением в Виргинию. Вполне вероятно, что он искал там приключений, как это иногда делали придворные прихлебатели во времена Рэли, и, возможно, во время его визита не произошло ничего такого, что он счел бы нужным воспеть. Если он и отправился в Ирландию, то, вероятно, попал там в затруднительное положение, ибо это была его обычная удача.

Какова бы ни была правда о некомпетентности мистера Уингфилда и растрате им кукурузной муки, причастного вина и перочинных ножей, его враги не питали уважения друг к другу и не имели согласия между собой. По свидетельству Уингфилда, Рэтклифф говорил, что его бы не сместили, если бы он навещал Рэтклиффа во время его болезни. Смит говорил, что Уингфилда не сместили бы, если бы не Арчер; что обвинения против него были пустяковыми. И все же, говорит Уингфилд, «я считаю его первым и единственным зачинщиком этих козней», и он приписывал враждебность Смита тому факту, что «его имя упоминалось в задуманном и признанном мятеже Гэлтропа». Никаких других упоминаний об этом мятеже нет. Гэлтроп был одним из тех, кто умер в предыдущем августе.

Одним из лучших подкреплений первой партии был Мэтью Скривенер, назначенный членом Совета. Он был здравомыслящим человеком, и они со Смитом некоторое время работали в согласии. Они были нацелены на развитие колонии. Все остальные в лагере были помешаны на перспективе найти золото: по словам Смита, «не было ни разговоров, ни надежд, ни работы, кроме как копать золото, мыть золото, плавить золото, грузить золото, такой шум стоял вокруг золота, что один безумец пожелал быть похороненным в песках, чтобы они своим искусством не сделали золото из его костей». Он обвиняет Ньюпорта в том, что тот задержал свое возвращение в Англию из-за этой золотой лихорадки, чтобы загрузить свое судно (которое простояло четырнадцать недель, хотя могло бы отплыть через четырнадцать дней) золотым песком. Капитан Мартин поддержал Ньюпорта в этом; Смит протестовал; он считал, что Ньюпорт не был аффинатором, и его мучило «видеть, как все необходимые дела заброшены ради того, чтобы нагрузить такой пьяный корабль стольким позолоченным мусором». Это был тот самый знаменитый груз золота, который оказался железным колчеданом.

Говоря об исследовании реки Джеймс вплоть до водопадов Ньюпортом, Смитом и Перси, мы следовали утверждениям Перси и автора отчета об открытии Ньюпорта о том, что они видели великого Поухатана. В этом есть большие сомнения. Смит в своем «Правдивом повествовании» этого не говорит; в своем путешествии вверх по Чикахомини он, по-видимому, впервые увидел Поухатана; а Уингфилд говорит о Поухатане, по возвращении Смита из того плавания, как о том, «о ком мы прежде не имели никакого представления». Высказывается предположение, что тот, кого видели в резиденции Поухатана у водопадов, был сыном «императора». Отчасти это было преувеличением того времени, свойственным стремлению возвеличивать открытия, а отчасти английской любовью к громким титулам, что приписывало такие звания, как принцы, императоры и короли, полуголым варварам и мелким вождям Виргинии.

Во всех отчетах о колонии того периода нет упоминания о женщинах, и маловероятно, что кто-либо из них отправился с первыми колонистами. Характер этих людей был невысоким. Многие из них были «джентльменами»-авантюристами, беспокойными духами, которые не хотели работать и были гораздо лучше приспособлены для пиратских набегов, чем для труда по основанию государства. Историк должен согласиться с впечатлением, переданным Смитом, что это был плохой материал для создания колонии.

VII. СМИТ ВЫХОДИТ НА ПЕРЕДНИЙ ПЛАН

Теперь пришло время обратиться к личным приключениям Смита среди индейцев в этот период. Почти единственным нашим источником является сам Смит или предполагаемые сочинения его спутников, которые он редактировал или переписывал. Стрейчи и другие свидетельствуют о его энергии в добывании провизии для колонии и его успехах в отношениях с индейцами, и кажется вероятным, что колония погибла бы от голода, если бы не его усилия. Какое бы подозрение ни вызывал рассказ Смита о своих собственных подвигах, никогда не следует забывать, что он был человеком необычайных организаторских способностей и имел много хороших качеств, которые перевешивали его тщеславие и нетерпимость к ограничениям.

После отъезда Уингфилда капитан Смит был вынужден исполнять обязанности главного торгового агента; лидеры были больны или недовольны, остальные пребывали в отчаянии и предпочли бы голодать и гнить, чем сделать что-либо для своего спасения, а торговля с индейцами сокращалась. В этих обстоятельствах, как пишет Смит в своем «Правдивом повествовании», «я был послан к устью реки, в Кекуотан [ныне Хэмптон], индейское поселение, чтобы выменять кукурузу и разведать реку на предмет рыбы». Индейцы, думая, что они почти умирают с голоду, дразнили их, предлагая маленькие кусочки хлеба в обмен на топор или кусок меди, а Смит предлагал взамен безделушки. На следующий день индейцы были готовы торговать. Смит послал людей к их городу, была продемонстрирована сила путем выстрела из четырех пушек, и индейцы любезно пошли на обмен, дав рыбу, устриц, хлеб и оленя. В городе было восемнадцать домов и груды зерна. Смит добыл пятнадцать бушелей, а на обратном пути встретил два каноэ с индейцами, которых сопровождал до их деревень на южной стороне реки, и получил от них еще пятнадцать бушелей.

Этот инцидент расширен в «Общей истории». Спустя пятнадцать лет Смит способен вспомнить больше деталей и представить себя единственным дееспособным человеком, который отвечал за все за пределами форта, и представить свои отношения с индейцами в гораздо более героической и решительной манере. Он не был послан в экспедицию, а отправился по собственной инициативе. Отчет начинается так: «Новый Президент [Рэтклифф] и Мартин, малолюбимые, со слабым суждением в опасностях и вялым усердием в мирное время, поручили управление всеми делами за пределами форта капитану Смиту; который своим собственным примером, добрыми словами и честными обещаниями заставил одних косить, других вязать солому, одних строить дома, других крыть их, сам всегда беря на себя самую большую долю работы, так что в короткое время он обеспечил большинство из них жильем, пренебрегая собой. Сделав это, видя, что излишки дикарей начинают уменьшаться, он (с некоторыми из своих рабочих) погрузился на баркас, чтобы исследовать страну в поисках торговли».

В этом повествовании, когда индейцы стали дразнить Смита, он дал по ним залп, причалил лодку к берегу и преследовал их, бегущих к своей деревне, где были большие груды кукурузы, которые он с трудом удерживал своих солдат [шесть или семь человек] от разграбления. Индейцы затем напали на них с жутким шумом: «Шестьдесят или семьдесят из них, некоторые черные, некоторые красные, некоторые белые, некоторые пестрые, вышли в квадратном строю, распевая и танцуя из лесов, с их Оки (который является идолом, сделанным из шкур, набитым мхом, раскрашенным и увешанным цепями и медью), несомым перед ними; и таким образом, будучи хорошо вооружены дубинами, щитами, луками и стрелами, они атаковали англичан, которые так любезно встретили их своими мушкетами, заряженными пистолетными пулями, что упал их Бог, и многие лежали, корчась на земле; остальные снова бежали в леса и вскоре прислали своих Куийоукасауков [колдунов], чтобы предложить мир и выкупить Оки». Добрые чувства были восстановлены, и дикари принесли англичанам «оленину, индеек, дикую птицу, хлеб — все, что у них было, — распевая и танцуя в знак дружбы, пока они не ушли». Этот фантастический отчет гораздо более читабелен, чем прежнее сухое повествование.

Припасы, которые привез Смит, принесли большое утешение отчаявшейся колонии, которая к этому времени была достаточно хорошо обеспечена домами. Но прошло немного времени, как у них снова стало не хватать еды. В своем первом повествовании Смит говорит, что были некоторые предложения о том, чтобы Президент и капитан Артур отправились в Англию и добыли припасы, но с большим трудом было решено, что пинас и баржа должны подняться вверх по реке к Поухатану, чтобы выменять кукурузу, и жребий командовать экспедицией выпал Смиту. В его «Общей истории» этому придается немного иной оттенок. По возвращении, говорит Смит, он подавил попытку бежать на пинасе в Англию. Он утверждает, что то, что «он тщательно обеспечивал, остальные беспечно тратили», и, вероятно, много правды в его обвинениях, что поселенцы были ленивы и непредусмотрительны. Он также говорит, что в это время они постоянно ссорились. Это осень 1607 года, как раз перед его знаменитым путешествием вверх по Чикахомини, в которое он отправился 10 декабря, — когда он пишет: «Президент и капитан Артур намеревались вскоре после этого покинуть страну, но этот проект был обуздан и подавлен Смитом. Испанец никогда не жаждал золота так жадно, как он — провизии, и его солдаты не жаждали покинуть страну так, как он — удержать ее. Но найдя обилие кукурузы на реке Чикахомания, где сотни дикарей в разных местах стояли с корзинами, ожидая его прихода, а теперь, когда приближалась зима, реки покрылись лебедями, гусями, утками и журавлями, мы ежедневно пировали хорошим хлебом, виргинским горохом, тыквами и хурмой, рыбой, птицей и различными видами диких зверей, такими жирными, что мы могли есть их сколько угодно, так что никто из наших щеголей не желал ехать в Англию».

Пока готовилась экспедиция на Чикахомини, Смит совершил плавание в Попоханок или Куийоукоханок, как он назван на его карте, город на южной стороне реки, выше Джеймстауна. Здесь женщины и дети бежали из своих домов, а туземцы отказались торговать. У них было много кукурузы, но Смит говорит, что у него не было полномочий грабить их. На обратном пути он зашел в Паспахег, город на северной стороне Джеймса, который на карте расположен выше Попоханка, но, очевидно, ближе к Джеймстауну, так как он посетил его на обратном пути. Он получил десять бушелей кукурузы от грубых и вероломных туземцев, которые внимательно следили за экспедицией и преследовали ее.

Все было готово к путешествию к Поухатану. У Смита была баржа и восемь человек для торговли и разведки, а пинас должен был следовать за ними, чтобы забирать припасы в удобных местах высадки. 9 ноября он отправился на барже исследовать Чикахомини, которая, как описывается, впадает в Джеймс у Паспахега, в восьми милях выше форта. Пинас должен был подняться по реке на двадцать миль до Пойнт-Уинок и ждать там Смита. Весь ноябрь Смит трудился, поднимаясь и спускаясь по Чикахомини, открывая и посещая многие деревни, находя туземцев дружелюбными и готовыми к торговле, и обладающими обилием кукурузы. Несмотря на это изобилие, многие все еще были настроены мятежно. В это время произошла ссора Президента с кузнецом, который за нападение на Президента был приговорен к смерти, но освобожден после раскрытия заговора, главным в котором был капитан Кендалл; последний был казнен вместо него. Смит вернулся из третьего плавания на Чикахомини с новыми припасами, только чтобы обнаружить, что вопрос об отправке пинаса в Англию все еще обсуждается.

Этот проект, с помощью капитана Мартина, он снова успокоил и наконец отправился в свое знаменитое путешествие в страну Поухатана и Покахонтас.

VIII. ЗНАМЕНИТОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ЧИКАХОМИНИ

Мы вступаем в самый интересный эпизод в жизни доблестного капитана, более захватывающий и не менее романтичный, чем плен в Турции и история верной любви прекрасной юной госпожи Чарацы Трагабигзанды.

Хотя поведение прекрасной Чарацы, отправившей Смита к своему жестокому брату в Налбритс, где он вел собачью жизнь, так и не было объяснено, он никогда не терял веры в нее. Его преданность женщинам была равна его восхищению ими, и она проявлялась без оглядки на расу или цвет кожи. Нет также никаких доказательств того, что смуглая Покахонтас, которая вот-вот появится, вытеснила из его сердца образ слишком пристрастной Трагабигзанды. В отношении женщин, как и в отношении своих собственных подвигов, увиденных в свете воспоминаний, Смит обладал творческим воображением. Он не создавал Покахонтас, как, возможно, мог создать прекрасную госпожу паши Богалла, но он наделил ее романтическим интересом, который образует прекрасный ореол вокруг его собственной памяти.

Поскольку это путешествие вверх по Чикахомини более плодотворно по своим последствиям, чем путешествие Ясона в Колхиду; поскольку оно демонстрирует энергию, дерзость, изобретательность и разнообразные таланты капитана Смита как воина, переговорщика, поэта и рассказчика; поскольку оно описывает первый и единственный плен Смита среди индейцев; и поскольку именно во время этого четырехнедельного отсутствия в Джеймстауне, если это вообще было, Покахонтас вмешалась, чтобы предотвратить проламывание черепа Смита дубиной, я вставлю отчет о нем полностью, как меняющиеся рассказы самого Смита, так и те современные ему заметки, которые теперь выходят на свет. Здесь необходимо представить несколько отчетов, именно в том виде, в каком они есть, и в том порядке, в каком они были написаны, чтобы читатель мог сам увидеть, как история Покахонтас выросла до своих окончательных пропорций. Реальная жизнь Покахонтас станет темой другой главы.

Первый из этих отчетов взят из «Правдивого повествования», написанного капитаном Джоном Смитом, составленного в Виргинии, самой ранней опубликованной работы, относящейся к колонии на реке Джеймс. Он охватывает период чуть более тринадцати месяцев, от прибытия на мыс Генри 26 апреля 1607 года до возвращения капитана Нельсона на «Фениксе» 2 июня 1608 года. Рукопись, вероятно, была привезена домой капитаном Нельсоном, и она была опубликована в Лондоне в 1608 году. Была ли она предназначена для публикации — сомнительно; но в то время все новости о предприятии в Виргинии жадно искались, и повествование такой важности естественно быстро попало бы в печать.

В нескольких сохранившихся экземплярах есть различия на титульном листе, который был изменен во время печати издания. В некоторых имя Томаса Уотсона указано как автора, в других — «Джентльмен из колонии», и появляется извинение, подписанное «Т. Х.», за недостаток знаний или неосторожность приписывания его кому-либо, кроме капитана Смита.

Нет сомнений, что Смит был его автором. Он все еще был в Виргинии, когда оно было напечатано, и печатники проделали печальную работу с частями его рукописи. Был поднят вопрос, ввиду полного отсутствия имени Покахонтас в связи с этим путешествием и пленом, не была ли рукопись сокращена теми, кто ее опубликовал. Причина, приводимая для исключения, заключается в том, что инициаторы виргинского проекта опасались, что может появиться что-то, что отпугнет капиталистов или удержит эмигрантов, и что эта история о враждебности и жестокости Поухатана, предотвращенной лишь нежным милосердием его дочери, имела бы неудачный эффект. Ответ на это заключается в том, что враждебность была проявлена пленом и намеком на то, что Смита откармливали на убой, и это было позволено оставить. Совершенно невероятно, чтобы инцидент столь романтичный, столь привлекательный для воображения, в эпоху, когда сказки о чудесах жадно приветствовались, и который демонстрировал такую нежную жалость в груди девушки-дикаря и такое отеческое милосердие у вождя-дикаря, был бы опущен. Он был рассчитан на то, чтобы придать живой интерес повествованию, и был бы бесценен как реклама приключения.

[Для полного библиографического обсуждения этого вопроса читатель отсылается к переизданию «Правдивого повествования» Чарльза Дина, эсквайра, Бостон, 1864 г., предисловие и примечания к которому являются шедевром критического анализа.]

То, что некоторые части «Правдивого повествования» были опущены, возможно. Внутренним доказательством этого является резкая манера, в которой оно начинается, и отсутствие намеков на раздоры во время плавания и по прибытии. Капитан Смит не был тем человеком, который промолчал бы о таких вопросах, как показывает его последующее едкое письмо, отправленное домой губернатору и Совету Виргинии. И вполне вероятно, что лондонские промоутеры могли вырезать из «Повествования» жалобы и свидетельства о мятежах и беспомощном состоянии колонии. Повествование о пленении последовательно в том виде, в каком оно есть, и полностью несовместимо с эпизодом с Покахонтас.

Мы делаем выдержку из повествования после отъезда Смита из Апоканта, самого высокого населенного города, расположенного между тридцатью и сорока милями вверх по реке, и ниже Орапакса, одной из резиденций Поухатана, которая также появляется на его карте. Он пишет:

«Десять миль выше я исследовал на барже; на полпути большое дерево преградило мне путь, которое я разрубил пополам: здесь река стала уже, 8, 9 или 10 футов в прилив и 6 или 7 в отлив: течение чрезвычайно быстрое, а дно — твердый канал, местность по большей части низменная равнина, песчаная почва, это заставило меня предположить, что она может вытекать из какого-то озера или широкого брода, ибо до истока должно быть недалеко, но скорее, чем подвергать баржу опасности, однако, чтобы иметь возможность разрешить это сомнение и оправдаться перед злобными языками, которые наполовину подозревали, что я не осмеливаюсь из-за столь долгого промедления, некоторые из компании, такие же желающие, как и я, решили нанять каноэ и вернуться с баржей в Апокант, чтобы оставить там баржу в безопасности и пуститься в приключение: страна — лишь обширная и дикая пустыня, и только тот город: в трех или четырех милях мы наняли каноэ и 2 индейцев, чтобы грести нам на следующий день на охоту: сделав для баржи все необходимое, я оставил ее там стоять, с четким приказом никому не сходить на берег до моего возвращения. Хотя некоторые мудрецы могут осудить эту слишком смелую попытку как излишнюю неблагоразумность, однако, если они хорошо рассмотрят дружбу индейцев, сопровождавших меня, безлюдность страны, вероятность какого-то недостатка и злобных судей моих действий дома, а также то, что наличие чего-то стоящего для поощрения наших авантюристов в Англии могло бы заставить любого честного человека сделать то же самое, как для своего собственного оправдания, так и для общего блага: имея 2 индейцев в качестве проводников и 2 из нашей собственной компании, я отправился вперед, оставив 7 в барже; обнаружив еще 20 миль в этой пустыне, река все еще сохраняла свою глубину и ширину, но была гораздо больше загромождена деревьями; здесь мы сошли на берег (будучи на 12 миль выше, чем была баржа), чтобы освежиться во время варки нашей провизии: одного из индейцев я взял с собой, чтобы увидеть характер почвы и пересечь изгибы реки, другого индейца я оставил с мистером Роббинсоном и Томасом Эмри, с их зажженными фитилями и приказом выстрелить из ружья для моего отступления при первом же виде любого индейца, но через четверть часа я услышал громкий крик и улюлюканье индейцев, но никакого предупредительного выстрела, предполагая, что они застигнуты врасплох и что индейцы предали нас, я немедленно схватил его и привязал его руку к своей руке подвязкой, с пистолетом, готовым к выстрелу, чтобы отомстить ему: он посоветовал мне бежать и казался не знающим о том, что произошло, но пока мы шли, беседуя, я был поражен стрелой в правое бедро, но без вреда: по этому случаю я заметил 2 индейцев, натягивающих свои луки, что я предотвратил, выстрелив из французского пистолета: к тому времени, как я снова зарядил, 3 или 4 других сделали то же самое, ибо первый упал и бежал: при моем выстреле они сделали то же самое, моего проводника я сделал своей баррикадой, который не пытался сопротивляться, 20 или 30 стрел были выпущены в меня, но не долетели, 3 или 4 раза я выстрелил из пистолета, прежде чем король Памаука по имени Опекакено с 200 людьми окружил меня, каждый натягивал свой лук, что сделав, они положили их на землю, но без выстрела, мой проводник вел переговоры между ними и мной об условиях мира, он открыл им, что я капитан, моей просьбой было отступить к лодке, они потребовали мое оружие, остальных, сказали они, убили, только меня они оставят: индеец умолял меня не стрелять. Отступая, находясь посреди низкого болота и думая о них больше, чем о своих шагах, я завяз в болоте, а также индеец, вытаскивая меня: таким образом застигнутый врасплох, я решил испытать их милосердие, свое оружие я отбросил от себя, до чего никто не смел приближаться ко мне: будучи схваченным, они вытащили меня и повели к Королю, я преподнес ему компас, описывая по мере своих сил его использование, чему он так изумленно дивился, что позволил мне продолжить рассказ о круглости земли, движении солнца, луны, звезд и планет, добрыми словами и хлебом он отплатил мне, проводя туда, где лежало каноэ и Джон Робинсон, убитый, с 20 или 30 стрелами в нем. Эмри я не видел, я понял по обилию огней по всему лесу, в каждом месте я ожидал, когда они казнят меня, но они обращались со мной с такой добротой, какую могли: приближаясь к их городу, который был в 6 милях от того места, где я был взят, сделанному только как беседки и покрытому циновками, которые они убирают по мере необходимости: все женщины и дети, будучи извещены об этом происшествии, вышли навстречу, Король хорошо охраняем 20 лучниками, 5 во фланге и тылу, и каждый фланг перед ним — меч и ружье, и после него то же самое, затем лучник, затем я, с каждой стороны по лучнику, остальные в строю в тылу, который вел среди деревьев в строю, каждый со своим луком и горстью стрел, колчан за спиной, мрачно раскрашенный: на каждом фланге сержант, один всегда бегущий к фронту, другой к тылу, каждый ровным шагом и в чрезвычайно хорошем порядке, это продолжалось доброе время, они построились в круг с танцем, и так каждый человек разошелся по своему жилищу, капитан проводил меня к своему жилищу, четверть оленины и около десяти фунтов хлеба я получил на ужин, то, что я оставил, было сохранено для меня и отправлено со мной к моему жилищу: каждое утро три женщины преподносили мне три больших блюда с прекрасным хлебом, больше оленины, чем могли бы съесть десять человек, я имел, мое платье, шнурки и подвязки, мой компас и табличку они отдали мне снова, хотя 8 обычно охраняли меня, я не нуждался в том, что они могли придумать, чтобы удовлетворить меня: и все же наше более долгое знакомство увеличивало нашу лучшую привязанность: много они угрожали напасть на наш форт, как их подстрекал Король Паспахега, который выказывал у нашего форта большие знаки скорби по поводу этой неудачи: Король получал большое удовольствие, понимая устройство наших кораблей и плавание по морям, земле и небесам и о нашем Боге: что он знал о владениях, он не жалел, чтобы познакомить меня, как о некоторых людях, одетых в месте под названием Оканахонун, одетых как я, о курсе нашей реки, и что в 4 или 5 днях пути от водопадов был большой поворот соленой воды: я пожелал, чтобы он послал гонца в Паспахег с письмом, которое я напишу, по которому они должны понять, как любезно они обращались со мной и что я в порядке, чтобы они не отомстили за мою смерть; это он даровал и послал трех человек, в такую погоду, которую по разуму невозможно было вынести никому нагому: их жестокие умы по отношению к форту я отвел, описывая артиллерию и мины в полях, а также месть, которую капитан Ньюпорт возьмет с них по своему возвращении, их намерение, я вставил форт, людей Оканахома и заднее море, этот отчет они позже нашли у разных индейцев, которые подтвердили: на следующий день после моего письма пришел дикарь к моему жилищу с мечом, чтобы убить меня, но будучи перехваченным моей охраной, с луком и стрелой он предложил совершить свою цель: причину я не знал, пока Король, поняв это, не пришел и не рассказал мне о человеке, умирающем от раны из моего пистолета: он рассказал мне также о другом, которого я убил, хотя большинство скрывало, что у них есть раненые: это был отец того, кого я убил, чью ярость, чтобы предотвратить, Король немедленно проводил меня в другое королевство, на вершине следующей северной реки, называемой Юхтанан, угостив меня, он далее повел меня к другому рукаву реки под названием Маттапамент, к двум другим охотничьим городам они вели меня, и в каждой из этих стран — дом великого Императора Пеухакана, которого я до сих пор полагал быть у Водопадов, к нему я сказал ему, что должен идти, и так вернуться в Паспахег, после этого четырех- или пятидневного марша мы вернулись в Расаврак, первый город, куда они привели меня, где, связав циновки в связки, они прошли два дня пути и пересекли реку Юхтанан, где она была такой же широкой, как Темза: так проводя меня в место под названием Менапакуте в Памунке, где жил Король; на следующий день другой Король той нации по имени Кекатау, получив некоторую доброту от меня в Форте, любезно пригласил меня пировать в своем доме, люди отовсюду стекались, чтобы увидеть меня, каждый показывая, чтобы удовлетворить меня. К этому великий Король имеет четыре или пять домов, каждый содержит восемьдесят или сто футов в длину, приятно расположенных на высоком песчаном холме, откуда вы можете видеть на западе хорошую низменную страну, река перед которой своим извилистым курсом вызывает много больших болот чрезвычайно хорошей земли. Сто домов и много больших равнин здесь вместе населены, больше изобилия рыбы и птицы, и более приятного места нельзя вообразить: Король с сорока лучниками, чтобы охранять меня, умолял меня выстрелить из моего пистолета, который они там представили мне с мишенью на шесть скоров, чтобы поразить ею, но чтобы испортить практику, я сломал курок, чему они были очень недовольны, хотя случай предполагался. Отсюда этот добрый Король проводил меня в место под названием Топаханоке, королевство на другой реке к северу; причиной этого было то, что годом ранее корабль был на реке Памунке, который, будучи любезно принят Поухатаном, их Императором, они вернулись оттуда и открыли реку Топаханоке, где, будучи приняты с такой же добротой, однако он убил Короля и взял его людей, и они предполагали, что я был им, но люди сообщили, что он был великим человеком, который был Капитаном, и используя меня любезно, на следующий день мы уехали. Эта река Топаханок кажется по ширине не намного меньше той, на которой мы живем. У устья реки есть страна под названием Куттата-вумен, выше — Маррауг-такум Тапоханок, Аппарнатук и Нантаугс-такум, у Топманахокс, исток, выходящий из многих гор, следующую ночь я ночевал в охотничьем городе Поухатама, а на следующий день прибыл в Варанакомоко на реке Парнаунке, где великий король является резидентом: по пути мы проезжали мимо вершины другой маленькой реки, которая находится между двумя, называемыми Паянкатанк. Большая часть этой страны, хотя и пустынная, но чрезвычайно плодородная, хороший лес, большинство холмов и в долинах, в каждой долине кристальный источник».